Kao što znate, rat je sudbina muškaraca, a žene moraju odgajati djecu i brinuti se za ognjište. Međutim, brojne legende iz dubina vremena donijele su nam dokaze o postojanju čitavih plemena ratnica koje su predstavljale stvarnu prijetnju jačem spolu. Naravno, govorimo o Amazonkama.

Samo porijeklo riječi "Amazon" ima mnogo varijanti. Najčešća verzija je da je ime ratnica došlo od grčkog “a mazos”, što znači “bez grudi”. Odnosno, postoji mišljenje da su u plemenu Amazona djevojčicama, nakon što su dosegle određenu dob, uklonjene desne grudi - kako bi bilo zgodnije ciljati na neprijatelja lukom. Međutim, ova verzija ne nalazi službenu potvrdu, a slike iz drevnih vremena prikazuju Amazonke bez ikakvih nedostataka. Moguće je da je "Amazon" riječ iranskog porijekla, a da potiče od "ha-mazan" - ratnik.

Legende o postojanju žena ratnica mogu se naći u legendama naroda mnogih zemalja: Japana, Amerike, Kine, Indije i mnogih drugih. Na primjer, indijski kralj Chandragupta Maurya, koji je vladao 322-328 pne. koristio je usluge neobičnog tjelohranitelja, a to je bila džinovska žena iz Grčke.
Jedno od prvih spominjanja Amazonki datira iz 1. stoljeća prije Krista.

A ako je istoričar Strabon sumnjao u postojanje takvog ženskog plemena, onda su stari Grci bili čvrsto uvjereni u njihovu stvarnost. Štoviše, Amazonke su osnovale cijelu državu, čiji je glavni grad bio grad Temiskira. Same Amazonke su odlično obavile posao sa svim potrebnim stvarima bez pomoći ljudi: lovili su, borili se sa susjednim plemenima, a također su se snabdijevali svime potrebnim. Problem popune ženske vojske riješen je vrlo jednostavno: Amazonke su jednom godišnje sklopile primirje sa svojim susjedima s jednom jedinom svrhom: začeti dijete. Nakon propisanih devet mjeseci, novorođeni dječaci davani su očevima (ili ubijani), a djevojčice su prepuštane same sebi da se odgajaju na svoj način.

Postoji legenda da je jednom kraljica Amazonki, Thalestris, u pratnji 300 svojih ratničkih djevojaka, došla kod Aleksandra Makedonskog da primi dostojno žensko potomstvo od velikog zapovjednika, a on je proveo nekoliko noći sa vođom. Čuveni istoričar Herodot pisao je da su Skiti Amazonke nazivali "ubicama ljudi" - "oior-pata", jer se po njihovim običajima nijedna od ratnica nije mogla udati dok ne oduzme život muškarcu.

Donedavno je postojanje Amazonki bilo upitno za mnoge naučnike, ali brojni arheološki nalazi omogućili su da se nastanak legendi o ratnicama sagleda iz nove perspektive.

Godine 1971. na teritoriji Ukrajine pronađeno je grobno mjesto žene ratnice, koja je sahranjena uz velike počasti. Na prijelazu iz XX-XXI stoljeća u Turskoj i na Kubanu pronađeni su grobovi plemena, gdje su pokopane samo žene. A pored tijela mrtvih nisu bile posude i nakit, već lukovi i tobolci sa strijelama. Osim toga, vrh strijele je bio zaboden u jednu od lobanja.

Mnoge države su imale svoje Amazonke. Tako se u VIII veku nove ere u Češkoj pojavio privid ženske republike. Žene su protestirale protiv tiranije muškaraca, zauzele zamak koji je stajao na planini Vidolvi i povremeno zarobile muškarce koji su pretvarani u svoje robove. Pokušaji da se "ukrote tvrdoglavi" ništa nisu doveli, a to je trajalo osam godina. Na kraju je izvjesni vojvoda uspio izaći na kraj sa ženama koje su se borile do kraja.

Prema istoričaru Saksou Gramatiku, u bici između švedskih i danskih trupa 750. godine, 300 devojaka sa štitovima i dugim mačevima borilo se na njihovoj strani. A u Šri Lanki predstavnike kraljevske porodice Kandy čuvala je mala vojska dobro obučenih strijelaca. Kornelije Tacit, rimski istoričar, primećuje da kada je Britanija 60. godine p.n.e. na poziv Budiceje (kraljice jednog od plemena - Iceni) digla ustanak protiv Rimljana, tada su u njenim trupama prevladali predstavnici slabijeg pola.

Žene ratnice su cijenjene u svim dobima, pa stoga ni naši dani nisu izuzetak. Dakle, čak iu 20. stoljeću u Africi, na teritoriji modernog Benina, nastavila je postojati moćna vojska koju je davne 1645. godine stvorio vladar Dahomeje, kralj Aho Hoegbaja. Vrhunski obučeni ratnici bili su ... žene, čiji je broj do početka 19. stoljeća iznosio 6.000 ljudi.

Disciplina u ovoj vojsci bila je izuzetno teška, mnoge Amazonke iz Dahomeja bile su djevice, budući da je vojsci bilo zabranjeno da se udaju i imaju djecu. Starost regruta bila je 15-19 godina, ali to nije spriječilo djevojke da postanu opasni protivnici za borbeno prekaljene muškarce. Vojska dahomejskih Amazonki je raspuštena 1890. godine, nakon žestokih i krvavih borbi sa francuskom legijom stranaca. Posljednja žena ratnica iz ove vojske umrla je 1979. godine.

Brazilsko pleme Tupi, koje postoji i danas, ima svoje karakteristike: žene se šišaju na kratko i zajedno s muškarcima učestvuju u bitkama. Povrh svega, svaka neudata žena ima devojku u službi.

Mitovi o Amazonkama se često uljepšavaju, ali njihova pojava ima stvarnu osnovu. Istorija poznaje slučajeve postojanja "ženskih naroda". Dakle, u 17. veku na Kavkazu je živeo narod Emmechi, koji se sastojao isključivo od žena. Stoga je moguće da su ranije, iz raznih razloga, nastale zajednice, plemena, a možda i države, na čelu sa ratobornim i nezavisnim Amazonkama.

Amazonke se vrlo često spominju u knjigama i filmovima. Ali ko su oni zapravo, zašto se tako zovu i da li uopšte postoje? Pokušajmo to shvatiti.

Šta znači pojam "Amazon"?

U prošlim stoljećima, Amazonke su nazivane ratobornim ženama koje su se mogle boriti i bez muške zaštite. Kažu da su Amazonke uzimale zarobljene muškarce da bi se razmnožavali. Ovo je, naravno, vrlo slično nestvarnoj bajci.

Međutim, ako govore o Amazonkama nakon toliko stoljeća, onda to nije uzalud.

Postoji nekoliko mišljenja o značenju riječi "Amazon". Neki veruju da to znači "bez grudi" - tinejdžerke u plemenima su vrelim ugljem palile desnu grudi. To je učinjeno tako da grudi ne ometaju borbu. Ali ovaj izvor je prilično sumnjiv, jer se ne spominje ni u jednom analu.

Drugi tvrde da riječ "Amazon" dolazi iz iranskog i znači "ratnici" ili "nedodirljivi". Na ovaj ili onaj način, ali značenje ove riječi prema različitim izvorima je prilično blisko.

Odakle su došle Amazonke?

Odakle su ove zanimljive Amazonke došle, gdje su živjele? Mnogi naučnici su radili na ovom pitanju, i koliko god to željeli, i dalje su se razilazili u svojim mišljenjima. Netko vjeruje da su Amazonke vodile nomadski način života, stalno mijenjajući svoje stanište.

Drugi naučnici sugerišu da su Amazonke imale svoje kraljevstvo negde na Krimu, ili na obali Sredozemnog mora. A neki naučnici tvrde da su se Amazonke pojavile kod nas iz Azije ili Kavkaza. Nažalost, nemoguće je dokazati ovo ili ono gledište.

Stoga se o mjestu njihovog rođenja i staništu može samo nagađati. Jedno je sigurno: Amazonke su živjele samo sa ženama, muškarci su korišteni za razmnožavanje.

Šta je suština Amazonki

Pa šta je bila suština ovih ratobornih žena? Amazonke su savršeno posjedovale oružje, borile su se ravnopravno s muškarcima i bile su poznate po svojoj postojanosti i borbenosti. Osvajali su nove zemlje, nisu imali sažaljenja i simpatija.

Muškarci nisu bili prepoznati, pa su živjeli daleko od njih. Ako se Amazonkama rodi dječak, on je jednostavno ubijen. U rijetkim slučajevima, davali su ga ocu i otpratili nesretnog roditelja kući. Ove žene su savršen primjer matrijarhata, gdje je očigledna dominantna uloga žene.

Od malih nogu, djevojčice su podučavane jahanju, vještini oružja i tehnikama borbe. Zaista, za Amazonke se rat oduvijek smatrao uobičajenim, čak i smislom njihovog postojanja. Odredi iz Amazonki smatrani su elitnim, a svaki, čak i najiskusniji zapovjednik, smatrao je za čast boriti se u savezu s Amazonkama. Međutim, ratnice su se rijetko udruživale, samo u slučaju opasnosti za njihovo pleme.

Amazonke nisu obavljale kućne poslove, nisu kuvale hranu. Neki istoričari veruju da su muškarci bili prisutni u plemenima žena ratnica - bilo u ulozi robinja ili kao sluge uključene u kuvanje i druge kućne poslove. Amazonke su se, pak, borile i marljivo bavile školovanjem djevojčica, budućih ratnica.

Sa stanovišta psihologije i filozofije, žene i muškarci se razlikuju ne samo po fizičkim karakteristikama, već i po normama ponašanja. Amazonke, s druge strane, sadrže oba tipa ponašanja: muško i žensko. S jedne strane, Amazonke su žene koje su svojstvene ljubavi, podizanju djece i održavanju udobnosti i reda u kući. S druge strane, Amazonke su žene, od djetinjstva navikle da ubijaju, da savršeno posjeduju oružje i da odlično jašu.

Glavnim oružjem Amazonki smatraju se sagari. Ovo je vrsta sjekire sa dvije oštrice. Pojavio se među Skitima, otuda i ime. Sagaris je bio uobičajen na ostrvu Krit, simbolizujući prirodnu ženstvenost. Osim sjekire, Amazonke su voljele koristiti luk sa strijelama.

Postoje mnoge istorijski dokazane činjenice, kao što su iskopavanja koja svjedoče o nevjerovatno savršenom posjedovanju ovog oružja od strane Amazonki. Amazonke su rijetko išle u bitku pješice. Gotovo uvijek su vozili osedlane konje koje su savršeno jahali.

Tako su Amazonke preferirale univerzalni set Skita: sjekiru i luk sa strijelama. Imali su i drugo oružje, koje su savršeno posjedovali. To su metalne ploče, koplja i vrhovi.

porijeklo

Poznato je da od 600. godine prije Krista u Atini žena nije imala pravo glasa. U mnogim državama, poput Sparte, žene su jednostavno obavljale kućne poslove i odgajale djecu. Osim toga, u Sparti rođenje djevojčica nije bilo baš sretno, prednost su davali dječaci, kao budući ratnici.

Možda je to postalo svojevrsni poticaj za rođenje Amazonki - neovisne, samodostatne, snažne i neustrašive žene koje su željele sudjelovati u bitkama, glasaju ravnopravno s muškarcima. Ubrzo, nakon prvog spominjanja Amazonki, postalo je jasno: nisu samo muškarci u stanju da se zauzmu za svoju domovinu, dobro obučene, fizički pripremljene žene mogu se savršeno nositi s tim.

Herodot je prvi objavio postojanje Amazonki u Ilijadi. A u evropskim legendama, Efor je dao svoju verziju pojave ovih ratnica. Napisao je da su neki od muškaraca otišli u Evropu, gdje su ubijeni. Njihove žene, sestre i djeca ostali su sami.

Bili su primorani da preuzmu kontrolu nad zemljom. Pompej je napisao da su Amazonke jednostavno žene Skita koji su izgubili svoje muževe. A da ne bi nestali, bili su prisiljeni da preuzmu kontrolu i zaštitu na sebe.

Kao što vidite, prema mnogim autorima, pojava Amazonki povezana je sa stalnim ratovima, u kojima su stradali svi vojno sposobni muškarci. Da bi preživjele, žene su naučile da se bore, da jašu konje. I tek tada, s vremenom, legende o ženama koje se bore bolje od muškaraca počele su da „rastu“ novim detaljima koji zorno opisuju okrutni temperament Amazonki, mržnju prema muškarcima, želju za borbom, ubijanjem i zarobljavanjem.

Amazonke i umjetnost

Amazonke su prikazane na slikama, o njima se pišu pjesme, snimaju se avanturistički romani i filmovi. Smjer s Amazonkama u književnosti, slikarstvu i filmografiji je vrlo popularan.

Na slikama su ove ratnice prikazane uglavnom sa kopljem ili mačem, kako jašu konja. Ovo je glavna slika Amazonki u slikarstvu. Tema Amazonki dostigla je vrhunac popularnosti u 7. veku pre nove ere, kada su devojke ratnice bile aktivno prikazane i u skulpturi i u slikarstvu.

Amazonke su također bile prikazane u skulpturama, odnosno reljefima, statuama. Kao i u slikarstvu, Amazonke su u skulpturi predavale oružjem, na konjima. Postoje čak i zapletne skulpture, kao što su "Bitka Amazonki i Tisei", "Amazonke i Tisei".

Arkadij Krupnjakov napisao je čitav roman, koji se s ponosom zove "Amazonke". Ova knjiga je u potpunosti posvećena ovim ženama. No, osim ove knjige, postoji mnogo zanimljivih književnih djela u kojima Amazonke učestvuju.

Takođe je snimljeno mnogo filmova na ovu temu. "Tarzan i Amazonke", "Amazonke na Mjesecu", "Amazonke i gladijatori" - i ovo nije potpuna lista filmova, a da ne spominjemo televizijske serije u kojima Amazonke zauzimaju ponosno mjesto.

Zanimljivo je i da su Amazonke ostavile trag čak i u astrologiji. U čast najpoznatijih ratnica, nazvani su asteroidi kao što su Hipolita, Klimena, Asteria.

Amazonke i mitologija

Legende i mitovi o ratnicama postoje među svim plemenima svijeta. Razlikuju se samo u nekim manjim detaljima.

U grčkoj mitologiji Amazonke zauzimaju određeno počasno mjesto. Mnoge druge legende govore o ovim ženama.

Prema grčkoj mitologiji, Amazonke vode porijeklo od najade Harmony i boga rata Aresa. Prva od Amazonki, poznata kao Lysippe. Ove žene su imale svoju zaštitnicu - boginju Artemida, koju su poštovale na sve moguće načine, obožavale je i molile se, gradile hramove u njenu čast, podizale kipove. Prema legendi, Amazonke su se borile na strani velike Troje tokom čuvenog Trojanskog rata.

Vjerovatno svaki student zna za podvige Herkula. Na primjer, u trinaestom podvigu ovog mitskog heroja bio je zadatak: nabaviti pojas Amazone za otkup princeze Hipolite. Herkules je ovaj podvig postigao, ali ne bez poteškoća, zato je i učinio taj podvig. Ovaj mit pokazuje koliko je bilo teško pobijediti, nadmudriti Amazonku, što još jednom dokazuje snagu ovih žena.

Mit o Tezeju govori Amazonkama o Tezeju, koji je vladao nekada velikom Atinom. On je zajedno sa Herkulom otišao u zemlju Amazonki i odatle doveo Antiopu, princezu Amazonki. Međutim, Amazonke nisu dijelile Tezejevo mišljenje da bi princeza bila u redu s njim.

Stoga su Amazonke krenule za Antiopom, da je izbave iz "zarobljeništva", a da se ujedno osvete Grcima. Kao što znate, Atina nikada nije bila poznata po svojoj borbenoj obuci. Njihovo društvo radije je sve svoje napore ulagalo u nauku, slikarstvo, retoriku, govorništvo, književnost, slikarstvo. Stoga, s pojavom Amazonki, nisu mogli uzvratiti.

Atinjani su se morali skloniti u zidine grada. Međutim, to im nije pomoglo. Amazonsko pleme bilo je dobro naoružano, osim toga, svaki predstavnik plemena je tečno znao oružje. Kao rezultat toga, Akropolj je bio opkoljen. Atinjani su nekoliko puta pokušali da protjeraju Amazonke koje su opsjedale grad. Međutim, nisu uspjeli.

Zanimljivo je da je u odlučujućoj borbi između Amazonki i Atinjana i sama Antiopa bila na strani svog muža i borila se protiv vlastitog plemena. Kako se ispostavilo, princeza se jako zaljubila u svog muža, pa nije mogla da govori protiv njega. Ali odlučujuća bitka završila je tragično za obje strane. Prelijepa Antiopa je umrla, Tezej je bacio oružje, sagnuvši se nad svojom mladom ženom. Amazonke, pune tuge i tuge zbog prerane smrti mlade princeze, otišle su kući.

Postoji mit o tome kako su Amazonke pritekle u pomoć velikoj Troji. Poznato je da je nakon što je Ahil ubio najstarijeg sina trojanskog kralja Hektora, život Trojanaca postao nemiran. Uostalom, slavni Ahil je bio neranjiv, a u cijeloj Troji nije bilo heroja koji bi mogao odoljeti Ahileju.

Bilo je očigledno da će bitka sa Grcima kod Trojanaca biti izgubljena. Ali neočekivano za sve, Amazonke su odlučile da priteknu u pomoć Troji. U briljantnom oklopu, sa odličnim oružjem, ratnici su napali Grke. Jedan po jedan, Grci su padali na bojnom polju, i činilo se da nikada neće poraziti velike Amazonke. Ali tada se pojavio Ahil, koji je nemilosrdno ubio kraljicu Amazonki. Skidajući kacigu, ratnica je bila zapanjena njenom lepotom i sa velikom tugom odnela telo kraljice.

Rodonačelnikom Amazonki s pravom se smatra boginja plodnosti i lova, Artemida, koja se pojavila na ostrvu Krit. Vremenom se "preselila" u Grčku, gde se "skrasila". Boginja se smatra rasipnicom, u svakom smislu te riječi. Od Artemide su rođene sve žene ratnice.

Prema Herodotu, Amazonke su obožavale Dionisa i Aresa tokom svog postojanja. Diodor, poznat kao sicilijanski istoričar, tvrdio je da su devojke ratnice učestvovale u lovu na Artemidu.

Prema nekim drugim mitovima, Amazonke su bile sestre kišnih nimfi, koje se zovu Hijade. Jedna od poznatih efeskih legendi govori kako su Amazonke odlučile da zatraže zaštitu od samog Dionisa. Međutim, nisu uspjeli dobiti željeno pokroviteljstvo.

Ali prema Euripidu, sve se dogodilo obrnuto, a Amazonke su postale počasni pratioci Dionisa. Međutim, to su samo mitovi. Homer također opisuje da su Amazonke više puta pokušavale na Frigijce.

"Amazon Company"

Ovaj koncept je došao iz daleke 1787. godine. Krim namjerava posjetiti carica Katarina II. Potemkin Grigorij Aleksandrovič izdao je naredbu da se u čast ovog značajnog događaja stvori kompanija koja bi se trebala sastojati samo od žena. Broj pripadnica ljepšeg pola trebao je biti sto.

Gde je Potemkin došao na ovu ideju? Samo što je Katarina Druga jednom čula od princa da negdje u dalekoj Grčkoj postoje neviđeni ratnici koji u svojoj vještini ratovanja nadmašuju najiskusnije ljude. Stoga je Grigorij Aleksandrovič Potemkin odlučio iznenaditi caricu, stvarajući tako vojsku koju je nazvao "amazonska četa". Prinčeva ideja je bila cijenjena. Katarina II obasula je Potemkina neviđenim počastima.

Ko je učestvovao u stvaranju ove vojske? Grk, porijeklom, premijer Balaklavskogpuk, čuveni Chaponi. I milostivo je prepustio komandu nad četom svojoj mladoj, devetnaestogodišnjoj ženi plemenite krvi. Žene i kćeri slavnih vojskovođa, prinčeva i majora, istog porijekla, činile su vojsku.

Grimizne suknje, zeleni baršunasti sakoi, na mojoj glavibijeli turbani s nojevim perjem - sve je to u potpunosti osvojilo srce Katarine II. A starije djevojke su imale puške sa tri patrone. Međutim, nakon odlaska carice, društvo nije dugo trajalo i ubrzo je raspušteno.

Ispostavilo se da je skupo zadovoljstvo potrebno nekoliko dana. Uostalom, zašto nam treba firma u kojoj su novopečeni"Amazonke" ne znaju da drže oružje, a da ne spominjemo veštinu jahanja i moralne kvalitete.

Amazon reference

Prvi spomen ratnica naučnici bilježe iz Homerove epske pjesme o poznatom Trojanskom ratu, Ilijadi. Homer napominje da su tokom bitaka u bitkama učestvovale žene, koje su se borile kao muškarci, čak i bolje.

Nakon Homera, o Amazonkama su počeli pisati i drugi antički pisci. Na primjer, Herodot, starogrčki istoričar, nazvao je militantne žene „ubijajući muškarce“. Osim toga, Herodot je opisao mnoge vrlo zanimljive priče o Amazonkama.

Neki sastavljači biografije Aleksandra Velikog ispričali su o sastanku velikog komandanta s kraljicom Amazonki. Zanimljivo je i da su se šuškale da su kraljica militantnih žena i veliki komandant navodno dobili dete. Međutim, ova informacija se dovodi u pitanje, jer nema dokaza o istinitosti informacija.

Dnevnik Trojanskog rata Diktisa sa Krita takođe spominje Amazonke kao žene sposobne da vode rat. Čuveni dnevnik detaljno opisuje umiješanost Amazonki i njihovu ulogu u ratu za Troju.

Apolodor iz Atene također spominje žene ratnice u svojoj istorijskoj biblioteci. Naime, u njegovim hronikama je dobro opisan pohod Amazonki na Atinu.

Diodor Siculus daje vrijedne podatke o vojnom pohodu libijskih Amazonki, koje su prošle kroz Egipat, Arabiju, osvojile Siriju i za sobom ostavile mnoge podignute hramove i svetilišta, osnovale nove gradove.

Ako pažljivo analiziramo sve izvore koji spominju Amazonke, možemo zaključiti da svaki od izvora daje svoj specifičan materijal, koji je kontradiktoran. To se jasno vidi u imenovanju Amazonki, lokalizaciji njihovih plemena. Šta ovo objašnjava?

Starost događaja, raznovrsnost korišćenog materijala, osebujno mišljenje svakog istoričara, tekstopisca i politikologa. Neslaganja i razlike u mišljenjima, iako male, ne nose u sebi tačnost informacija. Međutim, uprkos tome, možemo zaključiti i sažeti sve podatke o ovim misterioznim ženama.

Sarmati - potomci Amazonki

Sačuvane su mnoge legende i mitovi o plemenu Sarmata, koji su sebe smatrali potomcima velikih Amazonki. Njihovi običaji bili su drugačiji od običaja Amazonki. Sarmati nisu živjeli kao čisto žensko pleme, bilo je prisutnih i muškaraca. Međutim, to ih nije spriječilo da sve djevojčice odgajaju kao prave ratnice i zaštitnice.

Isti časovi jahanja, elementi posjedovanja raznih oružja. Da bi se udale, djevojke iz plemena Sarmata morale su tri puta pobijediti neprijatelja. Nakon toga, djevojka se smatrala potpuno spremnom za brak.

Zanimljivo je napomenuti da su žene sarmatskog plemena nakon udaje prestale jahati i koristiti oružje sve dok se pleme nije moralo boriti s bilo kim. Kao i u legendama o Amazonkama, ženama ovog plemena su u detinjstvu izgorele desne grudi.

Stopama velikih Amazonki

Gdje samo nisu tražili ove nepoznate ratnice. Istoričari su pronašli potvrdu prisutnosti Amazonki na Kavkazu, u Rusiji, Aziji, Grčkoj i Turskoj. To sugerira da se doba Amazonki proširilo na sve krajeve planete, ili da je njihovo pleme zaista bilo nomadsko. Ovako ili onako, ali zahvaljujući zapisima u analima, slikama, skulpturama i drugim ostacima prošlosti, može se suditi o postojanju ovih žena.

Sredinom 16. stoljeća španski konkvistadori su se zainteresirali za glasine o civilizaciji koja se navodno skrivala u dubinama južnoameričkog kontinenta. Pošto je njihovo interesovanje za blago Meksika i Perua bilo iscrpljeno, konkvistadori su odlučili da pronađu pleme misterioznih Amazonki.

Odvažnicima je trebalo desetak mjeseci da iz Perua uđu duboko u kontinent, jer su kolosalne veličine rijeka i džungle koje vode do misteriozne civilizacije stvorile prilično neprobojnu barijeru. Osim toga, neprijateljska plemena domorodaca, kao i nepovoljni vremenski uvjeti, zakomplicirali su napredovanje konkvistadora. Tek 1544. godine počele su se pojavljivati ​​prve dovoljno pouzdane informacije. Francisco de Orellana je predvodio ovo nepromišljeno putovanje.

Međutim, okršaji s domorocima, naporan put, strašni vremenski uvjeti nisu ga spriječili da se naknadno divi okršajima sa samim Amazonkama, zbog kojih je krenuo na ovo ludo putovanje. On je Amazonke opisao kao žene visoke i bijele, krupne, koje pokrivaju samo određena mjesta. Niko od Amazonki nije zarobljen. I to uprkos činjenici da su Španci imali čitav arsenal oružja, dok Amazonke nisu imale nikakvo vatreno oružje.

To dodatno potvrđuje njihovu odličnu borbenu obuku. Zatvorenik jednog od domorodačkih plemena govorio je o Amazonkama kao o divljim ženama koje su se lijepo borile i nemilosrdno ubijale muškarce. Rekao je da Amazonke spaljuju svoje desne grudi, radi boljeg korištenja luka i strijela.

I takođe jednom godišnje stupaju u vezu sa muškarcima, radi razmnožavanja. Dječake ubijaju Amazonke, a djevojčice ostavljaju i odgajaju po svojim pravilima i običajima.

Nakon jednog od putovanja Kristofora Kolumba, pojavile su se prve priče o Amazonkama. Godine 1493., vraćajući se, Kolumbo je od lokalnih domorodaca saznao da se nedaleko od ostrva Hispaniola nalazi ostrvo koje je potpuno naseljeno samo ženama.

U određeno doba godine, ove čudne žene dovodile su na ostrvo muškarce, koji su kasnije otputovani. Ove žene su bile odlične ratnice, imaju sjajne oklope i drugo oružje, odlične su strijelke i odlične jahačice.

Sva naredna putovanja, Kolumbo je očajnički pokušavao da pronađe ovo misteriozno ostrvo naseljeno ženama. Nažalost, nikada ga nije uspio pronaći. Zapravo, ovo ostrvo niko uopšte nije pronašao. No, unatoč činjenici da su o njemu kružile samo nepotkrijepljene glasine, to se dugi niz godina nije prestalo pričati o ratnicama.

Jedan od španskih autora bio je siguran da su Amazonke čuvale nevjerovatna blaga koja mogu obogatiti svijet. No, možda je ova njegova pretpostavka uzrokovana patološkom opsjednutošću konkvistadora blagom. Zapravo, sve vrijeme svog postojanja bavili su se samo lovom na blago.

Osim Španaca, stanište Amazonki pokušali su otvoriti i Portugalci. Međutim, suočili su se s istim neuspjehom kao i Španci.

Treba napomenuti da kada su Orelan i Kolumbo pokušali da prikupe informacije o Amazonkama od lokalnih plemena domorodaca, morali su da komuniciraju preko prevodilaca. Međutim, lokalni dijalekti su toliko raznoliki da je vjerovatnoća greške u prijevodu prilično visoka. Osim toga, osim glasina, niko od poznatih putnika nije donio pouzdane dokaze koji potvrđuju postojanje "jednoprsih" Amazonki.

Sjeverno Crnomorsko područje je također poznato po istorijskom trendu Amazonki. Mitovi i priče o crnomorskom regionu, koje su ispričali Herodot i drugi naučnici, istoričari i filozofi, jasno ukazuju da je ovde nekada vladao svet Amazonki.

Širom svijeta kruže glasine o raznolikoj lokaciji Amazonki: u Brazilu, džunglama Amerike, Kavkaza, Grčke, Turske, Azije, Rusije, Ukrajine. I ovo nije cijela lista mjesta na kojima su pronađeni dokazi o postojanju Amazonki.

Amazonke u Rusiji

Tokom iskopavanja u blizini grada Rostova na Donu, pronađen je glavni grad Amazonki, grad Tanais. Nedaleko od ovog mjesta arheolozi su pronašli ženski ukop, gdje se pored tijela žena nalazio mač. U blizini je pronađen i ženski nakit. Ovo ukazuje na postojanje u Rusiji u određenom periodu žena ratnica.

Osim toga, mnoge bajke slovenskih naroda govore o Amazonkama i njihovim velikim djelima, a u ovim bajkama ima i strašnih priča: glave na ogradama velikih junaka, okrutne krvave bitke. Zanimljivo je da arheolozi isprva, prilikom pronalaženja prvih podsjećanja na Amazonke na periferiji Rusije i Ukrajine, nisu ni na koji način povezivali oružje i masovne ostatke žena sa slikom žena s oružjem. Jer u svijetu u kojem ratovima vladaju muškarci, zavijanje žena je smiješno i razmišljati.

Neki naučnici su prisustvo oružja u ukopima povezivali sa ritualima, kultovima, nekom vrstom ritualne upotrebe, ali ne i sa oruđem otpora i ubistava. Međutim, nakon nekog vremena nakon iskopavanja, u Rusiji se pojavila multinacionalna grupa sa zapada Evrope, kao i iz SAD.

Ova grupa je aktivno promovirala prisustvo žena sposobnih za borilačke vještine i jahanje. Nakon toga, ruski i ukrajinski naučnici počeli su ozbiljno razmišljati o nekada postojećim Amazonkama.

Na jednom od iskopavanja, arheolozi su pronašli ostatke tinejdžerke, stare otprilike četrnaest godina. Desilo se to početkom 20. veka. U početku su naučnici mislili da je momak sahranjen, jer je pored njega, u grobu, bilo oružje. Međutim, nakon obavljenog ispitivanja, naučnici su uspjeli utvrditi spol: jasno je da se radilo o djevojčici.

Kosti njenih donjih ekstremiteta bile su iskrivljene, što je jasan pokazatelj stalnog jahanja. Tijelo je bilo oblikovano kao pravi moderni sportista, što govori o odličnoj fizičkoj i borbenoj obuci, te posjedovanju oružja. Osim toga, u grobnici je pronađen dobar set raznog oružja, uključujući i strijele.

Amazonke na Kavkazu i u Aziji

Tragovi velikih Amazonki pronađeni su i na dalekom Kavkazu. U blizini kavkaskih rijeka Lesken i Čerek pronađeni su veliki grobovi Amazonki s raznim ukrasima i oružjem. Doba života Amazonki na Kavkazu može se sa sigurnošću pripisati eri opadanja velikog komandanta Aleksandra Velikog.

Nadalje, povijest svjedoči o aktivnom naseljavanju Amazonki u Aziji i Rusiji. Iskopavanja pokazuju da su ukopi Amazonki pronađeni u različitim regijama Turske, Rusije, Uzbekistana, Turkmenistana, Čehoslovačke.

U afričkom Dohomeju zabilježena je prilično zanimljiva legenda koja govori o postojanju dva sela: ženskog i muškog. Važno je napomenuti da stanovnici oba sela nisu znali za postojanje jedni drugih. Nakon slučajnog susreta dva predstavnika iz različitih sela, dobili su dijete.

Od tada su žene i muškarci počeli da žive zajedno. Nova Gvineja također ima svoje drevne tradicije. Na primjer, jedan od njih govori o čovjeku kojeg je progutala ogromna kornjača, zahvaljujući kojoj je završio u selu u kojem nije bilo muškaraca. Sa jednom ženom su se uspjeli zbližiti, a ubrzo su dobili i dijete. I drugi stanovnici sela su željeli djecu. Tako nastaje muško i žensko selo.

Nijedna od legendi ne naglašava agresivnost Amazonki. Dakle, da li su generalno bili agresivni?

„Amazonke. Društveno-politička strana»

Sa strane sociologije i politike, može se ocijeniti da porijeklo i doba Amazonki dobro otkriva političku i društvenu stranu. Uostalom, doba Amazonki je živopisan primjer procvata matrijarhata, želje žena da zaštite svoju zemlju, svoje potomke, dok muškarci nestaju u ratu i često nisu u stanju da upravljaju državom.

Period matrijarhata u istoriji pamte ne samo hronike, legende, već i umetnička dela koja su preživela do naših vremena. To su figurice žena, slike, pjesme, napjevi, legende i mitovi. Zanimljivo je da su žene oduvijek u umjetnosti prikazivane sa golim grudima.

Ovo je znak plodnosti, važnosti rađanja, odgovornosti i velikog poštovanja.

Amazonski grobovi

Da su Amazonke nekada postojale, dokazuju i pronađeni grobovi ratnica. Ruski naučnik poznat kao grof Bobrinski bio je aktivan krajem 19. veka u istraživanju humki namenjenih za sahranjivanje u Ukrajini.

Ukopa je bilo mnogo, a sve iskopane humke sadržavale su bogatu paletu oružja, oklopa i oklopa. Osim toga, žene su pronađene u gotovo svim ukopima. Prvi grob, koji je naučnik otkrio, pretpostavlja se da pripada 4. veku pre nove ere.

Sadržavao je dva kostura, od kojih je jedan zauzimao visok položaj u društvu. Drugi kostur je bio muškarac, ležao je kod nogu žene. Oko prvog kostura velikodušno su raspoređeni različiti pokloni: oružje, nakit, kućni predmeti.

Muški kostur nije imao oružje, a pokloni su bili prilično škrti: dva bronzana zvona i dvije ukrasne lule. Ostali ukopi koje je otkrio Bobrinsky bili su ispunjeni istom kompozicijom ili istim, jednako položenim ženama.

Na području Pokrovke pronađeno je mnogo ukopa, od kojih je oko četvrtina pripadala ženama. Neka tijela žena pronađena još iz željeznog doba svjedoče o njihovom visokom položaju u društvu. To sugerira da su lovili, štitili svoje ženke, a također su izvodili mnoge rituale za svoje porodice.

Treba napomenuti da su upravo pod Pokrovkom prve pokapane žene, stavljajući ih u središte jame. Ovo svedoči o pravom matrijarhalnom društvu, kada su žene bile centralna figura.

U stepama Sarmatije pronađeni su i brojni čisto ženski ukopi. Herodot je ovu regiju nekada nazvao centrom preživjele baštine Amazonki. U grobovima su uglavnom pronađeni lukovi i strijele, što potvrđuje glasine da su Amazonke bili odlični strijelci, kao i mačevi, sjekire, ploče i drugo oružje.

Uprkos velikom broju amazonskih grobova koje su pronašli arheolozi širom sveta, neki naučnici su reagovali na presude amazonskih zagovornika. Ovaj dio naučnika vjerovao je da sahrane mogu imati čisto ritualno značenje. Međutim, činjenice su u suprotnosti da je sahrana bila ritualna.

Uostalom, oružje pronađeno u grobovima, zakrivljene kosti nogu ženskog skeleta, svjedoče o mnogo čemu. To sugerira da su ove žene od djetinjstva učene da jašu. Osim toga, mnoge lobanje imaju tragove rana, što ukazuje da su ih Amazonke primile raznim oružjem. A u jednom kosturu pronađena je strijela u nozi, koja je bila čvrsto zabijena u kosti i bezbedno stigla do našeg vremena sa svojim vlasnikom.

Moderne Amazonke

Postojanje Amazonki ostavilo je dubok trag koji je lako prošao kroz vekove. Sada možete često sresti moderne "amazonke". Oni, naravno, ne žive odvojeno, ratnici se ne vode i muškarci ne ubijaju. Međutim, sve više se pojavljuje žena koje se žele posvetiti muškoj profesiji, lako se noseći s muškim poslovima.

Mnogi zaista koriste muški spol samo da bi nastavili svoju vrstu. Ipak, sasvim dobro se snalaze i bez muškaraca. Takozvane "Amazonke" stekle su veliku popularnost u modernoj Evropi.

Moderne Amazonke su, prema idejama našeg društva, muževne žene, snažne duhom i prilično razvijene fizički. Zapravo, Amazonke se lako mogu nazvati snažnom, nezavisnom ženom.

Amazonke: mit ili stvarnost

Naravno, razni mitovi i legende ne dokazuju stvarno postojanje žena ratnica. Ali iskopavanja, koja se aktivno provode širom svijeta od 20. stoljeća, dokazuju da su takve žene postojale. Možda nisu bile iste kakve opisuju njihove legende i mitovi, ali činjenica da je bilo takvih žena koje su savršeno posjedovale sve vrste oružja i dobro jahale ostaje činjenica.

Rodile su se razne ideje o njihovoj muškomržnji i ubistvima dječaka koje su imali, to su možda izreke koje su sve više obrasle novim informacijama koje se prenose s generacije na generaciju.

Iskopavanja pokazuju da su u Rusiji i Ukrajini, u raznim dijelovima Azije, na Kavkazu, u Turskoj postojala naselja tako nevjerovatnih žena. Činjenice, isprepletene mitovima i legendama, daju nam najzanimljivije informacije koje je ipak bolje prethodno sortirati.

Nemoguće je sa sigurnošću reći da li su Amazonke postojale ili ne, jer ne postoje činjenice koje bi u potpunosti potvrdile postojanje žena ratnica. Međutim, također je pogrešno ne vjerovati da su Amazonke nekada živjele.

Zaista, u istoriji se otkriva sve više dokaza o postojanju Amazonki, koje bi bilo apsurdno ostaviti nezapažene.

Amazonke Amazonke

(Amazone, Αμαξόνες). Mitski narod ratobornih žena koji su živjeli u blizini rijeke Fermodont u Kapadokiji. U svojoj zemlji nisu tolerisali muškarce, ali su da bi nastavili svoje pleme stupili u odnose sa ljudima koji su živeli u podnožju Kavkaza. Djevojčicama koje su im rođene palile su desnu grudi kako bi bolje vitlale lukom (otuda i njihovo ime, što znači “bez grudi”). Amazonke su poduzele velike kampanje. Jedan od dvanaest Herkulovih trudova bio je da dobije pojas amazonske kraljice Hipolite. Pod komandom svoje kraljice Pentezileje, pritekli su u pomoć Prijamu u Trojanskom ratu; ali Pentezileju je ubio Ahil.

(Izvor: "Kratak rječnik mitologije i starina." M. Korsh. Sankt Peterburg, izdanje A. S. Suvorina, 1894.)

AMAZONE

(Άμαζόνες), u grčkoj mitologiji, pleme ženskih ratnica koje potječu iz Ares i Harmonije(Apoll. Rhod. II 990-993). Žive na rijeci Fermodon u blizini grada Temiskire (Mala Azija) ili u podnožju Kavkaza i Meotide (Azovsko more) (Aeschyl. Prom. 723-725, 416-419). U određeno doba godine, A. se ženi sa strancima (ili susjednim plemenima) radi rađanja, odričući se (ili ubijajući) dječake i zadržavajući djevojčice za sebe. A. naoružani lukom, bojnom sjekirom, lakim štitom, sami izrađuju šlemove i odjeću (Strab. XI 5, 1). Njihovo ime navodno potiče od naziva običaja spaljivanja djevojačkih lijeve grudi radi lakšeg posjedovanja oružja. A. obožavaju Aresa i Artemida, provođenje vremena u bitkama. Borio se protiv A. Bellerophon(Apolod. II 3.2; Hom. P. VI 179). Herkul je opsjedao grad Amazonki Temiskiru i dobio pojas njihove kraljice Hippolyta(Eur. Heraklid. 408-415). Tezej uzeo Antiopu (Ipolitinu majku) za ženu, nakon čega je A. opsjedao Atinu (Plut. Thes. 26-28). A. Penthesilea pomogao je Trojancima u ratu i ubio ga je Ahilej (Diod. II 46.5). A. pripisuje osnivanje grada Efesa i izgradnju tamošnjeg čuvenog hrama u čast Artemide. U mitovima o A. i njihovoj borbi sa olimpijskim herojima odrazili su se elementi matrijarhata.
Legende o A. su nadaleko poznate u svim dijelovima svijeta, ili su proizvod lokalne tradicije ili širenje grčkog.

Lit.: Kosven M. O., Amazonke. Istorija legende, "Sovjetska etnografija", 1947, br. 2-3; Hennig R., Über die voraussichtlich völkerkundlichen Grundlagen der Amazonen - Sagen und deren Vorbereitung, "Zeitschrift fur Ethnologie", 1940, Jg. 72; Ninck M., Das Amazonen-Problem, .Schweizer Monatshefte", 1940/41, Jg. dvadeset.
A. A. Takho-Godi.

WITH Za krug mitova o A. BC e .: scene amazoiomahije, tj. bitaka između A. i grčkih heroja [zapadne metope Partenona; metope riznice Atinjana u Delfima, poč. 5. c. BC e.; Reljefi friza Apolonovog hrama u Basama, 5. st. BC e.; reljefi friza Artemizije u Magneziji, 5.-4. st. BC e.; reljefi zapadnog frontona Asklepijevog svetilišta u Epidauru, 4. st. pr. BC e., reljefi zapadnog friza Mauzoleja u Halikarnasu, ser. 4. c. BC e. i sl.; reljefi sarkofaga, vazno slikarstvo (Egzekijine amfore i dr.)]. Posebno mjesto među antičkim djelima zauzimale su statue A.; prema priči Plinija Starijeg (Plin., Nat. hist. XXXIV 53 i 75), četiri kipara su se takmičila u izvođenju A. kipova za Artemidin hram u Efezu: Poliklet, Fidija, Kresilaj i Fradmon ( drugi izvori nazivaju peti Kidon). Brojne rimske kopije grčkih originala koje su došle do nas, po svemu sudeći, potječu iz Polikleita, Fidije, Krezilaja itd. U baroknom slikarstvu postaju popularne scene Amazonomahije (P. P. Rubens).
Mitovi o A. privukli su evropske pjesnike i dramske pisce uglavnom u 16-17 vijeku. (“Hipolita” R. Garniera; “A.” Lopea de Vege, “A. u Indiji” Tirsa de Moline i dr.); u 19. veku romantičari su se okrenuli pričama o A. ("Pentesilea" G. Kleista; "A." F. Grillparzera). Nije bilo neuobičajeno da su se žene ratnice prikazivale u delima čije se radnje nisu dešavale u antičkom svetu, dok su pojedini motivi bili pozajmljeni (T. Taso „Oslobođeni Jerusalim”; radnje slika J. Tintoreta, J. Palme the Stariji, G. Reni i drugi mu se vraćaju.).

(Izvor: "Mitovi naroda svijeta".)

Amazonke

Narod žena ratnica i jahača koji su živjeli u Maloj Aziji, ili u podnožju Kavkaza, ili na obalama Metisa (Azovsko more). U bliske odnose sa muškarcima ulazili su samo da bi sačuvali porodicu (rođeni dečaci su slani očevima ili ubijani, devojčice ostavljane). Tezej i Herkul su se borili s njima i odneli pobedu. Kao nagradu, Tezej se oženio najhrabrijom od njih, Antiopom (Ipolitom). Tada su Amazonke krenule u rat protiv Atine, a Tezej je zajedno sa Antiopom, koja je strastveno volela svog muža, branio grad. U jednoj od bitaka, koplje je probolo Antiopina prsa i obje vojske su prekinule bitku. Zajedno sa ožalošćenim Atinjanima, Amazonke su sahranile mladu kraljicu i vratile se kući. U Trojanskom ratu, Amazonke su bile neprijateljski nastrojene prema Ahejcima i nakon Hektorove smrti pritekle su u pomoć Trojancima. Ahilej je ubio amazonsku kraljicu Pentezileju.

// Franz von STUCK: Amazonka i Kentaur // Franz von STUCK: Ranjena Amazonka // José Maria de HEREDIA: Thermodon // Emil VERHARN: Amazonka // Shota NISHNIADZE: Amazonke // Marina TsVETAEVA: Amazonke / / N / A Kun: HIPOLITOV POJAS (PODVIG) // N.A. Kuhn: TEZEJ I AMAZONE

(Izvor: "Mitovi antičke Grčke. Referenca iz rječnika." EdwART, 2009.)

Slikanje crvenofiguralnog kratera "umjetnika Niobida".
Oko 460. pne e.
Palermo.
Arheološki muzej.

Fragment slike crvenofiguralnog kratera "umjetnika Niobida".
Oko 460. pne e.
Palermo.
Arheološki muzej.

Mramor.
Oko 350. godine p.n.e. e.
London.
Britanski muzej.

Reljef Skopasa iz grobnice kralja Mausola u Halikarnasu.
Mramor.
Oko 350. godine p.n.e. e.
London.
Britanski muzej.

Kopija rimskog mramora.
Iz grčkog originala od Fidije.
440-430 pne e.
Rim.
Capitoline Museums.

Kopija rimskog mramora.
Iz grčkog originala od Polykleitosa.
440-430 pne e.
Rim.
Capitoline Museums.

Kopija rimskog mramora.
Iz grčkog originala Kresilaia.
440-430 pne e.
Berlin.
Državni muzeji.

Pogledajte šta je "Amazon" u drugim rječnicima:

- (grčki amezon, od negativa čest, i mazos sanduk). Tako drevna legenda naziva ratoborne žene koje su činile posebnu državu i ulazile u odnose sa susjednim muškarcima samo radi razmnožavanja, a to su tek rođeni dječaci ili... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

U grčkoj mitologiji, ratoborni narod, koji se sastoji isključivo od žena. A. je živeo na obali Crnog mora, blizu reke. Fermodonte. Pod vođstvom njihove kraljice, A. je putovao u Aziju. Homer spominje ratove Belerofona i ... ... Literary Encyclopedia

Ovim imenom drevna legenda naziva narod koji se sastojao isključivo od žena koje nisu mogle podnijeti svoje muževe, išle u pohode koje je vodila njihova kraljica i formirale posebnu ratobornu državu. Da bi sačuvao potomstvo, A. je ušao ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

AMAZONKE, u grčkoj mitologiji, pleme ratnica u Maloj Aziji ili u podnožju Kavkaza. Ušli su u bliske odnose sa strancima radi rađanja (rođene djevojčice su ostavljane, dječaci davani na školovanje ili ubijani)... Moderna enciklopedija

U grčkoj mitologiji, narod ratnica koje su živele u srednjoj Aziji ili u podnožju Kavkaza. U bliske odnose sa muškarcima ulazili su samo da bi sačuvali porodicu (rođeni dečaci su slani ili ubijani, devojčice ostavljane)... Veliki enciklopedijski rječnik

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Amazon (značenja). Bitka Grka sa Amazonkama ... Wikipedia

Amazonke- u grčkoj mitologiji, žene ratnice, koje predstavljaju zasebno pleme. Prema legendi, živio je na najdaljoj obali Euksinskog Ponta (Crno more). Njihov glavni grad bio je grad Femiksira. Od djetinjstva, Amazonke su učili da posjeduju ... ... Uslovi rodnih studija

Original preuzet sa masterok u Amazonu: fikcija ili stvarnost?

Vjekovima su legende o ženama Amazonke bile od značaja za obrazovane ljude, i muškarce i žene. S vremenom su ove legende bile ispunjene raznim vrstama fikcije, uvelike su uljepšane, a Amazonke su postale heroine mnogih umjetničkih i književnih djela, uključujući i fantastična. Za žene je ovo simbol - simbol ženske nezavisnosti, uzor, ponekad i doslovno, a za muškarce - model ljepote i privlačnosti.

Prvi put su se podaci o ženskim ratnicama, kasnije nazvanim Amazonkama, pojavili kod starogrčkih (helenskih) istoričara. Očigledno je da je antički svijet u nastajanju, koji su stvorili i proširili stari Grci, prvo došao u kontakt, a zatim se sudario sa odlazećim svijetom matrijarhata, gdje su žene vladale. I ovaj svijet je toliko pogodio stare Grke da se odrazio u njihovoj mitologiji, legendama i pričama.

Franz von Stuck. Amazon i Kentaur. 1901

Prema jednoj verziji, "Amazon" dolazi od iranske riječi "ha-mazan" - žena ratnica. A prema drugom, riječ "Amazonka" je nastala od riječi "a" i "mazon", što znači "bez grudi", izgleda da potiče od naziva običaja da se desna dojka peče u ranoj dobi i čime se zaustavlja njegov razvoj, kako bi bilo zgodnije povući tetivu, savladati oružje... Postoji mnogo drugih opcija za porijeklo riječi "Amazonke". Na primjer, "a masso" (od "masso" - dodir, dodir) može značiti "ne dirati" (muškarcima). Inače, u jezicima severnog Kavkaza sačuvana je reč "maza" - "mesec", što može biti odjek tog dalekog vremena, kada su stanovnici ovog kraja obogotvorili Mesec, boginju lova, koja odgovara grčka Artemida.

Sovjetski naučnici su davne 1928. godine došli do senzacionalnog otkrića tokom iskopavanja u gradu Zemo Akhvala na obali Crnog mora, odnosno u oblasti navodnog naseljavanja Amazonki. Otkopali su praistorijsku grobnicu u kojoj je “princ” sahranjen u punom oklopu i potpuno naoružan; postojala je i dvostruka sjekira. Međutim, detaljna studija skeleta pokazala je da se radi o ... ostacima žene. ko je ona bila? Kraljica Amazonki?

1971. godine, ovaj put u Ukrajini, pronađena je sahrana žene sahranjene uz kraljevske počasti. Pored nje je ležao kostur devojke, isto tako raskošno ukrašen. Zajedno sa njima u grob je položeno oružje i zlatno blago, kao i dvojica muškaraca koji su umrli, kako su naučnici utvrdili, "neprirodnom smrću".

Možda je kraljica Amazonki ležala ovdje sa robovima ubijenim u njenu čast? Tokom 1993-1997, tokom iskopavanja u blizini grada Pokrovke u Kazahstanu, pronađeni su grobovi drugih "ratnika". Pored ženskih kostura ležali su darovi: vrhovi strela i bodeži. Očigledno je da su žene ovog nomadskog plemena znale da se zauzmu za sebe u borbi. Starost sahrane je dvije i po hiljade godina. Ko je ovo? Takođe Amazonke?

Geografija takvih nalaza je mnogo šira, jer postoje dokazi da bi Amazonke mogle biti u Indiji, u Maleziji, pa čak i blizu Baltičkog mora. A tek nedavno su engleski naučnici otkrili da su se neke Amazonke borile za Rimljane na teritoriji moderne Velike Britanije. Posmrtni ostaci dvije amazonske ratnice koje su služile u rimskoj vojsci u Britaniji otkriveni su u grobnici u Bruemu u Cumbriji.

Veruje se da su žene dolazile ovamo iz Podunavlja iz istočne Evrope – tamo su, kako su tvrdili stari Grci, živele strašne ratnice. Žene ovog amazonskog plemena, koje je navodno izumrlo između 220. i 300. godine nove ere, spaljene su na pogrebnim lomačama zajedno sa svojim konjima i vojnom municijom. Vrlo je moguće da su ove Amazonke bile dio Numerija - neregularnih trupa rimske vojske pridruženih legijama koje su služile u Britaniji. Drugi nalazi ukazuju da je njihova jedinica dolazila iz podunavskih provincija Norik, Panonija i Ilirija, sada u sastavu Austrije, Mađarske i bivše Jugoslavije.

Grobno mjesto Bruem sadržavalo je utvrđenje i civilno naselje, a analiza posmrtnih ostataka više od 180 ljudi pokazala je da je ovdje pokopan pepeo mrtvih. Zajedno sa ostacima jedne od žena pronađeni su i spaljeni ostaci životinja. Pronađene su i koštane ploče koje su služile za ukrašavanje kovčega, kao i dijelovi korica mača i grnčarije. Sve ovo ukazuje da je žena imala visok status; procjenjuje se da je njena starost između 20 i 40 godina. U grobu druge žene, starosti od 21 do 45 godina, pronađena je srebrna zdjela, korice i nakit od kosti. Dakle, postojale su žene ratnice na svetu?

Dvije Amazonke ubijaju muškog ratnika. drevni mozaik

U antičko doba Grci su vjerovali da su Amazonke, koje su obožavale boginju Artemisu, poticale od boga rata Aresa (Marsa) i njegove vlastite kćeri Harmonije, da su ova plemena živjela na rijeci Fermodon u blizini grada Temiskire u Maloj Aziji. Tokom proljetnog perioda, dva mjeseca, Amazonke su se udavale za strance ili muškarce koji su živjeli u susjedstvu radi razmnožavanja. Djevojčice su držane kod kuće, a dječake ubijali ili davali očevima. Prema grčkom istoričaru Herodotu, "nijedna djevojka ne bi trebala poznavati muškarca dok ne ubije neprijatelja." Pa, riječ "Amazon" dolazi od riječi "a" i "mazon", što znači "bez grudi", izgleda da potiče od naziva običaja da se desna dojka zapeče u ranoj dobi i time zaustavi njena razvoj, kako bi bilo zgodnije povući tetivu, savladati oružje...

Pa gdje su živjele "žene bez grudi"? Mnogi istraživači smatraju da mitovi sadrže neke od istorijski vrijednih podataka, a ukazuju na: na sjeveru Turske, u području moderne rijeke Terme Chai. Šta je zapravo ova legendarna rijeka Fermodont, na čijem je ušću bila zemlja Amazonki, odakle su pritekli u pomoć Trojancima. A prije Trojanskog rata, Amazonke su se doselile na rijeku Fermodon sa Kavkaskih planina.

Bitka Grka sa Amazonkama. Reljef na rimskom mramornom sarkofagu

Drevni grčki istoričar Diodorus Siculus napisao je da su žene Amazonke živjele na granicama naseljenog svijeta (to jest, izvan teritorija poznatih Helenima). Prema njegovim riječima, amazonke su vladale društvom i bavile se vojnim poslovima, a muškarci su se bavili kućnim poslovima, slijedeći upute svojih supruga. A kada su se djeca rodila, muškarci su dobili instrukcije da se brinu o njima. Legende i svjedočanstva antičkih istoričara pripisuju Amazonkama učešće u Trojanskom ratu, invaziju sa Kimerijancima (nomadski narod koji je živio na Krimu i obližnjim stepama) u Malu Aziju, pohod na Atiku (zemlja starogrčkog grada -države) i opsade Atine.

Konkretno, nakon Trojanskog rata, na teritoriji Skita pojavio se odred Amazonki.

Grčki istoričar Herodot je napisao: „da su se Grci borili protiv Amazonki [plemena borbenih žena, tzv. Skita] koje su bile poražene i raspršene u različitim pravcima. Grci koji su preživjeli bili su zarobljeni i odvedeni sa sobom na tri velika broda. Na moru su se žene pobunile protiv svojih porobljivača i pobile sve, ali su, ne znajući pravila plovidbe, bile prisiljene povjeriti brodove volji vjetra.

„Bacali su ih s jedne strane na drugu dok ih nije naplavilo na Kremnez na obali Azovskog mora, nedaleko od zemlje slobodnih Skita."

“Kada su se ove žene iskrcale u Skitiju, ušle su u zemlju, uhvatile konje i počele da pljačkaju stanovništvo. Time su izazvali gnjev Skita, koji ih isprva nisu razumjeli, jer nisu znali njihov jezik, a nisu znali ni ko su. Skiti su ih smatrali mladićima koji su napali zemlju s ciljem da ih zarobe. Stoga su Skiti na njihove agresivne akcije odgovorili na isti način, te je izbila bitka između dvije strane, usljed čega su mnogi poginuli.

Amazonomachy. Louvre

Kada se bitka završila, Skiti su shvatili da su njihovi protivnici žene i odlučili da ih ne ubijaju čak ni u samoodbrani. Zatim su odabrali onoliko svojih najboljih mladića koliko je žena koje se bore, i zamolile ih da razape šatore u blizini kampa Amazonki i da im ne naude, i da im priđu što bliže. Želeli su da odgajaju decu od tako hrabrih žena."

“Mladi iz Skita su poslušali savjete starijih, a kada su žene osjetile da mladići nemaju neprijateljske namjere, prišli su logoru. A onda su mladi ljudi uspjeli da ih osvoje i pokore. Skiti i Amazonke su se ujedinili i na kraju postali jedan narod. Međutim, Skiti nisu mogli naučiti jezik Amazonki. Ali ovi su naučili skitski jezik, a kada su mogli da komuniciraju jedni s drugima, mladi su rekli ovo: „Imamo roditelje i rođake, imamo ogromno bogatstvo, ali sada moramo živjeti drugačije. Biće bolje ako ostanemo sa našim skitskim narodom. Ne trebaju nam druge žene."

Amazonka u skitskoj nošnji na drevnoj crvenofiguralnoj posudi

“Amazonke su odgovorile sljedeće: “Nećemo moći živjeti pored žena vaše zemlje, jer je njihov način života drugačiji od onoga na koji smo mi navikli. Gađamo strijele, jašemo konje i napadamo. Ne uče nas dužnostima običnih žena koje su zauzete kućnim poslovima. Ako želite da vam ostanemo žene, moraćete da odete roditeljima i vratite se sa svojim delom bogatstva. Ako to uradite, mi ćemo zauvek biti vaše žene."

“Ove riječi su uvjerile mlade ljude. Otišli su roditeljima i rođacima i vratili se Amazonkama sa svojim dijelom bogatstva. Tada su Amazonke rekle: „Nakon što smo te odvojili od roditelja i rođaka i naudili im, ne možemo ostati ovdje, jer se bojimo posljedica. Moramo krenuti odavde i nastaniti se iza Tana (rijeke Don).

“Skiti su pristali i napustili svoju domovinu. Prešli su reku Don i krenuli na istok puna tri dana dok nisu došli u zemlju u kojoj sada žive.

“Mnoge se Sarmatke još uvijek drže svojih starih običaja, jašu konje i idu u lov, bilo same ili sa svojim muževima. Mnoge od njih prate svoje muževe u ratovima, a njihova odjeća se ne razlikuje od odjeće muškaraca.

Amazonomahija na starorimskom sarkofagu

Evo šta je Herodot rekao. A sada pročitajmo šta su drugi antički istoričari pisali o ovim ratobornim ženama koje su se udale za skitske mladiće i postavile temelje sarmatskoj porodici.

Hipokrat je napisao: „Skitsko pleme živi oko jezera Meot /Azovsko more/. Definitivno se razlikuju od susjednih plemena. Zovu se Sarmati. Njihove mlade žene jašu konje, nose lukove i strijele i učestvuju u ratovima prije braka. Niko od njih nema pravo da se oženi dok ne ubije tri neprijatelja. Ove žene su od najranijih vremena koristile posebne limene alate za paljenje desnih grudi svojih kćerkica kako bi lakše nosile mač i drugo oružje.

Postoji verzija...

Efor smatra da su Meoti i Sarmati bili jedan narod, te da su se Amazonke, nakon bitke kod Farmadona, pomiješale sa Sarmatima, koji su postali poznati kao "oni kojima su vladale žene". Kasnije su živjeli na ravnicama Kabarde, Kume i rijeke Marmedalis / Terek /, koja ih je odvajala od Noga, koji su bili niko drugi do Lezgini ili Dagestanci.

Zapravo, u Herodotovoj priči nema ničega što bi se činilo izmišljenim ili nevjerovatnim, iako se sumnja da su Amazonke dugo postojale kao pleme bez ljudi. Istorija poznaje i druge slične slučajeve. Tako, na primjer, saznajemo da su muškarci sa Karibije govorili jezikom drugačijim od jezika njihovih žena. To se dogodilo kao rezultat činjenice da se ovo pleme borilo s drugim plemenom koje je živjelo na otocima i pobijedilo. Karibi su pobili sve muškarce i uzeli im žene za sebe. Slične stvari su se dešavale među nekim azijskim plemenima koja žive na sjeveru ovog kontinenta, te među drevnim američkim plemenima. Takođe se može dodati da je i sada među kavkaskim narodima žensko herojstvo uobičajena pojava.

Reineggs je prvi zabilježio povijest Amazonki među Čerkezima. Priče o njima narodi Kavkaza prenose s generacije na generaciju. Navedenu priču usmeno su prenijeli stariji Čerkezi, a moguće je da je doživjela neke promjene i izobličenja tokom mnogih stoljeća i mnogih generacija. To je direktno vezano za njihovu prvu migraciju iz rodnih mjesta. Kažu: „Kada su naši preci živjeli na obalama Crnog mora, morali su se boriti sa em-match-om, plemenom žena koje je živjelo u tim planinskim mjestima gdje danas žive Svanovi i Čerkezi. Zauzeli su i susjedne ravnice sve do Akhlo-Kabaka."

Franz von Stuck.Ranjeni Amazon

“Ove žene su odbijale da se povinuju naredbama muškaraca, pa čak ni da komuniciraju s njima. Izašli su da se bore. Bilo je beskrajnih ratova između nas i njih; pobeda je pripala nama, pa njima. Jednom, kada smo se spremali za odlučujuću bitku, mudra princeza iz plemena Emmatch, kojoj je pripisan dar predviđanja, iznenada je napustila svoj šator i zatražila da se sastane s princom i vođom Čerkeza, Tulmom, koji je također bio odlikuje se izuzetnim mentalnim sposobnostima. Ratnici su podigli bijeli šator između logora zaraćenih strana, a dvojica vođa su se tamo sastala na pregovorima. Nekoliko sati kasnije, princeza je izašla i obratila se svojoj vojsci, rekavši da je sve riješeno, a kako su Gulmini argumenti bili jači i uvjerljiviji od njenih, pristala je da se uda za njega. Ona je dodala da po njihovom planu neprijateljstvo treba da zamre i ustupi mjesto prijateljstvu, a zatim je naredila da dvije vojske slijede primjer svojih vođa.

“Naredba je izvršena i ubrzo su mržnja i neprijateljstvo ustupili mjesto ljubavi. Čerkeski ratnici su se ženili ratobornim ženama, i svi su se raspršili po zemljama u kojima sada žive.

Nakon Reineggsa, grof Potocki je čuo istu istorijsku legendu o borbi žena, sa manjim odstupanjima u detaljima, od prognanih Čerkeza.

Što se tiče naziva "Fermadon", on je vjerovatno došao iz jezika Amazonki, koji su govorili jezikom Sarmata, od kojih potiču savremeni Oseti, pošto je poznato da je posljednji slog ove riječi /tj. “don” / znači “voda” ili “rijeka” na jeziku Sarmata i Osetina.

Amazon sa konjem, sa borbenom dvostrukom sjekirom i u kapu. Orfejeva kuća. Kraj II - početak III vijeka. n. e.

Nazad na Skite:

Postoji i takva legenda da su Skiti odlučili da pošalju grupu svojih mladića Amazonkama, po broju jednaku broju Amazonki, ali ne da se bore s njima, već da se logoruju u blizini. Uvjerene da im ne prijeti opasnost od vanzemaljaca, Amazonke ih nisu napale. Bilo na dugo ili kratko, ali Amazonke su počele da stupaju u kontakt sa mladim Skitima i čak su savladale njihov jezik. Mladi Skiti su pozvali Amazonke da se pridruže njihovom plemenu, ali Amazonke nisu pristale i počele su živjeti samostalno. Tako se na teritoriji Skita pojavio novi narod - Savromati, koji su govorili iskrivljenim skitskim jezikom. Ova legenda je nedavno našla pravu potvrdu tokom iskopavanja skitskih humki na susednim teritorijama Rusije i Kazahstana, gde su, između ostalog, pronađeni ukopi žena sa oklopom i vojnim oružjem. Isti ukopi pronađeni su na Kavkazu i u sjevernom crnomorskom regionu, gdje su žene sahranjivane s oružjem, pa čak i sa konjskom ormom.

Na karti iz 1770. Amazonija se nalazi sjeverno od zemalja Sarmata.

Istorija pojave Amazonki pod zidinama Atine povezana je s imenom starogrčkog heroja Tezeja (Tezej). Plutarh je ispričao ovu priču. U jednom od svojih putovanja duž Ponta Auksinskog (Crno more), Tezej je doplovio do obale zemlje Amazonki i pristao gdje je bio vrlo gostoljubivo primljen. Za ovo gostoprimstvo uzvratio je crnom nezahvalnošću, zaljubivši se u amazonsku kraljicu Antiopu i odvezavši je na svom brodu za Atinu. Kako bi oslobodile svoju kraljicu, Amazonke su otišle kopnom u Atinu i opsade grad. Opsada je trajala 4 mjeseca i završila se bitkom kod zidina Akropolja, međutim, bez uspjeha za obje strane. Stoga je sklopljeno primirje, a Amazonke su otišle kući. Nisu pustili Antiopu, jer se borila na strani Grka i pala u borbi. To su stvari koje su se dešavale u antici: nije jasno za šta su se borili.

Herkul se bori protiv Amazonki. Antička crnofiguralna posuda

Ispostavilo se da ova legenda nije nastala od nule. Sarmatske žene su se zaista borile zajedno sa muškarcima. O tome svjedoče nalazi arheologa, koji često nalaze vojno oružje u ukopima sarmatskih žena. Naravno, dva takva ratoborna naroda su se često borila. Na pograničnim područjima su se neprestano javljali oružani obračuni, laki odredi su vršili brze napade na strane teritorije, kradući stoku i odvodeći robove. Ali ratovi nisu mogli trajati vječno. S vremena na vrijeme, nesuglasice su se stišale, a zatim su Skiti i Sarmati trgovali ili zajedničkim vojnim pohodima na druge zemlje. Ujedinili su se i da odbiju napade opasnih vanjskih neprijatelja. Dakle, Sarmati su poslali svoje vojske u pomoć Skitima, u kojima je bilo žena, kada se perzijska vojska kralja Darija približila granicama Skita.

Prema drevnim grčkim istoričarima, Homer, koji je bio jedan od glavnih masovnih medija svog vremena, komponovao je ne samo Ilijadu i Odiseju, već i poemu Zemlja Amazona, koja je, međutim, za razliku od Ilijade, sa "Odisejom" “, koji veliča podvige muških heroja i koji su do nas došli u zadivljujućoj cjelovitosti, unatoč prevelikom obimu, iz nekog razloga uopće nisu sačuvani. Istina, tokom iskopavanja nije pronađena niti jedna linija.

Što se tiče pitanja porijekla riječi "Amazon" i nedostajuće desne dojke, onda, kako bilježi predrevolucionarna enciklopedija Brockhausa i Efrona, u apsolutno svim slikama koje su došle do nas - statuama, reljefima, slikama itd. – Amazonke imaju „idealno lijepe figure sa obje dojke, ali sa jako razvijenim mišićima. Općenito, Homer je prilično suvo govorio o Amazonkama. U legendi o Argonautima, oni su općenito prikazani kao odvratne furije. Međutim, u izvještajima kasnijih autora njihova slika postaje sve privlačnija, dok oni sami, tjerani glasinama ili u Libiju ili u Meotidu - na Azovsko more, već nalikuju na epske junake ili vile...

Bosporska pelika sa glavom Amazonke, konja i lešinara

Prema Herodotu, nakon Trojanskog rata, Amazonke su se povukle na istok i ponovo se pomešale sa Skitima. Tako je nastao narod Sarmata, gdje su pridošlice Amazonke bile ravnopravne s ljudima. Ovi militantni gosti su o lokalnim stanovnicima govorili ovako: „Ne možemo živjeti s vašim ženama, jer nemamo iste običaje kao oni. Bavimo se lukovima, strelama, konjima, ali nismo proučavali ženski rad; U vašoj zemlji žene ne rade ništa što je rečeno, već rade ženski posao, sjedeći u svojim vagonima.”

Važno je napomenuti da, govoreći o Amazonkama, antički autori uvijek ističu njihovu neusporedivu hrabrost i vojničku snagu. U Rimskom carstvu smatralo se najvećom pohvalom za ratnika reći mu da se „borio kao Amazonka“. Prema rimskom istoričaru Dionu Kasiju, kada je poluludi car Komod u 2. veku nove ere nastupao u areni Koloseuma kao gladijator, boreći se ili sa životinjama ili sa ljudima, senatori, a sa njima i svi ostali gledaoci, bili dužni da ga pozdrave povicima: „Ti si vladar svijeta! U svojoj slavi ste kao Amazonke!”

Da, žene ratnice su bile vrijedne takvog divljenja. Njihova staloženost postala je legendarna: gonjeni neprijateljima, udarali su ih bez promašaja iz luka, poluokrećući se u sedlu. Posebno su bili vješti sa dvostrukom sjekirom. Ovo oružje oštro kao britva, kao i lagani štit u obliku polumjeseca, postali su nepromjenjivi atributi Amazonki na svim slikama. Ali nisu samo Grci i Rimljani govorili o Amazonkama. Priče o bitkama s plemenima ratobornih žena poznate su, na primjer, iz drevne kineske i egipatske povijesti. Amazonke nisu bile zaboravljene, ali već u prvom veku pre nove ere pojavljuju se prve sumnje u njihovo stvarno postojanje. Istoričar i geograf Strabon prikupio je mnoge priče o Amazonkama, ali ih je, upoređujući ih, nazvao besposlenim fikcijama.

Amazonke. Crtež iz napuljske antičke vaze

“Nešto čudno se dogodilo sa pričom o Amazonkama. Činjenica je da se u svim ostalim legendama izdvajaju mitski i historijski elementi... Što se tiče Amazonki, o njima su uvijek bile u upotrebi iste legende - i prije i sada - potpuno divne i nevjerovatne.

Njegovo mišljenje dijelile su sljedeće generacije historičara. Osim toga, ispostavilo se da su Amazonke iznenada nestale u prostranstvu historije bez traga. „Što se tiče trenutnog boravišta Amazonki“, rezimirao je Strabon, „samo nekoliko izvještava o tome samo nedokazane i nevjerojatne informacije.“ Tako su djeve ratnice postale zaista legendarna stvorenja. Njihove slike samo su bojale podvige antičkih heroja, uzbuđivale maštu, a istovremeno zaustavljale bilo kakve kontradikcije žena. Prema retoriku Isokratu, "ma koliko hrabre Amazonke bile, poražene su od ljudi i izgubile sve." Na ovaj ili onaj način, ali priče "o Amazonkama" nastavile su da uzbuđuju umove muškaraca. Čuveni srednjovjekovni putnik Marko Polo tvrdio je da je lično vidio Amazonke u Aziji. Španci i Portugalci su izvijestili o "amazonskim državama" u Južnoj Americi.

Bosporska pelika sa Amazonkama - bitka sa Grcima

Svojevremeno je Kolumbo od Indijanaca saznao za određeno ostrvo, koje su naseljavale samo žene. Želio je da ih uhvati nekoliko, a zatim da pokaže špansku kraljicu. Ali nije bilo potrebno osvojiti ostrvo. Kada su se Kolumbovi brodovi usidrili u blizini jednog od ostrva i poslali čamac s ljudima na obalu, mnoge žene u perju i naoružane lukovima istrčale su iz obližnje šume. Iz njihovog ponašanja bilo je jasno da su odlučili da brane svoja rodna mjesta. Kolumbo je to područje nazvao Djevičanskim ostrvima, odnosno "Djevičanskim ostrvima".

Jedan od poznatih konkvistadora, Francisco de Orellana, otkrio je veliku rijeku na južnoameričkom kontinentu i bio je prvi Evropljanin koji ju je prešao na njenom najširem mjestu. U ljeto 1542. njegov je odred navodno vidio legendarne Amazonke, s kojima je stupio u bitku. Danas se vjeruje da su to bile ili Indijanke koje su se borile uz muškarce, ili su Španci jednostavno zamijenili dugokose Indijance za žene. Inače, želio je rijeku koju je otkrio nazvati svojim imenom, ali je nešto drugo zaživjelo - Amazon, u čast samih žena ratnica s kojima su se njegovi ratnici navodno borili...

Amazonke („bez grudi”) su dobile svoje ime mnogo kasnije, konačno se učvrstilo iza njih u Južnoj Americi. Jednom su Španci ušli na teritoriju plemena, koja je, kako se ispostavilo, bila podređena Amazonkama, a lokalno stanovništvo je pozvalo Amazonke u pomoć. Amazonke su se u prvim redovima borile protiv Španaca i pokazale neviđenu hrabrost i izvanredne borilačke vještine. Nije bilo moguće uhvatiti barem jednog od njih da bi se prikazala španska katolička veličanstva, kao i da bi se pokorila zemlja. I ova zemlja se zvala "Amazonija", a reka - "Amazon". Naziv "Brazil" pojavio se kasnije na osnovu starih keltskih legendi o bajkovitom ostrvu "O Brasil", ostrvu sreće naseljenom ženama.