Tajne ruske kolibe i njene misterije, malo mudrosti i tradicije, osnovna pravila u izgradnji ruske kolibe, znakovi, činjenice i povijest nastanka "kolibe na pilećim nogama" - sve je vrlo kratko.

Općenito je prihvaćeno da se ekološki najprihvatljivije kuće mogu graditi samo od drveta. Drvo je najstariji građevinski materijal koji nam je predstavio najsavršeniji laboratorij na Zemlji - Priroda.

U prostorijama drvene konstrukcije, vlažnost zraka je uvijek optimalna za ljudski život. Jedinstvena struktura drvne mase, koja se sastoji od kapilara, upija višak vlage iz zraka, a u slučaju prevelike suhoće, daje je prostoriji.

Kuće od brvana imaju prirodnu energiju, stvaraju posebnu mikroklimu u kolibi i pružaju prirodnu ventilaciju. Iz drvenih zidova zrači domačnost i mir, štite ljeti od vrućine, a zimi od mraza. Drvo dobro zadržava toplinu. Čak i u velikom mrazu, zidovi brvnara su topli iznutra.

Svako ko je ikada posetio pravu rusku kolibu nikada neće zaboraviti njen očaravajući blaženi duh: suptilne note drvene smole, aromu sveže pečenog hleba iz ruske peći, začin lekovitog bilja. Zbog svojih svojstava, drvo neutralizira teške mirise ozoniziranjem zraka.

I nije bez razloga da se interes za drvenu konstrukciju ponovo javlja i raste nevjerovatnom brzinom, stječući sve veću popularnost.

Dakle, mala mudrost, tajne i tajne ruske kolibe!

Naziv ruske kuće "koliba" potiče od staroruskog "istba", što znači "kuća, kupatilo" ili "izvor" iz "Priče davnih godina...". Staroruski naziv za drvenu nastambu ukorijenjen je u praslovenskom "jʹstʺba" i smatra se da je pozajmljen od germanskog "stuba". Na starom njemačkom, "stuba" je značila "topla soba, kupatilo".

Prilikom gradnje nove kolibe naši su se preci pridržavali pravila koja su se razvijala vekovima, jer je izgradnja nove kuće značajan događaj u životu seljačke porodice i sva tradicija je ispoštovana do najsitnijih detalja. Jedna od glavnih zapovijedi predaka bio je izbor mjesta za buduću kolibu. Novu kolibu ne treba graditi na mjestu gdje je nekada bilo groblje, put ili kupatilo. Ali u isto vrijeme, bilo je poželjno da mjesto za novu kuću već bude useljivo, gdje su ljudi živjeli u potpunom blagostanju, na svijetlom i suhom mjestu.

Glavni alat u izgradnji svih ruskih drvenih konstrukcija bila je sjekira. Otuda kažu da se ne gradi, nego da se kuća seče. Testera je počela da se koristi krajem 18. veka, a ponegde i od sredine 19. veka.

U početku (do 10. stoljeća) koliba je bila konstrukcija od brvnara, koja je dijelom (do trećine) tonula u zemlju. Odnosno, iskopano je udubljenje i iznad njega je završeno u 3-4 reda debelih trupaca. Dakle, sama koliba je bila poluzemnica.

U početku nije bilo vrata, zamijenjena su malim ulaznim otvorom, oko 0,9 metara sa 1 metar, prekrivenim parom povezanih polovica balvana i nadstrešnicom.

Glavni zahtjev za građevinski materijal bio je uobičajen - brvnara je bila izrezana od bora, smreke ili ariša. Stablo četinara bilo je visoko, vitko, podložno obrađivanju sjekirom i istovremeno snažno, zidovi od bora, smreke ili ariša dobro su grijali u kući zimi i nisu se zagrijavali ljeti, na vrućini , održavajući prijatnu hladnoću. Istovremeno, izbor drveta u šumi bio je vođen nekoliko pravila. Na primjer, bilo je nemoguće posjeći bolesna, stara i suha stabla koja su se smatrala mrtvim i koja bi, prema legendi, mogla unijeti bolest u kuću. Nemoguće je bilo posjeći drveće koje je raslo na putu i pored puteva. Takva stabla su smatrana "nasilnim" iu okviru takvi trupci, prema legendi, mogu ispasti iz zidova i zgnječiti vlasnike kuće.

Gradnju kuće pratili su brojni običaji. Prilikom postavljanja prve krune brvnara (hipoteka), ispod svakog ugla stavljao se novčić ili papirna novčanica, u drugi komad vune stavljao se komad vune od ovce ili mali zavoj vunene pređe, stavljalo se žito. uliven u treći, a tamjan je stavljen ispod četvrtog. Tako su naši preci na samom početku izgradnje kolibe izvodili takve rituale za budući stan, koji su označavali njegovo bogatstvo, porodičnu toplinu, uhranjen život i svetost u kasnijem životu.

U ambijentu kolibe nema niti jednog suvišnog slučajnog predmeta, svaka stvar ima svoju strogo određenu namjenu i mjesto osvijetljeno tradicijom, što je karakteristično obilježje narodnog stanovanja.

Vrata u kolibi su napravljena što niže, a prozori postavljeni više. Tako je manje topline napustilo kolibu.

Ruska koliba je bila ili "četvorozidna" (jednostavan kavez), ili "petozidna" (kavez, pregrađen zidom iznutra - "posjekotina"). Prilikom izgradnje kolibe, glavnom volumenu kaveza su dograđene pomoćne prostorije („trem“, „nadstrešnica“, „dvorište“, „most“ između kolibe i dvorišta i dr.). U ruskim zemljama, nerazmaženim vrućinom, pokušavali su da spoje čitav kompleks zgrada, da ih pritisnu.

Postojala su tri tipa organizacije kompleksa zgrada koje su činile dvorište. Jedna velika dvospratna kuća za nekoliko srodnih porodica pod jednim krovom zvala se "torbica". Ako su pomoćne prostorije bile pričvršćene sa strane i cijela kuća je imala oblik slova "G", onda se zvala "glagol". Ako su pomoćne zgrade dotjerane sa kraja glavnog okvira i cijeli kompleks izvučen u liniju, onda su rekli da je "drvena".

Trijem kolibe obično je pratio "nadstrešnica" (nadstrešnica - sjena, zasjenjeno mjesto). Bili su raspoređeni tako da se vrata ne otvaraju direktno na ulicu, a zimi toplina nije izlazila iz kolibe. Prednji dio zgrade, zajedno sa tremom i ulazom, u antičko doba nazivan je "izdankom".

Ako je koliba bila dvospratna, onda se drugi kat zvao "povetya" u pomoćnim zgradama i "gornja soba" u stambenim prostorijama. Prostorije iznad drugog sprata, gde se obično nalazila devojka, zvale su se "terem".

Kuću je rijetko ko gradio za sebe. Obično je cijeli svijet ("društvo") bio pozvan na gradnju. Šuma je posečena još zimi, dok u stablima nema soka, a gradnja je počela u rano proljeće. Nakon postavljanja prve krune brvnare, upriličen je prvi obrok "pomočanam". Takve poslastice su odjek drevnih ritualnih gozbi, koje su se često održavale uz žrtve.

Nakon "plaće" počeli su uređivati ​​brvnaru. Početkom ljeta, nakon postavljanja patosnica, uslijedila je nova ritualna poslastica za pomočane. Zatim su pristupili postavljanju krova. Došavši do vrha, spustivši klizaljku, dogovorili su novi, "greben" obrok. A nakon završetka izgradnje na samom početku jeseni - gozba.

Demyanovljevo uvo. Umetnik Andrej Popov

Mačka bi trebala prva ući u novi dom. Na sjeveru Rusije još uvijek je očuvan kult mačke. U većini sjevernih kuća napravljena je rupa za mačku u debelim vratima u nadstrešnici pri dnu.

U dubini kolibe nalazilo se kameno ognjište. Nije bilo izlaza za dim, radi uštede topline, dim je zadržavan u prostoriji, a višak se ispuštao kroz dovod. Kokošinje su vjerovatno doprinijele kratkom životnom vijeku u stara vremena (oko 30 godina za muškarce): proizvodi sagorevanja drva su tvari koje uzrokuju rak.

Podovi u kolibama bili su zemljani. Tek sa širenjem pila i pilana u Rusiji u gradovima i kućama zemljoposjednika počeli su se pojavljivati ​​drveni podovi. U početku su podovi bili postavljeni od dasaka napravljenih od trupaca podijeljenih na pola, ili od masivne debele podne ploče. Međutim, podovi od dasaka počeli su se masovno širiti tek u 18. vijeku, jer pilanska proizvodnja nije bila razvijena. Tek naporima Petra I pile i pilane su se počele širiti u Rusiji objavljivanjem Petrovog dekreta „O obučavanju drvosječa za sječu drva za ogrjev“ 1748. godine. Sve do dvadesetog veka podovi u seljačkoj kolibi bili su zemljani, odnosno izravnano zemljište je jednostavno gaženo. Ponekad je gornji sloj bio premazan glinom pomiješanom sa stajnjakom, što je sprečavalo stvaranje pukotina.

Trupci za ruske kolibe pripremali su se od novembra do decembra, cijepajući stabla drveća u krug i puštajući ih da se osuše na lozi (stojeći) preko zime. Drveće je isječeno, a trupci su izvađeni čak i u snijeg prije proljetnog otopljavanja. Prilikom rezanja kaveza, trupci su se polagali sa sjevernom, gušćom stranom prema van, tako da drvo manje puca i bolje podnosi atmosferske utjecaje. Novčići, vuna i tamjan stavljeni su u uglove kuće duž konstrukcije kako bi njeni stanovnici živjeli zdravo, u blagostanju i toplini.

Sve do 9. veka u ruskim kolibama nije bilo prozora.

Sve do 20. veka prozori u ruskim kolibama nisu se otvarali. Prozračili smo kolibu kroz vrata i dimnjak (drvena ventilacijska cijev na krovu). Kapci su štitili kolibe od lošeg vremena i naleta ljudi. Prozor sa kapcima mogao bi poslužiti kao "ogledalo" tokom dana.

U stara vremena, kapci su bili jednokrilni. Ni u stara vremena nije bilo duplih okvira. Zimi su se, radi topline, prozori zatvarali spolja slamnatim prostirkama ili jednostavno zatrpavali hrpama slame.

Brojni uzorci ruske kolibe služili su (i služe) ne toliko ukrasu koliko zaštiti kuće od zlih sila. Simbolika svetih slika dolazi iz paganskih vremena: solarni krugovi, znaci groma (strelice), znaci plodnosti (polje sa tačkama), konjske glave, potkove, nebeski ponor (razne valovite linije), tkanje i čvorovi.

Koliba se postavljala direktno na zemlju ili na stubove. Pod uglovima su dovođeni hrastovi balvani, veliko kamenje ili panjevi na kojima je stajao okvir. Ljeti je vjetar puhao ispod kolibe i sušio daske takozvanog "crnog" poda odozdo. Do zime je kuća bila posuta zemljom ili je napravljena humka od travnjaka. U proljeće se na nekim mjestima kopao nasip ili nasip da bi se napravila ventilacija.

"Crveni" ugao u Ruskoj kolibi nalazio se u krajnjem uglu kolibe, na istočnoj strani dijagonalno od peći. Ikone su se postavljale u svetište u „crveni” ili „sveti” ugao prostorije tako da ih osoba koja ulazi u kuću odmah vidi. Ovo se smatralo važnim elementom u zaštiti doma od "zlih sila". Ikone su morale da stoje, a ne da vise, pošto su bile poštovane kao "žive".

Pojava slike "Kolibe na pilećim nogama" povijesno je povezana s drvenim brvnarama, koje su u drevnoj Rusiji bile postavljene na panjeve sa odsječenim korijenjem kako bi se drvo zaštitilo od propadanja. U rječniku V. I. Dala se kaže da su "kur" splavi na seljačkim kolibama. Na močvarnim mjestima izgrađene su kolibe na takvim rogovima. U Moskvi se jedna od drevnih crkava brvnara zvala "Nikola na pilećim nogama", jer je zbog močvarnog područja stajala na panjevima.

Koliba na pilećim nogama - u stvari, to su PILIĆE, od reči kokošja koliba. Kokošinje su se zvale kolibe koje su se grijale "na crno", odnosno koje nisu imale dimnjak. Korišćena je peć bez dimnjaka, nazvana "kokošinja" ili "crna". Dim je izlazio kroz vrata i tokom grijanja visio je sa plafona u debelom sloju, zbog čega su gornji dijelovi trupaca u kolibi bili prekriveni čađom.

U antičko doba postojao je pogrebni obred koji je uključivao pušenje nogu "kolibe" bez prozora i vrata, u koju se stavljao leš.

Koliba na pilećim nogama u narodnoj fantaziji nastala je po uzoru na slovensku crkvenu portu, malu kuću mrtvih. Kuća je postavljena na stubove. I u bajkama su predstavljene kao pileće noge, s razlogom. Kokoška je sveta životinja, neizostavan atribut mnogih magijskih obreda. Sloveni su pepeo pokojnika stavljali u kuću mrtvih. Sam kovčeg, domina ili groblje-groblje iz takvih kuća predstavljali su se kao prozor, otvor u svijet mrtvih, sredstvo za prolaz u podzemni svijet. Zato naš junak iz bajke stalno dolazi u kolibu na pilećim nogama - da uđe u drugu dimenziju vremena i stvarnost ne živih ljudi, već čarobnjaka. Nema drugog puta tamo.

Pileće nogice su samo "greška u prijevodu".

Sloveni su konoplju zvali "pileće (pileće) noge", na kojima je bila postavljena koliba, odnosno kuća Baba Yage prvobitno je stajala samo na dimljenoj konoplji. Sa stanovišta pristalica slavenskog (klasičnog) porijekla Baba Yage, važan aspekt ove slike je da ona pripada u dva svijeta odjednom - svijetu mrtvih i svijetu živih.

Kokošinje su postojale u ruskim selima sve do 19. veka, pronađene su čak i početkom 20. veka.

Tek u 18. veku i samo u Sankt Peterburgu car Petar I zabranio je gradnju kuća sa crnim grejanjem. U ostalim naseljima gradili su se sve do 19. vijeka.

Najznačajnije građevine u Rusiji podignute su od vekovnih debla (tri veka i više) dužine do 18 metara i prečnika više od pola metra. A takvih je drveća bilo mnogo u Rusiji, posebno na evropskom sjeveru, koji se u stara vremena zvao "Sjeverna teritorija". A šume su ovdje, gdje su od pamtivijeka živjeli "prljavi narodi", bile guste. Inače, riječ "prljav" uopće nije kletva. Jednostavno na latinskom, paganus je idolopoklonstvo. A to znači da su pagane nazivali "prljavim narodima". Ovdje, na obalama Sjeverne Dvine, Pečore, Onjege, dugo su se skrivali oni koji se nisu slagali s mišljenjem vlasti - prvo kneževske, zatim kraljevske. Ovdje se čvrsto čuvalo njihovo drevno, neslužbeno. Stoga su ovdje do danas sačuvani jedinstveni primjeri umjetnosti drevnih ruskih arhitekata.

Sve kuće u Rusiji tradicionalno su građene od drveta. Kasnije, već u XVI-XVII vijeku, počeli su koristiti kamen.
Drvo se od davnina koristilo kao glavni građevinski materijal. Upravo su u drvenoj arhitekturi ruski arhitekti razvili onu razumnu kombinaciju ljepote i korisnosti, koja se potom prenijela na građevine od kamena, a oblik i konstrukcija kamenih kuća bili su isti kao kod drvenih građevina.

Svojstva drveta kao građevinskog materijala u velikoj mjeri su odredila poseban oblik drvenih konstrukcija.
Na zidovima koliba bili su borovi i ariši na korijenu, a krov je bio od svijetle smrče. I samo tamo gdje su ove vrste bile rijetke, za zidove su koristili jak teški hrast ili brezu.

Da, i nije svako drvo posječeno, uz analizu, uz pripremu. Unaprijed su tražili odgovarajući bor i sjekirom napravili korov (lasice) - skidali su koru na deblu u uskim trakama od vrha do dna, ostavljajući između njih trake netaknute kore za protok soka. Zatim su još pet godina ostavili bor da stoji. Za to vrijeme ona gusto luči smolu, impregnira njome deblo. I tako, u hladnu jesen, dok dan još nije počeo da se produžava, a zemlja i drveće još spavalo, posjekli su ovaj katrani bor. Kasnije ga ne možete rezati - počeće da truli. Aspen, i listopadna šuma općenito, naprotiv, beru se u proljeće, za vrijeme protoka soka. Tada se kora lako skida sa trupca i ona, osušena na suncu, postaje čvrsta kao kost.

Glavni, a često i jedini alat drevnog ruskog arhitekte bila je sjekira. Sjekira, drobeći vlakna, takoreći, zatvara krajeve trupaca. Nije ni čudo, i dalje kažu: "posjeci kolibu". I, nama sada dobro poznati, trudili su se da ne koriste eksere. Zaista, oko nokta, drvo počinje brže trunuti. U krajnjem slučaju, korištene su drvene štake.

Osnova drvene zgrade u Rusiji bila je "brvnara". To su trupci međusobno pričvršćeni („povezani“) u četverokut. Svaki red trupaca s poštovanjem je nazvan "krunom". Prva, donja kruna često se postavljala na kamenu podlogu - "ryazh", koja je bila napravljena od moćnih gromada. Tako je toplije i manje truli.

Po vrsti pričvršćivanja trupaca razlikovale su se i vrste brvnara. Za pomoćne zgrade korišćen je okvir „izrezan na rez“ (rijetko položen). Trupci ovdje nisu bili čvrsto naslagani, već u parovima jedan na drugi, a često uopće nisu bili pričvršćeni.

Prilikom pričvršćivanja trupaca "u šapu" njihovi krajevi, hirovito isklesane i zaista kao šape, nisu izlazile dalje od vanjskog zida. Ovdje su krune već bile čvrsto prislonjene jedna uz drugu, ali je u uglovima još uvijek moglo eksplodirati zimi.

Najpouzdanijim, toplim smatralo se pričvršćivanje trupaca "u trenu", u kojem su krajevi trupaca blago izlazili izvan zida. Tako čudno ime danas potiče

dolazi od riječi "oblon" ("oblon"), što znači vanjski slojevi drveta (uporedi "odjeća, omotač, ljuska"). Još na početku XX veka. rekli su: „urezati kolibu u Obolon“, ako su hteli da naglase da unutar kolibe, brvna zidova nisu sputana. Međutim, češće su vanjska strana balvana ostajala okrugla, dok su unutar kolibe tesani u ravan - "strugani u las" (las se zvao glatka traka). Sada se izraz "bummer" više odnosi na krajeve trupaca koji vire iz zida prema van, a koji ostaju okrugli, s bumerom.

Sami redovi trupaca (kruna) bili su vezani uz pomoć unutrašnjih trnova - tipli ili tipli.

Mahovina je položena između krunica u okviru, a nakon završne montaže okvira, pukotine su zalivene lanenom kudeljom. Potkrovlje su često postavljali istom mahovinom kako bi se zimi ugrijali.

U planu, brvnare su rađene u obliku četverougla („četvorka“), odnosno u obliku osmougla („osmougao“). Od nekoliko susjednih četverouglova napravljene su uglavnom kolibe, a osam je korišteno za izgradnju pripjeva. Često, slažući četvorke i osmice jednu na drugu, drevni ruski arhitekta sklapao je bogate vile.

Jednostavna natkrivena pravougaona drvena kućica bez ikakvih pomoćnih zgrada zvala se "kavez". „Kavez u kavezu, reci povetu“, - govorili su u stara vremena, pokušavajući naglasiti pouzdanost brvnare u odnosu na otvorenu nadstrešnicu - povet. Obično se okvir postavljao na "podrum" - donji pomoćni sprat, koji je služio za skladištenje potrepština i kućne opreme. A gornji rubovi okvira proširili su se prema gore, formirajući vijenac - "pali".

Ova zanimljiva riječ, izvedena od glagola "pasti dolje", često se koristila u Rusiji. Tako su se, na primjer, "tumbleri" nazivali gornjim hladnim spavaonicama u kući ili dvorcima, gdje je ljeti cijela porodica odlazila na spavanje (da bi se srušila) iz grijane kolibe.

Vrata u kavezu su napravljena što niže, a prozori postavljeni više. Tako je manje topline napustilo kolibu.

U davna vremena, krov nad brvnarom je napravljen bez eksera - "muški". U tu svrhu, krajevi dvaju krajnjih zidova izrađeni su od panjeva trupaca koji su se skupljali, koji su se zvali "muški". Na njih su postavljeni dugi uzdužni stupovi sa stepenicama - "dolniki", "lezi" (uporedi "lezi"). Ponekad su se krajevi kreveta, urezani u zidove, nazivali i mužjaci. Na ovaj ili onaj način, ali cijeli krov je dobio ime po njima.

Shema krovišta: 1 - oluk; 2 - glupo; 3 - stamik; 4 - šljaka; 5 - kremen; 6 - kneževska slega ("knes"); 7 - neselektivna šljaka; 8 - muško; 9 - pao; 10 - vez; 11 - piletina; 12 - prolaz; 13 - bik; 14 - ugnjetavanje.

Od vrha do dna u padine su urezana tanka stabla odrezana s jedne od grana korijena. Takva debla s korijenjem nazvana su "kokoši" (očigledno zbog sličnosti lijevog korijena s kokošjom šapom). Ove uzlazne grane korijena podržavale su izdubljeni balvan - "potok". U njemu se skupljala voda koja je tekla sa krova. A već su na kokoši i saonice položili široke krovne daske, naslonjene svojim donjim rubovima na izdubljeni žlijeb potoka. Posebno pažljivo blokiran od kiše gornji spoj dasaka - "konj" ("princ"). Ispod njega je položen debeo "sljemenski puž", a odozgo je spoj dasaka, kao sa šeširom, prekriven odozdo izdubljenim balvanom - "školjkom" ili "lubanjom". Međutim, češće se ovaj balvan nazivao "glupavim" - onim što obuhvata.

Zašto nisu prekrili krovove drvenih koliba u Rusiji! Ta slama je vezana u snopove (snopove) i položena uz kosinu krova, pritiskajući motkama; zatim su cjepanice od jasike raskomadali u daske (šindre) i poput ljuske prekrili kolibu u nekoliko slojeva. A u dubokoj antici, čak i busen krila, okrećući ga naopako i podvlačeći brezovu koru.

Najskuplji premaz se smatrao "tes" (daske). Sama riječ "tes" dobro odražava proces njegove proizvodnje. Glatka cjepanica bez čvorova bila je na nekoliko mjesta po dužini isječena, a u pukotine su zabijeni klinovi. Ovako cijepana cjepanica je nekoliko puta isječena. Nepravilnosti nastalih širokih dasaka bile su opterećene posebnom sjekirom s vrlo širokim sječivom.

Krov je obično bio pokriven u dva sloja - "podrast" i "crvena daska". Donji sloj tesa na krovu nazivan je i kamenom stijenom, jer je često bio prekriven “kamenom” (kora od breze, koja je odrezana od breza) radi nepropusnosti. Ponekad su uređivali krov sa nagibom. Tada se donji, ravniji dio zvao "policija" (od stare riječi "pod" - polovica).

Čitav zabat kolibe bio je značajno nazvan "obrvom" i bio je obilno ukrašen magičnim zaštitnim rezbarenjem.

Spoljašnji krajevi podkrovnih ploča bili su prekriveni od kiše dugim daskama - "bockalicama". A gornji spoj pischelina bio je prekriven visećom daskom s uzorkom - "ručnikom".

Krov je najvažniji dio drvene konstrukcije. „Bio bi ti krov nad glavom“, i dalje govore ljudi. Stoga je s vremenom postao simbol svake kuće, pa čak i ekonomske strukture, njen "vrh".

U davna vremena, svaki završetak se zvao "jahanje". Ovi vrhovi, ovisno o bogatstvu građevine, mogu biti vrlo raznoliki. Najjednostavniji je bio vrh "kaveza" - jednostavan dvovodni krov na kavezu. "Kubični vrh" je bio zamršen, podsjećajući na masivni četverostrani luk. Kule su bile ukrašene takvim vrhom. S "bačvom" je bilo prilično teško raditi - zabatni pločnik sa glatkim zakrivljenim obrisima, koji se završavao oštrim grebenom. Ali napravili su i "bačvu za krštenje" - dvije jednostavne bačve koje se ukrštaju.

Plafon nije uvijek bio zadovoljan. Prilikom loženja peći "na crno" nije potreban - dim će se samo nakupljati ispod njega. Dakle, u stambenim prostorijama to se radilo samo sa ložištem "u bijelom" (preko cijevi u pećnici). U ovom slučaju, stropne ploče su položene na debele grede - "matrice".

Ruska koliba je bila ili "četvorozidna" (jednostavan kavez), ili "petozidna" (kavez, pregrađen zidom iznutra - "posjekotina"). Prilikom izgradnje kolibe, glavnom volumenu kaveza su dograđene pomoćne prostorije („trem“, „nadstrešnica“, „dvorište“, „most“ između kolibe i dvorišta i dr.). U ruskim zemljama, nerazmaženim vrućinom, pokušavali su da spoje čitav kompleks zgrada, da ih pritisnu.

Postojala su tri tipa organizacije kompleksa zgrada koje su činile dvorište. Jedna velika dvospratna kuća za nekoliko srodnih porodica pod jednim krovom zvala se "torbica". Ako su pomoćne prostorije bile pričvršćene sa strane i cijela kuća je imala oblik slova "G", onda se zvala "glagol". Ako su pomoćne zgrade dotjerane sa kraja glavnog okvira i cijeli kompleks izvučen u liniju, onda su rekli da je "drvena".

U kuću je vodio „trem“, koji je često bio raspoređen na „podršcima“ („izlazima“) – krajevima dugih balvana oslobođenih od zida. Takav trijem se zvao "visi".

Trijem je obično pratio "nadstrešnica" (nadstrešnica - sjena, zasjenjeno mjesto). Bili su raspoređeni tako da se vrata ne otvaraju direktno na ulicu, a zimi toplina nije izlazila iz kolibe. Prednji dio zgrade, zajedno sa tremom i ulazom, u antičko doba nazivan je "izdankom".

Ako je koliba bila dvospratna, onda se drugi kat zvao "povetya" u pomoćnim zgradama i "gornja soba" u stambenim prostorijama.
Na drugom spratu, posebno u pomoćnim zgradama, često se vodio "import" - nagnuta platforma od balvana. Uz njega se mogao popeti konj s kolima natovarenim sijenom. Ako je trijem vodio direktno na drugi kat, tada se sam prostor trijema (posebno ako je ispod njega bio ulaz na prvi kat) nazivao "ormarić".

U Rusiji je uvijek bilo puno rezbara i stolara i nije im bilo teško isklesati najsloženiji cvjetni ornament ili reproducirati scenu iz paganske mitologije. Krovovi su bili ukrašeni rezbarenim peškirima, kokerima, klizaljkama.

Terem

(od grč. sklonište, stan) gornji stambeni nivo staroruskog hora ili odaja, izgrađen iznad gornje prostorije, ili samostojeća visoka stambena zgrada u suterenu. Za kulu se oduvijek koristio epitet "visok".
Ruski terem je poseban, jedinstven fenomen viševekovne narodne kulture.

U folkloru i književnosti riječ terem često znači bogata kuća. Ruske ljepotice živjele su u epovima i bajkama u visokim vilama.

U vili se obično nalazila svijetla soba s nekoliko prozora, gdje su se žene bavile šivanjem.

U stara vremena, toranj, koji se nadvijao nad kućom, bio je običaj da se bogato ukrašava. Krov je ponekad bio prekriven pravom pozlatom. Otuda i naziv kula sa zlatnom kupolom.

Oko kula su raspoređeni gulbiji - parapeti i balkoni, ograđeni ogradama ili rešetkama.

Teremska palata cara Alekseja Mihajloviča u Kolomenskom.

Prvobitna drvena palata, Terem, sagrađena je 1667-1672. godine i impresionirala je svojom veličanstvenošću. Nažalost, 100 godina nakon početka izgradnje zbog dotrajalosti, palata je demontirana, a samo zahvaljujući naredbi carice Katarine II, prije njene demontaže, prethodno su urađene sve mjere, skice i izrađena drvena maketa Terema. , prema kojem je danas postalo moguće restaurirati ...

Za vreme cara Alekseja Mihajloviča, palata je bila ne samo odmorište, već i glavna seoska rezidencija ruskog suverena. U njemu su održavani sastanci Bojarske Dume, vijeća sa šefovima naredbi (prototipovi ministarstava), diplomatski prijemi i vojni pregledi. Drvo za izgradnju novog tornja dovezeno je sa Krasnojarske teritorije, zatim su ga obrađivali zanatlije u blizini Vladimira, a zatim je isporučeno u Moskvu.

Izmailovski Carski Terem.
Izrađena je u klasičnom staroruskom stilu i u sebi ima ugrađena arhitektonska rješenja i sve najljepše iz tog doba. Sada je to prekrasan istorijski simbol arhitekture.

Izmailovski Kremlj pojavio se sasvim nedavno (izgradnja je završena 2007.), ali je odmah postao istaknuta znamenitost glavnog grada.

Graditeljska cjelina Izmailovskog Kremlja nastala je prema crtežima i gravurama kraljevske rezidencije 16. - 17. stoljeća, koja se nalazila u Izmailovu.

Riječ "koliba"(i takođe njegovi sinonimi "yzba", "istina", "koliba", "izvor", "izvor") se koristi u ruskim analima od najstarijih vremena. Veza ovog pojma sa glagolima "utopiti", "utopiti" je očigledna. Zaista, uvijek označava grijanu zgradu (za razliku od, na primjer, štanda).

Osim toga, sva tri istočnoslovenska naroda - Bjelorusi, Ukrajinci, Rusi - zadržala su taj termin "izvor" i opet označavao grijanu zgradu, bilo da je to ostava za zimsko skladištenje povrća (Bjelorusija, Pskov, Sjeverna Ukrajina) ili mala stambena koliba (Novgorod, Vologdska oblast), ali svakako sa peći.

Tipična ruska kuća sastojala se od tople, zagrejane sobe i predvorja. Nadstrešnica, prije svega, odvojili su toplinu od hladnoće. Vrata iz tople kolibe nisu se otvarala odmah na ulicu, već u predvorje. Ali čak iu XIV vijeku riječ "nadstrešnica" češće se koristila za označavanje natkrivene galerije gornjeg sprata u bogatim vilama. I tek kasnije se hodnik počeo tako zvati. Na imanju je nadstrešnica služila kao pomoćne prostorije. Ljeti je bilo zgodno spavati u hodniku "na hladnom". A u velikom hodniku upriličena su djevojačka druženja i zimski susreti mladih.

Seni u kući Jesenjinih u selu. Konstantinovo Rjazanska oblast(kuća-muzej Sergeja Jesenjina).
Samu kolibu vodio je niski jednolisni vrata, isklesan od dvije ili tri široke ploče tvrdog drveta (uglavnom hrasta). Vrata su bila umetnuta u dovratnik, sastavljen od dva debela tesana hrastova bloka (dovratnika), vertnjaka (gornjeg balvana) i visokog praga.

Prag u svakodnevnom životu doživljavan je ne samo kao prepreka prodiranju hladnog zraka u kolibu, već i kao granica između svjetova. I kao i sa svakom granicom, mnogi znakovi povezani su s pragom. Na ulazu u tuđu kuću trebalo je da zastanu na pragu i pročitaju kratku molitvu - da se ojačaju za prelazak na tuđu teritoriju. Odlazeći na daleki put, trebalo je malo ćutke sjediti na klupi na vratima - da se oprostimo od kuće. Postoji široko rasprostranjena zabrana da se pozdravljaju i opraštaju, da razgovaraju jedni s drugima preko praga.

U hodniku su se uvijek otvarala batina. Time je povećan prostor tople kolibe. Sam oblik vrata približavao se kvadratu (140-150 cm X 100-120 cm). Vrata u selima nisu bila zaključana. Štaviše, seoski bonton dozvoljavao je svakome da uđe u kolibu bez kucanja, ali uz obavezno kucanje na bočni prozor ili uz zveckanje reze na trijemu.

Glavni prostor kolibe je bio zauzet peći... U drugim kolibama sa ruskom peći, čini se da je sama koliba izgrađena oko peći. U većini koliba peć se nalazila odmah desno na ulazu sa ustima prema prednjem zidu, prema svjetlu (prozorima). Ruske seljanke prezrivo su nazivale kolibe sa peći lijevo od ulaza "Nevaljao"... Pređa je obično bila postavljena na "dugu" ili "žensku klupu" koja se protezala duž suprotnog dugačkog zida kuće. A ako je ženski dućan bio na desnoj strani (sa lijevom pozicijom peći), onda se predenje moralo vršiti leđima prema prednjem zidu kuće, odnosno leđima prema svjetlu.

Ruska peć se postepeno formirala iz otvorenog ognjišta, poznatog među starim Slavenima i Ugro-finskim narodima. Pojavivši se vrlo rano (već u 9. veku peći od ćerpiča i kamena su takođe bile rasprostranjene svuda), ruska peć je zadržala nepromenjen oblik više od jednog milenijuma. Služio je za grijanje, kuhanje hrane za ljude i životinje, za ventilaciju prostorija. Spavali su na šporetu, čuvali stvari, sušeno žito, luk i beli luk. Zimi su ptice i mlade životinje držane pod starateljstvom. Kuhali su se u rernama. Štoviše, vjerovalo se da su para i zrak iz peći zdraviji i zdraviji od zraka u kadi.

Peć u kući seljaka Ščepina(Muzej-rezervat Kiži).

Uprkos brojnim poboljšanjima, ruska peć je do sredine 19. veka ložena „preko crno“, odnosno nije imala dimnjak. A u nekim krajevima peći na dimnjake sačuvane su do početka 20. vijeka. Dim iz peći u takvim kolibama ide pravo u prostoriju i, šireći se po stropu, izvlači se kroz vučni prozor zasunom i odlazi u drveni dimnjak - dimnjak.

Sam naziv "Kurnaya koliba" izaziva u nama uobičajenu - i, moram reći, površnu, netačnu - predstavu o mračnoj i prljavoj kolibi posljednjeg siromaha, u kojoj nam dim izjeda oči, a čađ i čađ su posvuda. Ništa slično ovome!

Podovi, glatko tesani zidovi od balvana, klupe, peć - sve to blista čistoćom i urednošću svojstvenim kolibama sjevernih seljaka, Na stolu je bijeli stolnjak, na zidovima vezeni ručnici, ikone u "crvenom uglu" “ u uglačanim okvirima do zrcalnog sjaja, I samo nekoliko iznad ljudskog rasta postoji obrub, kojim dominira crnilo zadimljenih gornjih rubova okvira i plafona – blistavo, svjetlucavo plavo, kao gavranovo krilo.

Ruska seljačka koliba. Izloženo u Parizu na Champ de Mars, gravura 1867.

Cijeli sistem ventilacije i dimnjaka je ovdje vrlo pažljivo promišljen, verifikovan vjekovnim svakodnevnim i građevinskim iskustvom ljudi. Dim, koji se skuplja ispod stropa - ne ravan, kao u običnim kolibama, već u obliku trapeza - spušta se na određeni i uvijek konstantan nivo, koji leži unutar jedne ili dvije krune. Neposredno ispod ove granice, uz zidove, nalaze se široke police - "Vorontsy" - koje vrlo jasno i, moglo bi se reći, arhitektonski odvajaju čistu unutrašnjost kolibe od njenog crnog vrha.

Lokacija peći u kolibi bila je strogo regulirana. U većem dijelu evropske Rusije i Sibira peć se nalazila blizu ulaza, desno ili lijevo od vrata. Ušće peći, zavisno od terena, moglo je biti okrenuto prema prednjem fasadnom zidu kuće ili prema bočnom.

Mnogo je ideja, vjerovanja, rituala i magičnih trikova povezanih sa peći. U tradicionalnom umu, peć je bila sastavni dio kuće; ako kuća nije imala peć, smatrala se nenaseljenom. Peć je bila drugi najvažniji „centar svetosti“ u kući – posle crvenog, Božijeg ugla – a možda čak i prvi.

Dio kolibe od ušća do suprotnog zida, prostor u kojem su se obavljali svi ženski poslovi oko kuhanja naziva se štednjak kutak... Ovdje, kraj prozora, nasuprot otvora peći, u svakoj kući bilo je ručnog mlinskog kamena, pa se ugao naziva i mlinski kamen... U uglu peći nalazila se brodska klupa ili pult sa policama unutra, koji je služio kao kuhinjski sto. Na zidovima su bili posmatrači - police za posuđe, ormarići. Iznad, na nivou polavočnika, nalazio se šank za štednjak, na koji su bili postavljeni kuhinjski pribor i razni kućni pribor.

Ugao peći ( izložba izložbe "Ruski severni dom",

Severodvinsk, oblast Arhangelska).

Ugao peći se smatrao prljavim mjestom, za razliku od ostatka čistog prostora kolibe. Stoga su je seljaci uvijek nastojali da je odvoje od ostatka prostorije zavjesom od šarenog cinca, obojenog doma ili drvene pregrade. Ugao peći, zatvoren pregradom od dasaka, formirao je malu prostoriju koja se zove orman ili loža.

To je bio isključivo ženski prostor u kolibi: ovdje su žene kuhale hranu, odmarale se nakon posla. Za vrijeme praznika, kada su u kuću dolazili brojni gosti, pored peći je bio postavljen drugi sto za žene, gdje su se gostile odvojeno od muškaraca koji su sjedili za stolom u crvenom uglu. Muškarci čak ni iz sopstvene porodice nisu mogli da uđu u žensku polovinu bez posebne potrebe. Pojavljivanje stranca tamo se općenito smatralo neprihvatljivim.

Crveni ugao, kao i peć, bio je važan orijentir u unutrašnjem prostoru kolibe. U većem delu evropske Rusije, na Uralu, u Sibiru, crveni ugao je bio prostor između bočnih i prednjih zidova u dubini kolibe, omeđen uglom koji se nalazi dijagonalno od peći.

Crveni ugao ( Taltsy arhitektonski i etnografski muzej,

Irkutska oblast).

Glavni ukras crvenog ugla je boginja sa ikonama i kandilom, stoga se i zove "sveto"... Po pravilu, svuda u Rusiji u crvenom uglu je, pored boginje sto... Svi značajni događaji u porodičnom životu zabilježeni su u crvenom uglu. Ovdje, za trpezom, održavali su se i svakodnevni obroci i svečane gozbe, odvijali su se mnogi kalendarski obredi. Tokom berbe, prvi i poslednji klas su stavljeni u crveni ugao. Očuvanje prvog i posljednjeg klasova žetve, obdarenih, prema narodnim legendama, magijskom moći, obećavalo je prosperitet porodici, domu i cjelokupnoj privredi. U crvenom uglu obavljale su se svakodnevne molitve s kojima je počinjao svaki važan posao. To je najčasnije mjesto u kući. Prema tradicionalnom bontonu, osoba koja je došla u kolibu mogla je tamo otići samo na poseban poziv vlasnika. Potrudili su se da crveni kutak bude čist i elegantno uređen. Sam naziv "crveno" znači "lijepo", "dobro", "svetlo". Uklonjen je izvezenim peškirima, popularnim printovima, razglednicama. Najljepši kućni pribor stavljen je na police u blizini crvenog ugla, čuvani su najvredniji papiri i predmeti. Svugdje među Rusima je bio raširen običaj da se kod polaganja kuće novac stavlja ispod donje krune u svim uglovima, a ispod crvenog ugla stavljao se veći novčić.

"Ratni savjet u Filiju", A. Kivšenko, 1880(na slici je prikazan crveni ugao kolibe seljaka Frolova u selu Fili, Moskovska oblast, gde se za stolom održava vojni savet uz učešće M. Kutuzova i generala ruske vojske).

Neki autori religiozno shvaćanje crvenog ugla povezuju isključivo s kršćanstvom. Po njihovom mišljenju, jedino sveto središte kuće u pagansko doba bila je peć. Oni čak tumače Božji ugao i peć kao kršćanska i paganska središta.

Donja granica stambenog prostora kolibe bila je kat... Na jugu i zapadu Rusije češće su se uređivali zemljani podovi. Takav pod je bio podignut 20-30 cm iznad nivoa zemlje, pažljivo nabijen i prekriven debelim slojem gline pomiješane sa sitno sjeckanom slamom. Ovakvi podovi poznati su još od 9. vijeka. Drveni podovi su također drevni, ali ih ima na sjeveru i istoku Rusije, gdje je klima oštrija, a tlo vlažnije.

Za podne daske korišteni su bor, smreka i ariš. Podne daske su uvijek bile položene uz kolibu, od ulaza do prednjeg zida. Položeni su na debele trupce, urezane u donje rubove okvira - grede. Na sjeveru je pod često bio raspoređen dvostruko: ispod gornjeg "čistog" poda bio je donji - "crni". Podovi u selima nisu farbani, zadržavajući prirodnu boju drveta. Tek u 20. veku pojavili su se okrečeni podovi. Ali, prali su pod svake subote i pred praznike, a potom ga prekrivali ćilimima.

Služila je gornja granica kolibe plafon... Osnovu plafona činila je prostirka - debelo četvorostrano drvo na koje je postavljen plafon. Razni predmeti su obješeni sa prostirke. Ovdje je bila prikovana kuka ili prsten za vješanje kolevke. Nije bio običaj da stranci idu iza strunjače. Majku su povezivale ideje o očevoj kući, sreći, sreći. Nije slučajno da se, idući na put, trebalo držati za strunjaču.

Matrični stropovi su uvijek bili postavljeni paralelno sa podnim daskama. Piljevina i otpalo lišće bacani su na plafon odozgo. Bilo je nemoguće samo sipati zemlju na plafon - takva je kuća bila povezana s lijesom. U gradskim kućama plafon se javlja već u 13.-15. vijeku, au seoskim kućama - krajem 17. - početkom 18. stoljeća. Ali čak i do sredine 19. veka, kada je vatra ložena na „crno“, na mnogim mestima su radije ne uređivali plafon.

Bilo je važno osvjetljenje kolibe... Tokom dana, koliba je bila osvijetljena uz pomoć prozori... Tradicionalno, u kolibi su izrezana četiri prozora, koja se sastojala od jednog stambenog prostora i predvorja: tri na fasadi i jedan sa strane. Visina prozora bila je jednaka prečniku četiri ili pet oboda okvira. Prozore su izrezali stolari već u postavljenom okviru. U otvor je umetnuta drvena kutija na koju je pričvršćen tanak okvir - prozor.

Prozori na seljačkim kolibama nisu se otvarali. Prostorija je ventilirana kroz dimnjak ili vrata. Samo povremeno se mali dio okvira mogao podići ili pomaknuti u stranu. Sklopivi okviri koji su se otvarali prema van pojavili su se u seljačkim kolibama tek na samom početku 20. stoljeća. Ali 40-50-ih godina XX veka izgrađene su mnoge kolibe sa prozorima koji se ne otvaraju. Nisu rađeni ni zimski, drugi ramovi. A na hladnoći, prozori su se jednostavno od spolja do vrha punili slamom, ili pokrivali slamnatim prostirkama. Ali veliki prozori kolibe su uvijek imali kapke. Nekada su se pravili jednolisni.

Prozor, kao i svaki drugi otvor u kući (vrata, dimnjak), smatran je vrlo opasnim mjestom. Kroz prozore u kolibu treba da prodire samo svjetlost sa ulice. Sve ostalo je opasno za ljude. Stoga, ako ptica proleti kroz prozor - do pokojnika, noć kuca na prozor - povratak u kuću pokojnika, nedavno odvedenu na groblje. Općenito, prozor je univerzalno percipiran kao mjesto gdje se obavlja komunikacija sa svijetom mrtvih.

Međutim, prozori su svojom "sljepoćom" davali malo svjetla. I stoga, čak i na najsunčanijem danu, bilo je potrebno umjetno osvijetliti kolibu. Smatra se najstarijim rasvjetnim uređajem kamila- malo udubljenje, niša u samom uglu peći (10 X 10 X 15 cm). U gornjem dijelu niše napravljena je rupa povezana sa dimnjakom peći. U ognjište se stavljala zapaljena baklja ili smola (sitni smolasti komadići, hrpe drva). Dobro osušena baklja i smola davali su jarko i ravnomjerno svjetlo. Na svjetlu vatre moglo se vezati, plesti, pa čak i čitati sedeći za stolom u crvenom uglu. Stavili su klinca da čuva vatru, koji je promijenio baklju i dodao katran. I tek mnogo kasnije, na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, mala peć od cigle, pričvršćena na glavnu peć i povezana s njenim dimnjakom, počela je da se naziva ognjištem. Na takvoj peći (kaminu) jelo se kuhalo u vrućoj sezoni, ili se dodatno zagrijavalo u hladnom.

Lučina, usidrena u svjetlu.

Nešto kasnije pojavila se paljenje vatre baklja umetnuto u svjetovnjaci... Lučina se zvala tanak komad breze, bora, jasike, hrasta, jasena, javora. Za dobivanje tanke (manje od 1 cm) dugačke (do 70 cm) drvene sječke, trupac se pari u peći na lijevanom željezu s kipućom vodom i na jednom kraju sjekirom. Usitnjeni trupac je potom ručno raskomadan. Ubacili su baklje u svjetla. Najjednostavnije svjetlo je bila šipka od kovanog željeza s vilicom na jednom kraju i vrhom na drugom. Ovom ivicom svjetlo se zaglavilo u procjepu između brvana kolibe. U viljušku je ubačen iver. A za ugalj koji je padao ispod svjetla se stavljalo korito ili druga posuda s vodom. Ovakve drevne sevete, koje datiraju iz 10. veka, pronađene su tokom iskopavanja u Staroj Ladogi. Kasnije su se pojavila svjetla u kojima je gorelo nekoliko baklji u isto vrijeme. U seljačkom životu ostali su do početka 20. vijeka.

O velikim praznicima, za punoću svjetla, u kolibi su se palile skupe i rijetke svijeće. Sa svijećama u mraku, ušli su u predvorje, sišli u podzemlje. Zimi su mlatili svijećama na gumnu. Svijeće su bile masne i voštane. Štaviše, voštane svijeće korištene su uglavnom u ritualima. Masne svijeće, koje su se pojavile tek u 17. vijeku, koristile su se u svakodnevnom životu.

Relativno mali prostor kolibe, oko 20-25 kvadratnih metara, bio je organizovan tako da je u njemu s manje ili više zgode bila smeštena prilično velika porodica od sedam do osam ljudi. To je postignuto činjenicom da je svaki član porodice znao svoje mjesto u zajedničkom prostoru. Muškarci su obično radili, odmarali se tokom dana u muškoj polovini kolibe, koja je obuhvatala prednji ugao sa ikonama i klupu pored ulaza. Tokom dana, žene i djeca su bili u ženskom odaju kod peći.

Svaki član porodice znao je svoje mjesto za stolom. Vlasnik kuće sjedio je ispod ikona za vrijeme porodične trpeze. Njegov najstariji sin nalazio se na desnoj ruci njegovog oca, drugi sin - na lijevoj, treći - pored starijeg brata. Djeca mlađa od bračne dobi sjedila su na klupi koja je išla od prednjeg ugla duž fasade. Žene su jele sjedeći na bočnim klupama ili stolicama. Nije smjelo narušiti nekada uspostavljeni red u kući osim ako nije neophodno. Osoba koja ih je prekršila mogla bi biti strogo kažnjena.

Radnim danima koliba je izgledala prilično skromno. U njemu nije bilo ništa suvišno: sto je stajao bez stolnjaka, zidovi su bili bez ukrasa. U kutu peći i na policama raspoređeni su svakodnevni pribor. Na svečani dan, koliba se preobrazila: stol je pomjeren na sredinu, prekriven stolnjakom, praznični pribor, koji je prethodno bio pohranjen u sanducima, stavljen je na police.

Izgradnja kolibe za seoske seljake u Tverskoj guberniji. 1830 Ruski predmeti za domaćinstvo u akvarelima iz djela Fjodora Solnceva "Antikviteti ruske države". Pušten u Moskvi 1849-1853.

Koliba ili ruska soba, Milano, Italija, 1826. Gravirali Luigi Giarre i Vincenzo Stanghi. Djelo iz publikacije "Il costume antico e moderno o storia" Giulio Ferrario.

Ispod prozora su napravljene kolibe trgovine, koji nisu pripadali namještaju, već su činili dio dogradnje zgrade i nepomično su bili pričvršćeni za zidove: jednim krajem je daska urezana u zid kolibe, a na drugom su napravljeni rekviziti: noge, babe. , podokviri. U starim kolibama klupe su bile ukrašene "ivicom" - daskom prikovanom za ivicu klupe, koja je visila sa nje kao nabor. Takve radnje zvale su se "pubescentne" ili "sa baldahinom", "sa vidikovcem". U tradicionalnoj ruskoj kući, dućani su se prostirali oko zidova, počevši od ulaza, i služili su za sjedenje, spavanje i odlaganje raznih kućnih potrepština. Svaka radnja u kolibi imala je svoje ime, povezano ili sa obeležjima unutrašnjeg prostora, ili sa idejama koje su se razvile u tradicionalnoj kulturi o ograničenju aktivnosti muškarca ili žene na određeno mesto u kući (muško, ženske radnje). Ispod klupa su bili pohranjeni razni predmeti, do kojih se, po potrebi, lako moglo doći - sjekire, alati, cipele itd. U tradicionalnim ritualima iu sferi tradicionalnih normi ponašanja, radnja djeluje kao mjesto na kojem ne smiju svi sjediti. Tako je pri ulasku u kuću, posebno za strance, bio običaj stajati na pragu dok ih vlasnici ne pozovu da odu i sjednu.

Felitsyn Rostislav (1830-1904). Na trijemu kolibe. 1855 godine.

Svaka moderna osoba mora nužno živjeti negdje: u stanu ili u kući... Ljudska nastamba su se prije nazivala drugačije, a zovu se i sada. Među ovim nazivima možete zapamtiti: kuća, koliba, kuren, chum, koliba, yaranga, wigwam, stan i drugi. Ali postoji još jedno, staro rusko ime za stanovanje osobe. Ovo je koliba. Kolibe su građene u Rusiji od trupaca, takozvane brvnare. Praznine između trupaca polagane su posebnim napuhanim užadima ili biljem (za izolaciju) kako vjetar ne bi puhao. Vješti majstori nekada su mogli graditi kolibe bez ijednog eksera. Ali za to je bilo potrebno dugo učiti od iskusnih majstora. Kolibe su često prisutne u ruskim narodnim pričama i epovima. Naučimo kako nacrtati kolibu u fazama na našoj web stranici.

Faza 1. Prvo, kao i obično, nacrtajte pomoćne linije naše buduće kolibe. Prava linija zemljišta na kojoj se nalazi koliba, od nje se na maloj udaljenosti pružaju dvije ravne linije. Ukrštamo ih sa krovnim linijama koje se međusobno ukrštaju. U kolibi će biti dva prozora - to su kvadrati ili mali pravokutnici.

Faza 2. Ispod kolibe nacrtajte izduženu, izduženu zatvorenu krivulju. To će tada biti zeleni travnjak na kojem stoji naš stan.

Faza 3. Sada nacrtajte krugove s kovrčama na stranama kolibe duž ravnih linija zidova. Ovo su brvnare od kojih je izgrađen ovaj stan. A kovrče na brvnarama su linije na poprečnim rezovima. Trupci idu do samog krova.

Faza 4. Sada ćemo nacrtati krov. Nacrtajte konture dva rendisana trupca duž gornjih ravnih linija koje se sijeku. Oni čine sam krov, podignut na vrhu i spušten na zidove.

Faza 6. Hajdemo malo ukrasiti našu kolibu. Nacrtajte prekrasna krila oko okvira prozora. Izrezbareni su od drveta i formiraju šareni okvir za naše prozore. Na bočnim stranama svakog prozora nalaze se po dva krila, koja se obično zatvaraju noću.

Faza 7. Sada ćemo vodoravnim linijama nacrtati trupce koji čine našu kolibu. Nosimo ih s jedne strane na drugu.

Faza 8. Nacrtajte ogradu pored kolibe. Sastoji se od pravih linija - dasaka. Često postavljamo linije. Na ogradi kod koliba obično su visili lonci i liveno gvožđe - posuđe za kuvanje u peći.

Faza 9. Nacrtajmo drugi dio ograde s druge strane.

Faza 10. Sada spojimo sve okomite daske ograde poprečnim linijama poput ljestava. Odmah uklonite sve nepotrebne linije, ostavljajući samo glavne linije crteža.

ruska koliba: gdje i kako su naši preci gradili kolibe, uređaj i dekor, elementi kolibe, video zapisi, zagonetke i poslovice o kolibi i razumnom vođenju domaćinstva.

"Oh, kakva vila!" - tako često sada govorimo o prostranom novom stanu ili vikendici. Govorimo bez razmišljanja o značenju ove riječi. Na kraju krajeva, vile su drevna seljačka nastamba, koja se sastoji od nekoliko zgrada. Kakve su palate imali seljaci u svojim ruskim kolibama? Kako je uređena ruska tradicionalna koliba?

U ovom članku:

- gdje su ranije građene kolibe?
- odnos prema ruskoj kolibi u ruskoj narodnoj kulturi,
- uređaj ruske kolibe,
- dekoracija i dekoracija ruske kolibe,
- ruska peć i crveni ugao, muška i ženska polovina ruske kuće,
- elementi ruske kolibe i seljačkog domaćinstva (rečnik),
- poslovice i izreke, znaci o ruskoj kolibi.

Ruska koliba

Pošto dolazim sa sjevera i odrastao sam u Bijelom moru, u članku ću prikazati fotografije sjevernih kuća. A kao epigraf svojoj priči o ruskoj kolibi, odabrao sam riječi D.S.Likhacheva:

„Ruski sever! Teško mi je da izrazim rečima svoje divljenje, divljenje ovoj zemlji.Kada sam se prvi put kao trinaestogodišnjak vozio Barencovim i Belim morem, duž Severne Dvine, posetio Pomore, u seljačkim kolibama, slušao pesme i priče, gledao ove neobično lepe ljude, ponašao se jednostavno i dostojanstveno, bio sam potpuno oduševljen. Činilo mi se da je to jedini način da se zaista živi: odmereno i lako, radeći i dobijajući toliko zadovoljstva od ovog rada... Na ruskom severu postoji neverovatan spoj sadašnjosti i prošlosti, savremenosti i istorije, akvarel lirizma vode, zemlje, neba, strašne moći kamena, oluje, hladnoće, snega i vazduha" (DS Lihačov. Ruska kultura. - M., 2000. - S. 409-410).

Gdje su ranije građene kolibe?

Omiljeno mjesto za izgradnju sela i izgradnju ruskih koliba bila je obala rijeke ili jezera... Istovremeno, seljaci su se rukovodili praktičnošću - blizinom rijeke i čamca kao prevoznog sredstva, ali i estetskim razlozima. Sa prozora kolibe, koja je stajala na uzvišenju, pružao se prekrasan pogled na jezero, šume, livade, njive, kao i na njeno dvorište sa štalama, na kupatilo uz samu rijeku.

Severna sela su vidljiva izdaleka, nikada se nisu nalazila u nizinama, uvek na brdima, u blizini šume, blizu vode na visokoj obali reke, postala su centar prelepe slike jedinstva čoveka i prirode, organski se uklapaju u okolni pejzaž. Na najvišem mjestu obično su podizali crkvu i zvonik u centru sela.

Kuća je građena temeljno, "vekovima", mesto za nju je odabrano prilično visoko, suvo, zaštićeno od hladnih vetrova - na visokom brdu. Pokušavali su da lociraju sela gdje je bilo plodne zemlje, bogatih livada, šuma, rijeke ili jezera. Kolibe su podignute tako da im se omogući dobar prilaz i prilaz, a prozori su okrenuti "za ljeto" - na sunčanu stranu.

Na sjeveru su kuće pokušavali smjestiti na južnu padinu brda, tako da njen vrh pouzdano pokriva kuću od silovitih hladnih sjevernih vjetrova. Južna strana će uvijek dobro zagrijati, a kuća će biti topla.

Ako uzmemo u obzir lokaciju kolibe na lokaciji, onda su je pokušali smjestiti bliže njenom sjevernom dijelu. Kuća je od vjetra prekrivala vrtni dio parcele.

U smislu orijentacije ruske kolibe na suncu (sjever, jug, zapad, istok) postojala je i posebna struktura sela. Bilo je veoma važno da prozori stambenog dijela kuće budu u pravcu sunca. Za bolje osvjetljenje kuća u redovima postavljene su u šahovnici jedna u odnosu na drugu. Sve kuće na ulicama sela "gledale" su u jednom pravcu - na sunce, na reku. Sa prozora su se mogli vidjeti izlasci i zalasci sunca, kretanje brodova duž rijeke.

Sigurno mjesto za izgradnju kolibe smatralo se mjestom gdje se stoka odmara. Uostalom, krave su naši preci smatrali plodnom životvornom silom, jer je krava često bila hranitelj porodice.

Trudili su se da ne grade kuće u močvarama ili blizu njih, ova mjesta su smatrana "hladnim", a žetva na njima često je patila od mraza. Ali rijeka ili jezero u blizini kuće je uvijek dobro.

Odabirom mjesta za izgradnju kuće, muškarci su se pitali - koristili su eksperiment.Žene nikada nisu učestvovale u tome. Uzeli su ovčiju vunu. Stavljena je u zemljani lonac. I ostavio za noć na mjestu buduće kuće. Rezultat se smatrao pozitivnim ako je vuna ujutro postala vlažna. To znači da će kuća biti bogata.

Bilo je i drugih proricanja sudbine - eksperimenata. Na primjer, uveče su ostavili kredu preko noći na mjestu buduće kuće. Ako je kreda privlačila mrave, to se smatralo dobrim znakom. Ako mravi ne žive na ovoj zemlji, onda je bolje ne postavljati kuću ovdje. Rezultat je provjeren ujutro sljedećeg dana.

Kuću su počeli sjeći u rano proljeće (Veliki post) ili u drugim mjesecima u godini na mladom mjesecu. Ako se drvo posječe na opadajućem mjesecu, onda će brzo istrunuti, zbog čega je postojala takva zabrana. Bilo je i strožih recepata za taj dan. Šuma je počela da se seče od zimskog Nikole, od 19. decembra. Najboljim vremenom za sječu drva smatra se decembar - januar, nakon prvog mraza, kada višak vlage izlazi iz debla. Suva stabla ili drveće sa izraslinama, drveće koje je palo na sjever tokom sječe nije sječeno za kuću. Ova vjerovanja su se posebno odnosila na drveće; drugi materijali nisu bili opremljeni takvim normama.

Nisu gradili kuće na mjestu kuća koje su izgorjele od groma. Vjerovalo se da Ilja, prorok, munjom udara na mjesta zlih duhova. Nisu gradili ni kuće tamo gde je nekada bilo kupatilo, gde je neko povređen sekirom ili nožem, gde su nađene ljudske kosti, gde je nekada bilo kupatilo ili gde je prolazio put, gde je neka vrsta dogodila se nesreća, na primjer, poplava.

Odnos prema ruskoj kolibi u narodnoj kulturi

Kuća u Rusiji imala je mnogo imena: koliba, koliba, terem, holupi, dvorci, horomina i hram. Da, nemojte se iznenaditi - hram! Dvorci (kolibe) su se izjednačavali sa hramom, jer je hram i kuća, Dom Božiji! A u kolibi je uvijek bio svetac, crveni kutak.

Seljaci su se odnosili prema kući kao prema živom biću. Čak su i nazivi dijelova kuće slični nazivima dijelova ljudskog tijela i njegovog svijeta! Ovo je karakteristika ruske kuće - "ljudska", tj antropomorfni nazivi dijelova kolibe:

• Čelo kolibe Njeno lice. Prednji dio kolibe i vanjski otvor u pećnici mogli bi se nazvati obrvom.
• Prichina- od riječi "obrva", odnosno ukras na čelu kolibe,
• Platbands- od riječi "lice", "na licu" kolibe.
• Ochelye- od riječi "oči", prozor. Tako se zvao dio ženskog pokrivala za glavu, a zvao se i prozorski ukras.
• Čelo- tako se zvala prednja tabla. U gradnji kuće bilo je i "oglavlja".
• Peta, stopalo- tako se zvao dio vrata.

U strukturi kolibe i dvorišta bilo je i zoomorfnih naziva: "bikovi", "kokoške", "konj", "ždral" - bunar.

riječ "koliba" dolazi od staroslovenskog "istba". Grijani stambeni blok zvao se "istboyu, vrtača" (a "kavez" je negrijani blok kuće za stanovanje).

Kuća i koliba su bile za ljude koji su živjeli uzori svijeta. Kuća je bila ono tajno mjesto u kojem su ljudi izražavali svoje ideje o sebi, o svijetu, gradili svoj svijet i svoje živote po zakonima harmonije. Dom je dio života i način povezivanja i oblikovanja svog života. Dom je sveti prostor, slika porodice i zavičaja, model svijeta i ljudskog života, povezanost čovjeka sa svijetom prirode i sa Bogom. Kuća je prostor koji čovek gradi svojim rukama, a koji je sa njim od prvih do poslednjih dana njegovog života na Zemlji. Izgradnja kuće je ponavljanje od strane osobe Stvoriteljevog djela, jer je ljudski stan, po zamisli naroda, mali svijet, stvoren po pravilima “velikog svijeta”.

Po izgledu ruske kuće bilo je moguće odrediti društveni status, vjeru, nacionalnost njenih vlasnika. U jednom selu nisu postojale dvije potpuno identične kuće, jer je svaka koliba nosila individualnost i odražavala unutrašnji svijet klana koji u njoj živi.

Za dijete je kuća prvi model vanjskog velikog svijeta, ono "hrani" i "odgaja" dijete, dijete "upija" iz kuće zakone života u velikom svijetu odraslih. Ako je dijete odrastalo u laganom, ugodnom, ljubaznom domu, u kući u kojoj vlada red, onda će dijete tako nastaviti graditi svoj život. Ako je u kući haos, onda je haos u duši i u životu osobe. Dete je od detinjstva savladavalo sistem ideja o svom domu - izle i njegovoj strukturi - majci, crvenom uglu, ženskom i muškom delu kuće.

Kuća se tradicionalno koristi u ruskom jeziku kao sinonim za riječ "domovina". Ako čovjek nema osjećaj za dom, nema ni osjećaj domovine! Vezanost za dom, briga o njemu smatrali su se vrlinom. Kuća i ruska koliba oličenje su domaćeg, sigurnog prostora. Reč „kuća“ se koristila i u značenju „porodica“ – kako su rekli, „na brdu su četiri kuće“ – to je značilo da su četiri porodice. Nekoliko generacija klana - djedova, očeva, sinova, unučadi - živjelo je i vodilo zajedničko domaćinstvo u ruskoj kolibi pod jednim krovom.

Unutrašnji prostor ruske kolibe dugo se u narodnoj kulturi povezivao kao prostor žene - pratila ga je, dovela stvari u red i udobnost. Ali vanjski prostor - dvorište i dalje - bio je prostor čovjeka. Djed mog muža se još uvijek sjeća takve podjele odgovornosti koja je usvojena u porodici naših pradjedova: žena je donosila vodu iz bunara za kuću, za kuhanje. I čovjek je nosio i vodu iz bunara, ali za krave ili konje. Smatralo se sramotom ako žena počne da obavlja muške dužnosti ili obrnuto. Pošto su živjeli u velikim porodicama, nije bilo nikakvih problema. Ako jedna od žena sada nije mogla nositi vodu, onda je druga žena u porodici radila ovaj posao.

Muška i ženska polovina se također strogo pridržavala u kući, ali o tome će biti riječi kasnije.

Na ruskom sjeveru kombinirani su stambeni i pomoćni prostori pod istim krovom, tako da možete voditi domaćinstvo bez napuštanja kuće. Tako se manifestovala životna domišljatost severnjaka, koji žive u surovim hladnim prirodnim uslovima.

Kuća je u narodnoj kulturi shvaćena kao centar osnovnih životnih vrijednosti- sreća, blagostanje, prosperitet klana, vjera. Jedna od funkcija kolibe i kuće bila je zaštitna funkcija. Izrezbareno drveno sunce ispod krova je želja za srećom i blagostanjem vlasnicima kuće. Slika ruža (koje ne rastu na sjeveru) je želja za sretnim životom. Lavovi i lavice na slici su paganske amajlije koje svojim strašnim izgledom tjeraju zlo.

Poslovice o kolibi

Na krovu je težak drveni konj - znak sunca. U kući je uvijek bilo domaće svetinje. S. Jesenjin je zanimljivo pisao o klizaljki: „Konj je u grčkoj, egipatskoj, rimskoj i ruskoj mitologiji znak težnje. Ali samo je jedan ruski seljak pogodio da ga stavi na svoj krov, uporedivši njegovu kolibu ispod sebe s kočijom" (Nekrasova M, A. Narodna umjetnost Rusije. - M., 1983.)

Kuća je građena na vrlo proporcionalan i skladan način. Njegov dizajn sadrži zakon zlatnog preseka, zakon prirodne harmonije u proporcijama. Gradili su bez mjernog alata i složenih proračuna - instinktom, kako je duša nalagala.

Ponekad je porodica od 10 ili čak 15-20 ljudi živjela u ruskoj kolibi. Pripremali su hranu i jeli u njoj, spavali, tkali, preli, popravljali posuđe i obavljali sve kućne poslove.

Mit i istina o ruskoj kolibi. Postoji mišljenje da su ruske kolibe bile prljave, postojali su nehigijenski uslovi, bolest, siromaštvo i mrak. I ja sam tako mislio ranije, pa su nas učili u školi. Ali ovo je potpuno netačno! Pitao sam svoju baku neposredno pre nego što je otišla u drugi svet, kada je već imala preko 90 godina (odrasla je u blizini Njandome i Kargopolja na ruskom severu u Arhangelskoj oblasti) kako su živeli u svom selu u njenom detinjstvu - da li su zaista pereš i čistiš kuću jednom godišnje i živiš u mraku i blatu?

Bila je veoma iznenađena i rekla da je kuća uvek bila ne samo čista, već veoma svetla i udobna, lepa. Njena majka (moja prabaka) je vezla i plela prekrasne balonere za krevete odraslih i djece. Svaki krevetić i kolevka bili su ukrašeni njenim lajsnama. I svaki krevet ima svoj uzorak! Zamislite kakav je to posao! I kakva lepota u okviru svakog kreveta! Njen tata (moj pradjed) je rezbario prekrasne ukrase na svim kućnim posuđem i namještajem. Prisjetila se kako je bila dijete pod nadzorom svoje bake, zajedno sa svojim sestrama i braćom (moja pra-pra-prabaka). Nisu samo igrali, već su pomagali i odraslima. Nekad bi uveče baka rekla djeci: „Uskoro će mama i tata doći sa njive, treba da pospremimo kuću“. I o - da! Djeca uzimaju metle, krpe, dovode u potpuni red, da ne bude ni trunčice u kutu, ni trunke prašine, a sve stvari su na svojim mjestima. Kada su majka i otac došli, kuća je uvijek bila čista. Djeca su shvatila da su odrasli došli s posla, da su umorni i potrebna im je pomoć. Prisjetila se i kako je njena majka uvijek bijelila peć da peć bude lijepa, a kuća ugodna. Još na dan rođenja njena majka (moja prabaka) je pobijelila peć, a zatim otišla u kupatilo da se porodi. Baka se prisjetila kako joj je ona, kao najstarija kćerka, pomagala.

Nije bilo čistog spolja i prljavog iznutra. Vrlo pažljivo su sređeni i spolja i iznutra. Moja baka mi je rekla da "ono što je spolja, to je ono što želiš da izgledaš ljudima" (spoljašnji izgled odeće, kuće, ormana itd. - kako traže goste i kako se želimo predstaviti ljudima odjeća, izgled kuće itd.). Ali „ono što je unutra je ono što zaista jeste“ (unutra je pogrešna strana vezenja ili bilo kojeg drugog posla, pogrešna strana odjeće koja treba da bude čista i bez rupa i mrlja, unutrašnjost ormara i ostalo nevidljivo drugim ljudima, ali vidljivi nam trenuci našeg života). Vrlo poučno. Uvek se sećam njenih reči.

Moja baka se prisjetila da su samo oni koji nisu radili imali prosjake i prljave kolibe. Smatrani su kao svete budale, malo bolesni, sažaljeni su kao ljudi koji su bolesni u duši. Ko je radio - čak i ako je imao 10 djece - živio je u svijetlim, čistim, lijepim kolibama. Ukrasili vaš dom s ljubavlju. Vodili su veliko domaćinstvo i nikada se nisu žalili na život. U kući i dvorištu je uvijek vladao red.

Uređaj ruske kolibe

Ruska kuća (koliba), kao i Univerzum, bila je podijeljena na tri svijeta, tri nivoa: donji je podrum, podzemlje; srednji je stambeni prostor; gornji ispod neba - potkrovlje, krov.

Koliba kao konstrukcija Bila je to brvnara napravljena od balvana, koji su bili povezani u krune. Na ruskom sjeveru bilo je uobičajeno graditi kuće bez eksera, vrlo čvrste kuće. Minimalni broj čavala korišten je samo za pričvršćivanje dekora - igle, ručnici, platnene trake. Gradili su kuće "kako mjera i ljepota kažu".

Krov- gornji dio kolibe - pruža zaštitu od vanjskog svijeta i granica je unutrašnjeg dijela kuće sa prostorom. Nije ni čudo što je krov bio tako lijepo uređen u kućama! A u ornamentu na krovu često su bili prikazani simboli sunca - solarni simboli. Znamo takve izraze: "očev dom", "živjeti pod jednim krovom". Postojali su običaji - ako je osoba bila bolesna i dugo nije mogla napustiti ovaj svijet, onda da bi mu duša lakše prešla u drugi svijet, onda su skinuli klizaljku na krovu. Zanimljivo je da se krov smatrao ženskim elementom kuće - sama koliba i sve u kolibi mora biti "pokrito" - krov, kante, posuđe, bačve.

Gornji dio kuće (vezovi, ručnik) ukrašena solarnim, odnosno solarnim znakovima. U pojedinim slučajevima na peškiru je prikazano puno sunce, a na vezovima samo polovina solarnih znakova. Tako je sunce prikazano na najvažnijim tačkama svoje putanje preko neba - pri izlasku, u zenitu i pri zalasku. U folkloru postoji čak i izraz "trosvjetlo sunce", koji podsjeća na ove tri ključne tačke.

Potkrovlje nalazio se pod krovom i pohranjeni predmeti koji trenutno nisu bili potrebni, uklonjeni iz kuće.

Koliba je bila dvoetažna, dnevne sobe su se nalazile na "drugom spratu", jer je tamo bilo toplije. I na "prvom spratu", odnosno na donjem spratu, bilo je podrum. Zaštitio je stambene prostore od hladnoće. Podrum je služio za skladištenje hrane i bio je podijeljen na 2 dijela: podrum i podzemni.

Kat napravljen duplo da se zagreje: ispod "crnog poda", a iznad njega - "belog poda". Podne daske su položene od rubova prema sredini kolibe u smjeru od fasade prema izlazu. Ovo je bilo važno u nekim obredima. Dakle, ako su ušli u kuću i sjeli na klupu uz podne daske, to je značilo da su se došli udvarati. Nikada nisu spavali niti su postavljali krevet uz podne daske, jer je pokojnik stavljen uz podne daske "na putu do vrata". Zato nisu spavali sa glavom prema izlazu. Uvek su spavali sa glavom u crvenom uglu, do prednjeg zida, na kome su se nalazile ikone.

Dijagonala je bila važna u strukturi ruske kolibe. "Crveni kutak - pećnica". Crveni ugao je oduvijek ukazivao na podne, na svjetlo, na Božju stranu (crvenu stranu). Oduvijek se povezivalo sa wotokom (izlaskom sunca) i jugom. I peć je pokazivala na zalazak sunca, na tamu. I bio je povezan sa zapadom ili sjeverom. Uvijek su se molili za sliku u crvenom uglu, tj. na istoku, gdje se nalazi oltar u hramovima.

Vrata i ulaz u kuću, izlaz u vanjski svijet jedan je od najvažnijih elemenata kuće. Pozdravlja svakoga ko uđe u kuću. U davna vremena postojala su mnoga vjerovanja i različiti zaštitni rituali vezani za vrata i prag kuće. Vjerovatno ne bez razloga, a sada mnogi okače potkovicu na vrata za sreću. A još ranije je ispod praga položena kosa (vrtni alat). To je odražavalo ideje ljudi o konju kao životinji povezanoj sa suncem. I o metalu koji je čovjek stvorio uz pomoć vatre i koji je materijal za zaštitu života.

Samo zatvorena vrata čuvaju život u kući: "Ne vjeruj svima, zaključaj vrata dobro." Zbog toga su se ljudi zaustavljali ispred kućnog praga, posebno pri ulasku u tuđu kuću, ovo zaustavljanje je često bilo praćeno kratkom molitvom.

Na svadbi u nekim lokalitetima, mlada žena, ulazeći u kuću svog muža, nije smjela dotaknuti prag. Zbog toga se često nosio ručno. A u drugim oblastima, predznak je bio upravo suprotan. Mlada, ulazeći u mladoženjinu kuću nakon vjenčanja, uvijek se zadržavala na kućnom pragu. Ovo je bio znak toga. Da je ona sada svoj tip muža.

Prag dovratka je granica "našeg" i "tuđeg" prostora. U narodnim priredbama to je bilo granično, a samim tim i nesigurno mjesto: „Preko praga se ne pozdravlja“, „Preko praga ruke ne služe“. Ne možete primati poklone preko praga. Gosti se dočekuju ispred praga, a zatim se puštaju ispred njih kroz prag.

Vrata su bila niža od ljudske visine. Morao sam sagnuti glavu i skinuti kapu na ulazu. Ali vrata su bila dovoljno široka.

Prozor- drugi ulaz u kuću. Prozor je vrlo drevna riječ, prvi put se spominje u analima 11. godine i nalazi se kod svih slovenskih naroda. U narodnim vjerovanjima bilo je zabranjeno pljuvati kroz prozor, bacati smeće, izlijevati nešto iz kuće, jer ispod toga "stoji anđeo Gospodnji". "Daj na prozor (prosjaku) - daj ga Bogu." Prozori su se smatrali očima kuće. Čovek gleda kroz prozor u sunce, a sunce ga gleda kroz prozor (oči kolibe) Zato su se na okvirima često urezivali sunčevi znaci. U zagonetkama ruskog naroda se kaže: "Crvena devojka gleda kroz prozor" (sunce). Prozori u kući, tradicionalno u ruskoj kulturi, oduvijek su pokušavali da se orijentiraju "za ljeto" - to jest, na istok i jug. Najveći prozori kuće uvijek su gledali na ulicu i rijeku, zvali su se "crveni" ili "kosi".

Prozori u ruskoj kolibi mogu biti tri vrste:

A) Prazni prozor je najstariji tip prozora. Njegova visina nije prelazila visinu horizontalno položenog trupca. Ali po širini je bio jedan i po puta veći od visine. Takav prozor je iznutra zatvoren zasunom, "vučen" po posebnim žljebovima. Stoga je prozor nazvan "dragline". Kroz zaobljen prozor samo je slabo svjetlo prodiralo u kolibu. Ovakvi prozori su bili češći u pomoćnim zgradama. Dim iz peći se izvlačio („izvlačio“) kroz zaobljen prozor iz kolibe. Kroz njih su se provetravali i podrumi, plakari, poveta i štale.

B) Blok prozor - sastoji se od palube sastavljene od četiri grede čvrsto povezane jedna s drugom.

C) Kosi prozor je otvor u zidu, ojačan sa dvije bočne grede. Ovi prozori se nazivaju i "crveni" bez obzira na njihovu lokaciju. U početku su takvi bili centralni prozori u ruskoj kolibi.

Kroz prozor je trebalo proći bebu ako su djeca rođena u porodici umrla. Vjerovalo se da bi to moglo spasiti dijete i omogućiti mu dug život. Na ruskom sjeveru postojalo je i takvo vjerovanje da duša osobe napušta kuću kroz prozor. Zato su na prozor stavili šolju vode kako bi se duša koja je napustila čoveka oprala i odletela. Takođe, nakon komemoracije, na prozor je okačen peškir kako bi se duša uz njega popela u kuću, a zatim se vratila dole. Sjedeći kraj prozora, čekali su vijesti. Prozor u crvenom uglu je počasno mesto za najcenjenije goste, uključujući i provodadžije.

Prozori su bili visoki, tako da pogled sa prozora nije naletao na susjedne zgrade, a pogled sa prozora je bio prekrasan.

Prilikom izgradnje ostavljen je slobodan prostor (sedimentni žlijeb) između prozorske grede i brvnara kuće. Bila je pokrivena daskom koja nam je svima dobro poznata i zove se platband("Na prednjoj strani kuće" = platnena traka). Ploče su bile ukrašene ukrasima za zaštitu kuće: krugovi kao simboli sunca, ptica, konja, lavova, riba, lasice (životinja koja se smatrala čuvarom stoke - vjerovalo se da ako prikažete grabežljivca, ne šteti kućnim ljubimcima), cvjetni ornament, kleka, planinski jasen...

Napolju su prozori bili zatvoreni kapcima. Ponekad su na sjeveru, kako bi se prozori pogodno zatvorili, uz glavnu fasadu izgrađene galerije (izgledale su kao balkoni). Vlasnik prolazi kroz galeriju i zatvara kapke na prozorima za noć.

Četiri strane kolibe okrenut prema četiri kardinalne tačke. Eksterijer kolibe okrenut je prema vanjskom svijetu, a unutrašnja dekoracija - prema porodici, klanu, osobi.

Trem ruske kolibe bio češće otvoren i prostran. Evo onih porodičnih događaja koje je cijela ulica sela mogla vidjeti: ispraćali su vojnike, upoznali svatove, upoznali mladence. Na tremu smo razgovarali, razmjenjivali vijesti, odmarali se, razgovarali o poslu. Stoga je trijem zauzimao istaknuto mjesto, bio je visok i uzdizao se na stupove ili brvnare.

Trijem je "vizit karta kuće i njenih vlasnika", odražava njihovu gostoljubivost, bogatstvo i srdačnost. Kuća se smatrala nenaseljenom ako je njen trem uništen. Trijem je pažljivo i lijepo uređen, ornament je korišten isti kao i na elementima kuće. To može biti geometrijski ili cvjetni ornament.

Šta mislite, od koje je riječi nastala riječ "trem"? Od riječi "poklopac", "krov". Uostalom, trijem je nužno imao krov koji je štitio od snijega i kiše.
Često su u ruskoj kolibi postojala dva trijema i dva ulaza. Prvi ulaz je prednji, raspoređene su klupe za razgovor i odmor. A drugi ulaz je "prljav", služio je za kućne potrebe.

Peći nalazila se u blizini ulaza i zauzimala je oko četvrtinu prostora kolibe. Peć je jedan od svetih centara kuće. "Peć u kući je ista kao oltar u crkvi: u njoj se peče kruh." "Mila peć naše majke", "Kuća bez peći je nenaseljena kuća." Peć je bila ženska i nalazila se u ženskoj polovini kuće. U rerni se sirovo, nerazvijeno pretvara u prokuvano, „svoje“, savladano. Pećnica se nalazi u uglu suprotnom od crvenog ugla. Na njoj su spavali, koristili su je ne samo u kuvanju, nego i u liječenju, u narodnoj medicini, zimi su u njoj prali malu djecu, grijali su se djeca i starci. U peći su uvek držali zatvarač zatvoren ako bi neko izašao iz kuće (da bi se put rado vraćao), za vreme grmljavine (pošto je peć još jedan ulaz u kuću, veza između kuće i spoljašnjeg sveta ).

Matitsa- greda koja ide preko ruske kolibe, na koju je oslonjen plafon. Ovo je granica između prednjeg i stražnjeg dijela kuće. Gost koji uđe u kuću, bez dozvole vlasnika, nije mogao dalje od majke. Sjediti ispod majke značilo je udvaranje nevjesti. Da bi sve uspjelo, bilo je potrebno držati se majke prije izlaska iz kuće.

Cijeli prostor kolibe bio je podijeljen na ženski i muški. Muškarci su radili i odmarali se, primali goste radnim danima u muškom dijelu ruske kolibe - u prednjem crvenom uglu, sa strane od njega do praga i ponekad ispod kreveta. Čovjekovo radno mjesto je tokom popravke bilo pored vrata. Žene i djeca su radili i odmarali se, bili budni u ženskoj polovini kolibe - kod peći. Ako su žene primale goste, onda su gosti sjedili na pragu peći. Na ženski teritorij kolibe gosti su mogli ući samo na poziv domaćice. Predstavnici muške polovine nikada nisu ulazili u žensku polovinu osim ako to nije neophodno, a žene - u mušku. Ovo bi se moglo shvatiti kao uvreda.

Stalls služio je ne samo kao mjesto za sjedenje, već i kao mjesto za spavanje. Prilikom spavanja na klupi ispod glave je postavljen naslon za glavu.

Radnja na vratima zvala se "konik", to je moglo biti radno mjesto vlasnika kuće, a svako ko uđe u kuću, prosjak, mogao je u njoj prenoćiti.

Iznad klupa iznad prozora, paralelno sa klupama napravljene su police. Na njih su stavljeni šeširi, konac, predivo, predice, noževi, šila i drugi kućni potrepštini.

Odrasli bračni parovi spavali su u malim sobama, na klupi ispod klupa, u svojim odvojenim kavezima - na svojim mjestima. Starci su spavali na peći ili pored peći, djeca - na peći.

Sav pribor i namještaj u ruskoj sjevernoj kolibi smješteni su uz zidove, dok centar ostaje slobodan.

Svetlitsa soba se zvala - svjetiljka, gorenka na drugom spratu kuće, čista, njegovana, za ručni rad i čista zanimanja. Tu je bio ormar, krevet, sofa, sto. Ali kao iu kolibi, svi predmeti su bili postavljeni uz zidove. U gorenki su se nalazile škrinje u koje se skupljao miraz za kćeri. Koliko ćerki za udaju - toliko sanduka. Ovdje su živjele djevojke - nevjeste za udaju.

Dimenzije ruske kolibe

U davna vremena, ruska koliba nije imala unutrašnje pregrade i bila je kvadratnog ili pravokutnog oblika. Prosječne dimenzije kolibe bile su od 4 x 4 metra do 5,5 x 6,5 metara. Srednjaci i imućni seljaci imali su velike kolibe - 8 x 9 metara, 9 x 10 metara.

Dekoracija ruske kolibe

U ruskoj kolibi izdvajala su se četiri ugla:šporet, ženski kut, crveni ugao, zadnji ugao (na ulazu ispod podova). Svaki kutak imao je svoju tradicionalnu svrhu. I cijela koliba je bila podijeljena u skladu sa uglovima na žensku i mušku polovinu.

Ženska polovina kolibe teče od otvora peći (izlaz peći) do prednjeg zida kuće.

Jedan od uglova ženske polovine kuće je ženski kut. Naziva se i "pekarski proizvodi". Ovo mjesto je blizu peći, ženska teritorija. Ovdje su kuhali hranu, pite, čuvali posuđe, mlinsko kamenje. Ponekad je "ženska teritorija" kuće bila odvojena pregradom ili paravanom. Na ženskoj strani kolibe, iza šporeta, nalazili su se ormani za kuhinjski pribor i hranu, police za jelo, kante, liveno gvožđe, kace, uređaji za štednjak (lopata za hleb, žarač, grabež). Ženska je bila i „Dugačka radnja“, koja se protezala ženskom polovinom kolibe uz bočni zid kuće. Ovdje su žene prele, tkale, šile, vezle, a ovdje je visila dječja kolijevka.

Nikada muškarci nisu ulazili na "ženski teritorij" i nisu dirali pribor koji se smatra ženskim. A stranac i gost nisu mogli ni pogledati ženi kut, to je bilo uvredljivo.

S druge strane pećnica je bila muški prostor, "Muško kraljevstvo kod kuće." Tu je bila i muška radnja na pragu, gdje su muškarci radili domaće zadatke i opuštali se nakon napornog dana. Ispod njega se često nalazio ormarić sa alatom za muški rad, a smatralo se nepristojnim da žena sjedi na klupi na pragu. Na bočnoj klupi iza kolibe odmarali su se tokom dana.

Ruska peć

Otprilike četvrtinu, a ponekad i trećinu kolibe, zauzimala je ruska peć. Ona je bila simbol ognjišta. U njoj su ne samo kuvali hranu, već i pripremali stočnu hranu, pekli pite i hleb, prali, grejali prostoriju, spavali i na njoj sušili odeću, obuću ili hranu, sušili pečurke i bobice u njoj. Čak su i zimi mogli držati piliće u posudi za pečenje. Iako je peć vrlo velika, ona ne "jede", već, naprotiv, proširuje životni prostor kolibe, pretvarajući je u višedimenzionalni, viševisinski.

Nije ni čudo što postoji izreka "plesati od peći", jer sve u ruskoj kolibi počinje od peći. Sjećate li se epa o Ilji Murometsu? Bylina nam kaže da je Ilja Muromets „ležao na peći 30 godina i 3 godine“, odnosno da nije mogao da hoda. Ne na policama ili na klupama, već na šporetu!

„Peć nam je kao majka“, govorili su ljudi. Mnogi postupci narodnog liječenja bili su povezani sa peći. I znakovi. Na primjer, ne možete pljunuti u pećnicu. I nisi se mogao zakleti kad je vatra gorjela u peći.

Nova pećnica se počela postupno i ravnomjerno zagrijavati. Prvi dan je počinjao sa četiri cjepanice, a postepeno se svaki dan dodavala po jedna cjepanica kako bi se zapalio cijeli volumen peći i tako da nije bilo pukotina.

Isprva su u ruskim kućama postojale peći od ćerpiča, koje su se grijale na crno. Odnosno, peć tada nije imala dimnjak za odvod dima. Dim se ispuštao kroz vrata ili kroz posebnu rupu u zidu. Ponekad ljudi misle da su samo prosjaci imali crne kolibe, ali to nije tako. Takve peći su bile i u bogatim vilama. Crna pećnica je davala više topline i držala je duže od bijele. Zadimljeni zidovi nisu se bojali vlage ni truleži.

Kasnije su počeli graditi peći bijele - odnosno počeli su praviti cijev kroz koju je izlazio dim.

Peć je uvek bila u jednom od uglova kuće, koji se zvao peć, vrata, mali kutak. Ukoso od peći, uvek je bio crveni, sveti, prednji, veliki ugao ruske kuće.

Crveni kutak u Ruskoj kolibi

Crveni ugao je centralno glavno mjesto u kolibi, u ruskoj kući. Naziva se i "svetac", "pobožni", "prednji", "stariji", "veliki". Suncem je obasjana bolje od svih ostalih uglova u kući, sve u kući je okrenuto ka njoj.

Gospa Božja u crvenom uglu je poput oltara pravoslavne crkve i tumačila se kao prisustvo Boga u kući. Stol u crvenom uglu je crkveni tron. Ovdje, u crvenom uglu, molili su se za sliku. Svi obroci i glavni događaji u životu porodice održavali su se ovdje za stolom: rođenje, vjenčanje, sahrana, ispraćaj od vojske.

Ovdje nisu bile samo slike, već i Biblija, molitvenici, svijeće, grančice posvećene vrbe koje su se donosile na Cvjetnicu ili grančice breze na Trojstvo.

Crveni kutak je bio posebno obožavan. Ovdje je tokom komemoracije postavljena dodatna naprava za dušu koja je otišla u svijet.

Upravo su u Crvenom uglu bile okačene ptice sreće od sečke, tradicionalne za ruski sever.

Sjedala za stolom u crvenom uglu bili čvrsto fiksirani tradicijom, i to ne samo tokom praznika, već i tokom redovnih obroka. Obrok je ujedinio klan i porodicu.

• Stavite u crveni ugao, u centar stola, ispod ikona, bio najčasniji. Ovdje su sjedili domaćin, najugledniji gosti, sveštenik. Ako je gost, bez poziva domaćina, prošao i sjeo u crveni ugao, to se smatralo grubim kršenjem bontona.
• Sljedeća najvažnija strana tabele je desno od vlasnika i njemu najbliža mjesta desno i lijevo. Ovo je "muška radnja". Ovdje su muškarci iz porodice sjedili po starješinama duž desnog zida kuće do njenog izlaza. Što je muškarac stariji, to je bliže vlasniku kuće.
• I dalje "Donji" kraj tabele na "ženskoj klupi", žene i djeca sjeli su uz zabat kuće.
• Gospodarica kuće bila postavljena nasuprot mužu sa strane peći na bočnu klupu. Tako je bilo zgodnije poslužiti hranu i dogovoriti večeru.
• Tokom vjenčanja mladenci također sjedio ispod ikona u crvenom uglu.
• Za goste imao svoju - prodavnicu za goste. Nalazi se pored prozora. U nekim krajevima još uvijek postoji običaj da se gosti sjedaju kraj prozora.

Ovakav raspored članova porodice za stolom pokazuje model društvenih odnosa unutar ruske porodice.

Table- tome se pridavao veliki značaj u crvenom uglu kuće iu kolibi u cjelini. Sto u kolibi stajao je na stalnom mjestu. Ako je kuća prodata, onda se mora prodati zajedno sa stolom!

Veoma važno: Sto je Božja ruka. „Stol je isti kao i tron ​​u oltaru, i zato morate sedeti za stolom i ponašati se kao u crkvi“ (pokrajina Olonec). Nije bilo dozvoljeno stavljati strane predmete na trpezarijski sto, jer je ovo mesto samog Boga. Bilo je nemoguće pokucati na sto: "Ne udaraj o sto, sto je božji dlan!" Na stolu uvijek treba biti kruh - simbol prosperiteta i blagostanja u kući. Rekli su: "Hljeb na stolu - a prijesto na stolu!" Hleb je simbol blagostanja, obilja, materijalnog blagostanja. Stoga je uvijek morao biti na stolu - Božjoj palmi.

Mala lirska digresija od autora. Dragi čitaoci ovog članka! Možda mislite da je sve ovo zastarjelo? Pa, kakve veze hleb ima sa tim? I sami ispečete kruh bez kvasca kod kuće - dovoljno je jednostavno! I tada ćete shvatiti da je ovo potpuno drugačiji kruh! Za razliku od hleba iz prodavnice. Štaviše, vekna je u obliku kruga, simbola kretanja, rasta, razvoja. Kada sam prvi put ispekla ne pite, ne mafine, nego hleb, i cela mi je kuća mirisala na hleb, shvatila sam šta je prava kuća - kuća u kojoj miriše na... hleb! Gdje želite da se vratite. Zar nemaš vremena za ovo? I ja sam tako mislio. Sve dok me jedna od majki, sa čijom decom radim i kojih ona ima deset!!!, nije naučila da pečem hleb. A onda sam pomislila: "Ako majka desetoro djece nađe vremena da ispeče hljeb za svoju porodicu, onda sigurno imam vremena za to!" Dakle, razumijem zašto je hljeb svemu glava! Morate to osjetiti vlastitim rukama i dušom! I tada će vekna na vašem stolu postati simbol vašeg doma i doneti vam mnogo radosti!

Sto je uvijek postavljen uz podne daske, tj. uska strana stola bila je usmjerena prema zapadnom zidu kolibe. Ovo je veoma važno jer smjer "uzdužno - poprečno" u ruskoj kulturi dobio je posebno značenje. Uzdužni je imao "pozitivan" naboj, a poprečni "negativan". Stoga su pokušali sve predmete u kući položiti u uzdužnom smjeru. Tako su, dakle, uz podne daske sjedili tokom rituala (primjerice provodadžisanje) - tako da je sve prošlo kako treba.

Stolnjak na stolu u ruskoj tradiciji, takođe je imao veoma duboko značenje i čini jedinstvenu celinu sa trpezom. Izraz "stol i stolnjak" simbolizirao je gostoprimstvo i gostoprimstvo. Ponekad se stolnjak nazivao "gostoljubivim" ili "samostalnim". Svadbeni stolnjaci su se čuvali kao posebna baština. Stol nije uvijek bio prekriven stolnjakom, već u posebnim prilikama. Ali u Kareliji, na primjer, stolnjak bi uvijek trebao biti na stolu. Za svadbenu gozbu uzeli su poseban stolnjak i položili ga naopačke (od oštećenja). Stolnjak bi se tokom komemoracije mogao prostrti po zemlji, jer je stolnjak "put", veza kosmičkog sveta i sveta čoveka, nije slučajno došao izraz "stolnjak je put". do nas.

Za trpezom se okupljala porodica, krstila se prije jela i čitala molitva. Jeli su pristojno, bilo je nemoguće ustati dok su jeli. Glava porodice, muškarac, je započeo obrok. Rezao je hranu na komade, sekao hleb. Žena je posluživala sve za stolom, posluživala hranu. Obrok je bio dug, bez žurbe, dug.

Za praznike se crveni kutak ukrašavao tkanim i vezenim peškirima, cvijećem, granama drveća. Na svetište su okačeni vezeni i tkani peškiri sa šarama. Na Cvjetnicu crveni kut je bio ukrašen grančicama vrbe, na Trojstvo - granama breze, vrijeskom (klekom) - na Veliki četvrtak.

Zanimljivo je razmišljati o našim modernim domovima:

Pitanje 1. Podjela na "mušku" i "žensku" teritoriju u kući nije slučajna. A u našim modernim stanovima postoji "ženski tajni kutak" - lični prostor kao "žensko kraljevstvo", miješaju li se muškarci u njega? Da li nam treba? Kako i gdje ga možete kreirati?

Pitanje 2... A šta je u crvenom uglu našeg stana ili vikendice - šta je glavni duhovni centar kuće? Pogledajmo izbliza vaš dom. A ako nešto treba ispraviti, onda ćemo to učiniti i napraviti crveni kutak u našoj kući, stvoriti ga koji zaista ujedinjuje porodicu. Ponekad se na internetu mogu naći savjeti da kompjuter stavite u crveni ugao kao u "energetski centar stana", da u njemu organizirate svoje radno mjesto. Uvijek se čudim takvim preporukama. Ovde, u crvenom - glavnom uglu - postoji nešto što je važno u životu, što spaja porodicu, što nosi prave duhovne vrednosti, to je smisao i ideja života porodice i klana, ali ne i TV ili uredski centar! Hajde da zajedno razmislimo šta bi to moglo biti.

Vrste ruskih koliba

Danas se mnoge porodice zanimaju za rusku istoriju i tradiciju i grade kuće kao što su to radili naši preci. Ponekad se smatra da prema rasporedu njenih elemenata treba da postoji samo jedan tip kuće, a samo ovaj tip kuće je "ispravan" i "istorijski". Zapravo, lokacija glavnih elemenata kolibe (crveni kut, peć) ovisi o regiji.

Po lokaciji peći i crvenom uglu razlikuju se 4 vrste ruskih koliba. Svaki tip je karakterističan za određeno područje i klimatske uslove. Odnosno, ne može se direktno reći: peć je oduvijek bila strogo ovdje, a crveni ugao je strogo ovdje. Pogledajmo ih pobliže na slikama.

Prvi tip je severno-srednja ruska koliba. Peć se nalazi pored ulaza desno ili lijevo od njega u jednom od stražnjih uglova kolibe. Ušće peći okrenuto je prema prednjem zidu kolibe (usta su izlaz ruske peći). Dijagonalno od šporeta je crveni ugao.

Drugi tip je zapadnoruska koliba. Peć se nalazila i pored ulaza desno ili lijevo od nje. Ali bila je okrenuta ustima prema dugačkom bočnom zidu. Odnosno, otvor peći je bio blizu ulaznih vrata u kuću. Crveni ugao je također bio dijagonalno od pećnice, ali se hrana kuhala na drugom mjestu u kolibi - bliže vratima (vidi sliku). Sa strane peći napravljen je pod za spavanje.

Treći tip je istočna južna ruska koliba. Četvrti tip je zapadna južna ruska koliba. Na jugu, kuća je bila postavljena prema ulici ne svojom fasadom, već svojom dužom stranom. Stoga je lokacija peći ovdje bila potpuno drugačija. Peć je bila postavljena u uglu najudaljenije od ulaza. Ukoso od peći (između vrata i prednjeg dugačkog zida kolibe) bio je crveni ugao. U istočnim južnoruskim kolibama otvor peći bio je okrenut prema ulaznim vratima. U zapadnim južnoruskim kolibama, otvor peći bio je okrenut prema dugom zidu kuće, okrenutom prema ulici.

Unatoč različitim vrstama koliba, u njima se promatra opći princip strukture ruskog stanovanja. Stoga, čak i kada je daleko od kuće, putnik se uvijek mogao snaći u kolibi.

Elementi ruske kolibe i seljačkog imanja: rječnik

Na seljačkom imanju imanje je bilo veliko - na svakom imanju bilo je od 1 do 3 štale za skladištenje žita i dragocjenosti. Tu je bilo i kupatilo - zgrada najudaljenija od stambene zgrade. Svaka stvar ima svoje mjesto. Ovaj princip iz poslovice poštovan je uvek i svuda. Sve u kući je promišljeno i razumno uređeno kako se ne bi trošila dodatna energija i vrijeme na nepotrebne radnje ili pokrete. Sve je pri ruci, sve je zgodno. Moderna kućna ergonomija dolazi iz naše istorije.

Ulaz na rusko imanje bio je sa strane ulice kroz jaku kapiju. Nad kapijom je bio krov. A na kapiji sa strane ulice ispod krova je prodavnica. Na klupi su mogli sesti ne samo seljani, već i svaki prolaznik. Na kapiji je bio običaj sastajati se i ispraćati goste. A pod krovom kapije mogli ste ih pozdraviti ili pozdraviti.

Barn- samostojeća mala zgrada za skladištenje žita, brašna, zaliha.

Bath- samostojeća zgrada (najudaljenija od stambene zgrade) za pranje.

Kruna- trupci jednog vodoravnog reda u okviru ruske kolibe.

Anemična- rezbareno sunce, pričvršćeno umjesto peškira na preslicu kolibe. Poželite bogatu žetvu, sreću, blagostanje porodici koja živi u kući.

Gumno- platforma za mlaćenje komprimovanog hleba.

Cage- konstrukcija u drvenoj konstrukciji, formirana od naslaganih vijenaca trupaca. Vila se sastoji od nekoliko tribina, spojenih šetnicama i prolazima.

Piletina- elementi krova ruske kuće izgrađene bez eksera. Govorili su "Kokoške i konj na krovu - biće tiše u kolibi." To su elementi krova - greben i piletina. Na kokošima je položen vodotok - balvan izdubljen u obliku oluka za odvod vode sa krova. Slika "pilića" nije slučajna. Kokoš i pijetao u narodu su se povezivali sa suncem, jer ova ptica najavljuje izlazak sunca. Krik pijetla, prema narodnom vjerovanju, otjerao je zle duhove.

Glacier- pradjed modernog frižidera - prostorija sa ledom za čuvanje hrane

Matitsa- masivna drvena greda na koju je postavljen plafon.

Platband- dekoracija prozora (prozorski otvor)

Barn- Zgrada za sušenje snopova prije vršidbe. Snopovi su bili položeni na palubu i osušeni.

Opa- konj - povezuje dva krila kuće, dva krovna kosina zajedno. Konj simbolizira sunce koje se kreće po nebu. Ovo je nezamjenjiv element krovne konstrukcije, izgrađen bez eksera i čuvar kuće. Okhlupen se naziva i "školjka" od riječi "kaciga", koja se povezuje sa zaštitom kuće i znači kaciga drevnog ratnika. Možda je ovaj dio kolibe nazvan "glup", jer kada se postavi na mjesto, emituje zvuk "prasak". Obruči su korišćeni da se bez eksera tokom izgradnje.

Ochelya - tako se zvao najljepše ukrašen dio ruske ženske frizure na čelu („na čelu se zvao i dio ukrasa prozora - gornji dio „ukrasa čela, čela“ kod kuće.

Reci- sjenik, ovdje se moglo ući direktno na kolima ili saonicama. Ova soba se nalazi direktno iznad okućnice. Ovdje su se čuvali i čamci, pribor za pecanje, lovačka oprema, obuća, odjeća. Ovdje su se sušile i popravljale mreže, gužvao se lan i radili drugi poslovi.

Podklet- donja prostorija ispod stambenog prostora. Podrum je služio za skladištenje hrane i kućnih potreba.

Polati- drveni pod ispod plafona ruske kolibe. Smjestili su se između zida i ruske peći. Moglo se spavati na krevetima, jer je peć dugo grijala. Ako peć nije bila zagrijana za grijanje, tada se na krevetima čuvalo povrće.

Policija- kovrdžave police za posuđe iznad klupa u kolibi.

Ručnik- kratka vertikalna tabla na spoju dva stuba, ukrašena simbolom sunca. Obično je ručnik pratio obrazac prizme.

Razlozi- daske na drvenom krovu kuće, prikovane na krajeve iznad zabata (ohelem kolibe), štiteći ih od propadanja. Pristaništa su bila ukrašena rezbarijama. Uzorak se sastoji od geometrijskog ornamenta. Ali tu je i ukras sa grožđem - simbolom života i razmnožavanja.

Svetlitsa- jedna od prostorija u horu (vidjeti "kuće") na ženskoj polovini, u gornjem dijelu zgrade, namijenjena za rukovanje i druge kućne poslove.

Nadstrešnica- hladna ulazna prostorija u kolibi, obično se nadstrešnica nije grijala. I ulazna prostorija između pojedinačnih tribina u vili. To je uvijek pomoćna ostava. Ovdje se čuvao pribor za domaćinstvo, bila je radnja sa kantama i kutijama za mlijeko, radna odjeća, klackalice, srpovi, kose, grablje. Prljava domaća zadaća rađena je u ulazu. Vrata svih prostorija otvarala su se u nadstrešnicu. Seni - zaštita od hladnoće. Ulazna vrata su se otvorila, hladnoća je ušla u ulaz, ali je ostala u njima, ne dopirući do stambenih prostorija.

Pregača- ponekad su se na kućama sa strane glavne fasade izrađivale „pregače“ ukrašene finim rezbarijama. Ovo je prevjes od dasaka koji štiti kuću od padavina.

Barn- prostorija za stoku.

Mansions- velika stambena drvena kuća, koja se sastoji od zasebnih zgrada, spojenih prolazom i šetnicama. galerije. Svi dijelovi zbora bili su različiti po visini - pokazalo se da je to vrlo lijepa višeslojna struktura.

Posuđe ruske kolibe

Posuđe za kuvanje se čuvalo u pećnici i pored šporet. To su kotlovi, lonci od livenog gvožđa za kašu, čorbe, glinene krpice za pečenje ribe, tepsije od livenog gvožđa. Čuvano je prelijepo porculansko posuđe da ga svi vide. Ona je bila simbol bogatstva u porodici. Svečana jela čuvana su u gornjoj prostoriji, a tanjiri su bili izloženi u ormaru - posmatraču. Svakodnevno posuđe držano je u gornjim ormarićima. Pribor za večeru sastojao se od velike zdjele od gline ili drveta, drvenih kašika, brezove kore ili bakrene slanice, čaša s kvasom.

Za skladištenje hljeba u ruskoj kolibi, oslikana kutije, jarkih boja, sunčano, radosno. Oslikavanjem kutije ista se između ostalog kao značajna i važna stvar.

Pio čaj od samovar.

Sito koristio se i za prosijavanje brašna, a kao simbol bogatstva i plodnosti upodobljavao se nebeskom svodu (zagonetka "Sijeto vito, sitom prekriveno", odgovor je nebo i zemlja).

Sol Nije samo hrana, već i talisman. Stoga su gosti bili posluženi hlebom i solju kao pozdravom, simbolom gostoprimstva.

Najzastupljenije je bilo zemljano posuđe - pot. U loncima su se kuvale kaša i supa od kupusa. Čorba od kupusa u loncu je dobro ukorena i postala je mnogo ukusnija i bogatija. Čak i sada, ako uporedimo ukus supe i kaše iz ruske peći i sa šporeta, odmah ćemo osetiti razliku u ukusu! Bolje iz rerne!

Za potrebe domaćinstva kuća je koristila bačve, kace, korpe. Pržili su hranu u tiganjima, kao i sada. Tijesto se mijesilo u drvenim koritima i kacama. Voda se nosila u kantama, vrčevima.

U dobrim vlasnicima, odmah nakon jela, svo suđe je oprano, obrisano i prevrnuto stavljeno na police.

Domostroy je rekao: "da sve bude uvijek čisto i spremno za sto ili za dobavljače."

Trebalo vam je da posuđe stavite u rernu i izvadite iz rerne hvataljke... Ako ste u prilici da pokušate da stavite pun lonac napunjen hranom u rernu ili je izvadite iz rerne, shvatićete koliko je to fizički težak posao i koliko su žene nekada bile jake, čak i bez časova fitnesa :). Za njih je svaki pokret bio vježba i tjelesni odgoj. Ovo sam ja ozbiljno 🙂 - Pokušao sam i shvatio koliko je teško dobiti veliki lonac hrane za veliku porodicu sa držačem!

da grabljam ugalj, poker.

U 19. veku glinene posude zamenjene su metalnim. Zovu se liveno gvožđe (od reči "liveno gvožđe").

Za prženje i pečenje koristili su se zemlja i metal. tave, zakrpe, mangali, zdjele.

Namještaj u našem razumijevanju ove riječi u ruskoj kolibi gotovo da nije bilo. Namještaj se pojavio mnogo kasnije, ne tako davno. Nema ormara ili komoda. Odjeća, obuća i druge stvari nisu držane u kolibi.

Najvrednije stvari u seljačkoj kući - svečani pribor, svečana odjeća, miraz za kćeri, novac - čuvali su se u sanduke... Škrinje su uvijek bile sa bravama. Dizajn škrinje mogao bi reći o prosperitetu njegovog vlasnika.

Dekor ruske kolibe

Obojiti kuću (prije su rekli "cvjetati") mogao bi biti majstor slikanja. Slikali smo neobične uzorke na svijetloj pozadini. To su simboli sunca - krugovi i polukrugovi, i krstovi, i nevjerovatne biljke i životinje. Koliba je također bila ukrašena rezbarijama. Žene su tkale i vezle, plele i ukrašavale svoje domove svojim rukotvorinama.

Pogodite koji je alat korišten za izradu rezbarenja u ruskoj kolibi? Sa sjekirom! A farbanje kuća radili su "moleri" - tako su se zvali umjetnici. Oslikali su fasade kuća - frontone, platnene, trijem, vezove. Kada su se pojavile bijele peći, počele su slikati u kolibama starateljstva i pregradama, ormarićima.

Dekor zabata krova severnoruske kuće zapravo je slika prostora. Sunčevi znakovi na pristaništu i na peškiru - slika puta sunca - izlazak sunca, sunce u zenitu, zalazak sunca.

Vrlo zanimljivo ornament koji krasi jorgane. Ispod solarnog znaka, na vezovima, možete vidjeti nekoliko trapezoidnih izbočina - nogu ptica močvarica. Za sjevernjake, sunce je izašlo iz vode, a i zašlo u vodu, jer je okolo bilo mnogo jezera i rijeka, pa su stoga bile prikazane ptice vodene - podvodni svijet. Ornament na pristaništu predstavljao je sedmoslojno nebo (sjećate li se starog izraza - „biti na sedmom nebu sa srećom“?).

U prvom redu ornamentike nalaze se krugovi, ponekad povezani trapezima. Ovo su simboli nebeske vode - kiše i snijega. Drugi red slika trouglova je sloj zemlje sa sjemenkama koje će se probuditi i dati urod. Ispostavilo se da sunce izlazi i kreće se po nebu od sedam slojeva, od kojih jedan sloj sadrži rezerve vlage, a drugi sadrži sjemenke biljaka. U početku sunce ne sija punom snagom, zatim je u zenitu i na kraju se kotrlja da bi sljedećeg jutra krenulo na svoje putovanje nebom. Jedan red ornamenta ne ponavlja drugi.

Ista simbolika može se naći na platnu ruske kuće i na dekoraciji prozora u centralnoj Rusiji. Ali dekoracija prozora ima svoje posebnosti. Na donjoj dasci kućišta nalazi se neujednačen reljef kolibe (oranica). Na donjim krajevima bočnih dasaka klipeusa nalaze se slike u obliku srca sa rupom u sredini - simbol sjemena zakopanog u zemlju. Odnosno, u ornamentu vidimo projekciju svijeta sa najvažnijim atributima za farmera - zemljom posijanom sjemenom i suncem.

Poslovice i izreke o ruskoj kolibi i domaćinstvu

• Kuće i zidovi pomažu.
• Svaku kuću drži vlasnik. Kuća je okrečena od strane vlasnika.
• Kako je kod kuće - pa tako i sebi.
• Nabavite šupu, a onda stoku!
• Ne gospodar kuće, nego kuća gospodara.
• Ne farba vlasnička kuća, već vlasnik - kuću.
• Kod kuće - nije gost: nakon sjedenja nećete otići.
• Dobra žena će spasiti kuću, a mršava će zatresti rukav.
• Gospodarica kuće je kao palačinke u medu.
• Teško onom koji živi u neredu u kući.
• Ako je koliba kriva, domaćica je loša.
• Kakav je graditelj, takav je i manastir.
• Naša domaćica ima sve na poslu - a psi peru suđe.
• Kućno olovo - ne pleti sandale.
• U kući je vlasnik više biskup
• Zavesti stoku kod kuće znači hodati bez otvaranja usta.
• Kuća nije velika, ali ne nalaže ležanje.
• Šta god se rodi u polju, sve će u kući dobro doći.
• Ne vlasnik, koji ne poznaje svoju farmu.
• Bogatstvo ne održava mjesto, već vlasnik.
• Nije upravljao kućom, a neće ni gradom.
• Selo je bogato, pa je i grad bogat.
• Dobra glava hrani stotinu ruku.

Dragi prijatelji! Hteo sam da u ovoj kolibi pokažem ne samo istoriju ruskog doma, već i da naučim od naših predaka, zajedno sa vama, domaćinstvo - inteligentno i lepo, prijatno za dušu i oči, dobro, život u skladu sa prirodom i sa svoju savest. Pored toga, mnoge tačke u vezi sa domom kao domom naših predaka su veoma važne i aktuelne i sada za nas koji živimo u 21. veku.

Materijale za ovaj članak prikupljao sam i proučavao jako dugo, proveravan u etnografskim izvorima. Koristio sam i materijale iz priča moje bake, koja je sa mnom podijelila svoja sjećanja na svoje rane godine u sjevernom selu. I tek sada, tokom svog odmora i života - na selu u prirodi, konačno sam završio ovaj članak. I shvatio sam zašto to nisam mogao da pišem tako dugo: u vrevi glavnog grada, u običnoj panelnoj kući u centru Moskve, usred buke automobila, bilo mi je preteško da pišem o harmoničnom svetu. ruske kuće. Ali ovdje - u prirodi - ovaj članak sam završio vrlo brzo i lako, srčano.

Ako želite da saznate više o ruskom domu, u nastavku ćete pronaći bibliografiju na ovu temu za odrasle i djecu.

Nadam se da će vam ovaj članak pomoći da zanimljivo ispričate o ruskoj kući tokom vaših ljetnih putovanja na selo i muzeje ruskog života, a također će vam reći kako se ponašati sa ilustracijama ruskih bajki s djecom.

Literatura o ruskoj kolibi

Za odrasle

1. Bayburin A.K. Stanovanje u obredima i predstavama istočnih Slovena. - L .: Nauka, 1983 (Etnografski institut N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Etnografija Rusa. - Sankt Peterburg: Izdavačka kuća Univerziteta St. Petersburg, 2007
3. Permilovskaya A.B. Seljačka kuća u kulturi ruskog sjevera. - Arhangelsk, 2005.
4. Rusi. Serija "Narodi i kulture". - M .: Nauka, 2005. (Institut za etnologiju i antropologiju po imenu N.N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Mudrost predaka. Rusko dvorište, kuća, bašta. - Arhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. Kuća kao model svijeta // Kuća čovjeka. Materijali međuuniverzitetske konferencije - SPb., 1998.

Za djecu

1. Aleksandrova L. Drvena arhitektura Rusije. - M.: Bijeli grad, 2004.
2. Zaruchevskaya EB O seljačkim dvorima. Knjiga za djecu. - M., 2014.

Ruska koliba: video

Video 1. Dječji edukativni video tura: dječji muzej seoskog života

Video 2. Film o sjevernoruskoj kolibi (Muzej Kirov)

Video 3. Kako izgraditi rusku kolibu: dokumentarac za odrasle

Nabavite NOVI BESPLATNI AUDIO KURS SA APLIKACIJOM ZA IGRE

"Razvoj govora od 0 do 7 godina: šta je važno znati i šta raditi. Varalica za roditelje"