En af de faktorer, der karakteriserer samfundet som helhed, er helheden af ​​sociale institutioner. Deres placering ser ud til at være på overfladen, hvilket gør dem særligt velegnede til observation og kontrol.

Til gengæld er et komplekst organiseret system med egne normer og regler en social institution. Dens tegn er forskellige, men klassificerede, og det er dem, der skal overvejes i denne artikel.

Begrebet en social institution

En social institution er en af ​​organisationsformerne. Dette koncept blev først brugt. Ifølge videnskabsmanden skaber hele mangfoldigheden af ​​sociale institutioner de såkaldte rammer for samfundet. Opdelingen i former, sagde Spencer, sker under indflydelse af samfundets differentiering. Han opdelte hele samfundet i tre hovedinstitutioner, herunder:

• reproduktive;
• fordeling;
• regulerer.

Udtalelse af E. Durkheim

E. Durkheim var overbevist om, at en person som individ kun kan realisere sig selv ved hjælp af sociale institutioner. De opfordres også til at etablere ansvar mellem interinstitutionelle former og samfundets behov.

Karl Marx

Forfatteren af ​​den berømte "Capital" vurderede sociale institutioner ud fra et arbejdsmarkedsforhold. Efter hans mening blev en social institution, hvis tegn er til stede både i arbejdsdelingen og i fænomenet privat ejendom, dannet netop under deres indflydelse.

Terminologi

Udtrykket "social institution" kommer fra det latinske ord "institution", som betyder "organisation" eller "orden". I princippet er alle funktionerne i en social institution reduceret til denne definition.

Definitionen omfatter formen for konsolidering og formen for gennemførelse af specialiserede aktiviteter. Formålet med sociale institutioner er at sikre stabiliteten af, hvordan kommunikationen fungerer i samfundet.

Følgende korte definition af begrebet er også acceptabel: en organiseret og koordineret form for sociale relationer, der sigter mod at opfylde de behov, der er væsentlige for samfundet.

Det er let at bemærke, at alle de angivne definitioner (inklusive de ovennævnte udtalelser fra videnskabsmænd) er baseret på "tre søjler":

• samfund;
• organisation;
• behov.

Men disse er endnu ikke fuldgyldige træk ved en social institution; de er snarere støttepunkter, der bør tages i betragtning.

Betingelser for institutionalisering

Institutionaliseringsprocessen - en social institution. Dette sker under følgende forhold:

• socialt behov som en faktor, der vil blive tilfredsstillet af den fremtidige institution;
• sociale forbindelser, det vil sige interaktionen mellem mennesker og fællesskaber, som et resultat af hvilke sociale institutioner dannes;
• hensigtsmæssige og regler;
• nødvendige materielle og organisatoriske, arbejdskraft og økonomiske ressourcer.

Stadier af institutionalisering

Processen med dannelse af en social institution går gennem flere faser:

• fremkomsten og bevidstheden om behovet for et institut;
• udvikling af normer for social adfærd inden for rammerne af den fremtidige institution;
• skabe dine egne symboler, det vil sige et system af tegn, der vil indikere den sociale institution, der skabes;
• dannelse, udvikling og definition af et system af roller og statusser;
• skabelse af instituttets materielle grundlag;
• integration af instituttet i det eksisterende sociale system.

Strukturelle kendetegn ved en social institution

Tegnene på begrebet "social institution" karakteriserer det i det moderne samfund.

Strukturelle funktioner omfatter:

• Aktivitetsomfang, samt sociale relationer.
• Institutioner, der har specifikke beføjelser til at organisere folks aktiviteter og udføre forskellige roller og funktioner. For eksempel: offentlige, organisatoriske og udførende kontrol- og ledelsesfunktioner.
• Disse specifikke regler og normer, der er designet til at regulere menneskers adfærd i en bestemt social institution.
• Materielle midler til at nå instituttets mål.
• Ideologi, mål og målsætninger.

Typer af sociale institutioner

Klassifikationen, der systematiserer sociale institutioner (tabellen nedenfor), opdeler dette begreb i fire separate typer. Hver af dem omfatter mindst fire mere specifikke institutioner.

Hvilke sociale institutioner findes der? Tabellen viser deres typer og eksempler.

Spirituelle sociale institutioner kaldes i nogle kilder kulturelle institutioner, og familiesfæren kaldes til gengæld nogle gange stratificering og slægtskab.

Generelle kendetegn ved en social institution

De generelle og samtidig de vigtigste træk ved en social institution er som følger:

• en kreds af subjekter, der i løbet af deres aktiviteter indgår i relationer;
• den bæredygtige karakter af disse relationer;
• en specifik (og det betyder i en eller anden grad formaliseret) organisation;
• adfærdsmæssige normer og regler;
• funktioner, der sikrer institutionens integration i det sociale system.

Det skal forstås, at disse tegn er uformelle, men logisk følger af definitionen og funktionen af ​​forskellige sociale institutioner. Ved hjælp af dem er det blandt andet praktisk at analysere institutionalisering.

Social institution: tegn med specifikke eksempler

Hver specifik social institution har sine egne karakteristika - karakteristika. De overlapper tæt med roller, for eksempel: familiens hovedroller som social institution. Derfor er det så lærerigt at overveje eksempler og de tilhørende tegn og roller.

Familien som social institution

Et klassisk eksempel på en social institution er naturligvis familien. Som det fremgår af tabellen ovenfor, hører den til den fjerde type institutioner, der dækker samme område. Derfor er det grundlaget og det endelige mål for ægteskab, faderskab og moderskab. Desuden er familien det, der forener dem.

Tegn på denne sociale institution:

• bånd ved ægteskab eller slægtskab;
• almindeligt familiebudget;
• bor sammen i samme bolig.

Hovedrollerne koger ned til det velkendte ordsprog, at hun er en "enhed af samfundet." I bund og grund er alt præcis sådan. Familier er partikler fra den helhed, som samfundet er dannet af. Udover at være en social institution kaldes familien også for en lille social gruppe. Og det er ikke tilfældigt, for fra fødslen udvikler et menneske sig under dets indflydelse og oplever det hele sit liv.

Uddannelse som social institution

Uddannelse er et socialt delsystem. Det har sin egen specifikke struktur og egenskaber.

Grundlæggende elementer i uddannelse:

• sociale organisationer og sociale fællesskaber (uddannelsesinstitutioner og opdeling i grupper af lærere og elever osv.);
• sociokulturel aktivitet i form af et uddannelsesforløb.

Karakteristikaene ved en social institution omfatter:

1. Normer og regler - på et uddannelsesinstitut kan der som eksempler nævnes: videnstørst, fremmøde, respekt for lærere og klassekammerater/klassekammerater.
2. Symbolisme, det vil sige kulturelle tegn - hymner og våbenskjolde fra uddannelsesinstitutioner, dyresymbolet på nogle berømte gymnasier, emblemer.
3. Nyttekulturelle funktioner såsom klasseværelser og kontorer.
4. Ideologi - princippet om lighed mellem elever, gensidig respekt, ytringsfrihed og stemmeret samt retten til egen mening.

Tegn på sociale institutioner: eksempler

Lad os opsummere de oplysninger, der præsenteres her. Karakteristikaene ved en social institution omfatter:

• et sæt sociale roller (f.eks. far/mor/datter/søster i familiens institution);
• bæredygtige adfærdsmodeller (f.eks. visse modeller for en lærer og en studerende på et uddannelsesinstitut);
• normer (for eksempel koder og statens forfatning);
• symbolisme (f.eks. ægteskabsinstitution eller religiøst samfund);
• grundlæggende værdier (dvs. moral).

Den sociale institution, hvis funktioner blev diskuteret i denne artikel, er designet til at vejlede hver enkelt persons adfærd, der direkte er en del af hans liv. Samtidig hører eksempelvis en almindelig gymnasieelev til mindst tre sociale institutioner: familie, skole og stat. Det er interessant, at han, afhængigt af hver af dem, også ejer den rolle (status), han har, og ifølge hvilken han vælger sin adfærdsmodel. Hun sætter til gengæld hans karakteristika i samfundet.

Folk har en tendens til at leve i grupper, der eksisterer i lang tid. Men på trods af fordelene ved det kollektive liv, sikrer det i sig selv ikke automatisk bevarelsen af ​​samfundene. For at bevare og reproducere er samfundet som et integreret system nødt til at finde og bruge bestemte kræfter og ressourcer. Dette aspekt af eksistensen af ​​samfund studeres i sammenhæng med sociale behov eller sociale funktioner.

J. Lenski identificerede seks hovedbetingelser for samfundets eksistens:

Kommunikation mellem dets medlemmer;
- produktion af varer og tjenesteydelser;
- distribution;
- beskyttelse af medlemmer af samfundet;
- udskiftning af fratrædende medlemmer af selskabet;
- kontrol over deres adfærd.

Elementer af social organisering, der regulerer brugen af ​​samfundets ressourcer og styrer folks fælles indsats for at opfylde sociale behov, er sociale institutioner (økonomiske, politiske, juridiske osv.).

Socialt Institut(latinsk institutum – etablissement, enhed) – en historisk etableret, relativt stabil form for organisering og regulering af sociale relationer, der sikrer opfyldelsen af ​​samfundets behov som helhed. Ved at skabe sociale institutioner og deltage i deres aktiviteter bekræfter og konsoliderer folk passende sociale normer. På indholdssiden er sociale institutioner et sæt adfærdsstandarder i visse situationer. Takket være sociale institutioner opretholdes bæredygtigheden af ​​menneskers adfærdsmønstre i samfundet.

Enhver social institution omfatter:

System af roller og statusser;
- normer, der regulerer folks adfærd;
- en gruppe mennesker, der tager organiseret social indsats;
- materielle aktiver (bygninger, udstyr osv.).

Institutioner opstår spontant. Institutionalisering repræsenterer strømlining, standardisering og formalisering af folks aktiviteter inden for det relevante område af sociale relationer. Selvom denne proces kan genkendes af mennesker, er dens essens bestemt af objektive sociale forhold. En person kan kun rette det gennem kompetente ledelsesaktiviteter baseret på videnskabelig forståelse af denne proces.

Mangfoldigheden af ​​sociale institutioner er bestemt af differentieringen af ​​typer af sociale aktiviteter. Derfor er sociale institutioner opdelt i økonomisk(banker, børser, selskaber, forbruger- og servicevirksomheder) politisk(staten med dens centrale og lokale myndigheder, partier, offentlige organisationer, fonde osv.) uddannelses- og kulturinstitutioner(skole, familie, teater) og social i snæver forstand(sociale sikrings- og værgemålsinstitutioner, forskellige amatørorganisationer).

Organisationens karakter varierer formel(baseret på strengt etablerede regler og bureaukratisk i ånden) og uformel sociale institutioner (fastsætter deres egne regler og udøver social kontrol over deres gennemførelse gennem offentlig mening, tradition eller skik).

Sociale institutioners funktioner:

- opfylder samfundets behov: organisering af kommunikation mellem mennesker, produktion og distribution af materielle goder, opstilling og opnåelse af fælles mål osv.;

- regulering af sociale aktørers adfærd ved hjælp af sociale normer og regler, bringe folks handlinger i overensstemmelse med mere eller mindre forudsigelige mønstre for sociale roller;

- stabilisering af sociale relationer, konsolidering og vedligeholdelse af stabile sociale forbindelser og relationer;

- social integration, enhed af individer og grupper i hele samfundet.

Betingelserne for en vellykket funktion af institutioner er:

Klar definition af funktioner;
- rationel arbejdsdeling og organisation;
- depersonalisering, evnen til at fungere uanset menneskers personlige kvaliteter;
- evne til effektivt at belønne og straffe;
- inklusion i et større system af institutioner.

Den gensidige forbindelse og integration af institutioner i samfundet er baseret for det første på regelmæssigheden i manifestationerne af menneskers personlige egenskaber, homogeniteten i deres behov, for det andet på arbejdsdelingen og den materielle sammenhæng mellem de udførte funktioner, og for det tredje, om dominansen af ​​institutioner af en bestemt type i samfundet, hvilket skyldes dets kulturs karakteristika.

Sociale institutioner stabiliserer folks aktiviteter. Men institutionerne selv er forskellige og varierende.
Sociale institutioners aktiviteter udføres gennem sociale organisationer. Grundlaget for en organisations opståen er folks bevidsthed om behovet for at nå fælles mål og udføre fælles aktiviteter.

St. Petersborg stat

Universitetet for Arkitektur og Byggeri.

Institut for Statskundskab.

Om emnet: « Samfundets sociale institutioner".

IV års elev, gr. 2IP

Fakultet for Bygningsteknik: Piskunov G.M.

Leder: Lokushansky I.N.

Sankt Petersborg

Plan.

I. Introduktion.

II) 1. Begrebet "Social institution".

2. Udvikling af sociale institutioner.

3. Typologi af sociale institutioner.

4. Sociale institutioners funktioner og dysfunktioner.

5. Uddannelse som social institution.

III) Konklusion.

Introduktion.

Social praksis viser, at det er afgørende for det menneskelige samfund at konsolidere visse typer sociale relationer, at gøre dem obligatoriske for medlemmer af et bestemt samfund eller en bestemt social gruppe. Dette refererer primært til de sociale relationer, ved at indgå i hvilke medlemmer af en social gruppe sikrer tilfredsstillelse af de vigtigste behov, der er nødvendige for en vellykket funktion af gruppen som en integreret social enhed. Behovet for reproduktion af materiel rigdom tvinger således mennesker til at konsolidere og opretholde produktionsrelationer; Behovet for at socialisere den yngre generation og uddanne unge mennesker ud fra eksemplerne på gruppens kultur tvinger os til at konsolidere og vedligeholde familierelationer og unges læringsrelationer.

Praksis med at konsolidere relationer rettet mod at tilfredsstille presserende behov består i at skabe et stift fast system af roller og statusser, der foreskriver adfærdsregler for individer i sociale relationer, samt at definere et sanktionssystem for at opnå streng overholdelse af disse regler for opførsel.

Systemer af roller, statusser og sanktioner skabes i form af sociale institutioner, som er de mest komplekse og vigtige typer af sociale forbindelser for samfundet. Det er sociale institutioner, der støtter fælles samarbejdsaktiviteter i organisationer og fastlægger bæredygtige adfærdsmønstre, ideer og incitamenter.

Begrebet "institution" er et af de centrale i sociologien, derfor er studiet af institutionelle forbindelser en af ​​de vigtigste videnskabelige opgaver, som sociologer står over for.

Begrebet "social institution".

Udtrykket "social institution" bruges i en lang række betydninger.

En af de første til at give en detaljeret definition af en social institution var den amerikanske sociolog og økonom T. Veblen. Han så samfundets udvikling som en proces med naturlig udvælgelse af sociale institutioner. I sagens natur repræsenterer de sædvanlige måder at reagere på stimuli, der er skabt af eksterne ændringer.

En anden amerikansk sociolog, Charles Mills, forstod en institution som formen af ​​et bestemt sæt sociale roller. Han klassificerede institutioner efter de opgaver, de udførte (religiøse, militære, uddannelsesmæssige osv.), som udgør den institutionelle orden.

Den tyske sociolog A. Gehlen fortolker en institution som en regulerende institution, der styrer menneskers handlinger i en bestemt retning, ligesom institutioner styrer dyrenes adfærd.

Ifølge L. Bovier er en social institution et system af kulturelle elementer, der sigter mod at tilfredsstille et sæt specifikke sociale behov eller mål.

J. Bernard og L. Thompson fortolker en institution som et sæt normer og adfærdsmønstre. Dette er en kompleks konfiguration af skikke, traditioner, overbevisninger, holdninger, love, der har et specifikt formål og udfører specifikke funktioner.

I russisk sociologisk litteratur er en social institution defineret som hovedkomponenten i samfundets sociale struktur, der integrerer og koordinerer mange individuelle handlinger af mennesker, strømliner sociale relationer i visse områder af det offentlige liv.

Ifølge S.S. Frolov er en social institution et organiseret system af forbindelser og sociale normer, der forener væsentlige sociale værdier og procedurer, der tilfredsstiller samfundets grundlæggende behov.

Ifølge M.S. Komarov er sociale institutioner værdinormative komplekser, hvorigennem menneskers handlinger på vitale områder - økonomi, politik, kultur, familie osv. - styres og kontrolleres.

Hvis vi opsummerer alle de forskellige tilgange, der er skitseret ovenfor, så er en social institution:

Et rollesystem, som også omfatter normer og statusser;

Et sæt af skikke, traditioner og adfærdsregler;

Formel og uformel organisation;

Et sæt normer og institutioner, der regulerer et bestemt område

PR;

Et separat sæt sociale handlinger.

At. vi ser, at begrebet "social institution" kan have forskellige definitioner:

En social institution er en organiseret sammenslutning af mennesker, der udfører visse socialt betydningsfulde funktioner, der sikrer fælles opnåelse af mål baseret på medlemmernes opfyldelse af deres sociale roller, defineret af sociale værdier, normer og adfærdsmønstre.

Sociale institutioner er institutioner designet til at tilfredsstille samfundets grundlæggende behov.

En social institution er et sæt af normer og institutioner, der regulerer et bestemt område af sociale relationer.

En social institution er et organiseret system af forbindelser og sociale normer, der samler væsentlige sociale værdier og procedurer, der tilfredsstiller samfundets grundlæggende behov.

Udvikling af sociale institutioner.

Institutionaliseringsprocessen, dvs. dannelsen af ​​en social institution består af flere på hinanden følgende stadier:

Fremkomsten af ​​et behov, hvis tilfredsstillelse kræver fælles organiserede handlinger;

Dannelse af fælles mål;

Fremkomsten af ​​sociale normer og regler i løbet af spontan social interaktion udført ved forsøg og fejl;

Fremkomsten af ​​procedurer relateret til normer og forskrifter;

Institutionalisering af normer og regler, procedurer, dvs. deres accept, praktiske anvendelse;

Etablering af et sanktionssystem for at opretholde normer og regler, differentiering af deres anvendelse i individuelle tilfælde;

Oprettelse af et system af statusser og roller, der dækker alle medlemmer af instituttet uden undtagelse.

En social institutions fødsel og død kan tydeligt ses i eksemplet med institutionen med ædle æresdueller. Dueller var en institutionaliseret metode til at afklare forholdet mellem adelsmænd i perioden fra det 16. til det 18. århundrede. Denne æresinstitution opstod på grund af behovet for at beskytte adelsmandens ære og strømline forholdet mellem repræsentanter for dette sociale lag. Efterhånden udviklede der sig et system af procedurer og normer, og spontane skænderier og skandaler blev til stærkt formaliserede slagsmål og dueller med specialiserede roller (chefchef, sekunder, læger, servicepersonale). Denne institution støttede ideologien om uplettet ædel ære, hovedsagelig accepteret i samfundets privilegerede lag. Institutionen af ​​dueller sørgede for ret strenge standarder for beskyttelsen af ​​æreskodeksen: en adelsmand, der modtog en udfordring til en duel, måtte enten acceptere udfordringen eller forlade det offentlige liv med det skammelige stigmatisering af fejhed. Men med udviklingen af ​​kapitalistiske relationer ændrede de etiske standarder i samfundet sig, hvilket især kom til udtryk i unødvendigheden af ​​at forsvare den ædle ære med våben i hånd. Et eksempel på nedgangen for institutionen for dueller er Abraham Lincolns absurde valg af duelvåben: at kaste kartofler fra en afstand af 20 m. Så denne institution ophørte gradvist med at eksistere.

Typologi af sociale institutioner.

Sociale institutioner er opdelt i hoved (grundlæggende, grundlæggende) og ikke-hoved (ikke-grundlæggende, hyppige). Sidstnævnte er skjult inde i førstnævnte, idet de er en del af dem som mindre formationer.

Ud over at opdele institutioner i hoved- og ikke-hoved, kan de klassificeres efter andre kriterier. For eksempel kan institutioner være forskellige i tidspunktet for deres oprindelse og varighed af deres eksistens (permanente og kortfristede institutioner), strengheden af ​​sanktioner, der anvendes for overtrædelse af reglerne, eksistensbetingelserne, tilstedeværelsen eller fraværet af et bureaukratisk ledelsessystem , tilstedeværelsen eller fraværet af formelle regler og procedurer.

Charles Mills talte fem institutionelle ordener i det moderne samfund, hvilket i virkeligheden betyder de vigtigste institutioner:

Økonomisk – institutioner, der organiserer økonomiske aktiviteter;

Politisk – magtinstitutioner;

Familie - institutioner, der regulerer seksuelle forhold, fødsel og socialisering af børn;

Militær - institutioner, der beskytter medlemmer af samfundet mod fysisk fare;

Religiøse - institutioner, der organiserer den kollektive gudsdyrkelse.

Formålet med sociale institutioner er at tilfredsstille de vigtigste vitale behov i samfundet som helhed. Der er fem sådanne basale behov, og de svarer til fem basale sociale institutioner:

Behovet for reproduktion af familien (institutionen for familie og ægteskab).

Behovet for sikkerhed og social orden (statens institution og andre politiske institutioner).

Behovet for at skaffe og producere midler til underhold (økonomiske institutioner).

Behovet for overførsel af viden, socialisering af den yngre generation, træning (uddannelsesinstitut).

Behov for løsning af åndelige problemer, meningen med livet (religionsinstitut).

Ikke-kerneinstitutioner kaldes også sociale praksisser. Hvert hovedinstitut har sine egne systemer med etablerede praksisser, metoder, teknikker og procedurer. Således kan økonomiske institutioner ikke undvære sådanne mekanismer og praksis som valutaomregning, beskyttelse af privat ejendom,

professionel udvælgelse, placering og evaluering af medarbejdere, marketing,

marked osv. Inden for institutionen familie og ægteskab er institutionerne for faderskab og moderskab, navngivning, familiehævn, arv af forældrenes sociale status osv.

Ikke-hovedpolitiske institutioner omfatter for eksempel institutionerne for retsmedicinsk undersøgelse, pasregistrering, retssager, advokatbranchen, juryer, retskontrol med anholdelser, retsvæsenet, præsidentembedet mv.

Daglig praksis, der hjælper med at organisere koordinerede handlinger af store grupper af mennesker, bringer sikkerhed og forudsigelighed til den sociale virkelighed og understøtter derved eksistensen af ​​sociale institutioner.

Funktioner og dysfunktioner i sociale institutioner.

Fungere(fra latin - udførelse, implementering) - det formål eller den rolle, som en bestemt social institution eller proces udfører i forhold til helheden (f.eks. statens, familiens, osv.s funktion i samfundet).

Fungere af en social institution er den fordel, den bringer samfundet, dvs. Dette er et sæt opgaver, der skal løses, mål, der skal nås, og ydede tjenester.

Sociale institutioners første og vigtigste mission er at tilfredsstille samfundets vigtigste vitale behov, dvs. noget, uden hvilket samfundet ikke kan eksistere som et nuværende. Faktisk, hvis vi ønsker at forstå, hvad essensen af ​​funktionen af ​​denne eller den pågældende institution er, må vi direkte forbinde det med tilfredsstillelse af behov. E. Durheim var en af ​​de første, der påpegede denne sammenhæng: "At spørge, hvad funktionen af ​​arbejdsdelingen er, betyder at undersøge, hvilket behov den svarer til."

Intet samfund kan eksistere, hvis det ikke konstant fyldes op med nye generationer af mennesker, får mad, lever i ro og orden, tilegner sig ny viden og giver den videre til næste generationer og beskæftiger sig med åndelige spørgsmål.

Liste over universelle, dvs. De funktioner, der er iboende i alle institutioner, kan videreføres ved at inkludere funktionen med at konsolidere og reproducere sociale relationer, regulatoriske, integrerende, broadcastende og kommunikative funktioner.

Sammen med universelle er der specifikke funktioner. Det er funktioner, der er iboende i nogle institutioner og ikke i andre, for eksempel at skabe orden i samfundet (stat), opdagelse og overførsel af ny viden (videnskab og uddannelse) mv.

Samfundet er opbygget således, at en række institutioner varetager flere funktioner samtidigt, og samtidig kan flere institutioner specialisere sig i at varetage én funktion. For eksempel udføres funktionen med at opdrage eller socialisere børn af institutioner som familien, kirken, skolen og staten. På samme tid udfører familiens institution ikke kun funktionen af ​​uddannelse og socialisering, men også funktioner som reproduktion af mennesker, tilfredshed med intimitet osv.

Ved begyndelsen af ​​dets fremkomst udfører staten en snæver række af opgaver, primært relateret til at etablere og opretholde intern og ekstern sikkerhed. Men efterhånden som samfundet blev mere komplekst, blev staten det også. I dag beskytter den ikke kun grænser, bekæmper kriminalitet, men regulerer også økonomien, yder social sikring og bistand til de fattige, opkræver skatter og støtter sundhedspleje, videnskab, skoler osv.

Kirken blev skabt for at løse vigtige ideologiske spørgsmål og etablere de højeste moralske standarder. Men med

Med tiden begyndte hun også at engagere sig i uddannelse, økonomiske aktiviteter (klosterbrug), bevarelse og formidling af viden, forskningsarbejde (religiøse skoler, gymnastiksale osv.) og værgemål.

Hvis en institution ud over fordele bringer samfundet skade, så kaldes en sådan handling dysfunktion. En institution siges at være dysfunktionel, når nogle af konsekvenserne af dens aktiviteter forstyrrer gennemførelsen af ​​andre sociale aktiviteter eller en anden institution. Eller, som en af ​​de sociologiske ordbøger definerer dysfunktion, er det "enhver social aktivitet, der yder et negativt bidrag til at opretholde det sociale systems effektive funktion."

I takt med at økonomiske institutioner udvikler sig, stiller de eksempelvis større krav til de sociale funktioner, som en uddannelsesinstitution skal varetage.

Det er økonomiens behov, der i industrisamfund fører til udvikling af massekompetencer og derefter til behovet for at uddanne et stigende antal kvalificerede specialister. Men hvis uddannelsesinstitutionen ikke klarer sin opgave, hvis uddannelsen leveres meget dårligt eller uddanner de forkerte specialister, som økonomien kræver, så vil samfundet hverken modtage udviklede individer eller førsteklasses fagfolk. Skoler og universiteter vil producere rutineprægede, amatører og halvt vidende mennesker, hvilket betyder, at økonomiske institutioner ikke vil være i stand til at tilfredsstille samfundets behov.

Sådan bliver funktioner til dysfunktioner, plus til minus.

Derfor betragtes en social institutions aktivitet som en funktion, hvis den bidrager til at opretholde stabilitet og integration af samfundet.

Sociale institutioners funktioner og dysfunktioner er indlysende, hvis de er tydeligt udtrykt, genkendt af alle og helt indlysende, eller latent, hvis de er skjulte og forbliver ubevidste for deltagere i det sociale system.

Institutionernes eksplicitte funktioner forventes og er nødvendige. De er dannet og erklæret i koder og indlejret i et system af statusser og roller.

Latente funktioner er det utilsigtede resultat af aktiviteterne i institutioner eller individer, der repræsenterer dem.

Den demokratiske stat, der blev etableret i Rusland i begyndelsen af ​​90'erne ved hjælp af nye magtinstitutioner - parlamentet, regeringen og præsidenten, søgte tilsyneladende at forbedre befolkningens liv, skabe civiliserede relationer i samfundet og indgyde borgerne respekt for lov. Det var de åbenlyse, erklærede mål og mål, som alle hørte. I virkeligheden er kriminaliteten steget i landet, og levestandarden er faldet. Disse var biprodukterne af de offentlige institutioners indsats.

Eksplicitte funktioner angiver, hvad folk ønskede at opnå inden for en bestemt institution, og latente funktioner angiver, hvad der kom ud af det.

Skolens eksplicitte funktioner som uddannelsesinstitution omfatter bl.a

erhverve læse- og skrivefærdigheder og et studenterbevis, forberede sig til universitetet, lære professionelle roller, assimilere samfundets grundlæggende værdier. Men skoleinstitutionen har også skjulte funktioner: at opnå en vis social status, der vil gøre det muligt for en kandidat at klatre et trin over en analfabet, etablere stærke venlige skoleforbindelser, støtte kandidater, når de kommer ind på arbejdsmarkedet.

For ikke at nævne en lang række latente funktioner som at forme interaktionen i klasseværelset, det skjulte pensum og studerendes subkulturer.

Eksplicit, dvs. De temmelig indlysende funktioner af den videregående uddannelsesinstitution kan betragtes som forberedelse af unge til at mestre forskellige særlige roller og assimilering af de værdistandarder, moral og ideologi, der er fremherskende i samfundet, og de implicitte funktioner er konsolideringen af ​​social ulighed mellem disse. der har en videregående uddannelse og dem der ikke har.

Uddannelse som social institution.

Materielle og åndelige værdier og viden akkumuleret af menneskeheden skal videregives til nye generationer, derfor er det umuligt at opretholde det opnåede udviklingsniveau og dets forbedring uden at mestre kulturarven. Uddannelse er en væsentlig komponent i processen med personlig socialisering.

I sociologi er det sædvanligt at skelne mellem formel og uformel uddannelse. Begrebet formel uddannelse indebærer, at der i samfundet findes særlige institutioner (skoler, universiteter), der udfører læringsprocessen. Det formelle uddannelsessystems funktion er bestemt af de herskende kulturelle standarder og politiske retningslinjer i samfundet, som er nedfældet i statens politik på uddannelsesområdet.

Udtrykket uformel uddannelse refererer til den usystematiserede træning af en person med viden og færdigheder, som han spontant mestrer i processen med at kommunikere med det omgivende sociale miljø eller gennem individuel assimilering af information. Ikke-formel uddannelse spiller trods al sin betydning en understøttende rolle i forhold til det formelle uddannelsessystem.

De vigtigste træk ved det moderne uddannelsessystem er:

At omdanne det til et flertrins (primær, sekundær og videregående uddannelse);

Afgørende indvirkning på individet (i det væsentlige er uddannelse hovedfaktoren i dets socialisering);

Forudbestemmelse i høj grad af karrieremuligheder og opnåelse af en høj social position.

Uddannelsesinstituttet sikrer social stabilitet og integration af samfundet ved at udføre følgende funktioner:

Overførsel og formidling af kultur i samfundet (for det er gennem uddannelse, at videnskabelig viden, kunstneriske præstationer, moralske standarder osv. overføres fra generation til generation);

Dannelse i unge generationer af holdninger, værdiorienteringer og idealer, der dominerer i samfundet;

Social selektion, eller en differentieret tilgang til studerende (en af ​​de vigtigste funktioner i formel uddannelse, når søgen efter talentfulde unge i det moderne samfund ophøjes til rang af statspolitik);

Social og kulturel forandring realiseret i processen med videnskabelig forskning og opdagelse (moderne institutioner for formel uddannelse, primært universiteter, er de vigtigste eller et af de vigtigste videnskabelige centre inden for alle grene af viden).

Modellen for uddannelsens sociale struktur kan repræsenteres som

bestående af tre hovedkomponenter:

Studerende;

Lærere;

Arrangører og ledere af uddannelse.

I det moderne samfund er uddannelse det vigtigste middel til at opnå succes og et symbol på en persons sociale position. Udvidelse af kredsen af ​​højtuddannede og forbedring af det formelle uddannelsessystem har indflydelse på social mobilitet i samfundet, hvilket gør det mere åbent og perfekt.

Konklusion.

Sociale institutioner fremstår i samfundet som store uplanlagte produkter af det sociale liv. Hvordan sker dette? Mennesker i sociale grupper forsøger at realisere deres behov sammen og leder efter forskellige måder at gøre dette på. I løbet af social praksis finder de nogle acceptable mønstre, adfærdsmønstre, som gradvist gennem gentagelse og evaluering bliver til standardiserede skikke og vaner. Efter nogen tid er disse mønstre og adfærdsmønstre understøttet af den offentlige mening, accepteret og legitimeret. På dette grundlag udvikles et sanktionssystem. Skikken med at lave en date, der er et element i institutionen for frieri, udviklede sig således som et middel til at vælge en partner. Banker, en del af erhvervsinstitutionen, udviklede sig som et behov for akkumulering, bevægelse, lån og opsparing af penge og blev som et resultat til en uafhængig institution. Medlemmer fra tid til anden. samfund eller sociale grupper kan indsamle, systematisere og give juridisk dokumentation for disse praktiske færdigheder og mønstre, som et resultat af hvilke institutioner ændrer sig og udvikler sig.

Baseret på dette er institutionalisering processen med at definere og konsolidere sociale normer, regler, statusser og roller, og bringe dem ind i et system, der er i stand til at handle i retning af at tilfredsstille et eller andet socialt behov. Institutionalisering er erstatningen af ​​spontan og eksperimentel adfærd med forudsigelig adfærd, der forventes, modelleres og reguleres. Således er den præ-institutionelle fase af en social bevægelse præget af spontane protester og taler, uordnet adfærd. Bevægelsens ledere dukker op i en kort periode og bliver derefter fordrevet; deres udseende afhænger hovedsageligt af energiske opkald.

Hver dag er et nyt eventyr muligt, hvert møde er præget af en uforudsigelig række af følelsesmæssige begivenheder, hvor en person ikke kan forestille sig, hvad han vil gøre næste gang.

Når institutionelle øjeblikke opstår i en social bevægelse, begynder dannelsen af ​​visse regler og normer for adfærd, som deles af flertallet af dens tilhængere. Et sted for en samling eller møde er udpeget, en klar tidsplan for taler er bestemt; Hver deltager får instruktioner om, hvordan de skal opføre sig i en given situation. Disse normer og regler bliver gradvist accepteret og bliver taget for givet. Samtidig begynder et system af sociale statusser og roller at tage form. Der optræder stabile ledere, som er formaliserede efter den accepterede procedure (f.eks. valgt eller udpeget). Derudover har hver deltager i bevægelsen en vis status og udfører en tilsvarende rolle: han kan være medlem af en organisatorisk aktivist, være en del af lederstøttegrupper, være agitator eller ideolog osv. Spændingen svækkes gradvist under indflydelse af visse normer, og hver deltagers adfærd bliver standardiseret og forudsigelig. Forudsætningerne for en organiseret fælles indsats er ved at opstå. Som følge heraf bliver den sociale bevægelse mere eller mindre institutionaliseret.

Så en institution er en unik form for menneskelig aktivitet baseret på en klart udviklet ideologi, et system af regler og normer samt udviklet social kontrol over deres implementering. Institutionelle aktiviteter udføres af mennesker organiseret i grupper eller foreninger, hvor de er opdelt i status og roller i overensstemmelse med behovene i en given social gruppe eller samfundet som helhed. Institutioner opretholder således sociale strukturer og orden i samfundet.

Bibliografi:

1. Frolov S.S. Sociologi. M.: Nauka, 1994

2. Metodiske anvisninger for sociologi. SPbGASU, 2002

3. Volkov Yu.G. Sociologi. M. 2000

1.Plan…………………………………………………………………………………………1

2. Indledning………………………………………………………………………………………………..2

3. Begrebet "social institution"………………………………………………………………..3

4. Udvikling af sociale institutioner………………………………………………..5

5. Typologi af sociale institutioner……………………………………………….…...6

6. Funktioner og dysfunktioner af sociale institutioner……………………….……8

7. Uddannelse som social institution………………………………..….…...11

8. Konklusion……………………………………………………………………………………….13

9. Liste over referencer………………………………………………………………….……..………15

Samfundet er en kompleks social enhed, og de kræfter, der virker i det, er så indbyrdes forbundne, at det er umuligt at forudse konsekvenserne af hver enkelt handling. Institutioner har i den forbindelse manifeste funktioner, som let genkendes som en del af institutionens anerkendte mål, og latente funktioner, som udføres utilsigtet og kan være uanerkendte eller, hvis de anerkendes, betragtes som et biprodukt.

Mennesker med betydelige og høje institutionelle roller indser ofte ikke i tilstrækkelig grad latente effekter, der kan påvirke deres aktiviteter og aktiviteterne hos personer, der er knyttet til dem. Som et positivt eksempel på brugen af ​​latente funktioner i amerikanske lærebøger nævnes aktiviteterne af Henry Ford, grundlæggeren af ​​kampagnen, der bærer hans navn, oftest. Han hadede oprigtigt fagforeninger, storbyer, store lån og afdragskøb, men efterhånden som han udviklede sig i samfundet, stimulerede han mere end nogen anden deres udvikling, idet han indså, at disse institutioners latente, skjulte sidefunktioner arbejdede for ham, for hans virksomhed . Men institutionernes latente funktioner kan enten understøtte anerkendte mål eller gøre dem irrelevante. De kan endda føre til betydelig skade på institutionens normer.

Hvordan fungerer en social institution? Hvad er dens rolle i de processer, der finder sted i samfundet? Lad os overveje disse spørgsmål.

Sociale institutioners eksplicitte funktioner. Hvis vi i den mest generelle form betragter enhver social institutions aktiviteter, så kan vi antage, at dens hovedfunktion er at tilfredsstille sociale behov, som den blev skabt og eksisterer for. Men for at varetage denne funktion udfører hver institution funktioner i forhold til sine deltagere, der sikrer fælles aktiviteter for mennesker, der stræber efter at tilfredsstille behov. Det er primært følgende funktioner.
1. Funktionen med at konsolidere og reproducere sociale relationer. Hver institution har et system af regler og adfærdsnormer, der styrker og standardiserer dens medlemmers adfærd og gør denne adfærd forudsigelig. Passende social kontrol giver orden og rammer, inden for hvilke aktiviteterne for hvert enkelt medlem af institutionen skal foregå. Dermed sikrer institutionen stabiliteten i samfundets sociale struktur. Familieinstitutionens kodeks indebærer f.eks. faktisk, at medlemmer af samfundet skal opdeles i ret stabile små grupper - familier. Ved hjælp af social kontrol stræber familiens institution efter at sikre stabiliteten i hver enkelt familie og begrænser mulighederne for dens opløsning. Ødelæggelsen af ​​familieinstitutionen er først og fremmest fremkomsten af ​​kaos og usikkerhed, mange gruppers sammenbrud, krænkelse af traditioner, umuligheden af ​​at sikre et normalt seksualliv og kvalitetsuddannelse af den yngre generation.
2. Den regulerende funktion er, at sociale institutioners funktion sikrer regulering af relationer mellem samfundsmedlemmer ved at udvikle adfærdsmønstre. Hele en persons kulturelle liv foregår med hans deltagelse i forskellige institutioner. Uanset hvilken type aktivitet en person er engageret i, støder han altid på en institution, der regulerer hans adfærd på dette område. Selvom en aktivitet ikke er bestilt eller reguleret, begynder folk straks at institutionalisere den. Ved hjælp af institutioner udviser en person således forudsigelig og standardiseret adfærd i det sociale liv. Han opfylder rollekrav og forventninger og ved, hvad han kan forvente af mennesker omkring ham. En sådan regulering er nødvendig for fælles aktiviteter.
3. Integrativ funktion. Denne funktion omfatter processer af samhørighed, gensidig afhængighed og gensidigt ansvar for medlemmer af sociale grupper, der sker under indflydelse af institutionelle normer, regler, sanktioner og rollesystemer. Integrationen af ​​mennesker på instituttet er ledsaget af strømlining af systemet af interaktioner, en stigning i mængden og hyppigheden af ​​kontakter. Alt dette fører til øget stabilitet og integritet af elementerne i den sociale struktur, især sociale organisationer.
Enhver integration på et institut består af tre hovedelementer eller nødvendige krav: 1) konsolidering eller kombination af indsatser; 2) mobilisering, når hvert gruppemedlem investerer sine ressourcer i at nå mål; 3) overensstemmelse mellem enkeltpersoners personlige mål med andres mål eller gruppens mål. Integrative processer udført ved hjælp af institutioner er nødvendige for menneskers koordinerede aktivitet, magtudøvelse og skabelse af komplekse organisationer. Integration er en af ​​betingelserne for organisationers overlevelse, såvel som en af ​​måderne til at korrelere deltagernes mål.
4. Broadcast funktion. Samfundet kunne ikke udvikle sig, hvis det ikke var for muligheden for at overføre sociale erfaringer. Enhver institution har brug for nye mennesker for at fungere ordentligt. Det kan ske gennem både at udvide institutionens sociale grænser og skifte generationer. I denne henseende har enhver institution en mekanisme, der gør det muligt for individer at blive socialiseret i dets værdier, normer og roller. For eksempel stræber en familie, mens den opdrager et barn, på at orientere ham mod de værdier i familielivet, som hans forældre overholder. Statslige institutioner søger at påvirke borgerne til at indprente dem normer for lydighed og loyalitet, og kirken forsøger at tiltrække så mange medlemmer af samfundet som muligt til troen.
5. Kommunikationsfunktion. Oplysninger, der produceres i en institution, skal formidles både inden for institutionen med henblik på at styre og overvåge overholdelsen af ​​regler og i samspil mellem institutioner. Desuden har karakteren af ​​institutionens kommunikative forbindelser sine egne specifikationer - disse er formelle forbindelser udført i et system af institutionaliserede roller. Som forskere bemærker, er institutionernes kommunikative evner ikke de samme: nogle er specifikt designet til at transmittere information (massemedier), andre har meget begrænsede muligheder for dette; nogle opfatter aktivt information (videnskabelige institutter), andre passivt (forlag).

Institutionernes eksplicitte funktioner forventes og er nødvendige. De er dannet og erklæret i koder og indlejret i et system af statusser og roller. Når en institution ikke opfylder sine åbenlyse funktioner, vil desorganisering og forandring helt sikkert vente den: disse åbenlyse, nødvendige funktioner kan tilegnes af andre institutioner.

Latente funktioner. Sammen med de direkte resultater af sociale institutioners handlinger er der andre resultater, der er uden for en persons umiddelbare mål og ikke er planlagt på forhånd. Disse resultater kan have betydelige konsekvenser for samfundet. Kirken bestræber sig således i størst muligt omfang på at konsolidere sin indflydelse gennem ideologi, troens indførelse og opnår ofte succes heri. Men uanset kirkens mål er der mennesker, der forlader produktionsaktiviteter for religionens skyld. Fanatikere begynder at forfølge mennesker af anden tro, og muligheden for store sociale konflikter på religiøse grunde kan opstå. Familien stræber efter at socialisere barnet til de accepterede normer for familielivet, men det sker ofte, at familieopdragelsen fører til en konflikt mellem individet og den kulturelle gruppe og tjener til at beskytte bestemte sociale lags interesser.

Eksistensen af ​​institutioners latente funktioner er tydeligst vist af T. Veblen, som skrev, at det ville være naivt at sige, at folk spiser sort kaviar, fordi de vil stille deres sult, og køber en luksuriøs Cadillac, fordi de vil købe en god bil. Det er klart, at disse ting ikke er erhvervet for at tilfredsstille åbenlyse umiddelbare behov. T. Veblen konkluderer heraf, at produktionen af ​​forbrugsvarer udfører en skjult, latent funktion - den tilfredsstiller menneskers behov for at øge deres egen prestige. En sådan forståelse af institutionens handlinger til produktion af forbrugsvarer ændrer radikalt opfattelsen af ​​dens aktiviteter, opgaver og driftsbetingelser.

Det er således indlysende, at kun ved at studere institutionernes latente funktioner kan vi bestemme det sande billede af det sociale liv. For eksempel står sociologer meget ofte over for et fænomen, der er uforståeligt ved første øjekast, når en institution fortsætter med at eksistere med succes, selvom den ikke blot ikke opfylder sine funktioner, men også forstyrrer deres implementering. En sådan institution har åbenbart skjulte funktioner, hvormed den tilfredsstiller visse sociale gruppers behov. Et lignende fænomen kan især observeres blandt politiske institutioner, hvor latente funktioner er mest udviklede.

Latente funktioner er derfor det emne, som primært bør interessere eleven af ​​sociale strukturer. Vanskeligheden ved at genkende dem kompenseres ved at skabe et pålideligt billede af sociale forbindelser og karakteristika ved sociale objekter, samt evnen til at kontrollere deres udvikling og styre de sociale processer, der forekommer i dem.

Relationer mellem institutioner. Der er ingen sådan social institution, der ville fungere i et vakuum, isoleret fra andre sociale institutioner. Enhver social institutions handling kan ikke forstås, før alle dens indbyrdes relationer og relationer er forklaret ud fra gruppernes generelle kultur og subkulturer. Religion, regering, uddannelse, produktion og forbrug, handel, familie - alle disse institutioner er i flere interaktioner. Produktionsforholdene skal således tage højde for dannelsen af ​​nye familier for at opfylde deres behov for nye lejligheder, husholdningsartikler, børnepasningsfaciliteter mv. Samtidig er uddannelsessystemet i høj grad afhængigt af statslige institutioners aktiviteter, der fastholder prestige og mulige udsigter til udvikling af uddannelsesinstitutionerne. Religion kan også påvirke udviklingen af ​​uddannelse eller statslige institutioner. En lærer, en familiefar, en præst eller en funktionær i en frivillig organisation er alle underlagt indflydelse fra regeringen, da sidstnævntes handlinger (f.eks. udstedelse af regler) kan føre til enten succes eller fiasko i opnå vitale mål.

En analyse af institutionernes mange indbyrdes sammenhænge kan forklare, hvorfor institutioner sjældent er i stand til fuldstændig at kontrollere deres medlemmers adfærd, at kombinere deres handlinger og holdninger med institutionelle ideer og normer. Skoler kan således anvende standardiserede læseplaner på alle elever, men hvordan eleverne reagerer på dem afhænger af mange faktorer uden for lærerens kontrol. Børn, i hvis familier der opmuntres og gennemføres interessante samtaler, og som introduceres til at læse bøger, der udvikler dem, tilegner sig lettere og i højere grad intellektuelle interesser end de børn, i hvis familier der foretrækkes at se tv og læse underholdende litteratur. Kirker prædiker høje etiske idealer, men sognebørn føler ofte behov for at negligere dem på grund af indflydelsen fra forretningsideer, politiske holdninger eller ønsker om at forlade familien. Patriotisme glorificerer selvopofrelse til gavn for staten, men det er ofte i strid med mange af de individuelle ønsker hos dem, der er opvokset i familier, forretningsinstitutioner eller nogle politiske institutioner.

Behovet for at harmonisere systemet af roller, der tildeles enkeltpersoner, kan ofte opfyldes gennem aftaler mellem de enkelte institutioner. Industri og handel i ethvert civiliseret land afhænger af regeringens støtte, som regulerer skatter og etablerer udveksling mellem individuelle industri- og handelsinstitutioner. Til gengæld er regeringen afhængig af industri og handel for økonomisk at støtte reguleringer og andre regeringshandlinger.

I betragtning af betydningen af ​​nogle sociale institutioner i det offentlige liv forsøger andre institutioner desuden at overtage kontrollen over deres aktiviteter. Da for eksempel uddannelse spiller en meget væsentlig rolle i samfundet, observeres forsøg på at kæmpe for indflydelse på uddannelsesinstitutionen blandt politiske organisationer, industriorganisationer, kirker mv. Politikere bidrager for eksempel til udviklingen af ​​skolerne, overbeviste om, at de derved understøtter holdninger til patriotisme og national identitet. Kirkens institutioner forsøger gennem uddannelsessystemet at indgyde eleverne loyalitet over for kirkens doktriner og dyb tro på Gud. Produktionsorganisationer forsøger at vejlede studerende fra barndommen til at mestre produktionserhverv, og militæret forsøger at opdrage folk, der med succes kan tjene i hæren.

Det samme kan siges om andre institutioners indflydelse på familiens institution. Staten forsøger at regulere antallet af ægteskaber og skilsmisser samt fødselsraten. Den sætter også minimumsstandarder for pasning af børn. Skoler søger samarbejde med familier, oprettelse af lærerråd med deltagelse af forældre og forældreudvalg. Kirker skaber idealer for familielivet og forsøger at afholde familieceremonier inden for en religiøs ramme.

Mange institutionelle roller begynder at komme i konflikt på grund af den enkeltes tilknytning til flere institutioner. Et eksempel er den velkendte konflikt mellem karriere- og familieorientering. I dette tilfælde har vi at gøre med sammenstød mellem normer og regler fra flere institutioner. Forskning foretaget af sociologer viser, at hver institution i videst muligt omfang stræber efter at "frakoble" sine medlemmer fra at spille roller i andre institutioner. Virksomheder forsøger at inkludere aktiviteterne for deres ansattes hustruer i deres indflydelsessfære (ydelsessystem, ordrer, familieferier osv.). Hærens institutionelle regler kan også have en negativ indvirkning på familielivet. Og her finder de måder at inkludere hustruer i hærlivet, så mand og kone er relateret til gængse institutionelle normer. Problemet med, at en person udelukkende opfylder rollen som en given institution, er absolut løst i nogle institutioner i den kristne kirke, hvor præsteskabet frigøres fra familieforpligtelser ved at aflægge et cølibatløfte.

Institutionernes udseende tilpasser sig konstant ændringer i samfundet. Ændringer i én institution fører normalt til ændringer i andre. Efter at have ændret familieskikker, traditioner og adfærdsregler, oprettes et nyt socialsikringssystem for sådanne ændringer med deltagelse af mange institutioner. Når bønder kommer fra landsbyen til byen og skaber deres egen subkultur der, skal handlingerne fra politiske institutioner, juridiske organisationer osv. ændres. Vi er vant til, at enhver ændring i politisk organisering påvirker alle aspekter af vores daglige liv. Der er ingen institutioner, der uden ændringer ville blive omdannet til andre institutioner eller ville eksistere adskilt fra dem.

Institutionel autonomi. At institutioner er indbyrdes afhængige i deres aktiviteter betyder ikke, at de er villige til at opgive intern ideologisk og strukturel kontrol. Et af deres hovedmål er at udelukke indflydelse fra ledere af andre institutioner og holde deres institutionelle normer, regler, koder og ideologier intakte. Alle større institutioner udvikler adfærdsmønstre, der hjælper med at bevare en grad af uafhængighed og forhindre dominans af mennesker grupperet i andre institutioner. Virksomheder og virksomheder stræber efter uafhængighed af staten; uddannelsesinstitutionerne forsøger også at opnå den største uafhængighed og forhindre indtrængen af ​​udenlandske institutioners normer og regler. Selv frieriinstitutionen opnår uafhængighed i forhold til familiens institution, hvilket fører til en vis mystik og hemmeligholdelse af dens ritualer. Hver institution forsøger omhyggeligt at sortere de retningslinjer og regler, der er indbragt fra andre institutioner, for at udvælge de retningslinjer og regler, der er mindst tilbøjelige til at påvirke institutionens uafhængighed. Social orden er en vellykket kombination af institutionernes interaktion og deres respekt for uafhængighed i forhold til hinanden. Denne kombination gør det muligt at undgå alvorlige og destruktive institutionelle konflikter.

De intellektuelles dobbeltfunktion i forhold til institutioner. I alle komplekse samfund kræver institutioner konstant ideologisk og organisatorisk støtte og styrkelse af den ideologi, normsystem og regler, som institutionen bygger på. Dette udføres af to rollegrupper af medlemmer af institutionen: 1) bureaukrater, der overvåger institutionel adfærd; 2) intellektuelle, der forklarer og kommenterer sociale institutioners ideologi, normer og adfærdsregler. I vores tilfælde er intellektuelle dem, der uanset uddannelse eller erhverv hellige sig den seriøse analyse af ideer. Betydningen af ​​ideologi ligger i at opretholde loyalitet over for institutionelle normer, hvorigennem de heterogene holdninger hos de mennesker, der er i stand til at manipulere ideer, udvikler sig. Intellektuelle opfordres til at tilfredsstille presserende behov for at forklare social udvikling og til at gøre det i overensstemmelse med institutionelle normer.

For eksempel satte intellektuelle med tilknytning til politiske kommunistiske institutioner sig for at vise, at moderne historie faktisk udvikler sig i overensstemmelse med forudsigelserne fra K. Marx og V. Lenin. Samtidig hævder intellektuelle, der studerer amerikanske politiske institutioner, at virkelig historie er bygget på udviklingen af ​​ideerne om frit initiativ og demokrati. Samtidig forstår institutionelle ledere, at intellektuelle ikke kan stoles fuldstændigt på, da de, mens de studerer de grundlæggende grundlag for den ideologi, de støtter, også analyserer dens ufuldkommenheder. I den forbindelse kan intellektuelle begynde at udvikle en konkurrenceideologi, der passer bedre til tidens krav. Sådanne intellektuelle bliver revolutionære og angriber traditionelle institutioner. Det er grunden til, at de under dannelsen af ​​totalitære institutioner først og fremmest stræber efter at beskytte ideologien mod intellektuelles handlinger.

Kampagnen i 1966 i Kina, som ødelagde intellektuelles indflydelse, bekræftede Mao Zedongs frygt for, at intellektuelle ville nægte at støtte det revolutionære regime. Noget lignende skete i vores land i førkrigsårene. Hvis vi vender os til historien, vil vi utvivlsomt se, at enhver magt baseret på tro på lederes evner (karismatisk magt), såvel som magt, der bruger vold og udemokratiske metoder, søger at beskytte magtinstitutionens handlinger mod deltagelse intellektuelle eller helt underordne dem deres indflydelse. Undtagelser understreger kun denne regel.

Så det er ofte svært at bruge intellektuelles aktiviteter, for hvis de i dag kan støtte institutionelle normer, så bliver de i morgen deres kritikere. Ikke desto mindre er der ingen institutioner i den moderne verden, der er undsluppet den konstante indflydelse fra intellektuel kritik, og der er ingen egenskaber ved institutioner, der kan fortsætte med at eksistere i lang tid uden intellektuel beskyttelse. Det bliver klart, hvorfor nogle totalitære politiske regimer vakler mellem en vis mængde frihed og undertrykkelse af intellektuelle. Den intellektuelle bedst i stand til at forsvare grundlæggende institutioner er den person, der gør det ud fra et ønske om sandhed, uanset forpligtelser over for institutioner. En sådan person er både nyttig og farlig for institutionens velfærd - nyttig, fordi han talentfuldt søger at beskytte institutionelle værdier og respekt for institutionen, og farlig, fordi han i søgen efter sandhed er i stand til at blive modstander af denne institution. Denne dobbelte rolle tvinger grundlæggende institutioner til at håndtere problemet med at sikre disciplin i samfundet og problemet med konflikter og loyalitet for intellektuelle.

Foredrag:

Koncept og typer af sociale institutioner

Husk, at samfundets delsystemer er de økonomiske, politiske, sociale og åndelige sfærer af livet. Hver af os er inkluderet i alle disse områder. Hvordan? Lad os se på eksemplet med Andrei i niende klasse. Før han gik i skole, bad Andreys mor ham om at tage skraldet ud (social sfære). I en kemi-lektion lærte han en masse nye og interessante ting om typerne af kovalente bindinger (åndelig sfære). Efter skole gik Andrei til paskontoret for Federal Migration Service og modtog et pas (politisk sfære). Og på vej hjem købte jeg frugt på markedet (økonomisk sfære). De anførte områder adskiller sig fra hinanden i karakteren af ​​sociale relationer, typer af aktiviteter og sociale institutioner.

I denne lektion vil vi se på, hvad en social institution er. Hvad er der at skille ad? Det er jo klart for enhver, at en uddannelsesinstitution hedder et institut! Faktisk er dette koncept meget bredere. Sociale institutioner er organisationer (familie, parti, stat), institutioner (skole, bank, politi) og relationer (køb og salg, opdragelse, uddannelse). Der er mange institutioner, og hver af dem har sin egen betydning for den enkelte og samfundet som helhed. Fordi hver institution udfører visse funktioner for at tilfredsstille menneskelige behov, som er meget forskellige. For eksempel opfylder institutionerne for ægteskab og familie behovet for forplantning og børneopdragelse; en institution af staten til at organisere menneskers liv og sikre orden. Institutioner har således udviklet sig historisk og efterspørges af samfundet. Husk lektionsterminen:

Socialt Institut- er en bæredygtig form for organisering af menneskers livsaktiviteter, rettet mod at imødekomme samfundets og menneskers behov.

Eksempler på sociale institutioner efter område:

Økonomisk område: produktion, distribution, bytte, forbrug, ejendom, marked, bank, firma, penge osv.

Politisk sfære: stat, magt, parti, love, parlament, regering, domstol, borger osv.

Social sfære: familie, ægteskab, moderskab, faderskab, barndom, nation, skole, universitet, sundhedsvæsen osv.

Åndelig sfære: religion, kunst, videnskab, uddannelse, medier, moral osv.

Karakteristiske træk ved sociale institutioner

På trods af det faktum, at hver social institution udfører specifikke funktioner, der svarer til den, er de også kendetegnet ved fælles træk:

For det første organiserer, strømliner og koordinerer enhver social institution menneskelig aktivitet ved at etablere regler og mønstre for menneskelig adfærd. For eksempel regulerer en skole forholdet mellem lærere, elever og deres forældre ved hjælp af charteret.

For det andet overvåger hver social institution overholdelsen af ​​regler og mønstre og anvender sanktioner over for deres krænkere - straffeforanstaltninger, fra juridiske til moralske og etiske. For eksempel for overtrædelse af reglerne i skolens charter kan der pålægges en elev sanktioner, lige fra en advarsel til bortvisning fra skolen.

Betydningen af ​​sociale institutioner i samfundets og menneskers liv er stor. I efterfølgende emner vil du blive fortrolig med de vigtigste sociale institutioner i detaljer.

Dyrke motion: Brug samfundsvidenskabelig viden til at formulere din definition af en social institution. Skriv dit svar i kommentarerne 📝