Mormonų religija– tai bene sėkmingiausia iki šiol „krikščionybės klastotė“. Tai sekta, kuri sulaukia vis daugiau rėmėjų. Šiandien pasekėjų yra daugiau nei 11 milijonų žmonių, šis skaičius nuolat auga dėl didelio mormonų pamokslininkų aktyvumo. Daugelis jaunų mormonų 2 savo gyvenimo metus skiria tik misionieriškam darbui. Dėl to bažnyčia turi apie 60 000 misionierių. Jie yra gerai apmokyti ir puikiai išmano Bibliją. Sektą 1830 metais JAV įkūrė Džozefas Smitas.

Sektos būstinė yra Solt Leik Sityje (Juta).

Mormonų doktrina yra biblinių doktrinų mišinys su pagonybės, islamo ir vėlesnių „apreiškimų“ elementais.

Mormonai teigia, kad:

• Amžinasis Dievas Tėvas kadaise buvo mirtingas žmogus, išėjęs per žemės mokyklą;
• Jėzus Kristus yra šėtono dvasios brolis ir buvo vedęs tris moteris;
• Dievas Tėvas ir Jėzus Kristus turi materialius kūnus „iš kūno ir kaulų“;
• Visatoje gyvena įvairūs dievai, kurie gimdo kūnais apsirengusius vaikus;
• Adomo nuodėmė buvo būtinybė ir didelė palaima visai žmonijai;
• Žmogus gali tapti Dievu;
• Biblija buvo sugadinta ir joje yra klaidų, kitaip nei mormonų raštuose.

Mormonai neigia Šventąją Trejybę ir nepripažįsta Ortodoksų Tikėjimo (trumpas krikščioniškų dogmų rinkinys). Vietoj Šventosios Trejybės mormonai tiki į tris atskirus dievus: Dievą, Jėzų Kristų ir Šventąją Dvasią.

Verti dėmesio žodžiai iš jų tikėjimo išpažinimo: Mes reikalaujame privilegijos garbinti Visagalį Dievą pagal savo sąžinės balsą ir suteikiame visiems žmonėms tokią pat privilegiją: tegul jie garbina kaip, kur ir kaip nori.

Sektos istorija

Šios sektos įkūrėjas – amerikietis Džozefas Smitas, gimęs 1805 metais Šarono mieste, Vermonte, JAV. Jo tėvas Džozefas Smitas vyresnysis buvo mistikas, didžiąją savo gyvenimo dalį praleidęs ieškodamas įsivaizduojamų lobių ir retkarčiais įsitraukęs į pinigų sukčiavimą. 1820 metais Smithas jaunesnysis turėjo stebuklingą viziją, kurioje Dievas Tėvas ir Dievas Sūnus materializavosi per jo maldą, atskleidė jam, kad jis buvo pasirinktas atgaivinti tikrąją krikščionybę ir jokiu būdu neturėtų prisijungti prie esamų bažnyčių. Tačiau „aukštas likimas“ nesutrukdė Juozapui toliau su šeima ieškoti pamestų lobių, be to, naudojant stebuklingų akmenų, burtų lazdelių ir kitų panašių atributų nurodymus. Tokia aistra mistikai ir suvaidino, matyt, lemiamą vaidmenį formuojant Smithą jaunesnįjį kaip „naują pranašą“.

Pagrindinė mormonų šventykla Solt Leik Sityje. Juta. JAV 1823 m. jis turėjo antrą regėjimą. Jam pasirodęs angelas pasivadino Moroniu. Jis kalbėjo apie paslėptas „auksines plokštes“ ant Kumoros kalvos, kurios yra padengtos „pakitusios egiptiečių kalbos“ hieroglifais ir kuriose yra svarbios žinios iš senovės Amerikos istorijos. Angelas Moronis paskambino Džozefui Smitui atkurti „tikrąją Jėzaus Kristaus bažnyčią“. Tik 1827 metais jam buvo leista pasiimti palaidotą lobį. Dokumentai buvo parašyti „senuoju egiptiečių raštu“, kurį buvo galima perskaityti tik naudojant „pranašiškus akinius“ tame pačiame stalčiuje kaip ir raštas. Jo padėjėjai buvo būsimi jo bendražygiai Harrisas ir Oliveris Codveri. 1829 metų gegužės 15 d Juozapas ir Oliveris buvo „patepti“ į „Aarono kunigystę“ jiems apsireiškusio „Jono Krikštytojo“.

1830 m. Mormono Knyga buvo išleista 5000 egzempliorių tiražu. 1830 m. balandžio 6 d. Fayeti mieste, Niujorke, buvo įkurta šešių narių mormonų bažnyčia. Tais pačiais 1830 m. į naująjį tikėjimą buvo paversti garsūs to meto protestantų pamokslininkai Parley Pratt ir Sidney Wrigton, todėl smarkiai išaugo naujos organizacijos skaičius. Ši visuomenė gana greitai išplito, nes. jo pasekėjai kai kuriose valstybėse aktyviai kūrė religiją (kitų tikėjimų atstovus pavertė sektos nariais). Priešiškumas mormonams ir jų persekiojimas privertė juos dažnai keisti gyvenamąją vietą. Keletą miestų įkūrė mormonai, kuriuose, remiantis apreiškimu, turėjo pasirodyti Jėzus Kristus.

Poligamijos praktika yra liūdnai pagarsėjusi, tarp mormonų praktikuojama tiesioginiu „dievišku apreiškimu“ iki 1890 m., kai valdžios įtakoje jie buvo priversti atsisakyti tokio šeimos gyvenimo būdo. 1838 m. mormonai priėmė „dievišką įsakymą“ duoti dešimtinę. Pažymėtina, kad laikotarpiu nuo 1831 iki 1844 m. Smithas, pasak jo liudijimo, gavo daugiau nei 135 apreiškimus.

1844 m. buvęs Smitho padėjėjas Johnas Bennet atvirai kalbėjo apie daugiskaitos santuokos praktiką bažnyčioje. Kai apreiškimų banga tapo grėsminga, pasipiktinęs „pranašas“ bandė panaudoti jėgą prieš antimormonišką leidinį „Novu Observer“. Po valstybės administracijos įsikišimo Džozefas Smitas kartu su broliu Hairumu atsidūrė Kartaginos kalėjime, kur pasipiktinę miestiečiai šturmavo kalėjimą. Smithas žuvo per susišaudymą.

Smitho įpėdinis buvo Brime Young. Jam vadovaujant buvo surengta „aukų eisena“ į Didįjį Druskos ežerą. Per 17 mėnesių (1846-47) buvo įveikta 1700 km. Ten jie įkūrė Solt Leik Sičio (arba „Naujosios Jeruzalės“) miestą.

Mormonų istorija turi sunkaus nusikaltimo pėdsakų. 1857 metais Youngas įsakė savo „vyskupui“ Johnui Lee sunaikinti traukinį su naujakuriais, ką jis ir padarė. Po dvidešimties metų Lee už šį poelgį buvo teisiamas ir įvykdytas mirties bausmės JAV vyriausybės.

Mormonų derybos su vyriausybe dėl jų legalizavimo Jungtinėse Valstijose žlugo dėl poligamijos pripažinimo. Kai ši praktika buvo oficialiai uždrausta, 1896 m. Jutos valstijoje mormonų veikla buvo leista.

Pastarųjų dienų šventųjų bažnyčia šiuo metu turi 8 milijonus šalininkų, o jos metinės pajamos siekia 3 000 000 USD (iš dalies renkant „dešimtinę“ iš jos šalininkų). 40 000 jų misionierių dirba visame pasaulyje. Mormonai sudaro 75% Jutos (JAV) sostinės Solt Leik Sičio gyventojų.

Mormonų skaičius Rusijos Federacijoje šiuo metu, pasak sektos atstovų, yra apie 5000 žmonių.

Doktrina: Be Biblijos, mormonai turi tris „šventas“ knygas, kurios, jų nuomone, yra ne mažiau svarbios nei pati Biblija:

• „Mormono knyga“;
• „Mokymai ir sąjungos“;
• „Brangus perlas“;

„Mormono knyga“. Ši knyga yra mormonų doktrinos pagrindas. Vietose, kur yra prieštaravimų tarp Biblijos ir Mormono Knygos, pastarosios teiginiai laikomi tiesa. Šią knygą sudaro 15 mažų knygelių (iš viso 500 puslapių). Jie pasakoja apie senovės Amerikos gyventojus. Statant Babelio bokštą, jareditų gentis atvyko į Ameriką, susiskaldžiusi ir susinaikinusi dėl vidinio priešiškumo ir kovos. 600 m. prieš Kristų, vadovaujant pranašui Lechui, Manaso genties atstovai atvyko į Ameriką. Jų palikuonys buvo suskirstyti į dvi grupes: nefitus ir lamanitus. Kristus pasirodė nefitams po Prisikėlimo ir įsakė jiems įkurti bažnyčią. Dėl nefitų kaltės ši tikroji Bažnyčia išnyko, iširo. 400 m. po Kr paskutiniai mūšiai tarp nefitų ir lamanitų vyko netoli Kumoros kalvos. Ten pranašas Mormonas ir jo sūnus palaidojo minėtas plokštes su jose užfiksuotais įvykiais (420–421)

Mormonai į Mormono Knygą žiūri kaip į apreiškimą, nes Jie tiki, kad joje yra tai, ką Jėzus skelbė savo „amerikietiškomis dienomis“. Šios knygos duomenys prieštarauja istoriniams, archeologiniams, etnografiniams įrodymams. Be to, nuo pirmojo leidimo knyga patyrė daug pakeitimų – kartais prasmės, kartais žodžių, o kartais vaidinančių veikėjų atžvilgiu, o naujausi pakeitimai padaryti dar 1981 m. Šiuolaikiniai mormonai dažnai nežino šių detalių. Be to, daug kur šiame „apreiškime“ yra skolinių iš „Karaliaus Jokūbo Biblijos“, paimtų kartu su šio Biblijos vertimo autorių padarytomis klaidomis.

Knyga „Pamokymai ir sąjungos“. Didžioji dalis yra Džozefo Smito apreiškimai, kuriuos jis gavo savo darbo metu, taip pat kai kurie jo pasekėjų (1823–1890) „apreiškimai“.

Knyga „Brangus perlas“. Čia taip pat kalbama apie „apreiškimus“ ir vertimus iš „pranašo“ I. Smitho auksinių plokštelių.

Mormonų tikėjimas susideda iš 13 taškų. Ją I. Smithas sudarė 1841 m.

Savo doktrinoje apie Dievą mormonai remiasi tuo, kad žmogus yra panašus į Dievą, ir iš to daro išvadą, kad Dievas turi materialų kūną, kaip ir žmogus. Todėl Dievas Tėvas yra erdviškai apribotas savo kūno. Tačiau Jis vis dėlto yra Visažinis; angelai praneša Jam apie visus įvykius, vykstančius žemėje. Tačiau Tėvas nėra vienintelis Dievas. Yra daug kitų „dievų“. Ir žmonės turi galimybę kada nors tapti Dievu. „Koks žmogus dabar – toks kažkada buvo Dievas, koks dabar Dievas – toks vieną dieną gali būti žmogus“. Tai yra pagrindinė mormonų doktrinos idėja.

Kadangi mormonų šūkis yra: „optimizmas ir tikėjimas – pažanga“, tada jie visi susiję su vystymusi. Žmogus yra kelyje į viršų, jis yra „Dievas pumpuruose“.

Anot mormonų, žmogus negimsta nusidėjėliu; jis neturi paveldimos nuodėmės. Mormonų nuodėmė yra žmogaus pasipiktinimas „pažangos pamatais“.

Mormonai tiki, kad Jėzaus Kristaus auka už nuodėmę suteikia visiems žmonėms gyvenimą po mirties. Per Jėzaus Kristaus tarpininkavimą individas gali būti išteisintas iš asmeninių nuodėmių, jei jis pats stengiasi tai padaryti. Atpirkimas yra bendras Dievo ir žmogaus darbas.

Po mirties žmogus patenka į įvairaus laipsnio šlovę. Yra trys šlovės laipsniai: 1) požeminis; 2) žemiškasis; 3) dangiškas.

Mormonai mano, kad Amerika yra ateities pasaulio įvykių centras. Mormonai neva yra „Dievo pabaigos laiko sandoros žmonės“ – „naujasis Izraelis“. Mormonams amžinybė yra pažangos tąsa.

1843 metais I. Smithas gavo „apreiškimą“ apie amžiną santuokinės sąjungos trukmę poligamijos atveju: „Užantspauduota santuoka nenutrauks savo egzistavimo mirtimi, o ras tęsinį dvasinėje srityje. Visi nesudarytų santuokų atstovai amžinybėje bus tarnaujančios dvasios ir negalės tuoktis. Daugpatystę 1851 m. įvedė Youngas, tačiau spaudžiami Amerikos vyriausybės mormonai ją panaikino 1890 m. Iki šiol jie tiki poligamijos teisingumu, tačiau oficialiai pareiškia, kad jos nepraktikuoja. Tačiau pasirodo, kad mormonų bendruomenėse vis dar yra poligamijos pavyzdžių.

Ką daro mormonai?

Pagrindinė mormonų pareiga – religinių šventyklų statyba, už kurią jie atima dešimtadalį savo uždarbio. Doktrinos šalininkai aktyviai užsiima misionieriška veikla, dėl to mormonizmo šalininkų skaičius nuolat auga. Visame pasaulyje yra apie 50 000 savanorių, kurie kur tik gali, moko savo įsitikinimų.

Mormonai pagrindiniu žmogaus uždaviniu laiko sveikos ir gausios šeimos sukūrimą, todėl jų šeimose visuomet susilaukia gausių atžalų. Jie pasisako prieš abortus, homoseksualumą ir nesantuokinius santykius, sveikina saikingą maistą ir atsisako rūkyti, lošti, gerti kavą ir arbatą.

Frazė „mormonai yra krikščionys“ reikalauja bent jau paaiškinimo. Be to, paaiškinimai skirti ne „mormonų“, o „krikščionių“ sąvokai. Kitaip tariant, norint sužinoti, ar ši frazė yra teisinga, ar klaidinga, reikia žinoti, kokia sąvoka yra įterpta į žodį „krikščionys“. Ką turite omenyje sakydami „krikščionys“?

Jei sakydami „krikščionis“ turite omenyje kiekvieną, kuris laiko save krikščioniu, tai mormonai, žinoma, yra krikščionys. Tačiau toks apibrėžimas yra labai gudrus ir neaiškus. Galų gale, jei aš vadinsiu save „pilotu“ ir laikau save pilotu, tai visiškai nereikš, kad aš tikrai esu pilotas. Taigi yra daug ateistų, kurie tuo pačiu save vadina krikščionimis tik dėl to, kad gimė tradicinėje krikščioniškoje šalyje, o ne, tarkime, tradicinėje musulmoniškoje.

Jei „krikščionišku“ laikote bet kurį asmenį, kuris gerbia Jėzų Kristų ir bando jį mėgdžioti, tai, kad ir kaip būtų keista, čia sėkmingai pateks tie patys musulmonai, nes jie taip pat gerbia Jėzų Kristų, laikydami jį pranašu nuo Dievo (tik nelaikant Jo Dievo Sūnumi ir nesimeldžiant Jam).

Kaip tada nustatyti, kas yra krikščionis, o kas ne? Biblijoje aiškiai pasakyta, kaip atsirado sąvoka „krikščionis“ ir kas patenka į šią kategoriją, o kas ne.

Remiantis Apaštalų darbų 11:26 knyga, žodis „krikščionis“ pirmą kartą buvo pavartotas Romos Sirijos provincijos administraciniame centre – Antiochijos mieste (dabar yra Antakijos miestas pietų Turkijoje). Tai buvo savotiška klišė, kurią paprasti žmonės pradėjo naudoti kalbėdami apie Kristaus pasekėjus, tuo metu gyvenusius Antiochijoje ir neturinčius nieko bendra su Kristaus pasekėjais. Tai gana reikšmingas dalykas, nes paprasti žmonės paprastai neturi nei laiko, nei poreikio gilintis į jokias teologines subtilybes, kol sugalvoja naują religinių žmonių grupės pavadinimą. Vardas paprastiems žmonėms, kaip taisyklė, duodamas pagal kokį nors būdingiausią ženklą, o tarp pirmųjų krikščionių šis ženklas buvo tas, kad jie šaukėsi Jėzaus Kristaus vardo, tai yra, savo maldose kreipėsi į Kristų. Pavyzdžiui, apaštalas Paulius rašė krikščionims Korinte:

„Dievo Bažnyčia, kuri yra Korinte, pašventinta Kristuje Jėzuje, pašaukta būti šventaisiais su visais, kurie šaukiasi mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardo, visur, su jais ir su mumis“ (1 Korintiečiams 1:2). .

Pats apaštalo Pauliaus atsivertimas į krikščionybę prasidėjo būtent nuo to, kad jis buvo pakrikštytas ir iškart atsigręžė į Kristų malda:

„Tai kodėl delsi? Kelkis, pasikrikštyk ir nusiplauk savo nuodėmes, šaukdamasis Viešpaties Jėzaus vardo“ (Apd 22, 16)

Ir ši praktika patiems pirmiesiems krikščionims nebuvo kažkas panašaus į užgaidą – jiems tai buvo principo reikalas. Jie neatsisakė praktikos kreiptis į Kristų net persekiojimo ir neišvengiamos mirties akivaizdoje:

Ananijas atsakė: Viešpatie! Daug girdėjau apie šį žmogų, kiek daug pikta jis padarė tavo šventiesiems Jeruzalėje, ir čia jis turi aukštųjų kunigų įgaliojimus surišti visus, kurie šaukiasi Tavo vardo. Bet Viešpats jam tarė: eik... Ananijas nuėjo, įėjo į namus ir uždėjo ant jo rankas ir tarė: „Broli Sauliau, Viešpats Jėzus, pasirodęs tau kelyje, kuriuo ėjai, atsiuntė mane, kad praregėtum“ ( Apaštalų darbai 9:14-18)

"Ir Saulius keletą dienų buvo su savo mokiniais Damaske. Ir tuoj pat sinagogose pradėjo pamokslauti apie Jėzų, kad Jis yra Dievo Sūnus, todėl atėjo jų surišti ir vesti pas aukštuosius kunigus" (Apd 9). :19-21)

Taigi esminis krikščionių bruožas buvo tai, kad jie kreipėsi į Jėzų Kristų savo asmeninėse ir bendrose maldose.

Taigi atpažinti krikščionis yra gana paprasta – pakanka išsiaiškinti, ar jie savo maldose šaukiasi Jėzaus Kristaus vardo, kitaip tariant, kreipiasi į Jėzų Kristų savo maldose, ar ne. Toks apibrėžimas pateiktas pačioje Biblijoje.

Ir jei vadovausitės šiuo apibrėžimu, tai katalikai, ortodoksai, senovės Rytų bažnyčios ir daugelis protestantiškų judėjimų yra krikščionys. Bet nei mormonai, nei Jehovos liudytojai tokie nėra, nes savo maldose kreipiasi tik į Tėvą, o maldų pabaigoje sako "meldžiamės tavo Sūnaus Jėzaus Kristaus vardu", bet tuo pačiu niekada nesikreipia į Jėzų. Patį Kristų ir mokykite, kad taip elgtis nedera.

Restauracinė krikščionybė, sukurta religinio lyderio Džozefo Smito jaunesniojo Niujorko valstijoje XX a. 20-ajame dešimtmetyje. Terminas pasiskolintas iš Mormono Knygos – Šventojo Rašto, kurį mormonai vartoja kartu su Biblija. Mormono Knygą padiktavo Džozefas Smitas jaunesnysis, kuris teigė, kad tai yra senovės indėnų metraščių, sudarytų pranašo Mormono ir jo sūnaus Moronio, paskutiniojo iš nefitų, vertimas. Po Smitho mirties 1844 m. mormonai sekė Brigamą Youngą į vėliau tapusią Jutos teritoriją.

Mormonų gimstamumo rodikliai 1820–1845 m. vidutiniškai sudaro 7,6 vaiko, o 1846–1880 m. – 8,2 vaiko.

Iš pradžių mormonai yra įsipareigoję būti įstatymų paklusniais piliečiais ir dalyvauti vyriausybės reikaluose. Jie mano, kad teisiškai būtina laikytis sąžinės ir religijos laisvės principo. Mormonų doktrina apima penkis pagrindinius sakramentus: krikštą sulaukus 8 metų; Šventosios Dvasios dovana; įšventinimas į kunigystės gretas; bendrystė su duona ir vandeniu; šventyklos apeigas. Santuoka (antspaudavimas) yra pasaulietinė (žemiškajam gyvenimui) ir amžina (gyvenimui po mirties).

Mormonai turi savo tradicijas. Pirmadieniais vyksta šeimos namų vakarai. Kartą per savaitę - jaunimo vakarai (merginoms ir vaikinams nuo 12 iki 18 metų), į kuriuos įeina: socialinis darbas, labdara, sportiniai žaidimai, pamokos, šokiai ir kt. Kartą per mėnesį - pagalbos draugijos vakaras.

Šiandien dauguma mormonų yra žinomi kaip Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčios (LDS bažnyčios) nariai. Taip pat yra nepriklausomų arba nepraktikuojančių mormonų. Mormonų kultūros įtakos centras yra Jutoje, kur jie nuvyko 1844 m. po Smitho mirties.

Mormonai laikosi sveikatos kodekso, kuris apima susilaikymą nuo alkoholio, tabako, kavos, arbatos ir kitų priklausomybę sukeliančių maisto produktų ir medžiagų. Jų vertybės paprastai yra orientuotos į šeimą ir palaiko glaudžius ryšius tarp kartų, taip pat tarp artimų ir tolimų giminaičių. Mormonai laikosi griežto skaistybės įstatymo, kuris reikalauja ištikimybės heteroseksualiam santuokos partneriui.

Krikštas mormonų religijoje

Dėl didelio gimstamumo ir konversijų per pastaruosius dešimtmečius mormonų populiacija labai išaugo. 1971 metais Bažnyčios narių skaičius buvo 3 090 953 žmonės, 2017 metais šis skaičius siekė 15 882 417 žmonių visame pasaulyje.

Termino kilmė

Terminas „mormonas“ dažniausiai siejamas su Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčios (LDS Bažnyčios) nariais. Jis paimtas iš Mormono Knygos pavadinimo. Mormonams skirtas šventas tekstas, kuris, jų nuomone, yra aukso plokštelėse esančių raštų, duotų Džozefui Smitui, jaunesniajam angelui, vertimas. Jis buvo paskelbtas 1830 m. Pagal tekstą knyga pavadinta senovės pranašo ir istoriko Mormono, gyvenusio IV amžiuje prieš Kristų, vardu. n. e. Amerikos žemyne. Jis sujungė ir sutrumpino savo pirmtakų metraščius. Knyga, anot mormonų, yra Dievo ir ikikolumbinių Amerikos civilizacijų santykių aprašymas maždaug nuo 2600 m. e. iki 420 m e., sudarytas pranašų ir Jėzaus Kristaus pasekėjų. Taip pat pasakojama apie Jėzaus Kristaus mokymus, kuriuos jis išsakė per asmeninį vizitą Amerikoje po prisikėlimo.

Naudokite

Terminas „mormonai“ pradėtas vartoti XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje kaip menkinantis terminas Džozefo Smito pasekėjams ir tikintiesiems dieviška Mormono Knygos kilme. Netrukus šį terminą priėmė mormonai ir prarado savo neigiamą statusą tarp jų. Jis dažniausiai vartojamas kalbant apie Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčios narius. Ją sau taiko ir kitos mormonizmo šakos, įskaitant fundamentalistus mormonus. Kitos konfesijos, susikūrusios po Smitho mirties 1844 m., šį terminą vertina neigiamai.

Kadangi šis terminas tapo ypač populiarus tarp mormonų fundamentalistų, kurie ir toliau praktikuoja daugialypę santuoką, kurios Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčia oficialiai atsisakė 1890 m., pastaroji primygtinai reikalauja, kad šis terminas žiniasklaidoje būtų vartojamas tik norint nurodyti savo santuoką. nariai. Šiuos reikalavimus gana dažnai žurnalistai nepaiso.

Tarp šiuolaikinių religinių mokymų yra keletas sričių, kurių atstovai iki šiol vaidina ypatingą vaidmenį politikoje ir versle. Kiekvienas, norintis juos geriau pažinti, turėtų pradėti domėtis, kas yra mormonai ir kokį vaidmenį jie vaidino žmonijos istorijoje.

Mormonai – kas jie?

Pirmoje XIX amžiaus pusėje JAV Džozefo Smito sukurta religinė kultūra rėmėsi Pastarųjų Dienų Šventųjų Jėzaus Kristaus Bažnyčios idėjomis, tačiau vėliau nuo jų atitrūko. Daugelis mokslininkų ir toliau įvardija mormonizmą kaip šios Bažnyčios kryptį, tačiau juos galima išskirti pagal pagrindinę knygą – religinės atšakos šventraštį. Mormonas – tai žmogus, kuris pagrindine savo gyvenimo knyga laiko ne Bibliją, o Mormono Knygą. Tuo pačiu metu, norėdamas laikyti save bendruomenės nariu, jis turi dalytis šiais įsitikinimais:

1. Pavadinkite Naujojo Testamento bažnyčią krikščionybe su tradicinėmis vertybėmis.
2. Raskite prieglobstį nuo pasaulio neteisybės ir netikrumo Evangelijos tekstuose.
3. Aiškiai pamatykite realybę ir patys supraskite, kas yra mormonai – žmonės, atėję į žemę su dievišku likimu.

Mormono simbolis

Aukščiausias kiekvieno, laikančio save šios religijos nariu, gimimo tikslas atsiskleidžia net simbolikoje.

Jos vaizdas reiškia:

1. Apsauginis ženklas. Nuo Senovės Egipto laikų jis buvo naudojamas apsisaugoti nuo anapusinių jėgų arba įgyti jų kontrolę, nes demonai ir šėtonas negali peržengti penkiakampės žvaigždės.
2. Visų elementų vienybė. Mormonai tiki, kad tik Jėzus galėjo pavergti žemę, ugnį, vandenį, orą ir eterį.
3. Noras pasidalinti savo tikėjimu su žmonėmis. Mokslininkai, žinantys, kas yra mormonai, gali pacituoti daugybę religinių fanatikų, susijusių su šiuo tikėjimu.

Mormonai – kas jie mūsų laikais?

XXI amžiuje Bažnyčios pasekėjai turi susitaikyti su tuo, kad daugumoje šalių su jais elgiamasi priešiškai. Taip yra dėl pačios doktrinos sampratos, siekiant sukurti elitinę uždarą tvarką už sienų ir įstatymų. Nuo praėjusio amžiaus 80-ųjų jo šalininkų skaičius padvigubėjo - ir tai negalėjo išgąsdinti kitų tikėjimų atstovų. Šiandien mormonas yra žmogus, kuris kelia įtarimų, nes jo tikėjimo broliai nuolat bando prasiskverbti į karines bazes, mokyklas ir universitetus, kad užverbuotų naujus Knygos pasekėjus.

Kuo tiki mormonai?

Mormonizmo religiniai įsitikinimai yra šiek tiek panašūs į katalikų ir ortodoksų tikėjimus pagrindinėmis gėrio ir blogio, meilės ir išdavystės sąvokomis. Tuo pačiu metu nepamirškite, kad mormonų religija taip pat turi didelių skirtumų:

1. Pagrindinis tikėjimo veikėjas yra Dangiškasis Tėvas, kuris atsiuntė Jėzų Kristų, kad išpirktų žmoniją iš nuodėmių.
2. Gelbėtojo mokymai turi persmelkti visas gyvenimo sritis, todėl mormonai turi gyventi pagal savo taisykles.
3. Dievas ir toliau bendrauja su žmonija: kiekviena karta turi savų pranašų.
4. Kiekvienas, norintis suprasti, kas yra tikrieji mormonai, negalės to padaryti, kol neperskaitys Knygos.
5. Išsilavinimas ir saviugda yra ne tik aukščiausios vertybės, bet ir tikroji pareiga religijai.

Kaip gyvena mormonai?

Pagrindinė šios religijos pasekėjų gyvenamoji šalis yra JAV. Beveik kiekvienoje valstijoje galite rasti ir radikalių bendruomenių, gyvenančių uždarą nuo pašalinių akių, ir modernių bažnyčių, atvirų visiems. Mormonų draugija draudžia televiziją, bet aktyviai naudojasi internetu. Visuomenės susisluoksniavimas į sluoksnius jame yra minimalus, nes turtingi tikintieji turėtų padėti vargšams. Geriausiu darbu, už kurį mormonus palaimino pats Dievas, laikomas žemės dirbimas ir gyvulių priežiūra.

Kaip tapti mormonu?

Pažintis su nauja religija daugumai žmonių prasideda nuo bendravimo su misionieriais, kurie skelbia Dievo žodį visoje planetoje. Jei žmogus jaučia dvasios artumą su išgirstais principais, jam siūloma stoti į Bažnyčios šalininkų gretas. Anot mormonų, religija gali būti laikoma gimtoji tikinčiajam, jei tenkinamos trys sąlygos:

• Krikšto sakramentas panardinant į vandenį;
• išlaisvinimas;
• palaiminant aukščiausią Bažnyčios narį gauti Šventosios Dvasios dovaną.

Mormonai yra sekta ar ne?

Klausimai dėl oficialaus mormonų pripažinimo sektantais ir jų patraukimo baudžiamojon atsakomybėn pagal įstatymus jau seniai kelia karštas diskusijas. Žymūs teisininkai ir krikščionių religiniai veikėjai yra įsitikinę, kad mormonai yra sekta, kuri siekia paveikti masių sąmonę. Šį teiginį patvirtina keli faktai apie jų tikėjimą:

1. Jėzus Kristus yra šėtono brolis. Pasak Knygos, jo likimui iššūkį metė jo brolis Liuciferis, godus valdžios ir šlovės.
2. Pirmuosius 50 metų mormonai buvo mokomi, kad Adomas yra vienintelis Dievas, kuriuo verta tikėti.
3. Mormono Knyga prieštarauja istoriniams įvykiams, aprašytiems senovės metraštininkų.

Kodėl mormonai pavojingi?

Jei jis traktuoja Bažnyčios pasekėjus kaip sektantus, tampa aišku, kaip jie gali kelti grėsmę pasauliui. Jie agresyviai propaguoja savo požiūrį į gyvenimą, kartais kone per prievartą priversdami žmogų pakeisti tikėjimą. Mormonų bažnyčia neturi nieko prieš nesąžiningus kampanijos metodus, tokius kaip sąvokų keitimas ar Biblijos turinio žeminimas. Tikintieji savo gyvenamosiose vietose kartais neatsižvelgia į maldos namų statybai prieštaraujančių vietos gyventojų nuomonę.

Mormonai – įdomūs faktai

Dėl to, kad tikintieji mieliau slepia savo gyvenimo detales nuo smalsių kaimynų ir žurnalistų, mažai kas žino jų požiūrį į vaikų auklėjimą, šeimos vertybes ir požiūrį į kitas religijas. Mormonų mokymai neatskleidžia tokių jų gyvenimo aspektų, kurie egzistuoja praktiškai:

1. poligamija. Tikėjimo pasekėjai oficialiai priversti laikytis tų šalių, kuriose gyvena, įstatymų, tačiau mormonai ir poligamija yra susijusios sąvokos. Vienas vyras šiose bendruomenėse gali turėti 6-7 žmonas ir 15-20 vaikų.
2. Dominavimas kitų religijų atžvilgiu. Geras misionierius turi parodyti pagarbą kitų žmonių įsitikinimams, bet stengtis įrodyti, kad jie klaidingi.
3. Privalomas seminarinis išsilavinimas. 4 metus moksleiviai mokosi taisyklių, kurios padės prisitaikyti gyvenime.

Žymūs mormonai

Prezidentai, boksininkai, aktoriai, dainininkai ir karališkieji asmenys įvairiu metu laikė Mormono Knygą. Kai kurie iš jų savo priklausymą šiam tikėjimui bandė nuslėpti nuo visuomenės, kiti savo religinius pomėgius paminėjo kone kiekviename interviu. Žymūs mormonai, kurie reguliariai minimi tarptautinėje žiniasklaidoje, gali būti atstovaujami viename sąraše:

Filmai apie mormonus

Bažnyčios pasekėjai retai tampa vaidybinių filmų herojais, tačiau siužetai su jų dalyvavimu kartais vis tiek patenka į garsių režisierių domėjimosi lauką. Filmų, atskleidžiančių, ką skelbia mormonai, sąrašas apima:

1. „Kitoje dangaus pusėje“. Jaunas kaimo berniukas Johnas Grobergas išvyksta į Tongo salas kaip misionierius po to, kai buvo atskirtas nuo savo žmonos Jean. Jos laiškai padeda jam susidoroti su vienatve, o jis dalijasi su ja išmintimi, įgyta bendraujant su salos gyventojais.
2. „Misionieriaus sugrįžimas“. Mormonų misionierius Jaredas Phelpsas keletą metų praleidžia religinėje kelionėje, tikėdamasis, kad namuose jo laukia draugė ir mama. Jam atvykus paaiškėja, kad mylimoji išteka už kitos, o mama laukiasi kito vaiko. Jis turi pradėti naują gyvenimą be pinigų, būsto ir artimųjų.
3. „Geriausi dveji metai“. Dvi misionierių poros gyvena tame pačiame nuomojamame bute Harlemo pakraštyje, tačiau dėl kartų skirtumo jas slegia egzistavimas vienas šalia kito.
4. „Mano vardas Trejybė“. Mormonų bendruomenė profesionalų žudiką Trejybę laiko geradariu ir prašo padėti surasti teisingumą vietos žemės savininkui ir jo gaujai.
5. "Globėjas". Po skyrybų pagrindinis paveikslo veikėjas, vardu Džonatanas, iš nevilties patenka į religinę bendruomenę, kur jį globoja mergina, planuojanti atkurti jo tikėjimą meile.

Daugybė mormonų šventyklų labai skiriasi viena nuo kitos savo dizainu, dydžiu, talpa ir originalumu. Į šį sąrašą buvo įtrauktos visos šventyklos – jau pašventintos arba paskelbtos ir statomos, taip pat mormonų šventyklos, pastatytos prieš schizmą, susijusią su pranašo paskyrimo tvarka, ir nebepriklausančios Bažnyčiai (pavyzdžiui, Kirtlandas). Šventykla). Tačiau į šį sąrašą neįtrauktos vėlyvosios „mormonų“ šventyklos, pastatytos mormonų atšakų (pvz., Nepriklausomybės šventykla, pastatyta Kristaus bažnyčios bendruomenės).

Atkreipkite dėmesį, kad šio rašymo metu buvo pašventintos 144 šventyklos, 12 yra statomos ir dar 12 buvo paskelbta apie statybas, todėl mūsų sąraše yra tik 12,5% visų mormonų šventyklų. Vadinasi, ne visos šventyklos buvo įtrauktos į sąrašą, tačiau tai nereiškia, kad jos yra mažiau reikšmingos, nes kiekvienoje iš jų vyksta svarbūs darbai.

Ką gi, be tolesnių minčių kviečiu susipažinti su šiuo pilniausiu, visiškai subjektyviu įdomiausių mormonų šventyklų sąrašu.

21. Laya šventykla, Havajai

Dedikavo Heber J. Grant 1919 m.

Šventykla Laie, Havajuose buvo drąsus žingsnis į Polineziją ir didelė kultūrinė bei ekonominė investicija Oahu Šiaurės kranto regione.

Ji dalijasi architektūriniais bruožais su Cardston ir Mesa šventyklomis ir buvo vienintelė atoki šventykla Ramiajame vandenyne iki tol, kol buvo pastatyta Naujosios Zelandijos šventykla.

20. Prestono šventykla, Anglija

Žinoma, šventykla Londone buvo pastatyta gerokai anksčiau nei centrinės Anglijos grafystės (daugiau nei 40 metų anksčiau), tačiau būtent čia pirmieji misionieriai įkėlė koją į Didžiąją Britaniją (jei ne visą Europą). Ir šiandien ši Didžiosios Britanijos dalis yra labiausiai apgyvendinta Europoje pagal mormonų skaičių, todėl nenuostabu, kad ši vietovė nusipelno savo šventyklos.

19. Hamiltono Naujosios Zelandijos šventykla

Dedikuotas David O. McKay 1958 m.

Naujosios Zelandijos šventykla išsiskiria tuo, kad yra pirmoji šventykla pietiniame pusrutulyje. Įdomu ir tai, kad ši šventykla buvo pastatyta siekiant paskatinti Bažnyčios augimą, o ne dėl jau esamo Bažnyčios narių skaičiaus, kaip dažniausiai būna. Nors šiandien yra šventyklų, pastatytų atsižvelgiant į numatomą paklausą, tai labai retas atvejis. Prezidentas McKay buvo labai drąsus!

Yra statybos procese.

Sunku neįsimylėti neįtikėtinos Tabernakulio istorijos Provo mieste – antrosios miesto šventyklos. Nors tai nėra pirmoji šventykla, pastatyta esamame pastate su nauja paskirtimi, ši transformacija yra pati dramatiškiausia ir yra puikus tokios unikalios šventyklos pavyzdys.

17. Šventykla Honkonge

Gordono B. Hinckley dedikuotas 1996 m.

Honkongo šventykla įtraukta į šį sąrašą, nes tai buvo pirmoji šventykla, pastatyta įvairiems tikslams naudojamame pastate. Šventykla užima tik 2 viso pastato aukštus. Pagalvokite, kokia naujoviška buvo ši idėja. Vėliau šią idėją išvysime ir įgyvendintą Manheteno Niujorko šventyklos projekte.

Taip pat įdomus faktas, kad 1997 m. Honkongas vėl pateko į Kinijos kontrolę, taigi, nors Honkongas yra specialusis administracinis regionas, techniškai tai reiškia, kad Kinija turi mormonų šventyklą.

16. Pavasarinė Jutos šventykla

Gordono B. Hinckley dedikuotas 1997 m.

Prezidentas Hinklis pasirodė esąs tikras šventyklų statybos vizionierius. Jau minėjome šventyklą daugiafunkciame pastate Honkonge ir novatoriškas, nors ir neformalias, „mini“ šventyklas, kurios per mažiau nei metus padvigubino skirtų šventyklų skaičių.

Vernal Jutos šventykla, pastatyta buvusiame Vernal Tabernakulio pastate, buvo pirmasis šventyklos projektas, pastatytas esamame, bet pakeistame pastate. Po to bus šventyklos Kopenhagoje, Danijoje ir Provo mieste.

15. Monticello Jutos šventykla

Gordono B. Hinckley dedikuotas 1998 m.

Monticello šventykla yra viena iš vadinamųjų „mini“ šventyklų, pastatytų 2000-aisiais. Monticello šventykla, skirta statyti mažas, vienodas šventyklas, kuriose narių skaičius yra mažas, yra didžiulis žingsnis į priekį, kad šventykla būtų prieinama šventiesiems.

Tokių šventyklų svarbos negalima nuvertinti. Žinoma, kai kurie mano, kad šios šventyklos yra nuobodžios, neypatingo dizaino, tačiau šių mažų šventyklų (iš viso apie 10 000 kvadratinių pėdų) statyba padėjo įgyvendinti prezidento Hinklio viziją iki 2000 metų pabaigos turėti mažiausiai 100 veikiančių šventyklų. Ir jam tai pavyko. Ir dabar Bažnyčios nariams Perte, Australijoje, nereikia skristi į Melburną ar Honkongą, kad aplankytų šventyklą.

14. Jutos Šv. Jurgio šventykla

Wilfordo Woodruffo dedikuota 1877 m.

Ši šventykla būtų įtraukta į mūsų sąrašą tik todėl, kad į jos žemą smailę kažkada trenkė žaibas, o kai smailė turėjo būti pakeista aukštesne (tai iš pradžių norėjo padaryti Brighamas Youngas), šventieji protestavo, nes turės daugiau darbo. daryti. Tai įdomi istorija, nepaisant to, kad į ją sklinda daug gandų.

Tačiau ši šventykla pateko į mūsų sąrašą, nes tai yra seniausia veikianti šventykla ir pati pirmoji šventykla, pašventinta Jutoje. Ši šventykla atspindi mormonų judėjimo atsparumą.

Įdomu pastebėti, kad jo interjero dizainas iš pradžių buvo panašus į Navū šventyklą, ypač viršutiniame aukšte, kuris yra didelis kambarys su kilnojamomis pertvaromis. Vėlesni atnaujinimai šią šventyklą priderino prie „standarto“.

13. Los Andželo Kalifornijos šventykla

Dedikuotas David O. McKay 1956 m.

Tai tikras gyvūnas. Prieš pridėjus Druskos ežero šventyklą, Los Andželo Kalifornijos šventykla buvo didžiausia šventykla Bažnyčioje pagal plotą (190 614 kvadratinių pėdų), tačiau tai nebuvo ilgalaikė. Šią šventyklą iš pradžių planuota statyti 1940-aisiais, tačiau Antrasis pasaulinis karas atidėjo statybas (panašus likimas laukė šventyklos Aidaho krioklyje, Aidaho valstijoje). Laukiant statybų pradžios, buvo atlikti projektiniai pakeitimai, papildyta pilna apimtimi kunigų susirinkimų salė bei didelės salės įvairioms apeigoms – kiekviena talpina po 300 žmonių.

Žemė Los Andželo šventyklai buvo nupirkta iš Los Andželo kino studijos, o šioje vietovėje dabar yra šventykla, lankytojų centras, parduotuvė, misionierių namai, gyvenamosios patalpos ir kuolo būstinė.

12. Šventykla Kijeve, Ukrainoje

Thomaso S. Monsono dedikuotas 2010 m.

Tarp visko, kas yra Ukrainoje ir kuo Rusija negali pasigirti, yra tai, kad vienintelė mormonų šventykla visoje buvusioje Sovietų Sąjungoje yra Ukrainos teritorijoje. Žinoma, pirmasis akcijų paketas jau atsirado Rusijoje, tačiau Ukraina ir šiuo atžvilgiu lenkia Rusiją.

Apie šventyklą Kijeve buvo pranešta dar 1997 m., tačiau statybos buvo atidėtos 10 metų. Net praėjus keleriems metams po to, kai buvo suformuotas pirmasis kuolas buvusioje Sovietų Sąjungoje, sklido gandai, kad kuolų kūrimas Kijeve buvo skubotas, o lyderiai laukė, kol narystė regione stabilizuosis.

Bet kokiu atveju tai vienintelė šventykla visoje Eurazijoje – nuo ​​Europos iki Honkongo. Kita artimiausia šventykla (ne Europoje) yra Afrikoje.

11. Vašingtono šventykla

Spenceris W. Kimballas dedikavo 1974 m.

Kai ši šventykla buvo pašventinta 1974 m., tai buvo vienintelė Amerikos šventykla rytinėje Mormonų koridoriaus pusėje. Kai federalinės agentūros pritraukdavo į DC vis daugiau Bažnyčios narių, Bažnyčios narių skaičius išaugo. Ši sritis ir toliau yra mormonų veiklos epicentras rytinėje JAV dalyje.

DC šventykla yra aukščiausia šventykla Bažnyčioje. Jo aukštis yra 288 pėdos. Tai taip pat vienintelė šventykla už Jutos, kurioje yra 6 apeigų kambariai, esantys aplink dangaus kambarį, panašu į Jordano upės, Provo ir Ogdeno šventyklų dizainą.

Ir paskutinis dalykas: tai septynių aukštų pastatas, kuriame kiekvienas aukštas išsiskiria savita simbolika. Pirmieji 6 aukštai simbolizuoja 6 kūrimo dienas, o septintasis (yra didelė posėdžių salė) yra poilsio diena.

10 San Paulo Brazilijos šventykla

Spenceris W. Kimballas dedikavo 1978 m.

Vos prieš 37 metus mažai kas galėjo pagalvoti apie staigų narystės Bažnyčioje bumą Brazilijoje. San Paulo šventykla yra pirmoji šventykla visoje Pietų Amerikoje, bet tikrai ne paskutinė, o kadangi ji simbolizuoja nuolatinį Bažnyčios augimą Pietų Amerikoje, ji nusipelno dešimtos vietos mūsų sąraše.

Prezidentas Kimballas tiesiogine prasme visus šokiravo per regioninę konferenciją Brazilijoje, kai paskelbė ne tik, kad toje šalyje bus pastatyta šventykla, bet ir pasidalino dizainerių idėjomis bei atskleidė, kad San Paulas bus naujosios šventyklos namai.

Brazilija apskritai buvo pats lūžis Bažnyčiai rasės klausimu, nes šioje šalyje dėl tokio neįprasto susiliejimo labai sunku nustatyti ir įvardyti, kas yra Afrikos rasės atstovas, o kas ne. įvairių rasių ir tautybių. Griežtos taisyklės dėl kunigystės šventimų praeityje bėgant metams buvo sušvelnintos, todėl buvo priimta Antroji oficiali deklaracija.

9. Cardston Alberta šventykla Kanada

Josepho F. Smitho dedikuotas 1913 m.

Sunku ginčytis su tuo, kad tai viena gražiausių Bažnyčios šventyklų. Tai buvo pionierių šventykla:

• Pirmoji šventykla Kanadoje
• Pirmoji šventykla už JAV ribų
• Pirmoji šventykla, kurią suprojektavo architektai iš užsienio (ne JAV)
• Pirmoji šventykla be susirinkimų salės

Tai taip pat viena iš trijų šventyklų be smailės (nors Bostono, Masačusetso šventykla taip pat galėtų būti trumpam laikui įtraukta).

8. San Diego Kalifornijos šventykla

Gordono B. Hinckley dedikuotas 1993 m.

Ką gi, išduosiu paslaptį – ištekėjau šioje šventykloje – todėl mano nuomonė gal ir šališka, bet pasistengsiu būti kiek įmanoma objektyvesnė.

San Diego Kalifornijos šventykla yra neprilygstama tuo, kad jokia kita šventykla į ją neprimena savo architektūra. Žinoma, kai kurios šventyklos taip pat yra visiškai unikalios, tačiau jos vis tiek tam tikru mastu atitinka bendruosius architektūrinių planų standartus. Nėra nei vienos šventyklos, kuri nors kiek primintų San Diego šventyklą.

Įdomu tai, kad šią šventyklą daugiausia suprojektavo Romos katalikai, kurie niekada nebuvo matę mormonų šventyklos prieš apsilankydami Las Vegaso šventykloje per atvirų durų dieną 1989 m.

Ši šventykla galėjo būti aukščiau mūsų sąraše, bet turėjome atimti taškus už nepatogią išėjimo vietą, kuri naudojama vestuvių ceremonijoms. Naujai susituokusios poros turi pereiti per atriumą su didžiuliais laiptais (rytiniame bokšte), o tada nusileisti pagalbiniais laiptais, kad išeitų pro neaiškias duris, atsiveriančias į 5 kelią. Labai keista idėja.

7 Akros Ganos šventykla

Gordono B. Hinckley dedikuotas 2004 m.

Ganoje esanti šventykla nėra pirmoji šventykla Afrikoje. Pirmosios šventyklos šlovė tenka Johanesburgo (Pietų Afrikoje) šventyklai, kuri buvo net 20 metų anksčiau nei šventykla Akroje.

Kodėl tuomet į sąrašą įtraukėme šią šventyklą, o ne Johanesburgo šventyklą? Johanesburgo šventykla buvo pastatyta po 1978 m., kai buvo gautas apreiškimas apie kunigystę. Tačiau dauguma Pietų Afrikos gyventojų ir dabar ten gyvenančių Bažnyčios narių yra europiečių naujakurių palikuonys. Nėra nieko blogo, tiesiog Pietų Afrika nėra tokia „afrikietiška“ kaip Gana šia prasme (ir mes suprantame, kad tai labai supaprastintas sudėtingo klausimo vaizdas).

Šiai šventyklai skyrėme 7 vietą, nes tai buvo pirmoji šventykla, tarnavusi afrikiečių kilmės afrikiečiams. Šia prasme ši šventykla yra labai simboliška, o didelis Bažnyčios narių skaičiaus augimas Afrikoje yra tik vienas iš puikios ateities ženklų.

6 Freibergo šventykla, Vokietija

Gordono B. Hinckley dedikuotas 1985 m.

Jos pašventinimo metu ši šventykla buvo mažiausia kada nors pastatyta Bažnyčios šventykla, kurios plotas siekė tik 7840 kvadratinių metrų. ft. Nuo tada jis padvigubėjo ir buvo ką tik uždarytas renovacijai, kuri truks iki 2016 m.

Ir jis gavo vietą mūsų sąraše, nes tai buvo pirmoji komunistiniame pasaulyje – tuometinėje Rytų Vokietijoje – pastatyta šventykla, įveikusi Vakarų Vokietiją, kur šventyklos dar nebuvo.

Tai buvo įmanoma, nes Bažnyčia uoliai dirbo su Rytų Vokietijos vyriausybe, kad Bažnyčios nariai galėtų keliauti į Šveicariją lankyti šventyklą. Dėl to rytų vokiečiai, pavargę nuo mormonų, nuolat besikreipiančių dėl vizų į Šveicariją, paklausė Bažnyčios vadovų, ar jie nenorėtų pastatyti šventyklos čia pat, Rytų Vokietijoje. Kaip manote, į ką reagavo Solt Leik Sitis?

Nuo paskelbimo apie šventyklą iki jos pašventinimo praėjo tik treji metai, dėka Rytų Vokietijos vyriausybės paramos. Tačiau, nors statyboms buvo naudojamos geriausios medžiagos, kiek įmanoma, šventykla buvo pastatyta „pigiai“. Galbūt todėl praėjusį mėnesį jis taip ilgai buvo uždarytas.

5. Šventykla Berne, Šveicarijoje

Dedikuotas David O. McKay 1955 m.

Šveicarijos šventykla (panaši į Hamiltono, Naujosios Zelandijos šventyklą) buvo pirmoji šventykla Europoje (vos aplenkė Londono, Anglijos šventyklą – nors galima ginčytis, ar JK yra „Europos“ dalis). Tai taip pat buvo pirmoji šventykla už JAV ribų ir pirmoji šventykla, pastatyta šalyje, kurioje buvo kalbama ne anglų kalba. Todėl šventykla mūsų sąraše buvo penktoje vietoje.

Ši šventykla taip pat buvo pirmoji šventykla, kurioje buvo panaudotas vaizdo įrašas suteikimo ceremonijai. Prezidentas McKay'us labai domėjosi technologijų naudojimu evangelijai skleisti, ir tai padėjo išspręsti šventyklos problemą. Europoje, žinoma, buvo Bažnyčios narių, tačiau jų neužteko, kad gyvai vesti įteikimo ceremonijas skirtingomis kalbomis. Vienintelė išeitis buvo sukurti filmą ir įgarsinti jį šiomis kalbomis. Tai padėjo sumažinti šventyklos darbuotojų skaičių ir atvėrė begalines galimybes suteikimo ceremonijoms, todėl iš esmės pasikeitė Bažnyčios požiūris į būsimų šventyklų paskelbimą ir statybą. Štai kodėl Šveicarijos Berno šventykla pateko į geriausių mūsų sąrašo penketuką.

4. Kirtlando Ohajo šventykla

Paskyrė Džozefas Smitas 1836 m.

Šios šventyklos svarbos negalima nuvertinti. Nors Kirtlando šventykla dabar nėra mormonų bažnyčia ir niekada nebuvo visapusiško šventyklos darbo vieta, šventykla pastarųjų dienų šventųjų istorijoje vaidina labai svarbų vaidmenį. Ar galime su tuo ginčytis, žinodami, kad būtent šioje šventykloje buvo atkurta užantspaudavimo valdžia, kad ten buvo pats Gelbėtojas ir kad šventieji daug savo pinigų ir energijos skyrė Viešpaties namų, vertų Jo apsilankymo, statybai? Ne, nemanau, kad galime.

Po finansinio Kirtlando draudimo draugijos žlugimo Bažnyčia prarado nuosavybę, o šventykla bėgant metams atiteko keliems savininkams, vienu metu tarnavo kaip mokytojų seminarija. Galiausiai šventykla atiteko Kristaus bendruomenės bažnyčiai (iš pradžių CRPD), kai tos bažnyčios nariai ir Džozefo Smito palikuonys pareiškė į ją pretenzijas. Iki šiol ši šventykla priklauso Kristaus bendruomenei.

Bet, laimei, jis yra atviras kelionėms!

3. Navū šventykla (1) / Navū Ilinojus (2)

Iš pradžių Orson Hyde dedikavo 1846 m. Vėliau Gordono B. Hinckley dedikavo 2002 m.

Kad būtų lengviau, šias dvi šventyklas sujungėme į vieną, nepaisant to, kad kiekviena iš jų turi visiškai skirtingą istoriją. Pakanka pasakyti, kad jei neseniai buvusi šventykla (2) nebūtų pastatyta, ankstesnė šventykla (1) vis tiek užimtų jos vietą. Tačiau kadangi šios šventyklos atnaujinimas buvo visiškai netikėtas skelbimas, sukrėtęs šiuolaikinį mormonizmą, šios dvi šventyklos gavo aukštesnę vietą mūsų reitinge.

Džozefo Smito mirties metu pradinė šventykla buvo tik įpusėjusi. Brigamas Jangas tęsė darbą, o darbas šventykloje prasidėjo dar prieš šventyklos pašventinimą.

Kai mormonai buvo priversti persikelti į vakarus, 1846 m. ​​balandį šventykla buvo skubiai pašventinta. Tie, kurie liko, buvo priversti išvykti iš Navū iki tų metų rugsėjo. 1848 metais nežinomi žmonės pastatą padegė, tada iš jo liko tik sienos. Vėliau uraganas nugriovė vieną iš šių sienų. Likę akmenys buvo panaudoti kitiems pastatams aplink Navū statyti. O 1865 m. Navū miesto taryba nutarė nugriauti likusį pastatą, sunaikindama tai, kas liko iš buvusio puošnumo.

Tačiau Smithsonian muziejuje vis dar yra vieno iš originalių saulės akmenų originalas.

Laikotarpiu nuo 1937-1962 m. Bažnyčiai pavyko nupirkti žemę, kurioje buvo pastatyta pirmoji šventykla, o 1999 metais Gordonas B. Hinckley paskelbė, kad ji yra renovuojama. Naujasis dizainas skiriasi nuo ankstesnio savo planu, bet vis tiek liudija pastarųjų dienų šventųjų valią ir ištvermę.

2. Druskos ežero šventykla, Juta

Wilfordo Woodruffo dedikuota 1893 m.

Kaip? Ši šventykla nėra numeris vienas? Tiesa, mormonai tikrai taip galvoja apie šią šventyklą. Tiesa, žmonėms visame pasaulyje būtent jis simbolizuoja mormonizmą. Tiesa, gražu ir vidumi, ir išore. Tiesa ir tai, kad, kaip ir anksčiau, įteikimo ceremonijos jame vyksta gyvai, o tai labai šaunu. Bet jis nėra numeris vienas. O dabar paaiškinsime kodėl.

Ši šventykla, kurios statyba truko 40 metų, yra tikras simbolis. Jis yra Šventyklos aikštėje ir yra toks turtingas istorijos, kad labai sunku ją trumpai apibūdinti.

Šiai svarbiausiai pastarųjų dienų šventųjų šventyklai pastatyti prireikė Heraklio pajėgų. Sunkumai, patirti statant šią šventyklą, yra giliai įausti į mormonų kultūrą, ir kiekvienas mormonas bent kartą gyvenime stengsis „atkeliauti piligriminės kelionės“ į šią šventyklą.

Tai taip pat pirmoji šventykla, kurios smailėje įtaisytas angelas Moronis. Dabar tai laikome savaime suprantamu dalyku, bet senais laikais angelo Moronio pastatymas ant šventyklos viršaus turėjo tam tikrų prielaidų. Be to, tradicija įrengti Moronio agelą tapo įprasta nuo aštuntojo dešimtmečio, o vėliau Moronis buvo įrengtas kitose šventyklose, pavyzdžiui, Provo šventykloje. Šiuo metu yra tik 8 šventyklos be Moronio statulos: Saint George, Juta, Mesa, Arizona, Logan, Juta, Manti, Juta, Laie, Hawaii, Cardston, Alberta, Hamilton, Naujoji Zelandija ir Oklandas, Kalifornija.

Taigi kodėl ši šventykla mūsų sąraše nėra pirmoji? Na... nors tai didžiausia šventykla, ne visada taip buvo. Jis tapo didžiausias dėl bėgant metams pridėtų plėtinių. Galbūt tai dėl mano vaikystės atsidavimo Los Andželo šventyklai, bet aš didžiuojuosi, kad mormonų „tvirtovė“ Pietų Kalifornijoje nuo pat pradžių buvo didžiulė. Be jokių priedų.

Be to, oficialus šios šventyklos pavadinimas yra „Solt Leik Sitis“, o ne „Solt Leik Sitis, Juta“, todėl ši šventykla yra vienintelė šventykla, kurioje nėra visos vietos. Tik pastaba, bet aš nepritariu išskirtinumui.

Tai, be jokios abejonės, yra graži šventykla. Ir jis yra antroje vietoje ne todėl, kad turi kokių nors trūkumų, o todėl, kad tiesiog negali įveikti pirmos vietos. Ir šis…

1. Manti Jutos šventykla

Skirta Lorenzo Snow 1888 m.

Manti šventykla turi visas tas pačias gėrybes kaip Solt Leik šventykla, bet be papildomos ažiotažo, o tai yra geras dalykas, kuris iškelia ją aukščiau garsaus Solt Leik Sičio monolito.

Pirma, kalno viršūnėje esančio pastato išorinis interjeras yra labai įspūdingas. Nors Druskos ežero šventyklos fasadas neabejotinai yra gotikinis, Manti šventykla yra gotikos atgimimo, prancūzų renesanso atgimimo, antrosios imperijos ir kolonijinio stiliaus derinio pavyzdys – bet kažkaip jie dera tarpusavyje.

Be to, iš pradžių projekte buvo požeminis tunelis. Požeminis tunelis!

Šventyklos viduje, dviejuose dideliuose bokštuose, yra save laikantys laiptai, kurie savaime yra jų laikų architektūros stebuklas.

Manti šventykla, kaip ir gyvų įteikimo ceremonijų palydovas bei kodas 801, taip pat gali pasigirti laipsnišku įteikimo kambarių išdėstymu. Tačiau, kol Solt Leik Sityje procesijos dalyviai pereina iš vieno kambario į kitą tame pačiame aukšte ir tik tada lipa laiptais, kad patektų į paskutinius 3 kambarius, esančius aukščiau esančiame aukšte, Manti šventyklos dizainas reiškia perėjimą nuo vienas kambarys į kitą iš vieno lygio į kitą, dar geriau perteikdamas artėjimo prie dangaus simboliką seanso pabaigoje. Tai smulkmena, bet ypatinga ypatybė, o kadangi šventyklos yra pagrįstos simbolika, net tokie smulkūs koregavimai yra labai svarbūs.

Manti šventykloje taip pat yra autentiški pionierių laikų suolai, o ne standartinės atlošiamos paminkštintos sėdynės.

Galiausiai Manti šventykla išsaugo originalų meną nuo tada, kai buvo pastatyta. Tokie, kaip, pavyzdžiui, Taikos salės sienų tapyba, kuri gerokai pranoksta bet kokius kitus vėlesnių autorių paveikslus.

Jei niekada nebuvote šioje šventykloje, būtinai ją aplankykite.

Na, tai yra mūsų sąrašas, į kurį įtraukėme įdomiausias mormonų šventyklas. Ar sutinkate su juo? Kokios šventyklos yra jūsų sąraše?