Egipatska civilizacija, koja je nastala prije skoro 40 stoljeća u Africi, jedna je od najstarijih i najmisterioznijih na našoj planeti. Već tada, na obalama Nila, postojala je država sa svojom religijom, kulturom i strukturom. Dalje u članku ćete naučiti povijest i godinu formiranja jedinstvene države u Egiptu i posebnosti države.

Protostate

Ime Drevni Egipat koristi se za označavanje istorijskog regiona unutar kojeg se nalazila egipatska civilizacija. Godina formiranja jedinstvene države u Egiptu nije tačno poznata. Drevna civilizacija nastala je još 6 hiljada godina na obalama svete rijeke Nil. Sa obje strane rijeke nalazila su se naselja ili proto-države koje su dale poticaj daljem razvoju Gornjeg i Donjeg Egipta. Naučnici ovaj period označavaju kao preddinastički.

U 5. vijeku u delti rijeke formirano je više od četrdeset zasebnih naselja. I prije nego što je došlo do formiranja jedinstvene države, proto-države su bile aktivne. Svako naselje je bilo nezavisno. Stanovništvo se bavilo obradom zemlje i uzgojem žitarica. Povoljna lokacija omogućila je bavljenje trgovinom. U to vrijeme je nastao robovlasnički sistem. Zarobljenici koji su bili zarobljeni kao rezultat vojnih prepada postali su robovi.

Godina formiranja jedinstvene države u Egiptu

Razvoj poljoprivrede i stvaranje omogućili su centralnu kontrolu navodnjavanja teritorija i uvelike pojednostavili život lokalnog stanovništva, ubrzavši formiranje države. Stari Egipat je tada predstavljao nome - odvojena nezavisna naselja koja su se ujedinjavala u veće formacije. Južni region je bio Gornji Egipat, a severni Donji Egipat.

Razdoblje od kojeg se računa početak egipatske države naziva se dinastičkim, jer je upravo on otvorio stoljetnu dinastiju faraona. Općenito je prihvaćeno među istraživačima da je jedna država u Egiptu nastala oko 3 hiljade godina prije Krista. Ujedinili su se Gornji i Donji Egipat, a glavni grad je postao grad Cheni ili Tinis (na starogrčkom). Postoji pretpostavka da su oba dijela Egipta ranije bila ujedinjena i ponovo razdvojena. Različiti izvori različito govore o imenu vladara koji je stvorio egipatsko kraljevstvo, pretpostavlja se da je to bio Menes, ponekad se zove i ime Min.

Hijerarhija društva

B je bio apsolutni monarh. Njegova moć je bila neograničena, smatran je glavnim vladarom i zapovjednikom egipatskih zemalja. Postojao je poseban kult faraona, jer se on poistovjećivao s Bogom. Samo je faraon mogao postavljati ljude na položaje, birati svećenike i dodijeliti smrtnu kaznu. Svaki vladar je posjedovao atribute: umjetnu bradu, narukvice na rukama, lavlju kožu.

Faraonova porodica zauzimala je najviši društveni nivo. Faraonova desna ruka bila je chati. Upravljao je fondovima, imovinom, arhivom. Chati, službenici i pisari bili su na drugom koraku - oni su bili krem ​​egipatskog društva. Nakon njih, u društvenoj hijerarhiji, bili su svećenici - savjetnici faraona i upravitelji hramova i vjerskih kultova. Svi su oni činili vladajuću klasu društva.

Dalje u hijerarhiji bili su vojnici, a zatim zanatlije. Zanatlije su bile pod državnom kontrolom i plaćene su direktno iz blagajne. Dodijeljeni su im određeni poslovi. Zatim su došli seljaci, koji su uglavnom radili na kanalima za navodnjavanje. Nižu stepenicu su predstavljali robovi.

Kultura starog Egipta

Kulturno naslijeđe starog Egipta je dovoljno veliko. U osnovi, umjetnost se razvila kao vjerski kult. Većina radova nastala je za pokojnike. Piramide poznate širom svijeta bile su grobnice, ili postmortem kuće faraona i njihovih porodica.

Arhitektonsko naslijeđe su hramski kompleksi i palate, na primjer, vizualna umjetnost je bila simbolična. Slike na hramovima, grobnicama, unutar palata često su uključivale ne samo crteže, već i hijeroglife. Već tada su Egipćani koristili boje u principu slične modernim. To su bile prirodne boje poput čađi, uglja, bakra i željezne rude, pomiješane sa posebnom tvari koja ih je učinila viskoznim. Mešavina je osušena i isečena na komade, a pre upotrebe navlažena vodom.

Postojao je razvijen sistem vjerovanja i rituala koji su ih pratili. Egipćani nisu imali jednu posebnu religiju. Umjesto toga, postojalo je mnogo odvojenih kultova. Za svakog boga postojao je hram u koji nisu dolazili svaki dan, već su hram posjećivali samo praznicima. Sveštenici su vodili i kontrolisali ceremonije i verske praznike.

Zaključak

Zahvaljujući dobroj adaptaciji i razvoju doline rijeke Nil i dobroj organizaciji ljudskih resursa, uspjeli su formirati moćnu državu. Naučnici još uvijek ne znaju tačno godinu formiranja jedinstvene države u Egiptu. Međutim, sa sigurnošću se može reći da je civilizacija ostavila značajan trag u istoriji čovečanstva.

Država, stanovništvo. Egipat se nalazi u dolini donjeg toka rijeke Nil, u sjeveroistočnoj Africi. Zbog svojih prirodnih granica, Egipat je bio zatvoreno područje, ograđeno pustinjama iz susjednih zemalja.

Egipat je tipično područje za navodnjavanje koje navodnjava jedna rijeka - Nil (na staroegipatskom "Hapi"), koja potiče iz Centralne Afrike.

Dolina Nila bila je bogata mineralima, građevinskim materijalom, zbog čega zemlja dugo vremena nije osjećala posebnu potrebu za razvojem razmjene i prirodni oblik privrede u njoj se zadržao duže nego u južnoj Mesopotamiji.

Populacija Egipta nastala je od mješavine afričko-hamitskih Libijaca, starih Nubijaca i azijskih Semita.

Potreba da se reguliše navodnjavanje doline Nila zahtevala je stvaranje velikih objekata za navodnjavanje. To je zahtijevalo veliku radnu snagu i centralizirano upravljanje poslom. Ova okolnost objašnjava ranu pojavu ropstva i formiranje moćne, relativno centralizirane države.

Formiranje egipatske države. Pojava države u Egiptu događa se otprilike u petom milenijumu prije Krista. e., kao rezultat raspada klanskog društva, odvajanja rodovskog plemstva (starešina i vođa) i pojave ropstva.

U petom milenijumu pne. NS. u Egiptu nastaje nekoliko desetina primitivnih formacija - noma, koji su se nakon dugih ratova sredinom četvrtog milenijuma prvo ujedinili u dva kraljevstva - Donji Egipat i Donji Egipat (Južni i Sjever). A onda, nakon krvavog rata, formirali su se do kraja četvrtog milenijuma prije Krista. NS. jedna centralizovana država.

Formiranje noma, njihovo grupisanje u dva kraljevstva i njihovo kasnije ujedinjenje u jednu državu, bili su uzrokovani rastućom klasnom stratifikacijom i potrebom za centraliziranim upravljanjem sistemom navodnjavanja.

Mišljenje o stvaranju jedinstvene centralizovane države u Egiptu pod faraonom Menesom (oko 3000. godine p.n.e.) kritikovano je u savremenoj naučnoj literaturi. Ujedinjenje države ne može se smatrati jednokratnim činom ovog faraona. Bio je to rezultat djelovanja niza vladara tokom godina, i to je bio bolan, krvav, nasilan proces.

Slični procesi odvijali su se u staroj Mezopotamiji i drugim državama Drevnog Istoka. Takođe u staroj Grčkoj i Rimu.

Egipat je postao drugi hronološki, iza Sumera, centar u kojem se formirala antička civilizacija, kultura i državnost, koji su snažno utjecali na mediteranske civilizacije narednog perioda i na cjelokupnu svjetsku istoriju. Za razliku od Mesopotamije, drevna egipatska državnost praktički nije prekinuta, postavivši jednu tradiciju organizacije, koja se promijenila tek nešto više od dva milenijuma.

Sistem javne uprave. Temelji staroegipatske državne organizacije formirani su već u Starom kraljevstvu i kasnije su ostali gotovo nepromijenjeni. Centralne institucije ove organizacije bile su carska vlast i poseban sistem odnosa između centra i pojedinih regiona zemlje.

Vladar Egipta (insibaya - iz antičkog doba, faraon - iz Novog kraljevstva) pripadao je kraljevskoj vlasti, svetog porijekla i gotovo neograničenih u svojim moćima; faraoni su bili najizraženiji nosioci principa drevne istočne monarhije kao tipa države. Prema egipatskoj doktrini, moć faraona su stvorili i ojačali bogovi, vladar je nosilac njihove volje u zemlji. On vodi vjerske obrede, regulira upravljanje, intervenira u sukobima između administracije i carine (ne upravlja sam!), obnavlja hramove, šalje ekspedicije, organizira rad i postavlja glavne upravitelje. U upravljanju, faraon manifestira volju boga Thotha izdavanjem dekreta, ali u ideji bi sve trebalo odgovarati drevnim običajima i kanonima. Stoga je jedan od stubova moći arhiva hramova. Vladar se smatrao garantom jedinstva zemlje, a na polju vanjske politike održavao je "kosmički poredak". Tradicionalno se vlast smatrala nasljednom, ali egipatska dinastija je bila širi pojam. Nasljeđivanje prijestolja dopuštale su žene (štaviše, njihov kasniji muž je od njih doživljavao titulu vladara), drugi rođaci. Nasljeđe od strane muških rođaka (braće) smatralo se prirodnim; da bi tron ​​prenio na svog sina, bilo je potrebno to politički opravdati - po pravilu je još uvijek vladajući faraon vršio krunisanje svog nasljednika.

Glavna ličnost uprave bio je, chati - veliki vladar, čija je služba nastala u Starom kraljevstvu; od otprilike XXII veka verovali su mu samo rođaci cara. Smatran je blagajnikom bogova, "tajnim savjetnikom za varvarske zemlje", šefom svih poslova i zadataka - odnosno gotovo sva punoća upravljanja pripadala je njemu, a ne caru. Chati je bio i vrhovni sudija - šef tzv. "6 velikih odaja". Prema egipatskim pravilima, čati moraju biti upoznati sa svim poslovima u zemlji: „Guverner mora biti obaviješten o zatvaranju mjesta u taj i takav sat i o njihovom otvaranju. Izvještavaju ga o tvrđavama juga i sjevera, i o svemu što izlazi iz kraljevske kuće, i o svemu što tamo ulazi, jer sve ulazi i izlazi preko njegovog glasnika; namjesnici mu izvještavaju o sebi, onda odlaze kralju na vijeće..."

Uprava palate nije bila posebno specijalizovana. Isticao se glavni razdjelnik kruha, peharnik, intendanti, arhimag, čuvar pečata; jedna od važnih funkcija bila je i titula šefa knjižne komore i arhiva kralja, koji je nadgledao sve državne akte. Ali ti su položaji bili prilično počasne titule i dužnosti povjerene plemićima.

Egipat je administrativno bio podijeljen na regije - nome, nome - na okruge-vrhe, zatim na komunalne okruge. Vladar noma imao je administrativne i finansijske ovlasti, bio je i veliki sveštenik jednog od kultova. Nomarsi su živjeli u glavnom gradu, a njihovi službeni zamjenici bili su zaduženi za poslove. Pomoćnici su bili pisari i kraljevske sudije. U blizini nomarha bili su i vođe vojnih odreda.

Glavna figura staroegipatske uprave bio je pisar. Pisari su obavljali svu papirologiju, obavljali administrativne poslove, dijelili hranu, ubirali poreze i nadgledali javne radove. Bili su čitava klasa, u njih se teško ulazilo, a taj položaj je dobio, uz državni status, i pravo rente, zemljišnih posjeda, čak i robova. Egipatski plemstvo je nastalo državnom službom, a plemić se nije mogao zamisliti bez službenog položaja, funkcija, ovlasti.

Vojna organizacija. Još jedna karakteristika drevnog egipatskog državnog sistema bila je rana izolacija i snažan razvoj vojne organizacije. Nominalno, vrhovni vođa vojske bio je faraon, ali od davnina je pored njega bio položaj najvišeg vojnog zapovjednika zaduženog za regrutiranje, opremanje, obuku trupa. Stajaća vojska pojavila se već u periodu ranog kraljevstva, iako je bila naoružana samo bakrenim sjekirama i štitovima. Pod faraonima 12. dinastije (XIX-XVIII vek pre nove ere), jedna vrsta straže stajala je odvojeno, čuvajući kralja i prestonicu; pojavila se i pozicija gradonačelnika glavnog grada. Vojska je bila podijeljena na dva dijela: pešačku vojsku i vojsku kola (nije bilo konjanika, iako su Egipćani oko 1500. godine prije Krista savladali jahanje). Polovina vojske bila je stalno stacionirana na jugu zemlje, pola na sjeveru. Taktička jedinica je bila odred od 50-200 vojnika sa sopstvenom zastavom; svaki 5 ratnika poslušao je svog najstarijeg. Oružje je bilo državno i izdavalo se samo za pohod (u pješadiji su bili strijelci i kopljanici). Kočijaške trupe bile su u posebnom položaju. Kočijaški korpus je bio svojevrsna vojno-diplomatska akademija, trebalo ju je proći da bi se dobila visoka pozicija u vojsci. U XII veku. BC NS. pojavila se profesionalna flota.

Drevni Egipat dao je historiju prava, možda, prvi primjer posebnog vojnog zakonodavstva koje se pripisuje faraonu Sesostrisu. Oni koji su stupili u vojnu službu postali su klasa ratnika, bili su obavezni da žive zajedno, da stalno vežbaju u posedovanju oružja i vojnoj veštini. Vojnici nisu imali pravo da se bave drugim poslovima, ne bi trebali biti odsutni sa svojih lokacija. Neposlušnost nadređenima, namjerno dezerterstvo smatrani su teškim krivičnim djelom.

Sud i zakoni. Egipatski dvor je u svojoj organizaciji bio značajno izolovan, a to je takođe bila važna karakteristika cjelokupnog državnog uređenja. Pravda se u celini zasnivala na dva principa: 1) nepokolebljivom očuvanju privilegija carske vlasti; 2) tradicionalne privilegije sveštenstva. Sudska djelatnost nije bila usko povezana s upravom (iako je vrhovni sudija bio glavni upravitelj), već s tradicijama svećeničke vlasti, koje su bile karakteristične karakteristike robovlasničkog društva u ovoj fazi razvoja.

Trenutno, nauka nema tačne podatke o zakonodavstvu starog Egipta. Ali čini mi se da poglavlje 125 "Knjige mrtvih" može poslužiti kao prototip budućeg zakonodavstva. Ova zbirka vjerskih dogmi koje reguliraju odnose i život između starih Egipćana zasnovanih na lokalnim vjerskim tradicijama. U kasnijem periodu, sadržaj 125. poglavlja pretvoren je u moralne zakone, koji su kasnije postali osnova običajnog prava.

Suđenje je bilo besplatno za optužene. Glavna kategorija predmeta nominalnih sudova bili su finansijski i poreski predmeti. Budući da su svake godine svi Egipćani bili obavezni da objave svoje ime, prebivalište, imovinu i prihode u regionu – od toga su se obračunavale hrana ili naturalne dažbine (do 1.000 godina pre nove ere Egipćani nisu poznavali novac u pravom smislu reči). riječ)... Krivične predmete razmatrali su posebni ili viši sudovi: „6 velikih komora“. Na čelu čitavog višeg sistema bio je Viši sud od 30 sudija (u periodu kasnijeg kraljevstva). Predsjedavajući su nosili posebne znakove - zlatne lančiće. Egipatski sud je rješavao slučajeve bez motivacije: samo "da" ili "ne" kao odgovor na optužbu. Svjedočenje je bilo uslovljeno polaganjem zakletve. Poznati su slučajevi sudske torture (premlaćivanje motkama) kako bi se natjerali da "govore istinu". U primjeni zakona sudije su se morale rukovoditi običajima i tradicijom. Ideja o usklađenosti sudske odluke sa tačnim propisom zakona, očigledno, nije postojala. Iako su u Egiptu postojali kodifikovani (tj. kombinovani u zakonik i sistematizovani) zakoni. Legendarno porijeklo takvih zakona pripisuje se bogu Thothu (Hermes Trimmegistus grčke tradicije): čak i pri osnivanju antičke države, on je navodno predao 42 svete knjige sveštenicima, od kojih su knjige 2-13 bile posvećene prerogativi kralja i zakoni vlade. Do IIX veka. BC NS. Faraon Bokhoris je objavio poseban zakonik, gdje je veliko mjesto dato regulisanju transakcija, trgovinskog prometa, raznih vrsta ugovora (veoma osebujnih u egipatskom pravu). Šifre "svitka" bile su sadržane kao najveće svetilište u arhivi "6 odaja": u jednom od staroegipatskih književnih djela koja su opisivala peripetije prvog prijelaznog perioda, smrt ovih svitaka je bila najveća. tragedija.

Administrativni sistem drevne egipatske države odlikovao se većom i nezavisnom ulogom hramske uprave, zatvorene za region-nom; ona je uglavnom obavljala, preko pisara, ekonomske, distribucijske i finansijske funkcije.

Drevno kraljevstvo (XXVIII - XXIII vek pne)

Prvi duži period stabilne i efikasne centralne vlasti u Egiptu pada na godine treće - šeste dinastije, to je period tzv. Starog kraljevstva (prema periodizaciji Manetona). U to vrijeme konačno se formirala i konsolidovala staroegipatska država, kao jedinstven i izuzetno okrutan ekonomski organizam. U okviru kojih je hortikulturno-stočarski sjever uspješno spojen sa poljoprivrednim jugom, a univerzalno je održan vodni režim zadat redovnim poplavama Nila, uz godišnje i izdašno gnojenje tla muljem, Memfis, osnovan na spoju Gornjeg i Donjeg Egipta, bio je glavni grad zemlje.

Faraoni, počevši od vladara treće dinastije, više nisu bili samo oboženi kraljevi - smatrali su se jednakim bogovima. Postojao je strog ritual njihovog obožavanja. Upravo su ta razmatranja bila osnova za izgradnju onih divovskih piramida, koje su do danas veličanstveni simboli starog Egipta - genijalnost zanatlija, rad graditelja, svemoć i božanski status vladara. Piramide faraona treće i četvrte dinastije Džosera (Džesera), Snefrua (Snefrua), Keopsa (Khufu), Hafrena (Khafra) i niza drugih zadivljuju svojom veličinom: najveća od njih, Keopsova piramida ima kilometar u obodu u podnožju i dostiže visinu od 147m., sagradilo je ovu piramidu, prema legendama koje su zabeležili grčki istoričari, oko 100 hiljada. ljudi već 20 godina.

Počevši od pete dinastije, izgradnja velikih piramida počela je naglo opadati - očito je centralizirana uprava počela slabiti i više nije mogla lako mobilizirati desetke tisuća ljudi i trošiti ogromne količine novca na prestižne i skupe zgrade. Piramide faraona pete i šeste dinastije bile su male i loše građene, ali su grobnice plemića počele blistati od bogatstva, što posredno svjedoči o jačanju položaja lokalnog plemstva.

Visok stepen centralizacije upravljanja, koji je nastao u vrlo ranoj fazi razvoja društva i države, pomjerio je mnoge poznate akcente i odigrao značajnu ulogu u formiranju specifičnosti staroegipatske strukture, koje nisu poznate. nauku u svim njenim bitnim detaljima. Ovdje je vrijedno spomenuti da priroda izvora - mnogo oskudniji od onoga što se dogodilo u Mesopotamiji sa stotinama hiljada dokumenata ekonomskih izvještaja ispisanih na glinenim pločama - ne dozvoljava izvlačenje dalekosežnih zaključaka. Naprotiv, tjera nas na pretpostavke i rezerve čak i kada je riječ o najosnovnijem, na primjer, o oblicima ekonomije. O organizaciji proizvodnje pa čak i o načinu života stanovništva.

Može se pretpostaviti da je nekada, u vrlo ranoj fazi postojanja državnosti, oblik organizacije i načina života stanovništva bio – kao što se to uvijek i svugdje dešavalo – zemljoradnička zajednica, odnosno kolektiv zemljoradnika koji obrađivali zajedničku zemlju podeljenu na porodične parcele, povezane uzajamnom pomoći, sistemom recipročnih obaveza i plaćanjem poreza vlastima. Ali u staroegipatskim dokumentima nema dokaza o postojanju ove vrste društveno-ekonomskih struktura, čak ni u odnosu na prošlost. Najvjerovatnije je to bilo zbog činjenice da u tim vremenima opisanim u tekstovima zajednica više nije postojala, nije bilo punopravnih komuna nezavisnih od vlasti, a ne pod njenom kontrolom, poput onih koje su uvijek brojčano prevladavale u Mezopotamiji. .

Čini se da staroegipatsku zajednicu, iz nekih teških razloga, jednim od njih treba smatrati samu prirodu privrede u uskom pojasu duž Nila sa stalnom zavisnošću od njegovih izlivanja i potrebom za kolektivnim, a usmjerenim iz centra, rad na prevazilaženju posledica ovih izlivanja ispostavilo se da je skoro u potpunosti apsorbovana snaga. Koja je bila ugrađena u sistem kraljevsko-hramskih i plemićkih domaćinstava.

Što se tiče strukturnih karakteristika svih pomenutih velikih gazdinstava, one su, sudeći prema dostupnim podacima, bile u principu istog tipa i po tipu slične hramovima i državnim farmama Mesopotamije u vreme kada je nivo centralizacije uprave i regulisanje rada je bilo maksimalno. Dakle, postoji razlog za vjerovanje da su u drevnim egipatskim farmama postojala velika polja koja su obrađivali odredi radnika, "kraljevih sluga", a žetva je odlazila u državne štale. I same "kraljeve sluge" dobijale su ili izručenja iz državnih štala, ili parcele, za čije su korišćenje, možda, i plaćali porez. Pominje se da su "kraljeve sluge" dobijale oruđe iz magacina privrede, koristile vučnu stoku u državnom vlasništvu, sejale žito itd. Po svojoj poslovnoj sposobnosti, "kraljeve sluge" su očigledno činile ne spadaju u broj punopravnih. Među njima nisu bili samo farmeri, već i zanatlije raznih specijalnosti. Na slikama je mnogo scena koje živopisno oslikavaju rad u raznim radionicama, od nakita i tkanja do pekara i pivara, a sve su podređene gazdama koje se često prikazuju sa bičevima, motkama i drugim nedvosmislenim simbolima svoje moći. . Ove slike nas tjeraju da postavimo pitanje da li su uopće postojala puna prava u egipatskom društvu Starog kraljevstva? Čini se da je jednako teško odgovoriti kao i na blisko povezano pitanje o zajednici.

Egipatska država Starog kraljevstva bila je moćan i dobro organizovan aparat moći, zasnovan na opštem principu vlasti-vlastine. Državna ekonomija je beskrajno dominirala: svi oni koji su bili uključeni u vlast upravo zbog službenog položaja posjedovali su svoju imovinu, uključujući ne samo službenu, već i ličnu imovinu. Doslovno je malo podataka o kupoprodajama i privatnim akvizicijama tržišnog karaktera u odnosu na Staro kraljevstvo, a neki od njih su u najmanju ruku kontroverzni. Ali ipak, do kraja perioda, gore opisana struktura, pod uticajem procesa privatizacije, počela je da se deformiše. Počeo je novi period.

Srednje kraljevstvo (XXI - XVIII stoljeće prije Krista)

Unutrašnja politika faraona Srednjeg kraljevstva u početku se vodila u znaku žestoke borbe između vlasti centra i separatističkih tendencija na terenu.

Za vrijeme vladavine dvanaeste dinastije, a posebno Senusreta III, službena birokratija dolazi do izražaja, zamjenjujući nasljedno plemićko plemstvo, pa čak i donekle istisnuvši utjecajno sveštenstvo. Vojska je takođe počela da igra veliku ulogu na dvoru. Vojnici i njihovi pretpostavljeni dobili su službene nagrade i velikodušne nagrade za svoju službu. Sve je to doprinijelo jačanju moći centra, stvaranju efikasne uprave, što se najjasnije pokazalo na primjeru izgradnje gigantske akumulacije u Fajumskoj regiji. Tokom vladavine Amenemkheta III, ogroman prirodni bazen na području oaze Fayum pretvoren je nizom brana, brana, kanala i brana u jezero Merida - veliki vještački rezervoar. Omogućio je akumulaciju suvišnih voda Nila tokom poplava i time regulaciju nivoa njegovih voda, navodnjavanje brojnih novih plodnih zemljišta u okrugu. Ovaj grandiozni projekat, kao i ogroman lavirint izgrađen ovde, pored faraonove grobnice, Grci su kasnije smatrali remek-delom egipatske građevinske umetnosti.

Novo kraljevstvo (XVI - XI vek pne) i procvat starog Egipta.

Ahmosovi nasljednici, posebno Tutmozis I i Tutmozis II, a potom i udovica potonjeg, kraljica Hatšepsut, bili su jaki i dominantni vladari, pod kojima je pokrenuta aktivna vanjska politika i osvajanja Egipta, kako na sjeveru tako i na jugu. . Širom zemlje se odvijala grandiozna gradnja, prvenstveno hram. Zgrade hrama koje su Hiksi uništili i propali su zamijenjene novim i veličanstvenim kamenim masama, među kojima se po sjaju i veličini isticao kompleks kapitalnih hramova boga sunca Amuna u Tebi. Tutmozis III, sin Tutmozisa II, koji je vladao nakon smrti svoje maćehe, učvrstio je dostignuća svojih prethodnika osvajanjem Sirije i Palestine, proširivši južne granice zemlje do četvrtog praga Nila. Njegova velika i dobro organizovana vojska, čija su glavna snaga bila ratna kola s konjskom vučom, praktično nije poznavala poraz. Kolosalni ratni plijen, uključujući i zarobljenike, tekao je snažnim potokom u Egipat, gdje se nastanio u skladištima hramova, na farmama kralja i njegovih dostojanstvenika. Nasljednici Tutmozisa III, aktivno su nastavili njegovu politiku, čiji su uspjesi izazvali potrebu za nekim reformama.

Reforme su uticale, prije svega, na sistem upravljanja. Zemlja je bila podijeljena na dva dijela, sjeverni i južni, na čijem su čelu bili postavljeni guverneri podređeni faraonu, sa širokim ovlastima. Bivši ne tako davno nezavisni nomarsi pretvorili su se u službenike, od kojih je svaki imao svoju kancelariju sa pisarima i zaposlenicima i bio je odgovoran za vođenje noma. Posebni poglavice su vladali gradovima i tvrđavama, kao i osvojenim područjima (kao namjesnici). Djelatnost svih upravnika bila je strogo određena posebnim pravilima i uputstvima, čiji je sadržaj poznat iz tekstova sačuvanih u grobovima. U tekstovima se pominje i 40 kožnih svitaka, koji su možda nadmašeni nečim poput seta zakona i propisa, kojih su dužnosnici bili dužni da poštuju (sam ovaj kodeks do nas nije stigao).

Postavši snažna vojna sila, carstvo u koje su bili uključeni pokoreni narodi i granice koje su sezale na sjeveru do Eufrata, Egipat je stupio u aktivne vanjskopolitičke veze s drugim državama Bliskog istoka. Sa Mitanijskim i Hetitskim kraljevstvima, sa kasitskim vladarima Babilonije, i iz tog doba, mnogi vrijedni diplomatski dokumenti (arhiv Tell Amarne) su preživjeli u egipatskim arhivima, što je omogućilo da se prikaže slika međunarodnih odnosa tog vremena.

Kasnije kraljevstvo: Egiptom su vladali strani vladari.

Nagomilavanje Libijaca na sjeveru zemlje i korištenje mnogih od njih kao vojnika plaćenika doveli su na prijelazu iz 2. u 1. milenijum prije nove ere, do napredovanja ambicioznih libijskih vojnih vođa u prvi plan političkog života zemlje, koji su aktivno intervenirao u unutrašnjoj borbi faraona protiv ojačanog lokalnog plemstva. Ova intervencija je završena činjenicom da je jedan od zapovednika, Šešonk, sredinom 10. veka. prije Krista, preuzeo vlast i pokrenuo 22. libijsku dinastiju - prvu u nizu stranih dinastija koje su vladale Egiptom.

Važna nova karakteristika društvene strukture Egipta u kasnom kraljevstvu je jačanje korporativizma. Suština ovog fenomena, već poznatog Novom kraljevstvu, svodila se na sve veću izolaciju imućnih slojeva, bili oni svećenici, ratnici ili zanatlije raznih specijalnosti. Naslijeđe zanimanja doprinijelo je izolaciji odgovarajućih korporacija, unutrašnje veze i međusobna pomoć među kojima su bili posebno važni, u uslovima razvijanja robno-novčanih odnosa, uz jasno slabljenje centralizovane uprave. Hramovi su kao i ranije postojali i imali znatnu snagu, ali su sada sve jasnije postajali salaši svešteničkih i kultnih institucija i time su bili isključeni iz sfere državne privrede i, shodno tome, nisu imali veliku političku vrijednost.

Državni aparat helenističkog Egipta karakterizirala je kombinacija tradicije faraonske uprave s grčko-makedonskim principima. Sa izuzetkom nekoliko politika, kao što je Aleksandrija, ostatak zemlje tradicionalno je podijeljen na nome kojima vladaju strateški zvaničnici. Nomi su bili podijeljeni na toparhije, a oni na naselja, kome. Na čelu uprave bio je ministar-dioiket, koji je bio zadužen za privredu i trezor. Njemu su bili potčinjeni pomenuti pokrajinski administratori.

Pravosudni sistem je reorganizovan u skladu sa normama grčkog zakona.

Sumirajući sve navedeno, treba napomenuti da se egipatska verzija razvoja razlikuje od drugih primjera po potpunoj uključenosti proizvođača u sistem državne ekonomije, a zbog ovog izuzetno sporog ritma privatizacije.

Stari Egipat se zvao "Dar Nila"

Geografski položaj

Drevni Egipat je jedna od najstarijih civilizacija na svijetu, porijeklom iz sjeveroistočne Afrike, u dolini Nila. Vjeruje se da riječ "Egipat" dolazi od starogrčkog "Ayguptos". Verovatno je nastao iz Het-ka-Ptaha - grada koji su Grci kasnije nazvali. Sami Egipćani su svoju zemlju nazvali "Ta Kemet" - Crna zemlja - prema boji lokalnog tla.

Egipat je imao povoljan geografski položaj. Sredozemno more ga je povezivalo sa bliskoazijskom obalom, Kiprom, ostrvima Egejskog mora i kopnenom Grčkom. Nil je bio najvažnija plovna arterija koja je povezivala Gornji i Donji Egipat i cijelu zemlju sa Nubijom, koju su antički autori nazivali Etiopijom.

Formiranje jedinstvene države

Za više detalja o prvim stoljećima starog Egipta i formiranju države, pročitajte članak -.

U eri koja je prethodila formiranju države, Egipat se sastojao od zasebnih regija, kao rezultat njihovog ujedinjenja, nastala su dva kraljevstva - i. Nakon dugog rata, gornjoegipatsko kraljevstvo je pobijedilo, a oba dijela su se spojila. Tačan datum ovog događaja nije poznat, ali se može pretpostaviti da je oko 3000. godine prije Krista. NS. već je postojala jedna država u dolini Nila.

Kraljevi su vodili neprestane ratove. Poznato je, na primjer, da je tokom pohoda na Nubiju osnivača IV dinastije (XXVIII vijek prije nove ere) odvedeno 7 hiljada zarobljenika i 200 hiljada grla stoke, a tokom pohoda na Libijance - 1100 ljudi. Tokom vladavine IV dinastije, Egipat je postao suvereni vlasnik regije rudnika bakra na Sinajskom poluostrvu. Trgovačke ekspedicije su bile opremljene u Nubiju za građenje kamena, slonovače, bagrema i ebanovine (u Nubiju je dopremljeno iz dubokih predjela Afrike), za drago kamenje, tamjan, kožu pantera i egzotične životinje. Uneli su mirisne smole i "svetlo zlato". Od Feničana do Egipta postojala je drvena šuma - kedrovo drvo.

U rukama kralja bila je koncentrisana ogromna moć, čija je osnova bio obiman zemljišni fond. veliki resursi radne snage i hrane. Država je dobila karakteristike zasnovane na razgranatom birokratskom aparatu. Prva osoba na hijerarhijskoj ljestvici nakon faraona bio je vrhovni dostojanstvenik, bio je i glavni sudija, koji je kombinovao niz državnih funkcija i upravljao mnogim sektorima privrede. U prisustvu privatnih poljoprivrednih gazdinstava, odlučujuću ulogu u ekonomiji zemlje, posebno za vreme 5.-6. dinastija, imalo je tamo gde je, po svemu sudeći, bila zaposlena ogromna većina radno aktivnog stanovništva.

U doba Starog kraljevstva, vrtlarstvo, hortikultura i vinogradarstvo su se dalje razvijali, posebno u Donjem Egiptu. Egipćani imaju čast otkriti pčelarstvo. Deltini pašnjaci su pružali široke mogućnosti za razvoj stočarstva. Karakteristično je držanje u stadu zajedno sa stokom u potpunosti ili poluukroćenim pustinjskim životinjama: antilopama, kozorogima i gazelama. Glavno bogatstvo Gornjeg Egipta bilo je žito, prvenstveno ječam i dvozrna pšenica (emmer). Dio je transportovan duž Nila na sjever. Tako su se južni i sjeverni Egipat nadopunjavali.

Period Starog kraljevstva karakterizira brzi razvoj kamene gradnje, čiji je vrhunac podizanje kraljevskih grobnica - ogromnih piramida sa pogrebnim hramovima i "gradova" plemićkih grobnica. Izgradnjom piramide kralja (III dinastija), izvedenom uglavnom uz pomoć bakrenog alata, Egipat je konačno ušao u bakreno doba. Ali kameno oruđe je nastavilo da se koristi i kasnije.

Krajem 5. dinastije, moć faraona je počela da slabi. Istovremeno su ojačane pozicije. Iscrpljen izgradnjom piramida, rastrgan društvenim kontradikcijama, do kraja vladavine 6. dinastije, Egipat se počeo raspadati u poluzavisan. 70 Kraljevi Memfisa iz sljedeće, VII dinastije, prema legendi koja je preživjela, vladali su samo 70 dana. Od sredine XXIII veka. BC. započeo je period opadanja Egipta, njegove unutrašnje fragmentacije.

Do kraja 3. milenijuma pr. ekonomska situacija Egipta zahtijevala je ujedinjenje zemlje; tokom previranja, mreža za navodnjavanje je propala, stanovništvo je često patilo od teške gladi. U to vrijeme, dva centra za ujedinjenje preuzela su egipatski tron. Jedan od njih nalazio se na sjeveru zemlje, u plodnoj niziji nedaleko, na zapadnoj obali Nila. Nomarh Herakleopolisa (Akhtoi) je potčinio vladare obližnjih regija svojoj vlasti, dok se istovremeno borio protiv azijskih nomada. Nomarsi su također težili da postanu vladari cijelog Egipta. Tebanski vladari su izašli kao pobjednici, a zemlja je bila ujedinjena. Na jednom od do danas sačuvanih reljefa ovaj vladar je prikazan kao osvajač Egipćana, Nubijaca, Azijata i Libijaca. Ali postignuto jedinstvo još nije bilo snažno.

Srednje kraljevstvo

Nakon vladavine njegovog nasljednika, Hatšepsut je preuzela prijestolje, zadržavši prvobitno nominalnog vladara maloljetnog kralja, svog posinka Tutmoza III, ali se kasnije otvoreno proglasila faraonom. Došavši na vlast, Tutmozis III je nastojao da izbriše svaki podsjetnik na Hatšepsut, uništavajući njene slike, pa čak i njeno ime. Napravio je mnoge pohode na Siriju i Palestinu, a njegovo carstvo počelo se protezati od četvrtog brzaka Nila do sjevernog predgrađa Sirije.

U prvoj polovini XIV veka. BC NS. pada vladavina (Ehnatona), uz čije se ime vezuje najvažnija vjerska reforma. Pod dvojicom nasljednika Amenhotepa IV, počelo je odstupanje od njegove politike. Semnekh-kere je obnovio kult Amona, pod sljedećim faraonom - Tutankamonom - kult Atona, koji je odobrio kralj reformator, izgubio je podršku države.

Pod Ramzesom I (XIX dinastija), počeli su dugi ratovi sa Hetitima za dominaciju u Siriji. Za vrijeme vladavine Ramzesa II odvijao se pod zidinama sirijskog grada Kadeša, u kojem je sa svake strane učestvovalo do 20 hiljada ljudi. U svom opisu ove bitke, Ramzes tvrdi da je upravo on izvojevao pobjedu. Ali poznato je da Egipćani nisu uspjeli zauzeti Kadeš i da su ih Hetiti, pod vodstvom kralja, progonili za vrijeme njihovog povlačenja. Dugi rat je okončan u 21. godini vladavine Ramzesa II mirovnim ugovorom sa hetitskim kraljem Hatuzilisom III. Originalni ugovor je zabilježen na srebrnim pločama, ali su sačuvane samo njegove kopije na egipatskom i hetitskom jeziku. Unatoč snazi ​​egipatskog oružja, Ramzes II nije uspio obnoviti granice carstva faraona XVIII dinastije.

Pod naslednikom Ramzesa II, njegovog trinaestog sina, i pod Ramzesom III, sinom osnivača XX dinastije Setnakhta, talasi osvajača - "naroda mora" i libijskih plemena obrušili su se na Egipat. Nakon što je jedva odbila navalu neprijatelja, zemlja je bila na ivici ozbiljnih šokova, koji su se u domaćem političkom životu očitovali u čestoj smjeni vladara, pobunama i zavjerama, u jačanju pozicija nominalnog plemstva (posebno u Tebaid, na jugu Egipta), usko povezan sa svećeničkim krugovima, au sferi vanjske politike - u postepenom opadanju vojnog prestiža Egipta i gubitku njegovih stranih posjeda.

Epoha Novog kraljevstva za Egipat je bila vrijeme ne samo teritorijalne ekspanzije, već i brzog ekonomskog razvoja, potaknutog prilivom u zemlju ogromne količine sirovina, stoke, zlata, svih vrsta danka i rada u zemlji. oblik zatvorenika.

Od 18. dinastije bronzano oruđe počinje da se široko koristi. Ali zbog visoke cijene bakra, oni i dalje koriste kamene alate. Brojni proizvodi od željeza su preživjeli iz tog doba. Gvožđe je bilo poznato u Egiptu i ranije. Ali čak i na kraju 18. dinastije, nastavio se smatrati gotovo draguljem. I to tek u 7-6 veku. BC. oruđa rada u Egiptu su se svuda počela izrađivati ​​od gvožđa, što je bilo izuzetno važno za ekonomski napredak.

U doba Novog kraljevstva, poboljšani plug, mehovi u metalurgiji i vertikalni razboj počeli su da se široko koriste. Razvija se uzgoj konja, dotad Egipćanima nepoznat, koji svojim borbama služi egipatskoj vojsci. Iz vladavine Amenhotepa IV, do nas je došla prva slika građevine za podizanje vode, shadufa. Njegov izum bio je od velikog značaja za razvoj hortikulture i hortikulture na visokim poljima. Pokušavaju se uzgajati nove sorte drveća koje se izvoze iz Azije (šipak, maslina, breskva, jabuka, badem, trešnja itd.) ili iz Punte (stablo smirne). Proizvodnja stakla se intenzivno razvija. Umjetnost postiže nenadmašno savršenstvo. Domaća trgovina dobija na značaju. Međunarodna trgovina, za čiji razvoj u Egiptu u doba osvajanja nije bilo poticaja, jer je sve što mu je bilo potrebno za sebe primao u obliku plijena i danaka, dobiva određeni značaj tek u drugoj polovini Novog kraljevstva.

Tokom perioda Novog kraljevstva, bilo je široko rasprostranjeno korištenje robovskog rada, prvenstveno na kraljevskim i hramskim farmama (iako su robovi služili i privatnim posjedima). Tako je tokom svoje 30-godišnje vladavine Ramzes III poklonio hramovima preko 100 hiljada zatvorenika iz Sirije, Palestine i više od milion sechata (grčki „arur“; 1 arura – 0,28 hektara) obradive zemlje. Ali glavni proizvođač materijalnog bogatstva i dalje je bilo radno stanovništvo Egipta, upleteno u sve vrste dužnosti.

Do početka XI veka. BC. u Egiptu su nastala dva kraljevstva: donjoegipatsko sa centrom u Tanisu, na severoistoku Delte, i gornjoegipatsko sa glavnim gradom u Tebi. U to vrijeme Sirija, Fenikija i Palestina su već izašle iz egipatskog utjecaja, sjeverna polovina Egipta je bila preplavljena libijskim vojnim naseljenicima predvođenim vođama koji su bili u savezu s lokalnom egipatskom vladom. Jedan od libijskih vojskovođa, Šešonk I (950-920 pne), osnovao je XXII dinastiju. Ali njegova moć, kao i moć njegovih nasljednika, nije bila jaka, i pod libijskim faraonima (IX-VIII st. pr.n.e.), Donji Egipat se raspao na nekoliko zasebnih regija.

Krajem VIII vijeka. BC. Nubijski kralj Pianhi zauzeo je značajan dio Gornjeg Egipta, uključujući Tebu. Lokalno uticajno sveštenstvo podržavalo je osvajače, nadajući se da će uz njihovu pomoć povratiti svoj dominantni položaj. Ali vladar Saisa u Donjem Egiptu Tefnacht, oslanjajući se na Libijce, uspio je voditi borbu protiv invazije. Memphis se također oglasio protiv Nubijaca.

Međutim, u tri bitke, porazili su vojsku Tefnakhta i, napredujući na sjever, stigli do Memphisa, zauzevši grad na juriš. Tefnacht je bio prisiljen da se preda na milost i nemilost pobjednicima. Sljedeći nubijski kralj koji je vladao Egiptom bio je Šabaka. Prema legendi koju je sačuvao Manetho, on je zarobio donjoegipatskog faraona Bokhorisa i živog ga spalio. Godine 671. pne. Asirski kralj Asarhadon porazio je vojsku nubijskog faraona Taharke i zauzeo Memfis.

Oslobođenje Egipta i njegovo ujedinjenje izvršio je osnivač XXVI (Sais) dinastije, Psametih I. Sljedeći faraon, Neho II, nastojao je uspostaviti svoju vlast u Siriji. Godine 608. pne. jevrejski kralj Jošija blokirao je put egipatskoj vojsci u Megidu (grad na sjeveru Palestine), ali je smrtno ranjen. Nakon toga, Juda je počeo da plaća veliki danak u zlatu i srebru egipatskom kralju. Vladavina Egipćana nad Sirijom i Palestinom trajala je tri godine, a 605. pr. egipatsku vojsku su Babilonci potisnuli nazad na svoje granice. Pod Aprijem (589-570 pne), jednim od nasljednika Psametiha I, Egipat je podržao Judeju u borbi protiv Babilonije. Aprije je porazio flotu Sidona, jednog od najvećih feničanskih gradova. Godine 586. pne. Egipatska vojska pojavila se ispod zidina Jerusalima, ali su je ubrzo porazili Babilonci.

U to vrijeme, zapadno od Egipta, na libijskoj obali Sredozemnog mora, Grci su stvorili svoju državu - Kirenu. Aprius je odlučio da ga pokori i poslao je protiv njega značajne vojne snage, ali su ih Grci porazili. U egipatskoj vojsci je izbila pobuna protiv Aprija, a Amasis (570-526 pne) je ustoličen.

perzijska vladavina

Godine 525. pne. u bici kod Peluzija, perzijska vojska predvođena kraljem Kambizom porazila je Egipćane. Tada je Kambiz proglašen kraljem Egipta (XXVII dinastija). Da bi zauzimanje Egipta dobilo pravni karakter, stvorene su legende o bračnim vezama perzijskih kraljeva s egipatskim princezama i o rođenju Kambiza iz braka njegovog oca Kira s Nyetis, kćerkom faraona Apriusa.

Zauzimanje Egipta od strane Aleksandra Velikog

Egipat je nekoliko puta ostvarivao nezavisnost od perzijskih vladara (XXVIII-XXX dinastije), sve dok nije osvojen 332. pne. Aleksandar Veliki, u kome su Egipćani u početku videli oslobodioca od ugnjetavanja Perzijanaca. Vrijeme Egipta faraona je isteklo. Počela je era.

Na osnovu činjenica dobijenih tokom arheoloških iskopavanja na egipatskoj teritoriji posljednjih decenija, može se zaključiti da se proces formiranja države odvijao u Starom Egiptu od 3600. do 3100. godine prije Krista. Moderni egiptolozi ovu eru nazivaju "preddinastičkim periodom" 383. U staroegipatskom društvu tog vremena već je postojala nejednakost, razlikovale su se stabilne grupe ljudi s višim statusom i materijalnim blagostanjem: to su bila klanska udruženja koja su monopolizirala u svojim rukama i učinila menadžerske i vjersko-ritualne funkcije nasljednim. Oni su činili višu klasu staroegipatskog društva. Srednju klasu oličavali su slobodni farmeri, vješti zanatlije, trgovci, osobe koje su imale niske položaje u nastajanju administrativnog aparata. U nižu klasu spadali su sluge više i srednje klase, obični radnici koji su iz nekog razloga izgubili ličnu slobodu, ratni zarobljenici koji su pretvoreni u robove. Nil je stvorio izuzetno povoljne uslove za poljoprivredu, posebno u južnom dijelu svoje doline. Periodične poplave ove rijeke gnojile su i vlažile tlo, omogućavajući dobijanje obilnih plodova korištenjem najjednostavnijih oruđa rada, primitivnih sistema za navodnjavanje i uz minimalan utrošak radne snage. S druge strane, područje uz Nil bilo je bogato glinom, što je omogućilo razvoj grnčarske proizvodnje. Istovremeno, prostor starog Egipta bio je pogodan za razvoj trgovine: na njemu je bilo mnogo tačaka na kojima su se spajali trgovački putevi iz jedne zemlje u drugu. Na ovim mjestima nastala su prva staroegipatska urbana naselja, koja su postala politički i vjerski centri početnih državnih formacija. Priroda, klima i geografski položaj starog Egipta omogućili su dobijanje viška proizvoda na prilično primitivnom nivou ekonomskog razvoja. Stoga se ovdje, ranije nego u drugim zemljama, ukazala prilika za oslobađanje brojnih grupa ljudi od produktivnog rada i njihovo prevođenje u kategoriju profesionalnih upravnika i vjerskih službenika. Materijali arheoloških iskopavanja pokazuju da je formiranje početne državnosti na teritoriji starog Egipta bio složen proces, čiji se sadržaj sastojao od temeljnih promjena ne samo u društvenoj strukturi i mehanizmima upravljanja društvom, već iu njegovom duhovna kultura: u religijskim uvjerenjima, ideologiji i psihologiji. Novi društveni sistem, koji je pretpostavljao uočljive razlike u imovinskom statusu i statusu različitih grupa ljudi, kao i monopolizaciju upravljačke funkcije od strane određenog klana, mogao je postati stabilan samo ako ga je priznala većina članova društva. . Da bi se osiguralo takvo priznanje, morala se pojaviti ideologija koja bi opravdala društvenu nejednakost, da bi nosiocima javne moći dala kvalitete koji ih uzdižu iznad običnih ljudi. Formiranje mehanizama za implementaciju javne vlasti u starom Egiptu potaknulo je pojavu pisanja ovdje. Prema egiptolozima koji proučavaju staroegipatske hijeroglife, mnogi od ovih znakova korišteni su u preddinastičkim vremenima. Najraniji sačuvani staroegipatski pisani dokumenti opisuju svečane ceremonije vladara i najznačajnije događaje njihove vladavine, bilježe količine uzgojenih usjeva, maslina i drugih proizvoda proizvedenih na ovaj ili onaj način1. Pisanje postaje neophodno za vršenje javne vlasti, posebno kada je jedna od njegovih najvažnijih funkcija kontrola proizvodnje, distribucije i trošenja materijalnih proizvoda. Pojava i brzo širenje pisanja u jednom ili drugom antičkom društvu stoga je jasan dokaz da se u njemu počeo formirati državni aparat. Prirodne i klimatske karakteristike starog Egipta dovele su do neujednačenosti procesa formiranja klasa i formiranja država na njegovoj teritoriji. U južnom dijelu ove zemlje - u takozvanom Gornjem Egiptu - ovi procesi su počeli ranije i odvijali se brže nego u njenom sjevernom dijelu - u Donjem Egiptu. Pojavili su se na teritoriji Gornjeg Egipta sredinom 4. milenijuma pre nove ere. prve državne formacije. Među njima su najuticajnija bila ona koja su za svoje političke i verske centre imala gradska naselja pod nazivom Nekhen (Hijerakonpolis) 384 385, smeštena na jugu, najbliža izvoru Nila, Nakada, koja se nalazi dalje uz Nil, i Tinis - najsjevernije od prijestoničkih naselja. U delti Nila, slični centri bila su gradska naselja Maadi386 i Butoh. Oko 3200. godine pne. došlo je do spajanja dvije glavne državne formacije Gornjeg Egipta - Nakade i Nekhena (Ieranconpolis) u jednu političku zajednicu. Na njenom čelu je bio vladar, koji je počeo da nosi dvostruku krunu: crvenu za vođu Nakade i belu za vođu Nekhena. Bog Nekhena Hor je proglašen za vrhovno božanstvo novog državnog udruženja. Teško je reći da li je ovo spajanje rezultat Nekhenovog osvajanja Nakade ili rezultat političkog sporazuma između dvije zajednice. Bilo kako bilo, od ovog trenutka počinje proces ujedinjenja malih staroegipatskih državnih formacija u jednu veliku državu. Nekhen (Hijerakonpolis) se nalazio na raskrsnici trgovačkih puteva koji su povezivali dolinu Nila sa njegovom deltom i teritorijom uz Sredozemno more, sa Nubijom, Palestinom, Sirijom, Libanom, sa obalom Crvenog mora, Mezopotamijom. Povoljan geografski položaj ovog grada doprinio je brzom bogaćenju vladajućih rodova i povećao njihovu moć. Najvjerovatnije je upravo iz tog razloga Nekhen postao prvi politički i vjerski centar jedne države koja se formirala na teritoriji starog Egipta. Donedavno je u istorijskoj literaturi dominiralo mišljenje da je glavni faktor koji je primorao male staroegipatske državne formacije da se ujedine u jednu veliku državu na čelu sa monarhom bila potreba za stvaranjem i održavanjem jedinstvenog sistema navodnjavanja za cijelu zemlju. Ovo mišljenje su u svojim radovima i pismima više puta izražavali K. Marx i F. Engels. Na tome su mnogi istoričari zasnivali svoja objašnjenja procesa formiranja jedinstvene države u starom Egiptu. Tako je SF Kechekian pisao, na primjer, 1944. godine u prvom dijelu udžbenika iz opšte istorije države i prava, citirajući članak K. Marxa „Britanska vladavina u Indiji“: „Dakle, organizacija navodnjavanja“ je imperativno zahtijevala intervencija centralizirajuće snage vlade”. Vladajuća klasa je, da bi izvukla višak proizvoda, morala da organizuje javne radove, odnosno da napravi sistem objekata za navodnjavanje”387. Sličan stav izneo je i istoričar IV Vinogradov: „Bilo je izuzetno teško održati na odgovarajućem nivou celokupnu privredu navodnjavanja zemlje, koja se sastojala od malih, nepovezanih ili slabo povezanih sistema za navodnjavanje, uz pomoć pojedinačnih nomova i čak i veća udruženja. Spajanje nekoliko noma, a potom i cijelog Egipta u jedinstvenu cjelinu (postignuto kao rezultat dugih, krvavih ratova) omogućilo je poboljšanje sistema za navodnjavanje, njihovo stalno i uredno popravljanje, proširenje kanala i jačanje brana, zajedničku borbu za razvoj močvarne Delte i, općenito, racionalno korištenje vode Nila. Apsolutno neophodne za dalji razvoj Egipta, ove mjere mogle bi se provesti samo zajedničkim naporima cijele zemlje nakon stvaranja jedinstvenog centraliziranog administrativnog upravljanja”1. Mišljenje da je glavni faktor u nastanku jedinstvene države sa razgranatim administrativnim aparatom u starom Egiptu bila potreba da se centralno upravlja ekstenzivnim sistemom navodnjavanja takođe je rašireno među stranim istoričarima. Karl Wittfogel je to rekao na ovaj način: „Ako poljoprivreda za navodnjavanje zavisi od efikasnog upravljanja velikim vodnim resursima, karakterističan kvalitet vode – njena sklonost sakupljanju u rinfuzi – postaje u početku odlučujući. Velike količine vode mogu se staviti u kanale i zadržati unutar granica samo primjenom masovnog rada, a taj masovni rad mora biti koordiniran, disciplinovan i usmjeren. Tako su mnogi farmeri, željni da ovladaju sušnim donjem tokovima i ravnicama, prinuđeni da stvaraju organizacione alate koji će im, zasnovani na domaćoj tehnologiji, doneti uspeh samo u jednom slučaju: ako rade u saradnji sa svojim drugovima i podvrgnu se 388 389. izjave imaju jednu zajedničku stvar: ne zasnivaju se na činjenicama, već na spekulativnim idejama o staroegipatskoj poljoprivredi. Njihovi autori polaze od činjenice da je to zahtijevalo stvaranje centraliziranog i velikog sistema objekata za navodnjavanje. Istovremeno, pretpostavlja se da staroegipatsko društvo nije moglo bez takvog sistema, a iz toga se zaključuje da je on zaista stvoren i postojao. Ali ko bi mogao da stvori centralizovan i veliki sistem objekata za navodnjavanje osim centralizovane države sa snažnom vrhovnom vlašću i ekstenzivnim administrativnim aparatom? Slična država u starom Egiptu je zapravo postojala, ali to je jedina pouzdana činjenica u izjavama onih koji smatraju da je glavni razlog njenog nastanka potreba za stvaranjem i održavanjem jedinstvenog sistema navodnjavanja za cijelu zemlju. Postoji mnogo jakih dokaza da je primarni metod za navodnjavanje obradivih površina u starom Egiptu bilo prirodno navodnjavanje, koje se dogodilo spontano tokom poplava Nila. Vještačko navodnjavanje uz pomoć izgrađenih objekata za navodnjavanje tla najčešće je bilo samo sporedno, dopunjujući prirodno tamo gdje je to bilo potrebno. Samo u vrijeme suše, kada je rijeka bila plitka i njene poplave nisu bile dovoljne za navodnjavanje tla, vještačko navodnjavanje je moglo biti glavno. Međutim, u isto vrijeme, izgradnja i održavanje objekata za navodnjavanje bili su, kako činjenice pokazuju, u nadležnosti lokalnih vladara. Shodno tome, u Starom Egiptu nije stvoren sistem navodnjavanja koji je zajednički za cijelu zemlju. Podaci koji su sačuvani do danas o staroegipatskoj državnoj upravi ne daju razloga vjerovati da je ona obezbjeđivala organe i službenike koji su posebno bili uključeni u organizaciju izgradnje objekata za navodnjavanje i održavanje njihovog funkcionisanja390. Savremeni istraživač staroegipatske poljoprivrede JD Hugh u svom članku o korištenju objekata za navodnjavanje u njemu ističe da je sačuvana maska ​​vladara prve dinastije po imenu "Škorpija", koja ga prikazuje kako kopa kanal, ali su nedavne pretrage utvrdili su, prema njegovim riječima, da su „većinu radova na navodnjavanju nadgledali lokalni zvaničnici“1. „Nema naznaka“, piše savremeni egipatski geograf Fekri Hasan, „da je glavna funkcija centralizovane vlade u Egiptu ili njene birokratije bila upravljanje veštačkim navodnjavanjem. Uprkos referencama na povremene radove na vodi kao odgovor na suše i kopanje lokalnih kanala za odvodnju ili navodnjavanje visoravni, obim radova na vodi u starom Egiptu teško je uporediv sa onim koje je preduzeo Muhamed Ali u devetnaestom veku. Centralizirana vlada u Egiptu bila je više zainteresirana za prikupljanje poreza i više se bavila monumentalnim prikazom kraljevske moći i vjerskih institucija nego navodnjavanjem. Lokalno navodnjavanje bazena bilo je više nego dovoljno da zadovolji potrebe ranog stanovništva starog Egipta... Iako se stvaranje umjetnih kanala možda praktikovalo lokalno od ranog dinastičkog perioda (3000-2700 pne), ako ne i prije toga, nema znakova sistema za navodnjavanje koji kontroliše država. Iznenađujuće, uređaji za podizanje vode kao što je jednostavan šaduf (bazirani na principu poluge) koji se koriste bili su nepoznati sve do Novog kraljevstva, 1550-1070. BC. Radovi na navodnjavanju su stoga poduzeti na lokalnom ili regionalnom nivou i mogli su dobiti posebnu važnost kada je nivo vode u Nilu opao."391 392 393." Uzgoj žitarica velikih razmjera zasnivao se u svim periodima na relativno primitivnom, ali efikasnom sistem za navodnjavanje bazena. Organizovan je više na lokalnom nego na nacionalnom nivou, ali je lakoća i uspjeh procesa uvijek zavisili od visoke vode Nila, koja je značajno varirala u antici”1, napominje AB Lloyd. U radovima o ekonomskoj istoriji Starog Egipta, objavljenim poslednjih godina, preovladava ideja da aktivnost navodnjavanja u Starom Egiptu nije bila povezana sa postojanjem jedne države. “Veza između centralizirane države i navodnjavanja zemlje u Egiptu uvijek nije bila direktna” 394 395 - ovo je zaključak do kojeg je došao, na primjer, moderni egiptolog Joseph Manning. Najnovija otkrića arheologa pokazala su da je formiranje jedinstvene države u starom Egiptu bio proces koji se odvijao pod utjecajem mnogo različitih faktora. A koji je od njih bio glavni, teško je utvrditi. Sa sigurnošću se može tvrditi samo jedno: ujedinjenje malih državnih formacija nastalo je kao rezultat pojave potreba u njima koje su se mogle zadovoljiti samo u okviru velike centralizirane države. U istorijskoj literaturi preovlađuje mišljenje da je proces ovog ujedinjenja doveo najpre do nastanka dve nezavisne države – gornjoegipatske i donjeegipatske396. Rezidencija vladara prvog, južnog, bio je Nekhen, glavni grad drugog, sjevernog, navodno naselja zvanog "Pe", smještenog u sjeverozapadnom dijelu delte Nila1. Jedna staroegipatska država nastala je kao rezultat pobjede Gornjeg Egipta nad Donjim. Postoje neki razlozi za takvo gledište, ali svi su skriveni isključivo u staroegipatskoj mitologiji. Materijali arheoloških iskopavanja ne potvrđuju postojanje nezavisne države u delti Nila. Ovi materijali prije ukazuju na to da se Donji Egipat, do svog ulaska u opću egipatsku državu, nije ujedinjavao pod okriljem nijednog vladara, ostajući rascjepkan na više državnih formacija, te je stoga jedna država nastala u Starom Egiptu iz jednog političkog i vjerski centar - grad koji se zove Nekhen (Hijerakonpolis). Nakon što je pokorio Nakadu, vladar Nekhena proširio je svoju moć na Thinisa. Nova državna asocijacija nastala kao rezultat toga nastavila je svoje širenje na sjever, pripajajući sve više novih zemalja, po pravilu onih kojima su prolazili trgovački putevi. Prirodno je s tim u vezi da se rezidencija vrhovnih vladara države koja se na taj način širila sve više prenosila na sjever - prvo u Tinis, a potom u Memphis. Kada se, u kom trenutku ova politička zajednica pretvorila u državu Gornjeg i Donjeg Egipta, nemoguće je sa sigurnošću utvrditi. Može se samo pretpostaviti da se to dogodilo u preddinastičkom periodu. Takva je država, očigledno, već postojala u starom Egiptu pod monarhom, čije se ime sastojalo od glasova "n", "m" i "r" (N'r-mr). Egiptolozi su ga nazvali kodnim imenom "Narmer". Neki od materijala koji su do nas došli (a prije svega "Narmerova paleta" 397 398) daju razloga vjerovati da je upravo on ujedinio ili ponovo ujedinio Gornji i Donji Egipat. Jedan od simbola monarhijske vlasti je, po pravilu, kruna. Narmer je imao dvije krune: bijelu - krunu Gornjeg Egipta, u kojoj je bio prikazan na prednjoj strani palete, i crvenu - krunu Donjeg Egipta, u kojoj se pojavio na poleđini palete. Sličan simbol se već ranije koristio i za izražavanje moći nad ujedinjenim teritorijama. Istina, tada su to bile teritorije Gornjeg Egipta - državne formacije sa centrima u Nakadi i Nekhenu (Ierakonpolis). U Nakadi je tokom arheoloških iskopavanja otkrivena najranija slika krune. Crni keramički ulomak pokazivao je reljef ove kraljevske insignije, a izgledom je odgovarao izgledu crvene krune399. Bijela kruna se očito pojavila kasnije. Najranije njene slike koje su pronašli arheolozi nalaze se na Narmerovoj paleti. Pošto je crvena kruna bila starija, Egipćani su je poštovali svetijom od bijele. Ova činjenica izaziva jaku sumnju da je jedna staroegipatska država nastala pobjedom Gornjeg Egipta nad Donjim. Ako priznamo takav tok događaja, kako onda objasniti da je kruna poraženog vladara prevagnula nad krunom pobjednika? Sve ovo sugerira da je dvostruka kruna staroegipatskog vladara odražavala ne toliko stvarni događaj osvajanja teritorije Donjeg Egipta od strane vladara Gornjeg Egipta, koliko ideju o širokom području njegove moći, pokrivaju oba dijela starog Egipta - dolinu Nila i deltu. Sa ove tačke gledišta, prisustvo crveno-bele krune na Narmeru je očigledan znak da je on već bio vrhovni vladar jedne drevne egipatske države. U svakom slučaju, takav je bio u trenutku kada je nama nepoznati vješti majstor klesao paletu sa svojim likom od kamena. Ideja o dvostrukoj kruni monarha, dualizmu u prostoru njegove moći bila je podržana kroz povijest drevne egipatske državnosti. Postala je sastavni dio zvanične političke ideologije i oličena u nizu rituala, a prije svega u svečanoj ceremoniji pojavljivanja monarha u javnosti. Tokom nje, budući nosilac vrhovne državne vlasti pojavio se prvo u beloj, gornjoegipatskoj kruni, zatim u crvenoj, donjoegipatskoj kruni, i ova akcija se smatrala činom kojim se izražava jedinstvo čitavog Egipta. Dakle, prema kratkoj hronici drevnih egipatskih monarha prvih pet dinastija, uklesanoj na "Palermskom kamenu", poslednji monarh druge dinastije1 izvršio je javni izlazak u prvoj, u drugoj i četvrtoj, pretposljednjoj godine njegove vladavine. Njegovo prvo pojavljivanje u javnosti najvjerovatnije je bilo povezano s krunisanjem. Snimak ovog događaja na "Palermskom kamenu" označavao je ne samo ritualne radnje monarha, već i njihovo značenje. „Pojava monarha Gornjeg Egipta. Pojava monarha Donjeg Egipta. Ujedinjenje dvije zemlje ”400 401 – to je bio njegov sadržaj. Što se tiče druge godine vladavine, govorilo se io pojavljivanju monarha u krunama Gornjeg i Donjeg Egipta, ali se nakon snimanja ovoga izvještavalo o njegovom ulasku u dvostruki hram. Slične ritualne radnje izvodio je i posljednji vladar četvrte dinastije po imenu Šepseskaf 402. I formula koja je označavala ove akcije na "Palermskom kamenu" bila je slična. „Pojava monarha Gornjeg Egipta. Pojava monarha Donjeg Egipta. Ujedinjenje dvije zemlje "403, - rekla je ona. Nakon toga je objavljeno da je monarh napravio obilazak "Zida" 1. Vladar pete dinastije, po imenu Neferirkar, nazivan je "monarhom Gornjeg i Donjeg Egipta, miljenikom dviju boginja" (u daljem tekstu njihova imena su navedena u naslovu). Svečana ceremonija, koju je obavio sedmog dana drugog mjeseca prve godine svoje vladavine (očigledno, bila je to ceremonija stupanja na prijestolje), označena je na „palermskom kamenu“ formulom: „The rođenje bogova. Ujedinjenje dvije zemlje ”404 405. Slični primjeri (a ima ih mnogo) jasno ukazuju na to da su ujedinjenje Gornjeg i Donjeg Egipta u jednu državu Egipćani smatrali ritualnom funkcijom vrhovnog vladara, koju je vršio svaki od njih tokom svoje vladavine. Ovo gledište je odražavalo spajanje različitih dijelova Starog Egipta u jedinstvenu političku zajednicu koja se zapravo dogodila u prošlosti, ali nije sadržavala podatke o tome kako i kada se to ujedinjenje dogodilo, ko ga je od drevnih egipatskih vladara napravio. Apstraktnim političkim ritualom izbrisano je sećanje na stvarni istorijski događaj. Činjenica da se političko ujedinjenje starog Egipta odvijalo pod okriljem gornjeg egipatskog vladara bila je sasvim prirodna. Gornji Egipat je bio ispred Donjeg Egipta u ekonomskom, političkom i kulturnom razvoju - o tome svjedoče mnogi podaci. A glavni centar ekonomskog rasta bio je upravo Nekhen (Hijerakonpolis). Sredinom 4. milenijuma pr. glavna grana njegove privrede bila je poljoprivreda, zasnovana na korišćenju voda Nila. Mjesne zajednice su bile toliko bogate i dobro organizirane da su mogle graditi riječne brane i podizati i održavati objekte za navodnjavanje. Stoga je menadžerska funkcija ovdje rano dobila sve veći značaj, a ljudi koji su je obavljali brzo su stekli povlašteni društveni status. Poljoprivredna idila završila je oko 3200. godine prije Krista. Nil je postao plitak i prestao je hraniti Nekhensko tlo svojim poplavama406. Izgradnja i održavanje objekata za navodnjavanje postalo je veoma teško i skupo. Kiše, međutim, nisu mogle da obezbede poljoprivredu vodom. Naglo pogoršanje uslova za uspješnu poljoprivredu natjeralo je stanovnike Nekhena da se okrenu zanatima. Ovdje su se počele pojavljivati ​​radionice za izradu raznih glinenih posuda, drugog kućnog pribora, zemljanih vaza, figurica, obrednih paleta itd. Ova promjena u prirodi privrede dovela je do promjene politike vladajuće elite u Nekhenu. Povoljni uslovi za bavljenje poljoprivredom koji su ranije postojali na teritoriji ove državne formacije vezali su za nju njene vladare i stanovništvo. Glavne funkcije vladajuće elite također su bile povezane s ovom teritorijom: na njoj su se nalazile parcele obrađene zemlje, uređeni su objekti za navodnjavanje kako bi ih hranili vodom. Zaštita određene teritorije od invazije stranaca, održavanje reda u zajednicama, osiguranje pravilnog funkcionisanja sistema za navodnjavanje - ove i druge slične javne funkcije skrivale su u sebi premalo podsticaja za širenje državnog formiranja sa središtem u Nekhenu na druge zemlje. Pad poljoprivrede naglo je oslabio vezu njenih vladara i stanovništva sa određenom teritorijom. Napredak zanatske proizvodnje u prvi plan Nekhenske privrede dao je ovom državnom entitetu izuzetnu mobilnost. Za razvoj zanatstva uvijek su potrebna najmanje tri uslova: vješti zanatlije, sirovine i tržišta za proizvedene proizvode. U Nekhenu je bilo vještih majstora - o tome svjedoči barem "Narmerova paleta", koja nije samo proizvod, već pravo umjetničko djelo. Na to ukazuju i mnogi drugi predmeti koje su izradili majstori Nekhena, a koje su otkrili arheolozi tokom iskopavanja u navedenom području. Ali druga dva uslova su nedostajala. Orijentacija državnog obrazovanja sa središtem u Nekhenu (Hijerakonpolis) prema ekspanziji položena je u njegovoj ekonomiji i u strukturi društva koja odgovara njegovoj prirodi. Ova ekonomija je, međutim, pretpostavljala mirnu, a ne vojnu ekspanziju. Štaviše, Nekhen je imao više mogućnosti posebno za mirno širenje. Stoga, čak i da se osvajanje Gornjeg Egipta od strane Donjeg Egipta dogodilo tokom formiranja jedinstvene staroegipatske države, ono ne bi moglo biti glavni faktor u ovom procesu. Materijali arheoloških iskopavanja posljednjih godina pokazuju da dolina Nila i njena delta nisu bile zemlje izolirane jedna od druge. Prije nego što su se oba ova dijela starog Egipta spojila u jednu političku zajednicu, odvijala se intenzivna razmjena materijalnih i duhovnih vrijednosti između zajednice Gornjeg Egipta i Donjeg Egipta, a kao rezultat toga, došlo je do brzog procesa međusobnog prožimanja njihovih kultura. . U tim uslovima, nastanak jedinstvene države na teritoriji starog Egipta bio je samo političko oblikovanje prirodno formirane društvene, ekonomske i kulturne zajednice. S druge strane, političko ujedinjenje doline i delte Nila doprinijelo je daljoj konsolidaciji društvenih, ekonomskih i kulturnih osnova ove zajednice. * * * Formiranje društvenog temelja i organizacionog okvira jedinstvene države završeno je na teritoriji Starog Egipta u eri "Ranog kraljevstva", kada su formirane glavne institucije državne vlasti i temeljne dogme državne ideologije. . Početak ove ere poklapa se sa početkom hronične dinastičke istorije starog Egipta. Godine vladavine prve dvije dinastije drevnih egipatskih monarha čine vremenski okvir ove ere. Naravno, pojam "dinastije" u ovom slučaju je vrlo uvjetovan - grupe monarha zvane dinastije nisu se sastojale samo od krvnih srodnika, već je nasljedni princip prijenosa vrhovne državne vlasti unutar jednog srodnog udruženja još uvijek bio pravilo, to je bio on. koji se najčešće primjenjivao pri mijenjanju jednog monarha drugim. Prema papirusu "Turinska lista" i Abydos tablici kartuša s imenima staroegipatskih monarha uklesanih na zidu hrama faraona Setija I iz 19. dinastije, Menes je bio prvi vladar cijelog Egipta. Osnivač prve dinastije drevnih egipatskih vladara nazivan je i "Historijom" Herodota i "Egipatskim" Manetonovim. "Min, prvi egipatski kralj, prema sveštenicima, podigao je zaštitnu branu u Memfisu" 407 408, - napisao je Herodot. „Prva dinastija“, primetio je Maneto, „sastojala se od osam monarha, od kojih je prvi bio Menes iz Tinisa; vladao je 62 godine i umro od rane od nilskog konja.”409 Moderni egiptolozi skloni su vjerovanju da je Menes bio stvarna istorijska osoba. Godine 1896. francuski arheolog Jacques Jean Marie de Morgan (1857-1924) otkrio je veliku grobnicu tokom iskopavanja u oblasti Negada, koja se nalazi južno od Abidosa. Sadržala je ploču od slonovače na kojoj je uklesano ime "Khor-Akha (Khor-borac)" zajedno sa imenom "Menes" 410. Ova grobnica pripadala je ženi po imenu Neithotep, koja je najvjerovatnije bila žena Narmerova i majka Menesa. Prema drevnoj egipatskoj legendi, Khor-Aha, postavši vladar, preselio je svoju rezidenciju na novo mjesto koje se nalazi na zapadnoj obali Nila, sjeverno od Tinisa. Zidine ovog grada izgrađene su od bijelog kamena, zbog čega je grad dobio ime Ineb Hedj („Bele zidine“). Njegovo drugo ime bila je riječ koja je zvučala otprilike kao "Ankhtardi", odnosno "spajanje dvije zemlje". Za vreme vladavine šeste dinastije, ovde je podignut Hram u čast Ptaha, a grad kao centar ovog boga počeo je da se naziva "Kuća duše Ptaha". Na jeziku staroegipatskih hijeroglifa, zvučalo je otprilike kao "Hat-kyu-Ptah". Na starogrčkom je pisalo kao "Ai ui nroq" (Ai-gyu-ptos): kasnije je odavde došlo ime zemlje na evropskim jezicima - Egipat, Egipat. Po imenu piramide staroegipatskog vladara Pepija I, grad se nazivao i riječju Men-nefer ili Menfi. Grci su ga počeli zvati riječju Metzf^ (Memphis), a ovo ime je kasnije postalo opšteprihvaćeno u Evropi. Memphis se nalazio otprilike na sredini između Donjeg i Gornjeg Egipta, i, uspostavivši svoju rezidenciju na ovom mjestu, Khor-Aha je ojačao jedinstvo egipatskih zemalja. U svakom slučaju, može se pretpostaviti da je odigrao neku vrlo značajnu ulogu u formiranju jedinstvene staroegipatske države. Na to ukazuje i izbor drugog kraljevskog imena za njega: riječ "Menes" značila je "instalater". Druge činjenice svjedoče o tome da je vladavina Khor-Ahija otvorila novo razdoblje u razvoju starog Egipta. Od tog vremena počinje staroegipatska službena hronologija. Istina, tada je vođen na prilično primitivan način - svaka godina monarhove vladavine imenovana je prema najznačajnijem događaju koji se dogodio tokom njenog trajanja. Na primjer, jedna godina bi se mogla označiti kao "godina kada su trogloditi potučeni", druga - kao "godina drugog slučaja prebrojavanja sve krupne i male stoke na sjeveru i jugu", treća - "godina sedmog slučaja prebrojavanja zlata i zemlje" 411. Općenito, Menes nije bio prvi vladar u starom Egiptu, ali je postao prvi među onima o kojima su podaci sačuvani u staroegipatskim kronikama ispisanim na papirusu ili uklesanim na kamenu. Nakon Khor-Ahija (Menesa), tron ​​vrhovnog vladara naslijedio je njegov sin Jer. U Manetonovom "Egipatu" on se zove Atotis. Nakon Jera, njegov sin, čije je ime zvučalo nešto poput "Jet" ili "Zet", postao je vrhovni vladar Egipta. Manetho ga je nazvao Kenkenos. Ove činjenice ukazuju da se u starom Egiptu razvio uredan sistem mijenjanja jednog monarha u drugog. Prema "Egipatskom" u uređenju Julija, afrički period vladavine prve i druge dinastije trajao je 555 godina1, u verziji Euzebija Pamfila - 549 godina412 413. Moderni egiptolozi pripisuju eri 400-450 godina " Rano kraljevstvo". Posljednji vladar druge dinastije, čije je glavno kraljevsko ime bila riječ koja je zvučala kao Khasekhemui, ostavio je za sobom tako veličanstvene spomenike koje nije ostavio nijedan monarh koji je prije njega vladao u starom Egiptu. Ova činjenica služi kao jasan dokaz da je drevna egipatska država za vrijeme vladavine prve dvije dinastije išla putem transformacije u organizaciju sposobnu da koncentriše čvrste materijalne resurse kojima raspolaže.

Više o temi PETO POGLAVLJE USPON UJEDINJENE STARE DRŽAVE:

1. GLAVA III FORMIRANJE JEDINSTVENE VELIKE RUSKE DRŽAVE. ORDIN IGO I NJEN UTICAJ NA FORMIRANJE JAVNE STRUKTURE RUSKIH ZEMLJA
2. Početak formiranja jedinstvene ruske države i aparata centralne vlasti u 15. veku.
3. Dio III. FORMIRANJE JEDINSTVENE, CENTRALIZOVANE DRŽAVE (druga polovina 15. veka - prva polovina 16. veka)
4. Poglavlje 39. Formiranje jedinstvenog prostora osiguranja unutar EU
5. PROGRAM ZA FORMIRANJE JEDINSTVENE RUSKE DRŽAVE SA IZUZETNO VELIKOM DOMOVINOM NA TEMELJIMA MOSKVSKOG DRUŠTVENO-KULTURNOG STANDARDA (OD SREDINE XVI VEKA DO KRAJA XVII VEKA)
6. Poglavlje 1 .. Evropa i Mediteran: problem zajedničkog prostora, sigurnosti i međuregionalne interakcije

U Egiptu se, ranije nego u drugim zemljama, oblikovalo klasno robovlasničko društvo i prvi put u svijetu je nastala država. Kada su se tu pojavile prve državne formacije, ne zna se pouzdano, ali do 3. milenijuma prije Krista. NS. država je postojala u Egiptu.

U ovoj zemlji sporo se odvijao raspad komunalnog poretka, a time je inhibiran razvoj privatno-vlasničkih odnosa i robovlasničkog sistema.

Do formiranja jedinstvenog egipatskog kraljevstva na njegovoj teritoriji postojalo je oko 40 zasebnih regija (noma), na čijem su čelu bili vladari - nomarsi. Nomarsi su pokušavali da prošire svoju vlast na cijelu zemlju vodeći žestoke ratove sa svojim susjedima.

U početku su se nomi ujedinili u dvije nezavisne države - Gornji Egipat i Donji Egipat. Prvo ujedinjenje Egipta dogodilo se tokom ranog kraljevstva, a izveo ga je faraon Menes.

Istorija drevne egipatske države podijeljena je na nekoliko perioda: rano, staro, srednje, novo i kasno kraljevstvo.

Rano kraljevstvo

Malo se zna o istoriji ranog kraljevstva. Egipatska država ovog perioda još uvijek liči na drevnu, prilično primitivnu plemensku zajednicu. Zajednice su zapravo posjedovale zemlju na osnovu komunalnog posjeda, ali je vlast smatrala sebe vrhovnim vlasnikom cjelokupnog zemljišta i u svoju korist ubirala dio prihoda slobodnog stanovništva zajednica. Stanovništvo su uglavnom činili slobodni komunalni seljaci.

Uz ogromnu carsku farmu, postojale su i druge velike farme. Car, iako je bio na samom vrhu društvene ljestvice, još se nije isticao među moćnim plemićima. Kao rezultat brojnih ratova koji su vođeni tokom perioda ranog kraljevstva, snabdjeveni su zarobljeni robovi, korišteni na velikim farmama.

U periodu ranog kraljevstva došlo je do osvajanja Donjeg Egipta od strane Gornjeg, i kao rezultat toga, formirano je dvokrako kraljevstvo. Međutim, ovo jedinstvo je bilo krhko, a čitava historija Ranog kraljevstva bila je prožeta borbom između gornjeg egipatskih osvajača i Donjeg Egipta.

Kralj je bio na čelu države. Bio je okružen velikim dvorom, koji se sastojao od brojnih sudskih službenika i raznih službenika. Značaj kraljevske vlasti naglašen je potpunim oboženjem njenih nosilaca. Robovlasničko plemstvo imalo je važne pozicije u samoj carskoj ekonomiji. Ovaj period karakteriše formiranje državnog aparata.

Jedan od glavnih zadataka države ovog perioda bila je organizacija navodnjavanja u dolini Nila. Vrhovno upravljanje radovima na navodnjavanju bilo je u rukama države.

Stajaća vojska se tek formirala, iako je država vodila brojne ratove sa susjednim plemenima.

Drevno kraljevstvo

Staro kraljevstvo se prostire oko 2700-2400. BC NS. U to vrijeme u Egiptu je formirana prva snažna centralizirana ropska država. Drevno kraljevstvo odlikovalo se visokim stepenom ekonomskog razvoja. Dobro organizovana armija radnika obezbeđivala je stanovništvu zemlje sve što im je bilo potrebno. Životni standard različitih slojeva stanovništva već je bio jasno definisan. Na vrhu društvene ljestvice stajalo je veliko robovlasničko plemstvo, koje je posjedovalo ogromne zemljišne posjede. Veliki zemljoposjednici zauzimali su važne položaje na dvoru i u vladi.

Sveštenici su imali posebnu ulogu u egipatskom društvu. Bili su okruženi univerzalnim poštovanjem, jer se vjerovalo da svećenici imaju znanje o zagrobnom životu. Najvažnije od ovih saznanja zapisano je u "Knjizi mrtvih", svetoj za Egipćane. Osim toga, značaj svećenika je porastao zbog činjenice da su ovladali umijećem liječenja, gradnjom složenih arhitektonskih objekata i znali izračunati površinu zemlje. Sveštenici su služili kao stub kraljevske moći, veličajući faraone; potonji je, zauzvrat, oslobodio hramske farme od poreza i plaćanja rada za državu.

Glavna radna snaga u državi bili su komunalni seljaci. Ujedinjavali su se u "radničke odrede", koji su služili ne samo za rad u poljoprivredi, već i za izgradnju raznih objekata, prilikom postavljanja puteva i kopanja kanala. Faraon je kontrolisao "radničke odrede" preko svojih službenika.

U doba Starog kraljevstva još je bilo malo robova, iako je postojala pijaca robova, ljudi su se kupovali i prodavali. Ropstvo je bilo rašireno ne samo među višim slojevima društva, već i među srednjim slojevima stanovništva. Robovi su se, po pravilu, koristili za rad u domaćinstvu.

Državni sistem Starog kraljevstva karakterizira centralizacija vlasti. Uz pomoć religijske ideologije oboženja kralja i njegovih djela ojačan je autoritet faraona. U njegovim rukama bila je koncentrisana sva zakonodavna, izvršna i sudska vlast. Pažnja faraona bila je privučena svim važnim poslovima države. Mjere navodnjavanja, sudovi, imenovanja i darovnice, nametanje dažbina i oslobađanje od njih, vojni pohodi, mjere za brodarstvo, izgradnju države i razvoj unutrašnjosti zemlje - sve je izvršeno po kraljevoj naredbi.

Najvažnije položaje u državi - vrhovne dostojanstvenike, vojskovođe, čuvare blaga, nadzornike radova, prvosveštenike - zauzimali su, po pravilu, članovi kraljevske kuće.

Prva osoba u vlasti nakon kralja bio je vrhovni dostojanstvenik (jati). Upravljao je aktivnostima vrhovnih sudskih organa, bio je zadužen za lokalnu upravu, vodio razne državne radionice, nadgledao sav rad kralja i bio je zadužen za razne državne depozite. Ponekad su vrhovni dostojanstvenici prenosili dio funkcija na druge dostojanstvenike.

Vojni poslovi su u Starom kraljevstvu postigli značajan razvoj. Poznati su brojni činovi vojskovođa. Egipatska vojska se sastojala iz dva dela: malog odreda posebno obučenih i dobro obučenih vojnika i velike milicije seljaka, regrutovanih u vojsku na nekoliko meseci i privremeno oslobođenih rada na terenu. Policijske funkcije su obavljali specijalni odredi.

U tom periodu stvoreni su najvažniji resori države: vojni, resor javnih radova, finansijski i poreski i sudski.

Drevne komunalne sudove sve su više izbacivali predstavnici kraljevske jurisdikcije. Najviši sud - "šest velikih kuća" - nalazio se u glavnom gradu. Nosilac najviše jurisdikcije bio je faraon, koji je u hitnim slučajevima imenovao posebne sudije iz reda najpovjerljivijih osoba za bavljenje tajnim predmetima koji se odnose na zločine od državnog značaja. Carski sudovi su takođe uključivali kolegijum od trideset, sudovi noma i sudovi gradova. Poznati su hramovi.

Nomarsi, koji su bili na čelu oblasti, vršili su ekonomsko upravljanje regionom i davali naredbe za pripremu polja za setvu, podizanje novih brana, postavljanje kanala, pratili žetvu i njenu distribuciju među stanovništvom.

Ovaj oblik društveno-političkog ustrojstva, u kojem je šef države, koji ima punu vlast, obožen, vlada se vrši uz pomoć birokratskog aparata, a slobodno stanovništvo zemlje opterećeno raznim državnim obavezama, je naziva istočnim despotizmom.

Do kraja ere Starog kraljevstva, moć faraona počela je da slabi. Nominalno se cijela zemlja zemlje smatrala vlasništvom faraona. U stvarnosti, kraljevski posjedi su se smanjivali zbog donacija datih kao nagrada za sudske i druge usluge. Vojska zanosnika koja je okruživala faraona se povećala, što je dovelo do pustošenja kraljevske riznice. Plemići su tražili oslobađanje od poreza, od izdržavanja onih koji su prolazili kroz njih. zemlja onih koji su bili u službi faraona, iz parcele; svoje ljude za društveni rad. Na mnogim mjestima, vladavina noma naslijeđena je sa oca na sina.

Opadanje kraljevske moći dovodi do početka "vremena nevolja" u Egiptu. Brojni državni udari svjedoče o političkoj krizi praćenoj ekonomskom krizom. Drevno kraljevstvo se raspalo. Ali nakon prijelaznog perioda nevolja, na njegovim ruševinama je nastalo novo kraljevstvo - Srednje. Zemlja se izvukla iz haosa, a Egipat se ponovo potpuno našao, kao i prije, pod vlašću jednog faraona. Nosio je titulu "božanski".

Srednje kraljevstvo

Od kraja 3. milenijuma do 1600 pne NS. era Srednjeg kraljevstva se nastavlja.

U drugoj polovini ere Starog kraljevstva, na lokalitetima su se počeli pojavljivati ​​nomski vladajući klanovi. Do kraja ove ere povećao se značaj lokalnog plemstva. Podržavaju ga široki krugovi stanovništva. Kao rezultat toga, zemlja se raspada na polunezavisne regije. Opća egipatska moć faraona opada.

Oslobađanje regiona od centralne vlasti dovelo je do oživljavanja lokalne ekonomske aktivnosti.

Društvene odnose u doba procvata Srednjeg kraljevstva (18. st. pr. n. e.) obilježavaju dvije važne karakteristike: s jedne strane, dolazi do značajnog porasta robovlasništva u privatnim domaćinstvima i mijenja se položaj zemljoposjednika, s druge strane, sve veći broj vlasnika zemlje. raslojavanje seoskih zajednica dovodi do formiranja sloja malih vlasnika – nedža („malih“). Među neđema su se isticali dobrostojeći vlasnici i sitni seljaci. Bogati predstavnici srednjeg sloja stanovništva prodrli su u okruženje sveštenstva i birokratije, postali pisari, trgovci, pa čak i zemljoposjednici. Zvali su ih jaki nedje. Suprotstavljali su im se siroti Nejes, koji se po svom položaju nisu mnogo razlikovali od robova. Sve je veći značaj prosječne riječi građana u životu društva. Grad je zajednica, koja je bila pravno lice koje je posjedovalo robove i zemlju.

Početak ere Srednjeg kraljevstva obilježila je gotovo neograničena moć nomarha. Za vrijeme procvata Srednjeg kraljevstva, faraoni, nastojeći ujediniti državu i ojačati središnju vlast, pokušavaju ograničiti moć nomarha, zamjenjujući stare, nezavisne vladare regija novima, podređenim kraljevskoj vlasti. Glavni oslonac kralja bio je dvorjanin, koji je služio plemstvu, kao i vojska koja je čuvala kralja.

Tokom vladavine Amenemhata III, moć državne vlasti je porasla. Uspio je da oslabi moć nomarha, ali to nije otklonilo kontradikcije koje su razdvojile egipatsko društvo tokom Srednjeg kraljevstva, što je doprinijelo osvajanju Egipta na kraju Srednjeg kraljevstva od strane Hiksa.

Novo kraljevstvo

Period Novog kraljevstva počinje porazom i protjerivanjem Hiksa, koje traje oko 500 godina (1575.-1087. pne.).

Kao rezultat ratova, teritorija Egipta se povećava i postaje ogromna sila. Ovo je bilo drugo zlatno doba Egipta.

Brojni ratovi doprinijeli su razvoju ropstva. Robovlasnički odnosi u Egiptu tokom perioda Novog kraljevstva prodrli su relativno duboko u društvo. Robove su posjedovali čak i ljudi skromnog društvenog statusa - pastiri, zanatlije, vrtlari itd. Razvoj ropstva može se objasniti povećanom potrebom malih farmi za robovskom radnom snagom, koja se više nije koristila samo u domaćinstvu. Među robovima su bili zidari, kamenoprevoznici, kovači, tkalci, graditelji i drugi zanatlije.

Među poljoprivrednicima je, očigledno, bilo mnogo članova zajednice. Samo nekoliko njih se obogatilo, dok je većina komunalnih poljoprivrednika osiromašila. Poljoprivrednici su bili nasilno korišteni na kraljevskim i hramskim zemljama. Bilo je i farmera koje su koristili privatnici. Neki bogati farmeri imali su svoje vučne životinje i radnu opremu. Poljoprivrednici hramova su mogli imati robove. Periodično su se održavale smotre ljudi, stoke, peradi s ciljem nametanja raznih opterećenja, dodjele im na ovaj ili onaj posao.

Karakteristika društvenih odnosa u Novom kraljevstvu je uspon sveštenstva. Rastom bogatstva visokog sveštenstva ono se oslobađa zavisnosti u odnosu na centralnu vlast. Sveštenstvo se pretvara u zatvorenu nasljednu kastu.

Državni sistem karakteriše jačanje sistema centralizovanog birokratskog upravljanja. Zemlja je bila podijeljena na dva administrativna okruga: Gornji i Donji Egipat, koji su, pak, podijeljeni na regije (nome). Na čelu svakog okruga nalazio se poseban zamjenik faraona, što je dodatno doprinijelo centralizaciji vlasti. Sva vlast u nomima bila je koncentrisana u rukama carskih zvaničnika. Na čelu gradova i tvrđava bili su poglavice koje je postavljao faraon.

Posebnost državnog uređenja ovog perioda je činjenica da faraon patronizira dostojanstvenike koji su dolazili iz nižih slojeva, za razliku od onih koji su naslijedili rang i bogatstvo od svojih predaka. Dakle, služeno plemstvo zasjenjuje aristokratsko plemstvo.

Prvi i najviši dostojanstvenik bio je vezir. Bio je zadužen za uspostavljanje dvorskog obreda u palati, svih kancelarija, uprave glavnog grada, raspolagao je celokupnim zemljišnim fondom zemlje i celokupnim vodovodom; u njegovim rukama je bila vrhovna vojna vlast, koncentrisani su vrhovni sudski nadzor i kontrola nad svim poreskim i lokalnim vlastima.

Važni činovnici bili su glavni blagajnik i šef svih carskih radova. Brojni pisari su zapisivali naredbe, nadgledali rad zemljoradnika i zanatlija i obračunavali prihode u blagajnu.

Osvajačka politika faraona ostavila je poseban pečat na cjelokupni sistem vlasti u Egiptu, dajući mu vojni karakter, jačajući ulogu vojnih zapovjednika u oblasti ekonomskog upravljanja.

U XII - XI veku. BC NS. Novo kraljevstvo propada. Suprotstavljene društvene snage koncentrisane na sjeveru i jugu, nesposobne da savladaju jedna drugu, dovele su zemlju do raspada na dva dijela. Pod tim uslovima, jedinstvena državna vlast je postala nominalna.

Kasnije kraljevstvo

Istorija Kasnog Kraljevstva počinje u VII vek BC NS. i traje do VI veka. BC NS.

Tada je podjela društva na slobodne i robove postala izraženija nego prije. Poslovi o samoprodaji u ropstvo postali su široko rasprostranjeni. Raslo je osiromašenje širokih slojeva slobodnih ljudi. Značajan dio stanovništva i dalje je ovisio o riznici, hramovima i plemstvu. Položaj zanatlija se pogoršao.

Vojna klasa postaje privilegovana klasa zajedno sa sveštenstvom. Vojnu podršku faraona činili su strani plaćenici.

Okosnicu lokalnog plemstva, kao i prije, činili su nomarsi i gradski vladari. Ostali predstavnici birokratskog plemstva malo su se razlikovali od svojih prethodnika: bili su vrhovni dostojanstvenik, čuvar riznice, rizničari, šefovi radova, sudije itd. Vojskovođe su zauzimale posebno mjesto.

1 .1.2 Glavne karakteristike prava starog Egipta

Izvor prava u starom Egiptu izvorno je bio običaj. S razvojem države, zakonodavna aktivnost faraona postaje aktivna. Postoje podaci o kompilaciji kodifikacija, ali nijedna od njih nije stigla do sadašnjeg vremena.

Vlasništvo. U Egiptu je postojalo nekoliko vrsta zemljišnih posjeda. Postojala su državna, hramovna, privatna i zajednička zemljišta. Veliko zemljoposjedništvo nastalo je dosta rano. Hramovi i kraljevski plemići djelovali su kao veliki zemljoposjednici. Mogli su obavljati razne vrste transakcija sa zemljom (darovati, prodavati, naslijediti). Na selu se razvoj privatne svojine odvija prilično sporo. Zajednica je ovdje bila odvraćajući faktor. Međutim, izvori pokazuju da su već u periodu Starog kraljevstva komunalne zemlje prelazile iz ruke u ruku.

Pokretna imovina - robovi, vučne životinje, inventar - prešla je u privatne ruke mnogo ranije i bila je predmet raznih transakcija.

Obaveze. Staroegipatsko pravo poznavalo je niz ugovora. Među njima su ugovor o kreditu, zakup, kupoprodaja, zakup zemljišta, prtljag, ortačko društvo.

Zbog velike vrijednosti zemlje u Egiptu stvorena je posebna procedura za njeno prenošenje iz ruke u ruku. Ovaj postupak predviđao je izvršenje tri radnje: prvi se sastojao u postizanju sporazuma između prodavca i kupca o predmetu ugovora i izvršenju plaćanja; drugi čin je bio vjerske prirode i sastojao se od polaganja zakletve prodavca kojim se potvrđuje ugovor; treći čin je bio ulazak kupca u posjed, što je dovelo do prenosa vlasništva nad zemljištem. Postepeno, drugi čin je prestao da se izvodi.

Brak i porodični odnosi. Brak je zaključen na osnovu ugovora, u ime muža i žene. Sporazumom je utvrđen i pravni režim imovine koju je žena donela u vidu miraza: ona je ostala u vlasništvu supruge. Također je bilo dozvoljeno da se sva porodična imovina prenese na suprugu. U Egiptu su ostaci matrijarhata postojali dosta dugo, što je uticalo na relativno visok položaj žene u porodici. Vremenom, kako se prava muža jačaju, on postaje glava porodice, a žena, uprkos činjenici da je generalno njen položaj bio dovoljno visok, gubi prijašnju jednakost sa mužem. U Egiptu je razvod obavljen slobodno za obje strane.

Egipatski zakon poznavao je nasljeđivanje po zakonu i testamentu. Djeca oba pola bila su nasljednici po zakonu. Oporuku su mogli sačiniti i muž i žena.

Krivično pravo i proces. Egipatski zakon poznavao je prilično širok spektar djela koja su prepoznata kao zločini. Najozbiljnijim su se smatrali napadi na državni i društveni sistem (takvima su se smatrali izdaja, zavere, neredi, odavanje državnih tajni). U takvim slučajevima odgovornost su snosili svi članovi porodice zajedno sa direktnim krivcem. Zločini vjerske prirode su strogo kažnjavani (ubijanje svetih životinja - mačaka, sova; čarobnjaštvo).

Među zločinima protiv ličnosti, izvori navode ubistvo; posebno je osuđivan i strogo kažnjen oceubistvo. Povreda utvrđenih pravila medicinske umjetnosti u slučaju smrti pacijenta smatrana je teškim zločinom.

Među imovinskim krivičnim djelima izvori nazivaju krađu, mjerenje, vaganje.

Zločini protiv časti i dostojanstva uključivali su preljubu i silovanje.

Oštre kazne bile su usmjerene na zastrašivanje. Smrtna kazna je bila vrlo česta kazna. Osim toga, korištene su i samopovređivanje – odsijecanje nosa, ušiju; udaranje štapovima; zatvor, ropstvo; novčane kazne.

Proces u krivičnim i građanskim predmetima odvijao se na isti način i započeo po pritužbi žrtve.

Dokazi su bili svjedočenje i zakletve. Korišteno je mučenje. Papirologija je napisana.