Spirito. ... Lo stesso Dio della pace possa santificarti in tutta la sua pienezza e possa il tuo spirito, la tua anima e il tuo corpo essere preservati senza macchia nella venuta di nostro Signore Gesù Cristo. (1 Tessalonicesi 5:23)
Paolo prega perché i cristiani siano pienamente santificati e definisce le tre parti della persona umana: spirito, anima e corpo. La distinzione tra questi tre elementi della nostra personalità è fraintesa dalla maggior parte dei cristiani. Ma la Bibbia può diventare per noi uno specchio unico in cui possiamo vedere la loro natura, interconnessione e scopo. L'uso improprio di questo specchio può causare grandi disturbi interni e disarmonia. Inizialmente creando l'uomo, Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza» (Gen 1,26). L'immagine si riflette nell'aspetto di una persona. Come nessun'altra creazione, l'uomo riflette l'apparenza di Dio. Pertanto, quando il Figlio di Dio venne sulla terra, prese la forma di un uomo (e non di un bue o di uno scarabeo, o di qualche creatura celeste, come un serafino). La somiglianza si riferisce alla natura interiore dell'uomo. La Scrittura ci rivela che Dio è Trinità. Sono Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo. Ci rivela anche la trinità dell'uomo, composta da spirito, anima e corpo. I riferimenti che troviamo nella Bibbia sulla creazione dell'uomo ci rivelano come fu creata la sua triplice essenza: «E il Signore Dio formò l'uomo dalla polvere della terra, e soffiò in lui il soffio della vita, e l'uomo divenne un anima viva» (Gen 2,7). Così il soffio che Dio soffiò nell'uomo divenne lo spirito umano. L'argilla è servita come materiale per la creazione del corpo. E improvvisamente l'uomo divenne un'anima viva. L'anima risultante è l'ego, la personalità individuale. Di solito è diviso in tre componenti: volontà, ragione ed emozioni. È responsabile delle decisioni e si esprime in tre frasi: "Voglio", "Penso", "Sento". Il comportamento di ogni persona che non è entrata in contatto nella sua vita con la grazia soprannaturale di Dio è controllato da questi tre motivi. L'uomo è stato creato per una relazione personale con Dio, ma la sua disobbedienza peccaminosa ha avuto un effetto distruttivo su tutte e tre le componenti della sua personalità.
Conseguenze del peccato.
Tagliato fuori dalla connessione con Dio, lo spirito umano è morto. Così si adempì l'avvertimento di Dio: "...ma non mangiate dell'albero della conoscenza del bene e del male, perché il giorno in cui ne mangerete, morirete di morte". (Gen. 2:17). Il corpo di Adam è morto fisicamente dopo oltre 900 anni. Attraverso l'adozione coerente di decisioni volitive in diretta disobbedienza a Dio, l'anima umana si è trasformata in un ribelle. Da allora, ogni discendente di Adamo diventa erede di una natura ribelle. In Efesini 2,1-3 Paolo descrive i risultati della ribellione che sono veri per ciascuno di noi: “E tu, che eri morto nei tuoi peccati e peccati, nei quali un tempo avevi vissuto, secondo la volontà del principe del potenza dell'aria, dello spirito che ora opera nei figli della disobbedienza, tra i quali tutti un tempo vivevamo secondo le nostre concupiscenze carnali, soddisfacendo i desideri della carne e dei pensieri, ed eravamo per natura figli dell'ira, come altri ... ”A causa del peccato, ci siamo rivelati tutti morti nel nostro spirito. Le nostre anime sono diventate di natura ribelle. Il nostro corpo è ora soggetto alla corruzione, cioè alla malattia, al decadimento e alla morte. Tuttavia, l'amore traboccante di Dio è tale che Egli desidera ristabilire la sua relazione con l'uomo. “Lo Spirito che abita in noi ama gelosamente” (Gc 4,5) Così, attraverso il sacrificio di Gesù sulla croce, Dio ha aperto la strada al ripristino dei rapporti perduti.
Conseguenze della salvezza.
In Efesini 2,4.5, Paolo prosegue la descrizione dell'effetto che la salvezza ha sul nostro spirito: «Dio, ricco di misericordia, per il suo grande amore con cui ha amato noi e noi che eravamo morti nei peccati, ci ha resi vivi con Cristo…” Il nostro spirito, riunito a Dio, si è rianimato. Allo stesso tempo, le nostre anime - attraverso il pentimento e la fede - sono liberate dalla ribellione, riconciliate con Dio. “Perché se, quando eravamo nemici, siamo stati riconciliati con Dio mediante la morte di suo Figlio, molto più, essendo stati riconciliati, saremo salvati dalla sua vita. E non solo questo, ma ci gloriamo anche in Dio per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo, per mezzo del quale ora abbiamo ricevuto la riconciliazione». (Rm 5,10-11). Quando ci rendiamo conto che ci siamo ribelli a Dio, comprendiamo che la vera salvezza non può venire senza il pentimento. Pentirsi significa mettere da parte la ribellione e sottomettersi al giusto governo di Dio. La salvezza si estende anche al nostro corpo. Quando viene liberato dalla schiavitù del peccato, il nostro corpo diventa un tempio e una dimora per lo Spirito Santo e le nostre membra diventano strumenti di giustizia. (Rom.6,13) E, infine, alla venuta di Cristo, i nostri corpi saranno trasformati in corpi incorruttibili, gli stessi di Cristo stesso!
Condizioni di apprendistato.
Gesù comandò ai Suoi apostoli di andare a fare discepoli in tutte le nazioni. Non disse loro di diventare membri della Chiesa. Il discepolato richiede una risposta radicale da ogni area della nostra personalità: corpo, anima e spirito. A Roma. 12,1 contiene un'esigenza riguardo al nostro corpo: «...presentate i vostri corpi in sacrificio vivente, santo, gradito a Dio...». Dio ci chiede di offrire tutto il nostro corpo sull'altare, proprio come gli israeliti ai tempi dell'Antico Testamento ponevano sull'altare il loro intero sacrificio di animali. Ma c'è anche una differenza significativa. Gli israeliti uccisero gli animali offerti in sacrificio a Dio, ma noi dobbiamo presentare i nostri corpi come sacrificio vivente. Ma ora, d'ora in poi, i nostri corpi non ci appartengono più. Sono proprietà di Dio, il Suo tempio. Siamo solo amministratori per rendere conto di come ci siamo presi cura del Suo tempio. Sfortunatamente, molti cristiani continuano a trattare i loro corpi come se li possedessero ancora e sono liberi di fare ciò che vogliono. L'esigenza di Gesù per le nostre anime è registrata in Matt. 16,24-25: “Se qualcuno vuole seguirmi, rinnega te stesso (letteralmente “la tua anima”), prendi la tua croce e seguimi. Perché chi vuole salvare la sua vita (anima) la perderà, ma chi perde la sua vita (anima) per causa mia la troverà. La nostra croce è dove scegliamo di morire. Dio non ci inganna. Solo noi stessi, per decisione della nostra volontà, possiamo prendere la nostra croce. Questo è il luogo in cui dobbiamo rinnegare la nostra anima. In pratica, questo significa dire “no” alle tre esigenze della nostra anima: “voglio”, “penso”, “sento”. D'ora in poi, non siamo più sotto il controllo di questi tre motivi. Ora il loro posto è preso dalla Parola di Dio e dalla volontà di Dio. Obbedendo alla Parola di Dio e alla volontà di Dio, riceviamo la vita nuova che Gesù ci ha dato. Solo passando attraverso la morte le nostre anime possono trovare questa nuova vita. Sottomettendoci ai requisiti che Dio ha per le nostre anime e i nostri corpi, liberiamo i nostri spiriti per un nuovo rapporto con Dio che è ancora più meraviglioso di quelli persi a causa della caduta. In 1 Cor. 6:15-17 Paolo ci mette in guardia contro i rapporti sessuali immorali con le prostitute. significa diventare un solo corpo con la prostituta. Poi prosegue in contrasto: "... e chi si unisce al Signore è un solo spirito con il Signore". Per me è assolutamente chiaro. Lo spirito redento può ora godere di una relazione intima e intima con Dio come è vero per un corpo che si accoppia con una prostituta. Va notato che solo lo spirito, e non il corpo o l'anima, può sperimentare un rapporto intimo diretto con Dio. È attraverso l'adorazione che il nostro spirito entra in tale relazione con Dio. Dentro. 4:23-24 Gesù dice: "...i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità... Dio è Spirito e coloro che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità". Ci ha detto molto chiaramente che la vera adorazione deve venire dallo spirito. C'è così poca comprensione della vera natura del culto nella Chiesa oggi, principalmente a causa della mancanza di comprensione delle differenze tra anima e spirito. Il culto non è uno spettacolo e la Chiesa non è un teatro. Anche l'adorazione non è la stessa cosa della lode. Glorifichiamo Dio nelle nostre anime, ed è giusto che sia così. Attraverso la lode abbiamo accesso alla presenza di Dio. Ma quando veniamo alla presenza di Dio, possiamo godere dell'unione spirituale con Lui solo attraverso l'adorazione. Lo scopo della salvezza è di permetterci di adorare Dio prima sulla terra e poi in cielo. È la forma di vita più alta e santa di cui l'uomo è capace. Ma questo diventa possibile solo quando la nostra anima e il nostro corpo sono soggetti allo spirito e sono in armonia con esso. Tale adorazione è spesso troppo profonda per essere espressa a parole. Diventa un'ardente unione silenziosa con Dio.
Tuo, al servizio di Lord Derek Prince

E nell'ambito del tema della salute - sia fisica che mentale - parleremo di questa unione difficile e molto forte - l'unione di mentale e fisico, nonché delle sue conseguenze ...

Quindi, una delle manifestazioni più sorprendenti della creatività congiunta dell'anima e del corpo sono i disturbi psicosomatici, ad es. tali malattie o stati patologici in cui i fattori psicologici svolgono un ruolo chiave nella loro eziologia, formazione, sviluppo ed esito.

Il termine stesso "psicosomatico" fu usato per la prima volta nel 1818 da uno psichiatra tedesco, ma si diffuse negli anni 20-50 del XX secolo grazie a Franz Alexander (1891-1964), uno dei maggiori psicoanalisti americani del suo tempo, che è considerato il fondatore della medicina psicosomatica.

Secondo F. Alexander, sette malattie dovrebbero essere classificate come condizioni psicosomatiche classiche: ulcera peptica, asma bronchiale, colite ulcerosa, artrite reumatoide, ipertensione arteriosa, neurodermite e ipertiroidismo. A questo elenco primario, tuttavia, si possono aggiungere molte altre condizioni e malattie. Ciascuno di questi disturbi è caratterizzato da propri conflitti psicologici speciali, pertanto il concetto di "specificità" è alla base di tutte le condizioni e malattie psicosomatiche.

Nella visione moderna, esiste una tale tesi: "non ci sono malattie psicosomatiche, ma ci sono pazienti psicosomatici". Riguarda il fatto che non bisogna correre agli estremi, spiegando tutto sia in fisiologia che in psicologia. Ma ci sono un certo numero di malattie, la cui origine è principalmente associata a cause psicologiche, e l'appartenenza incondizionata dei suddetti sette alla psicosomatica è considerata provata.

Reclami di natura somatica possono essere considerati una manifestazione del linguaggio simbolico degli organi interni, che riflette tendenze libidine, complessi repressi. La soppressione di questo tipo di pulsioni inconsce inaccettabili, secondo i rappresentanti di psicosomatici stranieri, le esacerba ulteriormente e crea una catena di effetti negativi sul corpo. La psicosomatica in questo senso è una versione biologicamente orientata degli insegnamenti di Freud. Secondo F. Alexander, la maggior parte delle malattie umane sono psicosomatiche.

Pertanto, la gamma dei disturbi psicosomatici è ampia e comprende anche: reazioni psicosomatiche - cambiamenti a breve termine in vari sistemi corporei (aumento della pressione, palpitazioni cardiache, arrossamento, sbiancamento, ecc.; nevrosi funzionali degli organi (senza segni oggettivi di danno a questi organi), disturbi somatoformi (lamentele costanti di dolore e disagio, disturbi funzionali osservati in più organi, in assenza di segni oggettivi del loro danno, una chiara relazione tra disturbi del paziente e fattori psicologici); disturbi di conversione (con manifestazioni chiare e simboliche delle caratteristiche personali dei pazienti e l'influenza di fattori psicotraumatici) ed effettivamente malattie psicosomatiche.

In generale, nella spiegazione delle malattie psicosomatiche viene riconosciuta la multifattorialità, un insieme di cause che interagiscono tra loro. I principali sono:

- carico ereditario e congenito aspecifico di disturbi somatici (cromosomi rotti, mutazioni genetiche);

- predisposizione ereditaria ai disturbi psicosomatici;

- cambiamenti neurodinamici associati a cambiamenti nell'attività del sistema nervoso centrale - l'accumulo di eccitazione affettiva - ci si aspetta ansia e un'intensa attività autonomica;

- caratteristiche personali, in particolare - infantilismo, alessitimia (incapacità di percepire ed etichettare i sentimenti), sottosviluppo delle relazioni interpersonali, maniaco del lavoro;

- tratti caratteriali, ad esempio, una bassa soglia di sensibilità agli stimoli, difficoltà di adattamento, un alto livello di ansia, isolamento, moderazione, sfiducia, predominanza delle emozioni negative su quelle positive;

– contesto familiare e altri fattori sociali;

- eventi che portano a seri cambiamenti nella vita (soprattutto nei bambini);

- la personalità dei genitori nei bambini - molto spesso i bambini con psicosomatici hanno madri con disturbi di personalità borderline; disgregazione familiare.

Abbiamo tutti tre corpi: spirituale, astrale e fisico, dove lo spirituale sono i nostri pensieri e speranze, l'astrale sono i nostri sentimenti e passioni, il fisico sono braccia e gambe e tutto il resto. Puoi essere sano se tutti e tre i corpi sono in interazione armoniosa. La testa, come tutti capiscono, è connessa con il corpo spirituale. Pertanto, la nostra salute dipende dal corpo spirituale, dai nostri pensieri, aspirazioni e pensieri. Pertanto, uno stile di vita sano è, prima di tutto, essere in armonia con Dio, il mondo, le persone e tutto ciò che ci circonda.

L'intero problema delle sfere spirituali, mentali e fisiche della nostra salute nasce dai conflitti della nostra biologia naturale con l'ambiente: il modo di vivere moderno. Lo sviluppo del progresso scientifico e tecnologico, l'urbanizzazione e la globalizzazione creano conflitti con la nostra biologia naturale. Il nostro corpo ha potenti meccanismi di adattamento progettati per la nostra sopravvivenza come specie e come individuo in varie condizioni ambientali, che si tratti di acqua fredda in cui puoi cadere o di una situazione stressante della nostra vita.

Tuttavia, la regola generale è che l'adattamento agli influssi esterni richiede risorse energetiche e impoverisce la nostra vitalità, provocando malattie e invecchiamento accelerato. È importante notare qui che l'età di una persona sana corrisponde all'età secondo il passaporto, poiché lo stato di salute è determinato dall'energia del corpo. E la differenza tra il nostro tempo biologico e l'età del nostro passaporto determina solo il grado generale della malattia: l'incoerenza dello stato.

La salute spirituale sono i nostri pensieri e pensieri, e se non sono in conflitto tra loro e con il mondo, allora va tutto bene. L'umanità lo sa da molto tempo. Per noi è importante che le energie vitali, senza le quali il nostro corpo non può funzionare, fluiscano in noi in uno stato di gioia luminosa e creino il comfort e il benessere.

Sai dove vive l'anima nel nostro corpo? Nel cuore? Nel petto? O forse fa parte della mente?

Sin dai tempi antichi, le persone hanno cercato di determinare il luogo in cui vive l'anima, quale organo ne è il contenitore.

Quindi gli slavi associarono il concetto di anima alla parola "respira". Una persona è viva mentre respira. I nostri antenati credevano fermamente che la cosa più preziosa in una persona fosse nel petto.

L'anima era considerata come una parte indipendente del corpo, ma con una vibrazione più elevata ed è in grado di muoversi in tutto il corpo, ad esempio, per allontanarsi dalla paura nei talloni.

I cinesi erano convinti che l'anima si trova nella testa. I babilonesi lo credevano le orecchie sono la sede dell'anima.

Diverse teorie scientifiche interpretano il luogo in cui si trova l'anima in modi diversi.

L'anima fa parte del cervello?

La prima teoria scientifica su dove vive l'anima è stata avanzata nel XVII secolo dal filosofo e matematico francese René Descartes. Secondo Cartesio, l'anima si trova nella ghiandola pineale, l'unica parte spaiata del cervello umano.

L'epifisi è stata scoperta dallo scienziato sovietico Nikolai Kobyzev.

I suoi seguaci hanno stabilito che nei bambini di età inferiore ai sei anni, la ghiandola pineale ha la forma di un terzo occhio con una lente, fotorecettori e cellule nervose come un occhio normale. Quindi inizia il processo inverso e il terzo occhio si atrofizza.

Studi nel corso di molti anni hanno dimostrato che le persone la cui ghiandola pineale ha mantenuto la sua forma originale in età adulta avevano il dono della chiaroveggenza. I nostri antenati dicevano di queste persone "si sente con l'anima".

Questo significa che l'anima fa parte del cervello?

Alla George Washington University, gli scienziati hanno prelevato EEG da pazienti che stavano morendo di infarto o cancro.

Per tutti quei secondi che muoiono prima della morte, gli indicatori erano così: come se ci fosse un'esplosione nel cervello. Ci sono stati aumenti molto forti di impulsi elettrici.

Gli scienziati hanno suggerito che un tale aumento anomalo potrebbe indicare il rilascio di una certa quantità di energia. Improvvisamente, i ricercatori sono riusciti a riparare l'uscita dell'anima?

Il posto dell'anima è nel cuore

Se l'anima vive nel cervello, perché le persone associano le loro esperienze al cuore? Forse è il cuore che è la sede dell'anima?

Alcune religioni lo credono

Grazie alle osservazioni degli scienziati, si è scoperto che il quarantesimo giorno dopo la morte, le cellule fisiche del cuore umano vengono distrutte.

Nel 2012, gli scienziati tedeschi hanno condotto un esperimento per scoprire in quale degli organi del corpo umano si trova l'anima.

Sono stati invitati cento volontari, vivendo gravi esperienze emotive: una rottura nelle relazioni, gelosia, amore non corrisposto.

Hanno misurato i minimi cambiamenti nel polso, nella respirazione, nella frequenza cardiaca e per diverse ore hanno mostrato ai soggetti video con momenti del loro passato.

Quindi hanno cercato di capire quale organo emettesse i microimpulsi che si verificano a causa dello stress. Cioè, hanno cercato di fissare le manifestazioni mentali dei soggetti e determinare dove si trova l'anima.

Per determinare in quale organo si trova l'anima, gli scienziati in questo esperimento non sono riusciti.

Gli studi hanno dimostrato che durante le esperienze intense, una persona sperimenta dolore doloroso nella parete anteriore del torace. Qui ci sono i sistemi linfatici e i nodi, così come il plesso solare.

Gli scienziati hanno suggerito che esiste una certa area nel sistema linfatico che controlla le nostre qualità spirituali. Pertanto, durante le esperienze forti, le persone avvertono un forte dolore doloroso nella zona del torace.

Ma non tutti gli scienziati sono d'accordo con questa conclusione.

Il sangue può essere un contenitore per l'anima?

Gli scienziati americani sono convinti che sia il sangue la sede dell'anima.

I medici registrano i cambiamenti non solo nel personaggio, ma anche nell'aspetto delle persone che sono state trasfuse con il sangue di qualcun altro. L'altezza, l'aumento di peso, la forma delle orecchie e del mento cambiano.

L'ex medico militare Alexander Litvin ha subito una trasfusione di sangue diversi anni fa.

Ha perso circa tre litri e la perdita doveva essere rinnovata rapidamente. Il gruppo sanguigno di Alexander si è rivelato raro, il quarto, e non si è rivelato essere la quantità richiesta.

I colleghi di Alessandro hanno donato il sangue. Di conseguenza, ha ricevuto sangue da diverse persone.

Non ha capito per molto tempo perché il suo corpo ha cominciato a cambiare così tanto. La sua altezza è aumentata di quattro centimetri dopo una trasfusione di sangue e il suo peso è aumentato di cinque chilogrammi. Questo peso è durato per circa otto anni.

“Ho sviluppato nuove abitudini e vaghi ricordi di eventi mai accaduti in vita mia. C'è stato un altro momento interessante. Per tutta la vita, il lobo dell'orecchio non cambia mai. Dopo aver ricevuto una trasfusione di sangue, la forma dei miei lobi è cambiata.”.

Il sangue è davvero la sede dell'anima?

Il trapianto di organi fornisce una comprensione di dove vive effettivamente l'anima.

Fisiologi degli Stati Uniti all'inizio del 2012 hanno osservato un gruppo di pazienti anziani per i quali i donatori erano giovani.

Gli indicatori generali della loro attività vitale dopo il trapianto sono aumentati molte volte. Ciò che ha sorpreso di più i medici è stato questo dopo l'operazione, i tratti caratteriali dei destinatari cambiano.

Anatoly Leonidovich Uss, il capo trapiantologo freelance della Bielorussia, è d'accordo con la teoria secondo cui una particella dell'anima può anche passare al paziente con un organo trapiantato.

“Qualsiasi tessuto umano è intelligente. Pertanto, l'organo trapiantato, entrando in un ambiente alieno, inizia a mostrare il suo carattere”.

I critici ritengono che i pazienti sottoposti a trapianto di organi provino inconsciamente gratitudine per i donatori, quindi prendono in prestito i loro tratti caratteriali.

A Vasily Ganzevich fu diagnosticata l'asma cardiaco all'età di cinquant'anni. Solo un trapianto di cuore potrebbe aiutarlo.

Dopo l'operazione, l'uomo si è sentito molto più giovane, dopo sei mesi ha iniziato a sollevare facilmente pesi da cinque chilogrammi. L'uomo amava i giochi sportivi. Prima dell'operazione non amava nulla, non poteva nemmeno muoversi autonomamente, senza un aiuto esterno.

L'intero modo di vivere di Vasily Ganzevich è cambiato. Ora deve riscoprire se stesso.

“Quando ho scoperto che avevo bisogno di un trapianto, avevo solo una domanda: e se avessi il cuore di un bandito?”

Negli stati dei pazienti che necessitano di trapianti d'organo, i medici avvertono del possibile rischio. E la maggior parte delle persone accetta di vivere con un organo artificiale invece di un donatore.

Non si sa cosa porterà con sé l'organo trapiantato, tranne che per la possibilità di una nuova vita.

Dov'è il vero posto per l'anima

Artem Lugovoi, rianimatore:

“Non dimenticare il DNA. È essa stessa una struttura ad alta energia. Tutti hanno lo stesso set di cromosomi, ma grazie al DNA siamo tutti diversi ”.

Si scopre che l'anima umana non vive in un organo umano separato, non nel cuore, nel cervello, ma riempie ogni cellula del corpo. E sotto forma di informazione, la sua particella può essere trasferita a un'altra persona insieme a uno qualsiasi degli organi del corpo del donatore.

L'uomo è un essere allo stesso tempo fisico, spirituale e intellettuale. Allo stesso tempo, i nostri dati fisici, capacità e azioni sono per la maggior parte comuni a tutti i primati superiori o anche a tutti i mammiferi. Tuttavia, la nostra anima (nel caso in cui ne riconosciamo l'esistenza) è un derivato della nostra coscienza, l'intelletto.

Una delle questioni chiave che in tempi diversi hanno interessato psicologi, medici, filosofi, studiosi di religione, ecc. è la questione del rapporto tra principi mentali e fisici. In altre parole, stiamo parlando di quale inizio è primario e quale è secondario.

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È possibile trovare la risposta alla domanda "eterna"?

Nel processo di transizione dello sviluppo umano dallo sviluppo biologico a quello storico, la psiche dell'individuo si sposta a un nuovo livello superiore: la coscienza umana, che si è formata e migliorata nel processo dell'attività lavorativa attraverso lo sviluppo della vita oggettiva di spiritualità e cultura materiale.

Se parliamo delle origini nella storia, non ci sono dati storici sufficienti sull'atteggiamento dei primitivi nei confronti del collegamento del mentale con il fisico. Si presume che non ci fosse alcuna differenza tra questi concetti, in quanto tali. L'essenza dell'individuo era nel suo corpo, che, a sua volta, lo collegava con la natura e il mondo circostante, e anche nel fatto che l'anima ha proprietà fisiche.

La successiva fase storica nella formazione del problema psicofisico cade sui tempi del mondo antico. Il culto del corpo è molto popolare. In altre parole, il primo posto è dato alle proprietà fisiche, alle forme perfette, ad es. prima il corpo. Un vivido esempio di ciò è il capolavoro della cultura antica: la statua di Apollo, realizzata dallo scultore alla corte di Alessandro Magno e che divenne un simbolo dell'ideale dell'essenza maschile. E ai nostri tempi ammiri l'eleganza delle sculture di Afrodite - la dea greca dell'amore e Venere - la dea dell'amore nella mitologia romana.

Nel Medioevo, l'Occidente trova il principio spirituale come primario, traccia i confini tra i principi fisici e mentali e talvolta si oppone costantemente ai concetti di anima e carne. Nel periodo medievale dello sviluppo umano, lo spirito viene alla ribalta e l'idea dell'importanza del corpo passa in secondo piano. Ciò si riflette sia nelle opere di famosi teologi che invocano “l'umile carne” che nella vita di tutti i giorni: per esempio, alla medicina viene attribuita molta meno importanza ei sacerdoti svolgono spesso un ruolo simile ai medici nella società.

Sebbene i concetti di corpo, spirito e mente fossero distinti durante questi periodi, teorie e riflessioni non erano di natura scientifica, ma piuttosto inconsce.

Nel XVII secolo, il pensatore francese René Descartes condusse un'opposizione scientifica tra i concetti di materia e coscienza come due diverse sostanze. Qui si possono osservare i primi tentativi di un approccio scientifico moderno al problema, sebbene in filosofia la psiche e il corpo siano sempre stati dualisticamente separati. Nel frattempo, i fatti della ricerca scientifica, insieme ai fatti della vita quotidiana, indicano il rapporto tra le funzioni fisiche e psicologiche. Naturalmente, queste informazioni richiedevano un'interpretazione teorica.

Sulla base della teoria dualistica di Cartesio, ne vengono proposti altri due. Il parallelismo psicofisico ritiene che il corpo e l'anima siano due principi uguali che non possono essere ridotti l'uno all'altro e sono opposti. La teoria dell'interazione, i cui esempi sono molti fatti che con una reazione mentale, ad esempio una forte emozione, seguono una serie di cambiamenti fisiologici nel corpo e viceversa, i processi fisiologici influenzano il cambiamento nella psiche. Ma la stessa regolarità dei fenomeni fisici non può essere negata. Dal punto di vista di B. Spinoza, un pensatore olandese, l'oggetto dell'anima di un individuo è il suo corpo. In altre parole, il concetto di "coscienza" dipende dal concetto di "oggetto".

Approccio basato sulla scienza

Un nuovo approccio, già scientificamente comprovato, alla soluzione di un problema psicofisico è dimostrato dalla psicologia, che, a sua volta, si compone di diverse correnti. La base della psicologia comportamentale è ridurre il mentale al fisico, in altre parole, il corpo è primario. Allo stesso tempo, molta attenzione, in particolare da Z. Freud, è rivolta alle esperienze vissute nell'infanzia, le quali, secondo lo psicologo, essendo fisse, contribuiscono alla formazione della personalità di un adulto. Allo stesso tempo, i sostenitori del comportamentismo interpretano tutti, anche i processi mentali più complessi, come un insieme di riflessi condizionati, ovvero, in questa direzione, si "enfatizza" le azioni come un processo fisico. Tutto ciò che segue, che ha a che fare con il problema psicofisico, si riduce a queste due teorie.