- ശാശ്വതമായ, ശാശ്വതമായ; ശാശ്വതമായ, ശാശ്വതമായ, ശാശ്വതമായ. 1. സമയത്തിൽ അനന്തമാണ്, തുടക്കവും അവസാനവും ഇല്ലാതെ (പുസ്തകം). || ഒരിക്കലും നിലനിൽക്കില്ല (പുസ്തകം). നിത്യ മഹത്വം. 2. വളരെ നീണ്ട, ........
ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

ജൂതൻ- ജൂതൻ, m. (ജൂതന്റെ അതേ പഴയ എബ്രായ പദത്തിൽ നിന്ന്, കാണുക) (വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള). 1. യഹൂദ വിരുദ്ധരുടെ ചുണ്ടുകളിൽ - ഒരു യഹൂദൻ (അവഹേളനം.). 2. കൈമാറ്റം. യഹൂദവിരുദ്ധ വൃത്തങ്ങളിൽ, ഒരു കുർമുഡ്ജിയൻ (സംഭാഷണം ദുരുപയോഗം) ഉണ്ട്. (ആദ്യം .........
ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

എറ്റേണൽ അഡ്വ.- 1. അനന്തമായ സമയത്ത്, തുടക്കമോ അവസാനമോ ഇല്ല. // സമയ-സ്വതന്ത്രം, കാലക്രമേണ മാറ്റമില്ല. 2. സഹിച്ചുനിൽക്കുന്ന, വർഷങ്ങളോളം, നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കാത്ത .........
എഫ്രെമോവയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

Zhid M. Razg.-decline.- 1. യഹൂദന്റെ പേര് (സാധാരണയായി അവഗണനയുടെ ഛായയോടെ). 2. കൈമാറ്റം. പിശുക്ക്.
എഫ്രെമോവയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

നിത്യ- th, th; -ചെൻ, -ച്ന, -ഇല്ല.
1. ആരംഭമോ ഒടുക്കമോ ഇല്ലാതെ സമയത്തിൽ അനന്തം. V-th കാര്യം.
2. നിലവിലില്ല; നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ പെർമാഫ്രോസ്റ്റ്.........
വിശദീകരണ നിഘണ്ടു കുസ്നെറ്റ്സോവ്

ജൂതൻ- -എ; m. സ്പ്രെഡ്-ഡൗൺ. ഒരു യഹൂദന്റെ നിന്ദ്യമായ പേര്.
◊ നിത്യ യഹൂദൻ. പുസ്തകം. നിത്യ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവൻ, ഭവനരഹിതനായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവൻ. ലോകമെമ്പാടും അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, ഒരു നിത്യ തീവണ്ടി പോലെ. ● മധ്യകാല ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ........
വിശദീകരണ നിഘണ്ടു കുസ്നെറ്റ്സോവ്

ആന്വിറ്റി എറ്റേണൽ- ജീവിത വാർഷികം.
സാമ്പത്തിക നിഘണ്ടു

നിത്യ സംഭാവന- - ചരിത്രപരമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരുതരം സോപാധിക സംഭാവനകൾ
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപം
വായ്പ കൈമാറി
സ്വന്തം
ബാങ്ക് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ക്രെഡിറ്റ് ........
സാമ്പത്തിക നിഘണ്ടു

നിത്യ സംഭാവന- സംസ്ഥാന തരം
വായ്പ (സോപാധികം
സംഭാവന), അതിൽ
നിക്ഷേപങ്ങളുടെ തുക കൈമാറുന്നു
സ്വന്തം
ബാങ്ക് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ക്രെഡിറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങൾ, കൂടാതെ ........
സാമ്പത്തിക നിഘണ്ടു

ഗിഡ് ചാൾസ് (1847-1932)- ഫ്രഞ്ച് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, സൈദ്ധാന്തികൻ, നിംസ് സ്കൂളിന്റെ ഫ്രഞ്ച് സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവ്. പൊളിറ്റിക്കൽ ഇക്കണോമിയുടെ ആത്മനിഷ്ഠ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു. യഹൂദൻ സംസാരിച്ചു.......
സാമ്പത്തിക നിഘണ്ടു

അൺലിമിറ്റഡ് റിവോൾവിംഗ് ലോൺ (പെർപെച്വൽ ലോൺ)- ഓട്ടോമാറ്റിയ്ക്കായി
ഇല്ലാതെ റിവോൾവിംഗ് ലോൺ
പൂർണതാ കാലാവധി.
സാമ്പത്തിക നിഘണ്ടു

നിത്യ സംഭാവന- - ഒരു തരം സോപാധിക നിക്ഷേപങ്ങൾ, ഒരു ബാങ്കിന്റെയോ മറ്റ് ക്രെഡിറ്റ് സ്ഥാപനത്തിന്റെയോ ഉടമസ്ഥതയിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സംസ്ഥാന ക്രെഡിറ്റിന്റെ ചരിത്രപരമായി ഉപയോഗിച്ച ഒരു രൂപമാണ്, ........
നിയമ നിഘണ്ടു

ശാശ്വത ചലന യന്ത്രം-, ഒരു ശാശ്വത ചലന യന്ത്രത്തിന് രണ്ട് സൈദ്ധാന്തിക രൂപങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേതിൽ, പുറത്തുനിന്നുള്ള ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഒഴുക്കില്ലാതെ മെക്കാനിസം അനന്തമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത്തരത്തിലുള്ള യന്ത്രം ആദ്യത്തേതിന് വിരുദ്ധമാണ് ........
ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

ശാശ്വത ചലന യന്ത്രം- (ലാറ്റിൻ perpetuum mobile - perpetuum mobile) -1) 1-ആം തരത്തിലുള്ള ശാശ്വത എഞ്ചിൻ - ഒരു സാങ്കൽപ്പിക, തുടർച്ചയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന യന്ത്രം, ഒരിക്കൽ ആരംഭിച്ചാൽ, അത് സ്വീകരിക്കാതെ തന്നെ പ്രവർത്തിക്കും.

നിത്യ യഹൂദൻ- (അഹാസ്ഫർ) (ലാറ്റിൻ അഹസ്‌വെറസ്) - മധ്യകാല ഇതിഹാസങ്ങളിലെ നായകൻ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന യഹൂദൻ, ദൈവം നിത്യജീവനിലേക്ക് വിധിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിനെ വിശ്രമിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തതിന് അലഞ്ഞുതിരിയുകയും ചെയ്തു (പല പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, അവൻ അടിച്ചു ........
വലിയ വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

നിത്യശാന്തി- റഷ്യയ്ക്കും കോമൺ‌വെൽത്തിനും ഇടയിൽ (മോസ്കോ - 6.5.1686) 1667-ൽ ആൻഡ്രൂസോവ് യുദ്ധവിരാമത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു. റഷ്യയുടെ ലെഫ്റ്റ് ബാങ്ക് ഉക്രെയ്നും കിയെവും അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു, റഷ്യയുടെ പങ്കാളിത്തം വ്യവസ്ഥ ചെയ്തു.
വലിയ വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

നിത്യജ്വാല- പ്രത്യേക ബർണറുകളിൽ ആശയങ്ങളുടെ ജ്വാല, സ്മാരക സമുച്ചയങ്ങൾ, സെമിത്തേരികൾ, ശവക്കുഴികൾ എന്നിവയിൽ നിരന്തരം പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു; വീണുപോയ വീരന്മാരുടെ, അവരുടെ ചൂഷണങ്ങളുടെ, ഇരകളുടെ ഓർമ്മയുടെ പ്രതീകം ........
വലിയ വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

ജൂതൻ- (ഗൈഡ്) ആന്ദ്രേ (1869-1951) - ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരൻ. പ്രതീകാത്മക കവിതകളുടെ ശേഖരങ്ങൾ (1887-1891). "എർത്ത്‌ലി ഡിലൈറ്റ്സ്" (1897), "ഇമ്മോറലിസ്റ്റ്" (1902), "ക്ലോസ് ഗേറ്റ്സ്" (1909), "വത്തിക്കാൻ അണ്ടർഗ്രൗണ്ട്" (1914), "കള്ളപ്പണക്കാർ" എന്നീ നോവലുകൾ ........
വലിയ വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

അഗാസ്ഫർ (നിത്യ ജൂതൻ)- - ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ മധ്യകാല ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഒരു കഥാപാത്രം. എസ്‌പെറ-ഡിയോസ് (ദൈവത്തിലുള്ള പ്രത്യാശ), ബ്യൂട്ടേയസ് (ദൈവത്തെ അടിച്ചവൻ), കാർട്ടഫിലസ് (പ്രെറ്റോറിയത്തിന്റെ കാവൽക്കാരൻ) എന്നിവയാണ് അഹസ്വേറസിന്റെ മറ്റ് പേരുകൾ. കഷ്ടപ്പാടിനിടയിൽ........
ചരിത്ര നിഘണ്ടു

നിത്യ- - നിത്യതയുടെ ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളത് (ഉദാഹരണത്തിന്, നിത്യജീവൻ). ഒരു ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ ഭൗമിക സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അതിന് അർത്ഥമുണ്ട്: "എന്നേക്കും", "ജീവിതത്തിന്" (ഉദാ. 21.6) അല്ലെങ്കിൽ "വളരെ ........
ചരിത്ര നിഘണ്ടു

നിത്യ യഹൂദൻ-- എഗാസ്ഫർ കാണുക.
ചരിത്ര നിഘണ്ടു

നിത്യവും നിത്യതയും- ഈ വാക്കുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് തുടക്കമില്ലാത്തതും അനന്തവുമാണ്, അതായത്, സമയം എന്ന ആശയത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നത്. ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരാൾ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്; ഇതിനകം ജനറലിൽ 21:33 പറയുന്നത് ബത്‌ഷേബയിലെ അബ്രഹാം ........ വിളിച്ചു എന്നാണ്.
ചരിത്ര നിഘണ്ടു

നിത്യശാന്തി- റഷ്യയ്ക്കും കോമൺവെൽത്തിനും ഇടയിൽ. 6 (16) 5 ന് മോസ്കോയിൽ ഒപ്പുവച്ചു. 1686. 1667-ൽ ആൻഡ്രൂസോവ് യുദ്ധവിരാമത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു. റഷ്യക്ക് വേണ്ടി ലെഫ്റ്റ്-ബാങ്ക് ഉക്രെയ്നും കിയെവും അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു, ........
ചരിത്ര നിഘണ്ടു

പോളണ്ടുമായി ശാശ്വത സമാധാനം 1686- - റഷ്യയും കോമൺ‌വെൽത്തും തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടി, 1667-ൽ ആൻഡ്രൂസോവ് യുദ്ധവിരാമത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു. റഷ്യ, ലെഫ്റ്റ്-ബാങ്ക് ഉക്രെയ്ൻ എന്നിവയ്ക്കായി അദ്ദേഹം സ്മോലെൻസ്കും അതിന്റെ ചുറ്റുപാടുകളും സുരക്ഷിതമാക്കി.
ചരിത്ര നിഘണ്ടു

Gide Andre Paul Guillaume- (Gide, Andre Paul Guillaume) (1869-1951). പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് നോവലിസ്റ്റും ഹ്യൂമനിസ്റ്റും, "ഇമ്മോറലിസ്റ്റ്", "സ്ട്രെയിറ്റ് ഗേറ്റ്", "കള്ളപ്പണക്കാർ" തുടങ്ങിയ കൃതികളുടെ രചയിതാവ്. സോവെറ്റ്സ്കിയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം ........
ചരിത്ര നിഘണ്ടു

Gide, Andre Paul Guillaume- (Gide, Andre Paul Guillaume) (1869-1951) - പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് നോവലിസ്റ്റും മാനവികവാദിയും, "ഇമ്മോറലിസ്റ്റ്", "സ്ട്രെയിറ്റ് ഗേറ്റ്", "കള്ളപ്പണക്കാർ" തുടങ്ങിയ കൃതികളുടെ രചയിതാവ്. 30 കളിലെ സ്റ്റാലിനിസത്തിന്റെ സഹയാത്രികൻ ........
ചരിത്ര നിഘണ്ടു

കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ശാശ്വത സമാധാനം 1720- റഷ്യയും തുർക്കിയും തമ്മിലുള്ള ഒരു കരാർ. നവംബർ അഞ്ചിന് (16) ഒപ്പുവച്ചു. 1713-ലെ അഡ്രിയാനോപ്പിൾ സമാധാന ഉടമ്പടി മാറ്റി. കെ. "ഇൻ. എം." സമാധാനവും നിലവിലുള്ള റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ് അതിർത്തിയും സ്ഥിരീകരിച്ചു; നൽകിയത് ........
ചരിത്ര നിഘണ്ടു

"ശാശ്വതമായ സെംസ്കി സമാധാനം" 1495- "സെംസ്കി സമാധാനം", സാമ്രാജ്യത്വ പരിഷ്കരണം എന്നീ ലേഖനങ്ങൾ കാണുക.

"നിത്യ സമാധാനം" 1686- റഷ്യയും പോളണ്ടും തമ്മിലുള്ള ഉടമ്പടി. മെയ് 6 ന് മോസ്കോയിൽ ഒപ്പുവച്ചു. പോളിഷിൽ നിന്ന്. അംബാസഡർമാരായ K. Gzhimultovsky, M. Oginsky എന്നിവർ ചർച്ചകളിൽ പങ്കെടുത്തു, റഷ്യക്കാരുമായി V.V. Golitsyn. കരാറിന്റെ വാചകം ........
സോവിയറ്റ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

നിത്യ യഹൂദൻ

(അഹസ്‌വെറസ്) (ലാറ്റിൻ അഹസ്‌വെറസ്), മധ്യകാല ഇതിഹാസങ്ങളിലെ നായകൻ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന യഹൂദൻ, ദൈവം നിത്യജീവനിലേക്ക് വിധിക്കുകയും കാൽവറിയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ക്രിസ്തുവിന് വിശ്രമം നൽകാത്തതിന്റെ പേരിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു (പല പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, അവനെ അടിക്കുക). ജെ.വി. ഗോഥെ, ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക് കവികൾ (കെ.എഫ്.

എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ബ്രോക്ക്ഹോസ് ആൻഡ് എഫ്രോൺ

നിത്യ യഹൂദൻ

ഇതിഹാസ വ്യക്തിത്വം, ഫലസ്തീനിലെ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ചക്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ, കർത്താവിന്റെ അഭിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷകരുടെ കഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് വികസിച്ചത്. V. zh ന്റെ ആദ്യകാല പരാമർശങ്ങൾ. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളിൽ XIII നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. ഇറ്റാലിയൻ ജ്യോതിഷിയായ ഗൈഡോ ബൊണാട്ടിയാണ് 1267-ൽ അദ്ദേഹം സെന്റ്. ജോൺ ബട്ടേഡിയസ് (ജോന്നസ് ബട്ടേഡിയസ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രക്ഷകന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ സമകാലികനാണ് ജേക്കബ്, കാൽവരിയിലേക്കുള്ള തന്റെ ഘോഷയാത്രയിൽ രക്ഷകനെ അടിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു (ബുട്ടാരെ - അടിക്കുക, അടിക്കുക; ഡി യുസ് - ദൈവം). I. ക്രിസ്തു ഈ യോഹന്നാനോട് പറഞ്ഞു: "എന്റെ തിരിച്ചുവരവിനായി നിങ്ങൾ കാത്തിരിക്കും," രണ്ടാമത്തേത് രണ്ടാം വരവ് വരെ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സമാഹരിച്ച "ജറുസലേമിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടി" ("ലിബർ ടെറേ സാങ്കേ ജെറുസലേം") എന്ന പുസ്തകത്തിലും ഇതേ പാരമ്പര്യം വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോയ തീർഥാടകർക്ക് ("ആർക്കൈവ്സ് ഡി എൽ" ഓറിയന്റ് ലാറ്റിൻ ", വാല്യം. III കാണുക) "ഗൈഡ് "ജറുസലേമിനടുത്തുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ, ജനകീയ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ജോൺ ബട്ടേഡിയസ് യേശുക്രിസ്തുവിനെ അടിച്ച് സംസാരിച്ചു. അവന്റെ ധിക്കാരപരമായ വാക്കുകൾ: "പോകൂ, നിങ്ങളുടെ മരണത്തിലേക്ക് പോകുക." ക്രിസ്തു അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ പോകും, ​​പക്ഷേ നീ നീ മരിക്കുകയില്ല ഞാൻ മടങ്ങിവരുന്നതിന് മുമ്പ്, "ഗൈഡിൽ" പലരും ഈ മനുഷ്യനെ പല സ്ഥലങ്ങളിൽ കണ്ടുമുട്ടി, ലോകമെമ്പാടും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, എന്നാൽ അവൻ മറ്റൊരു ദീർഘായുസ്സായ ജോണുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് ദേവോട്ടസ് ഡിയോ എന്നാണ്. (ദൈവത്തിന് അർപ്പിതനാണ്), അല്ലാതെ ബുട്ടാഡിയസ് അല്ല, ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തെ തെറ്റായി വിളിക്കുന്നത് പോലെ; ജോവാൻസ് ദേവോട്ടുവിന്റെ ഡിയോ ഡി ചാർലിമെയ്‌നിന്റെ സ്‌ക്വയർ ആയിരുന്നു, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഇരുനൂറ്റമ്പത് വർഷം ജീവിച്ചു. പാശ്ചാത്യ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം; എന്നിരുന്നാലും, സ്പെയിനിലും പോർച്ചുഗലിലും, കിഴക്കൻ സ്ത്രീക്ക് ഒരേ വിളിപ്പേര് ഉണ്ട് - ജുവാൻ ഡി വോട്ടോ-എഡി ഐ ഒഎസ് (ജുവാൻ ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു), ജോവാൻ ഡി എസ്പെറ-എം-ഡിയോസ് (ജോൺ, ദൈവത്തിൽ പ്രത്യാശ) ഒരു ജർമ്മൻ നാടോടി പുസ്‌തകത്തിൽ (1602) വി.യുടെ യഥാർത്ഥ പേര് അഹസ്‌വെറസ് എന്നാണെന്നും എന്നാൽ സ്‌നാപന സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തെ ബുട്ടാഡിയസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ കഥ - യോദ്ധാവ് ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, ലാറ്റിൻ സ്വദേശി, പീലാത്തോസിന്റെ പ്രെറ്റോറിയത്തിന്റെ വാതിൽ കാവൽക്കാരനായിരുന്നു. 1228-ൽ ഇംഗ്ലണ്ട് സന്ദർശിച്ച ഒരു അർമേനിയൻ ബിഷപ്പിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഉരുളക്കിഴങ്ങിനെക്കുറിച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്രകാരനായ മാത്യു ഓഫ് പാരീസ് (XIII നൂറ്റാണ്ട്) ഇനിപ്പറയുന്നവ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: യഹൂദന്മാർ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട രക്ഷകനെ പ്രെറ്റോറിയത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ കടന്ന് വരുമ്പോൾ, ഉരുളക്കിഴങ്ങ് അവനെ പുറകിൽ കുത്തുകയും ചെയ്തു. നിന്ദ്യമായ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: "യേശുവേ, വേഗം പോകൂ, നിങ്ങൾ വളരെ മന്ദഗതിയിലാണ്!" ക്രിസ്തു അവനെ രൂക്ഷമായി നോക്കി എതിർത്തു: "ഞാൻ പോകുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്റെ മടങ്ങിവരവിനായി കാത്തിരിക്കും." അതിനുശേഷം, ഉരുളക്കിഴങ്ങ് ജീവിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു: അവൻ സ്നാനമേറ്റു, ജോസഫ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ നൂറു വർഷം വീശുമ്പോഴെല്ലാം, ഉരുളക്കിഴങ്ങ്-ജോസഫിൽ. ഭേദമാക്കാൻ കഴിയാത്തതായി തോന്നുന്ന ഒരു വൈകല്യ ആക്രമണം, എന്നാൽ പിന്നീട് അവൻ വീണ്ടും ആരോഗ്യവാനും ചെറുപ്പവും ആയിത്തീരുന്നു, രക്ഷകൻ കുരിശിൽ മരിച്ച സമയത്ത് (30 വയസ്സ്). - ജോസഫ് കിഴങ്ങ് പുരോഹിതരുടെ സമൂഹത്തിൽ നീതിനിഷ്ഠമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, V. zh എന്ന നിലയിൽ ലോകമെമ്പാടും അലഞ്ഞുതിരിയാൻ ഒരു തരത്തിലും വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കിഴക്ക്, അർമേനിയയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാധാരണ വസതി. 1243-ൽ പാരീസിലെ മാത്യുവിന്റെ അതേ അർമേനിയൻ ബിഷപ്പ് സന്ദർശിച്ച ഫിലിപ്പ് മൗസ്കറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിലും സമാനമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇറ്റാലിയൻ നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ മാൽക്കസുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. മാൽക്കസ് എന്ന പേര് സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ് (യോഹന്നാൻ, XVIII, 10 ൽ നിന്ന്), ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ ഗെത്സെമനിലെ തോട്ടത്തിൽ പത്രോസ് അപ്പോസ്തലനാൽ ചെവി മുറിച്ച മഹാപുരോഹിതന്റെ ദാസനായ മാൽക്കസിനെ ദാസനായി തിരിച്ചറിയുന്നു. "ഇതാണോ മഹാപുരോഹിതനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ മറുപടി" എന്ന് യേശുവിന്റെ കവിളിൽ അടിച്ച അന്നയുടെ അവന്റെ ധിക്കാരത്തിന് ശിക്ഷയായി, അന്നയുടെ ദാസനായ മാൽക്കസ് ഒരു ഭൂഗർഭ ഗർത്തത്തിൽ നിത്യവാസത്തിന് വിധിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ അവൻ സ്തംഭത്തിന് ചുറ്റും നിർത്താതെ നടക്കുന്നു, അങ്ങനെ തറ പോലും അവന്റെ കാൽക്കീഴിൽ മുങ്ങി. 15-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഇറ്റാലിയൻ സഞ്ചാരികളുടെ കുറിപ്പുകളിൽ മാൽചയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കഥ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. (Fabri, Alcarotti, Troilo, Ligrenzi) യെപ്പിസാലിമിൽ. മാൽച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള പലസ്തീനിയൻ ഇതിഹാസങ്ങളും അതേ പേരിലുള്ള നിത്യ ജൂതനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇറ്റാലിയൻ കഥകളുമായുള്ള ബന്ധം (മാൽചു, മാർക്കു) ഗാസ്റ്റൺ പാരീസും അൽ-റും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. എൻ വെസെലോവ്സ്കി, രണ്ടാമത്തേത് പുരാതന റഷ്യൻ "ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും" ("ഓൾഡ് ഓൾഡ് റഷ്യൻ ലിറ്ററേച്ചർ", III, 172 മറ്റ് ലിസ്റ്റുകളിൽ) അപ്പോസ്തലനായ മാൽക്കസിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ കുറിച്ചു. പീറ്റർ ചെവി മുറിച്ചു, മഹാപുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ I. ക്രിസ്തുവിനെ അടിച്ച സൈനികന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്: ഈ പടയാളിയെ "ഫാൽസാറ്റ്", "ഫാലസ്" അല്ലെങ്കിൽ "തിയോഫിലാക്റ്റ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൈഫാസിന്റെ അടിമ. മറുവശത്ത്, സ്ലാവിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഫലാസ് (ഫാൽസാറ്റ് മുതലായവ) ഐ.ക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിൽ കുത്തിയ ശതാധിപൻ ലോംഗിനസുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു (കാർപോവ്, അസ്ബുകോവ്നിക്കി, 41 - 42); ഒരിക്കൽ ക്രിസ്തു സുഖം പ്രാപിച്ചെങ്കിലും അവനെ തിരിച്ചറിയാതെ യേശുവിനെ കുരിശിൽ തറച്ചവനും അവൻ ശാന്തനായി മാറുന്നു. ലോഞ്ചിനസിനെ നിത്യമായ പീഡനത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടു: അവനെ ഒരു ദിവസം മൂന്ന് തവണ മൃഗം വിഴുങ്ങുന്നു, ലോംഗിനസ് മൂന്ന് തവണ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു ("ജേണൽ ഓഫ് ദി മിനിസ്റ്ററി ഓഫ് നാഷണൽ മിസ്റ്റർ" എന്നതിൽ എ. വെസെലോവ്സ്കി, "പലസ്തീനിലെ പ്രാദേശിക ഇതിഹാസങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച്" കാണുക. വിദ്യാഭ്യാസം", 1885 , മെയ്). യോദ്ധാവ് ഉരുളക്കിഴങ്ങിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ, റോമൻ പ്രെറ്റോറിയത്തിന്റെ ഗേറ്റ്കീപ്പർ, സെഞ്ചൂറിയൻ ലോഞ്ചിനസ്, ഫലാസ്-തിയോഫിലാക്റ്റ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ "നിത്യ ജൂതന്റെ" ഇതിഹാസം യഥാർത്ഥത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടത് ഒരു യഹൂദനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരു ലാറ്റിനിനെക്കുറിച്ചാണ് എന്ന അനുമാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി. . എന്നാൽ യഹൂദ മാൽക്കസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഒരു യോദ്ധാവിനെ, ലാറ്റിൻ ജനുസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമാന കഥകളുമായി ഒരേസമയം കാണപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ളത് മറ്റൊരു അനുമാനമാണ്, അതായത്, ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരേ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത ഇതിഹാസങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത സാക്ഷികളെക്കുറിച്ച് ഉയർന്നുവന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായവിധിയുടെയും അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെയും - പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അതിന്റെ ഉത്ഭവം രക്ഷകന്റെ വാക്കുകളാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു: "മരണം ആസ്വദിക്കാത്ത ചിലർ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു, കാരണം മനുഷ്യപുത്രൻ അവന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നത് അവർ ഇതിനകം കാണും. രാജ്യം" (മത്താ., XVI, 28; ലൂക്ക്, IX, 27; മാർക്ക് IX, 1; ജോൺ, XXI, 22). അതേ വാചകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ശിഷ്യനായ യോഹന്നാന്റെ ദീർഘായുസ്സിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം രൂപപ്പെട്ടു ("ഈ ശിഷ്യൻ മരിക്കുകയില്ല എന്ന വാക്ക് സഹോദരന്മാർക്കിടയിൽ കുതിച്ചു"). എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ദീർഘായുസ്സ് നൽകുന്നത് രക്ഷകനോടുള്ള വിശ്വസ്തതയ്ക്കുള്ള പ്രതിഫലമായാണ്, അല്ലാതെ കുറ്റവാളിയുടെ ശിക്ഷയായിട്ടല്ല. ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്, ദീർഘായുസ്സിനു ശിക്ഷയുടെ അർത്ഥമുണ്ട്, ഭാഗികമായി ഭൂമിയിലെ ആദ്യത്തെ കൊലപാതകിയായ കയീനിന്റെ ഇതിഹാസമാണ്, അതിനാൽ നിത്യ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടു. സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയെ സൃഷ്ടിച്ച സാമിരിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറബ് ഇതിഹാസങ്ങളിലും (ഖുറാൻ, XX, 89) ജിദായി ഖാനെക്കുറിച്ചുള്ള തുർക്കിക് ഇതിഹാസങ്ങളിലും സമാനമായ ഒരു രൂപം കാണാം (റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് ജി. എൻ. പൊട്ടാനിൻ). ജോസഫ് ദി ഉരുളക്കിഴങ്ങിനെക്കുറിച്ചുള്ള അർമേനിയൻ ബിഷപ്പിന്റെ കഥയിൽ, ഇതിഹാസത്തിന്റെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളുടെ ലയനം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, ഒരു വശത്ത്, കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയാണ്, മറുവശത്ത്, അവൻ സ്നാനമേറ്റു, സമാധാനപൂർണവും നീതിയുക്തവുമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. ഗൈഡോ ബൊണാട്ടി സംസാരിക്കുന്ന ജോൺ ബട്ടേഡിയസ്, മാൽക്കസിന്റെ ഇതിഹാസത്തോട് കൂടുതൽ അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു, കാരണം അവൻ ക്രിസ്തുവിന് ചെയ്ത അപമാനത്തിന് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളാണ്. ബ്രെട്ടൻ നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, ശാശ്വത ജൂതന്റെ വിളിപ്പേര് എന്ന നിലയിൽ ബൂഡെഡിയോ രൂപം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇറ്റാലിയൻ എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നുള്ള കൗതുകകരമായ സാക്ഷ്യങ്ങൾ V. zh ന്റെ വേഷം ഏറ്റെടുത്ത ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച്. ബൊലോഗ്ന, ഫ്ലോറൻസ്, ടസ്കാനി, സെന്റ്. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ ഇറ്റലി, മോർപുർഗോ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു (മോർപുർഗോ, "എൽ" എബ്രിയോ ഇറ്റാലിയയിലെ ", ഫ്ലോറൻസ്, 1 8 90) അങ്ങനെ, പാശ്ചാത്യ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ തുടക്കത്തിൽ റൊമാൻസ് ആളുകൾക്കിടയിൽ പ്രചരിച്ചു, കൂടാതെ മുകളിൽ പറഞ്ഞ ജർമ്മൻ പുസ്തകവും ബുട്ടേഡിയസിന്റെ റോമനെസ്ക് ഇതിഹാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് അഹസ്വേറസ്; എന്നാൽ ജർമ്മൻ പതിപ്പാണ് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പിൽക്കാല സാഹിത്യ അഡാപ്റ്റേഷന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം. ഇതിലെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രധാന പദ്ധതി അല്പം മാറ്റി: അഹസ്വേറസ് ജറുസലേമിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു ഷൂ നിർമ്മാതാവായി മാറുന്നു. . രക്ഷകൻ കാൽവരിയിലേക്ക് നടന്നു, ആത്മാവിനെ വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ അഗസ്ഫെറയുടെ വീടിനടുത്ത് നിർത്തി, എന്നാൽ രണ്ടാമൻ അവനോട് അപമര്യാദയായി പെരുമാറി, ക്രിസ്തുവിനെ തന്റെ വാസസ്ഥലത്തെ സമീപിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. "ഞാൻ നിർത്തി വിശ്രമിക്കും," ക്രിസ്തു പറഞ്ഞു, "നിങ്ങളും പോകും." പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഒരു ജർമ്മൻ നാടോടി പുസ്തകം V. Zh. നെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ ഫ്രഞ്ച് കവിതയുടെ ഉറവിടമായി വർത്തിച്ചു: "La complainte du Juif errant", അത് നിരവധി പുനരവലോകനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. ബെൽജിയത്തിലും ഹോളണ്ടിലും V. zh എന്ന പേര്. "എഗാസ്ഫർ" എന്നതിന് പകരം മറ്റൊന്ന് - ഐസക് ലാക്വെഡെം. വിയുടെ മറ്റൊരു പേര്. - മിഷോബ് അഡർ - ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ ലൂയി പതിനാലാമന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ വി. ജൂതനെ കണ്ടതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക തുർക്കി ചാരനെക്കുറിച്ച് ഇറ്റാലിയൻ മരാനയുടെ (ജീൻ പോൾ മരാന) കത്തുകളിൽ ഇത് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവസാനമായി, ആധുനിക ഗ്രീക്ക് നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ V. zh. "കുസ്താൻഡെ" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു. V. zh നെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസത്തിന്റെ സാഹിത്യാവിഷ്ക്കാരങ്ങൾ. ഏറ്റവും പുതിയ എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്. അതിനാൽ, ജർമ്മനിയിൽ, ഗോഥെ, ഷ്ലെഗൽ, ഷുബാർട്ട്, ക്ലിംഗ്മാൻ (ദുരന്തം "ഹാഗാസ്ഫർ", 1828), യുൾ എന്നിവരുടെ കവിതകളുടെ പ്ലോട്ടായി അവളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. മോസെൻ (ഇതിഹാസം. കവിത "അഹസ്വേറസ്", 1837), സെഡ്ലിറ്റ്സ്, കോല്ലർ, ഗെല്ലർ, ഹാമർലിംഗ് (കവിത "അഹസ്വേറസ് ഇൻ റോമിൽ"), ലെനൗ, ഷ്രെയ്ബർ മുതലായവ. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ - ഷെല്ലി, ഫ്രാൻസിൽ - എഡ്. ഗ്രെനിയറും യൂജിനും. Hsiu, പ്ലോട്ടിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ ഒറിജിനൽ പ്രോസസ്സിംഗും Zhukovsky അവതരിപ്പിച്ചു. V. zh നെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസത്തിന്റെ വിവിധ പതിപ്പുകളുടെയും അഡാപ്റ്റേഷനുകളുടെയും ലിസ്റ്റ് (അപൂർണ്ണമാണ്). സമാഹരിച്ചത് ഗ്രെസെ ("ഡെർ തൻഹൗസർ ആൻഡ് ഡെർ ഈവിജ് ജൂഡ്", 1861), തുടർന്ന് ഷോ ബെൽ, "ലാ ലെഗെൻഡേ ഡു ജൂഫ് എറന്റ്" (പാരീസ്, 1877). ബുധൻ ഹെൽബിഗ്, "ഡൈ സേജ് വോം എവിഗെൻ ജൂഡൻ, ഇഹ്രെ പൊയിറ്റിഷെ വാൻഡ്‌ലംഗ് ഉണ്ട് ഫോർട്ട്ബിൽഡംഗ്", 1874; M. D. കോൺവേ, "അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജൂതൻ", 1881; എം എൽ ന്യൂബൗവർ, "ഡൈ സേജ് വോം എവിജെൻ ജൂഡൻ", ലീപ്‌സിഗ്, 1884. ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വ്യക്തമാക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യ ശ്രമം ഗാസ്റ്റൺ പാരിസ് "എൻസൈക്ലോപീഡി ഡെസ് സയൻസസ് റിലീജിയസ്, ഡിറിജിയേകാർ എം. ലിക്ബെൻബെർഗർ," 18800 എന്ന ലേഖനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. VII (sv Juiferrant): അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ലേഖനങ്ങൾ D "Ancona in Nuova Antologia, XXIII, and in Romania, X, 212-216, A. N. Veselovsky in Zhurn. മിനിറ്റ് ബങ്ക് ബെഡ് pr. "(1880, ജൂൺ; 1885, മെയ്) മുൻകാല പഠനങ്ങളിൽ കാര്യമായ ഭേദഗതികളും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും, മോർപുർഗോയുടെ മേൽപ്പറഞ്ഞ ലഘുലേഖയെ സംബന്ധിച്ച്, 1891, സെപ്തംബർ മാസത്തിലെ ജേണൽ ഡെസ് സാവ എൻ ടിഎസിലെ ഗാസ്റ്റൺ പാരിസിന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഇതിഹാസ കഥാപാത്രം, ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് വരെ ഭൂമിയിൽ നിത്യമായ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടു.

• « നിത്യ യഹൂദൻ"- യൂജിൻ ഹ്സ്യൂ എഴുതിയ നോവൽ-ഫ്യൂലെട്ടൺ, പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ലെ ഭരണഘടനാനെൽ 1844-1845 വർഷങ്ങളിൽ.
• « നിത്യ യഹൂദൻ"- യൂജിൻ സ്‌ക്രൈബിന്റെയും ഹെൻറി ഡി സെന്റ് ജോർജ്ജിന്റെയും ലിബ്രെറ്റോയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഫ്രോമാന്റൽ ഹാലിവിയുടെ ഓപ്പറ യൂജിൻ സ്യൂയുടെ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (ഓപ്പറ ലെ പെലെറ്റിയർ, 1852).
• "The Eternal Jew" - Bernardas Brazdzhionis (1931) എന്ന കവിതാ സമാഹാരം.
• ജോസഫ് ഗീബൽസിന്റെ (ജർമ്മനി, 1940) നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഫ്രിറ്റ്സ് ഹിപ്ലർ സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു പ്രചരണ ചിത്രമാണ് "ദ എറ്റേണൽ ജൂതൻ".
• "എറ്റേണൽ ജൂതൻ" - റാപ്പറുടെ ആദ്യ ആൽബം ഓക്സിക്സിമിറോൺ.

ഇതും കാണുക

__DISAMBIG__

"നിത്യ ജൂതൻ (വിവക്ഷകൾ)" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഒരു അവലോകനം എഴുതുക

എറ്റേണൽ ജൂതനിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി (വിവക്ഷകൾ)

കുറ്റവാളികളെ അറിയപ്പെടുന്ന ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചു, അത് പട്ടികയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു (പിയറി ആറാമനായിരുന്നു), പോസ്റ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഇരുവശത്തുനിന്നും നിരവധി ഡ്രമ്മുകൾ പെട്ടെന്ന് അടിച്ചു, ഈ ശബ്ദത്തോടെ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ ഒരു ഭാഗം കീറിപ്പോയതായി പിയറിക്ക് തോന്നി. ചിന്തിക്കാനും ചിന്തിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടു. അയാൾക്ക് കാണാനും കേൾക്കാനും മാത്രമേ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളൂ. അദ്ദേഹത്തിന് ഒരേയൊരു ആഗ്രഹമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ - ഭയങ്കരമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, അത് എത്രയും വേഗം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. പിയറി തന്റെ സഖാക്കളെ തിരിഞ്ഞുനോക്കി അവരെ പരിശോധിച്ചു.
അരികിലുണ്ടായിരുന്ന രണ്ടുപേർ ഷേവ് ചെയ്യുകയും ജാഗ്രത പുലർത്തുകയും ചെയ്തു. ഒരാൾ ഉയരവും മെലിഞ്ഞതുമാണ്; മറ്റൊന്ന് കറുപ്പ്, രോമങ്ങൾ, പേശികൾ, പരന്ന മൂക്ക്. മൂന്നാമത്തേത്, നരച്ച തലമുടിയും, നിറയെ നല്ല ശരീരവുമുള്ള, ഏകദേശം നാൽപ്പത്തിയഞ്ച് വയസ്സ് പ്രായമുള്ള ഒരു നടുമുറ്റമായിരുന്നു. നാലാമൻ, തടിച്ച തടിച്ച താടിയും കറുത്ത കണ്ണുകളുമുള്ള, അതിസുന്ദരനായിരുന്നു. അഞ്ചാമൻ ഒരു ഫാക്ടറി തൊഴിലാളി, മഞ്ഞ, മെലിഞ്ഞ, ഏകദേശം പതിനെട്ട് വയസ്സ്, ഡ്രസ്സിംഗ് ഗൗൺ.

നിത്യ യഹൂദൻ- ഒരു ഐതിഹാസിക വ്യക്തിത്വം, ഫലസ്തീനിലെ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ചക്രത്തോട് ചേർന്നുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ, കർത്താവിന്റെ അഭിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുവിശേഷകരുടെ കഥയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. V. zh ന്റെ ആദ്യകാല പരാമർശങ്ങൾ. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളിൽ XIII നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്. ഇറ്റാലിയൻ ജ്യോതിഷിയായ ഗൈഡോ ബൊണാട്ടിയാണ് 1267-ൽ അദ്ദേഹം സെന്റ്. ജോൺ ബട്ടേഡിയസ് (ജോന്നസ് ബുട്ടേഡിയസ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രക്ഷകന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ സമകാലികനാണ് ജേക്കബ്, കാൽവറിയിലേക്കുള്ള തന്റെ ഘോഷയാത്രയിൽ രക്ഷകനെ അടിച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു (ബുട്ടാരെ - അടിക്കാൻ, അടിക്കുക; ദെ യുസ് - ദൈവം). I. ക്രിസ്തു ഈ യോഹന്നാനോട് പറഞ്ഞു: "എന്റെ തിരിച്ചുവരവിനായി നിങ്ങൾ കാത്തിരിക്കും," രണ്ടാമത്തേത് രണ്ടാം വരവ് വരെ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ സമാഹരിച്ച "ജറുസലേമിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടി" ("ലിബർ ടെറേ സാങ്കേ ജെറുസലേം") എന്ന പുസ്തകത്തിലും ഇതേ പാരമ്പര്യം വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോയ തീർഥാടകർക്ക് ("ആർക്കൈവ്സ് ഡി എൽ" ഓറിയന്റ് ലാറ്റിൻ ", വാല്യം. III കാണുക) "ഗൈഡ് "ജറുസലേമിനടുത്തുള്ള ഒരു സ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ, ജനകീയ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ജോൺ ബട്ടേഡിയസ് യേശുക്രിസ്തുവിനെ അടിച്ച് സംസാരിച്ചു. അവന്റെ ധിക്കാരപരമായ വാക്കുകൾ: "പോകൂ, നിങ്ങളുടെ മരണത്തിലേക്ക് പോകുക."ക്രിസ്തു അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ പോകും, ​​പക്ഷേ നീ നീ മരിക്കുകയില്ല ഞാൻ മടങ്ങിവരുന്നതിന് മുമ്പ്, "ഗൈഡിൽ" പലരും ഈ മനുഷ്യനെ പല സ്ഥലങ്ങളിൽ കണ്ടുമുട്ടി, ലോകമെമ്പാടും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, എന്നാൽ അവൻ മറ്റൊരു ദീർഘായുസ്സായ ജോണുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് ദേവോട്ടസ് ഡിയോ എന്നാണ്. (ദൈവത്തിന് അർപ്പിതനാണ്), അല്ലാതെ ബുട്ടാഡിയസ് അല്ല, ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തെ തെറ്റായി വിളിക്കുന്നത് പോലെ; ജോവാൻസ് ദേവോട്ടുവിന്റെ ഡിയോ ഡി ചാർലിമെയ്‌നിന്റെ സ്‌ക്വയർ ആയിരുന്നു, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഇരുനൂറ്റമ്പത് വർഷം ജീവിച്ചു. പാശ്ചാത്യ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം; എന്നിരുന്നാലും, സ്പെയിനിലും പോർച്ചുഗലിലും, കിഴക്കൻ സ്ത്രീക്ക് ഒരേ വിളിപ്പേര് ഉണ്ട് - ജുവാൻ ഡി വോട്ടോ-എഡി ഐ ഒഎസ് (ജുവാൻ ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു), ജോവാൻ ഡി എസ്പെറ-എം-ഡിയോസ് (ജോൺ, ദൈവത്തിൽ പ്രത്യാശ) ഒരു ജർമ്മൻ നാടോടി പുസ്‌തകത്തിൽ (1602) വി.യുടെ യഥാർത്ഥ പേര് അഹസ്‌വെറസ് എന്നാണെന്നും എന്നാൽ സ്‌നാപന സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തെ ബുട്ടാഡിയസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ കഥ - യോദ്ധാവ് ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, ലാറ്റിൻ സ്വദേശി, പീലാത്തോസിന്റെ പ്രെറ്റോറിയത്തിന്റെ വാതിൽ കാവൽക്കാരനായിരുന്നു. 1228-ൽ ഇംഗ്ലണ്ട് സന്ദർശിച്ച ഒരു അർമേനിയൻ ബിഷപ്പിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഉരുളക്കിഴങ്ങിനെക്കുറിച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്രകാരനായ മാത്യു ഓഫ് പാരീസ് (XIII നൂറ്റാണ്ട്) ഇനിപ്പറയുന്നവ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: യഹൂദന്മാർ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട രക്ഷകനെ പ്രെറ്റോറിയത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ കടന്ന് വരുമ്പോൾ, ഉരുളക്കിഴങ്ങ് അവനെ പുറകിൽ കുത്തുകയും ചെയ്തു. നിന്ദ്യമായ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു: "യേശുവേ, വേഗം പോകൂ, നിങ്ങൾ വളരെ മന്ദഗതിയിലാണ്!" ക്രിസ്തു അവനെ രൂക്ഷമായി നോക്കി എതിർത്തു: "ഞാൻ പോകുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്റെ മടങ്ങിവരവിനായി കാത്തിരിക്കും." അതിനുശേഷം, ഉരുളക്കിഴങ്ങ് ജീവിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു: അവൻ സ്നാനമേറ്റു, ജോസഫ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ നൂറു വർഷം വീശുമ്പോഴെല്ലാം, ഉരുളക്കിഴങ്ങ്-ജോസഫിൽ. ഭേദമാക്കാൻ കഴിയാത്തതായി തോന്നുന്ന ഒരു വൈകല്യ ആക്രമണം, എന്നാൽ പിന്നീട് അവൻ വീണ്ടും ആരോഗ്യവാനും ചെറുപ്പവും ആയിത്തീരുന്നു, രക്ഷകൻ കുരിശിൽ മരിച്ച സമയത്ത് (30 വയസ്സ്). - ജോസഫ് കിഴങ്ങ് പുരോഹിതരുടെ സമൂഹത്തിൽ നീതിനിഷ്ഠമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, V. zh എന്ന നിലയിൽ ലോകമെമ്പാടും അലഞ്ഞുതിരിയാൻ ഒരു തരത്തിലും വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കിഴക്ക്, അർമേനിയയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാധാരണ വസതി. 1243-ൽ പാരീസിലെ മാത്യുവിന്റെ അതേ അർമേനിയൻ ബിഷപ്പ് സന്ദർശിച്ച ഫിലിപ്പ് മൗസ്കറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിലും സമാനമായ ഒരു കഥയുണ്ട്. ഇറ്റാലിയൻ നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ മാൽക്കസുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. മാൽക്കസ് എന്ന പേര് സുവിശേഷത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ് (യോഹന്നാൻ, XVIII, 10 ൽ നിന്ന്), ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ ഗെത്സെമനിലെ തോട്ടത്തിൽ പത്രോസ് അപ്പോസ്തലനാൽ ചെവി മുറിച്ച മഹാപുരോഹിതന്റെ ദാസനായ മാൽക്കസിനെ ദാസനായി തിരിച്ചറിയുന്നു. "ഇതാണോ മഹാപുരോഹിതനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ മറുപടി" എന്ന് യേശുവിന്റെ കവിളിൽ അടിച്ച അന്നയുടെ അവന്റെ ധിക്കാരത്തിന് ശിക്ഷയായി, അന്നയുടെ ദാസനായ മാൽക്കസ് ഒരു ഭൂഗർഭ ഗർത്തത്തിൽ നിത്യവാസത്തിന് വിധിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ അവൻ സ്തംഭത്തിന് ചുറ്റും നിർത്താതെ നടക്കുന്നു, അങ്ങനെ തറ പോലും അവന്റെ കാൽക്കീഴിൽ മുങ്ങി. 15-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഇറ്റാലിയൻ സഞ്ചാരികളുടെ കുറിപ്പുകളിൽ മാൽചയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കഥ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. (Fabri, Alcarotti, Troilo, Ligrenzi) യെപ്പിസാലിമിൽ. മാൽച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള പലസ്തീനിയൻ ഇതിഹാസങ്ങളും അതേ പേരിലുള്ള നിത്യ ജൂതനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇറ്റാലിയൻ കഥകളുമായുള്ള ബന്ധം (മാൽചു, മാർക്കു) ഗാസ്റ്റൺ പാരീസും അൽ-റും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. എൻ വെസെലോവ്സ്കി, രണ്ടാമത്തേത് പുരാതന റഷ്യൻ "ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും" ("ഓൾഡ് ഓൾഡ് റഷ്യൻ ലിറ്ററേച്ചർ", III, 172 മറ്റ് ലിസ്റ്റുകളിൽ) അപ്പോസ്തലനായ മാൽക്കസിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ കുറിച്ചു. പീറ്റർ ചെവി മുറിച്ചു, മഹാപുരോഹിതന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ I. ക്രിസ്തുവിനെ അടിച്ച സൈനികന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്: ഈ പടയാളിയെ "ഫാൽസാറ്റ്", "ഫാലസ്" അല്ലെങ്കിൽ "തിയോഫിലാക്റ്റ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കൈഫാസിന്റെ അടിമ. മറുവശത്ത്, സ്ലാവിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഫലാസ് (ഫാൽസാറ്റ് മുതലായവ) ഐ.ക്രിസ്തുവിനെ കുരിശിൽ കുത്തിയ ശതാധിപൻ ലോംഗിനസുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു (കാർപോവ്, അസ്ബുകോവ്നിക്കി, 41 - 42); ഒരിക്കൽ ക്രിസ്തു സുഖം പ്രാപിച്ചെങ്കിലും അവനെ തിരിച്ചറിയാതെ യേശുവിനെ കുരിശിൽ തറച്ചവനും അവൻ ശാന്തനായി മാറുന്നു. ലോഞ്ചിനസിനെ നിത്യമായ പീഡനത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടു: അവനെ ഒരു ദിവസം മൂന്ന് തവണ മൃഗം വിഴുങ്ങുന്നു, ലോംഗിനസ് മൂന്ന് തവണ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു ("ജേണൽ ഓഫ് ദി മിനിസ്റ്ററി ഓഫ് നാഷണൽ മിസ്റ്റർ" എന്നതിൽ എ. വെസെലോവ്സ്കി, "പലസ്തീനിലെ പ്രാദേശിക ഇതിഹാസങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച്" കാണുക. വിദ്യാഭ്യാസം", 1885 , മെയ്). യോദ്ധാവ് ഉരുളക്കിഴങ്ങിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ, റോമൻ പ്രെറ്റോറിയത്തിന്റെ ഗേറ്റ്കീപ്പർ, സെഞ്ചൂറിയൻ ലോഞ്ചിനസ്, ഫലാസ്-തിയോഫിലാക്റ്റ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ "നിത്യ ജൂതന്റെ" ഇതിഹാസം യഥാർത്ഥത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടത് ഒരു യഹൂദനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരു ലാറ്റിനിനെക്കുറിച്ചാണ് എന്ന അനുമാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി. . എന്നാൽ യഹൂദ മാൽക്കസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഒരു യോദ്ധാവിനെ, ലാറ്റിൻ ജനുസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമാന കഥകളുമായി ഒരേസമയം കാണപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ളത് മറ്റൊരു അനുമാനമാണ്, അതായത്, ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒരേ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത ഇതിഹാസങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത സാക്ഷികളെക്കുറിച്ച് ഉയർന്നുവന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായവിധിയുടെയും അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെയും - പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അതിന്റെ ഉത്ഭവം രക്ഷകന്റെ വാക്കുകളാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു: "മരണം ആസ്വദിക്കാത്ത ചിലർ ഇവിടെ നിൽക്കുന്നു, കാരണം മനുഷ്യപുത്രൻ അവന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നത് അവർ ഇതിനകം കാണും. രാജ്യം" (മത്താ., XVI, 28; ലൂക്ക്, IX, 27; മാർക്ക് IX, 1; ജോൺ, XXI, 22). അതേ വാചകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ശിഷ്യനായ യോഹന്നാന്റെ ദീർഘായുസ്സിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം രൂപപ്പെട്ടു ("ഈ ശിഷ്യൻ മരിക്കുകയില്ല എന്ന വാക്ക് സഹോദരന്മാർക്കിടയിൽ കുതിച്ചു"). എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ദീർഘായുസ്സ് നൽകുന്നത് രക്ഷകനോടുള്ള വിശ്വസ്തതയ്ക്കുള്ള പ്രതിഫലമായാണ്, അല്ലാതെ കുറ്റവാളിയുടെ ശിക്ഷയായിട്ടല്ല. ഒരു സ്ത്രീയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്, ദീർഘായുസ്സിനു ശിക്ഷയുടെ അർത്ഥമുണ്ട്, ഭാഗികമായി ഭൂമിയിലെ ആദ്യത്തെ കൊലപാതകിയായ കയീനിന്റെ ഇതിഹാസമാണ്, അതിനാൽ നിത്യ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടു. സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയെ സൃഷ്ടിച്ച സാമിരിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറബ് ഇതിഹാസങ്ങളിലും (ഖുറാൻ, XX, 89) ജിദായി ഖാനെക്കുറിച്ചുള്ള തുർക്കിക് ഇതിഹാസങ്ങളിലും സമാനമായ ഒരു രൂപം കാണാം (റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് ജി. എൻ. പൊട്ടാനിൻ). ജോസഫ് ദി ഉരുളക്കിഴങ്ങിനെക്കുറിച്ചുള്ള അർമേനിയൻ ബിഷപ്പിന്റെ കഥയിൽ, ഇതിഹാസത്തിന്റെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളുടെ ലയനം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, ഒരു വശത്ത്, കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കുറ്റവാളിയാണ്, മറുവശത്ത്, അവൻ സ്നാനമേറ്റു, സമാധാനപൂർണവും നീതിയുക്തവുമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. ഗൈഡോ ബൊണാട്ടി സംസാരിക്കുന്ന ജോൺ ബട്ടേഡിയസ്, മാൽക്കസിന്റെ ഇതിഹാസത്തോട് കൂടുതൽ അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു, കാരണം അവൻ ക്രിസ്തുവിന് ചെയ്ത അപമാനത്തിന് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാളാണ്. ബ്രെട്ടൻ നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, ശാശ്വത ജൂതന്റെ വിളിപ്പേര് എന്ന നിലയിൽ ബൂഡെഡിയോ രൂപം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇറ്റാലിയൻ എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നുള്ള കൗതുകകരമായ സാക്ഷ്യങ്ങൾ V. zh ന്റെ വേഷം ഏറ്റെടുത്ത ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച്. ബൊലോഗ്ന, ഫ്ലോറൻസ്, ടസ്കാനി, സെന്റ്. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ ഇറ്റലി, മോർപുർഗോ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു (മോർപുർഗോ, "എൽ" എബ്രിയോ ഇറ്റാലിയയിലെ ", ഫ്ലോറൻസ്, 1 8 90) അങ്ങനെ, പാശ്ചാത്യ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങൾ തുടക്കത്തിൽ റൊമാൻസ് ആളുകൾക്കിടയിൽ പ്രചരിച്ചു, കൂടാതെ മുകളിൽ പറഞ്ഞ ജർമ്മൻ പുസ്തകവും ബുട്ടേഡിയസിന്റെ റോമനെസ്ക് ഇതിഹാസങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് അഹസ്വേറസ്; എന്നാൽ ജർമ്മൻ പതിപ്പാണ് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പിൽക്കാല സാഹിത്യ അഡാപ്റ്റേഷന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം. ഇതിലെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രധാന പദ്ധതി അല്പം മാറ്റി: അഹസ്വേറസ് ജറുസലേമിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു ഷൂ നിർമ്മാതാവായി മാറുന്നു. . രക്ഷകൻ കാൽവരിയിലേക്ക് നടന്നു, ആത്മാവിനെ വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ അഗസ്ഫെറയുടെ വീടിനടുത്ത് നിർത്തി, എന്നാൽ രണ്ടാമൻ അവനോട് അപമര്യാദയായി പെരുമാറി, ക്രിസ്തുവിനെ തന്റെ വാസസ്ഥലത്തെ സമീപിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. "ഞാൻ നിർത്തി വിശ്രമിക്കും," ക്രിസ്തു പറഞ്ഞു, "നിങ്ങളും പോകും." പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഒരു ജർമ്മൻ നാടോടി പുസ്തകം V. Zh. നെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ ഫ്രഞ്ച് കവിതയുടെ ഉറവിടമായി വർത്തിച്ചു: "La complainte du Juif errant", അത് നിരവധി പുനരവലോകനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി. ബെൽജിയത്തിലും ഹോളണ്ടിലും V. zh എന്ന പേര്. "എഗാസ്ഫർ" എന്നതിന് പകരം മറ്റൊന്ന് - ഐസക് ലാക്വെഡെം. വിയുടെ മറ്റൊരു പേര്. - മിഷോബ് അഡർ - ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ ലൂയി പതിനാലാമന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ വി. ജൂതനെ കണ്ടതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക തുർക്കി ചാരനെക്കുറിച്ച് ഇറ്റാലിയൻ മരാനയുടെ (ജീൻ പോൾ മരാന) കത്തുകളിൽ ഇത് സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവസാനമായി, ആധുനിക ഗ്രീക്ക് നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ V. zh. "കുസ്താൻഡെ" എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു. V. zh നെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസത്തിന്റെ സാഹിത്യാവിഷ്ക്കാരങ്ങൾ. ഏറ്റവും പുതിയ എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്. അതിനാൽ, ജർമ്മനിയിൽ, ഗോഥെ, ഷ്ലെഗൽ, ഷുബാർട്ട്, ക്ലിംഗ്മാൻ (ദുരന്തം "ഹാഗാസ്ഫർ", 1828), യുൾ എന്നിവരുടെ കവിതകളുടെ പ്ലോട്ടായി അവളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. മോസെൻ (ഇതിഹാസം. കവിത "അഹസ്വേറസ്", 1837), സെഡ്ലിറ്റ്സ്, കോല്ലർ, ഗെല്ലർ, ഹാമർലിംഗ് (കവിത "അഹസ്വേറസ് ഇൻ റോമിൽ"), ലെനൗ, ഷ്രെയ്ബർ മുതലായവ. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ - ഷെല്ലി, ഫ്രാൻസിൽ - എഡ്. ഗ്രെനിയറും യൂജിനും. Hsiu, പ്ലോട്ടിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ ഒറിജിനൽ പ്രോസസ്സിംഗും Zhukovsky അവതരിപ്പിച്ചു. V. zh നെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസത്തിന്റെ വിവിധ പതിപ്പുകളുടെയും അഡാപ്റ്റേഷനുകളുടെയും ലിസ്റ്റ് (അപൂർണ്ണമാണ്). സമാഹരിച്ചത് ഗ്രെസെ ("ഡെർ തൻഹൗസർ ആൻഡ് ഡെർ ഈവിജ് ജൂഡ്", 1861), തുടർന്ന് ഷോ ബെൽ, "ലാ ലെഗെൻഡേ ഡു ജൂഫ് എറന്റ്" (പാരീസ്, 1877). ബുധൻ ഹെൽബിഗ്, "ഡൈ സേജ് വോം എവിഗെൻ ജൂഡൻ, ഇഹ്രെ പൊയിറ്റിഷെ വാൻഡ്‌ലംഗ് ഉണ്ട് ഫോർട്ട്ബിൽഡംഗ്", 1874; M. D. കോൺവേ, "അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജൂതൻ", 1881; എം.എൽ. ന്യൂബൗവർ, "ഡൈ സേജ് വോം എവിജെൻ ജൂഡൻ", ലീപ്‌സിഗ്, 1884. ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വ്യക്തമാക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യ ശ്രമം ഗാസ്റ്റൺ പാരിസ് "എൻസൈക്ലോപീഡി ഡെസ് സയൻസസ് റിലീജിയസ്, ഡിറിജി പാർ എം. ലിക്ബ്ടെൻബെർഗർ, വോളിയം 1880" എന്ന ലേഖനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. . VII (sv Juifer) : D "Ancona in" Nuova Antologia ", XXIII, and in" Romania ", X, 212-216, and A. N. Veselovsky in" Zh എന്നീ ലേഖനങ്ങളാൽ ഇത് അനുബന്ധമാണ്. മിനിറ്റ് ബങ്ക് ബെഡ് pr. "(1880, ജൂൺ; 1885, മെയ്) മുൻകാല പഠനങ്ങളിൽ കാര്യമായ ഭേദഗതികളും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും, മോർപുർഗോയുടെ മേൽപ്പറഞ്ഞ ലഘുലേഖയെ സംബന്ധിച്ച്, 1891, സെപ്തംബർ മാസത്തിലെ ജേണൽ ഡെസ് സാവ എൻ ടിഎസിലെ ഗാസ്റ്റൺ പാരിസിന്റെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

F. Batyushkov.

എന്ന വാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം " നിത്യ യഹൂദൻ"ബ്രോക്ക്ഹോസിന്റെയും എഫ്രോണിന്റെയും എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടുവിൽ 1444 തവണ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്.

വിഭാഗം ഉപയോഗിക്കാൻ വളരെ എളുപ്പമാണ്. നിർദ്ദിഷ്ട ഫീൽഡിൽ, ആവശ്യമുള്ള വാക്ക് നൽകുക, അതിന്റെ അർത്ഥങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് നൽകും. ഞങ്ങളുടെ സൈറ്റ് വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റ നൽകുന്നു - എൻസൈക്ലോപീഡിക്, വിശദീകരണം, പദരൂപീകരണ നിഘണ്ടുക്കൾ. നിങ്ങൾ നൽകിയ വാക്കിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളും ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടാം.

"നിത്യ ജൂതൻ" എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു, 1998

നിത്യ യഹൂദൻ

എറ്റേണൽ ജിഡ് (അഹാസ്‌ഫെർ) (lat.Ahasverus) മധ്യകാല ഇതിഹാസങ്ങളിലെ നായകനാണ്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു യഹൂദൻ, ദൈവം നിത്യജീവനിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെടുകയും ക്രിസ്തുവിനെ ഗോൽഗോഥയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ വിശ്രമിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തതിന്റെ പേരിൽ അലയുകയും ചെയ്യുന്നു (പല പതിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, അവനെ അടിക്കുക). ജെ.വി. ഗോഥെ, ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക് കവികൾ (കെ.എഫ്.

പുരാണ നിഘണ്ടു

വിക്കിപീഡിയ

എറ്റേണൽ ജൂതൻ (ചലച്ചിത്രം)

"നിത്യ ജൂതൻ"- മന്ത്രി ഗീബൽസിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഫ്രിറ്റ്സ് ഹിപ്ലർ സംവിധാനം ചെയ്ത് ഡോക്യുമെന്ററിയായി അവതരിപ്പിച്ച തേർഡ് റീച്ചിന്റെ ഒരു പ്രചരണ ചിത്രം. 1940 നവംബർ 28 നാണ് പ്രീമിയർ നടന്നത്. വോയ്‌സ്‌ഓവർ ഡൈ ഡച്ച് വോചെൻസ്‌ചൗ അനൗൺസർ ഹാരി ഗീസിന്റേതായിരുന്നു.

നിത്യ യഹൂദൻ (വിവക്ഷകൾ)

നിത്യ യഹൂദൻ- അഗാസ്ഫർ, ഒരു ഐതിഹാസിക കഥാപാത്രം, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് വരെ ഭൂമിയിൽ നിത്യമായ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടു.

• "" - യൂജിൻ ഹ്സ്യൂ എഴുതിയ നോവൽ-ഫ്യൂലെട്ടൺ, പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ലെ ഭരണഘടനാനെൽ 1844-1845 വർഷങ്ങളിൽ.
• "" - യൂജിൻ സ്‌ക്രൈബിന്റെയും ഹെൻറി ഡി സെന്റ്-ജോർജസിന്റെയും ലിബ്രെറ്റോയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഫ്രൊമാന്തൽ ഹാലിവി എഴുതിയ ഓപ്പറ യൂജിൻ സ്യൂയുടെ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (ഓപ്പറ ലെ പെലെറ്റിയർ, 1852).
• "The Eternal Jew" - Bernardas Brazdzhionis (1931) എന്ന കവിതാ സമാഹാരം.
• ജോസഫ് ഗീബൽസിന്റെ (ജർമ്മനി, 1940) നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഫ്രിറ്റ്സ് ഹിപ്ലർ സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു പ്രചരണ ചിത്രമാണ് "ദ എറ്റേണൽ ജൂതൻ".
• "എറ്റേണൽ ജൂതൻ" - റാപ്പറുടെ ആദ്യ ആൽബം ഓക്സിക്സിമിറോൺ.

നിത്യ ജൂതൻ (ആൽബം)

"നിത്യ ജൂതൻ"- Oxxxymiron-ന്റെ ആദ്യ സ്റ്റുഡിയോ ആൽബം, 2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങി. റാപ്പ് വിഭാഗത്തിൽ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും "ഈസ്റ്റ് മോർഡോർ", "റസ്കി കോക്ക്നി" തുടങ്ങിയ ട്രാക്കുകൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ ആദ്യത്തെ പൂർണ്ണമായ വൃത്തികെട്ടതാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ 2008 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ "ഇൻ ഷിറ്റ്" എന്ന ട്രാക്ക് ആൽബത്തിനായി പ്രത്യേകമായി വീണ്ടും റെക്കോർഡുചെയ്‌തു. Rap.ru വെബ്സൈറ്റിലെ "ആൽബം ഓഫ് ദി ഇയർ: റഷ്യൻ പതിപ്പ്" പട്ടികയിൽ ഈ ആൽബം ഒന്നാം സ്ഥാനം നേടി.