Prve rimske katakombe Katakombe su nastale od pojedinačnih ukopa na porodičnim grobljima i u kriptama bogatih Rimljana, odakle su prvi kršćani počeli graditi rudnike, sjeći hodnike i opremati pogrebne niše.

POSLEDNJA BOLNICA HRIŠĆANA RAS NIKH

Tokom tri veka, sa neverovatnim strpljenjem, rani hrišćani paganskog Rima uklesali su stotine hiljada niša u kamenim temeljima prestonice carstva kako bi sahranili svoje mrtve.

Rimske katakombe - groblja, uglavnom u periodu ranog kršćanstva - nalaze se uz rimske puteve, na mjestima tradicionalno rezerviranim za nekropole: činjenica je da je zakon zabranjivao sahranjivanje unutar gradskih zidina, pa su rimski putevi stotinama godina postajali karakter groblja - isprva paganskih iz mauzoleja i kolumbarija, a u prvim stoljećima naše ere - kršćanskih, u obliku katakombi. Najveća koncentracija ovih podzemnih groblja nalazi se u nizinama duž Apijevog puta između crkve svetog Sebastijana (koje se često naziva "Sebastijanov hram na katakombama") i Maksencijevog cirkusa. Od IV veka. hrišćansko groblje u blizini ovog mjesta zvalo se "Groblje u katakombama" (Coemeterium ad Catacumbas).

Prve rimske katakombe poznate su još od pretkršćanskih vremena, kao što su jevrejske katakombe na Apijevom putu. Postoji rasprava o porijeklu katakombi. Neki tvrde da se radi o ostacima drevnih kamenoloma u kojima se kopala pucolanska glina. Drugi insistiraju da su rimske katakombe prvobitno stvorene kao kršćanska nekropola. Kao dokaz, data je širina hodnika: oni su toliko uski da nisu pogodni za bilo šta rudarenje.

Najranije grobnice pojavile su se u katakombama Domitile i Priscile.

Domitilske katakombe su najveće u Rimu. Prvi - još uvek paganski - sahrani datiraju iz 1. veka, u 2. veku. Teritorija ovih katakombi se proširila i postala isključivo kršćanska grobnica. U III-IV vijeku. Domitilske katakombe narasle su do 4 sprata, po 5 m visine.

Ukopi na tri nivoa u katakombama Priscilla datiraju iz 2.-5. stoljeća. Ove katakombe su postale poznate po tome što je ovdje sahranjeno sedam papa, među njima i sveti Silvestar I, kome je, prema legendi, car Konstantin predao vlast nad zapadnom polovinom Rimskog carstva.

Domitila i Priscilla - mučenici iz doba ranog kršćanstva. Nakon što su se ova imena katakombi ustalila u narodu, razvila se tradicija, pa su se i druge katakombe počele nazivati ​​imenima svetih mučenika.

Narodno vjerovanje da su rimske katakombe bile skrovište ranih kršćana koje su progonili pagani dugo je opovrgnuto. To bi bilo nemoguće: svi ulazi i izlazi iz katakombi, kao i njihova unutrašnja struktura, bili su dobro poznati rimskim vlastima. Štaviše, i danas se može vidjeti da ulazi u katakombe vode do širokih stepenica, a odatle - direktno u lavirint.

IV vek postao stoljeće maksimalnog rasta katakombi i ... njihovog propadanja.

Nakon što je car Konstantin Veliki (272-337) proglasio hrišćanstvo za dominantnu religiju Rima, prestao je i progon hrišćana. Katakombe su izgubile svoj značaj, a obična groblja su se počela koristiti za sahranu. Ali, izgubivši svoju prvobitnu svrhu, katakombe su se pretvorile u mjesto hodočašća: na kraju krajeva, ovdje je počivao pepeo mnogih mučenika. Hodočasnici su za sobom ostavili mnogo slika i natpisa, koji su danas od velike kulturno-istorijske vrijednosti.

Kada su Rim napali Goti iz Alarika 410. godine, a zatim Vandali 455. godine, opljačkali su i katakombe. Nakon Gota, pljačkom katakombi bavili su se i obični građani. Za zaustavljanje pljačke, u VIII-IX vijeku. većina posmrtnih ostataka mučenika i svetaca prenesena je iz katakombi u crkve unutar granica grada.

U budućnosti su samo usamljeni istraživači pokazali interesovanje za katakombe. Tek u 19. veku. započelo je sistematsko proučavanje katakombi, što je olakšano osnivanjem Instituta kršćanske arheologije pod papom papom Pijem XI 1925. godine. Od 1929. Papinska komisija za svetu arheologiju istražuje katakombe.

OD LOCULUS-a DO ARCOSOL JUME

Ove latinske riječi označavaju različite vrste ukopa u katakombama, koje se vrše u zavisnosti od materijalnog stanja i društvenog statusa pokojnika za života.

Danas je u okolini Rima otkriveno oko 50 katakombi. Otvaranje katakombi najčešće se dešavalo slučajno, kada su ljudi ili stoka na ispaši pala u podzemne praznine. Ponekad je ovo otkriće bilo rezultat svrsishodnih pretraga zasnovanih na proučavanju "itinerarii" - opisa putovanja prvih hodočasnika koji su posjećivali sahrane mučenika od 4. do 13. stoljeća, kada je ovaj žanr latinske kršćanske književnosti izgubio svoju popularnost. .

Sve katakombe su uklesane u porozni vulkanski tuf tipičan za područje oko Rima.

Postoje male katakombe, poput onih pronađenih 1956. na Via Latina, jednoj od najstarijih rimskih cesta. Najveće su katakombe Domitile i Svetog Kalista - zamršeni lavirint hodnika dužine oko 20 km na četiri nivoa, gdje je koncentrisano do 170 hiljada ukopa.

O ukupnoj dužini rimskih katakombi možemo govoriti samo približno: manje-više istražene i pređene do 150 km, pretpostavlja se da je dužina galerija oko hiljadu kilometara.

Hodnici i galerije su ponekad toliko suženi da se kroz njih teško može proći. Strop hodnika je uvijek ravan, ponekad sa malim svodom.

Istoričari veruju da u rimskim katakombama postoji nekoliko miliona ukopa, dok je do 800 hiljada pronađeno u zasebnim grobnim komorama.

U ranoj antici, grobne konstrukcije su bile u obliku primitivnog lokulusa - pravokutne niše dužine ljudskog tijela, napravljene okomito na zid hodnika ili kripte i položene glinenom ili mramornom pločom, na kojoj je pisalo ime pokojnika je uklesan ili oslikan i pobožni natpis: „Počivaj u miru“, „Neka je Gospod s tobom“. Ponekad je niša bila zapečaćena otiskom novčića u svježem rastvoru. Niše, raspoređene u 3-7 nivoa, formirale su opsežan sistem galerija. Još jednostavnija metoda sahrane je forma - udubljenje u podu hodnika.

Bogati su sahranjivani u sepulkrumu mensa, ili "grobnica za blagovanje", pravougaona niša uklesana u zid sa udubljenjem u podu, a takođe i u arkosolijumu, grobnici sa lučnim ulazom. Ako je porodica pokojnika to mogla priuštiti, pokojnik je sahranjivan u skupocjenom mermernom solijumu (sarkofagu) i zasebnoj kripti-kripti.

Kada je hrišćanska zajednica porasla, brojni vjernici su se počeli okupljati na takvim grobnicama, neke kripte su morale biti proširene, svod podignuti, a nekoliko ih spojiti u jednu, formirajući kapele za bogosluženje.

Sve ove galerije i hodnici nalaze se na nekoliko nivoa (spratova), povezanih kamenim stepenicama.

Ukopi u katakombama nisu samo kršćanski, već i jevrejski i sinkretički, koje je teško pripisati određenoj religiji. Ovo odražava težak proces formiranja monoteističkog pogleda na svijet.

Uobičajeni zapleti fresaka u katakombnim molitvenim salama su priče iz Starog i Novog zaveta: Danilo u jazbini sa lavovima, Bogorodica na prestolu, Mudraci, Hrist i apostoli. I svuda - ranokršćanski simboli: riba, jagnje, sidro i golub. Postoje i sekularne teme koje su bile nezamislive u kasnijim "nadzemnim" hramovima: na primjer, scene na pijaci.

Svi crteži su spomenici kasnoantičke i dijelom ranosrednjovjekovne umjetnosti.

ATRAKCIJA

Katakombe (najpoznatije):

■ Jevrejski (pod Villa Torlonia i Viña Randanini, 50 pne),

■ Sinkretički (1. vek pne).

■ Kršćanski (Sveti Sebastijan, Domitila, Priskila, Sveta Agneza, Sveti Kalist, na Via Latina, 1.-4. vek).

historijski:

■ Predgrađe na Aurelijanovom zidu.

■ Apijev put (312 pne).

■ Putem Latina (5.-4. vek pne).

■ Maksencijev cirkus (309).

Ikona:

■ Crkva San Sebastian fuori le Mura (Sv. Sebastian, 340),

■ Bazilika Santi Nereo e Aquilleo (IV vek).

■ Bazilika Sant Agnese fuori le Mura (342).

■ Riječ "katakombe" u prijevodu sa latinskog doslovno znači "podzemna soba", a one nisu tvorevina prirode, već djelo ljudskih ruku. Tek s vremenom su tako počeli nazivati ​​sve lavirinte, kako prirodne tako i sječene od strane čovjeka u podzemnom kamenom masivu, uključujući i za vađenje minerala. Prvobitno značenje ove riječi je tamnica, namijenjena za sahranjivanje mrtvih, za okupljanja ranih kršćana za tajno obavljanje božanskih službi i spas od progona od strane paganskih vlasti Rima.
■ Osim Rima, velike katakombe - hrišćanske nekropole - izgrađene su u italijanskim gradovima Napulju i Sirakuzi, kao i u Aleksandriji (), Pečeu (), na ostrvu i u Kijevsko-pečerskoj lavri (Kijev,).
■ U građevinskom smislu katakombe su rađene na isti način kao i kopovi, sa proračunatom visinom nanosa, rasporedom vertikalnih oslonaca, pa čak i ventilacionim sistemom i svetlosnim oknima-luminarijumima. Katakombe su presjekli fosori (bageri), ujedinjeni u liku sadašnjeg sindikata. Rad fosora bio je veoma težak, dok su oni zauzimali najniži nivo u hijerarhijskoj strukturi ranokršćanske zajednice. Na nekim freskama u katakombama sačuvane su slike fosora u građevinskoj odjeći i sa radnim oruđem u rukama.
■ Pariške katakombe, iako se tako zovu, zapravo su stari kamenolomi. Nisu građeni posebno za pogrebne svrhe, ali milioni kostiju prikupljenih u njima su sa ukinutih gradskih groblja i grobova koji su okruživali crkve porušene u različito vrijeme.
■ U početku su podzemne grobnice hrišćana u Rimu nazivane na rimski način - groblje, hipogeja ili areja. Naziv "katakombe" pojavio se prvi put u 4. veku. u odnosu na groblje sv. Sebastijana, a u njih je ukorijenjen tek u 9. stoljeću.
■ Katakombne sahrane hrišćana gotovo su u svakom detalju ličile na jevrejske sahrane, a savremenici nisu videli nikakvu razliku između njih.
■ Odabrane scene iz romana Aleksandra Dumasa - oca "Grof Monte Kristo" odvijaju se u katakombama Svetog Sebastijana, gde Monte Kristo i Franz d'Epine spasavaju Alberta de Morsera, zarobljenog od pljačkaša. Pisac nije bio daleko od istine: u 19. veku. svako je mogao prošetati rimskim katakombama.
■ U skladu sa paragrafom Lateranskih sporazuma (ugovora o odnosima između Italije i Vatikana iz 1929. godine), katakombe pod Vatikanom postale su dio teritorije Papske države.
■ Od 47 rimskih katakombi, samo pet je otvoreno za javnost. Stoga vlasti u zemlji pokušavaju zaštititi krhko historijsko naslijeđe i pokazati poštovanje prema pokojnicima.

OPĆE INFORMACIJE

Lokacija: Rim,.
Prvi ukopi: 1. st.
Jezik: italijanski.
Etnički sastav: Italijani.
Religija: katolicizam.
Novčana jedinica: Euro.

BROJEVI

Broj katakombi: 47.
Dužina galerija: 100-150 km (pretpostavlja se preko 1000 km).
Ukopi: 600-800 hiljada.

KLIMA

Subtropski Mediteran.
Prosječna januarska temperatura: +8°C.
Prosječna julska temperatura: +24 °S.
Prosječna godišnja količina padavina: 660 mm.

Prema legendi, prvi kršćani su koristili katakombe kao utočište za vrijeme progona, ali legenda je upravo takva: zapravo, katakombe su bile namijenjene za sahranjivanje, a zatim pretvorene u svetilišta mučenika, u koja su hrlili hodočasnici iz cijelog Rimskog Carstva. .

U kontaktu sa

Danas su ove tamnice dugih hodnika veoma popularne među turistima jer se u njima nalaze mnoge skulpture, freske i natpisi koji govore o običajima i tradiciji prvobitne crkve.

Možda malo ljudi zna da u Rimu ima više od šezdeset katakombi; najpoznatije su na području Starog Apijevog puta i kapija Porta Ardeatina (katakombe Sv. Sebastijana, Sv. Kalista, Sv. Domitile).

Ako tražite neobičnu rutu kroz Vječni grad, ovaj materijal je za vas.

Katakombe Svetog Kalista

Ove katakombe su najstarija i najbolje očuvana nekropola na Apijevom putu, podignuta krajem 2. vijeka prije nove ere. AD na teritoriji velike parcele date crkvenim vlastima na samostalnu upotrebu i dodijeljene za sahranu. Nakon što je izabran na papski tron, biskup Zefirin (199-217) je pozvao đakona Kalista na svoje mjesto i imenovao ga za čuvara groblja. Postavši, zauzvrat, pontifik, proširio je grobni kompleks, koji je postao mjesto odmora šesnaest rimskih papa iz 3. stoljeća. (ovaj dio se zove "Papska kripta"). Strme stepenice vode do katakombi; Prolazeći kroz „Papinsku kriptu“, kroz mali prolaz se nalazite u kabini, gdje je otkrivena grobnica svete Cecilije. Na zidovima su sačuvane slike iz 5.-6. stoljeća, među kojima je i najstariji lik sveca koji se moli.

Nakon napuštanja ovog mira, možete se spustiti do kosturnice koja se sastoji od nekoliko nivoa i dostiže 4 metra visine, a zatim proći kroz tunel koji otvara ulaze u "Kubike sakramenata", nazvane po scenama krštenja. i Euharistija prikazana na zidovima. Dalje možete vidjeti monumentalni "sarkofag pape Miltijada", druge odjele - Svetih Gaja i Euzebija, kao i Papu Liberiju (352-366), gdje su tri natpisa iz tog doba i lučne niše sa ukopima (arkosoli), ukrašene Sačuvane su slike sa njihovim scenama.Stari i Novi zavjet. I tek nakon toga naći ćete se u izvornoj jezgri cijele građevine - "Lučininoj kripti". Tu se nalazi sarkofag pape Kornelija, ukrašen muralima na vizantijski način, a na zidovima su dvije istaknute freske: "Dobri pastir i molitelji", kao i slika na kojoj su prikazane dvije korpe pune kruha i staklena čaša napunjena vinom. u sredini (simboli sakramenta euharistije) ...

Prisciline katakombe

Od ogromne nekropole koja se prostirala oko Via Salarije, Prisciline katakombe su najbolje očuvane. Prvobitno jezgro ovih drevnih katakombi bili su ukopi s kraja 2. stoljeća. Kr., koji datiraju iz brojnih natpisa u kojima se spominju imena Petra i Pavla. Ime su dobili po rimskoj kršćanki Priscili, gospodarici ove zemlje, čiji je sin, prema legendi, dao utočište Svetom Petru. Najstariji dio naziva se "Grčka kapela" zbog dva natpisa na grčkom alfabetu, urađenih crvenom bojom u nišama prostorije, koja je prvobitno služila kao zaklon od ljetnih vrućina; vjerovatno je ovdje bilo i fontana i ukrasa. Murali na zidovima prikazuju scene iz Starog i Novog zavjeta. U III veku. iskopan je drugi nivo, uključujući dugi glavni tunel i preko dvadeset malih tunela sa strane. Još jedan dio pojavio se oko starog jezgra, gdje se nalazi freska sa najstarijim sačuvanim slikama Bogorodice s Djetetom. U IV veku. nad katakombama je sagrađena bazilika sv. Silvestra; sadašnja zgrada je u velikoj mjeri rezultat renoviranja.

Katakombe svetog Sebastijana

Ove katakombe imaju četiri nivoa; nalaze se u dubokoj udubini u kojoj se kopao pucolan - građevinski materijal koji je mješavina vulkanskog pepela, plovućca i tufa. Ovdje su pagani sahranjivali i svoje mrtve, a pred kraj 2. vijeka. AD nekropola je postala hrišćanska i osvećena u čast svetih Petra i Pavla. Prema legendi, ovdje su bili skriveni ostaci svetaca prije nego što su bazilike podignute u Vatikanu i na putu za Ostiju. Tek u 4. veku, kada je ovde sahranjen Sveti Sebastijan (umro 298. godine), katakombe su dobile današnje ime.

Prema legendi, mladi rimski legionar Sebastijan više je volio mučenje strijelama da bi se odrekao kršćanske vjere; on je nekim čudom preživio, i jedva ojačao, ponovo izazvao cara Dioklecijana. Priveo ga je i naredio da Sebastiana odvede na Palatinski hipodrom, gdje su ga tukli motkama; tijelo mučenika bačeno je u Veliku Kloaku. Ubrzo ga je podigla kršćanka Lukina, kojoj se svetac javio u snu; ona je bila ta koja je prevezla ostatke u katakombe.

Katakombe svete Domicile

Ovo je jedna od najvećih rimskih katakombi, čije je početno jezgro bio niz ukopa na lokalitetima koji su pripadali Flaviji Domitili - nećakinji konzula Tita Flavija Klementa (umro 95. godine nove ere) i rođaku cara Vespazijana - i koju su joj poklonili njeni oslobođeni robovi.

Pontijske katakombe

© Wikimedia Commons

Pretpostavlja se da su pontijske katakombe nazvane po vlasniku zemljišta. Sahranjivanje ovde dostiglo je najveću površinu u 4. veku. Ovdje su sahranjeni sveti Abdon i Sennen - oslobođeni robovi iz Perzije koji su prešli na kršćanstvo i ubijeni u rimskom amfiteatru, kao i drugi sveti mučenici. Postoje murali iz 6.-7. vijeka. i prostoriju koja služi kao krstionica.

Jevrejske katakombe Viña Randanini

Ove katakombe su u privatnom vlasništvu i zaštićene su od strane Rimskog arheološkog ureda. Otkriveni su 1859. godine i jedan su od najboljih primjera takvih građevina u gradu. Jevrejska zajednica u Rimu nastala je već u II veku. pne, a posebno je postao brojan u doba carstva. Ulaz u katakombe je prostrana dvorana pravougaonog oblika (prvobitno bez krova, a potom podijeljena na dva dijela i prekrivena svodom - vjerovatno korištena kao sinagoga). Ispod možete vidjeti grobove ukopane u podu, grobne niše, zazidane ciglama, lučne niše sa sarkofazima i tradicionalne višeslojne grobnice "Kohim" feničanskog porijekla. Neke kocke sadrže slike sa cvetnim ornamentima i slikama životinja, kao i elemente tradicionalne jevrejske ikonografije (kao što su Kovčeg zaveta i lampa menore tokom sedam vekova); ali ovdje nema hebrejskih natpisa. Svoju maksimalnu dužinu katakombe su dostigle u III-IV veku. AD

Katakombe svetih Petra i Marcelina

© laboratorio104.it

Izvori ovaj kompleks nazivaju "između dva lovora" ("inter duas lauros") - tako se nekada zvalo ovo područje. Uključuje katakombe Petra i Marcelina, istoimenu baziliku i mauzolej Svete Helene (poznat i kao mauzolej Tor-Pinyattare). Ulaz u katakombe nalazi se u dvorištu bazilike. Prvobitno se kripta, u kojoj su sveci sahranjeni, sastojala od dvije jednostavne niše; u IV veku. Papa Damasije (366-384) - legenda kaže da mu je njihov dželat lično pričao o mučeničkoj smrti Petra i Marcelina - naredio je da ih ukrase monumentalnim mermernim dekorom. Izgrađeno je ulazno stepenište i postavljena obavezna kontrolna ruta za hodočasnike, koja prolazi kroz prizemni i podzemni dio. Tijela svetaca ostala su u kripti sve do stupanja na papski prijesto Grgura IV 826. godine, kada su prevezena prvo u Francusku, a potom u Njemačku.

O popularnosti ovog mjesta među vjernicima zorno svjedoče brojni natpisi ispisani na zidovima male apside i tunela koji vode do grobova svetaca: ovdje se mogu vidjeti molitve ispisane ne samo na latinskom, već i na runama (bilo je mnogo Kelta i Nijemci među hodočasnicima). Zidovi katakombi prekriveni su slikama na biblijske teme (obratite pažnju na scenu Bogojavljenja sa dva lika mudraca), a po površini su treći u Rimu.

Papa Honorije I (625-638) naredio je izgradnju male podzemne bazilike s apsidom, koja bi mogla primiti sve veći broj hodočasnika, te udvostručenje ulaznog stepeništa u baziliku, nakon čega je posvetio oltar postavljen neposredno iznad dva ukopa. U V-VII vijeku. ovdje se pojavljuje novo svetilište u čast četvorice krunisanih mučenika (Klaudija, Kastorija, Simpronijana i Nikostrata), koje je jednosmjernim hodnicima i svjetlarnicima povezano s prvobitnim jezgrom kompleksa; kako bi se olakšalo kretanje hodočasnika, blokirani su ulazi u sekundarne tunele i kabine, izgrađena su nova stepeništa. Kompleks je posljednji put proširen pod papom Adrijanom I (772-795).

Katakombe svete Agneze

Katakombe su dio monumentalnog kompleksa, koji uključuje i baziliku Sant'Anese fuori le mura i mauzolej svete Konstance (Konstantina), podignut u 4. vijeku, mjesto odmora kćeri cara Konstantina Velikog - Konstantina. i Helena. Tuneli ogromnih katakombi protezali su se ispod zgrade bazilike i obuhvatali susedna područja; brojni natpisi koje su tamo otkrili arheolozi sa sigurnošću svjedoče da su podzemni prolazi i sobe iskopane i prije nego što je ovdje sahranjena sveta Agneza. Naučnici su slučajno naišli na ove katakombe 1865. godine. Ovde nema slika, a prostor je podeljen na tri nivoa i četiri dela. Najstariji dio je lijevo od bazilike; kabina je ovde prepuna masivnog kamena, kao u jevrejskim sahranama. Četvrti dio se nalazi neposredno ispod portika prvobitne crkvene građevine.

Zadnja izmjena: 13. oktobar 2018

Vjeruje se da su rimske katakombe mreža podzemnih hodnika i tunela nastalih kao rezultat rada starih kamenoloma ili napuštenih skloništa za bombe. Međutim, to nije sasvim tačno. Zapravo, koncept katakombe pojavio se prije nekoliko stotina godina: u antičko doba tako su se zvale podzemne galerije koje su služile za sahranjivanje mrtvih, a postojale su i male kapelice u kojima su se obavljali vjerski obredi.

Prve rimske katakombe otkrivene su u 16. veku. Danas ih ima najmanje šezdeset, ukupne dužine više od sto i po kilometara, gdje se nalazi oko 750.000 drevnih ukopa.

Rimske katakombe su mreža podzemnih hodnika uklesanih u tuf, na dubini od nekoliko desetina metara od površine zemlje, ponekad smeštenih u nekoliko nivoa. S obje strane glavnih prolaza nalaze se takozvane kabine, male prostorije u kojima se nalazi nekoliko ukopa odjednom. Najčešće su takve kripte bile porodične kripte i općenito su ih mogli priuštiti samo imućni građani. Obični građani i robovi pokapali su se direktno u hodnicima, u uskim pravokutnim nišama smještenim sa strane u nekoliko redova.

Uspon rimskih katakombi

Podzemni ukopi u starom Rimu nastali su tokom paganskih vremena. Prve grobne galerije pojavile su se na teritorijama privatnih zemljišnih posjeda još u 1. stoljeću prije Krista. Bogate porodice mogle su sebi priuštiti izgradnju posebnog grobnog svoda namijenjenog za sahranu ne samo članova porodice, već i njihovih slugu. Naravno, kripte potonjeg bile su smještene u zasebnoj komori, ali su ipak bile povezane s glavnim uskim prolazom.

Jedna od najvećih kocki ove vrste ima više od sedamdeset grobova raspoređenih u nekoliko redova.

Dolaskom kršćanstva običaj sahranjivanja mrtvih u katakombe nije izgubio na značaju, već naprotiv. Upravo su podzemne galerije postale praktično jedino grobno mjesto za prve velike mučenike i žrtve progona pod paganskim carevima u 2.-4. vijeku nove ere.

Za vrijeme Konstantina Velikog, kada su zaustavljeni progoni iz vjerskih razloga i počele da se podižu prve kršćanske crkve, u katakombama se proširila tradicija vršenja obreda liturgije i obožavanja moštiju svetaca.

U rimskim katakombama su, pored kabina, pronađeni i takozvani hipogeji, čija je namjena još uvijek nepoznata, kao i male prostorije za pogrebne obroke i široke sale za sve vrste sastanaka.

Propadanje i pustoš katakombi

Od 5. vijeka gotovo sve rimske katakombe bile su zatvorene za sahranjivanje. Podzemne galerije postale su mjesto masovnog hodočašća, ovdje su bile apostolske grobnice, grobovi velikih mučenika i propovjednika. Mnogi hodočasnici ostavljali su bilješke i crteže na zidovima katakombi. Neki od ovih natpisa govore o utiscima obilaska katakombi i stoga su vrijedan izvor informacija za historičare i arheologe.

Sredinom 6. vijeka izvršeno je prvo otvaranje grobova u rimskim katakombama. Mošti svetaca izvađene iz grobova prenesene su u gradske crkve i bazilike.

U 9. veku, po nalogu pape Pashala I, mošti dve hiljade i tri stotine svetaca, mučenika, biskupa i trinaest papa izvađene su iz katakombi i prenete u baziliku Santa Prassede. O tome svjedoči i spomen-ploča od mramora postavljena u isto vrijeme u kripti bazilike.

U vezi s takvim ponovnim sahranjivanjem, hodočasnici su ubrzo izgubili interes za rimske katakombe. Tokom narednih šest vekova, drevna hrišćanska nekropola je zaboravljena, mnoge podzemne galerije su uništene, a neke su vremenom uništene.

Istraživanja i iskopavanja u katakombama

Interesovanje za katakombe javilo se početkom 16. veka. Tada je bibliotekar Rimske crkve, koji je imao priliku da proučava ranokršćanske rukopise, počeo proučavati drevne grobove.

Godine 1578., kao rezultat građevinskih radova na Via Salaria, pronađene su mermerne ploče sa antičkim natpisima i slikama sa groblja Jordanorum ad S. Alexandrorum, iako se prvobitno pretpostavljalo da se radi o katakombama Svete Priscile. Naknadna iskopavanja dovela su do urušavanja prostorija nekropole i odlučeno je da se radovi obustave.

Kasnije se proučavanjem drevnih ukopa bavio Antonio Bosio, koji je otvorio više od trideset podzemnih grobnih galerija i napisao trotomno djelo o rezultatima svog rada. On je prvi sišao u katakombe svete Priscile.

Veliki radovi na proučavanju i otkopavanju rimskih nekropola izvode se od početka 19. stoljeća. Tada je interesovanje bilo prikovano ne samo za istoriju nastanka katakombi i ukopa, već i za otkrivene freske.

Rimske katakombe danas

Danas u Rimu, odnosno u njegovim dubinama, postoji više od šezdeset katakombi, ali je samo nekoliko njih otvoreno za posjetu, dok su ostale zatvorene za daljnja istraživanja i rekonstrukcije.

Jedan od najvećih ranokršćanskih sahrana, koji formira mrežu galerija smještenih na četiri nivoa. Ovdje se nalazi više od 170.000 ukopa iz 2.-4. stoljeća. Posebno su interesantne dobro očuvane freske, papska pregrada, kripta svete Cecilije i pećina svetih misterija.

Možda će vas zanimati:

Prisciline katakombe

Najstarije rimske katakombe, nalaze se na dubini od 35 metara i čine tri nivoa ukopa, kojih ima oko 40 000. Pored hrišćanskih, tu su i paganski ukopi, kao i čitava kripta, ukrašena natpisima. na grčkom.

Domitilla catacombs

Katakombe su formirane od nekoliko paganskih porodičnih kripti, za koje se pretpostavlja da su pripadale carskoj dinastiji Flavijeva. Krajem 4. vijeka podzemni grobovi su već bili najveća nekropola, koja se sastojala od četiri nivoa, od kojih je svaki bio visok 5 metara. Danas su Domitilske katakombe najveće podzemno groblje u Rimu.

Teritorija na kojoj se nalaze katakombe u antičko doba pripadala je izvjesnoj Flaviji Domitili, o čemu svjedoče otkrivene epigrafije i antički dokumenti. U 1. veku postojale su dve žene sa ovim imenom: prva je bila žena 95-godišnjeg rimskog konzula Tita Flavija Klementa (unuka cara Vespazijana), druga je bila sestra careva Tita i Domicijan.

Od antičkih vremena, katakombe Domitilla u Rimu bile su poznate među hodočasnicima kao bogomolja svetih Ahila i Nereja. Ovdje su, prema drevnim dokumentarnim izvorima, sahranjeni ostaci svete Petronile, kćeri (najvjerovatnije duhovne) apostola Petra.

Katakombe svetih Marčelina i Pjetra

Rimske katakombe, posvećene mučenicima Marčelinu i Pjetru, dugo su čuvale grobove hrišćanskih svetaca čija imena nose. Sveci su po nalogu cara Dioklecijana 304. godine posečeni i pokopani u jame koje su Marčelino i Pietro sopstvenim rukama iskopali pre pogubljenja.

Katakombe Marcellino i Pietro, zajedno sa istoimenom bazilikom, mauzolejem Helene i ostacima groblja carskih konjičkih tjelohranitelja Equites singulares, čine jedinstven kompleks, poznat od antičkih vremena pod nazivom "Ad duas lauros". ". Ukopavanja u ovim katakombama vršena su od 2. vijeka. Danas se podzemno groblje prostire na površini od oko 18.000 kvadratnih metara. i sadrži ogroman broj ukopa, čiji je tačan broj teško utvrditi. Naučnici sugerišu da je samo u 3. veku na ovom groblju sahranjeno najmanje 15 hiljada ljudi.

Katakombe Svetog Sebastijana

Ovdje se nalaze i paganski i ranokršćanski grobovi. Dobro očuvane freske i natpisi otkrivaju period prijelaza vjere. Pretpostavlja se da su upravo ovdje sahranjeni apostoli Petar i Pavle.

Katakombe Svetog Pankratija

Katakombe svetog Pankratija, poznate i kao "Otavilske katakombe", nalaze se na istoimenom trgu u Rimu, u četvrti Gianicolense i posvećene su hrišćanskom svecu koji je stradao zbog svojih verskih uverenja 304. godine nove ere. Prema legendi, Pankratiju, koji je stigao u Rim iz grčkog grada Frigije, odbijajući da obožava paganske bogove, odrubljen je glava. Njegovo tijelo je u predjelu Aurelije ulice otkrila rimska matrona po imenu Ottavilla, koja je sahranila mučenika na malom groblju u blizini.

Pored Svetog Pantkratija, u katakombama koje nose njegovo ime, sahranjene su Vera, Nadežda, Ljubov i njihova majka Sofija, poštovane u hrišćanskoj crkvi kao mučenice.

Katakombe Ponziana

Još jedna rimska katakomba od interesa nalazi se duž Via Portuense, u podzemlju brda Monteverde. Ime su dobili po osobi koja je posedovala ovo područje u antičko doba. Prema istraživačima, Ponziano je za vrijeme vladavine cara Aleksandra Severa (222-235) pružio utočište papi Kalikstu I.

Katakombe, koje su se sastojale od nekoliko nivoa podzemnih galerija, imale su i nadzemnu nekropolu. Do danas, većina Poniziano katakombi u Rimu nije proučena, a samo jedan nivo od njih, koji datira s kraja III - početka IV vijeka, je dostupan i ne predstavlja prijetnju.

Jedna od najzanimljivijih prostorija Ponziano katakombi je takozvana "podzemna krstionica", koja je jedinstveni element hipogealnog (tj. podzemnog) rimskog groblja.

Katakombe Commodilla

U četvrti Ostiense, duž Via delle Sette Chiese, nalaze se katakombe Commodilla, koje je 1595. otkrio arheolog Antonio Bosio. Rimsko podzemno groblje, koje ima tri nivoa ukopa, korišćeno je za svoju namenu u 6. veku nove ere. Najzanimljiviji sa arheološkog gledišta je centralni nivo, koji je drevni rudnik pucolane, preuređen za pogrebne potrebe. Tu je i mala podzemna bazilika posvećena mučenicima Feliksu i Adavktu, koji su stradali pod Dioklecijanom. Freske cubicolo di Leone od velikog su umjetničkog interesa. Grobna komora uticajnog rimskog vojskovođe iz druge polovine 4. veka ukrašena je slikama sa biblijskom tematikom.

Katakombe svete Agneze

Još jedna važna rimska katakomba nalazi se u kompleksu Sant Agnese Fuori le Mura, u modernoj četvrti Trsta. Katakombe su posvećene Svetoj Agnezi, jedinoj hrišćanskoj mučenici koja je ovde sahranjena, o kojoj su sačuvani dokumentarni dokazi. Većina ukopa je datovana u III-IV vijek.

Svi koji su bili u Rimu i prošetali antičkim četvrtima "vječnog grada" znaju da se ispod zemlje, ispod Apijevog puta, prepliću podzemni prolazi i labirinti, dugi 150-170 km. Riječ je o svjetski poznatim "rimskim katakombama" - grobnicama koje su nastale u prethrišćanskom periodu.

Suprotno popularnom vjerovanju, katakombe se nisu koristile za sklonište progonjenih kršćana. Ceremoniju sahranjivanja mrtvih, posebno mučenika za vjeru, u podzemnim galerijama su u 2. vijeku nove ere preuzeli kršćani iz ranijih paganskih kultova iz vremena rimskih careva. Sami Rimljani nisu poznavali riječ "katakombe", nazvali su te podzemne zamršenosti - "groblje" (u prijevodu s latinskog "komora"). Od svih podzemnih hodnika, samo se jedno groblje Svetog Sebastijana zvalo ad catacumbas (od grčkog katakymbos - produbljivanje). U srednjem vijeku upravo su ove katakombe bile poznate i dostupne stanovništvu, pa su se od tada svi podzemni ukopi počeli nazivati ​​"katakombe".

Vjeruje se da su prvi kršćani sahranjeni u katakombama, ali to nije sasvim točno. Pouzdano je poznato da su se jevrejski ukopi nalazili duž Apijevog puta u pretkršćanskom periodu. Postoji i verzija u prilog činjenici da su u još ranijim vremenima postojali kamenolomi ili drevni podzemni putevi komunikacije. Međutim, ne postoji konsenzus o ovom pitanju.

Ukopi u katakombama formirani su iz privatnih zemljišnih posjeda. Rimski vlasnici su na parceli koju su posjedovali uredili jedan grob, odnosno cijelu porodičnu kriptu, gdje su primali svoje nasljednike i najmilije, detaljno precizirajući krug ovih osoba i njihova prava na grob. Kasnije su njihovi potomci, koji su se preobratili na kršćanstvo, dozvolili da se suvjernici sahranjuju na njihovim parcelama.

U dugim mračnim hodnicima od tufa su bile isklesane niše za sahranu jednog ili više ljudi. Fosori su bili zaduženi za vođenje i održavanje reda u katakombama. Oni su također bili odgovorni za pripremu grobnih mjesta i posredovanje između prodavaca i kupaca grobova.

Sahrana prvih kršćana bila je jednostavna: tijelo prethodno oprano i pomazano raznim tamjanima (stari kršćani nisu dopuštali balzamiranje sa čišćenjem unutrašnjosti) umotano je u pokrov i stavljeno u nišu. Zatim je pokrivena mermernom pločom i, u većini slučajeva, ozidana ciglama. Na ploči je ispisano ime pokojnika (ponekad samo pojedinačna slova ili brojevi), kao i kršćanski simbol ili želja za mirom na nebu.

Do 5. stoljeća stare katakombe su proširene i izgrađene nove. Od proslavljanja bogosluženja u katakombama na grobovima mučenika potiče hrišćanska tradicija služenja liturgije na moštima svetaca. U tamnicama su uređeni takozvani "hipogeji" - prostorije za vjerske potrebe, kao i male sale za obroke, sastanke i nekoliko okna za rasvjetu.

Od 4. stoljeća katakombe su izgubile svoj značaj i više se ne koriste za sahranjivanje. Posljednji rimski biskup koji je u njima sahranjen je papa Melkijad (biskup Rima od 2. jula 311. do 11. januara 314.).

Rimske katakombe su podijeljene na nekoliko dijelova. Od najpoznatijih su katakombe svetog Sebastijana, katakombe Domitile, katakombe Priscile, katakombe svete Agneze, katakombe svetog Kalista.

Katakombe svetog Sebastijana - dobile su ime po ukopu u njima ranokršćanskog mučenika svetog Sebastijana. Uočljiva je kombinacija ukopa iz paganskog perioda, ukrašenih freskama, i hrišćanskih sa natpisima. Ranije su se ovdje u dubokoj kripti čuvale mošti Svetog Sebastijana. Ali u IV veku, crkva San Sebastiano Fuori le Mura sagrađena je iznad katakombi, a relikvije su našle novi dom.

Slična sudbina u katakombama svete Agneze. Ime su dobili po starohrišćanskoj mučenici Agnezi iz Rima i datiraju iz 3.-4. stoljeća. Iznad katakombi nalazi se titularna bazilika Sant Agnese fuori le Mura, koju je 342. godine izgradila kćerka cara Konstantina Velikog, Konstansa. U ovoj bazilici se trenutno nalaze mošti svete Agneze, prenesene iz katakombi.

Priskiline katakombe bile su privatno vlasništvo porodice rimskog konzula Akilija Glabrije. Ovo su najstarije katakombe u Rimu.

Domitilske katakombe nalaze se na teritoriji koja je pripadala porodici Flavijeva. Služile su kao groblje za pagane i kršćane.

Katakombe Svetog Kalista najveće su hrišćansko groblje u starom Rimu. Njihova dužina je oko 20 km, imaju 4 nivoa i formiraju lavirint. Ovdje se nalazi oko 170 hiljada ukopa. Katakombe su dobile ime po imenu rimskog biskupa Kalista, koji je učestvovao u njihovom uređenju. Ovdje je za pristup otvorena kripta papa u kojoj je sahranjeno 9 rimskih biskupa iz 3. vijeka, kao i kripta svete Cecilije (Cyclia), u kojoj su 820. godine otkrivene mošti ove svetice. Ovdje se može vidjeti i pećina svetih tajni u kojoj su sačuvane freske sa sakramentima krštenja i evharistije.

Jevrejske katakombe u Rimu nalaze se ispod Ville Torlonije i Vigne Randanini (otkrili su arheolozi 1859. godine). Ulaz u katakombe ispod Vile Torlonije zazidan je početkom 20. veka, a tek krajem veka odlučeno je da se restauriraju i otvore za posetioce. Prema istraživačima, ove katakombe su prethodnice kršćanskih katakombi: otkriveni ukopi datiraju iz 50. godine prije Krista. NS. Kao i u kršćanskim katakombama, ovdje su zidovi ukrašeni freskama i simboličkim crtežima (menora, cvijeće, paunovi), ali scene iz Starog zavjeta nisu pronađene.

U Rimu postoje i takozvane sinkretičke katakombe. To uključuje podzemne hramove u kojima možete pronaći mješavinu kršćanske, grčke i rimske filozofije. Primjeri takvih katakombnih hramova uključuju podzemnu baziliku, otkrivenu 1917. u blizini rimske željezničke stanice Termini. Hram, ukrašen gipsanim bareljefima, korišćen je u 1. veku pre nove ere. NS. kao sastajalište Neopitagorejaca.

Posjet katakombama Rima moguć je samo u sklopu izletničke grupe. Samo 6 filijala je otvoreno za pregled (gore navedene hrišćanske katakombe, kao i katakombe sv. Pankratija). Ulaznica je 8 eura.

Datum objave: 09.09.2014, ažurirano 02.12.2014
Tagovi: Katakombe, Rim, Italija

Rimske katakombe (italijanski Catacombe di Roma) su velika mreža podzemnih tunela koji su se počeli pojavljivati ​​u predhrišćanskom dobu. U to vrijeme ovi zamršeni hodnici služili su kao grobno mjesto, a danas su popularna atrakcija italijanske prijestolnice.

Katakombe Rima - zadivljujući podzemni svijet Vječnog grada

Rimske katakombe su slučajno otkrivene u 16. veku i počeo ih je proučavati Antonio Bosio, italijanski arheolog koji je prvi opisao drevna podzemna groblja. Njegov sljedbenik sredinom 19. stoljeća bio je Giovanni Battista de Rossi, koji je otkrio 27 katakombi u 40 godina. Arheolozi su utvrdili da su tuneli nastali u 1. veku nove ere.

Katakombe su ukopane u vulkanskom tufu na dubini od 8 do 25 metara i sastoje se od jednog, dva, tri, pa čak i četiri sprata, koji su povezani uklesanim stepenicama. Zidovi najpoznatijih tunela oslikani su freskama i obloženi mozaicima.

U Rimu i njegovoj okolini postoji više od 60 katakombi ukupne dužine 150 km. Uglavnom su izgrađene duž konzularnih puteva kao što su Via Appia, Via Ostiense, Via Labicana, Via Tiburtina i Via Nomentana.

Appian Way

Danas su ovi drevni podzemni prolazi popularna turistička destinacija. Od svih poznatih katakombi u Rimu, možete posjetiti samo 6 katakombi, koje su opskrbljene električnom energijom. Pregled tunela je u pratnji vodiča.

Katakombe Svetog Kalista

Katakombe Svetog Kalista (italijanski: Catacombe di San Callisto) je najstarije i najbolje očuvano groblje Apijevog puta. Tuneli ovog kompleksa, nastali krajem II veka, zauzimaju površinu od 15 hektara i obuhvataju skoro 20 km podzemnih prolaza koji se spuštaju do dubine od 20 metara. Početkom 3. stoljeća groblje je značajno prošireno dekretom pape Kalista po kojem je grobni kompleks dobio ime. Više od 50.000 kršćana je pokopano u ovim katakombama, uključujući brojne mučenike i pontifeke.

Šta vidjeti

Papina grobnica(italijanski: La cripta dei Papi) - najvažnije mjesto u katakombama Svetog Kalista. Na stražnjem zidu nalazi se 16 niša sa sarkofagom i monumentalna grobnica. Ovaj dio kompleksa je 1854. godine otkrio arheolog de Rossi, koji mu je dao ime "Mali Vatikan", pošto je grobnica postala grobno mjesto za 9 papa i 8 biskupa iz 3. vijeka. Na zidovima se mogu vidjeti imena pontifika uklesana na grčkom.

U sljedećoj kripti je grobnica svete Cecilije(italijanski: La tomba di Santa Cecilia), ukrašen freskama i mozaicima iz 9. stoljeća. Dekretom pape Pashala I 821. godine, mošti sveca prenijete su iz katakombi u crkvu sv. Cecilije u Trastevereu, gdje se i danas čuva. A u katakombama, na mjestu prvog ukopa, postavljena je statua svete Cecilije.

Katakombe svetog Sebastijana

Katakombe sv. Sebastiano (italijanska Catacombe di San Sebastiano) nalaze se u južnom dijelu Rima uz Apijev put. Tuneli ovog kompleksa nastali su kao rezultat vađenja pucolana i prvobitno su korišteni za paganske sahrane, a na kraju i kršćanske. Katakombe su dobile ime po Svetom Sebastijanu, koji je ovde sahranjen krajem 3. veka.

Iznutra su katakombe ove nekropole vrlo slične katakombama Svetog Kalista. Imaju 4 nivoa dubine i zamršene podzemne hodnike, u kojima su još uvijek vidljivi drevni natpisi i freske na vjersku temu.

Turistički put do katakombi počinje baroknom bazilikom Svetog Sebastijana, čiju je izgradnju naručio kardinal Scipione u 17. stoljeću.

U hramu se, pored moštiju svetog Sebastijana, čuvaju i svete relikvije poput kamena sa otiskom Isusa Hrista, neke od strela koje su probole svetog Sebastijana, stub za koji je svetac bio vezan, ruke svetih Kalista i Andrije Prvozvanog.

Katakombe Priscilla (talijanski Catacombe di Priscilla) nalaze se uz drevni put soli, po kojem se transportirala sol. Naziv kompleksa potiče od imena žene koja je u II veku dala svoje imanje za podzemno groblje, čija je izgradnja trajala tri veka. Tuneli ovih katakombi protežu se 13 kilometara na različitim dubinama i pohranjuju oko 40.000 grobova.

U katakombama Priscile do danas su sačuvane mnoge freske koje datiraju iz 2.-4. stoljeća. Ovdje možete vidjeti najstarije slike Bogorodice s Djetetom i Bogorodice od Oranta.

Slika Bogorodice od Orante, III vek

Katakombe Domitilla (italijanski: Catacombe di Domitilla), koje se nalaze na putu Ardeatino, najveće su grobno mjesto starog Rima. U 2. vijeku u ovim tunelima počele su se pojavljivati ​​zasebne porodične kripte, koje su se krajem 4. stoljeća ujedinile u veliku nekropolu, koju čine 4-spratne galerije i hodnici ukupne dužine 17 km. U katakombama Domitille nalazi se oko 150.000 ukopa. Većina mrtvih bila je sahranjena u malim pukotinama isklesanim u kamenju, a bogati Rimljani su imali prave porodične grobnice.

Kompleks obuhvata polupodzemnu baziliku iz 4. veka, u kojoj su do 9. veka čuvane mošti svetih Nereja i Ahilija, najznačajnijih rimskih mučenika. Danas iz ove crkve počinju izleti u katakombe Domitille.

Obilazeći katakombe Domitille, možete vidjeti veličanstvene freske koje su preživjele do danas i upoznati nas sa životom ranokršćanskih zajednica, njihovom vjerom u vaskrsenje i vječni život.

Katakombe svete Agneze (italijanski: Catacombe di Sant "Agnese) datiraju iz 3.-4. stoljeća i nazvane su po kršćanskoj mučenici Agnezi iz Rima, koja je ovdje sahranjena. Izgradnja bazilike Sant'Agnese Fuori- le-Mura iznad podzemnog groblja. Danas se u ovoj crkvi čuvaju mošti svetitelja prenesene iz katakombi.

U katakombama Svete Agneze, za razliku od drugih katakombi, nema fresaka i slika, ali u nekoliko kripti možete vidjeti mnogo antičkih natpisa.

Katakombe svetih Marcelina i Petra (italijanska Catacombe dei Santi Marcellino e Pietro) nalaze se u Rimu na drevnom Labičanskom putu. Tuneli ovog kompleksa, izgrađenog u II-III veku, spuštaju se do dubine od 16 metara i zauzimaju površinu od 18.000 m². Kripte podzemnog groblja ukrašene su freskama biblijskih tema.

Kompleks katakombi svetih Marcelina i Petra uključuje istoimenu baziliku i mauzolej Helene.

Informacije za turiste

	Adresa	Kako doći od stanice Termini	Cijena ulaznice*	Raspored	Vikend
Katakombe sv. Callista	Via Appia Antica, 110	idite metroom do stanice Colosseo (linija B), zatim idite autobusom broj 118 do stanice Catacombe di San Callisto		09.00-12.00; 14.00-17.00	srijeda
Katakombe sv. Sebastian	Via Appia Antica, 136	idite metroom do stanice Colosseo (linija B), zatim pređite na autobus broj 118 do stanice Basilica S. Sebastiano	puna 8€, koncesija 5€	10.00 - 16.30	Nedjelja
	Via Salaria, 430	idite autobusom broj 92 ili 310 do stanice Priscilla	puna 8€, koncesija 5€	09.00 - 12.00; 14.00 - 17.00	ponedjeljak
	Via delle Sette Chiese, 282	idite autobusom broj 714 do stajališta Navigatori i hodajte 10 minuta	puna 8€, koncesija 5€	09.00-12.00; 14.00-17.00	utorak
Katakombe sv. Agnes	Via Nomentana, 349	idite metroom do stanice S. Agnese / Annibaliano i hodajte 5 minuta	puna 8€, koncesija 5€	09.00-12.00; 15.00-17.00	—
Katakombe sv. Marcelina i Peter	Via Casilina, 641	idite autobusom broj 105 do stajališta Via Casilina / Berardi	puna 8€, koncesija 5€	10.00; 11.00; 14.00; 15.00; 16.00	četvrtak

* Ekskurzija je uključena u cijenu ulaznice.