Isabella Trent is een meisje uit een goede familie en haar droom is om draken te bestuderen. In een patriarchale samenleving is het niet gemakkelijk voor een vrouw om zo'n droom te vervullen, maar Isabella bezwijkt niet voor moeilijkheden en sluit zich aan bij de expeditie van dezelfde enthousiastelingen. Hun pad ligt in het bergdorp Drushtanev, maar het observeren van de gewoonten van lokale draken blijkt moeilijker dan verwacht: de eigenaar van het huis is ergens verdwenen, er lopen smokkelaars rond, vol met allerlei geheimen, en draken zijn mensen aanvallen, hoewel ze dit nog nooit eerder hebben gedaan.

Marie brennan
A Natural History of Dragons: A Memoir by Lady Trent
roman
genre: detective, autobiografie, alternatieve geschiedenis
Originele uitvoer: 2013
Schilder: Todd Lockwood
Tolk: D. Starkov
Uitgeverij: ACТ, 2018
Serie: "De natuurlijke geschiedenis van draken"
352 pagina's, 3000 exemplaren
Memoires van Lady Trent, deel 1
Gelijkwaardig aan:
Edith Nesbit "Bevrijders van hun vaderland"
Charlotte Bronté
Jane Eyre

Marie Brennan is in het buitenland bekend als auteur van de fantasiecyclus over het Chalcedoonhof. A Natural History of Dragons is haar eerste boek dat in het Russisch is vertaald. Dit is het begin van een vijfdelige serie over de avonturen van Lady Trent, een drakenverliefde geleerde en gewoon een excentrieke vrouw. De actie speelt zich af in een fictieve wereld, maar de parallellen met de onze zijn duidelijk zichtbaar: het thuisland van Lady Trent lijkt op het Victoriaanse Engeland met zijn patriarchale fundamenten, Vyshrana, waar de helden draken gaan bestuderen, Transsylvanië, bekend van vampierverhalen, enzovoort. Trouwens, strikt genomen is dit helemaal geen fantasie. Er is tenslotte geen magie in de draken van Brennan: het zijn gewoon vliegende roofdieren, mooi, sterk, zelfs betoverend, maar ze beschikken niet over spraak en speciale intelligentie. Zelfs hun vermogen om ijs of vuur uit te ademen is te wijten aan puur fysiologische redenen. Het is vermeldenswaard dat Brennan in het verleden archeologie, antropologie en folklore heeft gestudeerd, dus het beroep van wetenschapper is haar uit de eerste hand bekend - in een interview merkt ze de relatie op tussen het heden van haar schrijver en het wetenschappelijke verleden. Dus Brennan beschrijft de structuur van draken, hun vleugels, skeletten, botten met de nauwgezetheid van een echte professional.

Dit benadrukte naturalisme van beschrijvingen is zowel het voordeel van het boek als het nadeel ervan. Waardigheid - omdat veel kleine details bijdragen aan de geloofwaardigheid. Nadeel - omdat niet elke lezer geïnteresseerd zal zijn in "wetenschappelijk" onderzoek in een fictieve wereld. Daarom is het genre moeilijk te definiëren: dit is niet helemaal fantasie, want, afgezien van de draken zelf en exotische namen, is er niets in de wereld van Brennan dat hem fundamenteel van de onze zou onderscheiden, en geen non-fictie - tenslotte, ondanks al het wetenschappelijke karakter van de toespraak in de tekst over fictieve wezens. En het is niet duidelijk wat hier het belangrijkste is: draken, het levensverhaal van de heldin of haar avonturen. In eerste instantie lijkt het boek vooral op een Victoriaanse autobiografie met een gedetailleerde beschrijving van de jeugd van de heldin, haar hobby's, relaties met haar ouders, enz. De tweede helft van de tekst wordt gedomineerd door de trekken van een avontuurlijk detectiveverhaal. En dit alles is op smaak gebracht met beschrijvingen van de anatomie van de draak en de moeilijkheden waarmee een uitmuntende vrouw in een patriarchale samenleving wordt geconfronteerd. De heldin, die voor geluk allereerst wind, vrijheid, exotische landschappen en zelfverwezenlijking nodig heeft, en dan pas een liefhebbende echtgenoot en familie, is in zekere zin typerend - een soort lokale Jane Eyre, alleen nog geobsedeerd door wetenschap.

Resultaat: een merkwaardige mengeling van autobiografie, detective en wetenschappelijke fictie. Bovendien, hoewel dit het eerste deel van de cyclus is, lijkt het een volwaardig verhaal.

Het Woord van de Schepper

Alles viel echt op zijn plaats toen ik het idee net begon te begrijpen. Het first-person perspectief werd meteen de flashback-stem van Isabella die terugkijkt op haar leven, dus het leek voor de hand te liggen om het in de vorm van een echte memoires te schrijven - het is tenslotte erg Victoriaans.

Het voelt alsof er zelf een draak in mij leeft. Drakenin. Ik weet niet of het groot is - misschien groeit het nog steeds. Maar ze heeft zowel vleugels als kracht, en ik kan haar niet in een kooi houden. Hieraan zal ze sterven. Ik zal doodgaan. Ik begrijp dat het onbescheiden is om dat te zeggen, maar ik ben er zeker van dat ik tot meer in staat ben dan het leven van Shirland toelaat. In Shirlandia is het voor een vrouw toegestaan ​​om theologie of literatuur te studeren, maar helemaal niet zulke 'nuchtere' wetenschappen als natuurlijke historie. Dit is echter wat ik wil doen. Zelfs als het moeilijk is, zelfs als het gevaarlijk is, geef er niet om. Ik moet zien hoe ver mijn vleugels mij kunnen dragen.

Draken verhaal

Er zijn veel zwarte gaten in de geschiedenis

veel is niet duidelijk, veel is niet duidelijk,

maar deze raadsels wachten om opgelost te worden.

Draken. Wie zijn zij? Gewoon een symbool, of zijn het echte historische karakters? Ik ben bang dat ik zal moeten graven en graven om dit uit te zoeken.

Inleiding .

Draken zijn te vinden in bijna alle mythen en legendes, in bijna alle landen. Het is bekend dat onze voorouders bijna universeel slangen vereerden.

"... van de vele dieren afgebeeld in de kunst van het oude Egypte, de slang was de meest heilige en vereerde... Meestal werden twee slangen afgebeeld, gekroond met twee koninklijke kronen - respectievelijk Boven- en Beneden-Egypte. Farao's werden vaak afgebeeld met een slang op hun voorhoofd. En het meest heilige symbool was het beeld van twee slangen op een gevleugelde schijf ... "(A. Elford, "Goden van het nieuwe millennium").

In Irak "ten noorden van Mosul, vlakbij de stad Sheikh Adi, ligt de Tempel van de Yezidi's, waar een tekening van een slang pronkt op de deuren van de hoofdingang. Dit is een belangrijk pelgrimsoord voor duizenden Yezidi nomaden.. de Yezidi's beschouwen de slang als de machtigste kracht ter wereld - drager van zowel goed als kwaad” (Ibid.).

In Bahrein zijn duizenden grafheuvels ontdekt met gebalsemde slangenresten. De leeftijd van de begraafplaatsen - 4 duizend jaar.

"In de oude Azteekse hoofdstad Tenochtitlan (nu Mexico-Stad) zijn heilige plaatsen versierd met de koppen van gevederde slangen, en de ingang van de tempel van Quetzalcoatl wordt bewaakt door de gapende mond van een gigantische slang. Dergelijke afbeeldingen van Azteekse slangen zijn veel voorkomend in veel andere heilige plaatsen, zoals Teotihuacan in Mexico. De oude Maya's werden ook aanbeden. god - een gevederde slang, die ze Kukulkan noemden. In heel Midden-Amerika, in de nederzettingen van de Azteken, Maya's en Tolteken, tekeningen met slangmotieven zegevierden - ze zijn daar vandaag te zien "(ibid.).

Maar meestal verschijnt de slang-draak in mythen als een levend wezen:
"Dieren met botten, draken uit de diepte en vliegende Sarpa werden aan de reptielen toegevoegd. Degenen die op de grond kropen, kregen vleugels. Degenen met een lange nek die in de wateren woonden, werden de voorouders van de vogels van de hemel" ("The Book van Dzyan").

Dit levende wezen (d.w.z. de draak-slang) voert in mythen zeer actieve en gevarieerde activiteiten uit.

Volgens G. Rawlinson hebben "de belangrijkste titels van deze godheid [Serpent-Dragon] betrekking op zijn functies, als de bronnen van alle kennis en wetenschap." De connectie van de Serpent-Dragon met wijsheid is kenmerkend voor zeer oude mythologieën die geworteld zijn in in de grijze oudheid omvatte onze voorouders het begrip "bezit van kennis en wijsheid", inclusief de kennis van magie en het bezit van goddelijke krachten.

In de oudste mythologie is de goddelijke kracht van de slang-draak zo groot dat hij deelneemt aan het proces van het scheppen van de wereld, d.w.z. vervult de rol die mensachtige goden in de latere mythologie begonnen te spelen. In sommige gevallen neemt de Draak-Slang niet alleen deel aan de schepping van de wereld, maar ook rechtstreeks aan de schepping van de mens zelf.

Een zorgvuldige analyse van letterlijke stukjes gegevens in de mythologie onthult een zeer interessant feit: de Dragon-Serpent was een wezen dat evolutionair niet alleen mensen, maar ook humanoïde goden voorafging. Slangen-draken hadden, volgens mythen, tegen de tijd dat de mensachtige goden verschenen, al een hoog niveau van "wijsheid" bereikt, en dit is alleen mogelijk in het geval van een latere evolutie van de goden zelf. oude kosmogonieën: demonen - goden - mensen Deze volgorde kan heel goed worden waargenomen in een eenvoudige chronologische volgorde van het ontstaan ​​van beschavingen ...

In veel mythen komen we veldslagen van de goden tegen, en hier hebben de mensachtige goden die als overwinnaars uit het conflict kwamen, natuurlijk het concept van goed toegewezen aan hun bevelen en acties, en plakten ze het label van het kwaad op alles wat er tegenover stond. Maar het conflict ging niet voorbij aan de kant van de mens, die betrokken was bij de "confrontatie" van sommige goden met anderen (de Drakenslangen bezaten immers, zoals al aangegeven, ook "goddelijke kracht"). De redenen voor de beslissing van de Serpent-Dragon om een ​​beroep te doen op een persoon zijn niet helemaal duidelijk, maar het is heel goed mogelijk dat dit een poging was om zijn (de Serpent-Dragon) principes te implementeren waarvoor hij vocht - de principes van vrijheid van keuze. Op de een of andere manier, maar de Draak-Slang opende zijn ogen voor het feit dat er een ander leven is, een andere wereldorde. Hij onthulde het geheim van het alternatieve pad...

Maar, zoals we uit de mythologie weten, deed het de mens weinig goed: de overwinning van de mensachtige goden in de oorlog met de slang-draak leidde niet alleen tot de vruchteloosheid van deze "kennis", maar bracht de mensheid ook de toorn van de "winnaars" voor betrokkenheid bij de "kennis" die aan hem is doorgegeven. ...

Dus laten we het allemaal uitzoeken!

Deel een.

Toevalligheden in de geschiedenis

Ik zal nog niet uitleggen om welke redenen ik mijn zoektocht zal starten vanuit Zuid-Amerika, niet vanuit China, niet vanuit Japan, maar vanuit Amerika. Laat het voorlopig een willekeurige plaats naar keuze blijven, dan zal ik uitleggen waarom deze specifieke plaats, maar dat zal later zijn. Dus het begin van een nieuwe tijd, 'na de zondvloed'.

Aan het begin van de 16e eeuw, voordat de Spanjaarden de vernietiging van de Peruaanse cultuur serieus namen, stond het beeld van Viracocha in de heiligste tempel van Coricancha. Volgens de tekst van die tijd, "Anonymous Description of the Ancient Customs of the Natives of Peru", leek het marmeren beeld van de godheid "met zijn haar, lichaamsbouw, gelaatstrekken, kleding en sandalen het meest op de Heilige Apostel Bartholomeus - zoals traditioneel geportretteerd door kunstenaars." Volgens andere beschrijvingen leek Viracocha uiterlijk op Sint Thomas. Na bestudering van een aantal geïllustreerde christelijke kerkmanuscripten waarin deze heiligen verschenen; beide werden beschreven als mager, lichte huid, baard, bejaarde, het dragen van sandalen en het dragen van lange, vloeiende mantels. Het is te zien dat dit alles precies overeenkomt met de beschrijving van Viracocha, geadopteerd door degenen die hem aanbaden. Bijgevolg had hij iedereen kunnen zijn behalve een Amerikaanse Indiaan, aangezien ze een relatief donkere huid en dun gezichtshaar hebben. Viracocha's borstelige baard en lichte huid doen meer denken aan zijn niet-Amerikaanse afkomst.

Door alle oude legendes van de volkeren van de Andes-regio passeert een lange mysterieuze figuur van een blanke man met een baard, gehuld in een mantel. En hoewel hij op verschillende plaatsen onder verschillende namen bekend was, herken je overal één persoon in hem - Viracocha, Sea Foam, een kenner van de wetenschap en een tovenaar, de eigenaar van een verschrikkelijk wapen dat verscheen in tijden van chaos om de orde te herstellen in de wereld.
De Spaanse kroniekschrijver die deze legende opnam, legt uit dat hij het hoorde van de Indianen met wie hij in de Andes reisde: "Ze hoorden het van hun vaders, die er op hun beurt over leerden van liedjes uit de oudheid ... Ze er wordt gezegd dat deze man door de bergen naar het noorden reisde en onderweg wonderen verrichtte, en dat ze hem nooit meer hebben gezien. Er wordt gezegd dat hij op veel plaatsen mensen leerde hoe te leven, terwijl hij met grote liefde en vriendelijkheid, hen aanmoedigen om goed te zijn en elkaar geen kwaad of kwaad te doen, maar om van elkaar te houden en barmhartigheid te tonen aan iedereen. Op de meeste plaatsen heette hij Tiki Viracocha, .. "

Hij werd ook met andere namen genoemd: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaka, Ylla. Hij was een wetenschapper, volmaakt architect, beeldhouwer en ingenieur. "Op de steile hellingen van de kloven maakte hij terrassen en velden en de muren die ze ondersteunden. Hij creëerde ook irrigatiekanalen ... en liep in verschillende richtingen, terwijl hij veel verschillende dingen deed."

Legenden zijn unaniem in het beschrijven van het uiterlijk van Vira-kochi. In zijn Corpus of Legends of the Inca's stelt de Spaanse kroniekschrijver van de 16e eeuw Juan de Betanzos bijvoorbeeld dat, volgens de Indianen, "Viracocha een lange, bebaarde man was, gekleed in een lang wit overhemd tot op de grond, riem in de taille."
Andere beschrijvingen, verzameld bij de meest uiteenlopende en verre bewoners van de Andes, lijken te verwijzen naar dezelfde raadselachtige persoon. Maar bovenal wordt Viracocha in legendes herinnerd als een leraar. Volgens de legendes leefden de mensen vóór zijn aankomst in complete wanorde, velen liepen naakt als wilden; ze hadden geen huizen of andere woningen behalve grotten, van waaruit ze door de buurt liepen op zoek naar iets eetbaars.

In een andere versie, geboren in het gebied rond Titicaki, verschijnt de goddelijke beschavingsheld onder de naam Tunupa: "Tunupa verscheen in de oudheid op de Altiplano, komend uit het noorden met vijf volgelingen. Een blanke man met een nobel uiterlijk, blauwe ogen, bebaard, hij hield zich aan een strikte moraal en in zijn preken sprak hij zich uit tegen dronkenschap, polygamie en strijdlust." Na lange afstanden door de Andes te hebben gereisd, waar hij een vredig koninkrijk creëerde en mensen kennis liet maken met verschillende manifestaties van de beschaving, werd Tunupa getroffen en ernstig gewond door een groep jaloerse samenzweerders:

"Ze stopten zijn gezegende lichaam in een boot gemaakt van totorariet en lieten het in het Titicacameer zakken. En plotseling ... de boot rende weg met zo'n snelheid dat degenen die hem zo wreed probeerden te doden, stomverbaasd waren van angst en verbazing - hiervoor meer is geen stroming ... De boot voer naar de kust in Cochamarca, waar nu de rivier Desguardero is. Volgens de Indiase legende stortte de boot met zo'n kracht in de kust dat de rivier Desguardero, die tot dan toe niet bestond, werd geschapen. En de stroom van water droeg het heilige lichaam vele mijlen naar de kust, naar Arica ... "

EGYPED

Er is hier een merkwaardige parallel met de mythe van Osiris, de oude Egyptische oppergod van dood en opstanding. Deze mythe wordt het meest volledig uiteengezet door Plutarchus, die zegt dat deze mysterieuze persoon de gaven van de beschaving aan zijn volk bracht, hem veel nuttige ambachten leerde, een einde maakte aan kannibalisme en mensenoffers, en de mensen de eerste reeks wetten gaf. Hij dwong de naderende barbaren nooit om zijn wetten te forceren, gaf de voorkeur aan discussie en deed een beroep op hun gezond verstand. Er wordt ook gemeld dat hij zijn leringen aan de kudde doorgaf door hymnen te zingen met muzikale begeleiding. Ondanks aanzienlijke verschillen tussen de respectievelijke legendes, hebben de Egyptische Osiris en de Zuid-Amerikaanse Tunupa-Viracocha "vreemd genoeg de volgende gemeenschappelijke kenmerken:

Beiden waren geweldige opvoeders; -

Tegen beide werd een samenzwering georganiseerd;

Beiden werden neergeslagen door de samenzweerders;

Beiden waren verborgen in een container of vaartuig;

Beiden werden in het water gegooid;

Beiden zwommen de rivier af;

Beiden bereikten uiteindelijk de zee. Moeten dergelijke parallellen als toeval worden beschouwd? Of is er misschien een verband tussen?

MEXICO

Uit dit alles volgt volgens vooraanstaande experts dat de Mexicaanse legendes die door de Spaanse kroniekschrijvers tijdens de verovering zijn verzameld, vaak het product zijn van de vervlechting en combinatie van zeer oude mondelinge tradities. Tegelijkertijd krijgt men echter de indruk dat er een soort historische realiteit achter schuilgaat. Volgens de meest gezaghebbende Maya-onderzoeker, Sylvanus Griswold Morley:

"De grote god Kukulcan, of de gevederde slang", is de mei-analoog van de Azteekse Quetzalcoatl, de Mexicaanse god van licht, onderwijs en cultuur. In het Maya-pantheon werd hij beschouwd als een groot organisator, stichter van steden, auteur van wetten en een kalender. Bovendien zijn zijn hoofdkenmerken en biografie zo realistisch dat het vrij waarschijnlijk lijkt dat hij een echt historisch personage is, een belangrijke wetgever en organisator, wiens herinnering hem veel langer heeft overleefd en later de reden werd voor zijn vergoddelijking."

Alle legendes stellen ondubbelzinnig dat Quetzalcoatl (ook bekend als Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana ...) van ver in Midden-Amerika is aangekomen (vanwege de "Oostzee") en vervolgens weer in dezelfde richting is weggevaren, tot ieders grote droefheid. "Legenden voegen eraan toe dat hij plechtig beloofde ooit terug te keren - een analogie met Viracocha die te nauwkeurig is om als louter toeval te worden beschouwd.

Ondertussen schreef Juan de Torquemada het volgende nogal merkwaardige verhaal op over de aliens die met Quetzalcoatl naar Mexico zeilden:

"Deze mensen hadden een nobele houding en goede kleding; ze waren gekleed in lange hemden van zwart canvas, zonder capuchon en kraag, met een diepe snit aan de voorkant, met korte mouwen die niet tot de ellebogen reikten ... Deze volgelingen van Quetzalcoatl waren mensen met een grote kennis en zeer goed geïnformeerd over allerlei complexe werkzaamheden."

Waarom vertrok Quetzalcoatl? Wat is er gebeurd? Mexicaanse legendes beantwoorden deze vragen op deze manier. Ze zeggen dat het einde van de verlichte en welwillende heerschappij van de Gevederde Slang Tezkatilpoka was, een slechte god wiens naam zich vertaalt als "The Smoking Mirror", wiens cultus het offeren van mensen vereiste. Het lijkt erop dat er in het oude Mexico een strijd van bijna kosmische proporties was tussen de krachten van licht en duisternis, waarin de duistere krachten zegevierden ...

De vermeende plaats, die diende als de arena waarop deze tragedie plaatsvond, heet nu Tula. Hij is niet meer dan duizend jaar oud; de legendes die hem omringen dateren hem echter uit een veel verder tijdperk. In die prehistorie heette het Tollan. Alle legendes zijn het erover eens dat het in Tollan was dat Tezkatilpoca Quetzalcoatl versloeg en hem dwong deze landen te verlaten.

Tezkatilpoka belichaamde de krachten van duisternis en roofzuchtig kwaad en raakte, zoals de legendes zeggen, betrokken bij een conflict met Quetzalcoatl, dat vele jaren duurde. De een of de ander nam het over. Maar uiteindelijk eindigde de "ruimte" -strijd in de nederlaag van het goede en Quetzalcoatl werd uit Tollan verdreven. Hierna werden, onder invloed van de nachtmerrieachtige cultus van Tezcatil-poka, overal in Midden-Amerika mensenoffers opnieuw geïntroduceerd.

Zoals we al weten uit de legendes vluchtte Quetzalcoatl naar de kust, vanwaar hij zeilde op een vlot slangen. Zoals een van de legendes zegt: "hij verbrandde zijn huizen, gebouwd van zilver en schelpen, begroef zijn schatten en zeilde over de Oostzee achter zijn metgezellen aan, die in heldere vogels veranderden."
Dit bittere afscheid zou hebben plaatsgevonden op een plaats genaamd Coatsecoalcos, wat 'Heiligdom van de Slangen' betekent. Daar, voordat hij vertrok, beloofde Quetzalcoatl zijn volgelingen dat hij op een dag zou terugkeren om de cultus van Tezkatilpoka omver te werpen en een nieuw tijdperk te beginnen, wanneer de goden weer "bloemoffers zouden accepteren".

Sumeriërs

Er was eens een heerser in het oude Sumerië die streefde naar het eeuwige leven. Zijn naam was Gilgamesj. We weten van zijn heldendaden omdat de mythen en legendes van Mesopotamië, in spijkerschrift op klei geschreven en vervolgens verbrande tabletten, bewaard zijn gebleven. Vele duizenden van deze tabletten, waarvan sommige dateren uit het begin van het 3e millennium voor Christus, werden teruggevonden in het zand van het moderne Irak. Ze dragen een uniek beeld van een verdwenen cultuur en herinneren ons eraan dat de mensen zelfs in die dagen van de grijze oudheid de herinnering behielden aan nog verder weg gelegen tijden, tijden waarvan ze werden gescheiden door een grote en verschrikkelijke vloed:
"Ik zal de wereld vertellen over de daden van Gilgamesj. Het was een man die alle dingen wist; het was een koning die de landen van de wereld kende. Hij was wijs, hij bezat geheimen en kende geheimen, hij bracht ons het verhaal van de dagen voor de zondvloed. Hij maakte een lange reis, moe en verwilderd van het werk; toen hij terugkeerde, rustte hij uit en sneed het hele verhaal in steen. "

Het verhaal dat Gilgamesj meebracht van zijn omzwervingen werd hem verteld door ene Oet-napishti, de koning die duizenden jaren eerder regeerde, die de zondvloed overleefde en werd beloond met onsterfelijkheid voor het redden van de zaden van de mensheid en alle levende wezens.

CENTRAAL AMERIKA

Een soortgelijke boodschap werd bewaard in de vallei van Mexico-Stad, aan de andere kant van de aarde, heel ver van de bergen van Ararat en Nisir. Daar, in omstandigheden van culturele en geografische isolatie van joods-christelijke invloeden, vele eeuwen voor de komst van de Spanjaarden, spraken ze al over de zondvloed. Ze geloofden dat deze overstroming alles van de aarde wegvaagde aan het einde van de vierde zon: "Vernietiging verscheen in de vorm van stromende regen en overstromingen. De bergen verdwenen en mensen veranderden in vissen ..."

Volgens de mythologie van de Azteken hebben slechts twee mensen het overleefd: de man Koskostli en zijn vrouw Shochiketzal, die door God waren gewaarschuwd voor de ramp. Ze ontsnapten in een grote boot, die hun was aangeraden te bouwen, en legden vervolgens aan op de top van een hoge berg. Daar gingen ze aan land en kregen een groot aantal kinderen, die stom waren totdat de duif op de top van de boom hen spraak gaf. Bovendien begonnen de kinderen in zo verschillende talen te spreken dat ze elkaar niet verstonden.

ZUID-AMERIKA

Als we naar het zuiden gaan, ontmoeten we de Chibcha-bevolking uit Centraal-Colombia. Volgens hun mythen leefden ze in het begin als wilden, zonder wetten, landbouw en religie. Maar op een dag verscheen er een oude man van een ander ras onder hen. Hij had een dikke, lange baard en zijn naam was Bochika. Hij leerde de Chibcha om hutten te bouwen en samen te leven.

Hij werd gevolgd door zijn vrouw, een mooie vrouw genaamd Chia; ze was boos en schepte er genoegen in zich te bemoeien met de altruïstische acties van haar man. Omdat ze hem niet in een eerlijk gevecht kon verslaan, veroorzaakte ze een enorme overstroming met de kracht van tovenarij, waarbij de meeste mensen stierven. Bochika werd vreselijk boos en stuurde Chia in ballingschap naar de hemel, waar ze in de maan veranderde, wiens taak het was om 's nachts te schijnen. Hij dwong ook de vloed te wijken en maakte het voor de weinige overlevenden mogelijk om uit de bergen af ​​te dalen die zich daar wisten te verbergen. Vervolgens gaf hij hun wetten, leerde hen het land te bewerken en vestigde de zonnecultus met periodieke feestdagen, offers en bedevaarten. Daarna droeg hij zijn macht over aan de twee leiders en bracht de rest van zijn dagen op aarde door in stille ascetische contemplatie.

TEUTONS

Er is één oude cultuur die levendiger herinneringen heeft aan zijn mythen dan andere; ze behoort tot de zogenaamde Teutoonse stammen van Duitsland en Scandinavië, en wordt vooral herinnerd uit de liederen van de Noorse skalden en sagen. De verhalen die deze liedjes navertellen zijn geworteld in een verleden dat veel verder weg ligt dan wetenschappers zich voorstellen; daarin zijn bekende beelden verweven met vreemde symbolische apparaten, en de allegorische taal vertelt van een catastrofe van verschrikkelijke kracht:

"In een ver bos in het oosten beviel een bejaarde veli kansha van een hele kudde wolven, wiens vader Fenrir was. Een van deze monsters joeg de zon achterna om er de controle over te krijgen. Hij slaagde erin de zon in te halen. felle stralen werden één voor één gedoofd. Het werd een bloedrode tint, en verdween toen volledig. Hierna kwam er een verschrikkelijke winter in de wereld. Sneeuwstormen vlogen van alle kanten. Over de hele aarde brak oorlog uit. Broer gedood. Broers , kinderen hielden op de banden van bloed te respecteren. De tijd kwam dat mensen niet beter werden dan wolven en dorstten om elkaar te vernietigen. Een beetje meer, en de wereld zou in de afgrond vallen van alle gewone dood. Ondertussen, de wolf Fenrir, die de goden zorgvuldig plantten lang voordat de Yggdrasil-es, die als de as van de aarde diende, zijn wortels naar boven richtte. De bergen begonnen van boven naar beneden af ​​te brokkelen en te barsten, en de dwergen probeerden wanhopig maar tevergeefs ь bekende, maar nu verdwenen ingangen van hun ondergrondse woningen te vinden. De mensen die door de goden in de steek waren gelaten, verlieten hun huizen en de mensheid verdween van de aardbodem. En de aarde zelf begon haar uiterlijk te verliezen. De sterren begonnen weg te drijven van de lucht en verdwenen in de gapende leegte. Ze waren als zwaluwen, moe van de lange vlucht, vallend en verdrinkend in de golven. De reus Surt stak de aarde in brand; Het universum is veranderd in een enorme oven. Vlammen barstten uit scheuren in de rotsen, overal stoom siste. Alle levende wezens, alle vegetatie werden vernietigd. Alleen de kale aarde bleef over, maar die was, net als de lucht, bedekt met scheuren en spleten. En toen stegen alle rivieren en alle zeeën op en overstroomden de oevers. Van alle kanten botsten de golven op elkaar. Ze stonden op en kookten en verborg de zinkende aarde onder hen ... Maar niet alle mensen stierven in deze grote catastrofe. De voorouders van de toekomstige mensheid overleefden, verstopt in de stam van de es van Yggdrasil, wiens hout de vlammen van een alles verterend vuur weerstond. In deze schuilplaats hielden ze stand en voedden ze zich alleen met de ochtenddauw. En zo gebeurde het dat uit het wrak van de oude wereld een nieuwe werd geboren. Geleidelijk rees de aarde uit het water. De bergen stegen weer op en de sluier van water viel van hen af ​​als ruisende beekjes."

De nieuwe wereld die de Duitse mythe verkondigt, is onze wereld.

Een interessante conclusie zelf suggereert dat er vóór deze zogenaamd eerste beginselen van de mensheid een eerdere beschaving was, en het ontwikkelingsniveau van die beschaving was veel hoger dan onze huidige. Deze beschaving, na een zekere wereldwijde ramp (FLOOD), die wel eens van technogene oorsprong zou kunnen zijn, hielp de overblijfselen van de overlevenden te doen herleven en bracht kennis. En aangezien ze allemaal (beschavingen) uit dezelfde verloren beschaving kwamen, lag hun niveau van kennis en ontwikkeling ongeveer op hetzelfde niveau, vandaar de talrijke overeenkomsten in beschrijvingen en afbeeldingen. En de aanzienlijke territoriale afgelegen ligging maakte zijn eigen aanpassingen, die tot uiting kwamen in verschillende mythen en legendes. Om dezelfde reden konden ze lange oorlogen voeren, niet in staat om elkaar volledig uit te roeien. Het is ook vrij waarschijnlijk dat niet alle vertegenwoordigers van die beschaving er hetzelfde uitzagen, wat betekent dat naast draken die de ontwikkeling van deze beschaving hebben beïnvloed, er ook andere soorten levende en intelligente wezens zouden kunnen bestaan. Wat is er met haar gebeurd? Hebben ze de 'goden' boos gemaakt (sommige zelfs meer ontwikkelde beschavingen), of hebben ze elkaar vernietigd en verdronken in oorlogen? In veel mythen en legendes kunnen we een vermelding vinden van veldslagen tussen de goden, maar wat is dit, lokale folklore, of zitten hier ook echte gebeurtenissen achter? Draken spelen verre van secundaire rollen, maar waarom hebben ze het nodig?

Nogmaals, enkele vragen. Het antwoord daarop kan alleen worden gegeven door alle stukjes van deze puzzel te begrijpen.

Maar hiervoor moet u eerst enkele aanpassingen maken aan de data die door historici worden geaccepteerd, hiervoor wenden we ons tot de Materialen.

Zoals u weet, komen de legendes en mythen van de volkeren van de wereld niet alleen voort uit gewelddadige fantasie, en kunnen ze zeker niet dezelfde verhalen en beschrijvingen van wezens bevatten, gezien de scheiding van volkeren gedurende duizenden jaren in de tijd en duizenden kilometers over Ruig terrein. Een voorbeeld is de zgn. monomyth, waarin identieke helden identieke tests ondergaan. Draken zijn een ander geweldig voorbeeld. We zullen ze vandaag overwegen.

Uit recente reacties:

Draken waren alchemisten van de ruimte, je kunt ze alchemisten noemen, je kunt ze tovenaars noemen. Het belangrijkste kenmerk van draken was dat ze, onder invloed van hun bewustzijn, de wereld konden herscheppen, de toestanden van deze wereld konden veranderen, de structuur van deze wereld, de elementen van deze wereld opnieuw konden maken in andere elementen, zonder extra energieën van de buiten. Deze magie kreeg geen ontwikkeling op aarde, of beter gezegd, de overblijfselen van deze magie bleven, wat werd overgedragen door kennis, door alchemie, maar het belangrijkste ging verloren, namelijk het vermogen om de structuur te veranderen, om de elementen van één klasse opnieuw te maken in de structuur van elementen van een andere klasse zonder extra energie te leveren ...

Ik stel voor dat je jezelf vertrouwd maakt met het interview van de telefoniste, die op aarde is als onderdeel van het wegwerken van karma voor wat hij eerder deed in het lichaam van een draak. Het gesprek ging verder zonder in trance te raken, want de herinnering aan wat er gebeurde in detail kwam enige tijd geleden terug.

A: Drie incarnaties geleden was ik een Drakendame, de dochter van een van de Wijze Draken en de Sterrenziel. In die tijd op aarde waren de meeste mensen vrienden van de Draken, zowel op het fysieke als het subtiele niveau. Dat wil zeggen, er waren en zijn nog steeds aanwezige bewakers in de vorm van draken, die bijna alle kristallen bewaakten. Neem een ​​van onze sprookjes, bijvoorbeeld over de draak die boven de gouden chah is, in feite bewaakte hij het kristal of de plaats van kracht. Draken fungeerden als wijze gidsen, veel mensen communiceerden met hen.

Een bepaalde technogene beschaving (hierna TC *) kwam van buitenaf en bood verschillende mensen een contract aan: we geven je de technologie voor ontwikkeling en je helpt ons het hoofd te bieden aan de draken, omdat ze voorkomen dat we bij de kristallen komen, die we nodig hebben voor het werk. En velen waren het daarmee eens. In feite hebben ze die wijze draken gewoon verraden en hun steun uitgewisseld voor nieuwe technologie. Sindsdien is de massale uitroeiing van de Draken begonnen.

* De geschiedenis herhaalt zich fractaal in Egypte, het oude St. Petersburg en vele andere takken van de tijdspiraal.
We lezen over het onderwerp: / / / / /

Omdat Ik was een halve draak, een halve sterrenziel, en toen had ik respectievelijk emoties. In een van de veldslagen stierf de draak die me opvoedde. Zijn dood veroorzaakte een sterke emotionele reactie en ik besloot een leger te verzamelen. Ik zag de Raad, toen de Ouderlingen me ervan weerhielden, ze zeiden dat het een hoge prijs zou zijn om te betalen, maar ik gaf toch het bevel om het grootste deel van het land te verbranden. Als straf hiervoor werden we naar de aarde gestuurd.

Vraag: Wat betekent het voor de aarde, je bent er al geweest?
A: We zijn hierheen gestuurd in menselijke lichamen. Iedereen die aan deze aanval meedeed, moest Karma uitwerken. Geef leven voor de dood. De draken die het machtigst waren, bleven hier als Wachters, maar de meeste werden vernietigd. Hierdoor kregen de winkelcentra toegang tot die Kristallen* en werden ze gesloten om de aanvoer naar de Levensboom af te sluiten. Om totale controle over de bevolking uit te oefenen (zoals wij het noemen, het wiel van Samsara sluiten).

* Dit verwijst naar kristallen op de steunpunten van het kristalrooster, bijvoorbeeld Kailash en Peter, hoewel er duizenden, zo niet miljoenen zijn.
We lezen over het onderwerp: / / / / /

V: Hoe zagen ze eruit?
A: Er waren ruimteschepen in verschillende vormen. En klassieke borden en schepen van een onbegrijpelijke vorm, en van zulke enorme afmetingen. In het begin waren er kleine schepen die communiceerden met het menselijk ras, maar daarna, toen ze hier begonnen te vliegen en te vernietigen, toen kristal na kristal (samen met CR) begon te vervagen, kwamen er gezonde schepen binnen waar ze stierven en landden troepen.

Vraag: Welke tijd of beschaving is dit?
A: Er zijn geen belangrijke referentiepunten. Ik heb prachtige steden gezien, sterker nog, ze lijken niet eens op de steden van de Maya's, Azteken. Zo'n semi-ruimte. Mensen waren iets groter dan wij, ik zou niet zeggen 4-5 meter. Velen van hen waren drakenrijders.

V: Waarom vochten de Draken niet terug?
A: Niemand heeft het recht zich te bemoeien met de oorlogen die hier plaatsvinden. Het bevel dat ik gaf was een overtreding. En de invasie van een andere beschaving was ook een schending. In die tijd was er een volwaardige bescherming van het land en om hier te komen, moesten ze iets doen. Door de Boom des Levens of geboorte op aarde. Het was puur experiment en er was geen invasie van buitenaf.

Vraag: Wie verdedigde het experiment?
A: Er waren 3 cd's die ik zag. 1 op de grond, 2 boven de grond en 3 boven, wat beschermend is. De hoogste werd ondersteund door de Host of Angels (lichtgevende wezens wiens taak het was om dit raster te onderhouden)

Vraag: Probeert dit winkelcentrum nu stand te houden of is het verdwenen?
A: De aarde beweegt langs een spiraalvormige lus naar hogere stemvorktrillingen, zij kunnen zelf niet in dergelijke trillingen leven. En ze moeten de aarde naar beneden slepen, wat niet in hun macht ligt, of vertrekken. Of ze het nu willen of niet, ze zullen hier toch weggaan. Zelfs degenen die hybriden zijn, als het reptielengen de overhand heeft, dan kan het hier niet bestaan, zullen het fysieke gebied verlaten.

Vraag: Maar het reptielengen bij mensen is groot genoeg
A: De vraag is wat er nog meer is geactiveerd

Vraag: Zeg je dat als een persoon meer dan 50% van een reptiel heeft, hij niet zal werken?
A: Ik heb het over het feit dat hij zal breken en hij zal pijn doen, maar als hij het kan weerstaan, zal het voorbij gaan.

Vraag: Nou, met de toevoeging aan het lichaam is begrijpelijk. En de ziel van een man met een achterbank?
A: Voor hen begon een zeer moeilijke periode. Hij breekt ze nu. Veel mensen vertrekken vrijwillig. Daarom, of je er wel of niet intrekt, hangt af van de kracht van de Ziel zelf. De vraag is of er ook levenloze zijn en dat zijn er genoeg. Ze gaan zeker allemaal weg. Alles voor hen zal afhangen van de kracht van de Ziel, er zijn veel opties. Misschien besloot een sterke ziel om de stekker in te laten voor deze kolossale ervaring.

V: En dit is nu gebruikelijk bij hen. Ze sluiten contracten met Star Souls om te overleven.
een: Zie je! Dat is waar ik het over heb. Ze komen zelf overeen om een ​​reptielachtige ziel toe te voegen.

Vraag: Oké, terug naar de Draken. Hoe onthoud jij je lichaam?
A: Ik was eigenlijk een mens. Met vleugels.

Vraag: draconisch?
A: Nou, weet je, ik zag eruit als een man, maar laten we zeggen dat ik niet erg knap was :) Ik had grote vleugels en handen met vliezen. Ik zou in een paar dieren kunnen veranderen. Een vogel, een wolf, een slang...

Vraag: Hoe eindigde het nadat mensen van de grond waren afgebrand? Waar zijn de stoffelijke resten van mensen gebleven?
A: Draken hebben niet alleen vuur, maar ook plasma. Dat wil zeggen, ze verbranden zelfs de steen.

Vraag: Kunt u aangeven dat dit gesmolten megalieten zijn, dat we deze gevolgen van deze strijd zien?
A: Dat kan. Ze smolten en verbrandden echt stenen.

Niet alle gepresenteerde foto's kunnen worden toegeschreven aan de plasma-capriolen van draken, maar het is bijna onmogelijk om ze allemaal afzonderlijk te behandelen. Meer foto's hier:

/ /

Vraag: Een vraag over zand. Waar komt zoveel zand op de grond vandaan?
A: Ik kan niets zeggen over het zand. Het is eerder mijn conclusie dat ze besloten hebben de aarde te blussen met een cycloon. De aarde brandde werkelijk van plasmavuur en geen regen kon het doven.
V: Hoe is het allemaal afgelopen?
A: Het eindigde allemaal oubollig. Ik vloog met een andere Draak over de grond en realiseerde me wat ik had gedaan. Gaf het bevel om de draken terug te roepen. Ik begreep dat er ergens anders zakken met leven zijn. De aarde brandde en snikte van wat ik deed.

V: Leefde u op aarde?
A: Nee, we hadden onze eigen planeet
V: Hoe ben je hier terechtgekomen?
A: Via het portaal
Vraag: Wat is het portaal?
A: Draken waren de bewakers van kristallen en plaatsen van kracht. Dienovereenkomstig zijn ze via hen binnengekomen.

V: Dat wil zeggen, u leefde niet als zodanig op aarde?
A: Nee, we hebben niet geleefd. Individuen van fysieke draken leefden hier, die enigszins anders waren. We hadden een hiërarchie - Drakenkrijgers, beschermengelen, enz. Elke draak had een specifieke functie. Er waren draken als gidsen die op aarde bleven. We hadden andere planeten waarin we Guardians waren, Guardians. Er was een planeet onder onze bescherming. Iemand viel haar af en toe aan en de Draken hadden dienst. De meeste van haar troepen werden van daaruit geroepen.

Vraag: Dat wil zeggen, het blijkt dat er een aanval op aarde is gedaan en dat u er van vernam?
A: We kwamen er meteen achter. Omdat de dood van een Draak onmiddellijk door iedereen wordt gevoeld, in de eerste plaats door mij. We . We wisten niets van het complot. De eersten die stierven waren de draken die vriendelijk waren voor mensen, en toen ze de Wachters vernietigden, rende ik hulpeloos rond, omdat ik ze niet van hun plaats kon herinneren. Ik wilde ook zeggen dat mijn leger de aarde alleen kon bereiken toen dit winkelcentrum zelf de cd vernietigde waardoor het binnendrong. Zo konden we revanche nemen. De beslissing om wraak te nemen werd genomen vanwege mijn hoge emotionaliteit. Een andere Draak zou nauwelijks tussenbeide komen. Zoals een van de Drakenoudsten me vertelde, gaf je moeder je een overdreven emotioneel hart.

V: Hoe zag jouw wereld eruit. Ken je hem nog?
A: Slecht genoeg. Ik herinner me mijn kamer, die bij het paleis hoort. De naam van de kroningszaal komt naar voren, in het midden stond een kristal, met behulp waarvan ik me kon verplaatsen. Hij werd geassocieerd met het Kristal dat in mij was. Bovendien hadden de draken de mogelijkheid om te bewegen zonder het kristal, dat wil zeggen, ze hebben zelf het portaal geopend en verplaatst, en sindsdien Ik was een halve draak, toen bewoog ik me met de hulp van het kristal.

Vraag: Over het algemeen was Draken op aarde een van de experimentele rassen?
A: Degenen die rechtstreeks berijders waren, waren Earth Dragons. Dit is hetzelfde zaad op aarde, alleen van ons, zodat ze hier groeien. Maar dat zijn wij zelf niet. Wij zijn een echt drakenras, dat tot op de dag van vandaag bestaat en niets met de aarde te maken heeft (behalve om te helpen bij het scheppen van de aarde).

Vraag: Beschrijf mij het proces van de overgang van jullie planeet naar de aarde
A: De draken vlogen eigenlijk gewoon over. Net als in films beschrijven ze cirkels in de ruimte. Ik kwam door het kristal.

Vraag: Vindt de verdichting / decompactie van het lichaam plaats?
O ja. Want op het niveau waarop we zaten, was het nogal Plasma. We waren doorschijnend en toen we de grond in gingen, verdichtten we. Naast die Draken die Wachters waren, bevinden ze zich hier in een andere dimensie.

V: Terug naar de vraag hoe het eindigde? Besefte u uw schuld en wat gebeurde er daarna?
A: Nadat ik het leger had teruggeroepen, ontving ik telepathisch het bevel om terug te keren naar mijn planeet. Toen ik thuiskwam, ging ik naar de raad, luisterde naar wat mij werd verteld en dat was alles.

Vraag: wat zei je over het winkelcentrum?
A: Er was een wereldwijd plan om de aarde te veroveren en de cd uit te schakelen. Dienovereenkomstig denk ik dat ze een goed doordacht plan hadden, want de mensen van die tijd waren voldoende ontwikkeld in telepathie (communicatie met de Draken vond plaats via telepathie). Ze moesten weten wat mensen gingen doen, enz.
Vraag: Maar het winkelcentrum werd aangevallen door verschillende takken van de werkelijkheid, in Egypte was het een manier, in St. Petersburg was het een andere. In werkelijkheid zijn Draken anders.
A: Het blijkt dat ze deze aanval op alle takken hebben gedaan om macht over de Matrix te krijgen. Je herinnerde je net Peter, ik zou hetzelfde willen zeggen over het wapen van Moskou. Op dit wapen doodt de Overwinnaar de Draak, niet de slang. Dat wil zeggen, alleen de winnaars van de Draken.

Vraag: Wat is de praktijk? Heb je de kristallen er niet afgehakt?
A: Op de raad zeiden ze dat ik de dood met mijn leven moest betalen. Dat wil zeggen, het leven hier nieuw leven inblazen. Of herstel de verbinding met de Levensboom*. Iets wat met hem te maken had. Zelfs de vraag werd verwijderd waarom ik tijdens deze 3 incarnaties geen kinderen kan krijgen, daarom heb ik opsluiting op de eierstokken zodat ik niet kon bevallen. Moet alle emoties en sensaties in het menselijk lichaam kennen.
* Wij lezen

In alle landen horen kinderen graag sprookjes over draken, en de Chinese en Japanse keizers uit het verleden geloofden zelfs dat ze afstammelingen waren van draken. Draken zijn niet hetzelfde in verschillende culturen over de hele wereld. Ze zijn verschrikkelijk of aardig, scheppers of vernietigers.

In Azië zijn er verhalen over grootmoedige draken. Respect en genereus aanbod is alles wat ze nodig hebben. En in Europa zijn er vuurspuwende draken die mensenoffers vereisen. In het Oosten worden draken in de regel geëerd en in het Westen worden ze gevreesd.

Draken nemen om vele redenen onze verbeelding over. Eerst spuwen ze vlammen uit. Dit zijn de enige wezens die kunnen schieten, of, eenvoudiger, vuur kunnen spuwen. Dit is slechts een van de prachtige kenmerken van deze wezens die in legendes en mythen over de hele wereld leven. Ten tweede kunnen sommigen van hen vliegen.

In een wereld waar alles lijkt te zijn onderzocht en ingevoerd in wetenschappelijke catalogi en registers, zijn draken alleen in sprookjes gebleven. We weten weinig over hen, en daarom blijft er voor ons één ding over: in oude manuscripten kijken, volksverhalen verzamelen of de verhalen geloven van degenen die beweren ze in werkelijkheid te hebben ontmoet.

Apalala

Apalala - in de hindoeïstische mythologie een krachtige naga (goddelijke slang), een waterdraak die regen en rivieren beheerst. Apalala is een wijze en sluwe draak, hij stond slechte draken niet toe om verschrikkelijke stortbuien en overstromingen te regelen. De bewoners van die plaatsen waren de draak dankbaar voor zijn bescherming en overvloedige oogsten.

Apalala woonde in de Swat-rivier, die nu in Pakistan ligt.

Elk jaar brachten de boeren hulde aan Apalala in graan en eerden hem. Maar na een aantal jaren zonder verwoestende overstromingen, stopten sommige mensen met het brengen van hun jaarlijkse eerbetoon aan Apalala. Deze minachting maakte Apalala boos en hij veranderde in een woeste draak. Hij begon mensen bang te maken en vernietigde de hele oogst met stortregens en overstromingen.

Op een dag kwam Boom naar het land van Apalala en had medelijden met de mensen wiens gewassen werden vernietigd door een boze draak. De Boeddha sprak met Apalala en overtuigde hem om geen overstromingen naar deze plaatsen te sturen.

Apalala omarmde de hausse en beloofde niet meer hatelijk te zijn. Hij vroeg slechts om de 12 jaar om één oogst. Daarom regent het elk twaalfde jaar zwaar op de aarde en krijgt Apalala een regenachtige oogst cadeau.

Nadat Apalala het boomisme had omarmd, creëerde hij elk jaar zoveel regen als nodig was om een ​​rijke oogst te laten groeien. Het welzijn van alle boeren hing af van de locatie van Apalala.

Wyvern

Wyvern is een draak uit middeleeuwse Europese legendes (voornamelijk Scandinavische landen, Duitsland, Engeland en Frankrijk). Dit is een van de meest wrede wezens, met een stinkende en brandende vurige adem rondom, met verschrikkelijke hoektanden.

Met een kronkelige, geschubde staart met stekels vernietigt hij hele dorpen en wurgt hij slachtoffers in de ringen van zijn staart.

Ondanks zijn indrukwekkende afmetingen manoeuvreert het gemakkelijk in de lucht, dus het is bijna buiten het bereik van pijlen. Wanneer hij vanuit de lucht wordt aangevallen, spuwt hij vuur en doodt hij met een enkele beweging van zijn leerachtige vleugels, die elk zijn als het zeil van een schip.

De enige manier om een ​​wyvern te vernietigen, is door hem op een van de twee kwetsbare plekken te verwonden: aan de basis van de staart of in de open mond.

Wyvern over middeleeuwse miniaturen

De Wyvern bewaakten een schat die veel avonturiers aantrok. Het afschuwelijke beest bezat een enorme schat aan goud, zilver en edelstenen. Hij verzamelde het zijn hele leven en zaaide angst en vernietiging.

Veel hebzuchtige schatzoekers droomden ervan de schat te pakken, maar ze vonden alleen hun eigen dood in het hol van de wyvern. Om de wyvern te doden en grootsheid te bereiken, moet de held ongelooflijk sterk, moedig en gelukkig zijn. Pas nadat de strijdlustige held ervan overtuigd was dat de draak dood was, kon hij zich verheugen over de prooi.

Dragon Beowulf

In het gebied van Heorot in Zuid-Zweden, in een grot onder een grijze rots, een angstaanjagende draak, een vuurspuwend wezen van vijftien meter lang, opgerold in ringen. De draak bewaakt zijn hol, gevuld met onschatbare schatten. Met zijn krachtige lichaam blokkeert hij ze tegen de zonnestralen, die gouden en zilveren gebruiksvoorwerpen, edelstenen, parels en gouden munten die in de diepten van de grot zijn opgeslagen niet mogen verlichten.

Als een dief een gouden beker uit zijn hol steelt, wordt de draak woedend en vliegt door het gebied, alles verbrandend wat op zijn weg komt. De draak blaast vlammen uit die de lucht verlichten, dorpelingen intimideren en huizen en gewassen in Gautland in brand steken.

Beowulf, de koning van de Gouts, bewapend met een magisch zwaard, leidde een leger om tegen de draak te vechten. Beowulf sloeg de draak met zijn zwaard, maar het lemmet gleed alleen over de dikke huid van het monster. Vlammen uit de mond van de draak overspoelden Beowulf, het zag er zo verschrikkelijk uit dat zijn leger van het slagveld vluchtte.

Alleen de trouwe dienaar Wiglaf bleef bij de meester. Beowulf bracht het lemmet van zijn magische zwaard op de drakenkop neer.

De draak beet Beowulf in de nek, maar bloedend bleef hij vechten. Wiglaf verwondde de draak op een kwetsbare plek en Beowulf sneed het monster doormidden.

Zo eindigde het leven van de verschrikkelijke draak.

Maar na de slag stierf Beowulf zelf aan zijn verwondingen, en de schatten van de draak werden uit de grot gehaald en samen met Beowulf begraven. Het lichaam van de draak werd in stukken gesneden en in zee gegooid.

Dragon Krak

Een Poolse legende vertelt dat een verschrikkelijke draak leefde in een donkere grot aan de voet van de Wawel-heuvel aan de oevers van de rivier de Vistula. Elke dag vloog hij door de buurt en maakte de inwoners van de stad bang. De vuurspuwende draak verslond dieren en mensen. Iedereen die hem in de weg liep, werd meteen zijn prooi.

De draak at zelfs kleine kinderen die hij ontmoette, beroofde huizen en droeg waardevolle spullen naar zijn grot. Veel dappere ridders probeerden deze draak te doden, maar stierven in zijn vlammen. De dagelijkse drakenaanvallen zijn een echte ramp geworden. De mensen in deze plaatsen werden met de dag armer en de koning beloofde de helft van het koninkrijk aan degene die de draak zou verslaan.

Volgens de oudste versie van deze legende (12e eeuw) stuurde een zekere Krak zijn twee zonen, Krak en Lech, om de stad te redden van het monster, om de draak te doden. De zonen konden de slang niet verslaan in een duel, dus gingen ze voor een truc. Ze vulden de huid van een koe met zwavel en nadat ze dit knuffeldier hadden ingeslikt, stikte de draak.

Na de dood van het monster maakten de broers ruzie over wie van hen tot de overwinning behoort. Een van de broers doodde de andere, en toen hij terugkeerde naar het kasteel, zei hij dat de tweede broer was gevallen in de strijd met de draak. Echter, na de dood van Krak, werd het geheim van de broedermoord onthuld en werd hij het land uitgezet.

Jan Dlugosz (geboren aan het begin van de 15e eeuw) schreef in zijn kroniek de overwinning op de draak toe aan de koning zelf, en leed aan broedermoord op het moment dat Krak al was gestorven. Een andere versie van de legende (16e eeuw), die toebehoort aan Joachim Belsky, zegt dat de draak werd verslagen door de schoenmaker Scuba. Hij gooide een kalf gevuld met zwavel naar het monster. De draak, die het kalf at, begon in de keel te branden, zodat hij de helft van de Wisla opdronk en barstte.

Draak van Sint-Joris

In de legende die vorm kreeg in Europa in de 12e eeuw, wordt gezegd dat een bloeddorstige draak leefde in de buurt van een bron in de buurt van de stad Cyrene in Libië. Sommige waaghalzen probeerden hem te vermoorden, maar faalden. Om ongehinderd water te kunnen putten, moesten de inwoners van Cyrene hem elke dag twee schapen brengen. Toen eiste de draak dat er jonge meisjes aan hem te eten zouden worden gegeven.

Elke dag werd er geloot en het volgende slachtoffer met een kreet ging naar de draak. Op de twaalfde dag werd de koningsdochter getrokken en haar vader raakte in wanhoop. Hij bood de stedelingen al zijn rijkdom en de helft van het koninkrijk aan als ze zijn dochter wilden sparen, maar de stedelingen weigerden.

De prinses was vastgebonden aan een paal bij de bron. Toen verscheen een jonge krijger George en bevrijdde haar uit de slavernij. Op een paard haastte Sint Joris zich om tegen de draak te vechten. Zijn speer drong diep door in het lichaam van het monster, maar doodde hem niet, maar verwondde hem alleen.

Sint Joris wierp hem een ​​prinsessensjerp toe en leidde de gewonde draak de stad in. Hier kondigde hij aan de stedelingen aan dat hij de draak alleen zou beëindigen als ze het christendom zouden accepteren. De inwoners van de stad waren het daarmee eens en Sint-Joris sneed de draak in duizend stukken. Voor de overwinning op de verschrikkelijke slang begonnen ze hem de Overwinnaar te noemen.

Zmey Gorynych

Deze meedogenloze draak uit Russische heldendichten en sprookjes heeft drie vuurspuwende koppen en zeven staarten. De slang Gorynych beweegt op twee poten, soms heeft hij twee kleine voorpoten, zoals een tyrannosaurus. Zijn ijzeren klauwen kunnen elk schild of elke maliënkolder uit elkaar scheuren. De lucht rond de slang Gorynych ruikt naar zwavel, en dit is een teken dat hij slecht is

Ooit stal hij Zabava Putyatishna, het nichtje van de Kievse prins Vladimir, en hield haar gevangen in een van zijn twaalf grotten die hij in een hoge berg had gebouwd. De verdrietige prins bood een grote beloning aan degene die het meisje zou redden. Niemand wilde gewillig tegen het monster vechten, en toen beval prins Vladimir de held Dobryna Nikitich om ten strijde te trekken.

Ze vochten drie dagen en drie nachten, de slang begon Dobrynya te overwinnen. Hier herinnerde de held zich de magische zevenstaartige zweep die zijn moeder hem gaf, griste hem eruit en liet de Slang tussen de oren sjorren. De slang Gorynych viel op zijn knieën en Dobrynya drukte hem met zijn linkerhand tegen de grond en sloeg hem met zijn rechterhand.

Hij temde hem en hakte alle drie de hoofden af, en ging toen op zoek naar Zabava Putyatishna. Hij bevrijdde vele gevangenen uit elf grotten, en in de twaalfde vond hij Zabava Putyatishna, met gouden kettingen aan de muur geketend. De held en het meisje scheurden de kettingen van het vrije licht van de grot af.

De slang Gorynych had talloze nakomelingen - slangen die "in een open veld" leefden en die door een epische held door een paard werden vertrapt. Andere karakters van Russische volksverhalen, ook hatelijk en vuurspuwend, lijken op de slang Gorynych - de slang Tugarin en de vurige slang.

In de Russische mythologie zijn er andere complotten die verband houden met de slang Gorynych. In een van de verhalen dient de slang Gorynych de zoon van de koopman, Ivan, en vervolgens, in overeenstemming met zijn vrouw, Ivan doodt, maar hij sterft zelf.

Naker

Nucker is een verschrikkelijke draak die leefde in een waterput in de buurt van Liminster, West Sussex, Engeland. 'S Nachts vloog hij naar de Leminster-boerderijen op zoek naar voedsel. Hij stal paarden en koeien. Iedereen die de naker in de weg stond, werd ook zijn slachtoffer.

De draak verstikte zijn prooi tot de dood of verscheurde hem met zijn giftige tanden. De slagen van de enorme staart van de naker sneden de boomtoppen van Wetward Park af. De stilte van de nacht in Lyminster werd verbroken door het gesis en gebrul van een hongerige draak.

Er zijn zoveel bewoners en dieren vermist in het gebied dat de burgemeester een beloning uitloofde aan iedereen die een naker doodt en mensen bang maakt. Een plattelandsjongen genaamd Jim vertelde de burgemeester over zijn plan om de draak te vernietigen. De burgemeester van Lyminster beval de dorpelingen om Jim te voorzien van alles wat hij nodig had.

Sussex drakengravure

De dorpelingen verzamelden eten voor Jim voor een enorme taart. Jim bakte een gigantische taart voor de naker en voegde er veel gif aan toe. Hij leende paard en wagen en reed de taart naar het hol van de draak. Naker at de taart op met zijn paard en wagen en stierf toen. Daarna hakte Jim de kop van de verschrikkelijke draak af met een bijl.

De naker die Jim vermoordde was waarschijnlijk de laatste in zijn soort. Volgens lokale legendes woonden er ooit veel nakers in West Sussex, ze woonden op Bignor Hill en in het bos van St. Leonard.

Na de dood van de laatste naker kwamen mensen naar zijn waterhol en probeerden de diepte van de put te meten. Ze namen zes belkabels, bonden ze aan elkaar en lieten ze in het water zakken. Het touw bereikte de bodem niet, de lengte van de touwen was niet genoeg. Vervolgens gebruikten de buurtbewoners het water uit het nakergat als geneeskrachtig water.

Waarschijnlijk hebben we het over een bepaald klein meer met een diameter dat werd voorzien van onderwaterbronnen, omdat er geen beken en rivieren in stroomden. De put van de naker wordt in het Engels "knuckerholes" genoemd.

Nidhogg

Nidhogg is een machtige draak uit de Germaans-Scandinavische mythologie. Hij leeft in het koninkrijk van de duisternis, dat Niflheim of Helheim wordt genoemd. De naam van de draak betekent "lijk ripper". Nidhogg eet de doden op die in de onderwereld vallen.

Het is bekend dat de draak ook het bloed drinkt van zondaars - leugenaars, meineedaars en moordenaars. Niflheim wordt de thuisbasis van deze walgelijke mensen. Het is de donkerste, koudste en laagste van de negen werelden van de doden. Huis Nidhogg is een met giftige slangen besmette kuil in de buurt van Hvergelmir (Boiling Cauldron). Dit is de stroom, de bron van alle rivieren in de wereld.

Nidhogg knaagde met behulp van vier slangen aan de wortel van de Yggdrasil-boom - een gigantische as die hemel, aarde en onderwereld verbindt, waardoor een oorlog uitbrak tussen de goden en gigantische monsters. Na een verschrikkelijke winter van drie jaar wonnen de goden de grote slag bij Ragnarok. Nidhogg nam deel aan de strijd, maar werd niet gedood. Hij overleefde en keerde terug naar het koninkrijk van de duisternis, waar hij zich tegoed deed aan de lichamen van degenen die vanaf het slagveld naar hem werden gegooid.

Orochic

Elk jaar eiste de woeste Japanse draak Orochi dat er een meisje aan hem zou worden geofferd. Zelfs de dapperste krijgers konden het kwaadaardige en verraderlijke monster niet aan. Zijn gigantische lichaam bedekte acht heuvels en acht valleien, en zijn acht hoofden verhinderden dat iemand hem naderde.

Op een dag ontmoette Susanoo, de god van de zee en de stormen, een huilende man en vrouw. Zeven van hun dochters zijn de afgelopen zeven jaar door Orochi opgegeten. Ze hadden nog maar één dochter in leven, maar nu zou ze aan Orochi worden geofferd. Susanoo bood aan de draak te doden als hun achtste dochter zijn vrouw zou worden.

Susanoo veranderde het meisje in een kam, die hij veilig in zijn haar verborg. Toen plaatste hij acht enorme vaten rijstwodka in een cirkel. Aangetrokken door de geur van de sterke drank, liet Orochi al zijn acht hoofden in vaten zakken en dronk gulzig.

Toen viel de dronken draak op de grond en viel in slaap. Toen trok Susanoo zijn zwaard en hakte alle acht de hoofden van Orochi af. Het water in de nabijgelegen rivier werd rood door het bloed van het gedode monster.

Ryujin

In de Japanse mythologie is de draak Ryujin de god van de zee, de heer van het waterelement. Hij woont op de bodem van de oceaan in een paleis van rood en wit koraal, versierd met edelstenen. Zijn paleis heeft een besneeuwde winterzaal, een lentezaal met kersenbomen, een zomerzaal met tjilpende krekels en een herfstzaal met kleurrijke esdoorns.

Voor een persoon staat één dag in het onderwaterpaleis van Ryūjin gelijk aan honderden jaren op aarde. De drakengod heeft trouwe dienaren - zeeschildpadden, vissen en kwallen. Ryūjin bestuurt de getijden met een magische edelsteen.

Mensen moeten hem voorzichtig benaderen, want geen sterveling kan zijn hele lichaam zien en deze aanblik verdragen. Wanneer Ryūjin boos is, breekt er een storm uit op zee, die de zeelieden dood brengt.

Keizerin Jingu besloot Korea aan te vallen en vroeg Ryūjin om hulp. De bode van de draak bracht haar twee edelstenen, eb en vloed. Jingu leidde de reis van de Japanse marine naar Korea. Op zee werden ze opgewacht door Koreaanse oorlogsschepen. Jingu gooide een gietsteen in het water en de Koreaanse schepen liepen vast.

Toen de Koreaanse krijgers uit de schepen sprongen om te voet een aanval uit te voeren, gooide Jingu een getijdensteen op de zeebodem. Al het water stroomde terug en verdronk de vijanden.

Futsanlong

De draak, de bewaker van verborgen schatten, die diep onder de grond leeft, is de Chinese Futsanlong. In zijn hol bewaakt hij alle edelstenen en metalen. Futsanglun wordt afgebeeld met een magische parel in de mond of om de nek. Parels symboliseren wijsheid, daarom worden ze beschouwd als de belangrijkste rijkdom van de draak. Het kostte Futsanlong drieduizend jaar om zijn enorme omvang te bereiken.

De pas uitgekomen draak leek op een paling. Vijfhonderd jaar later leek het hoofd van Futsanlong op het hoofd van een karper. Op de leeftijd van anderhalfduizend jaar heeft de draak een lange staart, een kop met een dikke baard en vier korte poten met klauwen ontwikkeld. Tegen de tweeduizendste verjaardag heeft Futsanlong hoorns gekregen.

In Hong Kong (Xianggang), vlakbij de berg waar volgens de legende Futsanlong woont, werd een wooncomplex gebouwd. In het midden van het complex hebben de architecten een vrije ruimte gelaten om het zicht van Futsanlong op de oceaan niet te belemmeren en de goede locatie te behouden.

Zoals de meeste Chinese draken is Fucanglong grootmoedig tot hij boos wordt. Het moet met respect worden behandeld, zodat de draak zijn koppige gezindheid niet toont. Wanneer Fucanglong de lucht in gaat, ontwaken vulkanen.

Hatuivbari

Op het eiland San Cristobal in Melanesië is er een oud geloof dat de belangrijkste geest, de draak Hatuibvari (ook wel Agunua genoemd), alle levende wezens heeft geschapen en gevoed. Hij heeft een half menselijk, half slangachtig lichaam. Twee grote vleugels dragen hem door de lucht en met vier ogen kan hij alles op aarde en onder de grond zien.

Eens kneedde Hatuibvari rode klei met zijn handen, ademde erop en verblindde een menselijke figuur. Hij zette het beeldje van klei in de zon, het kwam tot leven en zo verscheen de eerste vrouw. Toen de eerste vrouw in slaap viel, haalde Hatuibwari een rib uit haar, voegde wat klei toe en schiep de eerste man.

Op een keer wikkelde Hatuibwari zich om zijn menselijke kleinzoon om hem te troosten en te kalmeren. Toen de vader van het kind naar huis terugkeerde, leek het hem alsof een enorme slang zijn zoon wurgde. De bange man, die de draak niet als zijn schoonvader herkende, sneed Hatuibvari met een mes aan stukken. Maar de lichaamsdelen van de draak werden herenigd.

Boos en verontwaardigd kondigde Hatuibwari aan dat hij het eiland zou verlaten en de hele oogst zou vernietigen. Hatuibwari begon op het eiland Guadalcanal te wonen en tijdens zijn afwezigheid raakte alles in San Cristobal in verval.

Shenlong

In China is Shenlong een goddelijke draak die het weer beheerst. Hij beheerst de regen, de wolken en de wind, wat heel belangrijk is in een land waar de mensen zich voornamelijk met landbouw bezighouden. Veel regen is essentieel voor een overvloedige oogst. De draak moet met respect en diepe eerbied worden behandeld.

Het is erg belangrijk om Shenlong niet te beledigen, omdat hij boos wordt als hij zich verwaarloosd voelt. Dan stuurt hij verschrikkelijk weer met overstromingen of droogtes die de gewassen vernietigen waarvan het leven in China afhankelijk is.

Soms wordt Shenlong moe en gaat met pensioen. Het krimpt tot de grootte van een muis om te verbergen en niet te werken. Als de bliksem een ​​huis of een boom raakt, stuurde de dondergod een dienaar op zoek naar Shenlong.

Toen Shenlong de lucht in ging, werd hij zo groot dat hij niet met het oog kon worden gegrepen. Hij is genereus maar prikkelbaar. De ergste overstromingen in de Chinese geschiedenis werden gestuurd door Shenlong nadat ze door stervelingen waren misbruikt.

Van alle mythen en verhalen over legendarische wezens zijn drakenverhalen van ongelooflijke kracht, angst en ontzag misschien wel de meest voorkomende over de hele wereld. Het is verrassend dat zeer vergelijkbare afbeeldingen van deze slangachtige gevleugelde wezens aanwezig zijn in verschillende culturen die geen historisch contact met elkaar hebben gehad.

In de moderne wereld zijn draken ongelooflijk populair in fantasieboeken, in animatie- en speelfilms, in beeldende kunst en in computer en games.

Europese gevleugelde wezens, die vuur spuwden en een giftige adem bezaten, werden het vaakst geassocieerd met het kwaad, zoals bijvoorbeeld in het Angelsaksische epische gedicht "Beowulf" of in Russische volksverhalen over de slang Gorynych. In de christelijke iconografie symboliseerde het legendarische monster duistere krachten. Maar er waren ook goede uitzonderingen in de vorm van de rode Welshe draak, die pronkt met de vlag van Wales en het officiële symbool van het land is. Om de glorieuze legende te bestendigen, gaan de lokale bewoners in de stad Wrexham een ​​42 meter hoge toren bouwen met daarop een enorme rode draak, die kilometers lang zichtbaar zal zijn. Het gebouw is gepland om cafés, restaurants, een kunstgalerie, een talencentrum en een observatiedek op het dak te openen.

In tegenstelling tot de meeste Europese draken, die prinsessen ontvoerden en hele dorpen in brand staken, in Azië en de landen van Zuid- en Midden-Amerika, werden deze wezens geëerd en gerespecteerd als meesters van de natuurkrachten met magische vermogens. Quetzalcoatl - een kruising tussen een vogel en een slang - was in de Azteekse mythologie een symbool van oude wijsheid en een van de belangrijkste goden van het pantheon.

Onder de Maya-indianen heette een soortgelijke godheid Kukulkan en werd afgebeeld met een menselijk hoofd. In Korea brachten draken regen naar het land, bezochten rivieren en rijstvelden, en in Vietnam symboliseerden ze morele deugd. Het begin van de verering van de Chinese draken gaat terug tot het verre verleden.

Traditioneel was het gevleugelde wezen de godheid van regen en vruchtbaarheid, geassocieerd met het element water. De oude heersers van het Hemelse Rijk vereerden de draak als een symbool van keizerlijke macht. Ter ere van het mythische dier organiseert het land jaarlijks een drakenbootfestival, en de drakendans is een zeer mooie traditie en een belangrijk ritueel voor het vieren van het Chinese Nieuwjaar, een van de belangrijkste en langste feesten in het land. En over de hele wereld bestuderen ze graag de Chinese horoscoop die overeenkomt met een 12-jarige cyclus, waarbij elk jaar een bepaald dier regeert. Volgens een Chinese legende nodigde Boeddha alle dieren uit die vrijwillig op zijn vakantie wilden komen. En er verscheen een dozijn beesten, aan wie hij presenteerde voor het jaar van zijn regering. De draak, die als vijfde op tijd arriveerde, was het enige mythische wezen van allemaal.

Traditioneel, terwijl we ons voorbereiden op het nieuwe jaar, weten we van tevoren welke van de vertegenwoordigers van de Chinese kalender onze daden zullen vergezellen, en we lezen de horoscopen met belangstelling. Veel kleurrijke kalenders, knuffels en een grote verscheidenheid aan beeldjes van een dier dat overeenkomt met de komende 12 maanden verschijnen in de winkels. Horoscopen zeggen dat de draak een gunstig teken is dat geluk, succes en voorspoed brengt.