KRYMCHAK, jevrejska etnolingvistička grupa (zajednica). Prije Drugog svjetskog rata, Krimčaci su uglavnom naseljavali poluostrvo Krim. Samoimenovanje Jevreja Krima iz predruskog perioda yehudi ili Srel balalars(`sinovi Izraelovi`). U peticiji caru Aleksandru I (1818), Krimčaci su se pozvali beni Israel(`sinovi Izraelovi`). Tek u relativno kasno vreme (kraj 19. veka - početak 20. veka) počeli su da koriste reč kirimchakh iz ruskog "Krymchak". Naziv „Krymchaks” („Jevreji-Krymchaks”) prvi put se pojavljuje u zvaničnim ruskim izvorima od 1859. godine. Očigledno, ovaj izraz je imao za cilj da razlikuje krimske Jevreje-rabanite od Karaita koji su tamo živeli, kao i od Aškenaza.

U dokumentima krimskih kanova prije zauzimanja poluostrva od strane Rusije (1783.), članovi zajednice se pominju kao yehuddealer, odnosno "Jevreji"; označeni su i karaiti. Razlika između ove dvije grupe nije napravljena ni u dokumentima evropskih kolonija na Krimu, niti u knjigama evropskih putnika koji su posjetili Krim u srednjem vijeku. U govornom jeziku krimskih Tatara zvali su se Krimčaci zyulyuflu chufutlar(`Jevreji sa bokovima`), a karaiti - Zyulyufsyuz Chufutlar(`Jevreji bez bočnih brava`). Za jezik Krimčak, koji je blizak krimskotatarskom jeziku, pogledajte jezik Krimčak.

U 14-16 vijeku. glavni centar Krimskih Jevreja-Rabana bio je grad Kafa (danas Feodosija); međutim, već krajem 18. veka. većina Jevreja je živela u Karasu-Bazaru (danas Belogorsk), koji je i dalje bio glavni centar Krimčaka do sredine 1920-ih, kada se većina njih preselila u Simferopolj.

Prema popisu stanovništva koji su izvršili Turci za vrijeme vladavine sultana Sulejmana I (1520-66), u Kafi su živjele 92 jevrejske porodice i jedan jevrejski pasulj, odnosno, prema prihvaćenim demografskim kriterijima, oko 460 ljudi. Ukupan broj Krimčaka tada je dostigao 500-700 ljudi. Prema ruskim zvaničnim podacima s kraja 18. veka, u Karasu Bazaru su bile 93 jevrejske kuće, odnosno oko 460-470 duša. Do početka 19. vijeka. na Krimu je živjelo oko 600 Krimčaka. Molba Aleksandru I (vidi gore) govori o 150 sudova, odnosno 750 duša. Od 2837 jevrejskih rabina koji su živjeli na Krimu 1847. godine, ogromna većina bili su Krimčaci. Popisom iz 1897. godine identifikovano je 3345 Krimčaka koji žive na Krimu; na crnomorskoj obali Kavkaza bilo je i 153 rabinska Jevreja koji su govorili "tatarsko-turskim" jezikom.

Od kraja 19. vijeka. počelo je naseljavanje Krimčaka u drugim gradovima Krima, prethodno koncentrisanih u Karasu-Bazaru (1897 - 1912 ljudi). 1890-ih godina. U Simferopolju je živelo oko 100 Krimčaka, u Bahčisaraju oko 200. Godine 1902. zabeleženo je prisustvo Krimčaka u Feodosiji, Alušti, Jalti, Evpatoriji i Kerču. Navodno, krajem 19. vijeka. - početak 20. veka. mali broj Krimčaka preselio se u Erec Izrael.

Godine 1912. broj Krimčaka dostigao je 7,5 hiljada, od kojih je 2.487 ljudi živelo u Karasu-Bazaru, otprilike isto u Simferopolju, 750 u Feodosiji, 500 u Kerču, 400 u Sevastopolju, ostalo u 28 drugih gradova na Krimu i Kavkazu. Sovjetski popis stanovništva iz 1926. godine bilježi smanjenje broja Krimčaka: bilo je 6383 ljudi širom zemlje, od čega je šest hiljada bilo na Krimu. Smanjenje broja Krimčaka povezuje se sa građanskim ratom i glađu 1921-22, tokom kojih je umrlo oko 700 članova zajednice, kao i sa emigracijom u Erec Izrael (oko 200 ljudi) i SAD (oko 400 ljudi). ). Prema ovom popisu, 98,4% Krimčaka je živelo u gradovima, 74,1% je krimski jezik proglasilo svojim maternjim jezikom.

Zbog opšteg smanjenja jevrejske populacije na Krimu (45.926 ljudi), procenat Krimčaka u njemu se povećao sa 11,7 (1897) na 13,1 (1926). Glavna koncentracija Krimčaka bila je u Simferopolju. Prije napada Njemačke na Sovjetski Savez (1941.), broj Krimčaka se približio 9,5-10 hiljada. Većina ih je, kao i prije, živjela u Simferopolju, Karasu-Bazaru, Kerču, Feodosiji i Sevastopolju; 500-700 Krimčaka - na crnomorskoj obali Kavkaza (Novorosijsk, Suhumi); 200-300 - na cijeloj teritoriji Sovjetskog Saveza, uglavnom u njegovom europskom dijelu.

Ogromnu većinu Krimčaka uništili su nacisti 1941-42. Godine 1948. deset Krimčaka (dve porodice) živelo je u Karasu-Bazaru, 150 u Feodosiji, 100 u Kerču, 400 u Simferopolju i nekoliko u Evpatoriji, Sevastopolju i Džankoju. Na cijelom Krimu je bilo 700-750 Krimčaka. Općenito, na kraju Drugog svjetskog rata, u Sovjetskom Savezu nije preživjelo više od 1,4-1,5 hiljada Krimčaka. Nacisti su uništili oko 3/4 ove zajednice; oko hiljadu Krimčaka bilo je u Erec Izrael i SAD.

Prema sovjetskom popisu stanovništva iz 1959. godine, od 1,5 hiljada Krimčaka, samo 189 je nastavilo da ostane Krimčak kao njihov maternji jezik. Prema popisu stanovništva iz 1970. godine, 71 krimski Jevrej nije naveo ruski, ukrajinski ili jidiš kao svoj maternji jezik. Možda su to bili Krimčaci koji su još uvijek govorili svoj maternji jezik. Godine 1970-80. broj Krimčaka se, prema nekim podacima, smanjio za najmanje 15%, odnosno pao na 900 ljudi; međutim, prema drugim procjenama, 1982. godine bilo je oko dvije hiljade ljudi. Ostaci zajednice brzo se rastvaraju u okolno rusko i ukrajinsko stanovništvo.

Krajem 19. vijeka. - početak 20. veka. grupa Krimčaka koja se preselila u Erec Izrael, savladala je sefardsko molitveno čulo ( sfaradijevih noseva). U Tel Avivu je do 1981. postojala krimska sinagoga. U Izraelu, Krimčaci su se uglavnom pomešali sa ostatkom jevrejskog stanovništva i ne čine posebnu zajednicu. Ogromna većina Krimčaka koji su emigrirali u Sjedinjene Države pomiješala se s tamošnjim Jevrejima Aškenazi.

Iako već u 13. vijeku. dio krimskih Jevreja postao je turski jezik, a konačno formiranje Krimčaka kao posebne etnolingvističke grupe dogodilo se u 14-16 vijeku, prema brojnim istoričarima (uključujući S. Dubnova), postoji direktan kontinuitet ovu zajednicu sa drevnim jevrejskim stanovništvom Krima.

Bosforski period... Pojava Jevreja na Krimu povezana je sa helenističkom kolonizacijom crnomorske obale (2. - 1. vek pre nove ere). Očigledno, Jevreji su na Krim stigli iz Male Azije. Istovremeno, nije isključena migracija Jevreja na Krim sa Kavkaza (preko Tamanskog poluostrva) iz vremena asirskog i babilonskog ropstva (7-6 stoljeće prije nove ere).

Prvi dokazi o Jevrejima na Krimu datiraju iz 1. veka. n. NS. To su uglavnom dokumenti o emancipaciji robova od strane njihovih jevrejskih vlasnika i nadgrobni natpisi pronađeni uglavnom u jugoistočnom dijelu Krima i na Tamanskom poluotoku, koji su bili dio Bosporskog kraljevstva.

Dokumenti o emancipaciji robova (1. vek - prva polovina 2. veka nove ere) obavezuju ih da redovno posećuju sinagogu pod kontrolom jevrejske zajednice. Tako su se helenizirane jevrejske zajednice Bosporskog kraljevstva, oslobođene progona i ograničenja, popunile prelaskom oslobođenih robova u judaizam. Osim toga, tzv sebomen(na grčkom „vjernici“) - nejevreji koji su djelimično ispunili propise jevrejske religije (vidi Jevrej, Jevreji). Uticaj jevrejske religije nastavio se i početkom 4. veka, o čemu svedoči natpis o izgradnji sinagoge u Pantikapeju (danas Kerč) od strane jednog od najviših bosporskih zvaničnika.

Malo se zna o zanimanjima krimskih Jevreja u ovom periodu; očigledno su se uglavnom bavili zanatima i trgovinom. Jevreji su takođe bili u državnoj službi, uključujući i vojnu (o tome svedoči nadgrobni spomenik iz 1. veka nove ere iz Tamana). Nadgrobni spomenici 3-4 stoljeća, na kojima se, uz grčke natpise, nalazi i natpis na hebrejskom, kao i vlastita jevrejska imena i simboli, svjedoče o djelomičnom spajanju grupa Jevreja, u manjoj mjeri pod utjecajem helenističke kulture. , sa heleniziranim Jevrejima - starinašima Krima. U 2-3 vijeka. Jevreji su se širili na zapad duž južne obale Krima. Godine 300. Jevreji se spominju u Hersonesu (na jugozapadu Krima) u vezi s ustankom lokalnog stanovništva protiv nasilnog širenja kršćanstva.

Jeronim svedoči o prisustvu Jevreja u Bosporskom carstvu krajem 4. veka. - početak 5. veka. Među njima su navodno bili i potomci porodica koje su protjerali Asirci i Babilonci, kao i zarobljeni vojnici Bar-Kokhbe (vidi ustanak Bar-Kokhba).

Invazija Huna (370.), koja je uništila Bosforsko kraljevstvo, i nastanak Alano-Hunske države na njegovim ruševinama (postojala je do početka 6. vijeka) doprinijeli su daljoj dehelenizaciji Jevreja Krima. To potvrđuju i nadgrobni spomenici ovog perioda, obično neimenovani, samo sa likom sedmokrakog svijećnjaka i drugih jevrejskih simbola. Početkom 6. vijeka. teritoriju nekadašnjeg Bosforskog carstva zauzela je Vizantija. Boravak Jevreja u 7. veku na jugoistoku Krima potvrđuju dokazi vizantijskog hronografa iz 8. veka. Theophanes. U oblasti Taman otkriveni su jevrejski spomenici iz 6.-8.

Hazarski period... Sredinom 7. vijeka. veći dio Krima okupirali su Hazari (vidi Hazarija), čiji su posjedi uključivali jugoistočni Krim (bivša teritorija Bosforskog kraljevstva), stepe sjevernog Krima i planinski region na jugozapadnom Krimu - Gotiju, djelomično naseljenu Germansko pleme Gota. Početkom 8. vijeka. nakon dugotrajnih sukoba uspostavljen je prilično trajan mir između Vizantije, koja je zadržala Herson (bivši Hersones) u svojim rukama, i Hazarije, pod čijom je vlašću bio ostatak Krima.

Krim je postao jedan od zapadnih pograničnih regiona Hazarske države; Moguće je da su Jevreji Krima odigrali značajnu ulogu u procesu judaizacije Hazara, koji je kulminirao konačnim usvajanjem jevrejske religije (kraj 8. st. - početak 9. st.) od strane vladajućeg sloja i dijela stanovništva hazarskoj državi. Očigledno je da je dio Krimskih Gota također prešao na judaizam u to vrijeme. Jevrejska populacija Krima je takođe porasla zbog jevrejskih izbeglica, uglavnom iz Vizantije, gde su se povremeno vršili progoni Jevreja (843, 873-874 i 943).

Vizantijski Jevreji izbeglice i održavanje veza sa jevrejskim centrom u Babiloniji imali su veliki uticaj na jevrejsku religiju na Krimu (posebno na formiranje takozvanog „krimskog rituala“). Navodno je 909. godine u Kafi sagrađena najstarija poznata sinagoga na današnjem području Sovjetskog Saveza. Neki izvori spominju brojne sastavljače vjerskih himni koji su živjeli na Krimu ( payanim; vidi Piyut), na primjer, Abraham ben Simha ha-Sfaradi (druga polovina 10. vijeka - 1027). Među zanimanjima jevrejske populacije, izvori pominju izradu svile, bojenje tkanina i trgovinu.

Od sredine 9. vijeka, u vezi s najezdom Ugra (Mađara), Pečenega i Slovena u Kijevsku Rusiju, kao i s obnovom ratova sa Vizantijom, moć Hazara na Krimu slabi. Progon Jevreja u Vizantiji (932-936) primorao je mnoge od njih da pobegnu u Hazariju. Rat (otprilike 940-941) između Rusije, koju je potaknula Vizantija, i Hazarije doveo je do osvajanja južnih i jugozapadnih dijelova Krima (do Hersona) od strane hazarske vojske, koju je predvodio zapovjednik Pesah. Pokušaji Bizantske crkve da preobrati Jevreje na Krimu u kršćanstvo bili su neuspješni.

Hazarski kralj Josif je u pismu Hisdaiju Ibn Šaprutu (960?) tvrdio da je vladao, između ostalog, i nad 12 naselja na Krimu i Tamanu. Najznačajnije jevrejske zajednice bile su u gradovima Samkush, odnosno Samkersh (Tmutarakan), Sudak, Mangup (Doros). Perzijski geograf Ibn al-Fakih al-Hamadani (početak 10. vijeka) naziva grad Samkush “jevrejskim”. Osim toga, poznate su velike jevrejske zajednice u gradovima Solkhat (ranije Potpuno, sada Stari Krim), Feodosija (Kafa) i Herson (gde je 861. godine propovednik pravoslavlja Kiril osnovao jevrejsku zajednicu, koja je uključivala i preobratila Hazare) , očigledno, ne pod hazarskom vlašću.

Nakon poraza koji je Hazarima nanio knez Svjatoslav 965. godine, počinje propadanje Hazarskog kraljevstva. Godine 1096. vizantijski car Aleksej I naredio je da se proteraju svi Jevreji iz Hersona i da im se konfiskuje imanje. Hersonski prognanici su se, očigledno, naselili u nevizantijskim oblastima Krima. Ali i nakon 60-70 godina, Jevreji su i dalje naseljavali njen vizantijski dio. Binyamin iz Tudele izvještava o postojanju jevrejske rabinske zajednice u gradu Sogdia (danas Sudak), jednoj od najvažnijih luka na Krimu. U to doba, krimsko jevrejstvo je zapravo bilo periferni dio romske zajednice, čiji je maternji jezik bio grčki.

Hazari, koji su ispovijedali judaizam, očigledno su nestali u jevrejskoj populaciji Krima. Među jevrejskim imigrantima bilo je i karaita. Putnik Ptahia iz Regensburga (1175?) potvrđuje postojanje grupa Jevreja u regionu Azovskog mora, čiji su običaji identični običajima karaita. Krimsko Jevreje je nastavilo da održava veze sa Jevrejima Bizanta i zemalja islama. O tome svjedoči odgovor Jevreja Krima na mesijanski pokret Davida Alroya (početak 12. vijeka).

tatarski period... Godine 1239. stepski dio Krima okupirali su Tatar-Mongoli i postao dio Zlatne Horde. Od 1266. godine đenovske kolonije su se naselile na južnoj obali Krima - Kafa (Feodosija), Sudak, Balaklava, Vosporo (Kerč). Đenovljani su Krim (posebno istočni) zvali "Gazarija" (Hazarija). U jugozapadnom Krimu (bivša Gothia), kršćanska kneževina Teodoro postojala je do 1475. godine. Zahvaljujući đenovskim kolonijama, Krim postaje važan trgovački centar, koji privlači značajan broj jevrejskih imigranata iz zemalja Istoka (Perzija, Mala Azija, Egipat) i Zapada (Italija, zatim Španija).

Ekonomski prosperitet jevrejskih zajednica doprineo je njihovom kulturnom usponu. Knjiga Abrahama Kirimija (odnosno krimski) "Sfat ha-emet" ("Jezik istine", 1358) je prvo originalno djelo Jevreja Krima koje je dospjelo do stanovništva. Ovo je komentar na Petoknjižje napisan sa racionalističkog stanovišta. Kirimijeva knjiga nastala je na zahtjev njegovog učenika i prijatelja karaita Khizikiyahua ben Elhanana, što svjedoči o prijateljskim odnosima rabina i karaita tokom ovog perioda na Krimu. Romski teolog Šmarija Ikriti (1275-1355) imao je značajan uticaj na A. Kirimija. Prema nekim izvorima, Solkhat, grad u kojem je rođen i živio A. Kirimi, bio je u to vrijeme važan centar jevrejskog racionalizma.

Od 14. veka. zajednice karaita koncentrisane su u Čufut-Kale (na hebrejskom Sela ha-yehudim) i Mangupu, glavnom gradu kneževine Teodoro, dok je većina jevrejskih rabina živela u Solkatu, a kasnije u Karasu Bazaru. Međutim, najveća jevrejska zajednica na Krimu bila je u Kafi, gdje su živjeli i rabini i karaiti.

Od sredine 15. veka. juriš novoformiranog Krimskog kanata i Turske na đenovljanske kolonije na Krimu se povećava. Nastojeći da smanje sukobe između različitih nacionalno-vjerskih grupa u kolonijama, koji su doveli, posebno, do pokušaja nasilnog pokrštavanja Židova i pljačke imovine, đenoveške vlasti izdale su 1449. godine povelju za crnomorske kolonije, jedan od odsjeka. od kojih je potvrđena sloboda i sigurnost svih religija, uključujući i jevrejsku. I sljedećih godina, sve do zauzimanja Kafe od strane turskih trupa (1475.), upute iz Genove nalagale su da se ne miješaju u poslove Židova.

Čak i prije zauzimanja Kafe od strane Turaka, neki od gradskih Jevreja uspostavili su veze sa dvorom krimskih hanova u Solkatu. Jedan od njih, trgovac Khozya Kokos, bio je 1472-86. posrednik u pregovorima između velikog moskovskog kneza Ivana III i krimskog kana Mengli-Gireja, a dio prepiske vođen je na hebrejskom. Ruski i đenoveški izvori pominju i kneza Tamana Zahariju, koji je smatran Jevrejem u moskovskoj državi, koja je s njim pregovarala (kraj 15. veka).

Od kraja 15. vijeka. Jevreji iz litvanske države počeli su da pristižu na Krim – obojica su ih zarobili Tatari tokom napada na Litvaniju i odatle proterani 1495. godine. Među zarobljenicima 1506. bio je i rabin Moše ben Jakov iz Kijeva (Moše ha-Gol, 1448. – 1520 ?, vidi dolje).

Vjekovi tatarske vladavine na Krimu doveli su do značajne orijentalizacije Jevreja Krima. Oni su u velikoj mjeri usvojili jezik, običaje i običaje muslimanskih Tatara. Već u 13. veku. dio krimskih Jevreja prešao je na turski jezik. Biblija je prevedena na krimski jezik. Pad trgovine doveo je do povećanja udela zanatstva i poljoprivrede među zanimanjima krimskih Jevreja. U Mangupu i Chufut-Kali, mnogi Jevreji su se bavili obradom kože i planinskim baštovanstvom, na jugozapadnom Krimu i blizu Kafe - hortikulturom i vinogradarstvom.

Da bi zaštitili osobu i imovinu od nasrtaja lokalnih feudalaca, jevrejski trgovci su dobijali takozvane kanske etikete (pisma). Prve etikete izdate Jevrejima Karasu-Bazara i Čufut-Kalea poznate su s kraja 16. vijeka. - početak 17. veka, ali su, očigledno, izdati ranije. Specifično za krimske Jevreje bilo je posredovanje u otkupu jevrejskih zarobljenika (vidi Otkup zarobljenika) koje su zarobili Tatari tokom svojih napada na poljsko-litvansku državu, i pružanje utočišta prognanim Jevrejima (uključujući one koji su pobegli od masakra 1648. -49 u Ukrajini; vidi B. Hmeljnicki).

Krimčaki su kroz svoju istoriju asimilirali Jevreje koji su dolazili iz drugih zajednica: iz Babilonije, Vizantije, Hazarskog kraljevstva, Italije i Kavkaza (vidi gruzijski Jevreji), kao i Aškenaze, koji su završili na Krimu među zarobljenicima koje su zarobili Tatari, ili su pobjegli od pogroma, a kasnije su se preselili na Krim iz ekonomskih razloga.

O različitom porijeklu Krimčaka svjedoče njihova prezimena, od kojih je većina karakteristična za Jevreje zemalja turskog govornog područja (Demarji, Kaya, Kolpakchi, Bakshi, Kuyumzhi, Zhengin i drugi); neki upućuju na vezu sa Malom Azijom (Tokatli, Khanbuli, Izmerli) ili sa Kavkazom (Abaev, Gurdži); ostali - za porijeklo iz Italije i Španije (Abraben, Angelo, Confino, Lombroso, Piastre, Manto, Chepiche, Conorto, Trevgoda). Postoje prezimena aškenaskog porijekla: Berman, Varshavsky, Weinberg, Lurie, Zeltser, Fisher, Lekhno, Solovjev i druga. Neka prezimena nose hebrejsko-aramejski element: Rofe, Shamash, Bahur, Naaman, Gibor, Chaham, Pesach, Purim, Rabbenu, Ben-Tovim, Cohen, Levi, Shalom, Mizrahi, Ashkenazi, Rabbi i drugi.

Prije osvajanja Krima od strane Rusije, sve grupe rabinskih Jevreja koje su ušle na Krim spojile su se sa zajednicom Krimčak (tek u 19. vijeku - početkom 20. stoljeća na Krimu je formirana posebna zajednica Aškenaza). Konfuzija ljudi iz različitih zajednica na Krimu dovela je do pojave posebnog oblika molitve, obreda koji uključuje elemente karakteristične za različite denominacije ( minhag kaffa). Tradicije Krimčaka bile su pod snažnim utjecajem različitih strujanja jevrejskog misticizma: Hasidei Ashkenaz, Kabale (Zohar, Lurian, a posebno praktični). Pomirenje različitih tumačenja i razvoj jedinstvenog oblika rituala olakšalo je pojavljivanje na Krimu rabina Moshe ben Yamanikakova iz Kijeva (Moshe ha-Gol), koji je sastavio novi molitvenik "Makhzor minhag Kaffa" i uspostavila pravila komunalne strukture.

Krimčakski pobožni osjećaj konačno se oblikovao u 16-17 vijeku. pod dominantnim uticajem Konstantinopolja i Erec-Izrael. U 18. vijeku. Jevrejsku zajednicu Karasu-Bazar predvodio je istaknuti talmudista David Lekhno (umro 1735.), autor uvoda u molitvenik "Makhzor minhag Kaffa", koji sadrži informacije o životu i običajima Krimčaka, te eseje. "Mishkan David" ("Davidovo prebivalište"), posvećen gramatici hebrejskog jezika, i "Dvar sfataim" ("Govor usta") - hronika krimskih hanova.

ruski period... Uspješna borba Karaita protiv primjene antijevrejskih zakona Ruskog carstva na njih (vidi Karaiti) i njihovo preseljenje iz starih uništenih gradova tvrđava u druge regije Krima, zbog ekonomskih razloga, doprinijelo je potpunom razbijanju. između Karaita i Krimljana.

Godine 1866-99. glavni rabin Karasu-Bazara bio je rodom iz Jerusalima, Haim Ezekija Medini (1832-1904), čije su aktivnosti umnogome doprinijele podizanju duhovnog i kulturnog nivoa zajednice Krimčak. Pod njim se povećao uticaj Sefarda na Krimčake. Napravio je niz promjena u običajima zajednice, osnovao nekoliko škola i ješivu. U monumentalnom višetomnom djelu Sdei Hemed (Polja ljepote), Medini je detaljno opisao tradiciju Krimčaka i dao svoj vlastiti takkanot. Godine 1899. Medini se vratio u Erec Izrael, gdje je objavio vjersku literaturu s prijevodom na krimski jezik.

Poligamija koja je postojala među Krimčakima nestala je početkom 19. vijeka. Djevojke su se udavale u ranoj mladosti; brakovi su bili dozvoljeni između relativno bliskih rođaka (na primjer, između ujaka i nećakinje). Udovice se nisu ponovo udavale, jer su muž i žena smatrani nerazdvojni i nakon smrti. Svadbene ceremonije su se razlikovale po nekim posebnostima. Život Krimčaka je podsjećao na život krimskih Tatara. Patrijarhalni poredak u porodici sačuvan je do kraja 19. veka.

Među Krimčakima bila su rasprostranjena razna praznovjerja vezana za intenzivno proučavanje Kabale. Međutim, Krimčaci su pridavali posebnu važnost dobrim djelima, s obzirom na prvu i najvažniju zapovijest "voli bližnjega svoga kao samoga sebe". Među njima su bile rasprostranjene razne vrste dobročinstva, briga za udovice i siročad. Među Krimčakima nije bilo prosjaka, siromašni su dobijali drva za ogrev, brašno i sveće od zajednice.

U 19. vijeku. Krimčaci su bili mala, vrlo siromašna zajednica, gotovo netaknuta evropskim obrazovanjem. Većina Krimčaka bavila se zanatima, manjina - poljoprivredom, vrtlarstvom i vinogradarstvom, samo nekoliko - trgovinom. S obzirom na siromaštvo, zajednica Krimčak iz Karasu-Bazara je 1844. godine zatražila da bude oslobođena naknade za svijeće (vidi Naknada za kutije). Vlasti nisu udovoljile zahtjevu. Godine 1848. društvu Karasubazar pridodato je društvo Feodosija, ali samo u zbirkama kutija i svijeća. 140 Krimčaci su 1840. osnovali poljoprivrednu koloniju Rogatlikoy, ali su 1859. Krimčaci - zemljoradnici ove kolonije prebačeni u status buržoazije grada Karasu-Bazara, a njihove zemlje su prebačene na ruske doseljenike-kršćane.

Kao rezultat posredovanja novorosijskog generalnog gubernatora, grofa A. Stroganova, zabrana Jevrejima da steknu zemljišnu imovinu na Krimu nije odobrena od strane carske vlade (1861). Odnos ruske administracije prema „talmudskim Jevrejima“ Krima bio je relativno blag. Zajednici su date određene porezne olakšice i olakšice za zapošljavanje. Već u izveštaju novoroskog general-gubernatora grofa M. Voroncova ministru unutrašnjih poslova (1843), uz opis karakteristika Krimčaka, postoji prilično pozitivna ocena njihovog načina života.

Krimčaci su stvorili bogat folklor. Otkrivene su zbirke legendi, pjesama, zagonetki i poslovica zajednice ("junks"), koje su ručno pisane hebrejskim slovima i koje se prenose s generacije na generaciju. Uzorci folklora Krimčaka objavljeni su mnogo puta u originalu i u prijevodima na ruski, jidiš i hebrejski. Književnost na krimskom jeziku uključuje, pored folklora, uglavnom prevode verskih tekstova. Najveća zbirka knjiga i rukopisa na ovom jeziku čuva se u javnoj biblioteci M. Saltykov-Ščedrin u Lenjingradu (danas Sankt Peterburg).

Tek početkom 20. veka. na Krimu su po prvi put otvorene dve osnovne škole za decu Krimčaka sa nastavom na ruskom jeziku - u Simferopolju (1902) i u Karasu-Bazaru (1903). Od 1911. do 1921. direktor škole bio je diplomac Učiteljskog instituta u Vilni (prvi Krimčak koji je stekao visoko obrazovanje) ISKay (1887-1956), koji je vodio prosvetni rad među Krimčakima i napisao mnoga dela o njihovoj istoriji. i etnografija... Sa uvođenjem Krimčaka u rusku kulturu početkom 20. veka. neki od njih su učestvovali u revolucionarnim pokretima. Mnoge je privukao cionistički pokret. Predstavnici Krimčaka bili su delegati na 7. kongresu cionista Rusije (maj 1917).

Nakon revolucije, Krimčaci su prošli iste socio-demografske procese kao i druge jevrejske etnolingvističke grupe. Uporedo sa značajnim povećanjem nivoa obrazovanja Krimčaka, odvijao se proces dezintegracije tradicionalnog načina života. Glad 1921. primorala je značajan dio zajednice Karasu-Bazar (uključujući I.S.Kaija) da se preseli u Simferopolj. Mnogi Krimčaci, postajući doktori, inženjeri, učitelji, prekinuli su veze sa svojom matičnom zajednicom. Lenjingradski inženjer M.A.Trevgoda, poreklom Krim, laureat je Državne nagrade.

U oktobru 1941. godine, Krim su okupirale nemačke trupe. Samo mali dio Krimčaka uspio je da se evakuiše. Budući da nisu bili sigurni da su Krimčaci pripadali "jevrejskoj rasi", okupacione vlasti su pitale Berlin i dobile odgovor da Krimčake treba istrijebiti, kao i ostale Jevreje. Od 40 hiljada krimskih Jevreja koje su ubili nacisti, oko šest hiljada su bili Krimčaci. Prema izvještaju Einsatzgruppen D, od 16. novembra do 15. decembra 1941. na Zapadnom Krimu ubijeno je 2504 Krimčaka. Dana 11. decembra, Krimčaki iz Simferopolja su streljani u blizini sela Mazanka; 4. decembar - Krimčaci u Feodosiji, u isto vreme uništeni su Krimčaci u Kerču. Dana 18. januara 1942. godine u Karasu-Bazaru je oko dvije hiljade ubijeno gasom u plinskim komorama.

Krimčaci su se borili u redovima sovjetske vojske i partizanskih odreda. Među brojnim Krimčakima koji su poginuli u bitkama je i pjesnik Ya. I. Chapichev (1909-45), koji je posthumno dobio titulu Heroja Sovjetskog Saveza. U partizanskim akcijama istakli su se Ya. Manto, S. Bakshi i mnogi drugi. P. Lyakub (? -1891), S. Veissenberg, I. S. Kaya, V. I. Filonenko ("Krimske etide", "Rochnik Orientalistichny", 1972) proučavali su različite aspekte istorije i etnografije Krimčaka. Međutim, još uvijek ne postoji sistematsko proučavanje istorije, kulture, jezika i književnosti Krimčaka. Stanovnik Lenjingrada E. Peysakh, poreklom Krimčanin, sakupio je veliku kolekciju krimčakskog folklora i radio na kompilaciji krimsko-ruskog i rusko-krimčakskog rečnika. Materijale o istoriji i kulturi Krimčaka prikupio je izraelski naučnik I. Keren (1911-81), sin I. S. Kaija, inženjer L. I. Kaya (1912-88).

Istorija Krimčaka u sovjetsko doba usko je povezana sa istorijom drugih etnolingvističkih grupa. Ostaci Krimčaka prolaze kroz proces brze asimilacije, zadržavajući samo mali stepen svojih etničkih karakteristika i identiteta. U poslijeratnom periodu u Sovjetskom Savezu, Krimčaki su tendenciozno definirani kao posebna "nacionalnost" mješovite, uglavnom nejevrejske etnogeneze.

ASHKENAZY (אַשְׁכְּנַזִּים , Aškenazi, jedinice. broj אַשְׁכְּנַזִּי, Aškenazi), pojam koji u srednjovjekovnoj jevrejskoj književnosti označava Jevreje koji su živjeli na Rajni, a potom i u svim germanskim zemljama općenito. Kasnije je počeo da označava ne samo Jevreje Nemačke, već i sve Jevreje koji su po svom poreklu potomci jevrejske populacije Nemačke u srednjem veku.

U današnjem shvaćanju, pojam Aškenazi pokriva sav onaj dio jevrejskog naroda koji pripada ovom društvenom i kulturnom kompleksu. Ovaj izraz se koristi kao definitivna suprotnost sefardskom terminu, koji označava jevrejski kulturni kompleks koji se razvio u Španiji i Portugalu. Upotreba izraza "aškenasko jevrejstvo" za označavanje posebne kulturne zajednice, uključujući zajednice Sjeverne Francuske, Njemačke i slavenskih zemalja, ranije poznate kao Erec-Knamiyan (vidi Kenaanije), već je zabilježena u izvorima koji datiraju iz vremena 14. vek.

Za razliku od sefardskih Jevreja, na čiji su stavovi prema religiji jasno uticali spoljni uticaji, Jevreji Aškenazi su imali čvrstu, nesalomivu veru. Aškenaski učenjaci su više pažnje posvetili proučavanju Talmuda i tumačenju svetih tekstova, umjesto pokušaja sistematske kodifikacije halahe ili stvaranja generalizirajućih normi. Međutim, aškenaski i sefardski kulturni centri uticali su jedni na druge.

Zajednica Aškenaza je osnovana na principu monogamne porodice, prema osnivanju (vidi Takkanot) Gershom ben Yeh uda Meor ha-Gol. Njegovo vodstvo je pronašlo nove i uspješne načine za ostvarivanje autonomije zajednice. Vremenom su razlike u običajima aškenaskih i sefardskih Jevreja rezultirale posebnim normama, izraženim u načinu života i izgovoru hebrejskog, u liturgiji i pismu.

U 15. vijeku. i 16. vijeka. centar aškenaskog jevrejstva preselio se u Češku, Moravsku, Poljsku i Litvaniju. Upotreba jidiš jezika postala je zaštitni znak Jevreja Aškenaza. Paralelni razvoj sefardskih i aškenaskih vjerskih i društvenih institucija odvijao se pod značajnim utjecajem djela kodifikatora Yosefa Karoa i Moshe Isserlesa. Karo se u svom kodeksu Shulchan Aruch najčešće pridržava sefardskih odluka poskim(kodifikatori). Isserles je dopunio Shulchan Aruch glosama (napomenama-tumačenjima) na onim mjestima gdje su Aškenazi poskim se ne slaže sa Caro. Aškenazi su prihvatili odluke Isserlesa, dok su Sefardi smatrali da su Karova tumačenja obavezna za sebe.

Od 17. veka. broj aškenaskih Jevreja se povećava i njihov značaj raste. Nakon masakra nad Jevrejima i pogroma koje su počinile horde B. Hmelnickog 1648. godine, mnogi Aškenazi iz Ukrajine i Poljske su se raštrkali po zapadnoj Evropi, a neki su čak prešli i Atlantski okean. Nakon nekoliko generacija, broj Jevreja Aškenaza bio je veći od Sefarda u zapadnim zemljama. Krajem 19. vijeka. Kao rezultat progona, počelo je masovno iseljavanje Aškenaza iz Rusije u Sjedinjene Države. Tada su Jevreji Aškenazi postigli ogromnu brojčanu superiornost u gotovo svim zajednicama u Evropi, Sjedinjenim Državama, Australiji, Južnoj Africi i Erec Izraelu.

Sefardsko jevrejstvo zadržalo je svoju superiornost samo u sjevernoj Africi, Italiji, na Bliskom istoku i u Aziji. Prije Drugog svjetskog rata, aškenazi Jevreji su činili 90% svjetske jevrejske populacije. Istrebljenje jevrejskog stanovništva u Evropi tokom nacističke okupacije naglo je smanjilo broj Jevreja Aškenaza i smanjilo njihovu brojčanu superiornost.

Odnos između Aškenaza i Sefardskih Jevreja bio je različit u zavisnosti od ere i mesta. Dolazak Aškenaza u Jerusalim u 17. veku. i 18. vijeka. stvorio tenzije sa Sefardima, ali početkom 19.st. Sefardski Jevreji pomogli su Aškenazimima da dobiju dozvolu od turskih vlasti da obnove svoju zajednicu u Jerusalimu. Obje zajednice postojale su jedna pored druge, ali odvojeno. Ova podjela se sada odražava u Izraelu iu

PR. Ko bi rekao! Ko nam to samo nije "prodao".Jevreji su najstariji narod na zemlji, za razliku od "jadnih" Slovena koji su se u svetskoj istoriji pojavili (sjahali sa drveta) tek u 6-7 veku nove ere!

A onda se odjednom ispostavi da je najbrojnija grana svjetskog jevrejstva Aškenazi Jevreji- ima biološku starost od samo 600-800 godina!

Jevrejski sveštenici - rabini - precizirajte - 700 godina! Bilo je to prije toliko godina da se u njemačkom "selu gubavaca" pojavio tajni projekat kodnog imena "MOSHIACH".

Da sada ne ispadne efekat koji se zove "prebacivanje kante za smeće na glavu", pa da shvatite da je ovo zaista SVETSKA SENZACIJA, senzacija XXI veka, izložiću istorijske činjenice određenim redosledom, povezujući ih među sobom što je više moguće uzročno-posledičnim vezama.

Ako želite da osporite OVE ČINJENICE - osporite, molim vas, ali je malo vjerovatno da ćete uspjeti! Štaviše, biološku starost Jevreja Aškenaza, čiji je udeo u svetskom jevrejstvu oko 80%, ispustili su sami jevrejski naučnici. Ovo doba je ustanovljeno na osnovu genetskih istraživanja mnogih Jevreja.

Činjenica 1. Svi moderni Jevreji Aškenazi potiču iz grupe od oko 350 ljudi koji su živjeli prije 600-800 godina.

.

Činjenica 2. Aškenazi Jevreji su najbolesniji narod na zemlji.

.

Činjenica 3. Genetske bolesti Jevreja Aškenaza.

.

Činjenica 4. Jevreji Aškenazi su nosioci i širitelji gena za šizofreniju.

.

Činjenica 5. "Mentalna bolest je jevrejska bolest."

Godine 1972. Američko udruženje psihijatara šokiralo je svjetsku političku elitu senzacionalnim člankom: "Mentalna bolest - jevrejska bolest"... Dokazi da su Jevreji nosioci šizofrenije predstavljeni su u radu koji je za American Journal of Psychiatry pripremio dr. Arnold A. Hutschnecker, njujorški psihijatar koji je bio lični ljekar predsjednika Nixona. U svojoj studiji, pod naslovom, dr. Hutchnecker je rekao da nisu svi Jevreji mentalno bolesni, ali da su uglavnom Jevreji ti koji su širitelji ovih genetski zaraznih bolesti. ( „Mentalna bolest: Jevrejska bolest“, Psihijatrijske vesti, objavljene od strane Američkog udruženja psihijatara, oktobar. 25, 1972).

Prema Arnoldu Hutchneckeru, svaki Jevrej se rađa sa sjemenom šizofrenije, a ta činjenica je razlog progona Jevreja širom svijeta. U isto vrijeme, psihijatar je to primijetio "Svijet bi bio saosećajniji prema Jevrejima kada bi uopšte shvatio da Jevreji nisu odgovorni za svoje stanje."
"Šizofrenija je razlog zašto Jevreji imaju kompulzivnu želju za progonom."

Dr. Hutchnecker je primijetio da se specifična mentalna bolest svojstvena ovoj etničko-vjerskoj grupi manifestuje u njihovoj nesposobnosti da razlikuju dobro i pogrešno. I iako jevrejsko kanonsko pravo priznaje vrline strpljenja, poniznosti i poštenja, njegovi sljedbenici su agresivni, osvetoljubivi i potpuno neskloni poštenju.

Prema dr. Hutchneckeru, Jevreji koji nose korumpirani gen koji uzrokuje šizofreniju manifestiraju svoju mentalnu bolest kroz paranoja... Objasnio je da paranoična osoba ne samo da zamišlja da je progonjena, već i namjerno stvara situacije koje progon čine stvarnošću.

Dr. Hutchnecker je objasnio: da bi vidio manifestaciju Jevrejska paranoja, morate ići njujorškom podzemnom željeznicom. Devet puta od deset, kaže, ko god da te gura na putu biće Jevrej: „Jevrej se nada da ćeš se osvetiti, a kada to uradiš, može reći sebi ili viknuti da si— antisemita."

Ovu potrebu jevrejskih šizofreničara da budu progonjeni dr Hatchnecker je uporedio sa vrstom ludila u kojem se osoba sakati kako bi izazvala simpatije. Ali, dodao je Hatchnecker, shvaćajući svoje ludilo na ovaj način, takvi ljudi izazivaju gađenje, a ne saosjećanje. ...

Činjenica 6. Grigorij Klimov: degenerici su oružje za masovno uništenje. Tokom Hladnog rata između Sjedinjenih Država i SSSR-a i x je korišćen kao glavna udarna sila.

Kada se bliski rođaci vjenčaju, tada će i djeca iz ovog braka degeneracije ... Ovo je stara, dobro poznata činjenica. Stoga Crkva zabranjuje brak između rođaka. Do šestog kolena. Ako grupa vjerskih vođa radi suprotno i potiče (!) takve brakove pa čak i zabranjuje brakove izvan svoje sekte, onda će ova sekta za 4-5 generacija biti puna degenerika...

Mnogi degenerici imaju neobične kvalitete - kao što su nezasitna želja za dominacijom, abnormalna, potpuno patološka želja da uvijek budu na vrhu. Mnogi od njih imaju jasnu i neutaživu žudnju za moći.

Ovi degenerici se osjećaju "izabranim", "elitom" (megalomanija), ali se u isto vrijeme osjećaju i "progonjenim" i "progonjenim" (manija progona). Uostalom, “megalomanija” i “manija progona” su sestre. Sve su to elementarne istine. Kindergarten. Hajde sada da pričamo o ovom problemu na višem nivou - na nivou više sociologije ( degeneracija), u kojoj radim više od 50 godina.

Gotovo svi svjetski lideri imaju izražen urođeni kompleks moći. Ovaj kompleks je obično rezultat potiskivanja sadizam, što je zauzvrat povezano sa latentnim homoseksualnost.

Lenjinov kompleks latentne homoseksualnosti („Kompleks vođe“) CIA je temeljito proučavala kasnih 1940-ih i ranih 1950-ih. Kodno ime za ovo visoko povjerljivo naučno istraživanje je bilo - Harvardski projekat... Tamo sam se, dok sam radio u grupi istraživača na Harvard projektu, prvi put upoznao sa ovom temom.

Svaka dobro organizovana grupa ljudi sa znanjem o ovome tabu tema, mogu pronaći i promovirati buduće lidere na vlast kao pijune u svjetskoj šahovskoj igri. Podrazumijeva se da su lideri degenerativna sekta koji dobro poznaju ovaj problem na svojoj koži i praktikuju ovu igru...imaju ogromnu prednost u odnosu na one koji igraju bez znanja,bez pripreme,pa čak i naslijepo.

Svi smo vidjeli na TV-u kako 5-6 pozamašnih bolničara ne mogu izaći na kraj sa jednim slabim ludakom. Energija koju proizvodi ovaj ludak najbolja je ilustracija onoga što zaista neodoljiva energija posjeduje poluludi sadistički degenerik opsednut žudnja za moći.

Ovi ljudi su poput oružja za masovno uništenje.

Danas mnogi već znaju osnovne principe uređaja za atomsku bombu, ali samo vrlo ograničen krug iniciranih ima znanja i vještine potrebne za proizvodnju nuklearnog oružja i, ne manje važno, moći će isporučiti nuklearnu bojevu glavu u meta, koristeći je za uništavanje vladinih struktura. Isto važi i za znanja iz oblasti više sociologije, međutim, degenerici su efikasniji u uništavanju zemalja od nuklearnog oružja.

Ona su gotovo jednako efikasna (ali u isto vrijeme jednako opasna) kao biološko oružje.

Degenerici mrze normalne ljude. Uostalom, „đavo ne može da voli i ne voli one koji vole“. Zaista je sadistički užitak za odvratne degenerike gledati kako jedan poluludi perverzni vođa, doveden od njih na vlast u jednoj državi, ide u rat protiv drugog poluludog sadiste-perverznjaka, kojeg su oni doveli na vlast na čelu druge država, a milioni i milioni normalnih ljudi umiru u tom procesu zbog zabave i sadističkog zadovoljstva ovih degeneriranih vođa sekti.

Želite da me pitate - kako se to radi?

To se radi preko masonerije. Slobodni zidari, Iluminati, Rotary i tako dalje su klubovi u kojima degenerici pomno prate ponašanje mogućih kandidata i, kada potvrde prisustvo jakih homo-sadističkih sklonosti, početi ih aktivno promovirati na poluge vlasti. .

Činjenica 7. Udio Jevreja Aškenaza u svjetskom jevrejstvu je oko 80% !!!

Aškenazi (hebrejski אשכנזים, Aškenazi; jednina Aškenazi) su subetnička grupa Jevreja koja se formirala u srednjoj Evropi. Korištenje ovog naziva za datu kulturnu zajednicu zabilježeno je u izvorima koji datiraju iz XIV vijeka. Istorijski gledano, svakodnevni jezik ogromne većine Aškenaza bio je jidiš, (jezik blisko povezan s njemačkim). Termin potiče od riječi "Aškenaz" - semitskog naziva srednjeg vijeka Njemačka, doživljava se kao mjesto preseljenja potomaka Askenaza, unuka Jafetovog. Od kraja 20. veka Aškenazi čine veliki deo (oko 80 % ) Jevreja svijeta (!), njihov udio među Židovima Sjedinjenih Država je još veći. Međutim, u Izraelu oni čine samo polovinu jevrejske populacije. Tradicionalno, oni se suprotstavljaju Sefardima - podetničkoj grupi Jevreja koja se oblikovala u srednjovekovnoj Španiji.

Činjenica 8. Jevreji Aškenazi su biološko oružje Svetog Rimskog Carstva

Na takav zaključak nas tjera činjenica 7. Detalji su u nastavku.

Prije 600-800 godina, srednjovjekovna Njemačka, u kojoj je pojava pod-etničke grupe Jevreja tzv. Aškenazi, bio je dio Svetog Rimskog Carstva, koje je nastalo 962. godine, a prestalo je (formalno) 1806. godine!

Sumiramo sve činjenice i dobijamo "uljenu sliku": Jevreji Aškenazi - biološko oružje stvoreno u Svetom Rimskom Carstvu.

U prošlosti su to znali mnogi vladari evropskih i azijskih zemalja, pre svega oni koji su u Nemačkoj stvarali naglo rastuću koloniju Jevreja Aškenaza, koji su ih naoružavali posebnom religijom i koji su te Jevreje Aškenaze slali u različite krajeve sveta da dođu do novca. po svaku cijenu i na bilo koji način ali zlato je bolje.

Znali su ko su Jevreji Aškenazi i oni vladari koji su na sve moguće načine branili svoju zemlju od ove "dvonožne kuge".

Evo tri jedinstvene činjenice:

Ruska carica Katarina I izdala je ukaz 26. aprila 1727. godine "O protjerivanju Jevreja iz Rusije" u kojoj je komandovala „Sve one treba odmah poslati iz Rusije u inostranstvo, a od sada ih ni pod kojim uslovima ne puštati u Rusiju i treba ih svuda oštro upozoriti. Carica Elizaveta Petrovna se o ovom pitanju još odlučnije oglasila: „Židovi u našem carstvu i dalje žive pod različitim oblicima stanovanja, od kojih nema drugog ploda, već samo od onih u ime Hrista Spasitelja, naši lojalni podanici treba da očekuju ekstremnu štetu našim lojalnim podanicima... osim ako jedan od njih hoće da bude u kršćanskoj vjeri...krštavajući takve neka žive..."(Citirano iz knjige mitropolita Sankt Peterburga i Ladoge Jovana (Snjičeva) „Samodržavljanje duha“, izdavačka kuća LS Yakovleva, 1994, press služba mitropolita Sankt Peterburga i Ladoge Jovana, Savez pravoslavnih bratstava St. Petersburg).

Ruska carica Katarina II, supruga nepopularnog cara Pavla III, kao Njemica, rođena u Pruskoj, odlično je znala ko su Jevreji Aškenazi, koji govore nemačkim dijalektom, i zašto su nastali kao narod na teritoriji „Sveto rimsko carstvo njemačkog naroda“. Stoga je, kao osoba svjesna ciljeva i zadataka Jevreja Aškenaza, poduzela vrlo radikalne mjere - odlučila je "utjerati duha u bocu" - da stvori neku vrstu zatvorenih naselja za Jevreje na rubnim teritorijama Rusije. Carstva, odakle je samo nekolicini odabranih bilo dozvoljeno da ode.

Referenca: "Osobina naseljavanja(pun naziv: Linija stalnog jevrejskog naseljavanja) - u Ruskom carstvu od 1791. do 1917. (zapravo do 1915.) - granica teritorije, van koje je Jevrejima (tj. Jevrejima) bilo zabranjeno stalno nastanjenje, sa izuzev nekoliko kategorija, u koje su ulazili različiti U to vrijeme, na primjer, trgovci prvog esnafa, osobe sa visokim obrazovanjem, služeći regruti, zanatlije raspoređene u zanatske radionice, karaiti. Površina teritorije je 1.224.008 kvadratnih metara. km. Pale of Settlement je prvobitno definisan dekretom Katarine II iz 1791. godine kao teritorija Rusije, gde je Jevrejima bilo dozvoljeno da se naseljavaju i trguju. Nastala je nakon druge podjele Reči Pospolite, kada su njene istočne teritorije, zajedno sa lokalnim jevrejskim stanovništvom, postale dio Ruskog carstva. Pale naseljenosti obuhvatalo je posebno određena naselja urbanog tipa (male gradove, jer život na selu takođe nije bio dozvoljen) značajnog dela Kraljevine Poljske, Litvanije, Belorusije, Besarabije, kao i deo teritorije moderne Ukrajina koja odgovara južnim provincijama Ruskog Carstva ".

Pale of Settlement Map (crvena linija). ...

Činjenica 9. Jevreji Aškenazi stvorili su jezik kriminalnog svijeta - nasilnika Fenyu - i odobrili zatvorski zakon sa svojim jedinstvenim sistemom kažnjavanja krivaca, od kojih je najponižavajući - "spuštanje" - povezan sa homoseksualnim nasiljem kriv u nečemu.

Činjenica 10. Četiri kvalitete degenerika: žudnja za moći, žudnja za novcem, homo-sadističke sklonosti i mržnja prema zdravim ljudima u svakom pogledu - glavni uzrok svih društvenih bolesti u našem društvu!

Kada lekar pokušava da izleči bolesnu osobu, najvažnije mu je da ustanovi uzrok bolesti, tj. isporučiti tačno dijagnoza... Ako vidimo da je cijelo naše društvo teško bolesno, i ako želimo da ga izliječimo od ozbiljnih društvenih bolesti, jednostavno moramo utvrditi uzrok njegove bolesti, postaviti tačnu dijagnozu. Štaviše, dijagnoza zahteva tačnu, nepristrasnu, poštenu, čak i najbezočniju za pacijenta! Ova dijagnoza treba da bude bez klanjanja na bilo čiju stranu, bez straha da ćete nekoga uvrijediti!

Grigorij Klimov je, kao učesnik „hladnog rata“ protiv SSSR-a, za koji se kasnije pokajao, prije 20 godina postavio tačnu dijagnozu našeg bolesnog društva. Niko ne sumnja da je naše društvo stalno na udaru raznih virusa, mikroba i bakterija. Istovremeno, napadnuta je sa različitih strana od strane degenerika ujedinjenih u jednu svjetsku degenerativnu sektu! Njihovo ime je legija! Degeneracije na osnovu svojih genetski izmenjena svest karakteristična je želja za dominacijom: žudnja za moći i žudnja za novcem, dok je njihova upečatljiva prepoznatljiva karakteristika jaka homo-sadističkih sklonosti i mržnja normalnim, zdravim ljudima u svakom pogledu.

Ove četiri kvalitete degenerika su glavni uzrok svih društvenih bolesti u našem društvu!

Mislite li da ima mnogo degenerika na svijetu? - upitao je G. Klimova jedan američki novinar koji mu je došao u posjetu.

Da bi odgovorio na ovo pitanje, Klimov je naveo podatke za Sjedinjene Države:

Statistika za treću fazu degeneracije (urođene mane) i statistiku za drugu fazu degeneracije (mentalne bolesti) je u javnoj štampi. Možete ga pronaći sami. Statistiku za prvu fazu degeneracije (seksualne perverzije) nije tako lako pronaći.

Neudate žene:

20% - imalo je višestruke homoseksualne odnose sa drugim ženama;

51% - sanjalo je o homoseksualnim odnosima sa drugim ženama do orgazma.

udate žene:

15% - imalo je više homoseksualnih veza sa drugim ženama;

32% - sanjalo je o homoseksualnim odnosima sa drugim ženama do orgazma.

Pa, kako stoje stvari sa muškarcima? Dr Kinsey nam daje sljedeću statistiku:

4% - imalo je više homoseksualnih veza sa drugim muškarcima

33% - sanjalo je o homoseksualnim odnosima sa drugim muškarcima do orgazma.

Drugi naučni radovi nam daju nešto drugačiju rasprostranjenost podataka, ali većina njih se kreće u rasponu od 33-50%. Tako svaki treći (svaki drugi) Amerikanac ulazi u prvu fazu degeneracije.

Kada su ovi podaci analizirani na profesionalnoj osnovi, isplivala je prilično zanimljiva slika:

Ove američke statistike daju nam novi pogled na staru ideju. o klasnoj borbi(o klasnoj borbi). Međutim, klasna borba nije između bogatih i siromašnih, već između degenerisanih i normalnih ljudi. .

Činjenica 11. Klasna borba degenerika sa normalnim ljudima ili "svjetski analni džihad homoseksualaca".

Iz razloga što je većina svjetskih medija u rukama degenerika, ljudi s genetski izmenjena svest, čiji je udio među Jevrejima Aškenazi više od 20% (!), koriste vlastite medije, s jedne strane, da korumpiraju i korumpiraju svjetsku zajednicu, postepeno usađujući svoju degenerativno homo kultura s druge strane, oni zlonamjerno koriste medije mentalne promene društva kroz dezinformacije i lažne slike. Na jeziku stručnjaka to se zove (NLP). S treće strane, aškenaski jevrejski degenerici koriste medije da identifikuju "prijatelja ili neprijatelja", da traže zarađivače novca među drugim nacijama i da ih upoznaju sa svojom globalnom LGBT zajednicom.

Iz više razloga, degenerici se pojavljuju u bilo kojoj naciji. Njihov udio, po pravilu, ne prelazi 2% veličine određene populacije. Provocirajući ovih 2% i namamivši ih u svjetsku sektu, degenerici iz reda Aškenazi Jevreja nastoje povećati svoje prisustvo na planeti kako bi ostvarili svoje ciljeve i ciljeve.

Kako se u Rusiji dešava ovakva provokacija i namamljivanje degenerika u homoseksualnu zajednicu, pokazuju ove fotografije. Štaviše, prva fotografija pokazuje otvoreno mamljenje, druga - prikriveno.

Ova fotografija prikazuje dobar primjer neurolingvističkog programiranja. Izbor, klinac, gej- ključne riječi ovdje.

Kako se identifikacija "prijatelja ili neprijatelja" kod degenerika događa na planetarnoj skali pokazuje ovaj kolaž:

Još jedan primjer NLP programiranja svjetske zajednice, uključujući i rusku,je uvod u umove ljudiideje TOLERANCIJE.

Istina je da riječ "TOLERANCIJA" jeste medicinski termin... U društvenu sferu su ga uveli degenerici kao ruganje zdravom razumu. U medicini ovaj naučni izraz znači nešto drugačije od tzv. "liberala" koje usađuju ljudima:

1. TOLERANCIJA MEDICAL- nesposobnost tijela da se odupre stranom tijelu. Potpuna tolerancija dovodi do brze smrti organizma.
2. IMUNOLOŠKA TOLERANCIJA- nesposobnost tijela da razlikuje svoje supstancije koje se u njemu proizvode od stranih supstanci protiv kojih bi se u njemu trebala proizvoditi antitijela. Zadatak antitijela je da odbace sve što je organizmu strano.

Kakvi su dosadašnji rezultati ovoga "analni džihad homoseksualnih degenerika", kaže film "SODOM" snimio Arkadij Mamontov:

Činjenica 12. Ideološki temelj globalne LGBT zajednice je "parabola o trulim ljudima koji će, umirući u grijehu, roditi Spasitelja".

Doktrina svijeta LGBT zajednice koji se sastoji od 80% Aškenazi Jevreji Akiva Tatz iznio je u svom radu "MOSHIACH OF GEULA".

Referenca: Moshiach(מָשִׁיחַ, doslovno "pomazanik" na hebrejskom) - u judaizmu, idealni kralj, spasitelj (Mesija), koji će donijeti "izbavljenje narodu Izraela" i donijeti "spasenje čovječanstva".

Očigledno, pretpostavlja se "Homoseksualna humanost".

Kao rabin, Akiva Tatz opravdava sodomija i time opravdava potrebu za uspješnom implementacijom 700 godina star projekat "Moshiach".

U svojoj knjizi, da bi potkrijepio tako neobičnu teoriju, rabin Tatz dolazi izdaleka, a pristup njegovih "mentalnih devijanata" je čisto "dijalektički". Zašto je "dijalektičan", sada ćete shvatiti. Činjenica je da je rabin Tatz uspio izmijeniti, doslovno okrenuti naopačke jednu od najupečatljivijih slika koje je svijetu predstavio Isus Krist. Ovo je slika zrna pšenice bačenog u zemlju, koje "umire" da bi dalo život novim zrnima pšenice. Isus je jednom došao Jevrejima kao Spasitelj, iskoristio je ovu alegorijsku sliku da objasni svojim učenicima i sljedbenicima zašto će dobrovoljno prihvatiti smrt od Jevreja. To je prije svega neophodno - objasnio je mesija - da ispunim volju Svevišnjeg i stvorim neophodne uslove za "Drugi dolazak", tokom kojeg će se dogoditi Posljednji sud nad svim "kukoljem". u skladu sa parabolom o žetvi. Isus je ranije ispričao ovu parabolu. Evo je:

Rabin Akiva Tatz je od Krista posudio sliku pšeničnog zrna koje „umire“ da bi oživjelo mnoga nova zrna, učinio je prvobitno (rađajuće) zrno „trulim“ kako bi ono postalo oličenje jevrejskog naroda i ceo svet pod vlašću Jevreja i Jevreja, i dalje, on je uz pomoć ove slike potkrepio dolazak na zemlju izvesnog Mošijaha (Spasitelja), koji bi trebalo da donese "Oslobođenje za narod Izraela" i implementacija "spasa čovječanstva".

( ).

Dakle, to vidimo u novoj teoriji, koja je postala neka vrsta "religija degenerika", glavna ideja je sljedeća: "u trenutku raspadanje od ovoga trulo seme odjednom postoji klica, bijeg; pretvara se u biljku i počinje da se razvija."

Ova doktrina degenerika otkriva njihov put, njihov krajnji cilj i njihovo uvjerenje da će se proces duhovnog propadanja i konačnog moralnog propadanja jevrejskog naroda i čovječanstva završiti dolaskom "Moshiacha". I što prije svijet bude pokvaren naporima Jevreja, što prije tone u sodomiju, prije će se jevrejski Spasitelj pojaviti na zemlji!

To je ono što degenerici sada rade uz pomoć široke propagande. homoseksualnost i korištenjem tzv "maloljetničko pravosuđe", koja, pod raznim nategnutim izgovorima, bira djecu od normalnih roditelja kako bi ih prebacila na odgoj homoseksualcima.

Činjenica 13. Kako je Isus Hrist pokušao da SPASI Jevreje od degeneracije, i kako su ga Jevreji sprečili da to učini!

Ovo je možda najzanimljivija činjenica od svih ovdje navedenih. Rečeno nam je da je Isus Hrist rođen i umro pre dva milenijuma. Nekada sam sveto verovao u to, jer sam verovao rečima, posebno onima napisanim u knjigama, i nisam shvatao da u svetu postoji laž i da mnoge knjige, posebno istorijske, češće lažu nego govore istinu.

Odmah ću reći da nemam želju da osporavam općeprihvaćeno gledište o datumu rođenja Isusa Krista. Ali loša sreća, to osporavaju činjenice koje sam prikupio i iznio ovdje.

1. Aškenazi Jevreji su najbolesniji ljudi na planeti. To je činjenica!

2. Jevrejski naučnici, nakon sprovođenja genetskih studija na hiljadama Jevreja, preuzeli su obavezu da ustvrde da se ovaj najbolesniji narod na planeti pojavio pre oko 600-800 godina. To je činjenica!

3. Maternji jezik Jevreja Aškenaza je jidiš, dijalekt njemačkog jezika. Nekada se zvao Yiddish Deutsch. To je činjenica!

4. Riječ "Aškenaz" u prijevodu sa jidiša znači - Njemačka. To je činjenica!

5. Sveto rimsko carstvo postojalo je od 962. do 1806. godine, a od 1512. zvalo se "Sveto rimsko carstvo njemačkog naroda". To je činjenica!

S tim u vezi postavlja se pitanje: Koje je Jevreje Isus spasio od strašnih bolesti, zbog kojih je, zapravo, nazvan Spasiteljem?

Da li je u našoj istoriji bilo još Jevreja koji su takođe bili strašno bolesni?!

I šta, svi su umrli?

A Jevreji Aškenazi su, ispostavilo se, potpuno druga grana jevrejstva i takođe, iz nekog razloga, užasno bolesni?!

Ne verujem u takve slučajnosti! To jednostavno ne može biti!

Osim toga, postoje indirektni dokazi da je Isus Krist došao da spasi upravo one Židove koji su živjeli pod vlašću Svetog Rimskog Carstva, koje je postojalo od 962. do 1806. godine. Kasnije ću dati ovaj posredni dokaz. A sada želim da pokažem kako je Isus Hrist pokušao da SPASI Jevreje od degeneracije, i kako mu Jevreji to nisu dozvolili! Očigledno ih je zanimalo da Jevreji uvijek ostaju strašno bolesni i izuzetno opasni za cijeli svijet!

Evo nekoliko biblijskih činjenica:

A sada zamislite da su nakon pogubljenja Isusa Krista, njegovi učenici i sljedbenici iz reda Židova, već "očišćeno kroz riječ", nastavili su Spasiteljevo započeto djelo, te su počeli da se trude da hiljade drugih Jevreja koji su živjeli na teritoriji Svetog Rimskog Carstva izliječe od bolesti tijela i duše.

Pažnja na pitanje: šta se tamo dogodilo da ih je Isus na to iskreno upozorio "Dolazi vrijeme kada će svako ko vas ubije misliti da služi Bogu. To će biti učinjeno jer ne poznaju ni Oca ni Mene." (Jovan 16:2-3).

Očigledno je da je bilo strašnih vjerskih misterija i ubijanja pravih kršćana od strane onih koji su se samo pretvarali da vjeruju u Boga. Na teritoriji Svetog Rimskog Carstva prije 600-800 godina sve se to dogodilo !!!

Svi oni koji su poput Hrista pokušali rečju da očiste dušu i telo ljudi, Rimokatoličku crkvu i inkviziciju, službu potrage, proglašeni su za „vračeve“ i „veštice“! I kazna za ovo čudesno vještičarenje najstrašnije su postavili katolici - najčešće su takvi Hristovi sledbenici spaljivani na lomačama! Katolički inkvizitori sa licima biblijskih Jevreja radili su sve upravo suprotno od onoga što je Spasitelj rekao: „Ko ne ostane u meni, biće izbačen kao grana i osušiće se; ali takve će se grane skupiti i bačeni u vatru i oni gore" (Jovan 15:6).

Tako su lomače sa živim ljudima plamtele praktično širom Evrope sve vreme postojanja „Svetog rimskog carstva“.

Srednjovjekovna gravura. Spaljivanje "heretika", "vrača" i "veštica".

Spaljivanje takozvanih "heretika" u "Svetom rimskom carstvu" počelo je 1224. po "zakonu bogohulnika". U Francuskoj su ih počeli spaljivati ​​prema zakonima kralja Luja IX "Svetac", usvojenim 1270. godine.

Ispostavilo se da je počelo prije skoro 800 godina. Ovo samo utvrđuju genetičari maksimalna starost Jevreji Aškenazi kao narod koji je nastao na teritoriji istog "Svetog Rimskog Carstva", sveti samo po imenu !!!

Činjenica 14. Aškenazi Jevreji danas se svi nadaju kozi po imenu Gluka. Za sada je pravi kandidat za titulu Moshiach!

.

U zaključku ću reći da praksa učenja ljudi vještičarstvu, ekstrasenzornoj percepciji, sposobnosti čišćenja duše i tijela ljudi od raznih bolesti riječima, koju je posjedovao Isus Krist, još uvijek postoji. Na pozadini hiljada šarlatana, medija i drugih dezinformatora, među nama ima ljudi koji ne samo da mogu zaista riječima izliječiti mnoge bolesti, već i taj dar prenijeti na druge kroz razotkrivanje neotkrivenih talenata u njima, koje praktično svaka osoba ima od rođenja. Degenerici takođe imaju neotkrivene talente, koji, ako žele, mogu krenuti putem lečenja njihovih genetskih bolesti! Ovakve fantastične ljudske sposobnosti potvrđuje i savremena naučna praksa usamljenih entuzijasta koji kroz lingvističko talasnu genetiku proučavaju fenomen ekstrasenzornog lečenja objekata živog sveta. Danas je to najperspektivnije područje medicine i najfantastičnije po postignutim rezultatima.

Istraživanja u ovom pravcu započela su u Rusiji 1920-ih godina naporima A.G. Gurvič, ali su, nažalost, zaboravljeni. Od 1984. godine rad u ovom pravcu nastavlja P.P. Garyaev kao dio grupe naučnika. Istraživanja su obavljena na Institutu za fizičko-tehničke probleme Akademije nauka SSSR, zatim na Moskovskom državnom univerzitetu, na FIAN-u, na IPU RAS, u Kanadi (Toronto, SynX), na Moskovskom univerzitetu. N.E. Bauman i drugi. Teorija ovih studija izložena je u monografijama P.P. Gariaeva "Genom talasa" (1994), "Genetski kod talasa" (1997) i "Lingvističko-talasni genom". Teorija i praksa“ (2009). Detalji o njegovom web stranica.

U ovom na pozitivnoj noti Završavam svoj najneobičniji rad u formi i prezentaciji.

Original preuzet sa rivka381 v

Moj djed mi je izložio cijelo ovo poravnanje još 70-ih godina. I sam je bio iz porodice iseljenika iz Njemačke, živio je u jednom ruskom gradu, gdje su ovi emigranti dominirali. Štaviše, grad je bio podeljen na dva dela: Jevreje i Nemce. Emigrirali su negde u 14. veku, jevrejski deo posle progona u Nemačkoj protiv njih, a zašto nemački? Nisam razumeo zašto. Možda su samo dali zemlju i Nemci otišli u Rusiju? Delovi se nisu mešali, bili su veoma različiti spolja, prirodni krupni, dugonogi, plavi i plavooki Arijevci u jednom delu, sa svojom arhitekturom (evropskom), čistoćom, gegovima i radoholizmom i na brdu, odvojeni velikim park sa stoljetnim drvećem, jevrejski dio sa baštama, šupe (sve su bile zanatlije), povrtnjaci i kuće sa velikim porodicama - jevrejskim.

Čak je i miris bio drugačiji u dva dijela grada! Tamo sam odgajan do svoje 6. godine i zato znam.
Dakle, djed je bio Sefard iz Španije, prvo je njegova porodica dovedena u Njemačku i tamo su ih preživjeli Aškenazi u Rusiji. Istovremeno su bježali i ostavljali grobove predaka, leševe svojih porodica i zapaljene kuće. U Rusiji su se asimilirali (od strane cijelog grada), spolja su uzeli sva ruska prezimena. Ali rijetko su se ženili djevojkama izvan svoje dijaspore, stoga je rasprostranjenost genetskih bolesti bila jednostavno impresivna, posebno dječje šizofrenije. Procentualno 60 djece (po mom sećanju) je nakon 4-5 godina psihički degradiralo i umrlo.
Onda su svi Nemci emigrirali nazad u Nemačku (ovo je posle 90-ih), a Jevreji u Izrael, koji je korišćen jednostavno kao tranzitna tačka i dalje u Ameriku, u suštini.
One. Bukvalno sam video raspad ovog dirljivog međuverskog i nacionalnog jedinstva :) Nemaca i Jevreja.
Moram reći da je bilo uobičajeno da se lijepe kćeri udaju za Nijemce i sve kćerke mog djeda ispale su ljepotice i udale su se za njih. Ali onda, kada sam odrastao, shvatio sam da je moja majka legalno rođena, ali ne, da tako kažem, ćerka njenog oca. Kada se rodila, njen deda je već godinu dana bio u zatvoru (bio je represivan zbog preduzetničke delatnosti) i nije smela da napusti Kolimu na odsustvu. Baka ju je ispratila, spolja je bila drugačija od svojih sestara, kao sunce od mjeseca. Sve je bilo očigledno i izgledalo je kao da se šeta u blizini, u nemačkom delu grada. Majka je visoka, dugonoga, plavooka plavuša sa pšeničnom pletenicom i što je najvažnije beloputa, a njene starija i mlađa sestra su male, tamnopute, crnooke i tamnokose. Kao dete, njena majka je bila bezbojna, mršava i nije lepa, sestre su bile samo slike, veoma lepe, roditelj je nije voleo i pljuvao je, generalno, odrasla je kao nađena, radila sve prljave poslove u porodice, radio u kuhinji i prao podove. Nacionalna opredeljenost u porodici odmah je svima bila jasna: (Sa 12 godina sam već bio viši od dede i bake, koji su bili visoki 154 cm! Ovo je deda, a baka ima 150 cm!
Dakle, kada sam imao 12 godina i počeo sam. misliti nešto. Voleo sam da čitam knjige o sektama i istoriji, moj deda mi je ispričao celu priču opisanu u nastavku o sukobu između Sefarda i Aškenaza. Moram reći da je i sam djed odbacio svoju vjeru (možda spolja?) I on i njegova prabaka pripadali su sekti koja se okupljala tajno. Čak sam pokušao da ih pratim dok su bili mladi i da shvatim zašto onda veruju? Zvala se subotnja sekta (sahranjeni su na jednom mjestu na groblju i tada su mi rekli da su članovi jedne sekte).
Kao što ime govori, poštovali su subotu, kao Jevreji, nisu radili i slavili. U porodici su se slavili jevrejski praznici, ali njegova žena nije bila Jevrejka, a cijela religija Jevreja u kuhinji je koncentrisana i žena-domaćica je poznaje. One. prekršio je prvi princip judaizma i oženio se nejevrejkom, zbog čega čak ni njegova majka nije dugo razgovarala s njim, a rođaci nisu komunicirali
Tako je moj deda objasnio da je Hitler bio Sefardi (španski Jevrej) i svi njegovi generali takođe, a oni holokaustiraju Aškenaze "istočnoevropske mestize i ljude drugih nacionalnosti koji su prešli na judaizam. Bila je to takva čistka u redovima, smatrali su Sefardi Aškenazi nisu pravi Jevreji, ali nisu podmazani, zaista su dve grane različite.
Original preuzet sa ant_63 u svjetskom ratu Sefarda i Aškenaza. Pregled 2012

Židovstvo je podijeljeno u nekoliko velikih grupa, koje su međusobno veoma oprečne. Autor nudi vrlo zanimljive informacije koje će dati razumijevanje onima koje zanima pravi razlozi događaja koji se dešavaju...

Sefardsko i aškenasko teatar rata - cijela planeta

Ashkenaz na hebrejskom znači "njemačka", pojam "Aškenazi" odnosi se na sve Jevreje - imigrante iz Evrope. Sepharad znači na hebrejskom "Španija", koncept "sefarda" odnosi se na Jevreje - imigrante iz arapskog svijeta. Budući da se vjerske tradicije dvije zajednice donekle razlikuju, Izrael je to učinio 2 glavna rabina, od kojih je jedan Sefard, a drugi Aškenazi" (Postoje verzije o nejevrejskom porijeklu Aškenaza).

„U decembru 1942. godine, kada su razmjeri istrebljenja evropskih Jevreja (Aškenazi) postali jasni, budući drugi predsjednik Izraela, Shazar, postavio je retoričko pitanje: „Zašto mi (cionistički pokret) nismo znali? Zašto su nas nacisti iznenadili?"

A drugi učesnik istog sastanka lidera cionizma, Moshe Aram, rekao je: "Bili smo nesvjesni saučesnici u ubistvu." Cionistička (Sef*) organizacija je uspjela da “ne zna” za katastrofu sve do jeseni 1942., a uspjela je samo zato što nije htjela znati”, zaključuje Beit Tzvi.

Sefardski nacisti odlučila je da počne uništavanje Aškenaza u ljeto 1941., štaviše, prvi dokument o tome je datiran 31. jula 1941. Uništenje je bilo tajna, a ako su neprijateljske zemlje Njemačke znale za to, mogle su zaustaviti ili usporiti srušiti ili poremetiti izvršenje Hitlerovog nepisanog naređenja...

Spalili su moskovski Manež, poput aškenaskog Rajhstaga 1933. - postoji iskustvo spaljivanja praga Aškenaza, a možda i sefardskog Kremlja, naučili su da potapaju krstarice nuklearnih podmornica (Kursk), digli u vazduh Sajano- Hidroelektrana Šušenska, digla je u vazduh rudnik Raspadska. Uzgred, ministar Nurgaliev, ministar Nabiulina- čisto Aškenazi... Sefardi su bukvalno kljucali Aškenaza Nurgalijeva.

Uskoro će u Rusiji biti uništeno još nešto, a nakon toga - pojava "Hitlera" iz Poljske, poput "22. juna 1941". Balkanski masoni: novi, "22. jun 1941" počinje 2012. godine, ali Staljinovog "9. maja 1945." više neće biti i neće biti Staljinove zdravice u čast ruskog naroda, jer takvih neće biti fizički.

Kada su Sefardi 1941. godine započeli prebacivanje svojih divizija u aškenasku Poljsku koju su okupirali za napad na SSSR, spustili su slušalicu Aškenazima, kažu, protiv Engleske. Nedavno su u aškenaskoj Poljskoj, oslabljenoj sefardskim holokaustom, Sefardi rasporedili prvi raketni sistem Patriot, a Sefardski narod skandalizuje, kažu, protiv Irana, Sjeverne Koreje i Bin Ladena. Između ostalog, Ben Laden - Aškenazi, Rothschild - Ashkenazi... Mjesto stanovanja, država prebivališta ovdje ne igra ulogu.

SSSR je imao KPSS, a KPSS je imala Centralni komitet - od dvije dijametralno suprotne polovine. Istorijski materijalizam. Jedinstvo i borba suprotnosti.

Aškenazi: Rothschild, njegove banke i privatna finansijska struktura Aškenazi Rothschilda - FRS (Federal Reserve Service) - odobrili su finansijski bamz Sefardskim državama. Sefardi su odgovorili Obaminim bankarstvom, koji je u suštini spalio bankarsku mrežu Aškenaza. Općenito, uzalud je eksplozija "blizanaca" u New Yorku vješana na Jevreje. U kontekstu sefardsko-aškenaskog rata, Aškenazi bombardovani: zvao - Aškenazi su u svoju kuću dobili Sefarde. Sefardi su odgovorili izborom Obame za predsjednika. Obama je odmah stvorio isključivo sefardska vlada... U to se svako može uvjeriti, iz udobnosti svog doma, putem interneta.

Nije svjetska ekonomija ta koja prolazi kroz teške dane. Sefardi prolaze kroz teške dane. Oni se očajnički bore protiv Aškenaza.

Sefardsko i aškenasko teatar rata - cijelu planetu... Čiji svetski rat protiv terorizma? Ovo je rat Aškenaza protiv Sefarda. Bin Laden je čisti Aškenazi koji se bori protiv Sefarda, od kojih 40% ljudi u Sjedinjenim Državama živi na zemlji.

Bilo bi prikladno reći da su danas "iranske vođe", a to mogu biti samo Aškenazi - Iran je pradomovina Aškenaza, "vođe" svoju krvoloku čuvaju u obalama Aškenazi Rothschilda. Sefardi su prebrojali stoku - 66 visokih zvaničnika Islamske Republike Iran drži milijarde dolara u depozitima u Rothschild bankama.

Veliki šiitski kalifat - "ćerka" svjetski jevrejski(ashk *) kaganate- jedna zemlja, jedna vojska. Dakle "Patrioti", kao one Hitlerove divizije u istoj Poljskoj, navodno protiv Engleske, "Patrioti" su sada isključivo protiv Aškenaske Ruske Federacije. Aškenazi sipaju vodu na Obamu kao prevaranta, i u pravu su - uostalom, obećao je da neće vući "Patriote" u Poljsku protiv aškenaske Rusije.

Ali Obama je Sefardi nije mogao drugačije: u ratu kao u ratu. Reč - dala, reč - uzela, reč, kao oblik da sakrijete svoje prave misli. Vrijeme je prošlo. Vjerujem u masone.

Inače, da li Putin zna da je njegov najbolji prijatelj Berluskoni počeo gradnju u 7 svojih luka i u jednoj luci na obali Albanije gigantska skladišta gasa? Tamo će se pumpati plin Alžirac... Cionisti se pripremaju za Evropu zauzimanje Rusije... Tokom neprijateljstava, gas iz Rusije neće biti isporučen. Za ovaj period Evropa priprema rezerve, to se zove - alternativni gas.

Akcije iza neprijateljskih linija - u Rusiji - uspješno izvodi Rothschildov operativac Aškenaz Berezovski. A onda se pojavljuje Putin sa svojim prijateljem - Sefardom Lazarom. Rat između Sefarda i Aškenaza nezaustavljiv je poput izlaska sunca. Ovaj rat je star hiljadama godina.

Predgovor: Kako bi pomogao RUSAM-u da shvati ko su Jevreji, a ko su Jevreji i koja je razlika između njih, napisano je na osnovu mnogih članaka, odnosno kompilacije, generalizacije podataka. I što je najvažnije, shvatiti da Jevreji, Jevreji nisu ujedinjeni, kao što većina nas misli. Dijele se na Sefarde i Aškenaze. I žestoko se mrze. Bez takvog razumevanja, beskrajno ćete lutati u tri bora, pokušavajući da smislite šta i kako... Ali zajedno još više mrze Ruse i belu rasu uopšte, Nemce, Norvežane, Šveđane, Fince itd.

I "Rusi" moraju da se naviknu da nije korektno da se tako nazivaju. Mi smo RUSI. Jevreji su bili ti koji su došli na ideju da ponize Ruse tako da su sebe nazvali pridevskim imenom koje odgovara na pitanje "šta si ti?" - "Ruski". I moraš reći, "ko si ti?" - "rus ili rusich, ako je žensko, onda malo grimizno" I ispada kada Rusa pitaju ko si po nacionalnosti, on odgovori, ja nisam imenica, nego pridev, ja sam "rus". Nemci, Šveđani, Norvežani, Finci ne govore isto, ja sam Nemac po nacionalnosti, a ja sam Šveđanin, Norvežanin, Finac.

Jevreji se dijele na Aškenaze i Sefarde. Ova podjela može izgledati čudno, jer je Aškenaz hazarsko ime za Njemačku, a Sfarad je sefardsko ime za Španiju. U praksi, većina Jevreja koji dolaze iz evropskih porodica smatraju se Aškenazima, a oni iz porodica povezanih sa Španijom ili arapskim zemljama smatraju se sefardima. Jevrejska enciklopedija takođe navodi da se jevrejski narod deli u dve velike grupe (aškenazi i sefaridi) objašnjavajući da su Sefari koji su migrirali iz Palestine u mediteranske zemlje verovatno primitivna plemena Izraela, dok su Aškenazi poreklom iz oblasti jugozapadne Azije. , nazvana Hazarska (u drugim izvorima nazvana Hazarsko kraljevstvo), a koja je kasnije prodrla u Rusiju i istočnu Evropu. Tokom srednjeg vijeka, sefardski narod Španije smatrao je sebe jevrejskom elitom. U sefardskim sinagogama u Amsterdamu i Londonu u 18. vijeku. Aškenazi nisu mogli sjediti sa ostatkom zajednice, trebali su stajati iza drvene pregrade. Sefardi su oduvijek ponižavali Aškenaze, pa otuda rastu noge njihove mržnje jedni prema drugima. Sefardi iz Španije govorili su judeo-španskim dijalektom koji se zove ladino. Germanski Jevreji (ili Aškenazi Hazari) govorili su jidiš, hebrejski jezik baziran prvenstveno na njemačkom i hebrejskom. Jevreji Poljske i Rusije (ili Aškenazi Hazari) su takođe govorili jidiš. Jidiš se također koristi u hasidskim (ili hazarsko-aškenaskim) zajednicama.

Podsjetimo, Hazari su nakon poraza od Hazarije stigli u Evropu i Rusiju. [Hazarija je poražena od novgorodskog i kijevskog kneza Svjatoslava, 3. jula 964. godine. Iz njegove veze sa jevrejskom domaćicom Malkom rođen je Vladimir Krstitelj Rusije, nazvan "Crveno sunce" zbog reka krvi koje je prolio kada su Rusi prešli u jevrejsku veru]

Hazari su se naselili u skoro svim evropskim zemljama, organizujući sopstveni jevrejski centar u Poljskoj. Zvali su ih njemačko-poljski, rusko-poljski, istočnoevropski Jevreji ili Aškenazi. Sefadski polukrvi Hitler je lično nadgledao zauzimanje Poljske iz daljine. Ova "čast" nikada nije dodijeljena nijednoj drugoj napadnutoj zemlji. Inače, propagandni film "Vječiti Jevrej" snimila je nacistička propagandna mašina o Hazarima Aškenazima, tamo nećete naći Sefarde)

Za Špance - rat 1936-39. bio građanski rat, za Aškenaze je to bio pokušaj zauzimanja sefardske zemlje - istorijske domovine sefardskog naroda. Sefardi su pobedili. Aškenazi su ispuzali iz Španije, pretučeni, i u strahu su se zatvorili u SSSR "gvozdenom zavesom". A može se samo nagađati šta bi sovjetski Aškenazi uradili sa sefardskom Španijom da su je zauzeli. Hazarske laži! Hazari (Aškenazi) su zapalili građanski rat u Španiji sa jednim ciljem: da zauzmu tu Španiju, koja je bila sefardska i ostala je do 19. veka. Francisco Franko je bio Sefardi. A kada su Sefardi u liku Hitlera 1940. godine tražili da svoje trupe puste u severnu Afriku preko Španije, nisu mu dozvolili, dragi, jer je vrhunsko rukovodstvo Sefarda imalo nešto drugo u glavi: Hitler je morao da ide u Moskvu , otkidaju glave Aškenazima.

Usput, malo informacija: Titula Der Oberste Fuehrer der Schutzstaffel. Nosio ga je samo Hitler. Bio je to 13. najviši čin SS-a. A tu je bilo i 12 vrhunskih SS generala. (nikog ne podsjeća ni na što: 12 apostola i Isus, kompletna jevrejska kabalistička digitalna shema).

16. marta 1942. u štampi su se pojavili prvi dokazi o masovnom istrebljivanju Aškenaza u Babi Jaru i drugim mestima. Sljedećeg dana, 17. marta 1942. godine, u procionističkim novinama pojavila se zvanična opovrgavanja: „Priča o sto hiljada ubijenih Aškenaza je fikcija i preterivanje“. U Kijevu ubijeno 52 hiljade Aškenaza: cionističke novine Davar uopšte nisu Jevreji...

Rusko carstvo su zajedno osvojili Aškenazi i Sefardi, a zapravo su čitav građanski rat u Rusiji napravili Jevreji samo iz jednog razloga, da Rusija ne bi počela da postavlja pitanje: ko je preuzeo vlast u Rusiji u oktobru 1917? Čija je to, radnička, seljačka i vojnička vlast? Druže Bronštajn i drugi Sefardi (trockisti) su preuzeli vlast u Rusiji kako bi pokušali da unište ruski narod, i to nisu krili, nameravajući da na ruskim bajonetima prenesu revoluciju u ostatak sveta i shvatajući da će u ovom slučaju Rusi bi se suočili sa neizbežnom smrću, čemu su, zapravo, težili vlasnici Druže. Trocki - Sefardski Jevreji.

Pogledajte lica ovih "revolucionara", vidite li tamo puno Slovena?

Ali prva stvar koju je Leiba Davidovič uradila je „dovela stvari u red“ u Rusiji. Drug Bronstein je bio ideološki neprijatelj svega ruskog i nije to krio, otvoreno izražavajući težnje svojih gospodara: „... Moramo pretvoriti Rusiju u pustinju naseljenu bijelim crncima, kojima ćemo dati takvu tiraniju da će najstrašniji despoti Istoka nije ni sanjao. Jedina razlika je u tome što ta tiranija neće biti na desnoj, već na lijevoj strani, i to ne bijeloj, već crvenoj, jer ćemo prolijevati takve potoke krvi, pred kojima će se svi ljudski gubici kapitalističkih ratova zadrhtati i poblijediti. .. „Sami SEFARDI zovu Aškenaze DŽIDE. Dakle, sasvim je razumno pretpostaviti da zaraćeni Sefardi i Aškenazi (Jevreji i Jevreji) djeluju protiv Rusa u tesnim redovima, a bore se među sobom, najvjerovatnije, iz čisto trgovačkih razloga, ali se bore vrlo žestoko i krvavo. Očigledno je to zato što su u početku bili uzgajani na najpouzdanijem - vjerskom tlu. Zato jevrejska parola "tuci Jevreje i Moskovljane" s usana Jevreja postaje sasvim razumljiva zbog brižljivo održavanog neprijateljstva između SEFARDA (ŽIDOVA) i AŠKENAZA (JIDES).

I onda postaje sasvim jasno zašto su Jevreji u prošlim ratovima tako žestoko uništavali Jevreje, na primer u Babi Jaru i na mnogim drugim mestima. A onda su napravili veliki posao na ovome - Lohokostu - globalnoj iznudi novca za vlastite zločine. I postaje jasno kakve je Jevreje Staljin uništio. Samo je htio monopolizirati vlast u svojim rukama, u Rusiji koju su zarobili Jevreji Jevreji, a ne dijeli je sa svojom braćom Levitima (Sefardima), koji su finansirali državni udar iz Sjedinjenih Država, budući da je i sam bio potomak hazarskih Jevreja, nečist , prema Levitima, krv i nije ušao u elitu, kao Bronstein. Stoga je jasno stavio do znanja čipom u glavu Trockog da neće dijeliti vlast ni sa kim. Rusija je morala da počne da se bori sa celim svetom za ideale komunizma, a ruski narod „prirodno“ je morao da bude istrošen beskrajnim ratovima „do nule“. Kako su se jevrejski generali Kremlja pod Staljinovom komandom u Drugom svjetskom ratu, poput jevreja Žukova, borili kao ruski goji, inače ne možete to nazvati genocidom, usput, njegovi vojnici su ga zvali koljačem. I drugi svetski rat, ovo je jevrejski plan za uništenje bele rase uopšte, slavensko-arijevskih.

U Rusiji, sukob između Jevreja Sefarda i Jevreja Aškenaza ima svoju istoriju i svoje masovne žrtve. Godine 1917. vlast u zemlji preuzela je sefardska banda koju je predvodio Leiba Davidovich Bronstein (Leon Trocki), kojoj su novac, oružje i militante davali američki drugovi Jacob Schiff, Felix Varberg, Otto Kahn, Morimer Schiff, Serley Hackauer i drugi. Blank - Lenjin ovde u početku nije igrao veliku ulogu. Ali pošto ga je finansirao Parvus, novcem nemačkih Aškenaza, tada je počela konfrontacija između ovih klanova.

Ljeto 1917. pretvorilo se u potpuni kolaps ruske vojske, uslijed čega se politička situacija za (sefardske) revolucionare zakomplikovala. U to vrijeme, Aškenazi, koji su bili zapanjeni onim što se dešavalo u carstvu, odjednom su smatrali da je moguće da sami igraju svoju političku ulogu, nezavisnu ni od koga i koja im ranije nije bila povjerena (podsjećamo kako je Ćelavi u oktobru 1917. urlao da odgađanje smrti je kao). Tako su boljševici uspjeli izvršiti oktobarski puč, zamijenivši judeomasonske (sefardske) revolucionare.

Potonji nije sumnjao u kratkotrajnost prestoničkog ustanka, smatrajući da će se boljševici iz "židovske ulice" složiti sa sastavom novoizabrane Ustavotvorne skupštine, što će neminovno vratiti vlast (sefardskim) revolucionarima, ali Aškenazi razočarao ih. Moć, ili realno očekivanje takvog, okrenulo je glave pobunjenim Judeo-Hazarima, i oni su krenuli dalje, gotovo bez ikakve sistematske pripreme svojih akcija (Februarska revolucija, za razliku od oktobarskog puča, pripremili su Sefardi nekoliko vekova). Da bi spasili svoju revoluciju, (Sefardski) Jevreji i masoni su izazvali građanski rat, ali u tome nisu uspjeli, jer su ih skoro uoči pobjede (namjerno) izdali njihova strana braća. Ovi potonji su odjednom preferirali Aškenaze, očarani strahotama koje su (aškenaski) jevrejski boljševici dosegli u Rusiji (u stvari, stranoj braći je bio potreban jedan rezultat - Rusija je upala u siromaštvo i haos jer im je dala priliku da spriječe Put svile oživljavaju i imaju priliku da podignu svoje ekonomije da zadovolje potrebe propale Rusije. Aškenazi su pak znali za to i shvatili da će im samo besmisleni teror i pljačka stanovništva Rusije pomoći da ostanu na vlasti.). Poznato je da su u tom ratu Crveni Aškenazi nastupali na jednoj strani kao komandanti, komesari i kazneni čekisti, ali je uobičajeno da se prećuti da su (sefardski) Jevreji stajali iza leđa belogardejaca. Sa bilo kakvim ishodom građanskog rata, Rusi su gubili i gubili svoj suverenitet (odnosno, na to su se kladili zapadni Sefardi koji su kasnije finansirali Hitlera).

Procenat (aškenaza) Jevreja u ostatku čeka bio je 75 prema 25, a komandne pozicije su bile gotovo isključivo u njihovim rukama. Bučni po prirodi, stvorili su atmosferu nepodijeljene dominacije svojom taštinom oko polaganja čeka.
“Najniže službeno osoblje provjere, kako u centru tako i u provinciji, činile su uglavnom sve vrste – Kinezi, Mađari, Latvijci i Estonci, Jermeni, Poljaci, oslobođeni osuđenici, pušteni iz zatvora kriminalaca. To su bili neposredni izvršioci naredbi, izvršitelji, koji su za svakog izvršenog primali platu po komadu. Bilo im je u interesu da pogube što više ljudi kako bi zaradili više novca. Među njima su žene također imale istaknutu ulogu. Zarada je bila velika: svi su bili milioneri. Po veličini i obimu svojih aktivnosti, moskovski ček nije bio samo ministarstvo, već, takoreći, država u državi. Doslovno je prekrio cijelu Rusiju, a pipci su joj prodrli u najudaljenije kutke države. Komisija je imala čitavu vojsku zaposlenih, vojne odrede, žandarmske brigade, ogroman broj bataljona granične straže, streljačkih divizija i brigada baškirske (sjetite se iranskog porijekla Baškira) konjice, kineskih trupa itd. U kratkom periodu od U vrijeme kada su ubijeni gotovo svi predstavnici nauke, naučnici, profesori, inženjeri, doktori, pisci, umjetnici, a da ne spominjemo stotine hiljada svih vrsta državnih službenika koji su uopće ubijeni.

Teror je bio toliki da nije moglo biti govora o bilo kakvom otporu, nije bilo dozvoljeno komuniciranje stanovništva, nikakvi sastanci o metodama samoodbrane, bijeg iz gradova, sela i sela koje je ogradila Crvena armija nije bilo moguće zamisliti. . U Pskovu su aškenazi-lenjinisti povjerili Kinezima da izvrše starozavjetnu egzekuciju nad zarobljenicima: „svi zarobljeni (bijeli) oficiri (ne inače sefardske krvi, plemstvo pod Romanovima bilo je skoro potpuno sefardsko), oko 200 ljudi Kinezi su dali da ih raskomadaju, koji su svoje testere raspilili na komade. U Arhangelsku je kazneni odred judaista (tj. Aškenaza) Zederbauma, zvani Kedrov, počinio zločine. Sa ovim vernim lenjinistom, Arhangelsk je počeo da se naziva "gradom mrtvih". Koncentracioni logori Arhangelske provincije, koje je on osnovao, nazvani su "logori smrti". Isti Zederbaum je bjesnio u Vologdi, gdje je sa "Letoncem" Ejdukom i njegovom bandom aškenazova-lenjinista, strijeljao "bezbroj ljudi i masakrirao cijelu lokalnu inteligenciju". Da parira Zederbaumu bila je njegova supruga Reveka Maisel (zvana Plastinina ili Kedrova), koja je svojim rukama ustrijelila 110 ljudi i potopila baržu sa 500 izbjeglica i vojnika." “U Pjatigorsku, šef operativnog odjela za provjeru, Rickman, bičevao je ispitane gumenim bičevima. Osudio je i nekoliko sestara milosrdnica na kaznu od 15 udaraca bičem za pomoć ranjenicima (očigledno bijelcima, jer su se upravo oni borili za povratak sefardske moći), koji su za pomoćnike imali dva Kineza i jednog mornara-kažnjenika, zakopanog života. ljudi u kamenim zidovima." „U Voronježu je (aškenaska) hitna praktikovala (iz očiglednih razloga) čisto ritualne (sefardske) metode pogubljenja. Ljude su bacali u burad sa ekserima zabijenim u krug i burad otkotrljali s planine. I ovdje su, kao i u drugim gradovima, vađene oči, urezivane zvijezde na čelu ili na grudima, bacali su žive ljude u kipuću vodu, lomili zglobove, kidali im kožu, sipali im vrući lim u grlo itd."

Jevrejski lenjinisti su odaje za mučenje Kijevskih Čekova nazivali klanicama. U jednom od njih, „cijeli cementni pod bio je prekriven krvlju nekoliko centimetara visokom, pomiješanom u užasnu masu s mozgom, lobanjskim kostima, čupercima kose i drugim ljudskim ostacima. Svi zidovi su bili poprskani krvlju, česticama mozga i komadićima kože glave zalijepljenim uz hiljade rupa od metaka. Od sredine garaže do susedne prostorije, gde je bio podzemni odvod, vodio je oluk širok i dubok četvrt metra i dužine oko 10 metara. Ovaj oluk je bio ispunjen krvlju sve do vrha. Svim leševima su razbijene lobanje, a mnogima su čak i potpuno spljoštene glave. Neki su bili potpuno bez glave, ali glave nisu odsječene, nego su otkinute. Svi leševi su bili potpuno goli sa razderanim trbuhom, drugi nisu imali genitalije, neki su bili potpuno izrezani u komade, nekima su izvaljene oči, a istovremeno su im glava, lice, vrat i torzo bili prekriveni ubodnim ranama. Zatim smo pronašli leš sa klinom zabijenim u sanduk. Nekoliko njih nije imalo jezike. U jednom uglu groba pronađeno je samo nekoliko ruku i stopala. Bilo je staraca, muškaraca, žena i djece. Jedna žena je bila vezana konopcem za svoju kćer, djevojčicu od oko osam godina."
Do početka 1920. godine u Rusiji je bilo više od 1000 ekstravagancija, a osvajanjem Sibira i Dalekog istoka ovaj broj se značajno povećao. I ovo je samo početak terora Jevreja-boljševika nad ruskim narodom....prirodno, i nad svim ostalim narodima koji žive na okupiranim teritorijama, Ukrajincima, Belorusima, Kazahstanima, Kirgizima itd. Za Jevreje, svako ko nije Jevrej uopšte nije osoba. Zovu nas GOI. Evo samo nekoliko citata iz Talmuda: 1. Sanhedrin 59a: „Ubiti goja je kao ubijanje divlje životinje. "2. Baba Necia 114.6:" Jevreji su ljudska bića, a drugi narodi sveta nisu ljudi već zveri. "3. Aboda Sarah 37a:" Goyim djevojčice od 3 godine mogu biti zlostavljane." Pa, i ostali jevre-fašisti, satanisti, od koje se gadosti sastoji sav judaizam. A Mein Kapf je Hitler odbacio Talmud.

Preci Aškenaza napustili su Madrid - pramajku Sefarda - Sefardu Franku, ali su pobedili u Drugom svetskom ratu protiv Sefarda Hitlera. Preokrenuli su Aškenazi SSSR naglavačke sa Aškenazima Kravčukom, Kučmom itd., i napravili neoprostivu grešku što su započeli transformacije neophodne samo sebi u zemlji zajedno sa Sefardskim Čubajima, Nemcovcima, Kasparovima itd. Sada ne dozvoljavaju da rastrgnu svoju pramajku Iran, do kojeg su Sefardi skoro stigli. A uhvatili su se i za komad ukrajinske pite - Krima, koji joj je predao poslani Aškenaz Hruščov-Perlmuter samo da ne bi bilo dosadno. Kao cijela istočna Ukrajina, kao lijeva obala Tereka. I dalje će odjekivati ​​u NAŠOJ PIJANOJ RUSKOJ SVIJESTI i naravno u našim potomcima. A ovakvih mjesta, zajedno sa pitanjima o nacionalizmu - desetak.

Sada Shelomov i Mendel, iako će ovo drugo biti važnije zbog rođenja u porodici rabina - sve je uzeto u obzir u jevrejskim Rubikovim kockama, sve do đona cipela - traže povratni potez, kao pronađeni su nakon sefardskih eksplozija u Sayano-Shushenskaya SDPP i sa rudnikom Raspadskaya itd.

U Ukrajini vidimo još jednu ofanzivu Sefarda, tj. nastavak Drang nach Osten (Poziv na istok), koji je započeo ne 1941. godine, već hiljadu i po godina ranije! Otuda i slogani: "Moskovljani za noževe", a sa njima - i Jevreji (Aškenazi) koji se kriju iza njih. Putin i Medvedev, Aškenazim, izgubili su od Sefarda Porošenko-Valcman, Jacenjuk, Timošenko-Kapitelman, Tjagnibok-Fortman. Izgubio veliki i ne prvi put. Morali su da napuste Egipat, Avganistan, Irak, Libiju. Dok su Arapski Emirati, Kuvajt i druge bliskoistočne zemlje dugo bili u rukama Sefarda. Morali su da napuste Jugoslaviju koju su uništili Sefardi, bez obračuna sa Srbima lojalnim Rusiji, bacivši ovaj narod na kolena i stavivši okovratnik iščekivanja svoje sudbine.

Ali Putin je odlučan, jer Aškenazi nemaju kuda da se povuku osim Rusije, osim što će rodna Kina biti u krilima... za sada, za sada. Ali samo do trenutka kada Rusija oslabi, pa da u nju pohrle još mlake, uskooke, beskrajne horde. Zajedno sa Japanom pod podnožjem Sefarda.

A između Sefarda i Aškenaza, kao između kamena i nakovnja, nalazili su se američki, ruski i nemački narodi sa drugim narodima, inteligentnijim, koji su pokušavali ili pokušavali da se drže podalje od svega ovoga. Ali teško da će u tome uspjeti, VEĆ su napravili poslušne idiote u svilenim čarapama, koji polako šuškaju prema nacionalnim grobljima.

Sada je širom svijeta došlo ono vrijeme "Č" kada se odlučuje o sudbini mnogih naroda. Kada Šekspirovo pitanje na usnama mladog Hamleta zagrmi u sve fanfare: Biti ili ne biti! I ne znam da li će ruski narod preživeti ovaj put...???