Sv. Luke Krymsky

Sin Čovečiji, kada je bio na zemlji, nije imao gde da sagne glavu, a pisaru koji je hteo da Ga sledi, rekao je da ptice imaju gnezda i lisice - rupe, ali Sin Čovečiji nema gde da sagni glavu. Zašto je Gospod ovo rekao?

Tako da svi razumijemo i znamo da ćemo, ako ga slijedimo, biti u istom položaju kao i On: nećemo imati gdje da priklonimo glavu, selićemo se s mjesta, podnositi nevolje, tuge, trpit ćemo progon. , hladnoća i glad. Ističe ono što je ranije rekao: da je put u Carstvo nebesko tužan, skučen put, put patnje i neimaštine. Svaki kršćanin to treba znati ako želi slijediti Krista: mora se pripremiti za sve nevolje, sve tuge, sva progona. Isus, Sin Sirahov, govori o tome neverovatnim rečima: Moj sin! ako počneš da služiš Gospodu Bogu, onda pripremi svoju dušu za iskušenje: vladaj svojim srcem i budi jak, i nemoj se stideti tokom posete; drži se Njega i ne povlači se, da bi te konačno uzvisio. Šta god da ti se dogodi, prihvati dobrovoljno, i u peripetijama svog poniženja budi dugotrpljiv, jer se zlato ispituje u ognju, bogougodni ljudi u loncu poniženja(Ser. 2: 1-5). Zapamtite ove svete riječi: ljudi koji su ugodni Bogu ispituju se u loncu poniženja. Oni su poput smeća u svijetu, ne liče na sve svjetovne ljude, ne slijede put kojim ide ogromna, velika većina ljudi. Oni ne traže svoje, traže slavu Božju, služe Mu svim srcem, žele da ga slijede, i, kao što je on izdržao u svijetu progona, lišavanja, i moraju biti spremni da izdrže sve zarad Njegovo sveto ime.

Zato je Gospod ovako odgovorio pisaru: Lisice imaju rupe i ptice nebeske imaju gnijezda, ali Sin Čovječiji nema gdje da prigne glavu(Matej 8:20; Luka 9:58). A drugom, koji je takođe želeo da Ga sledi, rekao je reči koje deluju iznenađujuće, preoštre:.

Čini se, šta bi moglo biti prirodnije od želje da sahranite svog oca? Ali Gospod Isus Hrist je odgovorio kao da niko nikada nije mogao da odgovori, rekavši: Neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve... Šta je? To znači da sva mrtva djela, briga za mrtve, koji su završili svoj put i došli pred oči Božije, ne treba da opterećuju naša srca. Briga o mrtvima, o svim mrtvim poslovima, trebala bi biti tuđa našim srcima. Moramo težiti životu, vječnom životu, svijetlom i radosnom životu. Smrt i sve što je povezano sa njom trebalo bi da nam bude strano, jer je pred nama nada u život večne, večne slave.

Oni koji su odbacili Hristov put, oni koji brinu o svim mrtvim delima, o svemu što je povezano sa smrću, biće osuđeni na večnu smrt; treba da mislimo samo na večni život.

Moramo razmišljati o smrti: neizbježna smrt mora biti podsjetnik da ćemo se nakon nje pojaviti na Božjem sudu. Smrt tijela treba da podsjeti da samo tijelo umire, a duša će živjeti vječno. Smrt tijela ne bi trebala uplašiti one koji nepokolebljivo koračaju Hristovim putem: svi sveci su mirno, čak i radosno, očekivali smrt. To je zato što takav treba da bude odnos prema smrti, da ne treba da brinemo o smrti i mrtvim delima, a Gospod je rekao onome ko je hteo da bude Njegov učenik: Ostavite mrtve da sahranjuju svoje mrtve... Biće i drugih koji će sahraniti tvog oca, ljudi koji su zauzeti samo zemaljskim poslovima, a ti za Mnom. Vidite, ove riječi, koje izgledaju tako grube, nisu takve: to su svete riječi koje nas podsjećaju na vječni život, jer smo svi predodređeni za ovaj život. Ostavimo brige oko djela mrtvih i svim srcem ćemo se truditi da se pobrinemo za život vječni, za koji Gospod i Bog naš Isus Krist jamči za sve vas.

Požurite da slijedite Krista. Na riječi: "Neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve."

Poštovani Anthony the Great

Ali Isus mu reče: pođi za mnom i ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve.

U crkvi ne sahrani mrtve svoje (tj. ne bavite se time kako da uredite svoje svakodnevne poslove).

Učenja.

Blagoslovljena. Jeronima Stridonskog

Ali Isus mu reče: pođi za mnom i ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve

Mrtav onaj koji ne vjeruje. Ako mrtvi sahranjuju mrtve, onda se ne trebamo brinuti za mrtve, nego za žive, da i mi ne bismo dobili ime mrtvih, dok se brinemo o mrtvima.

Tumačenje Jevanđelja po Mateju.

Blagoslovljena. Teofilakt Bugarin

Ali Isus mu reče: pođi za mnom i ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve.

Origen

Ali Isus mu reče: pođi za mnom i ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve.

Riječi ostaviti mrtve da sahranjuju svoje mrtve[znači] da se mrtvim stvarima više ne treba baviti. Jer je rečeno: Umrtvti svoje zemaljske članove(Kol. 3, 5), odnosno blud i sve što slijedi (navodi Apostol). Dakle, sve je ovo mrtvo, bacite ga od sebe, odrežite ga, kao mrtvo meso koje skrnavi cijelo tijelo, da vam se ne kaže: ostavi mrtvima koji u sebi imaju pogubni grijeh, sahrani svoje mrtve... Nekima se čini nepristojnim i tuđim da Spasitelj ne dozvoljava učeniku da sahrani oca, jer je to neljudski. Međutim, Isus se ne miješa u sahranjivanje mrtvih, već za propovijedanje Kraljevstva nebeskog daje prednost Onome koji ljudima daje život. I mnogi bi se mogli pobrinuti za sahranu tijela.

Fragmenti.

Euthymius Zigaben

Ali Isus mu reče: dođi za mnom i ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve.

Hristos ga je obuzdao, ne zabranivši mu da poštuje svoje roditelje, već poučivši da se onaj ko se trudi za nebo ne vraća na zemaljsko i, ostavljajući životvorni, teži mrtvima ili da više voli svoje roditelje od Boga. Znao je da će mrtvaca drugi sahraniti, i ne bi bilo ravnodušno da ostavi stvari koje su mu potrebne. Vjerujem da je osoba koja je umrla bila nevjernica; zato je rekao: ostavi mrtve, tj. ostavite mrtvima vjerom sahrani svoje mrtve. Ovaj mrtvac nije tvoj jer šta je saučesništvo vjernika s nevjernicima(2 Kor. 6:15). Ali ako se pitate kako nije otišao sam od sebe, pitajte se kako je ostao zbog zabrane. Ako mu Hristos nije dozvolio, makar i za kratko vreme, da napusti svoje učenje, kakvu ćemo kaznu onda zaslužiti mi, koji uvek odstupamo od Njegovih zapovesti.

Tumačenje Jevanđelja po Mateju.

A.P. Lopukhin

Ali Isus mu reče: pođi za mnom i ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve.

Objašnjavajuća Biblija.

Trinity sheets

Ali Isus mu reče: pođi za mnom i ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve.

Međutim, Hristos ni ovo nije dozvolio: Ali Isus mu reče: pođi za mnom i ostavi mrtvima duša, tj. ostavite one koji su gluvi na moju riječ, na moj rad, koji ga ne razumiju, ne vjeruju u mene, pa su zato mrtvi u svojim grijesima - ostavite ih sahrani svoje mrtve, tj. fizički mrtav.

Gospodin, Vidjelac srca, vidio je da će svakodnevne brige potpuno odvratiti od Božjeg djela ovog kolebljivog čovjeka, koji je, međutim, već išao za Njim, pa nije dopustio da ga ove brige ponesu. „A bez njega je bilo ko da sahranjuje mrtve“, kaže Zlatoust, „pokojnik ne bi ostao nepokopan; u međuvremenu, nije trebalo da se povlači sa posla koji je bio potrebniji. Nije uzalud Gospod rekao: "njihovi mrtvi"; ovo pokazuje da je pokojnik, po mom mišljenju, bio jedan od nevjernika. Ali neko će reći: "Ne biti na sahrani svog oca, nije li to bio znak krajnje nezahvalnosti?" Da je to uradio iz lenjosti, onda bi, naravno, bio nezahvalan; ali ako je to učinio da ne bi prekinuo nužniju stvar, onda je u ovom slučaju postupio vrlo mudro. Naravno, Isus mu je zabranio ne zato što je zapovjedio da ne poštujemo naše roditelje, već da bi pokazao da nam nema ničeg potrebnijeg od Neba, koje nikako ne bi trebalo odgoditi našu brigu za Nebo, iako je najpotrebnija i neizbežni poslovi. Zaista: šta bi moglo biti potrebnije od sahrane oca? A šta je lakše od ovoga? Trebalo je malo vremena. Ako, međutim, nije bezbedno ostaviti duhovne predmete onoliko dugo koliko je potrebno za sahranu oca, onda zamislite čega ćemo biti dostojni mi, koji uvek napuštamo hrišćanske poslove, a preferiramo ono najnevažnije od neophodnog? Dalje: mudrost Spasiteljevog učenja treba da se zadivi i zato što je mladog čoveka jednom rečju snažno privukao k sebi, a istovremeno ga oslobodio mnogih zala: jecaja, plača i svega što se dešava tokom sahrane. Jer nakon njega je trebalo razmotriti testament, diobu nasljedstva i slično; i tako bi ga neki talasi, odvodeći ga od drugih, odveli veoma daleko od utočišta istine. Zato ga Hristos privlači k sebi." Ako mu Hristos nije dozvolio, makar i za kratko vreme, da napusti svoje učenje, kakvu ćemo kaznu onda zaslužiti mi koji odstupamo od Njegovih zapovesti u svakom trenutku!..

Trinity sheets. br. 801-1050.

Zanimljive i čudne, na prvi pogled, riječi izgovara Krist kada mu se učenici obraćaju sa naizgled prirodnim zahtjevom da sahrani oca i oprosti se od ukućana.
„Ali Isus mu reče: ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve, a ti idi i propovijedaj Carstvo Božje. Drugi je rekao: Pratiću te, Gospode! ali prvo da se oprostim od moje porodice. Ali Isus mu reče: niko ko je položio ruku na plug i pogledao unazad nije pouzdan za Kraljevstvo Božje.” [Luka 9: 60-62]
Prvi osjećaj je da Krist ovdje očito pokazuje neku bešćutnost. I zaista – zašto ove studente ne pustiti na neko vrijeme da odaju počast svojim rođacima?
U stvari, Gospod se prvenstveno bavi našim spasenjem. On stalno uči svoje sljedbenike da se ne osvrću na svoju prošlost, na svoju prošlost, prije Kristovog života, na prošlu vjeru. U suprotnom, smrt je neizbježna.
Tako je bilo i sa Lotovom ženom, koja se osvrnula na prošlost i pretvorila se u stub od soli, tako je bilo i sa izvesnim mužem, Ananijom, sa njegovom ženom Safirom, kada su, prodavši imanje, zadržali deo njegove cene.

Kada se osvrnemo na našu prošlost, kada se vratimo tamo, makar na kratko, nehotice ostavljamo u duši dio upravo ove prošlosti.
Uostalom, zbog toga gledamo unazad, a u našoj prošlosti postoji đavo, demonska vjera. Pa ko nam onda nedostaje? Koga i šta želimo ponijeti sa sobom u Carstvo Božije? Ne, Bog se ne može slagati sa Sotonom, ne, i ne može biti dogovora između Krista i Belijala. "Ili šta je saučesništvo vjernika s nevjernikom?" Prošlost moramo napustiti potpuno i zauvijek. Inače ćemo umrijeti smrću. Nije nas Bog uzalud preko Adama upozorio na nedopustivost korištenja zla zajedno s dobrim.
"Ali sa drveta spoznaje dobra i zla ne jedete s njega, jer onog dana kada ga pojedete, umrijet ćete smrću." [Post 2:17]

Danas, od nekih koji sebe smatraju veoma verujućim i „naprednim“ hrišćanima, odjednom možemo čuti reči izgovorene sa smislenim izrazom da zapravo sve vere imaju jedan izvor Boga i da su stoga podjednako spasonosne. Ponekad se snishode da kažu da Hristovo učenje svakako nadmašuje sva druga učenja, ali se zasniva na starijim učenjima.
Ovo je poruka od sotone, apsolutno nema potrebe da se upuštate u staro smeće u potrazi za istinom, smrtonosno je.
Između ostalog. Mrtvi i mrtvi za Hrista su oni koji ga nisu slijedili. Drugim riječima, pagani. A Svojim učenicima zabranjuje dženazu, da se ne vrate vjeri svojih predaka.
Ovo podsjeća na stih o Lotovoj ženi. Umrla je jer se osvrnula na svoju prošlost i time pokazala neku vrstu sažaljenja za prošli život - vjeru. I kao rezultat, smrt. Isto se dogodilo sa Ananijom i Safirom.

Recenzije

Isus Hristos je došao ljudima ne da ih uči zemaljskim pravilima života, nego nebeskim, tj. duhovni. Stoga je podučavao SAMO duhovne zakone života. Ali duhovni zakoni ne nadjačavaju zemaljske zakone, duhovne ili tjelesne. Samo trebate izgraditi prioritet između njih.
Ali učenici su gotovo sva Isusova učenja preveli u zemaljsko razumijevanje, stoga ima toliko "grešaka" u evanđeljima, uklj. sa sahranom. A koja je zapovijed Isusova - prodati odjeću (starog shvaćanja) i kupiti mač (duhovni), a Petar je uzeo doslovni mač i odsjekao uho napadačkom "neprijatelju"! Ili je Isusova briga da duhovno nahrani gladnih 5.000 ljudi, jer On ih nije samo liječio, već ih je i podučavao. A učenici su se pobrinuli za doslovne hlebove i denare...
U priči o Lotu i njegovoj ženi mnogi traže duhovne prizvuke, iako su tu uglavnom duhovna i tjelesna interesovanja. Kao da se Lot nije osvrnuo i preživio. Ali najprije je svoje kćeri dao Sodomcima za žene, iako je pred sobom imao primjer Abrahama sa izborom žene za Isaka. A onda, nakon neuspjelog pokušaja da druge kćeri da na zlostavljanje, prisilio ih je na incest, iako je mogao dobiti pomoć od Abrahama da je gledao "naprijed". I Lotova žena se osvrnula, najvjerovatnije zbog kćeri i unučadi koji su ostali sa svojim zetovima, koje nisu mogli odvesti.

Tumačenje Mat. 8:22 prati me i ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve

Odgovor: Aleksej Komlev

3.840 Konstantin ( [email protected]???. ru) piše: „Slava Isusu Hristu! Imam ovo pitanje za vas: U Mateju 8:22 piše: "A Isus mu reče: pođi za mnom i ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve." Šta to konkretno znači za Hristovog učenika, da treba izbegavati odlazak na sahrane (čak i bliske osobe), ili nešto treće? Hvala unapred. Konstantin"

Aleksej Komlev odgovara:

Mislim da ove Isusove riječi ne sadrže praktičnu pouku u vezi sa vođenjem sahrane, već sasvim drugo značenje. Mrtvi ne mogu sahraniti mrtve. To znači da u tome postoji indikacija nebukvalnog razumijevanja, odnosno poseban razlog za korištenje metafore. Za pravilno razumijevanje ovog teksta ovdje je potrebno uzeti širi kontekst.

U Jevanđelju po Mateju čitamo:

“Tada priđe jedan književnik i reče Mu: Učitelju! Pratiću te gde god da kreneš. A Isus mu reče: Lisice imaju rupe, i ptice nebeske gnijezda, a Sin Čovječji nema gdje glavu prignuti. Drugi od Njegovih učenika Mu reče: Gospode! pusti me prvo da sahranim oca. Ali Isus mu reče: pođi za mnom i neka mrtvi sahranjuju svoje mrtve. I kada je ušao u čamac, njegovi učenici su krenuli za Njim." (Matej 8:19-23)

Iz ovog teksta se može pretpostaviti da se Isus neposredno prije toga obratio narodu s pozivom da ga slijede. Autor Jevanđelja daje dva karakteristična odgovora na ovaj poziv.

Evo implicitnog poređenja dvoje ljudi: pisara i studenta. Prvog od njih pisar nije slučajno označio, a drugi je predstavljen kao student. Književnik, koji je svjedočio čudesnim iscjeljenjima i ogromnoj Isusovoj popularnosti, smatrao je korisnim da se pridruži Njegovom užem krugu. Isus odmah opovrgava nade književnika, koji je očito vjerovao da će mu slijediti Isusa "gdje god On ide" biti od koristi: "... lisice imaju rupe i ptice nebeske gnijezda, a Sin Čovječiji nema gde da položi glavu."

Obratite pažnju na to kako se pisar obraća Isusu - "Učitelju!" Učenik se obraća "Gospode!" Spreman je da nesebično slijedi Isusa, ali želi prvo sahraniti svog oca. Mrtvi su pokopani u najkraćem mogućem roku. Scena opisana u našem odlomku odvija se u večernjim satima, pa se može pretpostaviti da je sahrana pokojnika već obavljena. Student želi da ispoštuje sve ceremonijalne formalnosti, kako se ne bi pojavio u nepovoljnom svjetlu pred društvom.

Ovo je glavni ključni momenat ovog odlomka. Obojicu, koji su se obratili Isusu, više je brinulo mišljenje ljudi, društveni položaj, spoljašnja pobožnost, nego veliki cilj koji im je Isus ponudio.

Stoga nije slučajno što se takva metafora koristi u Isusovom odgovoru. Na dan kada se sam Spasitelj ukazao svom narodu, stvari poput obavljanja pogrebnih obreda trebale bi se ticati samo mrtvih. A ako osoba to ne vidi, ona je duhovno mrtva. Isus ne smatra da je učenik duhovno mrtvi, ali upozorava na mogućnost da to postane.

U Jevanđelju po Luki ova priča je predstavljena iz malo drugačijeg ugla.

“Dogodilo se da dok su bili na putu, neko Mu reče: Gospode! Pratiću te gde god da kreneš. Isus mu reče: Lisice imaju rupe, a ptice nebeske gnijezda; ali Sin Čovječji nema gdje glavu prignuti. A drugom je rekao: za mnom. Rekao je: Gospode! pusti me prvo da sahranim oca. Ali Isus mu reče: ostavi mrtve da sahranjuju svoje mrtve, a ti idi i propovijedaj Carstvo Božje. Drugi je rekao: Pratiću te, Gospode! ali prvo da se oprostim od moje porodice. Ali Isus mu reče: niko ko je položio ruku na plug i pogledao unazad nije pouzdan za Kraljevstvo Božje.” (Luka 9:57-62)

U Luki, svi se odnose na Isusa na standardni način - "Gospode!" Osim toga, ovdje se pojavljuje i treći lik. Luka u ovu epizodu daje malo drugačije značenje od Mateja: "Niko ko je položio ruku na plug i pogledao unazad nije dostojan poverenja u Kraljevstvo Božije."

Imam još nekoliko nagađanja u vezi ovog teksta. Treba uzeti u obzir da je osoba koja je učestvovala u sahrani i dodirnula mrtve postala nečista sedam dana (Br 19,11). Možda Luka ovu epizodu predstavlja na sljedeći način: malo je vjerovatno da će neko ko ide propovijedati evanđelje s Isusom imati priliku da se očisti u određeno vrijeme, tako da se njegovo slijeđenje Isusa odlaže na neodređeno vrijeme. Štaviše, nečista osoba nije mogla u potpunosti propovijedati evanđelje. Ali ovo su samo moje pretpostavke.

Općenito, ovaj tekst potvrđuje važnu temu Isusove propovijedi – temu krize posljednjih dana, kada neće biti vremena za sporedne stvari. Ovu komponentu Isusove kerigme naglašavaju i parabole o krizi (o deset djevica, o odsutnom gospodaru, o razbojniku koji dolazi neočekivano) i pozivima na žrtvu (Matej 19:21 / Marko 10:21 / Luka 18:22), odbacivanje svjetskih sistema vrijednosti (Matej 6:25-34), naglasak na potrebi za teškim životnim izborima (Luka 14:26,27).

Catcher u Lies Novodvorskaya Valeria

Iz knjige Catcher in Lies autor Novodvorskaya Valeria

Iz knjige Rastanak Slovena autor Novodvorskaya Valeria

Iz knjige Zabolotny autor Golubev Gleb Nikolajevič

KARAVAN DEADVECOVA Neću vam pričati kako smo se direktno probijali da bismo uštedeli vreme, planinskim stazama do Šangaja, i kako smo onda dugo parobrodom oplovili čitavu Aziju. U Bombaju je ponovo bjesnila epidemija, koja je utihnula tokom tropskih kiša. Sreli smo se sa

Iz knjige Kolyma notebooks autor Shalamov Varlam

Spavam u krevetima mrtvih Spavam u krevetima mrtvih I sanjam kao u djetinjstvu. Nije svejedno, na kraju krajeva, U kom naselju živim. Svaki mrtvac je pametniji od mene, ozbiljniji i nemarniji. I čak je, čini se, iskrenije, ali jednostavno ne

autor

Ovdje biraju mrtve, ovdje biraju mrtve, od slavnih mudraca. Ovdje sažaljenje uopće ne izlazi iz ruke - Samo budale poštede. Ovdje se zove dobar, Koji hrabro sipa smolu u kazane. Ne zaboravite da nije samo Herostrat No ušao u Danteov pakao - Avicena i Platon Give

Iz knjige Život i izvanredne avanture pisca Voinoviča (ispričao sam) autor Vojnovič Vladimir Nikolajevič

Iz knjige Escape from Darkness autor Darmanski Pavel Fedorovič

„Pusti svoju ruku! Pusti nogu!.. „Ne znam kojim putem su pisma otišla u našu divljinu, ali ipak, presavijena u trouglove, od mame iz Leninabada i od tate niotkuda sa adresom „poljska pošta br....” i žig "Pogledano od strane vojne cenzure" došli smo do nas. Onda se to dogodilo

Iz knjige The Walking Dead [Zombi invazija na kinematografiju] autor Pervušin Anton Ivanovič

OSTAVITE MRTVE DA SPALE SVOJE MRTVE U pozadini naše stvarnosti, jasno sam uvidio da su crkvena doktrina i moralno učenje tuđi modernim sovjetskim ljudima. Da bi spasili hrišćanski moral, crkvenjaci daju sve od sebe da ga usklade

Iz knjige Nepoznati Kropotkin autor Markin Vjačeslav Aleksejevič

Iz knjige autora

Iz knjige autora

Iz knjige autora

Invazija mrtvih Dugo su zombiji u bioskopu bili bez posla. Možemo se prisjetiti samo pojedinačnih filmova u kojima se pojavljuju u različitim maskama: "Pobuna zombija" (1936.), "Kralj zombija" (1941.), "Osveta zombija" ("Osveta zombija", 1943.) “, ja

Iz knjige autora

Show of the Dead Scenario za "pilot" epizodu, nazvanu "Dani koji su promenili svet" na ruskom, zauzeo je šezdeset stranica. Frank Darabont ga je predstavio izvršnoj producentkinji Gail Heard i dobio njeno odobrenje. Kanal AMC je 20. januara 2010. službeno objavio da s

Iz knjige autora

Living Among the Dead Od aprila do novembra 2011. godine, The Walking Dead: Survivors Guide su u odvojenim delovima objavljivali Robert Kirkman i Tim Daniel. U ovom debelom radu, po abecednom redu, svi strip likovi koji su

Iz knjige autora

Četvrta sezona. Roads of the Dead Infinity Evil Na osnovu visoke gledanosti prve polovine treće sezone, uprava kanala AMC zvanično je obnovila seriju za četvrtu sezonu. Istovremeno se dogodio incident: menadžer projekta Glen Mazzara napustio je svoje mjesto,

Iz knjige autora

"Oni sahranjuju rusku revoluciju" Kropotkin se u to vreme preselio u Moskvu. Živeo je na Bolšoj Nikičkoj, u samom centru grada i bio svedok revolucionarnih događaja.Moskovski vojnorevolucionarni komitet nije uspeo odmah da savlada situaciju. Ozbiljno

Matej 8:18-22
I kada je Isus vidio mnoštvo ljudi oko sebe, naredio je (učenicima) da otplove na drugu stranu.
Tada priđe jedan pisar i reče Mu: Učitelju! Pratiću te gde god da kreneš.
A Isus mu reče: Lisice imaju rupe, i ptice nebeske gnijezda, a Sin Čovječji nema gdje glavu prignuti.
Drugi od Njegovih učenika Mu reče: Gospode! pusti me prvo da sahranim oca.
Ali Isus mu reče: slijedite me i ostavite mrtve da sahranjuju svoje mrtve.

Luka 9: 57-62
Dogodilo se da mu je neko, dok su bili na putu, rekao: Gospode! Pratiću te gde god da kreneš.
Isus mu reče: Lisice imaju rupe, a ptice nebeske gnijezda; ali Sin Čovječji nema gdje glavu prignuti.
A drugom je rekao: za mnom. Rekao je: Gospode! pusti me prvo da sahranim oca.
Ali Isus mu reče: ostavite mrtve da sahranjuju svoje mrtve, a vi idite i propovijedajte Carstvo Božje.
Drugi je rekao: Pratiću te, Gospode! ali prvo da se oprostim od moje porodice.
Ali Isus mu reče: Niko ko je položio ruku na plug i pogledao unazad nije pouzdan za Kraljevstvo Božje.

Barclayev komentar na Novi zavjet
http://www.bible.by/barclay-new-testament/

TRAGEDIJA NEISKORIŠTENOG TRENUTKA

Ali postojala je još jedna osoba koja je htjela slijediti Isusa ako bi ga Isus prvo pustio da ode i sahrani njegovog oca. Isus je na ovo odgovorio: "Pođi za mnom i pusti mrtve da sahranjuju svoje mrtve." Na prvi pogled, ova fraza može izgledati veoma okrutna; za Jevreja je bila sveta dužnost osigurati dostojanstvenu sahranu preminulog roditelja. Kada je Jakov umro, Josip je zamolio faraona za dozvolu da ode da sahrani svog oca: "Moj me otac zakleo govoreći:" Evo, ja umirem; u svome grobu, koji sam sebi iskopao u zemlji hanaanskoj, sahrani me tamo."A sada bih htio da odem i sahranim oca svoga i da se vratim" (Post 50,5). Izneseno je nekoliko objašnjenja za ovu Isusovu izjavu, koji se na prvi pogled čini strogim i bez suosjećanja.

Pretpostavlja se da je došlo do greške u prijevodu sa aramejskog koji je Isus koristio na grčki, te da je Isus zapravo govorio da osoba može prepustiti sahranu svog oca zvaničnim grobarima. Postoji tako čudna fraza u Ezeku. 39,15: "I kad neko od onih koji po zemlji hode ugleda ljudsku kost, staviće znak pored nje, dok je ukopi ne zakopaju u dolini Gogovske horde." Stiče se utisak da je bilo takvih službenika - pogreba, a sugeriše se da Isus ovde govori da čovek može da prepusti ukop svog oca službenicima. Ali, čini se da takvo objašnjenje nije opravdano.

Sugerirano je da je ovo zaista oštra izjava, te da Isus time jasno kaže da je društvo u kojem ta osoba živi mrtvo u grijehu, te da on sam mora što prije napustiti ovo društvo, čak i ako će za to morati ostavi oca; da ništa, pa čak ni takva sveta dužnost, ne odlaže njegovo izlazak na hrišćanski put. Ali pravo objašnjenje nesumnjivo ima veze sa načinom na koji su Jevreji koristili frazu „Moram sahraniti svog oca“, kako se i danas koristi na istoku.

Literatura donosi takav razgovor između misionara u Siriji M. Waldmeiera sa jednim inteligentnim i bogatim mladim Turčinom. M. Waldmeier je savjetovao mladića da završi školovanje putujući po Europi kako bi proširio svoje vidike. Turčin je na to odgovorio: "Moram prvo sahraniti oca." Misionar je mladiću izrazio saučešće i saučešće zbog smrti njegovog roditelja. Ali Turčin je objasnio da mu je otac potpuno zdrav, a tim izrazom je mislio da prvo mora ispuniti sve svoje obaveze prema roditeljima i rođacima, prije nego što ih napusti i krene na takav put; da ne može napustiti kuću do smrti svog oca, što se, možda, neće dogoditi vrlo, vrlo brzo.

Bez sumnje, ovo je mislio čovjek koji je razgovarao s Isusom. Hteo je da kaže: "Poći ću za tobom kasnije, kada mi otac umre i ja budem slobodan." Odlagao je slijediti Isusa mnogo godina.

Isus je bio mudar; On je dobro poznavao ljudsku prirodu i znao je vrlo dobro da ako ga ova osoba ne slijedi odmah, nikada ga neće slijediti. Često imamo takve impulzivne trenutke kada težimo visokim stvarima, a često ih puštamo da prođu a da ništa ne učinimo. Vrlo često se tragedija našeg života svodi na tragediju neiskorištenog trenutka. U nama se javlja poriv za bilo kakvom radnjom, poriv da se odreknemo svake slabosti ili navike; želimo nekome nešto reći, riječ saosjećanja ili upozorenja ili ohrabrenja; ali trenutak prolazi, djelo ostaje nesavršeno, porok ostaje neporažen, riječ ostaje neizrečena. A najbolji od nas imaju dosta letargije i inertnosti, određenu naviku odlaganja stvari iz dana u dan, neku vrstu straha, neku vrstu neodlučnosti, a vrlo često trenutak lijepe motivacije nikada neće biti oličen u djelo i nikada se neće ostvariti.

Isus je rekao ovom čovjeku: „Sada osjećaš da moraš napustiti ovo mrtvo društvo u kojem se vrtiš; kažeš da ćeš ga napustiti za mnogo godina kada ti umre otac; idi sada ili nećeš uopće izaći odatle. "