Een van de factoren die de samenleving als geheel kenmerkt, is het geheel van sociale instituties. Hun locatie lijkt aan de oppervlakte te liggen, waardoor ze bijzonder succesvolle objecten zijn voor observatie en controle.

Een complex georganiseerd systeem met eigen normen en regels is op zijn beurt een sociale instelling. De tekens zijn verschillend, maar geclassificeerd, en zij zijn het die in dit artikel moeten worden overwogen.

Het concept van een sociale instelling

Een sociale instelling is een van de organisatievormen. Voor het eerst werd dit concept toegepast. Volgens de wetenschapper creëert de hele verscheidenheid aan sociale instellingen het zogenaamde kader van de samenleving. De indeling in vormen, zei Spencer, komt tot stand onder invloed van de differentiatie van de samenleving. Hij verdeelde de hele samenleving in drie hoofdinstellingen, waaronder:

• reproductief
• distributief;
• reguleren.

De mening van E. Durkheim

E. Durkheim was ervan overtuigd dat een persoon als persoon zichzelf alleen kan realiseren met behulp van sociale instellingen. Ze worden ook opgeroepen om verantwoordelijkheid te creëren tussen interinstitutionele vormen en de behoeften van de samenleving.

Karl Marx

De auteur van het beroemde "Capital" evalueerde sociale instellingen vanuit het oogpunt van arbeidsverhoudingen. Volgens hem is de sociale instelling, waarvan de tekenen zowel in de arbeidsverdeling als in het fenomeen van privébezit aanwezig zijn, juist onder hun invloed gevormd.

Terminologie

De term "sociale instelling" komt van het Latijnse woord "instelling", wat "organisatie" of "orde" betekent. In principe worden alle kenmerken van een sociale instelling herleid tot deze definitie.

De definitie omvat de vorm van consolidatie en de vorm van uitvoering van gespecialiseerde activiteiten. Het doel van sociale instellingen is om de stabiliteit van het functioneren van communicatie binnen de samenleving te waarborgen.

De volgende korte definitie van het begrip is ook acceptabel: een georganiseerde en gecoördineerde vorm van sociale relaties, gericht op het voorzien in behoeften die van belang zijn voor de samenleving.

Het is gemakkelijk in te zien dat alle gegeven definities (inclusief de bovenstaande meningen van wetenschappers) gebaseerd zijn op "drie pijlers":

• maatschappij;
• organisatie;
• behoeften.

Maar dit zijn nog geen volwaardige kenmerken van een sociale instelling, eerder kernpunten waarmee rekening moet worden gehouden.

Voorwaarden voor institutionalisering

Het proces van institutionalisering is een sociale instelling. Het gebeurt onder de volgende omstandigheden:

• sociale behoefte als een factor die de toekomstige instelling tevreden zal stellen;
• sociale banden, dat wil zeggen de interactie van mensen en gemeenschappen, waardoor sociale instituties ontstaan;
• opportuun en regels;
• materiële en organisatorische, arbeids- en financiële noodzakelijke middelen.

Stadia van institutionalisering

Het proces van het oprichten van een sociale instelling doorloopt verschillende stadia:

• het ontstaan ​​en besef van de behoefte aan een instituut;
• ontwikkeling van normen voor sociaal gedrag binnen het kader van de toekomstige instelling;
• de creatie van zijn eigen symbolen, dat wil zeggen een systeem van tekens dat aangeeft welke sociale instelling wordt gecreëerd;
• vorming, ontwikkeling en definitie van een systeem van rollen en statussen;
• creatie van de materiële basis van het Instituut;
• integratie van de instelling in het bestaande sociale systeem.

Structurele kenmerken van een sociale instelling

Tekenen van het concept van "sociale instelling" karakteriseren het in de moderne samenleving.

Dekking van structurele kenmerken:

• Omvang van de activiteit, evenals sociale relaties.
• Instellingen die bepaalde bevoegdheden hebben om de activiteiten van mensen te organiseren en verschillende rollen en functies uit te voeren. Bijvoorbeeld: openbaar, organisatorisch en het uitvoeren van de functies van controle en beheer.
• Die specifieke regels en normen die zijn ontworpen om het gedrag van mensen in een bepaalde sociale instelling te reguleren.
• Materiële middelen om de doelstellingen van het Instituut te bereiken.
• Ideologie, doelen en doelstellingen.

Soorten sociale instellingen

De classificatie die sociale instellingen systematiseert (onderstaande tabel) verdeelt dit concept in vier afzonderlijke typen. Elk van hen omvat ten minste vier meer specifieke instellingen.

Wat zijn de sociale instellingen? De tabel toont hun typen en voorbeelden.

Spirituele sociale instellingen worden in sommige bronnen culturele instellingen genoemd, en de sfeer van het gezin wordt op zijn beurt soms gelaagdheid en verwantschap genoemd.

Algemene tekenen van een sociale instelling

De algemene en tegelijkertijd de belangrijkste kenmerken van een sociale instelling zijn de volgende:

• het scala aan onderwerpen die tijdens hun activiteiten relaties aangaan;
• de duurzaamheid van deze relaties;
• een bepaalde (en dit betekent tot op zekere hoogte geformaliseerde) organisatie;
• gedragsnormen en regels;
• functies die zorgen voor de integratie van de instelling in het sociale systeem.

Het moet duidelijk zijn dat deze tekens informeel zijn, maar logisch volgen uit de definitie en werking van verschillende sociale instellingen. Met behulp daarvan is het onder andere handig om institutionalisering te analyseren.

Maatschappelijke instelling: borden op specifieke voorbeelden

Elke specifieke sociale instelling heeft zijn eigen kenmerken - tekens. Ze overlappen sterk met rollen, bijvoorbeeld: de hoofdrollen van het gezin als sociale instelling. Daarom is het zo onthullend om voorbeelden en de bijbehorende tekens en rollen te overwegen.

Familie als sociale instelling

Een klassiek voorbeeld van een sociale instelling is natuurlijk het gezin. Zoals blijkt uit de bovenstaande tabel, behoort het tot het vierde type instellingen dat hetzelfde gebied bestrijkt. Daarom is het de basis en het uiteindelijke doel van het huwelijk, het vader- en het moederschap. Bovendien verenigt de familie hen ook.

Kenmerken van deze sociale instelling:

• huwelijk of bloedverwantschap;
• algemeen gezinsbudget;
• samenwonen in dezelfde woning.

De hoofdrollen zijn teruggebracht tot het bekende gezegde dat ze een "cel van de samenleving" is. In wezen is dat precies wat het is. Gezinnen zijn deeltjes die samen de samenleving vormen. Naast een sociale instelling wordt het gezin ook wel een kleine sociale groep genoemd. En het is geen toeval, want vanaf de geboorte ontwikkelt een persoon zich onder zijn invloed en ervaart hij het zijn hele leven voor zichzelf.

Onderwijs als sociale instelling

Onderwijs is een sociaal subsysteem. Het heeft zijn eigen specifieke structuur en kenmerken.

Basiselementen van het onderwijs:

• sociale organisaties en sociale gemeenschappen (onderwijsinstellingen en indeling in groepen docenten en studenten, enz.);
• sociaal-culturele activiteit in de vorm van een educatief proces.

De kenmerken van een sociale instelling zijn onder meer:

1. Normen en regels - in het onderwijsinstituut kunnen voorbeelden worden overwogen: hunkering naar kennis, aanwezigheid, respect voor leraren en klasgenoten / klasgenoten.
2. Symboliek, dat wil zeggen culturele tekens - volksliederen en wapenschilden van onderwijsinstellingen, het dierensymbool van enkele beroemde hogescholen, emblemen.
3. Utilitaristische culturele kenmerken zoals klaslokalen en klaslokalen.
4. Ideologie - het principe van gelijkheid tussen studenten, wederzijds respect, vrijheid van meningsuiting en het recht om te stemmen, evenals het recht op een eigen mening.

Tekenen van sociale instellingen: voorbeelden

Laten we de hier gepresenteerde informatie samenvatten. De kenmerken van een sociale instelling zijn onder meer:

• een reeks sociale rollen (bijvoorbeeld vader/moeder/dochter/zus in de instelling van het gezin);
• duurzame gedragspatronen (bijvoorbeeld bepaalde modellen voor de leraar en leerling op de onderwijsinstelling);
• normen (bijvoorbeeld codes en de grondwet van de staat);
• symboliek (bijvoorbeeld de instelling van het huwelijk of een religieuze gemeenschap);
• basiswaarden (d.w.z. moraliteit).

De sociale instelling, waarvan de kenmerken in dit artikel werden besproken, is ontworpen om het gedrag van elke individuele persoon te sturen, omdat hij rechtstreeks deel uitmaakt van zijn leven. Tegelijkertijd behoort bijvoorbeeld een gewone ouderejaarsstudent tot ten minste drie sociale instellingen: het gezin, de school en de staat. Het is interessant dat hij, afhankelijk van elk van hen, ook de rol (status) heeft die hij heeft en volgens welke hij zijn gedragsmodel kiest. Zij plaatst op haar beurt zijn kenmerken in de samenleving.

Mensen hebben de neiging om in groepen te leven die al lang bestaan. Maar ondanks de voordelen van het collectieve leven, zorgt het op zichzelf niet voor het automatische behoud van samenlevingen. Voor het behoud en de reproductie van de samenleving als een integraal systeem is het noodzakelijk om bepaalde krachten en middelen te vinden en te gebruiken. Dit aspect van het bestaan ​​van samenlevingen wordt bestudeerd in de context van sociale behoeften of sociale functies.

J. Lenski noemde zes basisvoorwaarden voor het bestaan ​​van de samenleving:

Communicatie tussen haar leden;
- productie van goederen en diensten;
- verdeling;
- bescherming van leden van de samenleving;
- vervanging van aftredende leden van de vereniging;
- controle over hun gedrag.

De elementen van sociale organisatie die het gebruik van de middelen van de samenleving reguleren en de gezamenlijke inspanningen van mensen sturen om aan sociale behoeften te voldoen, zijn sociale instellingen (economische, politieke, juridische, enz.).

sociale instelling(lat. institutum - vestiging, apparaat) - een historisch gevestigde, relatief stabiele vorm van organisatie en regulering van sociale relaties, die de realisatie van de behoeften van de samenleving als geheel verzekert. Door sociale instellingen te creëren en deel te nemen aan hun activiteiten, bevestigen en consolideren mensen de relevante sociale normen. Wat de inhoud betreft, zijn sociale instellingen een reeks gedragsnormen in bepaalde situaties. Dankzij sociale instituties wordt de stabiliteit van de gedragsvormen van mensen in de samenleving gehandhaafd.

Elke sociale instelling omvat:

Het systeem van rollen en statussen;
- regels voor menselijk gedrag;
- een groep individuen die georganiseerde sociale actie onderneemt;
- materiële middelen (gebouwen, uitrusting, enz.).

Instellingen ontstaan ​​spontaan. institutionalisering is de ordening, standaardisatie en formalisering van de activiteiten van mensen op het relevante gebied van sociale relaties. Hoewel dit proces door mensen kan worden waargenomen, wordt de essentie ervan bepaald door objectieve sociale omstandigheden. Een persoon kan het alleen corrigeren met competente managementactiviteiten op basis van wetenschappelijk begrip van dit proces.

De verscheidenheid aan sociale instellingen wordt bepaald door de differentiatie van soorten sociale activiteit. Daarom zijn sociale instellingen onderverdeeld in economisch(banken, beurzen, bedrijven, consumenten- en dienstverlenende bedrijven), politiek(de staat met zijn centrale en lokale autoriteiten, partijen, publieke organisaties, stichtingen, enz.), instellingen voor onderwijs en cultuur(school, familie, theater) en sociaal in engere zin(instellingen voor sociale zekerheid en voogdij, diverse amateurorganisaties).

De aard van de organisatie varieert formeel(gebaseerd op strikte voorschriften en bureaucratisch van geest) en informeel sociale instellingen (hun eigen regels opstellen en sociale controle uitoefenen op de uitvoering ervan via de publieke opinie, traditie of gewoonte).

Functies van sociale instellingen:

- voldoen aan de behoeften van de samenleving: organisatie van communicatie tussen mensen, productie en distributie van materiële goederen, vaststellen en bereiken van gemeenschappelijke doelen, enz.;

- regulering van het gedrag van maatschappelijke subjecten met behulp van sociale normen en regels het handelen van mensen in overeenstemming brengen met min of meer voorspelbare patronen van sociale rollen;

- stabilisatie van sociale relaties, consolidatie en onderhoud van duurzame sociale banden en relaties;

- sociale integratie, het verzamelen van individuen en groepen in de hele samenleving.

De voorwaarden voor het succesvol functioneren van instellingen zijn:

Duidelijke definitie van functies;
- rationele arbeidsverdeling en organisatie;
- depersonalisatie, het vermogen om te functioneren ongeacht de persoonlijke kwaliteiten van mensen;
- het vermogen om effectief te belonen en te straffen;
- betrokkenheid bij een groter stelsel van instituties.

De onderlinge verbinding en integratie van instellingen in de samenleving is ten eerste gebaseerd op de regelmaat in de manifestaties van de persoonlijke eigenschappen van mensen, de homogeniteit van hun behoeften, ten tweede op de arbeidsdeling en de inhoudelijke verbinding van de vervulde functies, en ten derde op de dominantie van instellingen van een specifiek type in de samenleving, wat te wijten is aan de eigenaardigheden van haar cultuur.

Sociale instellingen stabiliseren de activiteiten van mensen. De instellingen zelf zijn echter divers en veranderlijk.
De activiteiten van maatschappelijke instellingen worden uitgevoerd via maatschappelijke organisaties. De basis voor het ontstaan ​​van de organisatie is het besef van de noodzaak om gemeenschappelijke doelen te bereiken en gezamenlijke activiteiten uit te voeren.

Staat Sint-Petersburg

architectonische en civieltechnische universiteit.

Afdeling Politicologie.

Over het onderwerp van: « Sociale instellingen van de samenleving".

IV jaars student, gr. 2IP

Faculteit Civiele Techniek: Piskunov G.M.

Hoofd: Lokushansky I.N.

Sint Petersburg

Plan.

I. inleiding.

II) 1. Het begrip "Sociale instelling".

2. De evolutie van sociale instellingen.

3. Typologie van sociale instituties.

4. Functies en disfuncties van sociale instituties.

5. Onderwijs als sociale instelling.

III) Conclusie.

Invoering.

De sociale praktijk laat zien dat het van vitaal belang is voor de menselijke samenleving om bepaalde soorten sociale relaties te consolideren, om ze verplicht te stellen voor leden van een bepaalde samenleving of een bepaalde sociale groep. Dit geldt in de eerste plaats voor die sociale relaties, waarbij de leden van een sociale groep de bevrediging van de belangrijkste behoeften verzekeren die nodig zijn voor het succesvol functioneren van de groep als een integrale sociale eenheid. De behoefte aan de reproductie van materiële goederen dwingt mensen dus tot het consolideren en onderhouden van productierelaties; de noodzaak om de jongere generatie te socialiseren en jongeren kennis te laten maken met de voorbeelden van de cultuur van de groep, maakt het noodzakelijk om familierelaties te consolideren en te onderhouden, de relatie van het opleiden van jongeren.

De praktijk van het consolideren van relaties om aan dringende behoeften te voldoen, bestaat uit het creëren van een rigide systeem van rollen en statussen dat gedragsregels voorschrijft aan individuen in sociale relaties, evenals het bepalen van een systeem van sancties om strikte naleving van deze gedragsregels te bereiken.

Systemen van rollen, statussen en sancties worden gecreëerd in de vorm van sociale instellingen, die de meest complexe en belangrijke soorten sociale banden voor de samenleving zijn. Het zijn sociale instellingen die gezamenlijke samenwerkingsactiviteiten in organisaties ondersteunen, duurzame gedragspatronen, ideeën en prikkels bepalen.

Het concept van "instelling" is een van de centrale begrippen in de sociologie, daarom is de studie van institutionele relaties een van de belangrijkste wetenschappelijke taken waarmee sociologen worden geconfronteerd.

Het concept van "sociale instelling".

De term "sociale instelling" wordt gebruikt in een grote verscheidenheid aan betekenissen.

Een van de eerste gedetailleerde definities van een sociale instelling werd gegeven door de Amerikaanse socioloog en econoom T. Veblen. Hij beschouwde de evolutie van de samenleving als een proces van natuurlijke selectie van sociale instellingen. Door hun aard vertegenwoordigen ze gebruikelijke manieren om te reageren op prikkels die worden gecreëerd door externe veranderingen.

Een andere Amerikaanse socioloog, C. Mills, vatte de instelling op als de vorm van een bepaald stel sociale rollen. Hij classificeerde instellingen volgens de uitgevoerde taken (religieus, militair, onderwijs, etc.) die de institutionele orde vormen.

De Duitse socioloog A. Gehlen interpreteert een instituut als een regulerend instituut dat het handelen van mensen in een bepaalde richting stuurt, net zoals instituties het gedrag van dieren sturen.

Volgens L. Bovier is een sociale instelling een systeem van culturele elementen gericht op het voldoen aan een reeks specifieke sociale behoeften of doelen.

J. Bernard en L. Thompson interpreteren de instelling als een geheel van normen en gedragspatronen. Dit is een complexe configuratie van gewoonten, tradities, overtuigingen, houdingen, wetten die een specifiek doel hebben en specifieke functies vervullen.

In de binnenlandse sociologische literatuur wordt een sociale instelling gedefinieerd als de belangrijkste component van de sociale structuur van de samenleving, die veel individuele acties van mensen integreert en coördineert, en sociale relaties in bepaalde gebieden van het openbare leven stroomlijnt.

Volgens S.S. Frolov is een sociale instelling een georganiseerd systeem van verbindingen en sociale normen dat belangrijke sociale waarden en procedures combineert die voldoen aan de basisbehoeften van de samenleving.

Volgens M.S. Komarov zijn sociale instellingen waarde-normatieve complexen waardoor de acties van mensen op vitale gebieden - de economie, politiek, cultuur, familie, enz. - worden geleid en gecontroleerd.

Als we alle verschillende van de bovenstaande benaderingen samenvatten, dan is een sociale instelling:

Rollenstelsel, waarin ook normen en statussen zijn opgenomen;

Een set van gewoonten, tradities en gedragsregels;

Formele en informele organisatie;

Een reeks normen en instellingen die een bepaald gebied beheersen

publieke relaties;

Een aparte reeks sociale acties.

Dat. we zien dat de term "sociale instelling" verschillende definities kan hebben:

Een sociale instelling is een georganiseerde vereniging van mensen die bepaalde sociaal belangrijke functies vervullen en ervoor zorgen dat gezamenlijk doelen worden bereikt op basis van de leden van hun sociale rollen, bepaald door sociale waarden, normen en gedragspatronen.

Sociale instellingen zijn instellingen die zijn ontworpen om te voorzien in de fundamentele behoeften van de samenleving.

Een sociale instelling is een reeks normen en instellingen die een bepaald gebied van sociale relaties reguleren.

Een sociale instelling is een georganiseerd systeem van verbindingen en sociale normen dat belangrijke sociale waarden en procedures combineert die voldoen aan de basisbehoeften van de samenleving.

De evolutie van sociale instellingen.

Het proces van institutionalisering, d.w.z. vorming van een sociale instelling, bestaat uit verschillende opeenvolgende stadia:

Het ontstaan ​​van een behoefte, waarvan de bevrediging een gezamenlijk georganiseerd optreden vereist;

Vorming van gemeenschappelijke doelen;

De opkomst van sociale normen en regels in de loop van spontane sociale interactie, uitgevoerd door vallen en opstaan;

Het ontstaan ​​van procedures met betrekking tot wet- en regelgeving;

Institutionalisering van normen en regels, procedures, d.w.z. hun goedkeuring, praktische toepassing;

Vaststelling van een systeem van sancties om normen en regels te handhaven, differentiatie van de toepassing ervan in individuele gevallen;

Creatie van een systeem van statussen en rollen dat alle leden van het instituut zonder uitzondering omvat.

De geboorte en dood van een sociale instelling zijn duidelijk zichtbaar in het voorbeeld van de instelling van nobele ereduels. Duels waren een geïnstitutionaliseerde methode om relaties tussen edelen in de periode van de 16e tot de 18e eeuw te regelen. Deze instelling van eer is ontstaan ​​vanwege de noodzaak om de eer van een edelman te beschermen en de relaties tussen vertegenwoordigers van deze sociale laag te stroomlijnen. Geleidelijk ontwikkelde zich het systeem van procedures en normen en veranderden spontane ruzies en schandalen in sterk geformaliseerde gevechten en gevechten met gespecialiseerde rollen (hoofdmanager, secondanten, artsen, bedienden). Deze instelling steunde de ideologie van de onbezoedelde adellijke eer, die vooral in de bevoorrechte lagen van de samenleving werd overgenomen. De instelling van duels voorzag in vrij strikte normen voor het beschermen van de erecode: een edelman die werd uitgedaagd voor een duel moest de uitdaging aanvaarden of het openbare leven verlaten met het beschamende stigma van laffe lafheid. Maar met de ontwikkeling van kapitalistische relaties veranderden de ethische normen in de samenleving, wat vooral tot uiting kwam in de onnodigheid om nobele eer met de armen in de hand te verdedigen. Een voorbeeld van de teloorgang van de instelling van duels is de absurde keuze van duelwapens door Abraham Lincoln: aardappelen gooien vanaf een afstand van 20 m. Deze instelling hield dus geleidelijk op te bestaan.

Typologie van sociale instellingen.

Een sociale instelling is verdeeld in hoofd (basis, fundamenteel) en niet-hoofd (niet-hoofd, frequent). De laatste verbergen zich in de eerste en maken er als kleinere formaties deel van uit.

Naast het verdelen van instellingen in hoofd- en niet-hoofdinstellingen, kunnen ze worden geclassificeerd op basis van andere criteria. Zo kunnen instituties verschillen in tijdstip van ontstaan ​​en bestaansduur (permanente en kortdurende instituties), de zwaarte van de sancties die worden opgelegd bij overtreding van de regels, de bestaansvoorwaarden, de aan- of afwezigheid van een bureaucratisch managementsysteem, de aan- of afwezigheid van formele regels en procedures.

Ch. Mills telde vijf institutionele orden in de moderne samenleving, waarmee hij in feite de belangrijkste instellingen bedoelde:

Economisch - instellingen die economische activiteit organiseren;

Politiek - machtsinstellingen;

Familie - instellingen die seksuele relaties, de geboorte en socialisatie van kinderen reguleren;

Militair - instellingen die leden van de samenleving beschermen tegen fysiek gevaar;

Religieus - instellingen die de collectieve aanbidding van de goden organiseren.

Het doel van sociale instituties is het bevredigen van de belangrijkste vitale behoeften van de samenleving als geheel. Er zijn vijf van dergelijke basisbehoeften bekend, die overeenkomen met vijf sociale basisinstellingen:

De behoefte aan de reproductie van het geslacht (de instelling van familie en huwelijk).

De behoefte aan veiligheid en sociale orde (de instelling van de staat en andere politieke instellingen).

De noodzaak om bestaansmiddelen te verkrijgen en te produceren (economische instituties).

De behoefte aan kennisoverdracht, de socialisatie van de jongere generatie, de opleiding van personeel (onderwijsinstelling).

De behoefte aan het oplossen van spirituele problemen, de zin van het leven (Instituut voor Religie).

Niet-kerninstituties worden ook wel sociale praktijken genoemd. Elke grote instelling heeft zijn eigen systemen van gevestigde praktijken, methoden, technieken en procedures. Economische instellingen kunnen dus niet zonder mechanismen en praktijken als het omrekenen van valuta, bescherming van privé-eigendom,

professionele selectie, plaatsing en evaluatie van het werk van werknemers, marketing,

markt, enz. Binnen de instelling van gezin en huwelijk zijn er instellingen van vaderschap en moederschap, naamgeving, familiewraak, erfenis van de sociale status van ouders, enz.

Niet-belangrijke politieke instellingen zijn bijvoorbeeld de instellingen voor forensisch onderzoek, paspoortregistratie, gerechtelijke procedures, belangenbehartiging, jury's, gerechtelijke controle van arrestaties, de rechterlijke macht, het presidentschap, enz.

Alledaagse praktijken die de gecoördineerde actie van grote groepen mensen helpen organiseren, brengen zekerheid en voorspelbaarheid in de sociale realiteit en ondersteunen zo het bestaan ​​van sociale instellingen.

Functies en disfuncties van sociale instellingen.

Functie(uit het Latijn - uitvoering, implementatie) - de benoeming of rol die een bepaalde sociale instelling of proces vervult in relatie tot het geheel (bijvoorbeeld de functie van de staat, familie, etc. in de samenleving.)

Functie een sociale instelling is het voordeel dat het de samenleving oplevert, d.w.z. het is een reeks taken die moeten worden opgelost, doelen die moeten worden bereikt, diensten die moeten worden verleend.

De eerste en belangrijkste missie van sociale instellingen is het voorzien in de belangrijkste vitale behoeften van de samenleving, d.w.z. zonder welke de huidige samenleving niet kan bestaan. Als we willen begrijpen wat de essentie van de functie van deze of gene instelling is, moeten we die rechtstreeks in verband brengen met de bevrediging van behoeften. E. Durheim was een van de eersten die op dit verband wees: “Vragen naar de functie van de arbeidsdeling betekent onderzoeken met welke behoefte het overeenkomt.”

Geen enkele samenleving kan bestaan ​​als ze zich niet voortdurend aanvult met nieuwe generaties mensen, voedsel verkrijgt, in vrede en orde leeft, nieuwe kennis opdoet en doorgeeft aan de volgende generaties, zich bezighoudt met spirituele kwesties.

Lijst van universele, dwz functies die inherent zijn aan alle instellingen kunnen worden voortgezet door er de functie van het consolideren en reproduceren van sociale relaties, regulerende, integrerende, uitzendende en communicatieve functies in op te nemen.

Naast universeel zijn er specifieke functies. Dit zijn functies die inherent zijn aan sommige instituties en niet kenmerkend zijn voor andere, bijvoorbeeld het scheppen van orde in de samenleving (de staat), het ontdekken en overdragen van nieuwe kennis (wetenschap en onderwijs), enz.

De samenleving is zo ingericht dat een aantal instituties meerdere functies tegelijk vervult en tegelijkertijd meerdere instituties zich kunnen specialiseren in de vervulling van één functie tegelijk. De functie van het opvoeden of socialiseren van kinderen wordt bijvoorbeeld vervuld door instellingen als het gezin, de kerk, de school, de staat. Tegelijkertijd vervult de instelling van het gezin niet alleen de functie van opvoeding en socialisatie, maar ook functies als de reproductie van mensen, tevredenheid in intimiteit, enz.

Aan het begin van zijn oprichting voert de staat een beperkt aantal taken uit, voornamelijk met betrekking tot het tot stand brengen en handhaven van interne en externe veiligheid. Naarmate de samenleving echter complexer werd, deed de staat dat ook. Vandaag beschermt het niet alleen de grenzen, bestrijdt het de misdaad, maar reguleert het ook de economie, zorgt het voor sociale zekerheid en hulp aan de armen, int het belastingen en ondersteunt het de gezondheidszorg, wetenschap, scholen, enz.

De kerk is opgericht om belangrijke wereldbeschouwelijke kwesties op te lossen en de hoogste morele normen vast te stellen. Maar met

na verloop van tijd begon ze zich ook bezig te houden met onderwijs, economische activiteiten (klooster), het behoud en de overdracht van kennis, onderzoekswerk (religieuze scholen, gymzalen, enz.), Voogdij.

Als een instelling, naast voordeel, schade toebrengt aan de samenleving, wordt zo'n actie genoemd disfunctie. Een instelling wordt disfunctioneel genoemd wanneer sommige gevolgen van haar activiteiten de uitvoering van een andere sociale activiteit of een andere instelling verstoren. Of, zoals een sociologisch woordenboek disfunctioneren definieert, is het "elke sociale activiteit die negatief bijdraagt ​​aan het in stand houden van de effectieve werking van het sociale systeem".

Zo stellen economische instituties, naarmate ze zich ontwikkelen, steeds hogere eisen aan de sociale functies die de onderwijsinstelling zou moeten vervullen.

Het zijn de behoeften van de economie die in industriële samenlevingen leiden tot de ontwikkeling van massale geletterdheid en vervolgens tot de noodzaak om een ​​toenemend aantal gekwalificeerde specialisten op te leiden. Maar als de onderwijsinstelling haar taak niet aankan, als het onderwijs erg uit de hand loopt, of als ze niet de specialisten opleidt die de economie nodig heeft, dan zal de samenleving geen ontwikkelde individuen of eersteklas professionals ontvangen. Scholen en universiteiten zullen routines, dilettanten, semi-kenners in het leven loslaten, wat betekent dat de instellingen van de economie niet in staat zullen zijn om aan de behoeften van de samenleving te voldoen.

Dus functies veranderen in disfuncties, plus in min.

Daarom wordt de activiteit van een sociale instelling als een functie beschouwd als deze bijdraagt ​​aan het behoud van de stabiliteit en integratie van de samenleving.

De functies en disfuncties van sociale instellingen zijn dat wel expliciet, als ze duidelijk worden uitgedrukt, door iedereen worden herkend en vrij duidelijk zijn, of latent als ze verborgen zijn en onbewust blijven voor de deelnemers aan het sociale systeem.

De expliciete functies van instituties zijn zowel verwacht als noodzakelijk. Ze worden gevormd en gedeclareerd in codes en vastgelegd in het systeem van statussen en rollen.

Latente functies zijn het onbedoelde resultaat van de activiteiten van instellingen of personen die hen vertegenwoordigen.

De democratische staat die begin jaren negentig in Rusland werd opgericht met de hulp van nieuwe machtsinstellingen - het parlement, de regering en de president, zo lijkt het, probeerde het leven van de mensen te verbeteren, beschaafde relaties in de samenleving te creëren en burgers te inspireren met respect voor de wet. Dit waren de expliciete doelen en doelstellingen die in alle gehoorde doelen werden vermeld. In werkelijkheid is de misdaad in het land toegenomen en is de levensstandaard gedaald. Dat waren de bijproducten van de inspanningen van de machtsinstellingen.

Expliciete functies getuigen van wat mensen wilden bereiken binnen het kader van deze of gene instelling, terwijl latente functies getuigen van wat daaruit voortkwam.

De expliciete functies van de school als onderwijsinstelling omvatten

verwerving van geletterdheid en een toelatingsexamencertificaat, voorbereiding op een universiteit, training in professionele rollen, assimilatie van de basiswaarden van de samenleving. Maar het instituut van de school heeft ook verborgen functies: het verwerven van een bepaalde sociale status waardoor een afgestudeerde een trede boven een analfabete leeftijdsgenoot kan opklimmen, het aangaan van sterke schoolvriendschappen, het ondersteunen van afgestudeerden bij hun intrede op de arbeidsmarkt.

Om nog maar te zwijgen van een groot aantal latente functies, zoals het vormgeven van interacties in de klas, verborgen curriculum en subculturen van studenten.

Expliciet, d.w.z. Het ligt voor de hand dat de functies van de instelling voor hoger onderwijs kunnen worden beschouwd als het voorbereiden van jonge mensen op de ontwikkeling van verschillende speciale rollen en de assimilatie van de waardenormen, moraal en ideologie die in de samenleving heersen, en de impliciete zijn de consolidatie van sociale ongelijkheid tussen degenen die hoger onderwijs hebben genoten en degenen die dat niet hebben.

Onderwijs als sociale instelling.

De materiële en spirituele waarden en kennis die door de mensheid is verzameld, moeten worden doorgegeven aan nieuwe generaties, waardoor het bereikte ontwikkelingsniveau behouden blijft, de verbetering ervan is onmogelijk zonder het culturele erfgoed onder de knie te krijgen. Onderwijs is een essentieel onderdeel van het proces van socialisatie van het individu.

In de sociologie is het gebruikelijk om onderscheid te maken tussen formeel en niet-formeel onderwijs. De term formeel onderwijs impliceert het bestaan ​​in de samenleving van speciale instellingen (scholen, universiteiten) die het leerproces uitvoeren. Het functioneren van het formele onderwijssysteem wordt bepaald door de heersende culturele normen in de samenleving, politieke opvattingen, die zijn belichaamd in het staatsbeleid op het gebied van onderwijs.

De term niet-formeel onderwijs verwijst naar de niet-systematische training van een persoon met kennis en vaardigheden die hij spontaan beheerst in het proces van communicatie met de omringende sociale omgeving of door individuele assimilatie van informatie. Hoe belangrijk ook, niet-formeel onderwijs speelt een ondersteunende rol in relatie tot het formele onderwijssysteem.

De belangrijkste kenmerken van het moderne onderwijssysteem zijn:

Omvormen tot een meertraps (basis-, secundair en hoger onderwijs);

Beslissende invloed op de persoonlijkheid (in wezen is onderwijs de belangrijkste factor van zijn socialisatie);

Predestinatie voor een groot deel van de carrièremogelijkheden, het bereiken van een hoge maatschappelijke positie.

Het Institute of Education zorgt voor sociale stabiliteit en integratie van de samenleving door de volgende functies uit te voeren:

Overdracht en verspreiding van cultuur in de samenleving (omdat het door onderwijs is dat wetenschappelijke kennis, kunstprestaties, morele normen, enz. Van generatie op generatie worden overgedragen);

Vorming onder jonge generaties van attitudes, waardeoriëntaties en idealen die in de samenleving domineren;

Sociale selectie, of een gedifferentieerde benadering van studenten (een van de belangrijkste functies van formeel onderwijs, wanneer het zoeken naar getalenteerde jongeren in de moderne samenleving wordt verheven tot de rang van staatsbeleid);

Sociale en culturele verandering doorgevoerd in het proces van wetenschappelijk onderzoek en ontdekking (moderne instellingen voor formeel onderwijs, voornamelijk universiteiten, zijn de belangrijkste of een van de belangrijkste wetenschappelijke centra in alle takken van kennis).

Het model van de sociale structuur van het onderwijs kan worden weergegeven als

bestaande uit drie hoofdcomponenten:

studenten;

leraren;

Organisatoren en leiders van het onderwijs.

In de moderne samenleving is onderwijs het belangrijkste middel om succes te behalen en een symbool van iemands maatschappelijke positie. De uitbreiding van de kring van hoogopgeleide mensen, de verbetering van het systeem van formeel onderwijs hebben een impact op de sociale mobiliteit in de samenleving, waardoor deze opener en perfecter wordt.

Conclusie.

Sociale instellingen verschijnen in de samenleving als grote ongeplande producten van het sociale leven. Hoe gebeurt het? Mensen in sociale groepen proberen samen hun behoeften te realiseren en zoeken naar verschillende manieren om dit te doen. In de loop van de sociale praktijk vinden ze enkele aanvaardbare patronen, gedragspatronen, die geleidelijk, door herhaling en evaluatie, veranderen in gestandaardiseerde gebruiken en gewoonten. Na verloop van tijd worden deze patronen en gedragspatronen door de publieke opinie ondersteund, geaccepteerd en gelegitimeerd. Op basis hiervan wordt een systeem van sancties ontwikkeld. Zo ontwikkelde de gewoonte om een ​​afspraakje te maken, als onderdeel van de instelling van verkering, zich als een middel om een ​​partner te kiezen. Banken - een onderdeel van een zakelijke instelling - ontwikkelden zich als behoefte aan sparen, verhuizen, lenen en sparen en werden daardoor een onafhankelijke instelling. leden af ​​en toe. samenlevingen of sociale groepen kunnen deze praktische vaardigheden en patronen verzamelen, systematiseren en wettelijk bevestigen, waardoor instituties veranderen en zich ontwikkelen.

Hiervan uitgaande is institutionalisering een proces van het definiëren en consolideren van sociale normen, regels, statussen en rollen, en deze in een systeem te brengen dat in staat is te handelen in de richting van het bevredigen van een sociale behoefte. Institutionalisering is de vervanging van spontaan en experimenteel gedrag door voorspelbaar gedrag dat wordt verwacht, gemodelleerd en gereguleerd. Zo wordt de pre-institutionele fase van de sociale beweging gekenmerkt door spontane protesten en toespraken, wanordelijk gedrag. Verschijnen voor een korte tijd, en dan zijn de leiders van de beweging ontheemd; hun uiterlijk hangt vooral af van krachtige oproepen.

Elke dag is een nieuw avontuur mogelijk, elke ontmoeting wordt gekenmerkt door een onvoorspelbare opeenvolging van emotionele gebeurtenissen waarin een persoon zich niet kan voorstellen wat hij vervolgens gaat doen.

Wanneer institutionele momenten verschijnen in een sociale beweging, begint de vorming van bepaalde regels en gedragsnormen, gedeeld door de meerderheid van zijn volgelingen. De plaats van bijeenkomst of bijeenkomst wordt aangewezen, een duidelijke tijdslimiet voor toespraken wordt bepaald; elke deelnemer krijgt instructies over hoe hij zich in een bepaalde situatie moet gedragen. Deze normen en regels worden gaandeweg geaccepteerd en vanzelfsprekend. Tegelijkertijd begint een systeem van sociale statussen en rollen vorm te krijgen. Er zijn stabiele leiders die zijn geformaliseerd volgens de geaccepteerde procedure (ze worden bijvoorbeeld gekozen of benoemd). Bovendien heeft elk lid van de beweging een bepaalde status en vervult hij een passende rol: hij kan lid zijn van een organisatiemiddel, deel uitmaken van de steungroep van een leider, een agitator of ideoloog zijn, enzovoort. De opwinding wordt geleidelijk verzwakt onder invloed van bepaalde normen en het gedrag van elke deelnemer wordt gestandaardiseerd en voorspelbaar. Er zijn randvoorwaarden voor georganiseerde gezamenlijke acties. Als gevolg hiervan wordt de sociale beweging min of meer geïnstitutionaliseerd.

Een instelling is dus een eigenaardige vorm van menselijke activiteit, gebaseerd op een duidelijk ontwikkelde ideologie, een systeem van regels en normen, evenals een ontwikkelde sociale controle over de uitvoering ervan. Institutionele activiteiten worden uitgevoerd door mensen die zijn georganiseerd in groepen of verenigingen, waarbij de indeling in statussen en rollen wordt uitgevoerd in overeenstemming met de behoeften van een bepaalde sociale groep of de samenleving als geheel. Instituties handhaven zo sociale structuren en orde in de samenleving.

Bibliografie:

1. Frolov S.S. Sociologie. Moskou: Nauka, 1994

2. Richtlijnen voor sociologie. SPbGASU, 2002

3. Volkov Yu.G. Sociologie. M. 2000

1. Plan…………………………………………………………………………………… 1

2. Inleiding…………………………………………………………………………..2

3. Het begrip "Sociale instelling"………………………………………………..3

4. Evolutie van sociale instellingen…………………………………………..5

5. Typologie van sociale instellingen………………………………………….…...6

6. Functies en disfuncties van sociale instellingen………………………….……8

7. Onderwijs als sociale instelling…………………………..….…...11

8. Conclusie………………………………………………………………………….13

9. Referenties……………………………………………….……..………15

De samenleving is een complexe sociale formatie en de krachten die daarin werken zijn zo met elkaar verbonden dat het onmogelijk is om de gevolgen van elke individuele actie te overzien. In dit opzicht hebben instellingen openlijke functies die gemakkelijk kunnen worden herkend als onderdeel van de erkende doelen van de instelling, en latente functies die onbedoeld worden uitgevoerd en mogelijk niet worden herkend of, indien erkend, als een bijproduct worden beschouwd.

Mensen met significante en hoge institutionele rollen realiseren zich vaak niet genoeg latente effecten die hun activiteiten en de activiteiten van mensen die met hen verbonden zijn kunnen beïnvloeden. Als positief voorbeeld van het gebruik van latente functies in Amerikaanse leerboeken worden de activiteiten van Henry Ford, de grondlegger van de campagne die zijn naam draagt, het vaakst genoemd. Hij had een oprechte hekel aan vakbonden, grote steden, grote leningen en aankopen op afbetaling, maar terwijl hij vooruitging in de samenleving, stimuleerde hij hun ontwikkeling meer dan wie dan ook, in het besef dat de latente, verborgen nevenfuncties van deze instellingen voor hem werken, voor zijn bedrijf. De latente functies van instituties kunnen echter erkende doelen ondersteunen of ze irrelevant maken. Ze kunnen zelfs leiden tot aanzienlijke aantasting van de normen van de instelling.

Hoe functioneert een maatschappelijke instelling? Wat is zijn rol in de processen die plaatsvinden in de samenleving? Laten we deze vragen eens bekijken.

Expliciete functies van sociale instituties. Als we de activiteit van een sociale instelling in de meest algemene vorm beschouwen, dan kunnen we aannemen dat de belangrijkste functie ervan is te voorzien in de sociale behoeften waarvoor ze is opgericht en bestaat. Om deze functie uit te voeren, vervult elke instelling echter functies met betrekking tot haar deelnemers die zorgen voor de gezamenlijke activiteiten van mensen die ernaar streven om in behoeften te voorzien. Dit zijn voornamelijk de volgende functies.
1. De functie van consolidatie en reproductie van sociale relaties. Elke instelling heeft een systeem van regels en gedragsnormen dat het gedrag van haar leden vastlegt, standaardiseert en voorspelbaar maakt. Passende sociale controle zorgt voor de orde en het kader waarbinnen de activiteiten van elk lid van de instelling moeten plaatsvinden. Zo zorgt de instelling voor de stabiliteit van de sociale structuur van de samenleving. Inderdaad, de code van de instelling van het gezin impliceert bijvoorbeeld dat leden van de samenleving moeten worden verdeeld in voldoende stabiele kleine groepen - gezinnen. Met behulp van sociale controle probeert het instituut van het gezin de stabiliteit van elk individueel gezin te verzekeren en de mogelijkheid van desintegratie ervan te beperken. De vernietiging van de gezinsinstelling is in de eerste plaats de schijn van chaos en onzekerheid, de ineenstorting van veel groepen, de schending van tradities, de onmogelijkheid om een ​​normaal seksueel leven en kwalitatief hoogstaand onderwijs voor de jongere generatie te verzekeren.
2. Regelgevende functie is dat het functioneren van sociale instellingen zorgt voor de regulering van relaties tussen leden van de samenleving door gedragspatronen te ontwikkelen. Het hele culturele leven van een persoon gaat door met zijn deelname aan verschillende instellingen. Wat voor soort activiteit een individu ook onderneemt, hij komt altijd een instelling tegen die zijn gedrag op dit gebied reguleert. Zelfs als een of andere activiteit niet geordend en gereguleerd is, beginnen mensen het onmiddellijk te institutionaliseren. Dus, met behulp van instellingen, vertoont een persoon voorspelbaar en gestandaardiseerd gedrag in het sociale leven. Hij vervult de rol-eisen-verwachtingen en weet wat hij van de mensen om hem heen kan verwachten. Dergelijke regulering is nodig voor gezamenlijke activiteiten.
3. Integratieve functie. Deze functie omvat de processen van cohesie, onderlinge afhankelijkheid en wederzijdse verantwoordelijkheid van leden van sociale groepen, die plaatsvinden onder invloed van institutionele normen, regels, sancties en rolsystemen. De integratie van mensen in het instituut gaat gepaard met het stroomlijnen van het systeem van interacties, een toename van het volume en de frequentie van contacten. Dit alles leidt tot een toename van de stabiliteit en integriteit van de elementen van de sociale structuur, met name sociale organisaties.
Elke integratie in een instelling bestaat uit drie hoofdelementen of noodzakelijke vereisten: 1) consolidatie of combinatie van inspanningen; 2) mobilisatie, wanneer elk lid van de groep zijn middelen investeert in het bereiken van doelen; 3) de conformiteit van de persoonlijke doelen van individuen met de doelen van anderen of de doelen van de groep. Integratieve processen die worden uitgevoerd met behulp van instellingen zijn noodzakelijk voor de gecoördineerde activiteiten van mensen, de uitoefening van macht en het creëren van complexe organisaties. Integratie is een van de voorwaarden voor het voortbestaan ​​van organisaties, evenals een van de manieren om de doelen van de deelnemers te correleren.
4. Uitzendfunctie. De samenleving zou zich niet kunnen ontwikkelen als het niet mogelijk zou zijn om sociale ervaring over te dragen. Elke instelling heeft voor haar normale werking de komst van nieuwe mensen nodig. Dit kan zowel gebeuren door het verleggen van de sociale grenzen van de instelling als door het wisselen van generaties. In dit opzicht biedt elke instelling een mechanisme waarmee individuen zich kunnen aanpassen aan haar waarden, normen en rollen. Een gezin dat een kind opvoedt, probeert hem bijvoorbeeld te oriënteren op de waarden van het gezinsleven waaraan zijn ouders zich houden. Staatsinstellingen proberen burgers te beïnvloeden om hen normen van gehoorzaamheid en loyaliteit bij te brengen, en de kerk probeert zoveel mogelijk leden van de samenleving aan het geloof te laten wennen.
5. Communicatieve functie. Informatie die in een instelling wordt geproduceerd, dient zowel binnen de instelling te worden verspreid ten behoeve van het beheer en de controle van de naleving van regelgeving, als in interacties tussen instellingen. Bovendien heeft de aard van de communicatieve banden van het instituut zijn eigen bijzonderheden - dit zijn formele banden die worden uitgevoerd in een systeem van geïnstitutionaliseerde rollen. Zoals de onderzoekers opmerken, zijn de communicatieve mogelijkheden van instellingen niet hetzelfde: sommige zijn specifiek ontworpen om informatie door te geven (massamedia), andere hebben hier zeer beperkte mogelijkheden voor; sommigen nemen informatie actief waar (wetenschappelijke instellingen), anderen passief (uitgeverijen).

De expliciete functies van instituties zijn zowel verwacht als noodzakelijk. Ze worden gevormd en gedeclareerd in codes en vastgelegd in het systeem van statussen en rollen. Wanneer een instelling haar expliciete functies niet vervult, zal ze onvermijdelijk worden geconfronteerd met desorganisatie en verandering: deze expliciete, noodzakelijke functies kunnen door andere instellingen worden overgenomen.

latente functies. Naast de directe resultaten van de acties van sociale instellingen, zijn er andere resultaten die buiten de onmiddellijke doelen van een persoon vallen en niet van tevoren zijn gepland. Deze resultaten kunnen van groot belang zijn voor de samenleving. Zo probeert de kerk haar invloed zoveel mogelijk te consolideren door middel van ideologie, de introductie van het geloof, en slaagt daar vaak in. Ongeacht de doelen van de kerk zijn er echter mensen die productieactiviteiten verlaten omwille van religie. Fanatici beginnen ongelovigen te vervolgen en er kunnen grote sociale conflicten op religieuze gronden ontstaan. Het gezin probeert het kind te socialiseren volgens de geaccepteerde normen van het gezinsleven, maar het komt vaak voor dat gezinsopvoeding leidt tot een conflict tussen het individu en de culturele groep en dient om de belangen van bepaalde sociale lagen te beschermen.

Het bestaan ​​van de latente functies van instituties wordt het duidelijkst aangetoond door T. Veblen, die schreef dat het naïef zou zijn om te zeggen dat mensen zwarte kaviaar eten omdat ze hun honger willen stillen en een luxe Cadillac willen kopen omdat ze een goede auto willen kopen. Het is duidelijk dat deze dingen niet worden verworven om duidelijk dringende behoeften te bevredigen. T. Veblen concludeert hieruit dat de productie van consumptiegoederen een verborgen, latente functie vervult - het bevredigt de behoefte van mensen om hun eigen prestige te vergroten. Een dergelijk begrip van de acties van het instituut voor de productie van consumptiegoederen verandert de mening over zijn activiteiten, taken en werkingsvoorwaarden radicaal.

Het is dus duidelijk dat we alleen door de latente functies van instituties te bestuderen, het ware beeld van het sociale leven kunnen bepalen. Zo worden sociologen heel vaak geconfronteerd met een fenomeen dat op het eerste gezicht onbegrijpelijk is, wanneer een instelling succesvol blijft bestaan, ook al vervult ze niet alleen haar functies niet, maar verhindert ze ook de uitvoering ervan. Zo'n instituut heeft duidelijk verborgen functies waarmee het de behoeften van bepaalde sociale groepen bevredigt. Een soortgelijk verschijnsel doet zich vooral vaak voor bij politieke instituties, waarin latente functies het sterkst worden ontwikkeld.

Latente functies zijn daarom het onderwerp dat de student van sociale structuren in de eerste plaats zou moeten interesseren. De moeilijkheid om ze te herkennen wordt gecompenseerd door het creëren van een betrouwbaar beeld van sociale verbanden en kenmerken van sociale objecten, evenals het vermogen om hun ontwikkeling te beheersen en de sociale processen die daarin plaatsvinden te beheren.

Relaties tussen instellingen. Er is geen sociale instelling die in een vacuüm zou opereren, geïsoleerd van andere sociale instellingen. De werking van een sociale instelling kan pas worden begrepen als al haar onderlinge verbanden en relaties worden verklaard vanuit het standpunt van de algemene cultuur en subculturen van groepen. Religie, overheid, onderwijs, productie en consumptie, handel, familie - al deze instituties staan ​​in meervoudige wisselwerking. De productievoorwaarden moeten dus rekening houden met de vorming van nieuwe gezinnen om te voorzien in hun behoefte aan nieuwe appartementen, huishoudelijke artikelen, kinderopvang, enz. Tegelijkertijd is het onderwijssysteem grotendeels afhankelijk van de activiteiten van overheidsinstellingen die het prestige en de mogelijke vooruitzichten voor de ontwikkeling van onderwijsinstellingen behouden. Religie kan ook van invloed zijn op de ontwikkeling van het onderwijs of overheidsinstanties. De leraar, de vader van het gezin, de priester of de functionaris van een vrijwilligersorganisatie zijn allemaal onderhevig aan de invloed van de overheid, aangezien de acties van deze laatste (bijvoorbeeld het uitvaardigen van voorschriften) kunnen leiden tot zowel succes als mislukking bij het bereiken van vitale doelen.

Een analyse van de talrijke onderlinge verbanden van instituties kan verklaren waarom instituties zelden in staat zijn om het gedrag van hun leden volledig te beheersen, om hun acties en attitudes te combineren met institutionele ideeën en normen. Scholen passen bijvoorbeeld standaard leerplannen toe op alle leerlingen, maar de reactie van de leerlingen daarop hangt af van vele factoren waarover de leraar geen controle heeft. Kinderen van wie de familie interessante gesprekken aanmoedigt en voert en die samen boeken lezen die hen ontwikkelen, verwerven gemakkelijker en in grotere mate intellectuele interesses dan die kinderen van wie de familie de voorkeur geeft aan tv kijken en amusementsliteratuur lezen. Kerken prediken hoge ethische idealen, maar parochianen voelen vaak de behoefte om ze te verwaarlozen onder invloed van zakelijke ideeën, politieke loyaliteiten of de wens om het gezin te verlaten. Patriottisme verheerlijkt zelfopoffering voor het welzijn van de staat, maar het is vaak niet in overeenstemming met de vele individuele verlangens van degenen die zijn opgegroeid in gezinnen, zakelijke instellingen of sommige politieke instellingen.

Aan de behoefte om het systeem van aan individuen toegewezen rollen te harmoniseren, kan vaak worden voldaan door overeenstemming tussen individuele instellingen. Industrie en handel in elk beschaafd land zijn afhankelijk van de steun van de overheid, die de belastingen reguleert en de uitwisseling regelt tussen de individuele instellingen van industrie en handel. De overheid is op haar beurt afhankelijk van de industrie en handel om regelgeving en andere overheidsacties economisch te ondersteunen.

Bovendien proberen, gezien het belang van sommige sociale instellingen in het openbare leven, andere instellingen de controle over hun activiteiten te grijpen. Aangezien bijvoorbeeld onderwijs een zeer belangrijke rol speelt in de samenleving, worden pogingen om te vechten voor invloed op de onderwijsinstelling waargenomen bij politieke organisaties, industriële organisaties, kerken, enz. Politici dragen bijvoorbeeld bij aan de ontwikkeling van de school, in het vertrouwen dat ze daarmee de houding ten opzichte van patriottisme en nationale identiteit ondersteunen. Kerkelijke instellingen proberen, met behulp van het onderwijssysteem, studenten loyaliteit bij te brengen aan kerkelijke doctrines en een diep geloof in God. Industriële organisaties proberen studenten van kinds af aan te oriënteren op de ontwikkeling van industriële beroepen en het leger - om mensen groot te brengen die met succes in het leger kunnen dienen.

Hetzelfde kan gezegd worden over de invloed van andere instituties op de institutie van het gezin. De staat probeert het aantal huwelijken en echtscheidingen en het geboortecijfer te reguleren. Daarnaast stelt het minimumnormen vast voor de zorg voor kinderen. Scholen zoeken samenwerking met het gezin door lerarenraden in het leven te roepen met deelname van ouders en oudercommissies. Kerken creëren idealen voor het gezinsleven en proberen gezinsceremonies binnen een religieus kader te houden.

Veel institutionele rollen beginnen met elkaar te conflicteren omdat de persoon die ze vervult tot verschillende instellingen behoort. Een voorbeeld is het bekende conflict tussen loopbaan- en gezinsoriëntatie. In dit geval hebben we te maken met botsingen van normen en regels van verschillende instellingen. Sociologisch onderzoek toont aan dat elke instelling zoveel mogelijk probeert om de individuen die erin zijn opgenomen, "los te koppelen" van het spelen van rollen in andere instellingen. Ondernemingen proberen de activiteiten van de echtgenotes van hun werknemers in hun invloedssfeer op te nemen (een systeem van uitkeringen, bestellingen, gezinsvakanties, enz.). Institutionele regels van het leger kunnen ook slecht zijn voor het gezinsleven. En hier vinden ze manieren om vrouwen bij het legerleven te betrekken, zodat man en vrouw verwant zijn aan uniforme institutionele normen. Het probleem van de vervulling door het individu van de uitsluitende rol van deze instelling is zeer zeker opgelost in sommige instellingen van de christelijke kerk, waar de geestelijkheid wordt ontheven van gezinsverantwoordelijkheden door een gelofte van celibaat af te leggen.

Het uiterlijk van instituties past zich voortdurend aan aan veranderingen in de samenleving. Veranderingen in de ene instelling leiden vaak tot veranderingen in andere. Na het veranderen van familiegebruiken, tradities en gedragsregels, wordt een nieuw socialezekerheidsstelsel voor dergelijke veranderingen gecreëerd met de medewerking van vele instellingen. Wanneer boeren van het platteland naar de stad komen en daar hun eigen subcultuur creëren, moeten de acties van politieke instellingen, juridische organisaties, etc. veranderen. We zijn eraan gewend dat elke verandering in de politieke organisatie gevolgen heeft voor alle aspecten van ons dagelijks leven. Er zijn geen instituties die zonder verandering zouden worden omgevormd tot andere instituties of die los daarvan zouden bestaan.

institutionele autonomie. Het feit dat instellingen onderling afhankelijk zijn in hun activiteiten, betekent niet dat ze bereid zijn de interne ideologische en structurele controle op te geven. Een van hun belangrijkste doelen is om de invloed van de leiders van andere instellingen uit te sluiten en hun institutionele normen, regels, codes en ideologieën intact te houden. Alle grote instellingen ontwikkelen gedragspatronen die helpen een zekere mate van onafhankelijkheid te behouden en weerstand te bieden aan de dominantie van mensen die in andere instellingen zijn gegroepeerd. Ondernemingen en bedrijven streven naar onafhankelijkheid van de staat; onderwijsinstellingen proberen ook een zo groot mogelijke onafhankelijkheid te bereiken en het binnendringen van de normen en regels van buitenlandse instellingen te voorkomen. Zelfs de instelling van verkering bereikt onafhankelijkheid ten opzichte van de instelling van het gezin, wat leidt tot enig mysterie en geheimhouding in zijn rituelen. Elke instelling probeert zorgvuldig de attitudes en regels die van andere instellingen zijn ingebracht, te sorteren om die attitudes en regels te selecteren die de onafhankelijkheid van deze instelling het minst kunnen aantasten. Maatschappelijke orde is een succesvolle combinatie van de interactie van instituties en hun respect voor onafhankelijkheid ten opzichte van elkaar. Deze combinatie voorkomt ernstige en destructieve institutionele conflicten.

De dubbele functie van intellectuelen in relatie tot instituties. In alle complexe samenlevingen hebben instituties een constante ideologische en organisatorische ondersteuning en versterking nodig van de ideologie, het systeem van normen en regels waarop de institutie steunt. Dit wordt uitgevoerd door twee rolgroepen van leden van de instelling: 1) bureaucraten die institutioneel gedrag monitoren; 2) intellectuelen die de ideologie, normen en gedragsregels van sociale instellingen uitleggen en becommentariëren. In ons geval zijn intellectuelen degenen die zich, ongeacht opleiding of beroep, wijden aan de serieuze analyse van ideeën. Het belang van ideologie ligt in het handhaven van loyaliteit aan institutionele normen, waardoor de heterogene attitudes van mensen die in staat zijn om ideeën te manipuleren, worden ontwikkeld. Er wordt een beroep gedaan op intellectuelen om te voorzien in dringende behoeften om sociale ontwikkeling te verklaren, en dit te doen in termen die in overeenstemming zijn met institutionele normen.

Zo stelden intellectuelen verbonden aan politiek-communistische instellingen zich tot taak om aan te tonen dat de moderne geschiedenis zich inderdaad ontwikkelt in overeenstemming met de voorspellingen van K. Marx en V. Lenin. Tegelijkertijd beweren intellectuelen die Amerikaanse politieke instellingen bestuderen dat de echte geschiedenis is gebouwd op de ontwikkeling van de ideeën van vrij ondernemerschap en democratie. Tegelijkertijd begrijpen de leiders van de instellingen dat intellectuelen niet volledig te vertrouwen zijn, aangezien ze bij het bestuderen van de basisfundamenten van de ideologie die ze steunen ook de onvolkomenheden ervan analyseren. In dit opzicht kunnen intellectuelen een competitieve ideologie beginnen te ontwikkelen die meer geschikt is voor de behoeften van deze tijd. Zulke intellectuelen worden revolutionair en vallen traditionele instellingen aan. Dat is de reden waarom ze in de loop van de vorming van totalitaire instellingen in de eerste plaats proberen de ideologie te beschermen tegen de acties van intellectuelen.

De campagne van 1966 in China, die de invloed van de intellectuelen vernietigde, bevestigde de vrees van Mao Zedong dat de intellectuelen zouden weigeren het revolutionaire regime te steunen. Iets soortgelijks gebeurde in ons land in de vooroorlogse jaren. Als we ons tot de geschiedenis wenden, zullen we ongetwijfeld zien dat elke macht die gebaseerd is op het geloof in het vermogen van leiders (charismatische macht), evenals macht die gebruik maakt van geweld, niet-democratische methoden, probeert de acties van de machtsinstelling te beschermen tegen de deelname van intellectuelen of hen volledig ondergeschikt te maken aan haar invloed. Uitzonderingen benadrukken deze regel alleen maar.

Het is dus vaak moeilijk om de activiteiten van intellectuelen te gebruiken, want als ze vandaag de institutionele normen kunnen ondersteunen, worden ze morgen hun critici. Desalniettemin zijn er in de moderne wereld geen instellingen die zijn ontsnapt aan de voortdurende invloed van intellectuele kritiek, en er zijn geen kenmerken van instellingen die lang kunnen blijven bestaan ​​zonder intellectuele bescherming. Het wordt duidelijk waarom sommige totalitaire politieke regimes heen en weer worden geslingerd tussen een zekere vrijheid en de onderdrukking van intellectuelen. De intellectueel die het best in staat is fundamentele instellingen te verdedigen, is de persoon die dit doet uit een verlangen naar waarheid, ongeacht verplichtingen jegens instellingen. Zo'n persoon is zowel nuttig als gevaarlijk voor het welzijn van de instelling - nuttig omdat hij vakkundig de bescherming van institutionele waarden en respect voor de instelling bereikt, en gevaarlijk omdat hij, op zoek naar waarheid, een tegenstander van deze instelling kan worden. Deze dubbele rol dwingt fundamentele instellingen om te gaan met het probleem van het waarborgen van discipline in de samenleving en het probleem van conflict en loyaliteit voor intellectuelen.

Lezing:

Het concept en de soorten sociale instellingen

Bedenk dat de subsystemen van de samenleving de economische, politieke, sociale en spirituele levenssferen zijn. Ieder van ons is betrokken bij al deze gebieden. Hoe? Laten we eens kijken naar het voorbeeld van negendeklasser Andrei. Voordat ze naar school ging, vroeg moeder Andrey om het vuilnis buiten te zetten (sociale sfeer). Tijdens de scheikundeles leerde hij veel nieuwe en interessante dingen over de soorten covalente bindingen (spirituele sfeer). Na school ging Andrei naar de afdeling van het paspoortkantoor van de FMS en ontving een paspoort (politieke sfeer). En onderweg naar huis kocht ik fruit op de markt (economische sfeer). Deze gebieden verschillen van elkaar in de aard van sociale relaties, activiteiten en sociale instellingen.

In deze les analyseren we wat een sociale instelling is. Wat valt er te ontleden? Het is immers voor iedereen duidelijk dat een onderwijsinstelling een instituut heet! In feite is dit begrip veel ruimer. Organisaties (familie, partij, staat) en instituties (school, bank, politie) en relaties (aan- en verkoop, opvoeding, onderwijs) zijn maatschappelijke instituties. Er zijn veel instituties en elk heeft zijn eigen betekenis voor het individu en de samenleving als geheel. Omdat elke instelling bepaalde functies vervult om tegemoet te komen aan menselijke behoeften, die zeer divers zijn. De instellingen van het huwelijk en het gezin bevredigen bijvoorbeeld de behoefte aan voortplanting en opvoeding van kinderen; instelling van de staat bij het organiseren van het leven van mensen en het waarborgen van orde. Instellingen hebben zich dus historisch ontwikkeld en zijn in trek bij de samenleving. Onthoud de looptijd van de les:

sociale instelling is een duurzame vorm van organisatie van het leven van mensen, gericht op het voorzien in de behoeften van de samenleving en de mens.

Voorbeelden van sociale instellingen per gebied:

Economische sfeer: productie, distributie, uitwisseling, consumptie, eigendom, markt, bank, firma, geld, enz.

Politieke sfeer: staat, macht, partij, wetten, parlement, regering, rechtbank, burger, enz.

sociale sfeer: familie, huwelijk, moederschap, vaderschap, jeugd, natie, school, universiteit, gezondheidszorg, etc.

Spirituele sfeer: religie, kunst, wetenschap, onderwijs, media, moraliteit, enz.

Karakteristieke kenmerken van sociale instellingen

Ondanks het feit dat elke sociale instelling zijn specifieke functies vervult, worden ze ook gekenmerkt door gemeenschappelijke kenmerken:

Ten eerste organiseert, stroomlijnt en coördineert elke sociale instelling menselijke activiteiten door regels en gedragspatronen vast te stellen. Een school regelt bijvoorbeeld de relatie van leerkrachten, leerlingen en hun ouders met behulp van het Statuut.

Ten tweede controleert elke sociale instelling de naleving van regels en patronen en past ze sancties toe op hun overtreders - strafmaatregelen, van legaal tot moreel en ethisch. Bij overtreding van de normen van het schoolstatuut kunnen bijvoorbeeld sancties worden opgelegd aan de leerling, van een waarschuwing tot verwijdering van school.

De betekenis van sociale instellingen in het leven van de samenleving en de mens is groot. In de volgende onderwerpen leert u de belangrijkste maatschappelijke instellingen in detail kennen.

Oefening: Formuleer met behulp van sociaalwetenschappelijke kennis uw definitie van een sociale instelling. Schrijf je antwoord in de comments 📝