Od vremena biblijskih patrijarha koji su živeli, prema naučnicima, u II milenijumu pre nove ere. e., zemlja Izrael je sveta za jevrejski narod. Oporučeno mu je od Boga i, prema jevrejskom učenju, postaće mjesto dolaska Mesije, što će označiti početak nove sretne ere u njegovom životu. Upravo ovdje, u Obećanoj zemlji, nalaze se sva glavna svetišta judaizma i mjesta povezana s istorijom modernog Izraela.

Put do zemlje koju je Bog ostavio

Ujedinjene nacije, koje su nedavno osnovane, pokušale su pronaći kompromisno rješenje za sporno pitanje i podržale podjelu Palestine. Istovremeno, Jerusalim je trebao dobiti status međunarodnog grada, kojim bi upravljali predstavnici UN-a. Ovakav pristup nije odgovarao nijednoj od suprotstavljenih strana.

Većina jevrejskog stanovništva, posebno njegov vjerski pravoslavni dio, smatra da je odluka međunarodnog tijela suprotna njihovim nacionalnim interesima. Zauzvrat, čelnici Lige arapskih država otvoreno su izjavili da će učiniti sve da spriječe njegovu provedbu. U novembru 1947., čelnik Vrhovnog arapskog vijeća, Jamal al Husseini, zaprijetio je da će odmah započeti neprijateljstva ako bilo koji dio teritorije pripadne Jevrejima.

Ipak, usvojen je plan podjele Palestine, koji je označio početak historije modernog Izraela, a ključnu ulogu u tome odigrao je stav vlade Sovjetskog Saveza i američkog predsjednika Harryja Trumana. Lideri obje velike sile, donoseći takvu odluku, težili su istom cilju - ojačati svoj utjecaj na Bliskom istoku i tamo stvoriti pouzdano uporište.

Zaoštravanje međuetničkih sukoba

Naredni period u istoriji stvaranja Izraela, koji je trajao oko dvije godine, obilježen je velikim neprijateljstvima između Arapa i jevrejskih oružanih formacija, kojima je komandovao istaknuti državnik i budući premijer zemlje David Ben-Gurion. Sukobi su postali posebno akutni nakon što su britanske trupe napustile teritoriju koju su prethodno okupirale u vezi sa prestankom mandata.

Prema istoričarima, arapsko-izraelski rat 1947-1949 može se grubo podijeliti u dvije faze. Prvi od njih, koji obuhvata period od novembra 1947. do marta 1948. godine, karakteriše činjenica da su jevrejske oružane snage bile ograničene samo na odbrambene akcije i izvele ograničen broj uzvratnih akcija. U budućnosti su prešli na aktivnu ofanzivnu taktiku i ubrzo osvojili većinu strateški važnih tačaka, kao što su Haifa, Tiberias, Safed, Jaffa i Akko.

Izraelska deklaracija o nezavisnosti

Važan trenutak u istoriji stvaranja Izraela bila je izjava američkog državnog sekretara Džordža Maršala u maju 1948. To je, zapravo, bio ultimatum u kojem je od privremene Narodne uprave jevrejske države zatraženo da svu vlast prenese na Komitet za sigurnost UN-a, čija je odgovornost bila da osigura prekid vatre. Inače, Amerika je odbila da pomogne Jevrejima u slučaju ponovne arapske agresije.

Ova izjava bila je povod za sazivanje hitne sjednice Narodnog vijeća 12. maja 1949. godine, na kojoj je, na osnovu rezultata glasanja, odlučeno da se odbije prijedlog SAD. Dva dana kasnije, 14. maja, dogodio se još jedan važan događaj - proglašenje nezavisnosti Izraela. Odgovarajući dokument potpisan je u zgradi Muzeja u Tel Avivu, koja se nalazi na Rothschild Bulevaru.

U Deklaraciji o nezavisnosti Izraela se navodi da jevrejski narod želi da se vrati u svoju istorijsku domovinu, proputujući vekove i pretrpevši mnoge nevolje. Kao pravni osnov navedena je rezolucija UN-a o podjeli Palestine, usvojena u novembru 1947. godine. Na osnovu toga, od Arapa je zatraženo da zaustave krvoproliće i poštuju principe nacionalne ravnopravnosti.

Epilog

Tako je nastala moderna država Izrael. Uprkos svim naporima međunarodne zajednice, mir na Bliskom istoku je i dalje samo iluzorni san – sve dok Izrael postoji, nastavlja se njegova konfrontacija sa zemljama arapskog svijeta.

Ponekad ima oblik neprijateljstava velikih razmjera. Među njima se mogu prisjetiti događaja iz 1948. godine, kada su Egipat, Saudijska Arabija, Libanon, Sirija i Transjordan pokušali zajednički uništiti državu Izrael, kao i kratkoročnih, ali krvavih ratova - Šestodnevnog (juni 1967.) i ratove na Sudnji dan (oktobar 1973.).

Trenutno, rezultat sukoba je intifada koju je pokrenuo arapski militantni pokret i usmjerena na zauzimanje cijele teritorije Palestine. Ipak, potomci Abrahama, Isaka i Jakova sjećaju se zavjeta koji im je dao Bog, i sveto vjeruju da će prije ili kasnije mir i spokoj zavladati u njihovoj istorijskoj domovini.

Palestina – Kraljevina Izraela i Judeje

Kraljevina Izraela i Judeje

Ime Palestine - historijske regije smještene u južnom dijelu istočnog Mediterana, dolazi od hebrejskog "pemiitim" (doslovno, "oni koji su izvršili invaziju") - Filistejci. Po prvi put se riječ "Palestina" pojavljuje u spisima Herodota (V pne.). U 3. milenijumu pne. ovdje su se naselila plemena Kanaanaca. U XII veku. BC. obalu Palestine su osvojili Filistejci. U XV-XIV vijeku. BC. plemena su došla na ove zemlje habiri- drevni Jevreji.

Geografski, prirodni uslovi i mogućnosti za ljudske ekonomske aktivnosti u Palestini nisu bili isti. U sjevernom dijelu zemlje, u dolini rijeke Jordan, postojali su dobri uslovi za poljoprivredu. Južni dio zemlje uglavnom su zauzimale suhe stepe, a ovdje su se bavili stočarstvom. Već u antičko doba ovdje su se pripitomljavale ovce, koze, magarci i goveda.

Jevreji koji su osvojili Palestinu dugo su bili u uslovima plemenskog sistema. Društvena jedinica (mišpaha) bila je zasnovana na krvnom srodstvu. Zemlja, imanje, robovi pripadali su cijeloj porodici, na čelu sa starješinom. Društvo je imalo pravo rođenja i levirat. Prvorođeno pravo je najstarijem sinu obezbjeđivalo povlašten položaj u porodici i pravo na dvostruki udio u nasljeđu imovine. Prema običaju levirata, udovica je trebalo da se uda za brata svog preminulog muža. Ovi običaji ograničavali su rasprostranjenost klanske imovine i doprinosili njenoj koncentraciji među pojedincima.

Saul i David.

Hood. Yu Kronberg. 1885

Zemlja je takođe pripadala rodu, zajednici. Svaka zajednica je imala svog vođu i sveštenika (Levita). Zajednica je morala da otkupi svoje članove, ako bi bili zarobljeni, da zajedno nose obavezne državne dužnosti i rad. Zemljišne parcele unutar zajednice su podijeljene ždrijebom. Čak ni kralj nije mogao uzeti zemlju od zajednice i mogao je samo kupiti. Jednom je kralj Ahaz oduzeo njegovu zemlju jednom članu zajednice, ali je ovaj kraljev čin proglašen nezakonitim. Carevi su mogli povećati svoje zemlje i podijeliti ih svojoj pratnji, službenicima i vojskovođama samo na račun zemalja zarobljenih tokom ratova.

U XI-X veku. BC. Slabljenje Egipta omogućilo je Palestini da se oslobodi svog jarma. Ovdje su formirane nezavisne jevrejske države. Prvi je bio kraljevina Izrael, osnovao kralj Saul(hebrejska slova, pozajmljena od Boga), koju su izraelska plemena proglasila kraljevstvu u XI veku. BC. Drugo kraljevstvo - Judaic sa centrom u Hebronu formiranom 1004. godine prije Krista. u južnoj Palestini, sin Saulov David. Ujedinio je oba kraljevstva u jedno Kraljevina Izraela i Judeje. Glavni grad ovog kraljevstva bio je grad Jerusalem. Tvrđava Sion nalazila se u Jerusalimu. Učvrstivši ovu tvrđavu, kralj David ju je napravio svojom rezidencijom - "Davidovim gradom".

David je ojačao državu. Umjesto narodne milicije stvorio je stalnu vojsku. Stvorio je državni administrativni aparat koji se sastojao od blagajnika, pisara, sudija, poreznika. U istom periodu formiraju se i prvi dijelovi. Stari zavjet, koji sadrži informacije o istoriji Izraela.

Već u 3. milenijumu pr. plemena u sjevernom dijelu zemlje prešla su na sjedeću poljoprivredu. Razvijena je poljoprivreda žitarica – uzgajali su se ječam, pšenica, proso, lan, zob. Razvijeno je i vrtlarstvo. Zemlja je bila poznata po uzgoju grožđa, smokava, maslina. Nar je dobro rastao na jugu - palme hurme.

Oko 3500. godine pne u Palestini je počeo uzgoj maslina. Dugogodišnjom selekcijom od divljih maslina uzgojene su moderne sorte bogate uljem. Maslinovo ulje se koristilo kao prehrambeni proizvod, kao i za proizvodnju lijekova i kozmetike.

Palestinsko vino je također bilo poznato u mnogim zemljama. Slika loze i grozdova bila je amblem Judeje i kovana je na hebrejskom novcu.

Judeja je od davnina bila poznata po uzgoju lana i proizvodnji lanenih tkanina. O tome svjedoči

Jevrejski kralj i vojnici

laneni proizvodi pronađeni u pećini Nahal Khemera, stari 8.500 godina.

Uprkos toploj klimi, zahvaljujući dobro osmišljenom sistemu navodnjavanja u ovoj regiji, poljoprivrednici su uzgajali useve koji vole vlagu kao što je lan. Dakle, u pustinji Negev pronađeni su ostaci takvog sistema iz 1. stoljeća prije nove ere. BC. Kišnica je sakupljana iz skladišta i slana na polja. Oko grada Ovdeta, na površini od 80 km 2, izgrađeno je 17 hiljada brana.

Palestina nije imala značajnije mineralne resurse i šume. Sirovinska baza zanatstva bila je ograničena. U zemlji je bilo mnogo kamena i gline. Stoga je proizvodnja proizvoda od ovih materijala dobila veliki razvoj. Palestinski kamenorezači i grnčari bili su poznati na Bliskom istoku.

U sjevernom dijelu Sinajskog poluostrva u rudnicima Negeva u 2. milenijumu pr. iskopane rude bakra. U X veku. BC. pod kraljem Solomonom, ovi rudnici su dostizali 6 m u prečniku i bili su povezani galerijama. Ovo je prvi sistem rudarskih galerija na planeti za razvoj rude bakra.

Od davnina su se pojedini gradovi specijalizirali za proizvodnju određenih vrsta proizvoda.

Na primjer, centar tkanja - kralj Solomon na prijestolju

bili smo Jerusalim i Tel Beit Mirsim. Tkanine su bile od vune i lana. Izvan zemlje palestinske tkanine i odjeća za pelene bile su cijenjene.

Već u 3. milenijumu pr. u Palestini su se gradile peći za topljenje stakla i došlo je do pomaka sa livenja sitnih predmeta na puhanje. Prvi predmeti od puhanog stakla koji datiraju iz 50. godine prije Krista napravljeni su u Jerusalimu.

U VII veku. BC. u Palestini je razvijena tehnologija za izradu materijala za pisanje od devinih koža, koja je mnogo kasnije dobila ime pergament.

Trgovački brod kralja Solomona (rekonstrukcija)

Smještena na raskrsnici važnih trgovačkih puteva između Egipta, sjevernih i istočnih zemalja, Palestina je već u 3. milenijumu prije Krista. aktivno uključen u svetsku trgovinu. Iz zemlje se izvozila koža, pšenica, lan, maslinovo ulje, voće, vino, vosak, vuna, keramika, purpur, smirna, lijekovi. Uvozili su metal, metalne posude, drvo, slonovaču.

Zanatstvo i trgovina postali su osnova za formiranje brojnih gradova. Prvi gradovi su se pojavili u Palestini prije oko 10 hiljada godina. Najstariji od njih - Jericho. Do 7

Solomonov hram u Jerusalimu (rekonstrukcija)

hiljada pne bio je to velika za ono vreme grad-tvrđava sa 2 hiljade stanovnika. Grad je bio opasan kamenim zidom širine 9 m. U središtu tvrđave nalazila se kamena kula sa spiralnim stepeništem unutra. Od 3. milenijuma pne postoji grad Lachish, najstariji gradovi su takođe Megido i Bet Shan.

Ekonomski prosperitet izraelsko-judejskog kraljevstva dostigao je u 10. veku. BC. pod kraljem Solomon(964-926 pne). U to vrijeme nije bilo ratova, izvršene su administrativne reforme, radi pogodnosti upravljanja, zemlja je podijeljena na 12 okruga prema plemenskim teritorijama, na čijem čelu su bili postavljeni posebni službenici koji su također bili zaduženi za prikupljanje poreza i ispunjavanje državnih obaveza. Ojačavši mirne veze sa susjedima, Solomon je razvio vanjsku trgovinu. Organizovao je trgovačke puteve do Arabije, odakle su počeli da pritiču zlato, slonovača i drago kamenje. Žito i ulje izvozili su se van zemlje.

Akumulacija bogatstva u zemlji omogućila je izvođenje značajnih građevinskih radova. U Jerusalimu su izgrađene velike dvorske prostorije, izgrađen je i bogato ukrašen čuveni hram u čast boga Jahve, izgrađene su tvrđave, uključujući u Jerusalimu, Megidu, Gezeru.

Kralj Solomon je vodio aktivnu međunarodnu politiku. Nakon što je sklopio savez s kraljem Tira, vodio je uspješnu borbu protiv aramejske države Damask. Jačanje međunarodnog položaja jevrejske države olakšao je savez s Egiptom, zapečaćen dinastičkim brakom. Egipatska princeza, udata za Solomona, ne samo da mu je pružila podršku Egipta, već je donijela i grad Gezer u obliku svadbenog miraza.

Solomonovo vrijeme ušlo je u historiju zemlje kao vrhunac umjetnosti. Na kraljevom dvoru poticali su se poezija, muzika i ples. Za to vrijeme snimljena je prva zbirka epskih narodnih pjesama. Sam Solomon je napisao preko hiljadu lirskih djela. Njemu se pripisuje preko tri hiljade izreka. Kralj Solomon je ušao u svetsku istoriju i umetnost kao mudar vladar, sudija i pesnik. Izrazi "Solomonova presuda", "Solomonova odluka" postali su uobičajene imenice i označavaju najvišu mudrost.

Kratak pregled istorije Kraljevstva Izraela (930–722 pne).

Iako su Jevreji bili podijeljeni u dva kraljevstva, ipak je bilo mnogo zajedničkog između sjevernih i južnih plemena: govorili su istim jezikom, vjerovali u jednog Boga – Jehovu, držali jedan zakon i imali jedan hram u Jerusalimu. Stoga se moglo pretpostaviti da je jevrejski narod nakratko bio razjedinjen i da će uskoro doći sretno vrijeme kada će opet jedni drugima ispružiti bratske ruke prijateljstva. Ali Jeroboam, prvi kralj Izraela, nije tako mislio. Vidjevši kako njegovi podanici idu u jeruzalemski hram na žrtve na vjerske praznike, počeo je strahovati da će se Izraelci ponovo poželjeti ujediniti s Judinim plemenom, kao u slavnim vremenima Davida. Kako bi spriječio ovu opasnost, Jeroboam je odlučio osnovati svoj centar vjerskog života u Izraelu i tako se odvojiti od Judeje ne samo politički, nego i vjerski. U tu svrhu sagradio je hramove u gradovima Betelu i Danu i, po uzoru na Arona, izlio dva zlatna teleta za te hramove. Obraćajući se svojim podanicima, rekao je: „Ne morate ići u Jerusalim; ovo su tvoji bogovi, Izraele, koji su te izveli iz zemlje egipatske"(1. Kraljevima 12:28). Jasno je da je takva Jeroboamova politika dovela do otvorenog vjerskog raskola, koji je dodatno podijelio srodni jevrejski narod na dva zaraćena kraljevstva. Religija koju je Jeroboam zasadio u Izraelu bila je prava jeres i idolopoklonstvo koje nije imalo nikakve veze s religijom jerusalimskog hrama. Stoga je Jeroboamovo otpadništvo naišlo na oštru osudu vjernih Jevreja. Prorok Ahija, koji je svojim autoritetom doprinio izboru Jeroboama na izraelski prijesto, oštro je osudio kralja zbog idolopoklonstva i predvidio mu da će zbog toga on i cijela njegova porodica biti uništeni: "Ovako govori Gospod Bog Izraelov: ... i oni će pomesti kuću Jeroboamovu, kao što metnu smeće, očistiti."(1. Kraljevima 14:7:10). Prorokovo predviđanje se ubrzo obistinilo.

Jeroboamovi nasljednici su nastavili da "hode njegovim putevima" i usadili idolopoklonstvo među izraelski narod. Od svih izraelskih kraljeva, Ahab je bio najzlobniji. Pod uticajem svoje žene Jezabele, kćeri kralja Sidona, on je revno širio idolopoklonstvo u Izraelu. Pod njim je kult Baala postao državna religija. Jezabel, revna poklonica feničanskog boga Melkorfa, sagradila mu je hram u glavnom gradu Izraela - Samariji. Mrzeći religiju Izraela, progonila je i ubijala sve revne sluge Pravog Boga.

Nakon Ahaba nije bilo značajnijih promjena u vjerskom životu Izraela. Gospod je preko proroka pozvao Izraelce na pokajanje, ali su kraljevi i ljudi ostali gluvi na proročke pozive. Tada je Gospod lišio Izraelce svoje pomoći i predao ih u ruke njihovim neprijateljima. Asirski kraljevi Šalmanaser, a potom i Sargon II 721. godine opustošili su Izraelsko kraljevstvo, uništili Samariju, a deset izraelskih plemena odvedeno je u Asiriju, gdje su asimilirani i prestali postojati kao jevrejski narod. Asirski kraljevi su preselili pagane iz Arabije i Babilona na napuštenu izraelsku teritoriju. Pomiješajući se s ostacima Izraelaca, ova plemena su formirala narod koji se, nakon glavnog grada Samarije, počeo zvati Samarićani ili Samarićani. Nisu govorili čisto hebrejski jezik, iako su prihvatili jevrejsku religiju, ali nisu napustili svoja prijašnja paganska vjerovanja. Zbog toga su Jevreji prezirali Samarićane i na svaki mogući način izbjegavali komunikaciju s njima.

Dakle, deset izraelskih plemena nije ispunilo svoju mesijansku namjeru, prekršilo obećanje Bogu na Sinaju i nestalo sa istorijske arene. Kraljevina Izrael je trajala od 930. do 721. godine i imala je devetnaest kraljeva.

Iz knjige Biblija ispričana starijoj djeci autor Destunis Sofia

XXIV. Konačni pad kraljevstva Izraela i Judeje. Nakon poraza koje je nanio sirijski kralj Azael, kada je "Johaz imao samo pedeset konjanika, deset kola i deset hiljada pješaka". (4 Kr. Kraljevi. Ch. XIII, 7), kraljevstvo Izrael je značajno

Iz knjige Sveta biblijska priča Starog zavjeta autor Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolajevič

Kratak pregled istorije Judejskog kraljevstva (930–586 pne). Nakon podjele jevrejske države, Judejsko kraljevstvo, koje je uključivalo samo plemena Benjamin i Juda, iako je bilo malobrojno, imalo je veliku prednost u odnosu na Kraljevstvo Izrael. On

Iz knjige Pregled starozavjetnih proročkih knjiga autor Aleksej Nikitič Hergozerski

2. Proročanstva o sudbini izraelskog kraljevstva. Ujedinjeni u jednom proročkom govoru; prikazuje poroke Izraelaca i ukazuje na predstojeću invaziju Asiraca i raseljavanje po Armeniji. Za tri zla Izraelaca i za četiri neću odstupiti, to jest za one koji se neprestano množe

Iz knjige Božji zakon autor Slobodskoy protojerej Serafim

Pad kraljevstva Izraela Bog je dugotrpljivo pozivao Izraelce, preko mnogih svojih proroka, da ostave zlo i ostanu mu vjerni. Ali ni kraljevi ni narod ih nisu poslušali.Napokon, kada je zloća naroda dostigla krajnje granice, Gospod je otišao iz Carstva.

Iz knjige The Book of Bible autor Kriveljev Iosif Aronovič

Od početka kraljevstva Izraela do babilonskog ropstva, prvi kralj Izraela? Saul je poginuo u borbi protiv Filistejaca. David je bio njegov nasljednik. Još za života Saula postao je kralj Judinog plemena u Hebronu, a nakon smrti svog prethodnika, osvojio je vlast nad

Iz knjige biblijskih legendi autor Kosidovsky Zeno

Istina i legenda o tvorcima Kraljevstva Izraela Najsjajniji period u istoriji Izraela pada na 1040-932. pne. i stoga traje nešto više od jednog veka. Čak i ako ovome dodamo vladavinu Samuela, najvećeg proroka nakon Mojsija i

Iz knjige Sticanje Duha Svetoga na stazama drevne Rusije autor Kontsevich I.M.

Iz knjige Isagogika. Stari zavjet autor Men 'Alexander

§13 Kratak pregled istorije Starog zaveta i istorije stvaranja Starog zaveta (prema savremenim biblijskim studijama) 1. Zašto je Savez dat u okviru jednog naroda. Knjige Svetog pisma nisu stvorene od strane jedne od proslavljenih i moćnih civilizacija, već su bile Otkrivenje,

Iz knjige Objašnjena Biblija. svezak 5 autor Lopukhin Alexander

4. I kraljevstvo Izraelovo 4. I to će biti u onaj dan: slava Jakovljeva će se smanjiti, i njegovo debelo tijelo će postati mršavo, slava Jakovljeva će se smanjiti. Ovo je isto kraljevstvo Izraela o kojem se govori u 3. stihu, njegovo debelo tijelo. Ove riječi ukazuju na snagu i širinu Izraelca

Iz knjige "Iskopana Biblija". Novi pogled na arheologiju autor Finkelstein Izrael

7. Razlog pada kraljevstva Izraela 7. Toga dana čovjek će okrenuti svoj pogled ka svom Stvoritelju, a oči će mu biti usmjerene na Sveca Izraelova; 8. I neće gledati na oltare, na djela svojih ruku, i neće gledati na ono što su njegovi prsti učinili, na idole Astarte i Baala. 7-11.

Iz knjige Traženje Boga u istoriji Rusije autor Begičev Pavel Aleksandrovič

Teška lekcija Kraljevstva Izraela Nikada nećemo saznati koliko su pouzdane bile tradicije, tekstovi ili arhive koje su koristili biblijski autori u svojoj istoriji Kraljevstva Izrael. Njihov cilj nije bio da reprodukuju objektivnu istoriju severa

Iz knjige Osnovi pravoslavlja autor Nikulina Elena Nikolaevna

Iz knjige Ilustrovana Biblija. Stari zavjet autor Istorija severnog (izraelskog) kraljevstva OD AHABA DO ASIRSKOG KOLA. PROROCI ILIJA I ELISEJA Omri je spavao sa svojim očevima i bio je sahranjen u Samariji. I zakralji se njegov sin Ahab umjesto njega 29 Ahab, sin Omrijev, zavlada Izraelom trideset i osme godine Asinog kralja Jude.

Stvaranje Kraljevine Izraela

U prvoj polovini $ Í $ milenijuma prije naše ere pojavio se novi politički entitet. Formiran je kao rezultat saveza 12$ -th hebrejskih plemena (plemena) koji su napali Palestinu i osvojili niz Kanaanskih zemalja. Hebrejska plemena su još uvijek zadržala crte varvarskih redova iz $ XII-XI $ pne. Vođe su birani, a bili su i visoki svećenici, a u ratu su komandovali milicijom, u miru su se bavili parnicama svojih suplemenika i zato su se zvali „sudije“. Prelazak na staloženi život, formiranje zanata i pojava trgovine ubrzali su podjelu imovine, postepeno se počela formirati klasa bogatih vlasnika i robovlasnika, kojima je bila potrebna jaka uprava za zaštitu vlastitih interesa. Da bi izvršili ovaj zadatak, kraljevi s nasljednom moći došli su da zamijene izabrane vođe. Formiranje državnosti također je olakšala vanjska prijetnja koja je dolazila od Filistejaca, s kojima su hebrejska plemena vodila duge ratove.

U toku ovih ratova, Saul je izabran za jednog kralja, čiju su vlast priznavala sva jevrejska plemena. Saul je postavljao vojskovođe, obdario ih poljima i vinogradima, što je dovelo do pojave vojnog plemstva. Ali ispostavilo se da je bio neuspješan zapovjednik i, nakon što je pretrpio porazan poraz od Filistejaca, počinio je samoubistvo, prema legendi, bacivši se na vlastiti mač.

Saulov nasljednik bio je njegov zet David (1000-965. pne), koji je vodio politiku centralizirane monarhije, anektirao Jerusalim i učinio ga prijestolnicom svog kraljevstva. David je stvorio državni administrativni aparat, na čijem je čelu bio vrhovni dostojanstvenik, i ličnu gardu Filistejaca i plaćenika sa Krita. Naredbe kralja Davida da se izvrši popis stanovništva s ciljem oporezivanja svih izazvale su snažno ogorčenje naroda. Kraljeva vanjska politika bila je prilično uspješna: sklopio je mir sa Filistejcima i unaprijedio južne granice kraljevstva duž zaljeva Akaba.

Ogranak Judeje

Davidov nasljednik bio je njegov najmlađi sin Solomon (965-935. pne.). Tradicija govori o velikoj mudrosti Solomona, prikazuje ga kao oštroumnog i pravednog sudiju, a čak mu pripisuje i stvaranje nekoliko književnih djela koja su uvrštena u Bibliju. U stvari, Solomon je bio vlastoljubivi i tašti monarh s despotskim manirima i bez oklijevanja se riješio svih koji su mu stajali na putu.

Za vrijeme Solomonove vladavine velika pažnja se poklanjala izgradnji. Osnovane su palate i hramovi, obnovljeni su hanaanski gradovi, izgrađeni novi. U Jerusalimu je Solomon podigao bogat hram u čast boga Jahve. Održavanje velikog kraljevskog dvora i razmjeri gradnje u razvoju zahtijevali su ogromna sredstva, pa se povećao porezni ugnjetavanje stanovništva. Cijela teritorija izraelsko-judejskog kraljevstva bila je podijeljena na dvanaest okruga, od kojih je svaki bio dužan opskrbljivati ​​kralja i dvor hranom jedan mjesec godišnje. Osim toga, uvedena je i radna obaveza, koja je padala samo na pokoreno hanansko-amoritsko stanovništvo, a kasnije i na same Izraelce, koji su morali raditi 4 $ mjesečno na carskim gradilištima.

Slika 1. Solomonov hram (rekonstrukcija)

Do kraja Solomonove vladavine, vanjska politika zemlje postala je složenija. Na sjevernoj granici nastalo je moćno kraljevstvo Damaska. Većina plemena (10$ plemena Izraela) odvojila se od Judeje i osnovala novo kraljevstvo Izrael sa glavnim gradom u gradu Samariji na sjeveru ranije ujedinjene države pod vlašću kralja Jeroboama $ Í $. Davidova dinastija je nastavila da vlada na jugu zemlje u Judeji, zadržavši Jerusalim kao glavni grad. Sada je Judino kraljevstvo uključivalo teritorije na kojima su pripadali Jehuda, Šimon, Benjamin, a prvi kralj uže Jude bio je Solomonov sin Roboam. Krajem $ VI $ c. BC. Babilonija je osvojila Judejsko kraljevstvo.

Slika 2. Podijeljeno kraljevstvo Izraela i Judeje

U to vrijeme, Egipat je iskoristio slabljenje i rascjepkanost zemlje. Oko 930. godine pne Egipatski faraon Šešonk napravio je razorni pohod na Palestinu, razarajući kraljevstva Jude i Izraela. Međutim, pod guvernerima Šešonka, Egipat je također oslabio, nikada nije obnovio svoju bivšu dominaciju u istočnom Mediteranu.

Socio-ekonomski odnosi u Izraelu i Judeji

U prvoj polovini $ I $ milenijuma pne. u Palestini dolazi do porasta robne ekonomije. U ogromnim gradovima nastaju čitave zanatske i trgovačke četvrti, grnčari, stolari i tkalci osnivaju posebna sela van grada. Proširila se trgovina sa feničanskim tirom, gde se pšenica uglavnom izvozila, a viškovi žitarica prodavali su na domaćem tržištu. Formiranje robno-novčanih odnosa prirodno je dovelo do raspada zajednica. Zajednička polja, voćnjaci i vinogradi prodavani su strancima, čime je zajednica lišena mogućnosti da ih koristi.

Zajedno sa komunalnim posjedom zemljišta nastalo je i lično vlasništvo nad zemljom. Kraljevske zemlje su se žalile aristokratama i službenicima zbog njihove službe. Imovinska podjela je intenzivirana, klasne razlike su se pogoršale, zajednica je podijeljena na 4 staleža: svjetovna aristokratija (plemići i knezovi); duhovna aristokratija (svećenici i profesionalni proroci); "Ljudi zemlje" - najveći dio lično slobodnog stanovništva, koji je posjedovao komunalne parcele, nosio vojnu službu i plaćao poreze; stranci (stranci i doseljenici) sa ograničenim pravima. Siromašne komune postale su žrtve nasilja kamatara i kraljevskih službenika.

Na samom dnu društvene ljestvice nalazili su se robovi, koji su, iako su činili mali dio stanovništva zemlje, ali s razvojem zanatstva i komercijalne poljoprivrede njihov broj je rastao, jer je bio potreban prisilni rad. Izvori dopune nevoljne sile bili su različiti. U osnovi, zarobljenici osvojenih teritorija postajali su robovi, odrasli muškarci su tradicionalno ubijani (s vremena na vrijeme pomilovani i slani na prinudni rad), a žene i djeca padali su u ropstvo. Žene su postale konkubine, djeca su odgajana kao robovi. Kada su se djeca pojavila od slobodnog člana zajednice i roba, često su ostajala u očevoj kući kao mlađi članovi porodice, zapravo u položaju robova, sa jedinom razlikom što se nisu mogla prodati.

Napomena 1

Razvojem trgovine robovski rad postaje od velikog značaja, njihova kupoprodaja postaje uobičajeno zanimanje. Robovi se dijele na "rođene u kući" i "kupljene". Pokušava se da se nesolventni dužnici porobe u vječno ropstvo. Rad porobljenih dužnika i "sinova roba" bio je naširoko korišten, što je bila karakteristična karakteristika ropstva na cijelom Starom istoku, rob se iskreno izjednačavao sa životinjom. Nemilosrdna eksploatacija siromašnih i robova izazvala je nezadovoljstvo i ogorčenje. Pominju se slučajevi bijega robova i pregovori za njihovo izručenje.

Nakon što je prorok Mojsije izveo 600 hiljada Jevreja iz Egipta, vodio je svoj narod kroz pustinju 40 godina, dok se tri generacije nisu promenile, čekao je da umru oni koji su bili robovi. Generacije Jevreja koje nisu poznavale ropstvo morale su u dugoj borbi da brane svoje pravo na posjed plodne zemlje. U današnjoj lekciji ćemo se osvrnuti na istoriju hebrejskog kraljevstva.

Pozadina

Oslobođeni iz egipatskog zatočeništva (vidi lekciju), Jevreji su dugo lutali prije nego što su završili u Palestini. Palestina je zemlja u dolini Jordana, prema biblijskoj tradiciji, obećana Jevrejima od Boga. Da bi stekli uporište u ovoj zemlji, Jevreji su morali voditi duge ratove.

Razvoj

XI vijek BC. - nastanak kraljevstva Izrael. Jevreji postaju sjedilački narod.

Ratovi sa Filistejcima. Starozavjetne tradicije vezane za ovaj period:

• Samson i Delila: u Starom zavjetu je opisan junak Samson, koji se borio sa Filistejcima i kojeg niko nije mogao pobijediti dok nije otkrio tajnu - natprirodna moć koncentrisana je u neošišanoj kosi Filistejke Dalile u koju se zaljubio. Delila je izdala Samsona otkrivajući njegovu tajnu Filistejcima.
• : legenda o dvoboju mladog pastira Davida s divom Filistejcem Golijatom, kojeg je David ubio kamenom iz praćke.

X vijek. BC. - David osvaja Jerusalim, koji postaje glavni grad hebrejskog kraljevstva.

Učesnici

Zaključak

Period vladavine kralja Solomona smatra se procvatom hebrejskog kraljevstva. Nakon njegove smrti, jedinstveno hebrejsko kraljevstvo se raspada na jevrejsko i izraelsko.

Pre više od 3 hiljade godina, Jevreji su došli u blagoslovenu zemlju koju je Bog obećao. Široka dolina rijeke Jordan bila je bogata pašnjacima i plodna. Međutim, zbog ovih krajeva morali su se voditi iscrpljujući ratovi sa lokalnim stanovništvom. Biblija čuva legendu o tome kako su Jevreji zauzeli grad Jerihon, srušivši njegove moćne zidine uz zvuke truba.

Biblijske legende odražavaju borbu Izraelaca sa Filistejcima. Moćni heroj Samson, čija je snaga bila u kosi, zaljubio se u prelijepu Delilu (Sl. 1). Filistejski vladari su podmitili Dalilu. Kada je Samson zaspao, lukava žena je naredila da mu se ošiša kosa. Samson je zarobljen, oslijepljen i bačen u zatvor. Nakon nekog vremena, Filistejci su priredili gozbu, doveli slijepe, iscrpili Samsona tamo da se rugaju heroju. Ali nisu primijetili da je kosa ponovo izrasla, a Samsonu se vratila snaga. Junak je rukama zgrabio stubove na kojima se držao krov i srušio ogromnu kuću na neprijatelje. Tako je Samson umro, izvršivši svoj posljednji podvig.

Na prijelazu iz XI-X vijeka. BC NS. na sjeveru Palestine, Jevreji su formirali državu Izrael (Sl. 2). Prema legendi, Saul je bio osnivač i prvi kralj.

Rice. 2. Saulovo kraljevstvo ()

Jednom su Filistejci krenuli u rat protiv Saula. I van redova njihovog ogromnog Golijata. Samo se David, mladi pastir, usudio da uđe u dvoboj sa divom. Dobrim bacanjem iz praćke David je pogodio ogromnog diva. Golijat je pao na zemlju, a David je zgrabio svoj mač i odrubio mu glavu (slika 3).

Rice. 3. David i Golijat ()

Nakon Saulove smrti, David je postao kralj (1005-965 pne). Tokom njegove vladavine, Jerusalim je postao glavni grad države.

Nakon Davida, na prijesto je došao njegov sin Solomon. Solomonova vladavina (965-928 pne) naziva se "zlatnim dobom" hebrejske države. Smatran je mudrim vladarom. Biblijske legende govore o Solomonovoj pravednoj presudi. Jednog dana su mu prišle dvije žene koje su imale dječake. Jedan od njih u snu je slučajno zgnječio dijete i ujutro ga zamijenio živim djetetom komšije. Svaka od žena je tvrdila da je živo dijete njen sin. Solomon je naredio čuvaru da isječe bebu i da polovinu svake. Jedna od žena je na to pristala, dok je druga rekla: "Bolje joj daj dijete, samo nemoj ubiti!" Ona je bila majka dječaka. Od tada je nestao izraz "Solomonova odluka", što znači mudra odluka.

Solomon je proširio teritoriju države, zauzevši susjedne zemlje. Moćne odbrambene zidine podignute su oko Jerusalima, Megida i drugih gradova. U glavnom gradu izgrađena je veličanstvena kraljevska palata i hram bogu Jahvi (sl. 4). Zidovi hrama bili su obloženi kedrom, a podovi od čempresovog drveta. Najbolji majstori izrađivali su srebrni i zlatni nakit za hram. U sredini velikog dvorišta stajao je oltar bogu Jahvi. U dubini hrama nalazila se mala prostorija u kojoj su se čuvale kamene ploče sa zapovestima.

Rice. 4. Hram boga Jahve ()

Za vreme Solomonove vladavine, Jerusalim je postao politička i verska prestonica Jevreja.

Bibliografija

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Istorija antičkog svijeta. Ocena 5. - M.: Obrazovanje, 2006.
2. Nemirovsky A. I. Knjiga za čitanje o istoriji antičkog svijeta. - M.: Obrazovanje, 1991.

Dodatna strPreporučeni linkovi ka Internet resursima

1. Istorija ratova antičkog sveta ().
2. Saba34.narod.ru ().
3. Piratyy.narod.ru ().
4. Jerusalim ().

Zadaća

1. Odredite lokaciju hebrejskog kraljevstva.
2. Šta znače fraze "Jerihonove trube", "Solomonovo rješenje"?
3. Recite nam o biblijskim likovima.
4. Po čemu je poznat kralj Solomon?