2 Ruski jezik je samo skladište svih vrsta krilatica i aforizama, čije porijeklo treba tražiti u dubinama istorije. Vjerovatno će svaka osoba barem jednom u životu sigurno prisustvovati sahrani, ako ne tuđoj, onda sigurno neće zaobići ni svoju. Znate li koja je najpopularnija fraza koja vam se pojavljuje u glavi kada počnete razmišljati o ovom tužnom događaju? Obično, pojedinac ponavlja otkačenu i prašnjavu izreku " Neka počiva u miru", čije značenje nije potpuno razumljivo. Da bismo dešifrirali ove i mnoge druge izraze, napravili smo web stranicu, pa dodajte ovaj resurs u svoje oznake, imamo korisne informacije skoro svaki dan.
Ipak, prije nego što nastavim, želio bih vam pokazati još neke popularne vijesti na temu izreka i poslovica. Na primjer, šta znači odmarati se u Boseu; kako razumjeti Pokvasiti kore; šta to znači da Bog čuva sačuvane; značenje izraza Posipati pepeo po glavi itd.
Pa da nastavimo šta znači zemlja u mirovanju?

Počivaj u miru- ovaj izraz obično završava hvalospjev

Neka počiva u miru je sinonim za izraz " Carstvo nebesko“, a ponekad se ove dvije frazeološke jedinice koriste u jednom snopu, iako to u osnovi nije istina

porijeklo " Neka vam zemlja počiva u miru"ima paganske korijene. Ova frazeološka jedinica je prvi put korištena u danima starog Rima, a zvučala je ovako:" Sit tibi terra levis Sam citat je pozajmljen od poznatog u užim krugovima rimskog autora Marca Valeriusa Marciala - "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes" pijesak kako bi vam psi mogli kopati kosti."
Neki istoričari smatraju da je to neka vrsta starorimske psovke, na primjer, ako vas je pokojnik nečim iznervirao. Na kraju krajeva, niko ne želi da psi jedu meso sa vaših kostiju.
Međutim, većina filologa je uvjerena da ovo nije sasvim ispravno tumačenje, jer je ova fraza korištena mnogo prije ovog poznatog pjesnika.

Ako kopamo dublje, možemo saznati da su do danas sačuvani drevni nadgrobni spomenici na kojima su urezana slova. S T T L"kao što ste već shvatili, ovo je skraćenica od izraza" Sit tibi terra levis. "Iako je postojalo nekoliko varijanti takvih natpisa, njihovo značenje je svedeno na jedno - "Zemlja u dole".

Oni koji su se igrali starim igračkama vjerovatno su primijetili da se nakon smrti heroja pojavio nadgrobni spomenik sa smanjenjem " POČIVAJ U MIRU"(Počivaj u miru), što znači" počivaj u miru. "U stvari, ovo je analog antičkog epitafa koji se koristio u Rimskom carstvu.
Na osnovu navedenog možemo zaključiti da ova fraza sadrži duboke vjerske motive, i to daleko od kršćanskih.

Pa zašto, ljudi su to željeli Zemljište je bilo u mirovanju? Činjenica je da je u to vrijeme čovječanstvo bilo prilično divlje i vjerovalo u sve te paganske ideje o svijetu oko nas. U to vrijeme se vjerovalo da duša osobe nakon smrti nastavlja ostati u tijelu. A u slučaju da je pokojniku neugodno, ili će nešto izazvati nelagodu, tada će moći izaći iz groba. Zbog ovih vjerovanja ljudi se još uvijek boje da naruše mir mrtvih, pa čak i snimaju filmove o uskrsnuću mrtvih iz njihovih grobova.

Istina, ako čujete kako ožalošćena supruga o svom pokojnom mužu kaže - "Neka mu zemlja počiva u miru", onda očigledno nije trenutak kada je treba uputiti na pravi put. Ako ipak želite reći osobi koje je pravo značenje "Zemlje u miru", onda morate pronaći vremena i objasniti da se ova frazeološka jedinica ne koristi u pravoslavlju.

Nakon što ste pročitali ovaj članak, naučili ste šta znači zemlja u mirovanju, a sada ga više nećete dobiti

Citiram: "Pre svega, mora se reći da izraz "neka zemlja počiva u miru" nema ateističke korene, već paganske. Ovaj izraz potiče iz starog Rima. Na latinskom će zvučati ovako -" Sit tibi terra levis". Drevni rimski pjesnik Mark Valery Marcial ima sljedeće stihove: "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes." (Neka zemlja počiva za vas, I nježno prekrijte pijesak tako da psi vam mogu kopati kosti)
Neki filolozi smatraju da je ovaj izraz bio pogrebna kletva protiv pokojnika. Međutim, nemamo razloga da to kažemo, jer se ovaj izraz koristio i prije Marcijala. Na drevnim rimskim nadgrobnim spomenicima često možete vidjeti takva slova - S · T · T · L - ovo je natpis iz - "Sit tibi terra levis" (neka zemlja počiva u miru). Postojale su opcije: T · L · S - "Terra levis sit" (Neka zemlja bude u miru) ili S · E · T · L - "Sit ei terra levis" (Neka ova zemlja miruje). Trenutno se sličan epitaf može naći u zemljama engleskog govornog područja, gdje na nadgrobnim spomenicima često stoji natpis - R.I.P. (Počivaj u miru) - počivaj u miru.
Odnosno, izraz „neka zemlja počiva u miru“ mnogo je stariji od ateizma i nosi u sebi upravo religijske konotacije, a ne ateističke. Može li ovaj izraz koristiti kršćanin? Sigurno ne, jer se kršćanstvo suštinski razlikuje od paganskih ideja o zagrobnom životu duše. Ne vjerujemo da je duša u zemlji zajedno sa tijelom u raspadanju. Vjerujemo da čovjekova duša nakon smrti odlazi Bogu na privatni sud, koji odlučuje gdje će čekati opšte vaskrsenje na pragu raja ili na pragu pakla. Pagani su imali potpuno drugačiju ideju. Željeli su da "zemlja počiva u miru" što znači da ne bi pritiskala kosti osobe i da ne bi izazivala nelagodu pokojniku. Inače, otuda i paganski strahovi od "smetanja mrtvih" i mitovi o buntovnim kosturima itd. Odnosno, sve ovo ukazuje na pagansko vjerovanje da duša može ostati blizu svog tijela ili čak u samom tijelu. Zato takve želje.
Takođe često čujem da ljudi koriste izraz „neka zemlja počiva u miru“, ali nikada nisam vidio osobu koja bi u ovaj izraz stavila upravo drevni paganski sadržaj. U osnovi, među ljudima neobučenim u vjeri, izraz „neka zemlja počiva u miru“ koristi se kao sinonim za riječi „Kraljevstvo nebesko“. Često možete čuti ove izraze u sprezi.
Ovdje morate imati rasuđivanje i osjećaj duhovnog takta. Ako čujete da ožalošćena osoba na komemoraciji kaže "neka zemlja počiva u miru", onda, vjerovatno, ovo neće biti najbolji trenutak da ga opomenete ili vodite razgovore. Sačekajte malo i kada se ukaže prilika, vrlo pažljivo recite osobi da pravoslavni hrišćani ne koriste takav izraz."/Kraj citata/

Rečenica "Neka zemlja počiva u miru vama" ima prilično drevne korijene, još iz dana kada je paganstvo dominiralo zemljom. Prema većini istoričara, došlo je do nas iz starog Rima, gdje su ove riječi na latinskom zvučale kao "Sit tibi terra levis".

Neki rimski pjesnici i filozofi su u svojim djelima koristili želju „zemlja iz pahulja“. Dakle, u stihovima određenog Marka Valerija Marsijala postoje stihovi: "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes" tvoje kosti. " Šta je ova fraza značila za Rimljane: želja za dobrom ili, naprotiv, korištena je kao prokletstvo?

Željeti dobro ili zlo?

Nesumnjivo, sa stanovišta savremenog čovjeka, nastavak uobičajenog latinskog izraza "Sit tibi terra levis" zvuči u Martialovom djelu kao želja za zlom i mukom i nakon smrti. Ipak, ne treba zaboraviti da je riječ o paganstvu, što znači da pjesnikove riječi ne vrijedi tumačiti u kontekstu današnje kulture, civilizacije ili religije. Štaviše, na mnogim nadgrobnim spomenicima tog vremena arheolozi nalaze skraćenicu želje "Sit tibi terra levis" - "S.T.T.L". Postojale su i različite interpretacije ove fraze: T · L · S - "Terra levis sit" (Neka je zemlja u miru) ili S · E · T · L - "Sit ei terra levis" (Neka ova zemlja miruje) ).

Činjenica je da su pagani često vjerovali da ljudska duša nakon njegove smrti nigdje ne nestaje iz tijela, pa se stoga, po želji, pokojnik može okrenuti, sjesti, ustati ili čak otići negdje. Upravo da bi pokojniku bilo udobno ležati u grobu ili, ako se nešto desi, da bi izašao, a oni su htjeli da počiva u miru.

Vezano za frazu sa vjerske tačke gledišta

Neki ljudi pogrešno vjeruju da je izraz "Neka zemlja počiva u miru vama" apsolutno identičan želji za "Kraljevstvom nebeskim". Međutim, pravoslavni sveštenici tvrde da je to daleko od slučaja. Po njihovom mišljenju, "Sit tibi terra levis" je paganska fraza i nema nikakve veze sa hrišćanstvom. Zaista, prema kršćanskom učenju, duša ne ostaje u mrtvom tijelu, već ga napušta, žureći na sud Božiji. Dakle, ovu frazu vjernik ne bi trebao izgovoriti.

Prije svega, mora se reći da izraz „neka zemlja počiva u miru“ nema ateističke korijene, već paganske. Ovaj izraz potiče iz starog Rima. Na latinskom će zvučati ovako - "Sit tibi terra levis". Stari rimski pesnik Mark Valerij Marsijal ima sledeće stihove: „Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes“. (Zemlja neka ti počiva u miru, I nježno pokrij pijesak da ti psi kopaju kosti) Neki filolozi smatraju da je ovaj izraz bio nadgrobna kletva prema pokojniku. Međutim, nemamo razloga da to kažemo, jer se ovaj izraz koristio i prije Marcijala. Na drevnim rimskim nadgrobnim spomenicima često možete vidjeti takva slova - S · T · T · L - ovo je natpis iz - "Sit tibi terra levis" (neka zemlja počiva u miru). Postojale su opcije: T · L · S - "Terra levis sit" (Neka zemlja bude u miru) ili S · E · T · L - "Sit ei terra levis" (Neka ova zemlja miruje). Trenutno se sličan epitaf može naći u zemljama engleskog govornog područja, gdje na nadgrobnim spomenicima često stoji natpis - R.I.P. (Počivaj u miru) - počivaj u miru.

Odnosno, izraz „neka zemlja počiva u miru“ mnogo je stariji od ateizma i nosi u sebi upravo religijske konotacije, a ne ateističke. Može li ovaj izraz koristiti kršćanin? Sigurno ne, jer se kršćanstvo suštinski razlikuje od paganskih ideja o zagrobnom životu duše. Ne vjerujemo da je duša u zemlji zajedno sa tijelom u raspadanju. Vjerujemo da čovjekova duša nakon smrti odlazi Bogu na privatni sud, koji odlučuje gdje će čekati opšte vaskrsenje na pragu raja ili na pragu pakla. Pagani su imali potpuno drugačiju ideju. Željeli su da "zemlja počiva u miru" što znači da ne bi pritiskala kosti osobe i da ne bi izazivala nelagodu pokojniku. Inače, otuda i paganski strahovi od "smetanja mrtvih" i mitovi o buntovnim kosturima itd. Odnosno, sve ovo ukazuje na pagansko vjerovanje da duša može ostati blizu svog tijela ili čak u samom tijelu. Zato takve želje.

Takođe često čujem da ljudi koriste izraz „neka zemlja počiva u miru“, ali nikada nisam vidio osobu koja bi u ovaj izraz stavila upravo drevni paganski sadržaj. U osnovi, među ljudima neobučenim u vjeri, izraz „neka zemlja počiva u miru“ koristi se kao sinonim za riječi „Kraljevstvo nebesko“. Često možete čuti ove izraze u sprezi. Ovdje morate imati rasuđivanje i osjećaj duhovnog takta. Ako čujete da ožalošćena osoba na komemoraciji kaže "neka zemlja počiva u miru", onda, vjerovatno, ovo neće biti najbolji trenutak da ga opomenete ili vodite razgovore. Sačekajte malo i kada se ukaže prilika, vrlo pažljivo recite osobi da pravoslavni hrišćani ne koriste takav izraz. PS. Na fotografiji je fragment starorimskog nadgrobnog spomenika sa natpisom "Sit tibi terra levis".

Zdravo! Molim vas recite mi kako pravilno započeti komemoraciju, da li neko treba da klanja molitvu? Ko i šta? obično neko prvi održi govor, koji završava riječima "Kraljevstvo mu nebesko" ili "Neka zemlja počiva u miru njemu". Onda svi piju, uvek jedu palačinku. Zatim još 2-3 govora, pa za zdravlje rodbine, popijem kompot (koji je bio sa svima sa palačinkom, već pojeden) i odem. Skoro svi imaju istu proceduru. Pa ipak, kako je ispravno, na kršćanski način, voditi ovaj događaj.
Hvala unaprijed na odgovoru!

Pita: Moskovska regija

odgovori:

Dragi čitaoče!

Cijela ova "procedura", kako se vi borite, nema veze sa načinom na koji se vrši pomen preminulom pravoslavcu.Od ranohrišćanskih vremena rođaci i poznanici pokojnika okupljali su se na posebne dane sjećanja kako bi u zajedničkoj molitvi izmolili Gospoda za pokoj pokojnika i podarili mu Carstvo Nebesko. Nakon obilaska crkve i groblja, rođaci pokojnika priredili su pomen, na koji su pozivani ne samo najmiliji, već uglavnom oni u potrebi: siromašni i siromašni, odnosno pomen je svojevrsna hrišćanska milostinja. za publiku. Starohrišćanski zadušni obroci su se postepeno pretvarali u moderne komemoracije, koje se priređuju 3. dan nakon smrti (dan sahrane), 9., 40. dan i na druge dane za pamćenje pokojnika (šest mjeseci i godinu dana nakon smrti, rođendan i dan Anđeo pokojnika).

Nažalost, savremene komemoracije malo liče na pravoslavne zadušnice i više su slični paganskim gozbama koje su organizirali stari Sloveni prije nego što su bili prosvijetljeni svjetlom kršćanske vjere. U tim gustim vremenima vjerovalo se da što se pokojnik bogatije i veličanstvenije troši, to će zabavnije živjeti na drugom svijetu. Da biste zaista pomogli duši koja je otišla Gospodu, potrebno je da na dostojanstven način, na pravoslavni način organizujete pomen:
1. Prije jela, neko blizak čita 17 katizama iz Psaltira. Katizma se čita ispred upaljene lampe ili svijeće.
2. Neposredno prije jela pročitajte "Oče naš...".
3. Prvo jelo je kolivo ili kutya - kuvana zrna pšenice sa medom ili kuvani pirinač sa suvim grožđem, koja se osveštaju na parastosu u hramu. Zrna služe kao simbol vaskrsenja: da bi dala plod, moraju biti u zemlji i propasti. Isto tako, tijelo pokojnika predaje se zemlji kako bi se raspadnulo i, tokom opšteg vaskrsenja, podiglo netruležno za budući život. Med (ili grožđice) označava duhovnu slast blagoslova vječnog života u Carstvu nebeskom. Dakle, kutija je vidljiv izraz povjerenja živih u besmrtnost preminulih, u njihovo vaskrsenje i blagoslovljen, kroz Gospoda Isusa Hrista, vječni život.
4. Na spomen stolu ne bi trebalo biti alkohola. Običaj pijenja alkohola je odjek paganskih sahrana. Prvo, pravoslavni pomen nije samo (i nije glavna stvar) hrana, već i molitva, a molitva i pijani um su nespojive stvari. Drugo, u dane komemoracije mi se zagovaramo pred Gospodom za poboljšanje zagrobne sudbine pokojnika, za oproštenje njegovih ovozemaljskih grijeha. Ali hoće li glavni sudija poslušati riječi pijanih zagovornika? Treće, "piti je radost duše" i nakon čašice koju smo popili, um se raspršuje, prelazi na druge teme, tuga za umrlim napušta naša srca i nerijetko se dešava da na kraju komemoracije mnogi zaborave zašto bili su okupljeni - komemoracija završava uobičajenu gozbu razgovorom o svakodnevnim problemima i političkim vijestima, a ponekad i svjetskim pjesmama. I u ovom trenutku, malaksala duša pokojnika uzalud čeka molitvenu podršku njegovih najmilijih. Isključite alkohol iz memorijalne večere. I umjesto uobičajene ateističke fraze: „Neka zemlja počiva na njemu“, pomolite se kratko: „Upokoji, Gospode, dušu tek preminulog sluge tvoga (ime rijeka), i oprosti mu sve njegove dobrovoljne i nehotične grijehe i podari mu Carstvo nebesko." Ovaj namaz se mora obaviti prije nego što se pređe na sljedeće jelo.
5. Nema potrebe da skidate viljuške sa stola - nema smisla. Nema potrebe da stavljate pribor za jelo u čast pokojnika, ili još gore - stavite votku u čašu sa komadom hleba ispred portreta. Sve je to grijeh paganstva.
6. Ako se komemoracija održava u dane posta, onda i hrana treba da bude posna.
7. Ako je pomen pao u vrijeme Velikog posta, onda se radnim danima pomen ne obavlja, već se odlaže za narednu (prednju) subotu ili nedjelju, takozvanu kontrapomenu. To se radi zato što se samo u ove dane (subota i nedelja) služe Liturgije Jovana Zlatoustog i Vasilija Velikog, a nakon proskomidije iznose se čestice za umrle i obavljaju opelo. Ako su zadušnice padale na 1., 4. i 7. sedmicu Velikog posta (najteže sedmice), tada se na pomen pozivaju samo najbliži srodnici.
8. Spomen dani koji padaju na Svetlu nedelju (prva nedelja posle Vaskrsa) i ponedeljak druge Vaskršnje nedelje prenose se na Radonicu - utorak druge nedelje posle Vaskrsa, dok je u dane zadušnica korisno čitati Vaskrs. Canon.
9. Zadušnica se završava univerzalnom zahvalnom molitvom „Tebi zahvaljujemo, Hriste Bože naš...“ i „Dostojno jesti...“.
10. Za rodbinu, rodbinu, prijatelje i poznanike umrlih uređuje se pomen 3., 9. i 40. dana. Na takvu komemoraciju možete doći i bez poziva. Na ostale dane komemoracije okupljaju se samo najbliži rođaci.

I ono najvažnije. Na ovaj dan treba posjetiti hram, ako je moguće, i predati komemoraciju. Molitva je nešto najvrednije što možemo dati duši voljene osobe nakon smrti.

6829 posjetitelja je pročitalo odgovor na ovo pitanje