Le reliquie di san nicola a venezia. Un'altra Venezia

L'isola del Lido di Venezia è famosa per le sue spiagge. Quest'isola è nota anche agli amanti del cinema, poiché è qui che si svolge la Mostra del Cinema di Venezia. Anche i turisti che sono interessati principalmente al lato culturale e storico dell'isola lo troveranno interessante qui. Non ci sono tante attrazioni qui come a Venezia stessa, ma non sono meno significative e molto interessanti. Una delle prime attrazioni del Lido è la Chiesa di San Nicola Taumaturgo, o, come la chiamano i locali, la Chiesa di San Nicolò.

Storia di origine.

La chiesa, che oggi custodisce le reliquie di San Nicola Taumaturgo, fu costruita a Venezia nel 1044. Durante la Crociata, le reliquie di San Nicola furono portate a Venezia. Si decise di tenerli in una chiesa dell'isola del Lido. Dal 1100 ai giorni nostri, sono ancora qui. La chiesa fu consacrata in onore di San Nicola Taumaturgo.

Architettura.

L'edificio fu ricostruito nel 1316. Il nuovo edificio della chiesa iniziò ad essere costruito dall'architetto Tommaso Contin nel 1626, e la costruzione fu completata da Matteo Kirtoni nel 1629. In generale, la facciata sembra incompleta. L'ingresso alla Chiesa di San Nicolò è disegnato a forma di portale, sopra di esso si trova una statua del Doge Domenico Contarini. L'edificio è stato costruito in stile barocco, ha una silhouette chiara e praticamente non è decorato con nulla. C'è un monastero e un campanile nelle vicinanze. L'interno della Chiesa di San Nicolò è luminoso e arioso. Dipinti dipinti su di loro decorano le pareti. L'edificio è costituito da una navata. Al centro dell'interno, ovviamente, c'è l'altare in marmo, che contiene le reliquie non solo di San Nicola, ma anche le reliquie di suo zio San Nicola e San Fyodor riportate. L'altare è coronato da figure di tre santi.

Turista Su Nota.

Per le reliquie di San Nicola, gli abitanti delle isole del Lido e di Bari si sono accesi da anni dibattiti. Alcuni sostengono che le reliquie siano conservate al Lido, altri a Bari. Hanno giudicato la loro esperienza, che ha dimostrato che in entrambi i casi - c'è la verità. Si scoprì che le reliquie furono portate a Bari nel 1087. Ma poiché erano molto fragili, e consistevano in piccole parti, molti frammenti si perdevano in fretta. Che furono prelevati e successivamente portati nell'isola del Lido. La maggior parte delle reliquie è conservata a Bari, e solo un terzo al Lido.
A proposito, molto spesso confondo San Nicola Taumaturgo con un altro Nikolai Pinarsky, a causa della somiglianza delle biografie. E per molto tempo si è creduto che questo fosse lo stesso Santo. Questo equivoco fu presto dissipato. Ma anche adesso nella letteratura religiosa c'è confusione nei fatti storici.

Quartiere.

Vicino alla chiesa di San Nicola Taumaturgo, nella parte nord-orientale del Lido, si trova la fortezza di San Nicolò. In questa parte della città si svolge ancora una cerimonia dedicata al fidanzamento del doge al mare. La tradizione è apparsa nel XII secolo ed è sopravvissuta fino ai giorni nostri. Consisteva nel fatto che ogni volta che salpava da San Marcodo, il doge lanciava in mare un anello d'oro, dopo di che andava a messa nella chiesa di San Nicolò. Questa festa si tiene sul molo di San Nicolò, al posto del doge - il sindaco di Venezia. Proprio dietro la chiesa, puoi vedere un insolito edificio costruito in stile modernista. Questo è l'aeroporto privato di Nicelli. Se cammini verso il centro, puoi vedere il cimitero ebraico. E, naturalmente, se ti trovi al Lido, dovresti assolutamente visitare una delle spiagge.

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Sacerdote Alexy Yastrebov, rettore della parrocchia delle Sante Mirra del Patriarcato di Mosca a Venezia

La storia di Venezia e, più in senso stretto, la storia della comparsa a Venezia dei santuari della cristianità ortodossa, è strettamente connessa con l'Oriente, con l'Impero Bizantino. La città lagunare fu per lungo tempo politicamente dipendente da Bisanzio, che servì un buon servizio ai suoi abitanti, poiché la presenza di un potente mecenate garantiva una relativa sicurezza dalle incursioni barbariche, mentre la particolare posizione di Venezia - avamposto dell'impero nel nord-est dell'Appennino - e l'indispensabilità dei servizi dei veneziani come abili marinai e piloti fornirono ampia autonomia al governo locale.

Dopo la caduta di Bisanzio, Venezia possedeva una parte significativa dell'ex impero e, in particolare, molte delle isole greche. Non è un caso che i rifugiati siano arrivati qui dopo la vittoria dei turchi sui cristiani nel Mediterraneo orientale nel XV secolo. La diaspora greca a Venezia a quel tempo contava fino a diecimila persone. Subito dopo l'arrivo dei profughi, fu costruita una cattedrale ortodossa e fu istituita la sede episcopale del Patriarcato di Costantinopoli. I greci presero parte attiva alla vita della repubblica e occuparono posizioni di rilievo nella sua leadership civile e militare.

Hanno anche portato alcuni santuari. Ad esempio, nella Cattedrale di San Giorgio è conservata una parte delle reliquie del santo grande martire, patrono del tempio. Nel XVI secolo uno dei membri della famiglia imperiale dei Paleologo, residente a Venezia, donò alla cattedrale la mano destra di San Basilio Magno. Le reliquie sono conservate fino ad oggi nella cattedrale.

Da notare che a Venezia non vi fu mai inimicizia religiosa o, per di più, persecuzione per la fede, in gran parte proprio perché i veneziani erano i "loro" bizantini, e la diaspora greco-ortodossa in città godeva di tutti i diritti e privilegi di un religioso Comunità.

Tale vicinanza al mondo greco arricchì complessivamente i cittadini della repubblica insulare e, come tipo culturale, i veneziani sono indubbiamente ancora oggi molto vicini alla tradizione orientale.

La storia del trasferimento delle reliquie

La Repubblica Veneta fu direttamente coinvolta nelle prime crociate, di cui la famigerata Quarta, diretta esclusivamente contro Bisanzio e l'Ortodossia, fu organizzata e pagata dai Veneziani. Questo spiega in parte il fatto che a Venezia siano conservate ancora oggi molte reliquie di santi ortodossi: furono tra i trofei catturati a Costantinopoli.

Nel 1096, papa Urbano II annunciò la I Crociata contro i Saraceni, alla quale presero parte i sovrani occidentali, che radunarono truppe e si definirono crociati.

Venezia non si tenne lontana dalla prima crociata, ma vi prese parte con uno stile tutto suo. Pietro Badoaro, Patriarca di Grado, e Vescovo di Venezia, Enrico, figlio del Doge Domenico Contarini, prima di intraprendere la campagna, ammonirono le truppe e la marina veneziana nella chiesa di San Niccolò all'isola del Lido (chiesa San Niccolo a Lido). Pietro Badoaro si rivolse con una preghiera a San Nicola, perché aiutasse le armi veneziane nelle battaglie contro gli infedeli e gli concedesse le reliquie del patrono di Venezia. Il fatto è che Venezia, oltre al santo apostolo ed evangelista Marco, ha altri due patroni: il santo grande martire Teodoro Stratilat e San Nicola. Il vescovo Enrico Contarini fece una campagna con un esercito.

I Veneziani si diressero verso Gerusalemme attraverso la Dalmazia e Rodi, dove ci fu una scaramuccia con i loro nemici, i Pisani, che sconfissero e molti dei quali fecero prigionieri. Quando furono all'altezza delle sponde licie, il vescovo Contarini volle prendere le reliquie di San Nicola per, come dice il cronista, «moltiplicare i patroni della sua Patria».

Le spie furono inviate dalle navi alla città, le quali riferirono che la città di Mira si trovava a una distanza di 6 miglia dalla riva del mare e che dopo la devastazione turca non vi erano quasi più abitanti. Nella basilica stessa, a causa dell'impoverimento dei fedeli, le funzioni venivano celebrate solo una volta al mese. I veneziani tesero un'imboscata e aspettarono il momento opportuno.

Quando i crociati entrarono nella Basilica di San Nicola, la trovarono vuota. C'erano solo quattro guardie assegnate a proteggerla. Le guardie mostrarono il reliquiario rotto delle reliquie del santo e dissero che i Bariani erano venuti e avevano portato via parte delle reliquie del santo (nel 1088, un decennio prima). Dissero: "Questa è la tomba dalla quale i Bariani presero parte delle reliquie e lasciarono l'altra parte". C'era anche una parte delle reliquie, che, secondo loro, era stata presa dall'imperatore Basilio anche prima per trasportarla a Costantinopoli; dove sono stati successivamente collocati non è noto.

I veneziani non credettero ai greci e smontarono la tomba, dove trovarono solo acqua e "olio" (forse questo è ciò che l'autore della cronaca chiama myro), per poi perquisire l'intera chiesa, secondo il cronista, capovolgendo tutto fuori uso. Parallelamente alla perquisizione, hanno torturato le guardie, una delle quali non ha potuto sopportare la tortura e ha chiesto di poter parlare con il vescovo. Il vescovo lo esortò a raccontare dove giacciono le reliquie, ma la guardia iniziò appena a implorarlo di sollevarlo dal suo vano tormento. Contarini si ritirò dall'aiutare il malcapitato, ei soldati ripresero a tormentarlo. Quindi gridò di nuovo al vescovo, che alla fine ordinò la fine della tortura, e la guardia in segno di gratitudine gli mostrò le reliquie di altri due santi: i predecessori di San Nicola: il martire Teodoro e San Nicola. Nicholas-zio - entrambi erano vescovi di Mir.

Caricarono le reliquie sulla nave e stavano per salpare quando alcuni dei loro compagni che avevano rallentato in chiesa raccontarono di aver sentito un profumo meraviglioso in una delle cappelle della chiesa.

Poi alcuni residenti si ricordarono che il vescovo non svolgeva il servizio nella cappella di San Nicola nelle festività principali, ma si recava in una stanza che si trovava nelle vicinanze. Lì fu installato un trono portatile, sul quale prestò servizio. Inoltre, sul soffitto della stanza era presente un affresco raffigurante San Nicola. Così, l'incenso trasudava in quel luogo e l'icona indicava ai crociati dove cercare le reliquie del santo.

Allora i veneziani tornarono in chiesa, fracassarono il pavimento dell'altare, cominciarono a scavare e trovarono un altro pavimento, sotto uno strato di terra. Lo frantumarono e, togliendo le grosse pietre che lo sostenevano, trovarono uno spesso strato di sostanza vetrosa, in mezzo al quale c'era una massa di asfalto, per così dire, pietrificata. Quando fu aperto, all'interno videro, come dice il cronista, un'altra miscela sinterizzata di metallo e asfalto, e al suo interno c'erano le sante reliquie del taumaturgo Nicola. Un profumo meraviglioso si è diffuso in tutta la chiesa.

Enrico Contarini avvolse le reliquie del santo nel suo manto episcopale. Qui avvenne il primo miracolo alle reliquie di San Nicola: un ramo di palma portato dal santo da Gerusalemme e deposto con lui nella tomba diede dei germogli. I veneziani portarono con sé il ramo come prova della potenza di Dio.

Nel luogo in cui furono deposte le reliquie, trovarono un'iscrizione in greco, che diceva: "Qui riposa il grande vescovo Nicola, glorioso per i suoi miracoli sulla terra e in mare".

Il cronista cita fonti greche anonime (egli dice "annali") per spiegare il motivo per cui le reliquie furono sepolte così profondamente e così accuratamente nascoste. L'imperatore Basilio I il Macedone (867-886) voleva trasportare queste reliquie a Costantinopoli, ma in qualche modo miracolosamente trattenuto da ciò, voleva fare in modo che nessun altro potesse prendere ciò che non poteva prendere, e quindi ordinò di sigillare e seppellire li in uno dei locali della chiesa.

Entrambe le cronache baresi accennano indirettamente a questo tentativo, di cui parleremo più dettagliatamente in seguito: la cronaca di Niceforo racconta che gli abitanti di Mir Lycia, vedendosi privati del loro santuario, esclamarono: “Ora, secondo il nostro cronista greco, Sono trascorsi 775 anni, durante i quali né l'imperatore né nessun altro potevano commettere un atto del genere". Un altro cronista barese, Giovanni Arcidiacono, cercando di sostanziare in questo modo la volontà di Dio per il trasferimento delle reliquie da Mir a Bari, racconta che molti governanti e potenti del mondo tentarono nei secoli precedenti di portare via le reliquie, ma invano.

C'erano Pisani e Bariani al momento del prelievo delle reliquie, che potrebbero confermare l'attendibilità del sacro reperto.

I veneziani contentissimi liberarono alcuni prigionieri pisani e donarono all'arcivescovo locale cento monete per riparare i danni che avevano fatto alla chiesa.

I crociati raccolsero tutti i frammenti della lega contenente le reliquie e li portarono sulla nave, dove costruirono una chiesa speciale in onore di San Nicola, e incaricarono i sacerdoti di pregare giorno e notte e glorificare il santo arcivescovo Mir.

Poi si trasferirono in Terra Santa e giunsero a Gerusalemme per la festa della Natività di Giovanni Battista. Abbiamo trascorso un po' di tempo in Terra Santa e abbiamo navigato per Venezia. Dalla cronaca si evince che i veneziani non parteciparono direttamente alla guerra, che a quel tempo era già quasi conclusa, ma si occuparono principalmente di accordi e appalti per navi, marinai e viveri.

Al ritorno in patria, i partecipanti alla campagna furono accolti con grande trionfo dal doge, dal popolo e dal clero di Venezia. Le reliquie sono state temporaneamente deposte per il culto in una delle chiese. Presso il santuario si compivano numerosi miracoli e guarigioni di ammalati. Quindi furono deposte nella chiesa di San Nicola del monastero benedettino dell'isola del Lido, da dove l'esercito partì per una campagna e dove, secondo un voto, dovevano essere deposte le reliquie del santo, sebbene non vi fosse erano opinioni diverse sulla loro posizione.

Le reliquie dei tre santi furono prelevate da Myra in Licia il 30 maggio, e portate a Venezia il 6 dicembre, giorno della festa di San Nicola [per l'epoca della spedizione, vedi nota 1].

Fonti venete e bariane sulla traslazione delle reliquie

Il materiale relativo al trasferimento delle reliquie di San Nicola a Venezia è stato tratto principalmente dalla fondamentale ricerca di Flaminius Corner "Note storiche delle chiese e dei monasteri di Venezia e Torcello", che ha pubblicato questa versione ridotta in un volume della sua opera in italiano nel 1758. Il latino Izvestia ha 12 volumi.

Nella sua narrazione, si basa su un manoscritto veneziano anonimo scritto intorno al 1101 - questa è la fonte principale che fornisce informazioni sul trasferimento delle reliquie del santo a Venezia.

Inoltre, ci sono altri due manoscritti - Niceforo e Giovanni l'arcidiacono - che descrivono la cattura delle sante reliquie di San Nicola da parte dei Bariani.

Questi manoscritti sono le fonti più importanti per chiarire la storia del trasferimento delle reliquie di San Nicola a Bari e, indirettamente, a Venezia. Per noi la versione dell'anonimo autore del "manoscritto veneziano" sarà quella principale, mentre citiamo solo le fonti baresi in relazione al trasferimento delle reliquie a Venezia.

Così, il cronista Niceforo, il cui manoscritto esiste in tre edizioni antiche, narrando della cattura delle reliquie di San Nicola, racconta che gli abitanti locali resistettero ai latini. I Bariani dovettero aprire frettolosamente la tomba e tirare fuori le sante reliquie dai gamberi pieni di pace. La testa e altre parti delle reliquie del santo furono prese da un marinaio di nome Matteo. Considerando la fretta con cui sono state prese le reliquie, nonché l'impossibilità di discernere in modo affidabile tutte le sante reliquie nel santuario pieno di mondo, è abbastanza naturale presumere che parte delle reliquie sia rimasta nel santuario. Inoltre, a quanto pare, il citato Matteo non aveva né vaso né sacca per riporre le sante reliquie, quindi ne prese quanto poteva. Nikifor scrive solo di aver immerso le mani nella mirra e di aver cominciato a raccogliere reliquie, alcune delle quali, però, erano visibili sulla superficie del mondo. Trovata la testa, lasciò immediatamente la tomba.

Giovanni l'arcidiacono scrisse la sua cronaca intorno al 1088. La sua storia è piena di vari dettagli che Niceforo non conosce, ma in linea di principio l'essenza della sua presentazione è la stessa. Insiste in particolare sull'"indivisibilità" delle reliquie di San Nicola, che sarebbe apparso lui stesso ai marinai e avrebbe proibito la divisione delle sue ossa. Con ciò i Bariani hanno voluto sottolineare di possedere tutte le reliquie del santo.

È del tutto evidente che tutte le cronache in genere, e quelle baresi in particolare, non sono esenti dallo spirito di competizione politica allora imperante, pertanto i cronisti conservano il diritto di possesso esclusivo del santuario, e nel corso della cronaca ricorrere a bugie aperte. Giovanni, ad esempio, mette in bocca a uno dei bariani le seguenti parole: "Siamo stati inviati dal romano pontefice!" Il che, ovviamente, non era vero.

In generale, il desiderio di impadronirsi del maggior numero possibile di santuari non era tanto o non solo uno zelo religioso, ma un calcolo politico. Nel Medioevo fu motivo di prestigio avere nel paese natale le reliquie di molti santi, che divennero così i patroni della città. Proteggevano i cittadini ed erano l'orgoglio dello stato. Come notato all'inizio dell'articolo, questo spiega in parte perché Venezia sia diventata proprietaria di così tante reliquie di santi orientali: la vicinanza di Bisanzio e l'aumento del potere politico della repubblica veneziana - questi fattori hanno determinato la "ricchezza" di Venezia con le reliquie .

Per noi è importante che le fonti storiche di Bari - le cronache di Niceforo e Giovanni - in genere non contraddicano il fatto che alcune delle reliquie rimangono a Myra, intatte dai Bariani.

Quale parte? È difficile stabilire con certezza se i veneziani abbiano preso parte delle reliquie lasciate dai Bariani e poi nascoste dagli abitanti di Mir in un altro luogo, o se sia stata la parte delle reliquie che l'imperatore Basilio un tempo tentò di estrarre e che poi fece murare in una delle sale interne della basilica. La cosa principale è che che si tratti di questa o quella parte delle reliquie, le fonti baresi non contraddicono quelle veneziane e la loro narrazione non esclude affatto la possibilità dell'esistenza di una parte delle reliquie di San Nicola, che non è stato portato a Bari.

Venerazione di San Nicola a Venezia

Come si diceva, San Nicola fu uno dei patroni della repubblica veneziana. In una delle conversazioni, lo storico ecclesiastico di Venezia, monsignor Antonio Niero, espresse la fiducia che dopo la definitiva ricostruzione nel 1097, si volesse dedicare la Cattedrale di San Marco non a San Marco, ma a San Nicola, oppure, in ogni caso, per fare del tempio due altari con dedica a entrambi i santi. Una delle prove visibili di ciò è il fatto che nell'abside centrale della Cattedrale di San Marco, accanto al mosaico raffigurante l'Apostolo Pietro, si trova anche una grande icona musiva di San Nicola. Tuttavia, le reliquie furono deposte nella chiesa di San Nicola al Lido secondo il voto fatto dai partecipanti alla campagna. L'isola del Lido è una barriera naturale che protegge il Golfo di Venezia da venti, alluvioni e invasioni nemiche. La Chiesa di San Niccolò si trova proprio all'ingresso della baia vicino al forte che sbarrò la strada alla laguna, e San Nicola, essendo alle porte del castello, per così dire, protegge i suoi abitanti.

Naturalmente i veneziani, eterni viaggiatori, veneravano molto San Nicola. Le navi che arrivavano al porto veneziano si fermavano alla prima chiesa della città - la Chiesa di San Nicola - e lo ringraziavano per aver dato loro la possibilità di tornare a casa sani e salvi.

Non lontano da Venezia in direzione Padova, sulle rive del fiume Brenta, c'è un piccolo paese chiamato Mira. Un'interessante leggenda popolare legata al nome della città: i marinai che tornavano con merci da paesi lontani, dopo aver pregato presso le reliquie del santo, salivano a monte del Brenta per consegnare la merce a Padova. Dopo la giornata di viaggio, trascorsero la notte nel villaggio, dove allestirono una cappella dedicata al Miracoloso di Mirliki. Nel tempo questo borgo iniziò a chiamarsi Mira in onore di San Nicola. Ora è un comune della provincia di Venezia, che, tra l'altro, è gemellata con Stupino vicino a Mosca.

Il monastero benedettino del Lido, dopo la collocazione delle venerabili reliquie dei Santi Nicola Taumaturgo, San Nicola Zio (così chiamato, credendo erroneamente lo zio di San Nicola) e lo Ieromartire Teodoro, divenne uno dei centri di la vita spirituale della città. Negli anni successivi governanti e ricchi cittadini donarono al monastero chiese, possedimenti fondiari e contributi in denaro, segno della profonda venerazione di San Nicola a Venezia.

Le reliquie dei tre santi furono poste in un'unica teca, ma in diversi contenitori di legno. L'anonimo autore di un manoscritto risalente al 1101 e narrante del trasferimento delle reliquie a Venezia, parla dei miracoli compiuti presso le reliquie del santo, molti dei quali egli stesso fu testimone di persona, quando eseguì l'obbedienza del coro monastico .

Alla fine della sua cronaca, contraddistinta da uno squisito stile letterario, questo autore anonimo colloca l'Elogio di Venezia, in cui scrive dei santi patroni della città: “Felice e benedetta sei tu, o Venezia, perché hai l'evangelista Contrassegna come un leone per la tua protezione nelle guerre e padre i greci Nikola come timoniere delle navi. Nelle battaglie innalzi lo stendardo del Leone e nelle tempeste del mare sei protetto dal saggio Pilota greco. Con un tale Leone trafiggi gli ordini inespugnabili del nemico, con un tale Pilota sei protetto dalle onde del mare... "

Rilievo delle reliquie e loro attendibilità

Il santuario con le reliquie di tre santi fu aperto, e non una, ma almeno tre volte prima che le reliquie venissero collocate nel nuovo edificio della chiesa nel XVII secolo.

Così, ad esempio, nel 1449 fu scoperto il cancro a causa dell'origine del miracoloso liquido purissimo che si depositò all'esterno sulla pietra cancerosa. L'abate Bortolomeo III, che assistette al miracoloso fenomeno, ordinò di raccogliere questo liquido viscoso trasparente con un panno di lino e di deporlo in un recipiente di vetro che, posto in una cella frigorifera durante il periodo invernale, non gelava. Con il permesso di Lorenzo Giustiniani, Vescovo di Venezia, il santuario fu aperto e fu rinvenuto anche un vaso con un unguento addensato con mirra, posto accanto alle reliquie di San Nicola, e fu ritrovata anche una pietra con un'iscrizione in greco. Questi elementi sono stati trovati anche durante l'indagine del 1992.

In onore di questo evento, il Giustiniani ha celebrato una messa solenne alla presenza del doge Francesco Foscari e di tante persone, dopo di che il cancro è stato nuovamente chiuso.

Nel 1634 fu completata la costruzione di una nuova chiesa e le reliquie dei tre santi furono trasferite in un nuovo reliquiario marmoreo, nel quale sono conservate fino ai giorni nostri. Allo stesso tempo, è stato fatto un altro esame delle reliquie di San Nicola, di cui si dice che siano più bianche delle reliquie degli altri due santi, e le più schiacciate, il che si spiega con il fatto che erano severamente danneggiati quando furono separati dalla sostanza ("bitume", come scrive il cronista), in cui furono sigillati.

Quanto agli esami delle reliquie dei santi, nella Chiesa cattolica dopo il Concilio Vaticano II, quando prevaleva lo spirito di critica, furono effettuati frequentemente. Una di queste indagini è stata realizzata nel 1992 con la partecipazione del francescano L. Paludet, che ha poi pubblicato una relazione illustrata sull'indagine, di cui si riportano qui le fotografie. All'esame delle reliquie partecipò il professore dell'Università di Bari, monsignor Luigi Martino, che guidò un analogo esame delle reliquie di San Nicola a Bari, avvenuto nel 1953.

All'apertura del sarcofago marmoreo, in cui riposano sopra l'altare le reliquie di tre santi, sono stati rinvenuti tre contenitori lignei. Il più grande conteneva le reliquie di San Nicola Taumaturgo. Quando la bara fu aperta, trovarono un altro coperchio di piombo, rimuovendo il quale i membri della commissione videro molte ossa di diverse dimensioni e colori. Inoltre vi erano: 1. Una pietra nera tonda con un'iscrizione in greco: "le reliquie mirratiche dell'umile San Nicola"; 2. La parte superiore del cranio, che in nessun modo poteva essere la testa di San Nicola, poiché dopo l'esame delle reliquie a Bari si sapeva con certezza che la testa del santo era lì; 3. Una nave con la pace.

Il risultato dell'esame: secondo la conclusione del professor Martino, la cui opinione è stata particolarmente preziosa come antropologo che ha partecipato all'esame delle reliquie a Bari, "le ossa bianche trovate a Venezia completano i resti conservati a Bari". Il colore bianco dei resti suggerisce che potrebbero essere stati sotto il sole per lungo tempo, o, più probabilmente, rimasti nella calce, come scrive F. Corner nell'edizione latina della sua Izvestia.

Un estratto della conclusione della commissione ne parla più ampiamente: “Le ossa di san Nicola, costituite da un gran numero di frammenti bianchi, corrispondono alle parti dello scheletro del santo che mancavano a Bari. Purtroppo le ossa sono state frantumate in piccoli pezzi da un marinaio barese durante la sua fuga».

Così, le opinioni degli esperti confermano pienamente l'autenticità delle reliquie di San Nicola, conservate a Venezia.

Il significato spirituale del trasferimento delle reliquie di San Nicola a Venezia è lo stesso che a Bari: per Provvidenza di Dio, questa reliquia è stata trasferita dalle terre ortodosse a quelle non ortodosse. Per quello? Forse per risplendere con la loro beata santità in questa antica terra cristiana e invitare i cristiani d'Occidente a tornare alla Chiesa Madre, o forse perché i pellegrini ortodossi, numerosissimi ad adorare le reliquie del santo, testimonierebbero con la loro venerazione e fede dell'Ortodossia in Occidente. Naturalmente, entrambi sono veri - attraverso il secondo per adoperarsi per l'attuazione del primo.

Così, San Nicola, oltre a tutti i suoi miracoli e benedizioni a tutte le persone (e non solo agli ortodossi, ma anche ai non cristiani), diventa, per così dire, un faro di riconciliazione tra cristiani di diverse confessioni, prima di tutto, tra ortodossi e cattolici, e quindi sia Bari che Venezia potrebbero diventare luoghi non solo di pellegrinaggio, ma anche di dialogo interreligioso.

Venerazione da parte dei fedeli ortodossi delle reliquie di San Nicola e di altri santuari di Venezia oggi

I credenti della parrocchia delle Sante Mirra del Patriarcato di Mosca a Venezia stanno cercando di riaprire i santuari ortodossi per i pellegrini russi. Si raccoglie materiale per le pubblicazioni, si prepara una "Guida ai Luoghi Santi di Venezia", si servono preghiere e liturgia sulle reliquie dei santi. A poco a poco, abbiamo imparato sempre di più sui santuari e ne abbiamo parlato in Russia. Immediatamente il numero dei pellegrini, prima esiguo, aumentò, tanto che fu aperto anche un servizio di pellegrinaggio parrocchiale, preparando i viaggi nel nord Italia.

Nelle chiese di Venezia, le reliquie del santo giusto Zaccaria, padre di S. Giovanni Battista, santo primo martire e arcidiacono Stefano, santo apostolo ed evangelista Marco, santi patriarchi di Alessandria Atanasio il Grande e Giovanni il Misericordioso, due patriarchi di Costantinopoli - il combattente contro l'iconoclastia S. Ermanno e sant'Eutichio, che fu presidente del V Concilio Ecumenico. Chiamiamo anche le reliquie del primo monaco - S. Paolo di Tebe, santa martire Cristina di Tiro, santi grandi martiri Teodoro Tirone e Teodoro Stratilato, tanto venerati nella Chiesa Russa, santo martire Luca di Siracusa, martire Valeria, santo martire Paolo, Venerabile Maria di Bithyn, che fu chiamata santa Maria in il monachesimo monastico i non mercenari Cosma e Damiano d'Arabia, il santo apostolo ed evangelista Luca a Padova, nonché le parti più importanti delle reliquie di santi particolarmente venerati: la mano del santo grande martire e guaritore Panteleimon, la mano destra di San Basilio Magno e la mano di San Giovanni Crisostomo. A Venezia si conservano diversi aghi della corona di spine del Salvatore, che furono conservati per qualche tempo a Venezia sulla via per la Francia, e molte reliquie di santi e altri santuari.

Molte sono le reliquie dei martiri romani dei primi secoli a Venezia, di cui a volte non si sa praticamente nulla, tranne i loro nomi. Ma la santità non si misura dalla popolarità e dall'ampiezza della venerazione popolare: molti "testimoni" della fede di Cristo hanno sofferto sconosciuti, ma gli ortodossi con amore e riverenza ricorrono a tutti i santi santi, indipendentemente dai loro volti. Ad esempio, a Venezia riposano le reliquie dei santi martiri Sergio e Bacco. Poco si sa di questi martiri, ma una volta il giovane Bartolomeo prese i voti monastici con il nome di Sergio, e poi divenne un grande santo non solo per la Russia, ma per l'intero mondo cristiano. Non sapevano dove si trovassero queste reliquie in Russia, ma ora c'è l'opportunità di venerare le reliquie del santo, in onore del quale "l'abate di tutta la Russia" - il monaco Sergio di Radonezh è stato nominato nel monachesimo.

Si può dire con certezza che per numero di santuari Venezia è, insieme a Roma, al primo posto nell'intero mondo cristiano.

Nei giorni della memoria delle sante, le cui reliquie riposano a Venezia, presso la parrocchia delle Sante Donne Mirraiche è stata istituita una tradizione per celebrare i servizi divini in questi santuari. La parte cattolica accoglie con favore questa impresa ei rettori delle chiese dove si trovano le reliquie si rivolgono agli ortodossi. Le preghiere e l'adorazione dei santi vengono eseguite presso le loro reliquie e con gruppi di pellegrini provenienti dalla Russia.

L'8 maggio 2004, nel giorno della commemorazione dell'apostolo ed evangelista Marco, nella famosa cattedrale a lui intitolata, considerata la seconda più importante nella Chiesa cattolica dopo le cattedrali romane, la prima liturgia ortodossa nella storia di questa chiesa fu celebrata presso le reliquie del santo. In contrasto con la Cattedrale di San Pietro - un monumento rinascimentale, in stile molto "occidentale", la Cattedrale dell'Apostolo Marco è come un'icona dell'Oriente ortodosso, scritta appositamente per l'Occidente. Pertanto, secondo i rappresentanti della Chiesa cattolica presenti alla Liturgia, il servizio divino ortodosso in questa chiesa essenzialmente “orientale” era molto organicamente fuso con l'architettura spirituale dell'antica basilica.

Le reliquie di San Nicola sono, ovviamente, il santuario più importante di Venezia. In precedenza, sulle reliquie di San Nicola venivano eseguite solo preghiere e acatisti. Quest'anno la parrocchia ha ricevuto il permesso di celebrare la liturgia sulle reliquie del Santo Miracoloso di Myra. Questa sarà la prima liturgia sulle reliquie del celebre santo custodite a Venezia. Ci auguriamo che questa liturgia sia l'inizio della generale venerazione ecclesiale delle reliquie "venete" del santo.

Nel 2004, per grazia di Dio, siamo riusciti a ottenere una particella delle reliquie di San Nicola. È stato presentato in dono a Sua Santità il Patriarca il giorno del trasferimento dell'icona di Tikhvin della Madre di Dio.

Prospettive per la testimonianza ortodossa a Venezia

Venezia sta quindi diventando a buon diritto uno dei centri di pellegrinaggio dell'Europa occidentale. Allo stesso tempo, la comunità ortodossa di Venezia non solo non dispone di alcuna infrastruttura per lavorare con i pellegrini, ma non ha nemmeno una propria chiesa per lo svolgimento delle funzioni. Oggi, grazie all'ospitalità della parte cattolica, la parrocchia è stata temporaneamente dotata di una chiesa per il culto.

Certo, data l'importanza di Venezia per l'Ortodossia, la comunità russa meriterebbe di avere una sua chiesa, come l'hanno i rappresentanti del Patriarcato di Costantinopoli. Indubbiamente, la città dovrebbe diventare uno dei principali luoghi di visita dei pellegrini, non solo in Italia, ma in tutta Europa.

La parrocchia delle Sante Donne Portatrici di Mirra ha un disperato bisogno di sostegno. Ora all'ordine del giorno c'è l'apertura del sito web della parrocchia, garantendo il normale lavoro del servizio stampa parrocchiale. Tutto questo richiede fondi. E la prospettiva è, ovviamente, il tempio russo di Venezia.

Questa idea è apparsa già due anni fa, quando ci siamo resi conto di quanti santuari sono custoditi nelle chiese di Venezia. Durante questo periodo, abbiamo ricevuto la benedizione della gerarchia della Chiesa ortodossa russa per iniziare i lavori in direzione della costruzione del tempio, svolto il lavoro iniziale nelle istituzioni cittadine responsabili della costruzione e della pianificazione architettonica. Ovunque abbiamo incontrato un atteggiamento positivo e interesse. Il caso resta ai benefattori. Quando visito Mosca, mi viene sempre l'idea di costruire una chiesa nei media della chiesa, ma finora il Signore non ha inviato aiutanti nella formazione della missione spirituale russa a Venezia.

Noi della parrocchia preghiamo con fervore per glorificare i santi di Dio, le cui reliquie riposano a Venezia, e per costruire qui un tempio e una casa di pellegrinaggio. Chiediamo l'aiuto orante di tutti coloro che simpatizzano con la causa della costruzione di chiese a Venezia.

Spero che la pubblicazione sul sito dell'Enciclopedia ortodossa "Sedmitsa.Ru" sia una buona notizia per i nostri credenti, rivelerà loro la grande reliquia dell'Ortodossia, conservata a Venezia, e quindi servirà alla causa della costruzione di chiese a Venezia .

L'espansione della testimonianza ortodossa sul suolo italiano consentirà, da un lato, di assicurare il nutrimento spirituale del nostro gregge che si è trovato in terra straniera, e di aiutare, dall'altro, a far conoscere ai connazionali i santuari d'Italia , che sarà, prima di tutto, servita dalla parrocchia in nome di S. Mirratori. Inoltre, ciò contribuirà notevolmente a un miglioramento degli atteggiamenti e ad un approfondimento dell'interesse per l'Ortodossia tra i credenti cattolici.

Appunti:

Ovviamente i veneziani non si lanciarono in una campagna subito dopo la dichiarazione di guerra ai saraceni e la partenza del grosso dei crociati in Palestina. Forse l'anno della partenza della flotta dalla laguna può essere considerato il 1099, e l'anno del ritorno 1101, anno in cui fu scritta la cronaca anonima.
In generale, l'obiettivo principale dei veneziani, a quanto pare, erano solo le reliquie di San Nicola, poiché non avevano fretta in Palestina e arrivavano solo alla fine della campagna.
F.Angolo “Notizie storiche delle chiese e monasteri di Venezia e di Torcello”, Padova 1763, p.52.
L'assunto che San Nicola zio sia lo zio di San Nicola Taumaturgo è infondato, come è stato dimostrato sulla base di vari studi. Si tratta della confusione di due persone: nel Medioevo, San Nicola Taumaturgo era confuso con San Nicola di Pinarsky, vissuto a metà del VI secolo, cioè due secoli dopo San Nicola. San Nicola di Pinarsky è anche lo zio di San Nicola detto "Zio" a Venezia. Si veda, in particolare: L. G. Paludet, Ricognizione delle reliquie di S. Nicol ?. ed. LIEF, Vicenza 1994. pp. 4-5 o G. Cioffari, “S. Nicola nella critica storica”, ed.CSN, Bari 1988. In un'opera recente, il domenicano Gerardo Choffari si interroga, in particolare, sull'autenticità del “ veneziano” di San Nicola , sulla base del fatto che, a suo avviso, i Veneziani hanno cercato e trovato le "reliquie" di San Nicola Taumaturgo non dove avrebbero dovuto essere cercate. Arrivarono al monastero di Sion vicino a Mir e trovarono esattamente il luogo di riposo di San Nicola di Sion, o altrimenti Pinarsky, il che spiega il ritrovamento delle reliquie di suo zio lì. (nota 33 a p. 213, cit. cit.). Tuttavia, una fonte veneziana anonima, che racconta del trasferimento delle reliquie del santo da Myra in Licia a Venezia, dice chiaramente: 1) sulla città di Myra, e non sul monastero di Sion, situato a tre chilometri dalla città e 2) che, secondo le guardie, i Bariani hanno già preso da lì la maggior parte delle reliquie - quindi, se siamo d'accordo con Choffari, dovremo ammettere che le reliquie a Bari non appartengono a San Nicola, poiché sono state prese dallo stesso luogo.
Secondo il professor Martino, questa è la parte delle reliquie che i bariani non portavano con sé. Il marinaio Matteo, che è entrato nella sacra bara per trafugare il santuario, ha letteralmente calpestato le fragili ossa del santo, che si trovavano in fondo al santuario, quando ha preso le reliquie più grandi. Ecco perché le reliquie sono molto frammentate.
Nel monastero, oltre alle reliquie dei tre santi nominati, riposavano anche altre reliquie: parti delle reliquie di Maria d'Egitto, i santi martiri Placis, Procopio e i bambini picchiati da Erode a Betlemme.
Si è riscontrato che la testa apparteneva a San Nicola zio.
L. G. Paludet, Ricognizione delle reliquie di S. Nicol ?. pagina 37 Vicenza 1994.
F. Corner, “Ecclesiae Venete”, XI, p.71, 1.
L.G. Paludet, Ibidem, p.59.

Informazioni più dettagliate sulla parrocchia possono essere ottenute chiamando Padre Alexy a Venezia al (+39) - 041-972-583 e (+39) -338-475-3739 o scrivendo per e-mail - [e-mail protetta]

Le reliquie di Nicola Taumaturgo sono custodite a Venezia nell'isola del Lido dal 1099. La “parte veneziana” delle reliquie del santo è la parte che i Bariani non ebbero il tempo di portare via in fretta durante la cattura della maggior parte delle reliquie da Myra in Licia nel 1087. La celebrazione dei servizi divini ortodossi sulle reliquie di San Nicola all'isola del Lido è già diventata una buona tradizione per i credenti ortodossi. Tuttavia, i fedeli ortodossi a Venezia ei pellegrini vengono alla Basilica di San Nicola durante tutto l'anno per la preghiera privata.

Dal maggio 2005, due volte all'anno, il rettore e i fedeli della parrocchia delle Sante Mirratrici di Venezia, 22 maggio e 19 dicembre, nei giorni della memoria del santo si celebra la Divina Liturgia presso la "parte veneziana" delle sue reliquie. La Basilica può essere visitata anche privatamente in altri giorni dell'anno. Vedi gli orari di apertura della basilica qui sotto in questa pagina.

Attenzione! Ad agosto la chiesa di San Nicolò resterà chiusa, quindi vi invitiamo a venerare le reliquie di San Nicola nella chiesa della parrocchia di San Mirra.

Le reliquie di San Nicola sono nella chiesa cattolica Chiesa San Nicolò sull'isola del Lido. Come raggiungere la Basilica Chiesa San Nicolò:

Orari di apertura Basilica San Nicolò:

8:00 — 12:00

16:00 — 18:00

Il tempio è chiuso il martedì.

Nicholas the Wonderworker In modo che la tristezza si trasformi in gioia

Nicholas the Wonderworker

San Nicola Taumaturgo è chiamato Taumaturgo. Tali santi sono particolarmente venerati per i miracoli che si verificano attraverso le preghiere rivolte loro. Fin dall'antichità Nicholas the Wonderworker era venerato come un pronto aiuto per marinai e altri viaggiatori, mercanti, condannati ingiustamente e bambini. Nel cristianesimo popolare occidentale, la sua immagine è stata combinata con l'immagine di un personaggio folcloristico - "nonno di Natale" - e trasformato in Babbo Natale (Babbo Natale in traduzione dall'inglese - San Nicola). Babbo Natale fa regali ai bambini per Natale.

La vita di Nicholas the Wonderworker

Nikolai il Piacevole nacque nel 270 nella città di Patara, che si trovava nella regione della Licia in Asia Minore ed era una colonia greca. I genitori del futuro arcivescovo erano persone molto ricche, ma allo stesso tempo credevano in Cristo e aiutavano attivamente i poveri.

Come dice la vita, il santo si dedicò completamente alla fede fin dall'infanzia, trascorrendo molto tempo in chiesa. Crescendo, divenne un lettore e poi un prete nella chiesa, dove suo zio, il vescovo Nicola di Patarsky, serviva come rettore.

Dopo la morte dei suoi genitori, Nicholas the Wonderworker ha distribuito tutta la sua eredità ai poveri e ha continuato il suo ministero ecclesiale. Negli anni in cui l'atteggiamento degli imperatori romani nei confronti dei cristiani divenne più tollerante, ma la persecuzione continuò comunque, salì al soglio episcopale di Mir. Ora questa città si chiama Demre, si trova nella provincia di Antalya in Turchia.

La gente si è innamorata del nuovo arcivescovo: era gentile, mite, giusto, reattivo - non una sola richiesta è rimasta senza risposta. Con tutto ciò, Nicholas fu ricordato dai suoi contemporanei come un implacabile combattente contro il paganesimo - distrusse idoli e templi e il difensore del cristianesimo - denunciò gli eretici.

Durante la sua vita, il santo divenne famoso per molti miracoli. Ha salvato la città di Mira da una terribile carestia - con la sua fervente preghiera a Cristo. Pregò e quindi aiutò ad annegare i marinai sulle navi, portò le persone ingiustamente condannate fuori dalla prigionia nelle carceri.

Nikolai il Piacevole visse fino a tarda età e morì intorno al 345-351 - la data esatta è sconosciuta.

Le reliquie di San Nicola

Inizialmente, le reliquie del santo riposarono nella chiesa cattedrale della città di Myra in Licia, dove servì come arcivescovo. Scorrevano mirra e la mirra guarì i credenti da vari disturbi.

Nel 1087 parte delle reliquie del santo fu trasferita nella città italiana di Bari, presso la Chiesa di Santo Stefano. Un anno dopo la salvezza delle reliquie, vi fu eretta una basilica intitolata a San Nicola. Ora tutti possono pregare presso le reliquie del santo - l'arca con loro è conservata in questa basilica fino ad oggi. Pochi anni dopo, il resto delle reliquie fu trasportato a Venezia.

In onore del trasferimento delle reliquie di Nicholas the Pleasant, è stata istituita una festa speciale, che viene celebrata nella Chiesa ortodossa russa 22 maggio in un nuovo stile.

La storia della traslazione delle reliquie dei santi lici

Nel 1095, Papa Urbano II annunciò la Prima Crociata contro i Saraceni, alla quale presero parte regnanti occidentali che si definivano crociati. Venezia non rimase in disparte dalla crociata, ma vi prese parte con uno stile tutto suo. Prima di intraprendere la campagna, Pietro Badoaro, patriarca di Grado, e il vescovo Castello Enrico, figlio del già citato doge Domenico Contarini, ammonirono le truppe e la marina nel tempio di San Nicolò. Allo stesso tempo, il patriarca si rivolse con una preghiera a San Nicola, affinché aiutasse l'arma cristiana nelle battaglie contro gli infedeli e si degnasse di portare le sue reliquie a Venezia.

Al comando di Giovanni Michel, figlio del Doge Vitale, i Veneziani marciarono verso Gerusalemme attraverso la Dalmazia e Rodi, dove vi fu uno scontro con i loro nemici, i Pisani, che si concluse con la vittoria degli isolani. Quando furono all'altezza delle sponde licie, il vescovo Contarini volle prendere le reliquie di San Nicola per, come dice il cronista, «moltiplicare i patroni della sua Patria». In generale, il loro obiettivo principale, a giudicare anche dalle parole del patriarca Badoaro, pronunciate prima della partenza dei crociati, era il rapimento delle reliquie di san Nicola, poiché evidentemente non avevano fretta di recarsi in Palestina.

Furono inviate spie dalle navi, le quali riferirono che la città di Mira si trovava a una distanza di 6 miglia dalla costa del mare e che dopo la devastazione turca non vi erano quasi più abitanti. Nella stessa basilica, a causa dell'impoverimento del numero dei fedeli, le funzioni venivano celebrate solo una volta al mese. I veneziani tesero un'imboscata e aspettarono il momento opportuno.

Quando i crociati entrarono nel tempio, lo trovarono vuoto. Quattro guardie che erano lì mostrarono il santuario rotto e raccontarono del furto delle reliquie da parte dei Bariani (1087) - "ecco la tomba, da dove i Bariani presero parte delle reliquie e lasciarono l'altra parte". La posizione della restante parte delle guardie, tuttavia, non poteva indicare, così come non sapevano nulla del destino dell'altra parte, che, secondo loro, l'imperatore Basilio aveva preparato anche prima per il trasferimento a Costantinopoli.

I veneziani non credettero ai greci e smantellarono i resti della tomba, dove trovarono solo acqua e "olio" (mirra?), e poi perquisirono l'intera chiesa, secondo il cronista, "rovesciando tutto sottosopra". Contemporaneamente alla perquisizione, iniziarono a tormentare le guardie, finché uno di loro, incapace di sopportare il supplizio, chiese di lasciarlo parlare con il vescovo. Quest'ultimo chiamò la guardia per dire dove erano nascoste le reliquie, ma iniziò solo a implorare di sollevarlo dal suo vano tormento. Contarini si ritirò dall'aiutare il disgraziato, ei soldati ripresero a torturarlo. Quindi gridò di nuovo al vescovo, che alla fine mise fine alla tortura, e la guardia, in segno di gratitudine, gli mostrò le reliquie di altri due santi vescovi di Myra in Licia: il santo martire Teodoro e San Pietro. Nicola "zio".

I veneziani caricarono le reliquie sulla nave e stavano per salpare quando alcuni dei loro compagni, che avevano rallentato nel tempio, dissero di aver sentito un profumo meraviglioso in una delle cappelle della chiesa.

Quindi una delle guardie si ricordò che nelle feste principali il vescovo non serviva sul trono principale, ma entrava in una stanza vicina (forse un confessionale) e serviva lì su un trono portatile. Sul soffitto della stanza, inoltre, vi era un affresco raffigurante San Nicola. Fu vicino a quel luogo che i veneziani annusarono un aroma sorprendentemente gradevole che attirò la loro attenzione. Così, in un primo momento, l'incenso trasudava in quel luogo, quindi l'icona fu suggerita ai crociati dove avrebbero dovuto cercare le reliquie del santo. Quando tornarono in chiesa e fracassarono il pavimento dell'altare, trovarono un altro pavimento sotto lo strato di terra. Dopo averlo smontato, tirarono fuori grandi pietre che fungevano da supporto e videro lo strato successivo, che era una massa pietrificata, simile nella composizione al bitume. Al suo interno, in uno scrigno di rame, facevano parte le sante reliquie del taumaturgo. Un profumo meraviglioso si è poi diffuso in tutta la chiesa.

Sul santuario era incisa un'iscrizione in greco: "Qui riposa il grande Vescovo Nicola, famoso per i suoi miracoli in terra e in mare".

I crociati raccolsero tutti i frammenti della lega contenente le reliquie e li portarono sulla nave, dove costruirono una chiesa speciale in onore di San Nicola e ordinarono ai sacerdoti di pregare giorno e notte e glorificare San Nicola. Arcivescovo Mir di Licia.

Le reliquie dei tre santi furono prelevate da Myra in Licia il 30 maggio 1100 e portate a Venezia il 6 dicembre 1100, giorno della festa di San Nicola.
Le reliquie dei tre santi riposano in un'unica teca, ma in diversi contenitori di legno. L'autore del manoscritto “Il trasferimento delle reliquie di S. Nicholas "racconta dei miracoli compiuti sulle reliquie del santo, molti dei quali ha assistito personalmente.
Affidabilità delle reliquie e loro esame nel 1992
In totale, dal trasferimento delle reliquie al Lido, i rilievi sono stati effettuati sette volte. L'ultimo e più approfondito si è svolto nell'ottobre-novembre 1992 con la partecipazione del chierico della chiesa di S. Nicholas Franciscan L. Paludet, che in seguito pubblicò un resoconto illustrato di questo studio. L'esame scientifico era presieduto dal professore di anatomia dell'Università di Bari Luigi Martino, lo stesso invitato per un analogo esame delle reliquie di San Nicola a Bari, avvenuto nel 1953, durante il quale, in particolare, si è stato stabilito che nella basilica pugliese le reliquie del santo non sono del tutto.

All'interno del sarcofago di marmo c'erano tre contenitori di legno. La più grande conteneva le reliquie di S. Nicola Taumaturgo. Quando la bara è stata aperta, hanno trovato un altro rivestimento di piombo. Rimuovendolo, i membri della commissione videro molte ossa di diverse dimensioni e colori. Inoltre sono stati rinvenuti anche: 1) una pietra di colore nero e di forma tondeggiante con un'iscrizione in greco: "Le reliquie dell'umile San Nicola"; 2) la parte superiore del cranio, che non poteva essere la testa di San Nicola, poiché dopo l'esame delle reliquie a Bari si sapeva con certezza che la testa del santo era lì (poi si stabilì che la testa appartenuta a San Nicola "Zio"); 3) un vaso di irrigazione con pace.

Il risultato dell'indagine: secondo la conclusione del professor Martino, che ha svolto un'analoga indagine a Bari, "Le ossa bianche trovate a Venezia completano i resti conservati a Bari"... Il colore bianco-grigio dei resti suggerisce che potrebbero essere stati esposti all'aria aperta o addirittura al sole per lungo tempo, motivo per cui sono diventati molto fragili». A titolo di esempio citava il fatto che parte delle reliquie di San Nicola conservate a Bari, dopo quattro anni da quando erano state sollevate dallo spazio chiuso del gambero per l'esame nel 1953-1957, ne aveva mutato anche natura: essendo in secca aria, "Le ossa sono diventate più fragili ... in apparenza simili all'argilla secca, piuttosto fragili".

Un estratto della conclusione della commissione recita: “Le ossa di San Nicola, costituite da un gran numero di frammenti bianchi, corrispondono alle parti dello scheletro del santo mancanti a Bari. Purtroppo le ossa sono state frantumate in piccoli pezzi da un marinaio barese durante la sua fuga». Quest'ultima considerazione è stata introdotta su suggerimento del professor Martino, il quale, a suo personale parere, ha richiamato l'attenzione sul rozzo metodo di estrazione dei relitti dal gambero da parte di un marinaio barese, come dimostrato anche dall'esame effettuato a Bari, dove sono state trovate le parti rotte dello scheletro.

Così, i pareri degli esperti confermano in pieno l'autenticità delle reliquie di San Nicola Taumaturgo, conservate nella Chiesa di San Nicolò. Secondo lo studioso bariano, “le spoglie veneziane, sebbene abbiano un aspetto modesto, non sono meno importanti e non debbono ritenersi meno importanti di quelle bariane” (I resti di Venezia “... anche se di umile aspetto, non sono e non debbono essere considerati meno importanti dei resti di Bari").

su Venezia

Venezia è secondo in Europa- dopo Roma - città per numero di santuari della Chiesa indivisa... Una città che un tempo osò disobbedire al decreto papale. La città, che fu avamposto di Bisanzio, sponsorizzò quindi la Crociata a Costantinopoli. Una città originariamente libera da un passato pagano. "Repubblica di San Marco".

Storia

Tra le due Chiese

Quando si tratta di un'immagine religiosa, tutto ciò che riguarda l'Italia è solitamente associato al cattolicesimo tradizionale. Venezia, ovviamente, è una terra cattolica. Ma la situazione religiosa a Venezia è sempre stata speciale.

Storicamente, Venezia occupava la posizione di mezzo tra le Chiese d'Occidente e d'Oriente. Questa è una caratteristica della cultura spirituale e secolare locale.

Il desiderio medievale di imitare Bisanzio - seppur inizialmente nei riti e nelle cerimonie della corte imperiale - sopravvisse anche dopo la Quarta Crociata: l'influenza del cristianesimo orientale qui si fa sentire ancora oggi. Ciò colpisce soprattutto nella grandiosa Cattedrale di San Marco, dove si può vedere, ad esempio, l'iconostasi gotica in marmo della fine del XIV secolo (mentre nelle chiese cattoliche di solito non ci sono iconostasi) o l'immagine della Madre di Dio Nicopeia ("vittorioso") dei secoli XI-XII, davanti al quale A Bisanzio, le truppe imperiali chiedevano intercessione alla vigilia delle battaglie (ironicamente, o meglio, per Provvidenza di Dio, l'icona fu catturata proprio alla vigilia della sconfitta dei romani e del sacco di Costantinopoli durante la quarta crociata). E la stessa Cattedrale di San Marco fu eretta sotto la guida di artigiani bizantini, modellata sull'"Apostolo" di Costantinopoli (il tempio dei 12 apostoli).

L'Ortodossia continuò ad influenzare Venezia dopo la presa di Costantinopoli da parte dei Turchi: attraverso le isole greche (inclusa Creta), che furono sotto il dominio della Repubblica di Venezia dal XIII al XVIII secolo. A proposito, questa influenza era reciproca: ad esempio, le panchine apparvero nei moderni templi greci proprio durante il periodo di stretti contatti con i veneziani. E Venezia, a sua volta, celebra da secoli la memoria dei santi della Chiesa indivisa.

Gli stessi veneziani si consideravano con orgoglio principalmente cittadini della loro città-stato, e solo allora - appartenenti a una certa tradizione religiosa. "Veneziani, poi Cristiani" - "prima i veneziani, poi i cristiani": gli abitanti della laguna non hanno mai sperimentato un deficit né di autosufficienza né di senso di superiorità. Negli anni '20 del XVI secolo, il doge Andrea Gritti avanzò l'idea di una "nuova Roma", proclamando Venezia erede dell'impero romano da tempo estinto.

Il Senato della "Repubblica di San Marco" nominò i propri patriarchi: così sono stati titolati i vescovi regnanti dei confini veneziani dalla fine del VI secolo ai giorni nostri. Un episodio caratteristico ebbe luogo a cavallo tra il XVI e il XVII secolo: i veneziani rifiutarono coraggiosamente di sottomettersi al Vaticano quando papa Clemente VIII ordinò a tutti i candidati al vescovato in Italia di presentarsi a Roma per l'“esame di vescovo”. Venezia credeva di dover eleggere e approvare essa stessa i suoi vescovi regnanti. E il Vaticano alla fine ha dovuto cedere...

Tuttavia, il rovescio della medaglia di questa indipendenza era una dipendenza diversa: dalle autorità secolari. Lo Stato è intervenuto in materia pastorale e ha nominato vescovi e sacerdoti. Risultò una sorta di teocrazia, ufficialmente fissata dopo la costruzione della Basilica di San Marco. Il Santo Apostolo fu proclamato "capo di stato", "regnante" insieme al doge. Dopo la caduta di Costantinopoli, questa dottrina diventa ufficiale. Di conseguenza, il Doge, ad esempio, essendo il capo laico della città-stato e non il capo della Chiesa, aveva comunque l'autorità di impartire al popolo una "benedizione solenne" nei giorni delle maggiori festività - si insegnava dalla "pergola", uno speciale pulpito della Basilica di San Marco. E la basilica stessa era la chiesa della casa del doge, e il suo clero non era subordinato al vescovo, ma al "governatore di San Marco" ...

Il fulcro dei santuari

Venezia è stata messa al centro dei santuari dalla già citata convinzione: “più reliquie - più mecenati”. I santuari furono portati dai primi fondatori della città e posti nelle fondamenta di templi, altari; Bisanzio donò ai suoi alleati sacre reliquie; nell'era dell'anarchia in alcune parti dell'impero, l'eredità del cristianesimo fu saccheggiata; durante le conquiste arabe e turche, le reliquie furono portate via, salvandole dalla profanazione.

Così "la città dei ponti e dei canali" divenne proprietaria di una collezione unica di reliquie - secondo il catalogo del XVIII secolo, in città erano conservate 49 reliquie di santi! Purtroppo queste statistiche furono corrette dalle guerre napoleoniche: nel 1797 la repubblica cadde sotto la pressione dei francesi, per poi passare nelle mani degli austriaci. Le chiese furono devastate, le reliquie potevano essere semplicemente gettate via: i conquistatori erano molto più interessati alle reliquie preziose.

Tuttavia, ciò che rimane è degno dell'attenzione di ogni devoto cristiano.

Ponte

... Succede che persone che quasi mai vanno in chiesa in Russia, venendo a riposarsi, iniziano ad interessarsi alla vita ecclesiale: è difficile rimanere indifferenti al mondo della santità ortodossa, che molti probabilmente qui incontrano inaspettatamente nell'ovest. Venezia era sia un saccheggiatore dell'Ortodossia e la sua patrona, "Piccola Bisanzio". E per me questa città è principalmente una città di ponti, sia in senso letterale che figurato. "Ponte tra Oriente e Occidente" - anche se questa espressione è diventata trita e ritrita.

I santi non appartengono esclusivamente all'Oriente o all'Occidente. Sono un benedetto patrimonio di tutti coloro che li accolgono e li onorano con fede e amore; sono una realtà che aiuta noi, ortodossi e cattolici, a comprenderci meglio.

Ecco perché, venendo qui, le persone non vengono a visitare, ma a casa - ai nostri santi, fratelli e sorelle in Cristo glorificati dalla Chiesa - per chiedere le loro preghiere e benedizioni.

Le reliquie di Nicholas the Wonderworker

Chiesa Russa Ortodossa di Venezia

"Il beneficio della nostra chiesa sarà grande!" Il 2013 ha segnato il 230esimo anniversario della fondazione della prima chiesa russa sulla penisola appenninica. Divenne la chiesa domestica dell'ambasciata russa nella Repubblica di Venezia, fondata per decreto personale dell'imperatrice Caterina la Grande. Nel 1783 arrivò dalla Russia a Venezia come inviato il maggiore generale Semyon Romanovich Vorontsov, che si occupò immediatamente della costruzione del tempio, che inizialmente si trovava in uno dei locali dell'ambasciata e fu consacrato al nome dei SS. i supremi apostoli Pietro e Paolo. Presto fu nominato l'abate: lo ieromonaco Justin (Fedorov).

Parrocchia ortodossa in nome delle sante mirra a Venezia

Festa patronale: Giornata della Memoria delle Sante Mirra (seconda domenica dopo Pasqua). Costruire e rafforzare la comunità, il pellegrinaggio, la testimonianza ortodossa: queste sono le direzioni principali dell'attività della parrocchia delle sante mirraiche. I servizi divini nella parrocchia sono condotti principalmente in slavonico ecclesiastico, ma le litanie e le Scritture vengono lette anche in italiano e rumeno. Ciò non sorprende, perché i parrocchiani provengono da paesi diversi e rappresentanti di popoli diversi: moldavi, ucraini, russi, bielorussi, serbi, italiani.

Il nostro tempio è sempre aperto durante i servizi

il sabato	17:00 — 19:00
Domenica	8:30 — 12:00
Festività - Mattutino e Divina Liturgia	8:30 — 11:00

Informazioni per i pellegrini.

Se viaggiate con una guida del servizio di pellegrinaggio della parrocchia delle Sante Mirratrici, allora non c'è problema a scegliere un itinerario: sarete guidati attraverso i luoghi santi più importanti della città, tenendo conto della tempo a tua disposizione.

Sei a Venezia da poche ore.

Si consiglia di concentrarsi sulle chiese situate nelle zone di San Marco e Castello. Ciò includerà la Basilica di San Marco, la Chiesa di San Zaccaria, la Chiesa greco-ortodossa e il Tempio di San Giovanni Battista. Questo percorso è comodo perché, spostandoti da Piazza San Marco, dove, molto probabilmente, la tua guida secolare ti saluterà, ti dirigerai lungo l'argine di Riva degli Schiavoni fino al vaporetto e all'attracco dei battelli. Quindi, se parti da Venezia in barca, il tuo piccolo pellegrinaggio finirà proprio accanto al molo. Il punto di riferimento tradizionale è l'hotel Gabrielli.

Goditi un'intera giornata a Venezia.

Si può iniziare con una preghiera presso le reliquie di San Nicola all'isola del Lido. Poi, allontanandosi dal Lido, il vaporetto farà tappa a Sant'Elena e all'Arsenale, dove conviene scendere e visitare le chiese di S. Pari agli Apostoli Elena e San Giovanni Battista. Da quest'ultimo, cammina fino alla Chiesa greca di San Giorgio e poi alla Chiesa di San Zaccaria. Se arrivate all'ora di pranzo, visitate le chiese della Beata Vergine Maria "la Bella" (Santa Maria Formosa) e di San Giuliano (San Zulian), non chiudendo per pausa. Si può facilmente raggiungere la Basilica di San Marco con i mercanti dalla Chiesa di San Giuliano. Da non dimenticare i santuari dell'isola di San Giorgio (San Giorgio Maggiore), situati proprio di fronte al Palazzo Ducale. Nel tardo pomeriggio, visita alla Cattedrale di Cristo Salvatore (San Salvador), e poi, attraversando il ponte di Rialto tra i Sestires di San Marco (San Marco) e San Paolo (San Polo), visita la chiesa più antica di Venezia, San Giacometto, Basilica dei Frari, Scuola Grande San Rocco e Scuolu Grande di San Giovanni Divino.

Se ti restano due giorni.

Se ti restano due giorni, allora al percorso di un giorno (vedi sopra) aggiungi un viaggio alle isole a nord della laguna, partendo da Torcello secondo lo schema sopra. Iniziando presto il vostro viaggio, potrete conquistare tutte e quattro le isole (Torcello, Burano, Murano, San Michele) senza fretta, anche con una sosta alle botteghe dei merletti a Burano e all'arte del vetro di Murano. All'arrivo alle Fondamenta Nove, vi troverete nei pressi della Chiesa dei SS. Giovanni e Paolo e la chiesa e il monastero di San Francesco.

Naturalmente la sequenza dei luoghi che potrete visitare dipenderà sia dagli orari di apertura delle chiese, sia dall'ubicazione della vostra "sede" del vostro albergo.

Se hai bisogno di aiuto, puoi contattare

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Nell'Ortodossia, ci sono un certo numero di santi che sono adorati soprattutto dai fedeli. Tra questi si distingue San Nicola, la cui immagine si trova in quasi tutte le case accanto ai volti della Madre di Dio e di Gesù Cristo. Inoltre, in qualsiasi chiesa puoi trovare il volto di un santo, venerarlo e dirgli una preghiera. Inoltre, ogni credente si rivolge a lui con i suoi desideri più cari e spera di creare un miracolo, perché non per niente è chiamato Miracle Worker.

Chi è Nicholas the Wonderworker

Ci sono tali informazioni che subito dopo la morte del santo, la mirra iniziò a emanare dalle reliquie di Nicholas the Wonderworker, dopo di che le file di pellegrini lo raggiunsero.

Ha diversi nomi, ma è meglio conosciuto proprio come Miracle Worker. È considerato il patrono degli orfani, dei viaggiatori e dei carcerati. I bambini conoscono molto bene questo santo, perché lo aspettano con i regali prima di Natale. Il suo regalo di Natale più famoso è stata la presentazione di un uomo ricco in bancarotta alle sue tre figlie. Così, sono stati in grado di trovare mariti degni per se stessi. Molti dicono che sia stato un miracolo di Natale. Ed è considerato il prototipo di Babbo Natale.

Le persone si rivolgono a lui nelle preghiere per:

pacificare i belligeranti,
creare un miracolo
guarire dalle malattie,
salva dalla morte vana,
salvare condannati innocenti, ecc.

Dove sono le reliquie di San Nicola Taumaturgo

Il santo morì nella città di Myra, dove furono sepolte le sue spoglie. Ma poiché nel tempo iniziarono a sgorgare mirra, si decise di costruire una basilica sopra la tomba. Poi poco dopo, al suo posto, sorse la Chiesa di San Nicola, che si è conservata fino ai nostri tempi. Fu in esso che le reliquie del Piacevole di Dio rimasero fino al 1087. Ma accadde che gli italiani della città di Bari decisero di rubare le reliquie e trasportarle in patria. Presero le spoglie e le trasportarono nella città di Bari, dove furono deposte nella chiesa di Santo Stefano. Un anno dopo fu costruita e consacrata una nuova chiesa: la Basilica di San Nicola, in cui i resti sono ancora oggi.

Poiché durante il loro raid la maggior parte dei resti sono stati trafugati dalla tomba, i residenti locali hanno cercato di nascondere piccoli frammenti. Ma durante la crociata, gli italiani li trovarono e li portarono a Venezia, dove fu costruita la chiesa di San Nicola sull'isola del Lido, dove sono custoditi.

Inoltre, questo santo è considerato il patrono dei marinai. Nella Chiesa ortodossa russa ci sono 3 giorni di venerazione del taumaturgo di Mirliki:

Il 19 dicembre è il giorno della morte,
22 maggio - giorno della consegna delle reliquie alla città di Bari,
11 agosto - Natale.

Molte persone chiedono in quali templi ci siano le reliquie di San Nicola Taumaturgo. La risposta a questa domanda non è difficile. Ci sono un gran numero di templi in cui si trova almeno una piccola parte delle reliquie. Puoi conoscere un elenco più dettagliato su Internet.

Come baciare i resti

Se decidi ancora di visitare la chiesa con le reliquie di un santo, allora dovresti sapere come venerare correttamente le reliquie di Nicola. Ci sono alcune regole non dette da applicare ai resti di un santo che ogni credente dovrebbe conoscere:

avvicinandosi al volto, alla Croce o al Vangelo - non abbiate fretta, folla e spinta;
è consigliabile lasciare a qualcuno borse e pacchi;
non è consuetudine baciare con le labbra dipinte;
prima di applicare, devi fare 2 archi nell'arco, facendo il segno della croce e il terzo dopo; questo non dovrebbe essere fatto dopo il bacio, ma dopo l'unzione.
quando applicato, non è permesso baciare i santi sul viso.

E la regola più elementare è che è necessario eseguire queste azioni con pensieri puri, fede sincera e pensieri luminosi.