რუსეთის გეოგრაფიული რუქის გათვალისწინებით, ჩანს, რომ შუა ვოლგისა და კამას აუზებში გავრცელებულია მდინარეების სახელწოდებები, რომლებიც მთავრდება "ვა" და "ჰა": Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga და ა.შ. -უგრიული ხალხი ცხოვრობს ამ ადგილებში და თარგმნილია მათი ენებიდან "ვა" და "ჰა" ნიშნავს "მდინარე", "ტენიანობა", "სველი ადგილი", "წყალი"... ამასთან, ფინო-უგრული ადგილების სახელები{1 ) გვხვდება არა მხოლოდ იქ, სადაც ეს ხალხი ქმნის მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს, ქმნის რესპუბლიკებსა და ეროვნულ ოლქებს. მათი განაწილების არეალი ბევრად უფრო ფართოა: იგი მოიცავს ევროპის ჩრდილოეთით ევროპასა და ცენტრალური რეგიონების ნაწილს. მრავალი მაგალითი არსებობს: რუსეთის უძველესი ქალაქები კოსტრომა და მურომი; მდინარეები იახრომა და იქშა მოსკოვის რეგიონში; არხანგელსკის სოფელი ვერკოლა და ა.შ.

მკვლევართა ნაწილი წარმოშობით ფინო-უგრულ ენად მიიჩნევს ისეთ ნაცნობ სიტყვებსაც კი, როგორიცაა "მოსკოვი" და "რიაზანი". მეცნიერებს მიაჩნიათ, რომ ამ ადგილებში ოდესღაც ფინო-უგრული ტომები ცხოვრობდნენ და ახლა მათ ხსოვნას ძველი სახელები ინახავს.

{1 } ტოპონიმი (ბერძნულიდან "topos" - "ადგილი" და "onyma" - "სახელი") არის გეოგრაფიული სახელი.

ვინ არის FINNO UGRY

ფინელები უწოდებენ მეზობელ ფინეთში მცხოვრები ხალხი(ფინურად ” სუომი "), მაგრამ გველთევზა ძველ რუსულ ანალებში მათ უწოდებდნენ უნგრელები... მაგრამ რუსეთში არ არიან უნგრელები და ძალიან ცოტა ფინელები, მაგრამ არიან ხალხები, რომლებიც ლაპარაკობენ ფინურ ან უნგრულ ენებზე ... ამ ხალხებს უწოდებენ ფინო-უგრული ... ენების სიახლოვის ხარისხიდან გამომდინარე, მეცნიერები იყოფა ფინო-უგრული ხალხები ხუთ ქვეჯგუფად ... Პირველი, ბალტიურ-ფინური , მოიცავს ფინელები, იჟორიელები, ვოდები, ვეფსიანები, კარელები, ესტონელები და ლივები... ამ ქვეჯგუფის ორი ყველაზე მრავალრიცხოვანი ხალხია ფინელები და ესტონელები- ცხოვრობენ ძირითადად ჩვენი ქვეყნის გარეთ. Რუსეთში ფინელები გვხვდება კარელია, ლენინგრადის რეგიონი და პეტერბურგი;ესტონელები - შიგნით ციმბირი, ვოლგის რეგიონი და ლენინგრადის რეგიონი... ესტონელთა მცირე ჯგუფი - სეთო - ცხოვრობს ფსკოვის რაიონის პეჩორას რაიონი... რელიგიის მიხედვით, ბევრი ფინელები და ესტონელები - პროტესტანტები (ჩვეულებრივ, ლუთერანები), სეთო - მართლმადიდებელი ... Პატარა ხალხი ვეფსიანები ცხოვრობს მცირე ჯგუფებში კარელია, ლენინგრადის რეგიონი და ვოლოგდას ჩრდილო – დასავლეთით, მაგრამ არაყი (მათგან 100-ზე ნაკლებია დარჩენილი!) - ლენინგრადი... და ვეფსიანები და ვოდ - მართლმადიდებელი ... მართლმადიდებლობა აღიარებულია და იჟორიანები ... მათგან 449 რუსეთშია (ლენინგრადის რეგიონში), დაახლოებით ამდენივე ესტონეთში. ვეფსიანები და იჟორიანებიშეინარჩუნეს ენები (დიალექტებიც კი აქვთ) და გამოიყენონ ისინი ყოველდღიურ კომუნიკაციაში. გაქრა ვოდიური ენა.

Ყველაზე დიდი ბალტიურ-ფინურირუსეთის ხალხი - კარელიანები ... Ისინი ცხოვრობენ კარელიას რესპუბლიკაასევე ტვერის, ლენინგრადის, მურმანსკისა და არხანგელსკის რეგიონებში. ყოველდღიურ ცხოვრებაში კარელიელები სამ დიალექტზე საუბრობენ: სინამდვილეში კარელიანი, ლუდიკოვსკი და ლივვიკოვსკიდა მათი სალიტერატურო ენაა ფინური. იგი გამოსცემს გაზეთებს, ჟურნალებს, ფინური ენისა და ლიტერატურის განყოფილება მუშაობს პეტროზავოდსკის უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. კარელიელებმა და რუსულმა იციან.

მეორე ქვეჯგუფია სამი ან ლაპები ... მათი უმეტესობა დასახლებულია ჩრდილოეთ სკანდინავია, მაგრამ რუსეთში სამი- მოსახლეობა კოლას ნახევარკუნძული... ექსპერტთა უმრავლესობის აზრით, ამ ხალხის წინაპრებმა ოდესღაც გაცილებით დიდი ტერიტორია დაიკავეს, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი ჩრდილოეთისკენ მიაბრუნეს. შემდეგ მათ ენა დაკარგეს და ისწავლეს ერთ-ერთი ფინური დიალექტი. სამიები არის კარგი ირემის მესაქონლეები (ახლო წარსულში, მომთაბარეები), მეთევზეები და მონადირეები. რუსეთში ისინი აცხადებენ მართლმადიდებლობა .

მესამე, ვოლგა-ფინური ქვეჯგუფი მოიცავს მარი და მორდოვები . მორდვა- მკვიდრი მოსახლეობა მორდოვიის რესპუბლიკა, მაგრამ ამ ხალხის მნიშვნელოვანი ნაწილი მთელ რუსეთში ცხოვრობს - სამარაში, პენზაში, ნიჟნი ნოვგოროდში, სარატოვში, ულიანოვსკის რეგიონებში, თათარის რესპუბლიკაში, ბაშკორტოსტანში, ჩუვაშიაშიდა ა.შ. ჯერ კიდევ XVI საუკუნის შეერთებამდე. მორდოვის მიწებიდან რუსეთში, მორდოვიელებს საკუთარი თავადაზნაურობა ჰყავდათ - "უცხოელები", "შემფასებლები"", ანუ" მიწის მფლობელები ". ინაზორიისინი პირველები მოინათლნენ, სწრაფად განიარაფდნენ და მოგვიანებით მათმა შთამომავლებმა შეადგინეს რუსეთის თავადაზნაურობის ელემენტი ოდნავ ნაკლები, ვიდრე ოქროს ურდოს და ყაზანის სახანოს. მორდოვია იყოფა ერზიუ და მოქშა ; თითოეულ ეთნოგრაფიულ ჯგუფს აქვს დაწერილი სალიტერატურო ენა - ერზია და მოქშა ... რელიგიური მორდოვიელები მართლმადიდებელი ; ისინი ყოველთვის ითვლებოდნენ ვოლგის რეგიონის ყველაზე გაქრისტიანებულ ხალხად.

მარი ძირითადად ცხოვრობენ მარის რესპუბლიკის ელისევე როგორც ბაშკირეთის, თათარის, უდმურტიის, ნიჟნი ნოვგოროდის, კიროვის, სვერდლოვსკისა და პერმის რეგიონები... ითვლება, რომ ამ ხალხს ორი ლიტერატურული ენა აქვს - მდელო – აღმოსავლეთი და მთა – მარი. ამასთან, ყველა ფილოლოგი არ იზიარებს ამ აზრს.

მე -19 საუკუნის ეთნოგრაფიც კი. აღნიშნა მარის ეროვნული იდენტურობის უჩვეულოდ მაღალი დონე. ისინი ჯიუტად ეწინააღმდეგებოდნენ რუსეთში გაწევრიანებას და ნათლობას, ხოლო 1917 წლამდე ხელისუფლებამ არ აუკრძალა მათ ქალაქში ცხოვრება და ხელოსნობა და ვაჭრობა.

მეოთხეში პერმის , ქვეჯგუფი სინამდვილეში კომი , კომი-პერმი და უდმურტები .კომი(ადრე მათ ზირიელებს უწოდებდნენ) ქმნიან კომის რესპუბლიკის მკვიდრ მოსახლეობას, მაგრამ ასევე ცხოვრობენ სვერდლოვსკის, მურმანსკის, ომსკის ოლქები, ნენეტსის, იამალო-ნენეცისა და ხანტი-მანსის ავტონომიურ ოლქებში... მათი წინაპრების საქმიანობაა მიწათმოქმედება და ნადირობა. მაგრამ, სხვა ფინო-უგრული ხალხების უმეტესობისგან განსხვავებით, მათ შორის დიდი ხანია ბევრი ვაჭარი და მეწარმეა. ჯერ კიდევ 1917 წლის ოქტომბრამდე. კომი წერა-კითხვის თვალსაზრისით (რუსულად) მიუახლოვდა რუსეთის ყველაზე განათლებულ ხალხს - რუს გერმანელებსა და ებრაელებს. დღეს კომის 16,7% მუშაობს სოფლის მეურნეობაში, 44,5% მრეწველობაში და 15% განათლებაში, მეცნიერებასა და კულტურაში. კომის ნაწილმა - იჟემციმ - აითვისა ირემთა მეცხოველეობა და გახდა ევროპის ჩრდილოეთის ყველაზე მსხვილი ირემი. კომი მართლმადიდებელი (ძველი მორწმუნეების ნაწილი).

ენით ძალიან ახლოს Zyryans კომი-პერმი ... ამ ხალხის ნახევარზე მეტი ცხოვრობს კომი-პერმიაცკის ავტონომიური ოკრუგი, დანარჩენები კი - პერმის რეგიონში... პერმანელები ძირითადად გლეხები და მონადირეები არიან, მაგრამ მათი ისტორიის განმავლობაში ისინი ქარხნის ყმები იყვნენ ურალის ქარხნებში და ბარსა და კამასა და ვოლგაზე. რელიგიური კომი-პერმი მართლმადიდებელი .

უდმურტული{ 2 } კონცენტრირებულია ძირითადად უდმურტის რესპუბლიკა, სადაც ისინი მოსახლეობის დაახლოებით 1/3-ს შეადგენს. უდმურტების მცირე ჯგუფები ცხოვრობენ თათრეთი, ბაშკორტოსტანი, მარი ელ-ის რესპუბლიკა, პერმის, კიროვის, ტიუმენის, სვერდლოვსკის რეგიონებში... სოფლის მეურნეობა ტრადიციული საქმიანობაა. ქალაქებში ისინი ივიწყებენ მშობლიურ ენასა და ჩვეულებებს. ალბათ სწორედ ამიტომ, უდმურტების მხოლოდ 70%, ძირითადად სოფლად მცხოვრები მოსახლეობა, უდმურტულ ენას მშობლიურ ენად თვლის. უდმურტული მართლმადიდებელი , მაგრამ ბევრი მათგანი (მათ შორის, ვინც მოინათლა) იცავს ტრადიციულ რწმენას - ისინი თაყვანს სცემენ წარმართულ ღმერთებს, ღვთაებებს და სულებს.

მეხუთე, უგრიკი ქვეჯგუფი მოიცავს უნგრელები, ხანტი და მანსი . "უგრამ ”რუსულ ქრონიკებში მათ ეძახდნენ უნგრელები, მაგრამ " უგრა " - ობ უგრელები, ე.ი. ხანტი და მანსი... თუმცა ჩრდილოეთ ურალები და ქვედა ობსადაც ხანტი და მანსი ცხოვრობენ, დუნაიდან ათასობით კილომეტრში მდებარეობს, რომლის ნაპირებზე უნგრელებმა შექმნეს თავიანთი სახელმწიფო, ეს ხალხი უახლოესი ნათესავია. ხანტი და მანსი ჩრდილოეთის მცირე ხალხებს ეკუთვნიან. მუნიკი ცხოვრობენ ძირითადად X- ში ანტი-მანსისკის ავტონომიური ოკრუგი, მაგრამ ხანტი - შიგნით ხანტი-მანსის და იამალო-ნენეცის ავტონომიური ოლქები, ტომსკის რეგიონი... მანსები უპირველეს ყოვლისა მონადირეები არიან, შემდეგ მეთევზეები, ირემიანი მესაქონლეები. ხანტი, პირიქით, ჯერ მეთევზეები არიან, შემდეგ კი მონადირეები და ირემის მესაქონლეები. ისიც და სხვებიც აღიარებენ მართლმადიდებლობაამასთან, მათ არ დაივიწყეს ძველი რწმენა. მათი მიწის ინდუსტრიულმა განვითარებამ დიდი ზიანი მიაყენა ობ – უგრის ტრადიციულ კულტურას: მრავალი ნადირობა გაქრა, მდინარეები დაბინძურდა.

ძველ რუსულ ქრონიკებში შენარჩუნებულია ფინო-უგრული ტომების სახელები, რომლებიც ახლა გაქრეს - ჩუდი, მერია, მურომა . მერია I ათასწლეულში NS ცხოვრობდა მდინარეების ვოლგისა და ოკას შუალედში და I და II ათასწლეულების მიჯნაზე შეუერთდა აღმოსავლეთ სლავებს. არსებობს ვარაუდი, რომ თანამედროვე მარიები ამ ტომის შთამომავლები არიან. მურომი ძვ. წ. I ათასწლეულში NS ცხოვრობდა ოკას აუზში და XII საუკუნისთვის. ნ NS შერეული აღმოსავლეთის სლავებთან. ჩუდიუ თანამედროვე მკვლევარები მიიჩნევენ ფინურ ტომებს, რომლებიც ანტიკურ პერიოდში ცხოვრობდნენ ონეგას და ჩრდილოეთ დვინის სანაპიროებზე. არ არის გამორიცხული, რომ ისინი ესტონელების წინაპრები არიან.

{ 2 ) მე -18 საუკუნის რუსი ისტორიკოსი. ვ.ნ. ტატიშჩევმა დაწერა, რომ უდმურტები (სანამ მათ ვოიაკებს ეძახდნენ) ასრულებენ თავიანთ ლოცვას "ნებისმიერი კარგი ხით, მაგრამ არა ფიჭვით ან ნაძვით, რომელსაც ფოთოლი და ნაყოფი არ აქვთ, მაგრამ დაწყევლილი ხის ასპენი ...".

სად ცხოვრობდა და სად არ გაითვალისწინოთ

მკვლევარების უმეტესობა ეთანხმება წინაპრების სახლს ფინო-უგრული იყო ევროპისა და აზიის საზღვარზე, ვოლგასა და კამას შორის მდებარე ადგილებში და ურალში... ეს იყო იქ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV-III ათასწლეულებში. NS წარმოიშვა ტომთა საზოგადოება, ენობრივი კავშირი და წარმოშობით მჭიდრო. I ათასწლეულისთვის NS ძველი ფინო-უგრელები დასახლდნენ ბალტიისპირეთსა და ჩრდილოეთ სკანდინავიაში. მათ დაიკავეს ტყეებით დაფარული დიდი ტერიტორია - პრაქტიკულად დღევანდელი ევროპული რუსეთის მთელი ჩრდილოეთი ნაწილი სამხრეთით მდინარე კამადან.

გათხრების შედეგად დადგინდა, რომ ძველი ფინო-უგრული ხალხები ეკუთვნოდნენ ურალის რასა: მათი გარეგნობის მიხედვით, კავკასიური და მონღოლოიდური თვისებები შერეულია (ფართო ლოყები, ხშირად თვალების მონღოლური მონაკვეთი). დასავლეთისკენ გადავიდნენ და ისინი კავკასიელებს შეერივნენ. შედეგად, ძველ ფინო-უგრიულ ხალხებში წარმოშობილ ზოგიერთ ხალხში მონღოლოიდის პერსონაჟებმა დაიწყეს გასწორება და გაქრობა. ახლა "ურალის" თვისებები თანდაყოლილი აქვს ამა თუ იმ ხარისხს რუსეთის ფინელი ხალხები: საშუალო სიმაღლე, ფართო სახე, ცხვირი, სახელწოდებით "ცხვირიანი", ძალიან მსუბუქი თმა, წვრილი წვერი. მაგრამ სხვადასხვა ერებში ეს თვისებები სხვადასხვა გზით ვლინდება. Მაგალითად, მორდვა-ერზიამაღალი, მშვენიერი თმა, ცისფერთვალება და მორდვა-მოქშაუფრო მოკლეა და უფრო ფართო, და თმა უფრო მუქი. აქვს მარი და უდმურტებიხშირად ჩნდება ეგრეთ წოდებული მონღოლური ნაკეცების თვალები - epicanthus, ძალიან ფართო cheekbones და თხელი წვერი. მაგრამ ამავე დროს (ურალის რასა!) ქერა და წითელი თმა, ლურჯი და ნაცრისფერი თვალები. მონღოლური ნაკეცები ზოგჯერ გვხვდება ესტონელებში და ვოდებში, იჟორიელებსა და კარელიებში. კომიარსებობს სხვადასხვა: იმ ადგილებში, სადაც ნენეტებთან არის შერეული ქორწინება, მათ აქვთ შავი თმა და ლენტები; სხვები უფრო სკანდინავიელებს ჰგვანან, ოდნავ ფართო სახე აქვთ.

ფინო-უგრიკი ხალხი სწავლობდა სოფლის მეურნეობა (ნიადაგის ნაცრით განაყოფიერებისთვის, მათ დაწვა ტყის ადგილები), ნადირობა და თევზაობა ... მათი დასახლებები შორს იყო ერთმანეთისგან. ალბათ ამ მიზეზით, მათ არ შექმნეს სახელმწიფოები სადმე და დაიწყეს მეზობელი ორგანიზებული და მუდმივად გაფართოებული უფლებამოსილების ნაწილი. ფინო-უგრელთა ზოგიერთი პირველი ხსენება შეიცავს ხაზართა დოკუმენტებს, რომლებიც დაწერილია ებრაულ ენაზე, ხაზარ კაგანელთა სახელმწიფო ენაზე. ვაი, მასში ხმოვნები თითქმის არ არის, ასე რომ, მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, რომ "წრმსი" ნიშნავს "ჩერემის-მარი" -ს, ხოლო "მკშჰ" ნიშნავს "მოქშას". მოგვიანებით, ფინო-უგრელებმა პატივი მიაგეს ბულგარელებს, იყვნენ რუსეთის სახელმწიფოს ყაზანის სახანოს შემადგენლობაში.

რუსული და ფინო-ური

XVI-XVIII საუკუნეებში. რუსი მკვიდრნი შევარდნენ ფინო-უგრელთა ქვეყნებში. ხშირად, დასახლება მშვიდობიანი ხასიათის იყო, მაგრამ ზოგჯერ მკვიდრი მოსახლეობა წინააღმდეგობას უწევდა მათი რეგიონის რუსეთის სახელმწიფოში შესვლას. ყველაზე სასტიკი წინააღმდეგობა მარიმ მიიღო.

დროთა განმავლობაში რუსების მიერ შემოტანილმა ნათლობამ, მწერლობამ, ურბანულმა კულტურამ დაიწყო ადგილობრივი ენებისა და რწმენის ჩანაცვლება. ბევრმა ადამიანმა დაიწყო განცდა, რომ ისინი რუსები არიან და ისინი ნამდვილად გახდნენ ისინი. ზოგჯერ ამისათვის საკმარისი იყო მონათვლა. ერთი მორდოვიანი სოფლის გლეხებმა თხოვნაში დაწერეს: ”ჩვენი წინაპრები, ყოფილი მორდოველები”, გულწრფელად მიაჩნდათ, რომ მხოლოდ მათი წინაპრები, წარმართები იყვნენ მორდოველები და მათი მართლმადიდებელი შთამომავლები არანაირად არ ეკუთვნოდნენ მორდოვიანებს.

ხალხი გადავიდა ქალაქებში, წავიდა შორს - ციმბირში, ალთაში, სადაც ყველას ერთი საერთო ენა ჰქონდა - რუსული. ნათლობის შემდეგ სახელები არაფრით განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი რუსებისგან. ან თითქმის არაფერი: ყველამ არ შეამჩნია, რომ სლავური არაფერია გვარებში, როგორიცაა შუკშინი, ვედენიაპინი, პიაშევი, მაგრამ ისინი ბრუნდებიან შუქშას ტომის სახელზე, ომის ქალღმერთ ვედენ ალას, წინაქრისტიანულ სახელწოდება პიაშზე . ასე რომ, ფინო-უგრელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი აითვისა რუსებმა, ზოგიერთმა კი ისლამი მიიღო, თურქებთან შეერია. ამიტომ, ფინო-უგრელები არ წარმოადგენენ უმრავლესობას არსად - იმ რესპუბლიკებშიც კი, რომლებსაც მათ თავიანთი სახელები დაარქვეს.

მაგრამ, რუსების მასაში დაიშალა, ფინო-უგრელებმა შეინარჩუნეს ანთროპოლოგიური ტიპი: ძალიან მსუბუქი თმა, ცისფერი თვალები, "ში-შეჩკუს" ცხვირი, ფართო, მაღალყელიანი სახე. მე -19 საუკუნის მწერლების ტიპი. ერქვა "პენზა გლეხს", ახლა ის აღიქმება, როგორც ტიპიური რუსული.

რუსულ ენაზე ბევრი ფინო-უგრიული სიტყვაა შესული: "ტუნდრა", "სპრატი", "ქაშაყი" და ა.შ. არსებობს უფრო რუსული და ყველასთვის საყვარელი კერძი, ვიდრე პილმენი? ამასობაში, ეს სიტყვა არის ნასესხები კომიდან და ნიშნავს "ყურის პურს": "პელ" - "ყური" და "ძიძა" - "პური". განსაკუთრებით ბევრი სესხია ჩრდილოეთ დიალექტებში, ძირითადად ბუნებრივი მოვლენების ან ლანდშაფტის ელემენტების სახელებს შორის. ისინი თავისებურ სილამაზეს ანიჭებენ ადგილობრივ მეტყველებას და რეგიონალურ ლიტერატურას. მაგალითად, ავიღოთ სიტყვა "ტაიბოლა", რომელსაც არხანგელსკის მხარეში უღრანი ტყე ეწოდება და მდინარე მეზენის აუზში - გზა, რომელიც ზღვის სანაპიროზე გადის ტაიგას გვერდით. იგი აღებულია კარელიური "ტაიბალიდან" - "isthmus". საუკუნეების განმავლობაში, მახლობლად მცხოვრები ხალხი ყოველთვის ამდიდრებდა ერთმანეთის ენას და კულტურას.

წარმოშობით ფინო-უგრიკი იყვნენ პატრიარქი ნიკონი და დეკანოზი ავვაკუმი - ორივე მორდვინი, მაგრამ შეურიგებელი მტერი; უდმურტი - ფიზიოლოგი ვ.მ. ბეხტერევი, კომი - სოციოლოგი პი-ტირიმ სოროკინი, მორდვინი - მოქანდაკე ს. ნეფედოვ-ერზია, რომელმაც ხალხის სახელი თავის ფსევდონიმად მიიღო; მარი - კომპოზიტორი ა. ია. ეშპაი.

ძველი ტანსაცმელი

ტრადიციული ქალის ვოდი და იჟორიული კოსტუმის ძირითადი ნაწილია პერანგი ... უძველესი პერანგები შეკერილი იყო ძალიან გრძელი, ფართო, ასევე გრძელი ხელებით. თბილ სეზონზე პერანგი ერთადერთი ქალის სამოსი იყო. 60-იან წლებშიც კი. XIX საუკუნე. ქორწილის შემდეგ ახალგაზრდებს უნდა ეცვათ ერთი პერანგი, სანამ სიმამრმა არ მისცა ბეწვის ქურთუკი ან კაფტანი.

დიდი ხნის განმავლობაში ვოდიანმა ქალებმა შეინარჩუნეს წელის ნაკერიანი ტანსაცმლის უძველესი ფორმა - ხურსგუქსეტი აცვია პერანგს. ჰურსუკსეტი მსგავსია რუსული პონიოვა... იგი მდიდრულად იყო გაფორმებული სპილენძის მონეტებით, ჭურვებით, ნაპირებით, ზარებით. მოგვიანებით, როდესაც ის ყოველდღიურ ცხოვრებაში შევიდა sundress , პატარძალს ქორწილისთვის sundress ქვეშ ატარებდა ხურწუკსეტი.

ერთგვარი ნაკერი ქსოვილი - ანოიზური - ნახმარი ცენტრალურ ნაწილში ინგერმანლანდია(თანამედროვე ლენინგრადის რეგიონის ტერიტორიის ნაწილი). ეს იყო ფართო ქსოვილი, რომელიც იღლიებში აღწევდა; სამაჯური უკანა მხარეს უკერად და მარცხენა მხარზე გადააგდეს. ანუამ მარცხენა მხარეს მოიშორა და, შესაბამისად, მეორე ქსოვილი ეცვა მის ქვეშ - ჰურსტუტი ... იგი წელზე ჰქონდა შემოხვეული და სამაჯურიც ეკეთა. რუსულმა სარაფანმა თანდათან ჩაანაცვლა ძველი მარინები ვოდიდან და იჟორიანებიდან. ტანსაცმელი იყო სარტყელიანი ტყავის ქამარი, კაბელები, ნაქსოვი ღვედები და ვიწრო პირსახოცები.

ძველად, ხმების ქალები თავი გადაპარსეს.

ტრადიციული ტანსაცმელი H A N T O V I M A N S I

ხანტისა და მანსის ტანსაცმელი იყო შეკერილი ტყავი, ბეწვი, თევზის კანი, ქსოვილი, ჭინჭარი და თეთრეულის ტილო... ბავშვთა ტანსაცმლის წარმოებაში ასევე გამოყენებული იქნა ყველაზე არქაული მასალა - ფრინველის ტყავი.

კაცები ჩაიცვი ზამთარში საქანელა ბეწვის ქურთუკებიირმისა და კურდღლის ბეწვისგან, ციყვი და მელა თათებისაგან, ხოლო ზაფხულში მოკლე ხალათი უხეში ქსოვილისგან; საყელო, მკლავები და მარჯვენა იატაკი ბეწვით ჰქონდა მოწყვეტილი.ზამთრის ფეხსაცმელიიყო ბეწვი და ეცვა ბეწვის წინდები. ზაფხულიდამზადებულია როდდუგისგან (ზამში ირემის ტყავისგან ან იდაყვის ტყავისგან) და ძირისაგან მოლის ტყავი.

მამაკაცები პერანგები შეკერილი ჭინჭრის ტილოდან და შარვალი როვდუგისგან, თევზის კანიდან, ტილოდან, ბამბის ქსოვილებიდან. პერანგის ზემოდან, მათ უნდა ჩაიცვან ნაქსოვი ქამარი , რომელსაც ჩამოკიდებული იყო მძივებით ჩანთები(მათ ხის გარსაცმში ჰქონდათ დანა და კაჟი).

ქალები ჩაიცვი ზამთარში ბეწვის ქურთუკიირმის ტყავი; უგულებელყოფა ასევე ბეწვი იყო. იქ, სადაც ირემი ცოტა იყო, უგულებელყოფა ამზადებდნენ კურდღლისა და ციყვის ტყავისგან, ზოგჯერ კი იხვიდან ან გედიდან. ზაფხულინახმარი ქსოვილის ან ბამბის მოსასხამი ,ამშვენებს მძივების, ფერადი ქსოვილისა და პივერის დაფებით... ქალები თვითონ აყრიან ამ ფირფიტებს რბილ ქვის ან ფიჭვის ქერქისგან დამზადებულ სპეციალურ ფორმებში. ქამრები უკვე მამაკაცური და უფრო ელეგანტური იყო.

ქალებმა თავი აიფარეს ზამთარსა და ზაფხულში შალის ფართო საზღვრები და ნაპირები ... მამაკაცების, განსაკუთრებით ქმრის უფროსი ნათესავების თანდასწრებით, ტრადიციისამებრ, შარფის დასასრული უნდა ყოფილიყო სახე დაიფარე... ადრე ხანტიასთან იყო და მძივებითაა ნაქარგი თავსაბურავები .

Თმასანამ არ მიიღებოდა მოჭრა. მამაკაცებმა, რომლებმაც თმა სწორ ნაწილში გაიყვეს, ორ კუდში შეკრეს და ფერადი კაბელით მიაბეს. .ქალებმა ორი ლენტები მოაწყვეს, მორთეს ფერადი მაქმანით და სპილენძის გულსაკიდით ... ლენტები ქვედა ნაწილში, ისე, რომ ხელი არ შეუშალოს მუშაობას, ისინი დაკავშირებულია სქელი სპილენძის ჯაჭვით. ჯაჭვიდან ჩამოკიდებული ჰქონდა ბეჭდები, ზარები, მძივები და სხვა სამკაულები. ხანტი ქალები, ჩვეულებისამებრ, ბევრს იცვამდნენ სპილენძის და ვერცხლის ბეჭდები... ასევე გავრცელებული იყო მძივებისგან დამზადებული სამკაულები, რომლებიც შემოჰქონდათ რუს ვაჭრებს.

როგორ ჩაცმული M A R და J C S

ადრე მარის ტანსაცმელი მხოლოდ ხელნაკეთი იყო. ზემო(ის ტარდებოდა ზამთარსა და შემოდგომაზე) იკერებოდა სახლის ქსოვილისა და ცხვრის ტყავისგან და პერანგები და საზაფხულო კაფტანები- თეთრი თეთრეულის ტილოსგან დამზადებული.

ქალები ნახმარი პერანგი, კაფტანი, შარვალი, თავსაბურავი და ფეხსაცმელი ... პერანგებს ქარგავდნენ აბრეშუმის, მატყლისა და ბამბის ძაფებით. მათ ატარებდნენ მატყლისა და აბრეშუმისგან ნაქსოვი ქამრებით, ამშვენებდნენ მძივებით, თასმებით და ლითონის ჯაჭვებით. ერთ-ერთი ტიპი დაქორწინებული მარიეკების ქუდები , მსგავსი ქუდი, ეწოდა shymaksh ... იგი თხელი ტილოსგან შეკერეს და არყის ქერქის ჩარჩოზე დადეს. განიხილეს მარიეკის ტრადიციული კოსტუმის სავალდებულო ნაწილი მძივები, მონეტები, თუნუქის ფირფიტები.

მამაკაცის სარჩელი შედგებოდა ნაქარგი ტილოს პერანგი, შარვალი, ტილოს კაფტანი და ბასტის ფეხსაცმელი ... პერანგი უფრო მოკლე იყო, ვიდრე ქალის, მას ატარებდნენ მატყლისა და ტყავისგან გაკეთებული ვიწრო ქამარი. Ზე ხელმძღვანელი ჩაიცვი თექის ქუდები და ცხვარი .

რა არის ფინო-უგორსკის ენის ენა

ფინო-უგრული ხალხები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან ცხოვრების წესით, რელიგიით, ისტორიული ბედით და გარეგნობითაც კი. დააკავშიროთ ისინი ერთ ჯგუფში, ენების ნათესაობის საფუძველზე. ამასთან, ენობრივი დამოკიდებულება განსხვავებულია. მაგალითად, სლავებს ადვილად შეუძლიათ შეთანხმება, თითოეული განმარტავს თავის დიალექტზე. მაგრამ ფინო-უგრელი ხალხი ვერ შეძლებს მარტივად დაუკავშირდეს თავის თანამემამულე ენათმეცნიერებს.

ძველად ლაპარაკობდნენ თანამედროვე ფინურ-უგრული ხალხების წინაპრები ერთ ენაზე. შემდეგ მისმა მომხსენებლებმა დაიწყეს მიგრაცია, სხვა ტომებთან შერევა და ერთხანს მარტოხელა ენა რამდენიმე დამოუკიდებელ ენად გაიყო. ფინურ-უგრული ენები იმდენად დიდი ხნის წინ დაშორდა ერთმანეთს, რომ მათში რამდენიმე საერთო სიტყვაა - დაახლოებით ათასი. მაგალითად, ფინურ ენაზე "სახლი" არის "კოტი", ესტონურად - "კოდუ", მორდოვულად - "კუდუ", მარიში - "კუდო". ის ჰგავს სიტყვას "ზეთი": ფინური "voi", ესტონური "vdi", უდმურტი და კომი "vy", უნგრული "vaj". მაგრამ ენების ჟღერადობა - ფონეტიკა - იმდენად ახლოს დარჩა, რომ ნებისმიერი ფინო-უგრული, სხვას უსმენს და არც კი ესმის რას ლაპარაკობს, გრძნობს: ეს არის დაკავშირებული ენა.

FINNO-UGROV- ის სახელები

ფინო-უგრული ხალხები დიდი ხანია აღიარებენ (ოფიციალურად მაინც) მართლმადიდებლობა , შესაბამისად, მათი სახელები და გვარები, როგორც წესი, არ განსხვავდება რუსებისგან. ამასთან, სოფელში, ადგილობრივი ენების ბგერის შესაბამისად, ისინი იცვლებიან. Ისე, აკულინახდება ოკული, ნიკოლაი - ნიკული ან მიკული, კირილი - ყირლია, ივანე - ივანი... აქვს კომი მაგალითად, ხშირად შუა სახელი ათავსებს სახელის წინ: მიხეილ ანატოლიევიჩს ჰგავს ტოლ მიში, ანუ ანატოლიევის ვაჟი მიშკა და როზა სტეპანოვნა სტეპან როზად იქცევა - სტეპანოვის ქალიშვილი როზა.დოკუმენტებში, რა თქმა უნდა, ყველას ჩვეულებრივი რუსული სახელები აქვს. მხოლოდ მწერლები, მხატვრები და მსახიობები ირჩევენ ტრადიციულად გლეხურ ფორმას: ივან კირლია, ნიკულ ერკაი, ილია ვასი, ორტიო სტეპანოვი.

აქვს კომი ხშირად ხვდებიან გვარები დურკინი, როჩევი, კანევი; უდმურტებს შორის - კორეპანოვი და ვლადიკინი; საათზე მორდოველები - ვედენიაპინი, პი-იაშევი, კეჩინი, მოქშინი... მორდოველებს შორის განსაკუთრებით გვხვდება გვარები შემცირებული სუფიქსით - კირდიაიკინი, ვიდიაიკინი, პოპსუიკინი, ალიოშკინი, ვარლაშკინი.

Ზოგიერთი მარი განსაკუთრებით მოუნათლავი ჩი-მარი ბაშკირეთში, ერთ დროს მათ მიიღეს თურქული სახელები... ამიტომ, ჩი მარის ხშირად აქვთ თათრული მსგავსი გვარები: ანდუგა-ნოვი, ბაიტემიროვი, იაშპატროვი, მაგრამ მათი სახელები და პატრონომიკა რუსულია. აქვს კარელიური გვარებია რუსული და ფინური, მაგრამ ყოველთვის რუსული დაბოლოებით: პერტუევი, ლამპიევი... ჩვეულებრივ კარელიაში შეიძლება გარჩევა გვარის მიხედვით კარელიელი, ფინი და პეტერბურგის ფინი... Ისე, პერტუევი - კარელიური, პერტუ - პეტერბურგელი ფინი, მაგრამ პერტუნენი - ფინელი... მაგრამ თითოეული მათგანის სახელი და სახელი შეიძლება იყოს სტეპან ივანოვიჩი.

რისიც გწამს

რუსეთში ფინო-უგრელი მრავალი პროფესორია მართლმადიდებლობა ... XII საუკუნეში. ვეფსიანები მოინათლნენ XIII საუკუნეში. - კარელიანები, XIV საუკუნის ბოლოს. - კომი. ამავე დროს, საღვთო წერილის კომი ენაზე თარგმნისთვის, პერმული მწერლობა - ერთადერთი ორიგინალური ფინურ-უგრული ანბანი... XVIII-XIX საუკუნეების განმავლობაში. კრეშენ მორდოვიანები, უდმურტები და მარიანები. ამასთან, მარიანები არასდროს სრულად აღიარებდნენ ქრისტიანობას. ახალ სარწმუნოებაზე მოქცევის თავიდან ასაცილებლად ზოგი მათგანი (მათ თავს "ჩი მარი" - "ჭეშმარიტი მარი" უწოდეს) გაემგზავრნენ ბაშკირის ტერიტორიაზე და ისინი, ვინც დარჩნენ და მოინათლნენ, ხშირად განაგრძობდნენ ძველი ღმერთების თაყვანს. მათ შორის ფართოდ იყო გავრცელებული მარი, უდმურტები, სამი და ზოგიერთი სხვა ხალხი, ახლაც კი, ე.წ. ორმაგობა ... ხალხი პატივს სცემს ძველ ღმერთებს, მაგრამ ისინი აღიარებენ "რუსულ ღმერთს" და მის წმინდანებს, განსაკუთრებით ნიკოლოზ უგოდნიკს. იოშკარ-ოლაში, მარი ელ-ის რესპუბლიკის დედაქალაქში, სახელმწიფომ მფარველობაში მიიღო წმინდა კორომი - " კუსოტო"და ახლა აქ წარმართული ლოცვები ტარდება. ამ ხალხთა უმაღლესი ღმერთებისა და მითოლოგიური გმირების სახელები მსგავსია და, ალბათ, ძველი ფინური სახელწოდებით არის ცა და ჰაერი -" ილამა ": ილმარინენი - ფინელები, ილმეილინი - კარელიელები,ინმარი - უდმურტებს შორის, იონგი -კომი.

FINNO-UGROV- ის კულტურული მემკვიდრეობა

Წერა რუსეთის ფინურ-უგრული მრავალი ენა შეიქმნა საფუძველზე კირილიცა, ასოებისა და ზედწერილების დამატებით, ბგერის თავისებურებების გადმოსაცემად.კარელიანები რომლის სალიტერატურო ენაა ფინური, დაწერილია ლათინური ასოებით.

რუსეთის ფინო-უგრული ხალხების ლიტერატურა ძალიან ახალგაზრდაა, მაგრამ ზეპირ ფოლკლორს მრავალსაუკუნოვანი ისტორია აქვს. ფინელი პოეტი და ფოლკლორისტი ელიას ლონრო t (1802-1884) აგროვებდა ეპოსის ლეგენდებს " კალევალა "რუსეთის იმპერიის ოლონეცის პროვინციის კარელიელთა შორის. წიგნის საბოლოო გამოცემა გამოიცა 1849 წელს." კალევალა ", რაც ნიშნავს" კალევას ქვეყანას ", თავის სიმღერაში მოგვითხრობს ფინელი გმირების ვჟინამჟინენის ექსპლუატებზე. Ilmarinen და Lemminkäinen, ბოროტების წინააღმდეგ Louhi- ს წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, დიდებული პოეტური ფორმით ეპოსში მოთხრობილია ფინელების, კარელიელების, ვეპსიანთა, ვოდების, იხორიანების წინაპრების ცხოვრებაზე, რწმენაზე, ჩვეულებებზე. ჩრდილოეთით მდებარე ფერმერებისა და მონადირეების სულიერი სამყარო გამოავლინეს. "კალევალა" კაცობრიობის უდიდესი ეპოსების ტოლფასია. ზოგიერთ სხვა ფინო-უგრულ ხალხებს შორის არის ეპოსი: "კალევიპოეგი"(" კალევის ძე ") - ზე ესტონელები , "ბუმბული-გმირი"- ზე კომი-პერმი , გადარჩა ეპიკური ლეგენდები მორდოვიანები და მანსები .

ფინურ-უგრული ხალხი ხალხთა ენობრივ საზოგადოებას უწოდებს, რომლებიც ე.წ ფინურ-უგრულ ენებზე ლაპარაკობენ. ისინი ცხოვრობენ დასავლეთ ციმბირში, ცენტრალურ, ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპაში. ამ ეროვნების მრავალი წარმომადგენელი არსებობს რუსეთშიც, რასაც მოწმობს ფინურ-უგრული წარმოშობის სახელები.

ვინ არიან ფინო-უგრული ხალხი?

2010 წლის რუსეთის მოსახლეობის საყოველთაო აღწერის მონაცემებით, რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე ფინო-უგრული ხალხების 2 მილიონზე მეტი წარმომადგენელი ცხოვრობს. მათ შორის არიან მორდოველები, უდმურთები, მარი, კომი-ზირიელები, კომი-პერმიელები, ხანტი, მანსი, ესტონელები, ვეფსიანები, კარელიელები, სამები, იჟორიელები. რუს ხალხს საერთო ქრომოსომები აქვს ფინო-უგრულ ხალხებთან.
მკვლევარები ფინო-უგრულ ხალხებს ხუთ ქვეჯგუფად ყოფენ. პირველი, ბალტიურ-ფინური, მოიცავს ესტონელებს, კარელებს, ვეფსიებსა და იჟორიელებს, აგრეთვე ვოდსა და ლივს.
მეორე ქვეჯგუფს ეწოდება Sami ან Lappish. რუსეთში მისი წარმომადგენლები ცხოვრობენ კოლას ნახევარკუნძულის რეგიონში. მეცნიერთა აზრით, მათ ერთ დროს დიდი ტერიტორია დაიკავეს, მაგრამ ჩრდილოეთისაკენ გაიწიეს. გარდა ამისა, საკუთარი ენა შეიცვალა ერთ-ერთი ფინური დიალექტით.
მესამე ქვეჯგუფი - ვოლგა-ფინური - მოიცავს მარიებსა და მორდვინელებს.
მეოთხე, პერმის ქვეჯგუფში შედის კომი, კომი-პერმი და უდმურტები.
მეხუთე ქვეჯგუფს უგრული ეწოდება. იგი მოიცავს, კერძოდ, ხანტის და მანსის ხალხებს, რომლებიც ცხოვრობენ ობ – ის ქვედა ნაწილში და ჩრდილოეთ ურალში.
XVI-XVIII საუკუნეებში მოხდა რუს მკვიდრთა გაფართოება ფინო-უგრელებით დასახლებულ მიწებზე. თანდათანობით, ქრისტიანულმა რელიგიამ, რუსულმა მწერლობამ და კულტურამ დაიწყო ადგილობრივი ტრადიციების ჩანაცვლება. დღეს რუსეთში ფინო-უგრელთა უმეტესობა რუსულად ლაპარაკობს და მართლმადიდებლობას ასრულებს.
ამასობაში ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე დაცულია ფინურ-უგრული კულტურის კვალი ტოპონიმების, დიალექტებისა და გვარების თავისებურებების სახით. სხვათა შორის, ეს უკანასკნელი ზოგჯერ შეიძლება გამოყენებულ იქნას ფინო-უგრული ხალხების შთამომავლების გამოსათვლელად.

კარელიური გვარები

კარელიური გვარები, როგორც წესი, ან რუსული წარმოშობისაა, ან ჩამოყალიბებულია "რუსული" ტიპის მიხედვით. ყველაზე ხშირად, ისინი ეფუძნება ერთ-ერთი წინაპრის სახელს.
რევოლუციამდე მრავალი კარელიელის სახელები შეიცვალა მეტსახელებით. შემდეგ ისინი გვარებად ჩაიწერეს. ასე რომ, გვარი თუხკინი წარმოიშვა სიტყვიდან "tukhka" (ნაცარი), Languev - "langu" (მახე, ბილიკი), Lipaev - "lipata" (თვალის დახუჭვა) ზოგი გვარი ასოცირდება წარმართულ მეტსახელებთან: ლემბოევი („ლემბოდან“ - ეშმაკი, გობლინი), რებოევი („რებოდან“ - მელა). უფრო მეტიც, –ო და –ევ სუფიქსი ხშირად ხმოვან ღეროს ერთვის.
კარელიების მთელი რიგი გვარები ასევე მოვიდა სხვადასხვა ადგილის სახელიდან: კუნდოზერო "კუნძოზეროდან", პალასელოვი - დასახლების პალასელგას სახელიდან.
გარდა ამისა, ზოგიერთი გვარი გამომდინარეობს კარელიურად თარგმნილი რუსული სახელებიდან. მათ შორისაა გარლოევი (ჰაურას - გაბრიელის სახელით), ანუკოვი (ონეკკიდან - ონდრეი ან ანდრეი), ტეპოევი (ტეპანიდან - სტეპანი), გოდარევი (ჰოდარიდან - ფედორი).

მორდოვის გვარები

მორდვინების გვარები მე -17 საუკუნეში გაჩნდა. თავდაპირველად ისინი პატრონიმიკიდან მოვიდნენ. ასე რომ, ლოპაის ვაჟი გახდა ლოდაევი, ხუდიაკის - ხუდიაკოვის, კუდაშა - კუდაშევის, კირდიაია - კირდიაევის ვაჟი.
მაგრამ პრინციპში, ყველა მორდოვის გვარი შეიძლება დაიყოს ოთხ სახეობად. პირველი მოდის წინაქრისტიანული პირადი სახელებიდან: მაგალითად, არჟაევი არჟაელიდან ("არჟო" - ნაწიბური, მაღალი დონის), ვეჩკანოვი ვეჩკანიდან ("ვეჩკელები" - სიყვარული, პატივისცემა). მეორე - კანონიკური პირადი სახელებიდან, რომლებიც ნათლობის დროს მიენიჭა. მაგრამ ხშირად მონათლულ მორდვინებს ამცირებდნენ შემამცირებელ სახელებს. აქედანაა გვარები Fedyunin (Fedor– დან), Afonkin (Afanasy– დან), Larkin (ილარიონიდან). მესამე ჯგუფი წარმოიშვა რუსული საერთო სიტყვებიდან: კუზნეცოვი, კოჩეტკოვი, ფრანცუზოვი. დაბოლოს, მეოთხე არის გვარები ნასესხები თურქულენოვანი მოსახლეობისგან, რომელთანაც აითვისეს მორდოვიელები, კერძოდ თათრებისგან: ბულატკინი, ყარაბაევი, ისლამკინი. მორდოვიანურ გვარებში "დამამცირებელი" სუფიქსი ბევრად უფრო ხშირად გვხვდება, ვიდრე რუსებში: ისაიკინი, აგეიკინი, ეროშკინი, ტარასკინი.

კომი გვარები

კომის გვარები მე -15 საუკუნიდან გაჩნდა. ფაქტია, რომ პერმ ვიჩეგოდსკაია და პერმ ველიკაია თავდაპირველად ემორჩილებოდნენ ნოვგოროდის რესპუბლიკას, სადაც გვარები ენიჭებოდა მოსახლეობის ყველა ფენის წარმომადგენლებს. ამრიგად, კომი ხალხების ამჟამად არსებული ყველა გვარი ფორმირდება "რუსული" ტიპის მიხედვით - -ოვ (-ევ), -ინ, -სკი სუფიქსების დახმარებით. ამასთან, გვარების ფუძეთა ფესვები შეიძლება დაიყოს სამ სახეობად. პირველში შედის კომის ენაზე ნასესხები ფესვები. მეორე არის რუსული ენიდან აღებული ფესვები. მესამეზე - ფესვები, რომლებსაც საერთაშორისო წარმოშობა აქვთ საკუთარი სახელებიდან.
ასე რომ, ბურმატოვი გვარი მოდის "ბურდან" (კეთილი) და "მორტ" (პიროვნება), იჩეტკინი - "იტჩეტიდან" (პატარა), კუდიმოვი - კომი-პერმის გმირის კუდიმ-ოშისგან, კოლეგოვიდან - "კალოგიდან" (ჩატი), კიჩანოვი - „კიჩიდან“ (ლეკვი), პუპიშევი - „პიმპლეიდან“ (pimple), ჩესკიდები - „cheskyd“ (ტკბილი, სასიამოვნო), Yurov - „yur“ (თავი).

უდმურტული გვარები

ისინი ასევე ჩამოყალიბებულია "რუსული" სისტემის შესაბამისად. მათ შორის შეიძლება გამოიყოს შემდეგი ჯგუფები:
გვარები უდმურტული ენის ფესვებით. ესენია, მაგალითად, აგაევი ("აღაიდან" - უფროსი ძმა ან ბიძა), ვახრუშევი ("ვახრადან" - ქარი), გონდირევი - ("გონდირიდან" - დათვი), იუბეროვი, იუბერევი ("უბერიდან" - კოდალა) )
გვარები უდმურტიული პირადი სახელებიდან. მაგალითად, ბუდინი, ბულდაკოვი (სტრესი მეორე სილაზე), უდეგოვი, შუდეგოვი.
არამურტული წარმოშობის გვარები. მაგალითად, ისინი შეიძლება იყვნენ რუსული ან თურქული წარმოშობის: ვლადიკინი, ივშინი, ლუკინი, სნიგირევი, ხოდირევი. რა თქმა უნდა, ამ შემთხვევაში მათი წარმოშობის დადგენა უფრო რთულია.

პასუხი ჰორაციოდან [გურუ]
მე მოგცემდი ყველაფერს, რაც საბჭოებმა წაგართვეს. თქვენ კარგი ხალხი ხართ, შრომისმოყვარე, სისუფთავე, მართალია სვამთ შავს, მაგრამ არასდროს მთვრავთ. თქვენ ასევე გაქვთ საინტერესო ლეგენდები და ლეგენდები.
ჰორაციო
ბრძენი
(14849)
სადაც არ უნდა არსებობდეს კავკასიელები, მტრული ატმოსფერო სუფევს ... და ისინი ბინძური ღორივით იქცევიან. რაც შეეხება რეგიონებს, მოსკოვი დიდი ხანია წოვს და წვნიან წვენებს, რის გამოც თვითგანვითარება არ არსებობს. ვის არ სჯერა, მოდით, დააკვირდით - როგორია ფინეთი და რომელი მისი ყოფილი ტერიტორია, რაც სულ უფრო იკლებს. თოკა მხიარული ხალხია და ამ მიწას ამშვენებს.

პასუხი ვალენტინობის კბილი[გურუ]
თქვენს მიერ ჩამოთვლილი კარელიები, მორდოველები, ფინელები და ხალხები ფინურ-უგრული ენების ოჯახს მიეკუთვნებიან. ის ფაქტი, რომ მათ დღესასწაული მოაწყვეს, დიდია.

პასუხი მაგნუს კორდი[ახალი]
მე თათარი ვარ, მახსოვს, როგორ მოაწყვეს ორგანიზება უნგრელებმა და საბანტუიმ და თავად მოვიდნენ საბანტუში რუსეთში

პასუხი ნატალია ნესტეროვა[გურუ]
კარგი, ჩვენ, ტვერ კარელიანებო

პასუხი ქარი[გურუ]
არსებობს ჩუხონცი. მარტო იყო აქ

პასუხი თამაში[გურუ]
ვიატიჩ! კოსტრომიჩ! ვოლჟანინი! 🙂

პასუხი კატია პეტროვა[გურუ]
NS

პასუხი ალექსი ბრონ[გურუ]
ონნექსი ოლკუნ!
Გილოცავ!

პასუხი Hasშასტიკა[გურუ]
და როგორი ფინო-უგრული ხალხია? ფინელები იქ ყველაზე მნიშვნელოვანია, დანარჩენები კი ცხელი არიან გვერდზე? რატომ არ უნდა დანიშნონ სხვა ხალხებმა, ფინო-უგრელთა მსგავსად, მთავარმა პირებმა, მაგალითად, სლავებს არა სლავები, არამედ ხოხლო-სლავები უწოდონ. რომელ თხა გამოვიდა ასეთი შეურაცხმყოფელი სახელით სხვა უგრებისთვის, ფინო-უგრელი ხალხისთვის?

პასუხი მაქსიმ ხომუტინნიკოვი[გურუ]
სასიამოვნოა მე არაფერ შუაში ვარ ფინოსთან - უგრიულ ხალხთან, მაგრამ მხოლოდ ერთი რამის თქმა შემიძლია - სამწუხაროა, რომ მე და ჩემი ცოლი იქ არ ვიყავით.
საერთოდ, ეთნიკური ფესტივალები ყველაზე კაშკაშა და საუკეთესოა. დაახლოებით 10 წლის წინ როჟდესტვენსკის ბულვართან ფოლკლორული როკის ფესტივალი გაიმართა ... იყო საოცარი ჯგუფები - თათრები ავსტრალიიდან, ბოშები სამხრეთ ამერიკიდან ... საერთოდ ...
ფანტასტიკური არ არის.

პასუხი ჰერცოგი პეზდიუკი[ოსტატი]
ეს კი არსებობს? ან ასე გამოდიხარ მედია ამბობს?

პასუხი კრისტინა აინ სასაცილოა[ახალი]
მე პოლონელი სისხლის ვარ

პასუხი ამხანაგო ეიჯაფჯალალაჯოკული[გურუ]
არა ბლა ... ბლა ... 300 წლის უღლის შემდეგ ... ჩვენ ყველანი თათრები ვართ და არ არის საჭირო ნაკაწრი ... დანარჩენი ყველაფერი სისულელეა

პასუხი KASMANAFD[გურუ]
დიახ, ჩვენ გვყავს ლენინგრადის მთელი რეგიონი, ფინო-უგრიკი ხალხი, ჩვენ 100 წელი ვიწვით, მაგალითად, კონდაკოპსეენო, ბოლჩივო, ავთოვო, პარგოლოვო, ლევაშოვო ვასკელოვო და ვოლოსოვო და სხვები

პასუხი იმედი[გურუ]
ჩემში ცოტა სამი მაქვს. მე არხანგელსკიდან ვარ.

პასუხი ტომი მაკარონი[ახალი]
ჯანდაბა, თქვენ ყველანი RUSICH ბრძანდებით, მაგრამ მათ სულელური გოიმები გააკეთეს თქვენგან, რომელთაც სჯერათ ზღაპრების ხალხების, ხალხების, ევოლუციის და მსგავსი ოფიციალური ებრაული განავლის შესახებ.

პასუხი ელიზაბეტ ალექსანდრა მერი[გურუ]
ვუყურე YouTube ფილმს კომის ბუნების და შორეული სოფლების შესახებ. მე არ ვიცოდი, რომ არსებობს სოფლები, სადაც გზა და ელექტროობა არ არის, მაგრამ ხალხი ცხოვრობს. იქ მხოლოდ მდინარის პირას შეგიძლიათ მისვლა. როგორ ცხოვრობენ ისინი იქ? არ მესმის .. მე მაინც კულტურული შოკის მდგომარეობაში ვარ.

პასუხი ანა ველესი[გურუ]
მონებო! ღმერთების შვილები!

პასუხი ნიკიტა გრომოვი[გურუ]
მისმინე, რაც შეეხება მარწყვს? რაც შეეხება პასაჟის გასწვრივ არსებულ სიმსივნეებს? 2007 წელს იყო კოლეგებთან ერთად. ზოგადად, ყველა KOMI არის სამოთხე ადამიანის არსებისთვის. განსაკუთრებით სხდომა, ჩიბიუ, მიმდებარე TROITSKO-PECHERSK. მე თვითონ ვცხოვრობ ობ-ის გადაღმა ქედის იქით.

27.09.2018 09:10

15-16 სექტემბერს ყირიმში გაიმართა რუსეთის ფინო-უგრული კულტურების პირველი ფესტივალი. ღონისძიება ჩატარდა მორდოვის კულტურის დღეების ფარგლებში და მიეძღვნა მორდოვიელთა ეროვნულ დღესასწაულს "შუმბრატ!" ფესტივალის პროგრამა მოიცავდა მრგვალ მაგიდას, კონცერტს და ხელოვნებისა და რეწვის გამოფენას.

მრგვალ მაგიდასთან "ყირიმის ფინო-უგრიული ხალხის მემკვიდრეობის გავლენა ნახევარკუნძულის სოციალურ-კულტურულ და სულიერ განვითარებაზე" შეკრიბა სტუმრები რუსეთის სხვადასხვა კუთხიდან: მორდოვიის რესპუბლიკები, მარი ელ, კომი, თათრეთი, ტიუმენის რეგიონი, მოსკოვი და სხვა რეგიონები. თბილ და მეგობრულ ატმოსფეროში მონაწილეებმა გაეცნენ ერთმანეთს, გაცვალეს გამოცდილება ფინო-უგრული ხალხების კულტურის შენარჩუნებისა და განვითარების შესახებ, ისაუბრეს ესტონელების, მორდოველთა, კომიების, მარიების ისტორიასა და თანამედროვე ცხოვრებაზე რუსეთში და ყირიმი. სადღესასწაულო ატმოსფეროში რუსეთის სხვა რეგიონების წარმომადგენლებმა ფესტივალის ორგანიზატორებს გადასცეს სუვენირები, მადლიერება და სამახსოვრო მიმართვები.

სადღესასწაულო კონცერტზე ყირიმელებმა ნახეს ფინო-უგრული ჯგუფის ხალხების მუსიკალური, ცეკვისა და სიმღერის ხელოვნების სიმდიდრე, ფერი და სილამაზე. ღონისძიებას ესწრებოდნენ: რუსეთის სახალხო არტისტი ალექსანდრა კულიკოვა, მარი ელ ტატიანა დენისოვა, რუსეთის და მორდოვიის რესპუბლიკის კულტურის დამსახურებული მუშაკი, მედლის მფლობელი, ეთნიკური ჰარმონიისთვის, კომპოზიტორი ვიქტორ ოვჩინიკოვი, აღმასრულებელი მდივანი მორდოვიელი (მოქშა და ერზია) ხალხის რეგიონული საზოგადოებრივი ორგანიზაციის, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი ოლეგ დულკინი, მორდოვიის რესპუბლიკის ანსამბლი "უმარინა", მოქშას ფოლკლორული ანსამბლი "ვანფტანია" ტიუმენიდან, ფოლკლორული ჯგუფები და სოლისტები რესპუბლიკიდან. მარი ელ, კომის რესპუბლიკა, თათრეთის რესპუბლიკა, კომი-პერმიაცკის ოლქი, რუსეთის სხვა რეგიონები და ყირიმის შემოქმედებითი კოლექტივები.

ფესტივალის განმავლობაში გაიმართა ფინო-უგრული ხალხების დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ოსტატთა ნამუშევრების გამოფენა და ფინო-უგრულ ენებზე ლიტერატურის. გამოფენის სტუმრები გაეცნენ მორდოვის სანუკვარ ზღაპრებს, კომის საოცარი ბუნების ფოტო ალბომებს, ესტონელების დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ტრადიციებს და მარის სამხატვრო ლიტერატურას.

ფესტივალი ყირიმის ტერიტორიაზე პირველად ტარდება და ორგანიზატორები იმედოვნებენ, რომ ის ტრადიციული გახდება.

მორდოვის კულტურის დღეების ფარგლებში ღონისძიებების ორგანიზატორები იყვნენ ეროვნებათაშორისი ურთიერთობების სახელმწიფო კომიტეტი და ყირიმის რესპუბლიკის დეპორტირებული მოქალაქეები, ყირიმის რესპუბლიკის სახელმწიფო საბიუჯეტო ინსტიტუტი "ხალხთა მეგობრობის სახლი", ადმინისტრაცია ალუშტა, ალუშტას ურბანული რაიონის მუნიციპალური საბიუჯეტო ინსტიტუტი "კულტურისა და დასვენების ცენტრი" სახლის შემოქმედება "პოდმოსკოვიე", რეგიონული საზოგადოებრივი ორგანიზაცია "ფინო-უგრული კულტურების ყირიმის ცენტრი", რეგიონალური საზოგადოებრივი ორგანიზაცია "მორდოვის საზოგადოება ფ. უშაკოვის სახ. რეგიონალური საზოგადოებრივი ორგანიზაცია "კომი ხალხის ყირიმის საზოგადოება" პარმა ", საზოგადოებრივი ორგანიზაცია" ყირიმის რესპუბლიკის რეგიონალური ეროვნულ-კულტურული ავტონომია ".

მოწოდებული ინფორმაცია