De wijzen kwamen naar Jezus. Wie waren de magiërs die op zoek waren naar het Christuskind?

De magiërs kwamen slechts twee jaar na de geboorte van Jezus naar Jeruzalem.

En de nagedachtenis van de Magiërs – koningen Gaspar, Melchior en Belsazar – wordt op 23 juli door de Katholieke Kerk gevierd.

Evangelie verhaal

Volgens de apostel Matteüs woonden de magiërs ergens in het oosten. Ze zagen een ster aan de hemel en beseften dat dit een teken was. Ze volgden haar beweging door de lucht, doorkruisten verschillende staten en kwamen aan in Jeruzalem. Daar wendden zij zich tot de heersende soeverein van dit land, Herodes, met de vraag waar zij de pasgeboren Koning der Joden konden zien, kennelijk in de veronderstelling dat de heerser door familiebanden met hem verwant moest zijn.

Herodes was gealarmeerd door dit nieuws, maar liet het niet merken en begeleidde de wijze mannen beleefd het paleis uit, waarbij hij hen vroeg, wanneer ze de koning vonden, hem te vertellen waar hij was. “zodat ook ik Hem kan gaan aanbidden”. De reizigers verlieten Jeruzalem en volgden de leidende ster, die hen naar Bethlehem leidde. Daar vonden ze Maria en de baby, maakten een buiging voor hem en brachten cadeautjes mee.

Hierna kregen de magiërs in een droom een openbaring dat het niet de moeite waard was om naar Herodes terug te keren met het nieuws over het succes van hun reis, en ze gingen op een andere manier naar huis. Zonder op hen te wachten, voerde een gefrustreerde Herodes de slachting van de kinderen uit.

Symbolische betekenis van het verhaal

Dit bijbelse verslag benadrukt dat Jezus zelfs in zijn vroege kindertijd werd erkend als de komende Koning. Johannes Chrysostomus schrijft over de redenen waarom de wijzen tot Christus werden gebracht:

Bovendien kwamen veel afleveringen van dit verhaal overeen met oudtestamentische profetieën (zie hieronder), wat van grote betekenis was.

Tijdstip van verschijning van de Magiërs

Sinds de tijd van het vroege christendom zijn er zeer verschillende versies geweest van de tijd van de komst van de magiërs naar het kindje Christus. Dit schrijft Guillaume hierover in zijn boek “History of Christianity”

Sommige vroegchristelijke auteurs beweren dat de aanbidding van de magiërs onmiddellijk na de geboorte van Jezus plaatsvond. Justinus Martelaar zegt: “ Onmiddellijk na Zijn geboorte kwamen de wijzen uit Arabië Hem aanbidden, nadat ze eerst Herodes hadden bezocht, die toen in uw land regeerde."(Justin Martyr. Gesprek met Tryphon, 77). Johannes Chrysostomus gelooft dat de ster lang vóór de geboorte van Christus aan de wijzen verscheen: “ De Magiërs waren niet aanwezig bij de geboorte van de Moeder, noch wisten zij het tijdstip waarop zij beviel, en hadden daarom geen reden om over de toekomst een conclusie te trekken op basis van de loop van de sterren. Integendeel, lang voor de geboorte, nadat ze een ster in hun land hebben zien verschijnen, gaan ze naar de Born One."(Johannes Chrysostomus. Commentaar op St. Matteüs de Evangelist, 63). Het Proto-Evangelie van Jakobus brengt de aanbidding van de Wijzen rechtstreeks in verband met het verblijf van de Maagd Maria en het Kind in de grot, dat wil zeggen, het spreekt over de aanbidding van de Wijzen voor de pasgeborene. " En de magiërs gingen. En de ster die ze in het oosten zagen liep voor hen uit totdat ze bij een grot kwamen, en stopte voor de ingang van de grot. En de magiërs zagen het Kind met Zijn Moeder Maria"(Protoevangelium, 21). Andere oude auteurs, zoals Eusebius Pamphilus (Kerkgeschiedenis, boek 1, hoofdstuk 8), geloven dat de aanbidding van de Wijzen plaatsvond rond het tweede jaar van Christus’ leven. Dezelfde mening wordt uitgedrukt in het Evangelie van Pseudo-Matteüs (16).

Karakters en attributen

Byzantijns icoon

Magiërs

In de West-Europese traditie worden de magiërs ‘tovenaars’ (lat. magiërs) genoemd (deze mening is gebaseerd op het apocriefe evangelie van pseudo-Mattheüs en het proto-evangelie van Jakobus) en worden ze vaak afgebeeld als koningen. Voor het eerst werden de Magiërs koningen genoemd door St. Caesarea van Arles. De apocriefe evangeliën gaven ze namen: Caspar, Melchior En Balthazar. Ze worden beschouwd als beschermheren van reizigers en daarom werden hun namen vaak opgenomen in de namen van hotels.

De Evangelist schrijft niet over het aantal Magiërs. Op basis van het aantal meegebrachte geschenken werd aangenomen dat het er drie waren. Dit archetypische aantal buitenaardse wezens stelde ons in staat te spelen met de implementatie van verschillende ideeën. Dus naarmate het iconografische type zich ontwikkelde, begonnen de magiërs te worden afgebeeld als vertegenwoordigers van drie verschillende leeftijden van de mens (Balthazar - een jongeling, Melchior - een volwassen man en Caspar - een oude man) en drie verschillende windrichtingen (Balthazar - een nergoideus). (mogelijk een Abessijn of Nubiër) (Afrika); Melchior - blanke man Europa; Gaspard - met oosterse (zelfs Semitische, d.w.z. Chaldeeuwse) kenmerken of in oosterse kleding, Azië). Dat wil zeggen, hun thuisland bestond uit drie landen met etnisch verschillende bevolkingsgroepen: Perzië, Arabië en Ethiopië.

Er zijn Griekse versies van hun namen ( Appellikon, Amerine En Damascon) en Joods ( Magalat, Galgalat En Serakin). Er zijn legendes over de vierde magiër, wiens naam is Artaban(als broer of afstammeling van de broer van de Perzische koning Darius I). In vroege manuscripten is Balthasar's naam Bethesarei.

Armeniërs geloven dat er 12 magiërs waren. Hun namen worden ook niet genoemd in de geschreven evangeliën, maar zijn het resultaat van de populaire verbeelding.

Volgens de kerkelijke traditie werd de openbaring van de plannen van Herodes door de wijzen ontvangen tijdens een overnachting in een grot in de buurt van Bethlehem. Deze plaats wordt vereerd door gelovigen - in de 5e eeuw werd het klooster van Sint Theodosius de Grote gesticht boven de grot, die het eerste gemeenschappelijke klooster in Palestina werd.

ster van Bethlehem

Volgens de Bijbel bewoog de ster zich van oost naar west langs de hemel en stopte vlak boven de grot met de wieg van de baby, om de wijze mannen de weg te wijzen. Aanwezig in de meeste interpretaties van de plot.

Voor gelovigen was de verschijning van de Ster van Bethlehem de vervulling van het zogenaamde. "sterrenprofetie" Bileam in het oudtestamentische boek Numeri:

Cadeaus

De wijzen brachten drie geschenken naar de baby: goud, wierook en mirre (mirre). In de woordenschat van het leerboek “De Wet van God” (cursief behouden) -

Het evangelieverhaal over het brengen van geschenken toont de vervulling van de oudtestamentische profetie over hoe de heidenen hun geschenken aan de koning van Israël zouden brengen:

(in de christelijke interpretatie wordt de Kerk van Christus hier Israël genoemd, als een nieuw, geestelijk Israël, dat het oude Israël zou moeten vervangen – de Joodse staat en de Joodse kerk.)

Deze zinsnede verwijst naar het geschenk van geschenken aan koning Salomo van Israël door de koningin van Sheba, als een prototype van het brengen van geschenken aan Christus.

De geschenken die door de Magiërs worden gebracht, hebben de volgende symbolische betekenis:

Goud- het koninklijke geschenk, waaruit blijkt dat Jezus een Mens was, geboren om Koning te zijn;
Wierook- een geschenk aan de priester, aangezien Jezus de nieuwe Leraar en ware Hogepriester werd (zie iconografie “Grote Bisschop”);
Smyrna- een geschenk aan iemand die op het punt staat te sterven, aangezien mirre in het oude Israël werd gebruikt om het lichaam van de overledene te balsemen. Dit geschenk verwijst naar het komende zoenoffer van Christus - een van de episoden van het lijden van de Heer, gekroond met de kruisiging, zal de zalving van de voeten van de Heiland met mirre zijn, en vóór de begrafenis werd zijn lichaam gezalfd met een geurige samenstelling van mirre en aloë.

Er wordt aangenomen dat de traditie van het geven van geschenken met Kerstmis door hen is begonnen.

Kamelen

Kamelen, waarop de wijzen met geschenken arriveerden, ontstonden in het verhaal niet alleen als een exotisch vervoermiddel voor vreemdelingen uit verre landen, maar ook dankzij Jesaja’s profetie over de heidenen die Jeruzalem bezochten:

Hoogstwaarschijnlijk had de episode over het foutieve bezoek van de magiërs eerst aan Jeruzalem ook kunnen ontstaan dankzij deze profetie. [ bron?]

Andere getuigen

In de scène van de aanbidding van de Wijzen zijn het kindje Jezus zelf en de Maagd Maria zeker aanwezig. Bijkomende karakters zijn onder meer Jozef de Verloofde, evenals herders.

Op het gebied van de beeldende kunst

De christelijke iconografie is gebaseerd op het verhaal van de apostel Matteüs, gekleurd met talrijke details. Dit onderwerp was enorm populair en het aantal schilderijen dat over dit onderwerp is geschreven is erg groot. Er zijn ook sculpturen en muziekwerken.

Tot de eerste monumenten in de chronologie behoren catacombeschilderingen en reliëfs op sarcofagen uit de 4e eeuw. In de vroegste afbeeldingen worden de magiërs afgebeeld, gekleed in Perzische gewaden en Frygische mutsen, meestal in profiel, lopend en met geschenken voor zich. Deze optie is het gebruik van laatantieke iconografie "Barbaren brengen offers aan de keizer".

In Byzantijnse werken zijn de hoofden van de magiërs vaak versierd met kleine hoofdtooien, waarvan de symboliek niet duidelijk is. In de orthodoxe iconografische traditie wordt de scène van de aanbidding van de wijzen niet geïsoleerd als een afzonderlijk plot, maar is het een van de composities van de iconografie van de geboorte van Christus.

Complicerende iconografie

Kronen op de hoofden van buitenaardse wezens verschenen in de 10e eeuw. (in de westerse kunst), waar ze door mondelinge verhalen werden getransformeerd van priesters in koningen. Tegelijkertijd verliezen hun kleding hun uitgesproken oosterse connotatie en beginnen ze niet als leeftijdsgenoten te worden afgebeeld, maar als mensen van verschillende leeftijden. De gewoonte om hen af te beelden als vertegenwoordigers van verschillende rassen ontstond in het Westen in de 12e eeuw. en wordt canoniek in de 15e eeuw.

Vanaf de 14e eeuw, met het begin van het prachtige verval van de Middeleeuwen, begonnen geschenken te worden afgebeeld in prachtige gouden dozen, en werd de kleding van de Magiërs gevarieerder en luxueuzer. Sinds die tijd is dit plot populair geworden onder kunstenaars vanuit het oogpunt van de mogelijkheid om met hun vaardigheden te pronken: het was tenslotte een complexe, meerfigurige scène, waar niet alleen paarden en kamelen waren, maar ook een nevenschikking van verschillende texturen - zijde, bont, sieraden en goud van de wijzen met houten constructies, gebouwen, stro in de kribbe en de ruwe, handgeweven kleding van Jozef en de herders.

Het is de moeite waard om de ongelooflijke diversiteit van de dierenwereld in dergelijke schilderijen op te merken. Naast de voorspelde kamelen verschijnen er op de doeken ook een stier en een os, overgenomen uit de chronologisch voorgaande aflevering van de Geboorte van Christus. Bovendien komen paarden vaak voor (tot een relatief late periode probeerden Europese schilders, die kamelen alleen kenden van mondelinge beschrijvingen, geen risico's te nemen en ze te vervangen door een meer vertrouwd transportmiddel). De magiërs, die koningen werden, werden vergezeld door een uitgebreid gevolg met honden en jachtvogels. En mussen konden op de dakspanten van de kerststal zitten.

Combinatie met andere vakken

Vanaf de 15e eeuw begon de Aanbidding der Wijzen vaak te worden gecombineerd met de scène van de Aanbidding der Herders (uit Lucas). Hierdoor werd het mogelijk om een nog grotere verscheidenheid aan mensen en dieren aan het beeld toe te voegen. In sommige composities, bijvoorbeeld triptieken, werden deze twee aanbiddingsscènes zijpanelen, terwijl de centrale plaats meestal aan de kerststal werd gegeven.

Lijst met werken

Tradities

In katholieke kerken wordt op het feest van Driekoningen krijt gezegend, waarmee vervolgens de Latijnse letters CMB op de deuren van kerken en huizen worden geschreven, wat soms wordt geïnterpreteerd als de eerste letters van de namen van de drie wijze mannen - Caspar , Melchior en Balthasar; en soms als de eerste letters van de Latijnse uitdrukking ‘Christus mausionem benedicat’, wat ‘Christus zegene dit huis’ betekent.
In Spanje en veel Spaanstalige landen is het op het feest van Driekoningen, en niet op Kerstmis of Sinterklaasdag, dat kinderen geschenken ontvangen. Er wordt aangenomen dat ze worden gedragen door de wijze mannen - "Los reyes magos".

zie ook

Opmerkingen

Koppelingen

Geboorte
Evenementen	Geboorte van Christus Aanbidding van de herders Aanbidding van de Magiërs

‘De gaven van de wijzen’ of ‘de aanbidding van de wijzen’ wordt genoemd in het Evangelie van Matteüs, een beroemd verhaal over de magiërs die het kindje Jezus kwamen aanbidden met speciale gaven. Christenen en katholieken vieren deze gebeurtenis op 6 januari, als de dag van Driekoningen, hoewel de datum per tekst verschilt.

Wie zijn de magiërs?

“Magiërs” wordt vanuit het Grieks vertaald als “magiërs.” Herodotus merkte in zijn geschriften op dat deze mensen vertegenwoordigers waren van de Meden-stam, een speciale kaste die verantwoordelijk was voor de religiositeit van het hele volk. Wie zijn de magiërs in de Bijbel? In het Oude Testament worden ze genoemd als wijze mannen en helderzienden die onder de Meden en Perzen leefden, en in het Nieuwe Testament worden ze slechts één keer over de Wijzen geschreven, toen ze het Kindje Jezus erkenden als de Koning van de Joden. Volgens de traditie beeldden kunstenaars drie magiërs af in de buurt van de Infant God als mensen van verschillende leeftijden:

een jonge man van Afrikaans ras;
volwassen man – Europees;
een grijsharige oude man met een oosters uiterlijk.

Gaven van de Wijzen - Bijbel

Wie zijn de magiërs en hun gaven? In bijbelse legendes worden ze ook genoemd als drie koningen van andere landen die de macht van de nieuwe heerser van Judea gingen erkennen. Er zijn drie heilige gaven van de Magiërs, dus drie indieners zijn in de legendes opgenomen. Hoewel de geschriften van Sint-Augustinus en Johannes Chrysostomos vermelden dat er twaalf magiërs waren, noemen andere legenden een groter aantal.

In sommige Europese landen wordt de dag waarop de heersers Jezus kwamen aanbidden het Feest van de Drie Koningen genoemd; in Spanje organiseren ze op 5 januari zelfs prachtige cavalcades. Er zijn verschillende versies over de datum waarop de magiërs in Bethlehem aankwamen:

Volgens de tradities van de orthodoxie - twaalf dagen vanaf.
Volgens de legendes van de Oosterse Kerk zijn er maanden verstreken sinds Kerstmis.
In het Evangelie van Pseudo-Matteüs - ruim twee jaar na de geboortedag van de Kindgod.

Wat brachten de wijze mannen als geschenk voor Jezus?

Christus' discipel Matteüs beschrijft dat de magiërs ver weg regeerden in de oostelijke landen. Toen ze de ster van Bethlehem aan de hemel zagen, beschouwden ze het als een teken en volgden het. Toen ze in Jeruzalem aankwamen, besloten ze zich tot de regerende heerser Herodes te wenden om erachter te komen hoe ze de nieuwe koning van de Joden konden vinden. Hij kon geen antwoord geven en hij vroeg zelf aan de magiërs om hem te laten weten waar er een was, zogenaamd om hem te begroeten. De heersers volgden de nachtelijke uitblinker verder naar Bethlehem, waar ze de Maagd Maria met de kleine Jezus aantroffen.

Wat brachten de Magiërs als geschenk aan de Kindgod? Alle onderwerpen van de legende krijgen een speciale betekenis:

goud is de personificatie van macht;
wierook is een geschenk aan de Zoon van God;
mirre - erkenning dat Christus ook sterfelijk is.

Wat betekenden de gaven van de Magiërs?

The Gifts of the Magi to Christ is een heiligdom dat door alle gelovigen wordt vereerd, een uniek kunstwerk van oude meesters. Dit zijn 28 platen van gouddraden die in een origineel patroon zijn gesoldeerd. Wetenschappers definiëren het als een eeuwenoude filigrane techniek met graan. Korrels zijn kleine gouden balletjes die boven het bord uitsteken en het rijker maken. Het patroon van elk van hen is uniek en alle vormen zijn driehoekig en vierhoekig. Aan de geometrische figuren zijn zilveren strengen met zestig wierook- en mirrekralen bevestigd.

De geschenken die de magiërs aan Jezus brachten geven aan dat de magiërs uit de oudheid het feit onmiddellijk herkenden: de echte Koning der Joden was geboren. Dat is de reden waarom ze dure geschenken kozen, zelfs voordat ze de Kindgod zagen. In het symbool van geschenken zien tijdgenoten een herinnering van God aan de mensen dat de profeten die de geboorte van de Zoon van God voorspelden, de waarheid spraken. Er is een versie die zogenaamd de geschenken van de Wijzen aanleiding gaf tot de traditie van het uitwisselen van geschenken met Kerstmis, en later - ze aan pasgeborenen te geven.

Wat waren de namen van de wijze mannen die de geschenken brachten?

Op het mozaïek van de Italiaanse kerk van San Apolinar staan de namen van de magiërs die aan de kleine Christus verschenen: Caspar, Melchior en Belsazar. Een van de legendes vermeldt ook de vierde tovenaar - Artabon. Wetenschappers geloven dat de drie koningen deze namen pas tijdens de middeleeuwen kregen. Omdat onder andere naties de eersten die Jezus aanbaden hun heersers anders noemden:

Abimelech, Ohozat, Ficol - onder de vroege christenen;
Hormizd, Yazgerd, Peroz - onder de Syriërs;
Appellikon, Amerin en Damascon - onder de Grieken;
Magalakh, Galgalakh en Serakin - onder de Joden

Waar worden de geschenken van de Magiërs bewaard?

Legenden zeggen dat de Maagd Maria de geschenken van de Wijzen aan Jezus zou hebben gegeven aan de christelijke gemeenschap in Jeruzalem, en later werden de gouden platen vervoerd naar de Kerk van Hagia Sophia in Constantinopel. Zodra de Turken de stad in de 15e eeuw veroverden, slaagde prinses Maria Brankovich van Servië erin het heiligdom naar Athos te brengen, waar het vijf eeuwen lang in het klooster van St. Paul werd bewaard. Er werden speciale arken gemaakt voor de relikwieën; soms worden de geschenken van de Wijzen naar beroemde tempels van de wereld gebracht, zodat gelovigen ze kunnen aanbidden.

"Jezus werd geboren in Bethlehem in Judea in de dagen van koning Herodes... zie, de wijzen kwamen uit het oosten"(Matteüs 2:1) - niet uit één oosters land, maar uit verschillende landen, zoals blijkt uit de geschriften van de Heilige Vaders, die hierover verschillend spreken. Sommigen van hen zijn van mening dat de magiërs afkomstig waren uit Perzië, zo denken St. Chrysostomus, St. Cyrillus van Alexandrië, Theophylact en anderen, op basis van het feit dat de kunst van het sterrenlezen vooral in dat land floreerde en dat niemand daar koning kon worden tenzij hij deze kunst eerst bestudeerde. de magiërs kwamen uit Arabië; zulke meningen worden gehuldigd: de heilige martelaar Justinus, de heilige Cyprianus, de heilige Epiphanius, - op grond van het feit dat dit land zeer rijk was aan goud, divan en mirre... En sommigen denken dat de wijze mannen vandaan kwamen Ethiopië, omdat van daaruit ooit de koningin van Sheba, d.w.z. Ethiopisch, naar Jeruzalem kwam om te luisteren naar de wijsheid van Salomo, die volgens de uitleg van de zalige Hiëronymus de huidige gebeurtenis voorafschaduwde, namelijk: de komst van de magiërs naar de geestelijke Salomon - Christus, die Gods wijsheid is (gezegende Hiëronymus, interpretatie van de profeet Jesaja). En David zegt: " Ethiopië zal zijn handen naar God uitstrekken“(Ps. 67:32). Echter, alle genoemde landen – oostelijk en grenzend aan elkaar, waren rijk aan goud, Libanon en aroma’s, in al deze landen was de beoefening van magie en sterrenkijken wijdverbreid; bovendien waren de wijze mannen in deze landen waren zich niet onbewust van de profetie van Bileam over welke ster op het punt stond te schijnen, welke profetie van generatie op generatie werd doorgegeven, deels mondeling, deels schriftelijk. Je zou kunnen denken dat het meest zeker is dat een van de wijzen uit Perzië kwam , een andere uit Arabië, en de derde uit Ethiopië, omdat hun oorsprong uit verschillende landen lag, is er een indicatie in de profetie van David, waar wordt gezegd: " De koningen van Tarsis en de eilanden zullen hem schatting brengen; de koningen van Arabië en Scheba zullen geschenken brengen“(Ps. 71:10). Dit werd door David voorspeld over de wijze mannen die met gaven tot Christus zouden komen, zoals de uitleggers van de Goddelijke Schrift suggereren. Davids woorden: “koningen van Tarshia” betekenen: “overzee”, voor “ Tarsis" betekent "zee". Begrijp dus dat Perzië aan de overkant van de zee ligt... "Koningen van Arabië" wijst duidelijk naar Arabië. En David wijst naar Ethiopië als hij zegt: "Seba zal geschenken brengen", want Sheba is een stad die de hoofdstad is van heel Ethiopië. Deze drie wijze mannen kwamen dus uit Perzië, Arabië en Ethiopië. Ze worden wijze mannen genoemd, niet in de zin van mensen die demonische tovenarij en kwade spreuken beoefenden, maar omdat de Arabieren, Syriërs, Perzen hadden Ethiopiërs en andere oosterse volkeren de gewoonte hun wijzen wijze mannen en astrologen te noemen. En deze magiërs behoorden niet tot de tovenaars en tovenaars, maar tot de wijste astrologen en filosofen. Ze worden ook koningen genoemd, niet in de zin van machtige koningen, heersers van vele landen, maar die van hen ieder hun eigen stad of een bepaald vorstendom hadden ontvangen. Want de Heilige Schrift heeft de gewoonte de heersers van individuele steden koningen te noemen, zoals blijkt uit Gen. 14. En uit welke steden deze koningen precies kwamen, daar is geen betrouwbaar nieuws over; het enige wat bekend is, is dat ze uit oostelijke landen kwamen en dat het er drie waren, afhankelijk van het aantal van de drie geschenken die ze meebrachten: goud, Libanon en mirre. Hoewel elk van hen uit zijn eigen land kwam, kwamen ze, geleid door één ster, volgens de visie van God samen tijdens hun reis en nadat ze elkaars bedoelingen hadden leren kennen, liepen ze samen, de ster volgend, die een zeer beroemde astroloog had ooit voorspeld dat Bileam zei: " Er komt een ster op uit Jakob en er stijgt een staf op uit Israël "(Num. 24:17). Wat voor soort ster was dit? Chrysostomus en Theophylact beweren dat het niet een van de hemelse of zichtbare lichamen was, maar dat het een goddelijke en engelachtige kracht was die verscheen in plaats van een ster. sterren met de schepping van de wereld hebben hun bestaan, en deze ster verscheen aan het einde der tijden, bij de incarnatie van God het Woord. Alle sterren hebben hun plaats aan de hemel, en deze ster was zichtbaar in de lucht; sterren volgen in de regel hun baan van oost naar west, en deze ster bewoog zich op ongebruikelijke wijze van het oosten naar het zuiden, richting Jeruzalem; alle sterren schijnen alleen 's nachts, en deze ster scheen overdag als de zon en overtrof op onvergelijkbare wijze de de hemelse sterren in zowel glans als majesteit; alle sterren met andere hemellichamen, met de zon, met de maan en met de hele cirkel van hemellichamen, hebben hun eigen constante beweging en stroom, en deze ster liep soms, soms stond hij stil, zoals Theophylact zegt: ‘Toen de wijzen liepen, liep de ster, en toen zij rustten, stond hij.’ Verschillende tolken hebben verschillende gedachten over het tijdstip waarop die ster verscheen: sommigen zeggen dat hij precies in de nacht verscheen en op het uur van de geboorte van de Verlosser uit de Maagd, maar deze mening is ongelooflijk; want als de ster op dat moment was verschenen, hoe konden de wijzen van verre dan in korte tijd Jeruzalem bereiken? Nadat er veertig dagen waren verstreken na de geboorte van het Kindje God en nadat hij de wettelijke zuivering in de tempel had voltooid, ging Jozef onmiddellijk, onmiddellijk in zijn huis in Nazareth, met alleen mee wat nodig was voor de reis, haastig op weg naar Egypte. Hoewel sommigen zeggen dat die wijze mannen snelle paarden namen en haastig op weg gingen naar Bethlehem op de 13e dag na de geboorte van Christus, is dit ongelooflijk. Het waren tenslotte koningen en geen wandelaars, en ze gingen met geschenken en met veel bedienden, die bij de koninklijke rang en eer pasten, maar ook met dieren en dingen die nodig waren voor de reis; Hoe was het daarom mogelijk om de stad Bethlehem vanuit Perzië, Arabië en Ethiopië in 13 dagen te bereiken? Bovendien werden ze enige tijd door Herodes in Jeruzalem vastgehouden, totdat het, nadat de hogepriesters en schriftgeleerden bijeen waren gekomen en ondervraagd, duidelijk werd dat Christus in Bethlehem in Judea geboren zou worden. Andere tolken, waartoe Sint Epiphanius behoort, zeggen dat de ster verscheen op het uur van de geboorte van Christus, maar dat de magiërs na twee jaar kwamen aanbidden en het Christuskind al twee jaar oud aantroffen. Deze mening is gebaseerd op het feit dat Herodes opdracht gaf tot het doden van kinderen van twee jaar en jonger, in een tijd waarover hij zorgvuldig van de magiërs hoorde. Maar de heilige Theophylact noemt deze mening duidelijk onjuist, want er bestaat een begrip dat geldt voor de hele kerk, volgens welke die wijze mannen Christus aanbaden in Bethlehem, toen Christus nog in de grot was, en na twee jaar was Christus niet alleen niet meer in Bethlehem. , maar niet eens in Palestina, maar in Egypte. Want, zoals er wordt gezegd, volgens het getuigenis van Sint-Lucas, na zuivering op de 40e dag in de tempel waar ouderling Simeon de Heer ontmoette, en nadat alles was volbracht volgens de wet van de Heer, Sint-Jozef en de Meest Zuivere De Maagd Maria en het Kind keerden onmiddellijk terug naar Galilea, en niet naar Judea. Ze keerden terug naar hun stad Nazareth, en niet naar Bethlehem; en al vanuit Nazareth gingen ze op bevel van de engel naar Egypte. Hoe konden de wijzen Christus na twee jaar in Bethlehem vinden? En Nicephorus, de oude Griekse historicus, meldt dat de ster twee jaar vóór Kerstmis in het oosten verscheen, en dat de wijze mannen twee jaar naar Jeruzalem reisden, zodat ze precies op het uur van Kerstmis aankwamen. Blijkbaar is deze historicus het ook eens met wat er in het evangelie staat over het slaan van baby's van twee jaar en jonger, maar ook zijn mening is onbetrouwbaar. Want welke behoefte zouden die magiërs gehad hebben aan een twee jaar durende reis vanuit de oostelijke landen, vanwaar ze Jeruzalem binnen twee of drie maanden zouden kunnen bereiken? Zelfs als ze langzaam en langdurig reisden, net als koningen, is het niettemin ongelooflijk dat ze meer dan zes of zeven maanden onderweg waren, omdat de oostelijke landen, zoals Perzië, Arabië en Ethiopië, niet zo ver van Jeruzalem liggen dat tussen Het had een reis van twee jaar kunnen zijn tussen hen en deze stad. Welke mening over het tijdstip van verschijnen van de ster is betrouwbaar? Ik denk dat de mening van Johannes Chrysostomos en Theophylact is. Deze leraren zeggen dit: "De ster verscheen aan de magiërs vóór de geboorte van Christus. Omdat ze veel tijd moesten besteden aan reizen, verscheen de ster daarom lang vóór de geboorte van de Verlosser aan hen, zodat ze, nadat ze Bethlehem, aanbid Christus, die nog in doeken lag. Laten we aandacht besteden aan het feit dat deze kerkleraren geen twee jaar tijd aan die ster toekennen, maar dat alleen maar zeggen ‘binnen een lange tijd’, alsof ze zeggen ‘meerdere jaren’. Gebaseerd op deze interpretatie van Chrysostomus en Theophylact, volgens welke de ster verscheen vóór de tijd van de geboorte van Christus, is het passend om te begrijpen dat op diezelfde dag en dat uur waarop, door de aankondiging van de aartsengel en door de instroom van de Heilige Geest werd het Woord vlees, opgerold in de meest onberispelijke schoot van een maagd, negen maanden voor Kerstmis verscheen er een ster in het oosten. Als we dit begrijpen, zullen we ons niet terugtrekken uit het getuigenis van het bovenstaande. genoemde leraren en tegelijkertijd zullen we de ongelooflijke vertraging van de Magiërs op hun weg gedurende twee jaar verwerpen; de tweejarige leeftijd van de vermoorde baby's zal verder worden besproken, op de dag van hun nagedachtenis. Dus negen maanden, zoals we zojuist zeiden, vóór de geboorte van Christus, tijdens de Annunciatie, zagen de magiërs een ster in het oosten en dachten ze eerst verbaasd en verbijsterd na over wat voor soort ster het zou kunnen zijn? Is zij niet een soort meteoor die in de lucht schijnt en een of ander ongeluk aankondigt, precies zoals kometen dit voorspellen? En in feite was die ster een voorafschaduwing van de tegenslagen in die landen voor de moorddadige vijand, namelijk: de val van afgoden, de verdrijving van demonen en de heldere uitstraling van het licht van het heilige geloof. Toen de magiërs zich realiseerden dat deze ster niet toevallig was, maar een goddelijke aard en goddelijke gelijkenis had, herinnerden ze zich de oude profetie van Bileam, en kwamen ze ook tot bezinning door wat de Indiase Sibille Eritrea voorspelde over dezelfde ster; vooral, zoals de heilige Leo, paus van Rome, begrijpt, nadat hij in het geheim door God Zelf was onderwezen, dat de tijd is gekomen voor de geboorte van de Heer en Koning van het hele universum, die in Israël geboren zal worden, zoals Bileam voorspelde: " De mens zal uit Israël opstaan"(Num. 24:17) - en dat dit Zijn ster is, zoals al lang voorspeld. Omdat ze ongetwijfeld geloofden dat dit precies zo was, en volledig uitgerust voor de reis, vertrokken ze uit hun landen en, zoals al is gezegd ". Tijdens de reizen kwamen ze samen en gingen unaniem op weg. Ondertussen was de periode van negen maanden verstreken sinds het verschijnen van de ster, en het uur van de geboorte van Christus naderde. En ze naderden de grenzen van Palestina en bereikten uiteindelijk de hoofdstad van Judea - Jeruzalem, precies op de dag van de geboorte van Christus. Toen ze Jeruzalem naderden, verdween de ster die hen leidde plotseling uit hun ogen, want als dezelfde ster in Jeruzalem had geschenen , het volk zou het in ieder geval hebben gezien en samen daarmee de wijzen naar Christus zijn gevolgd. Zowel Herodes als de jaloerse Joodse leiders van de synagoge ontdekten waar de geboren Christus was, en uit jaloezie zouden ze Hem voortijdig hebben gedood Maar Gods visie, die onze redding beter regelt, beval de ster zich te verstoppen, deels zodat degenen die de ziel van het Kind zochten de locatie van de grot niet zouden herkennen, deels omdat de ogen van het kwaadaardige Joodse volk het niet waard waren om dat te zien. prachtige ster, en deels om hun geloof te testen: zullen ze de woorden geloven van die wijze mannen die de komst van de Messias aankondigden, en zullen ze Christus, de Verlosser van de wereld, willen leren kennen als ze dat niet willen? laat het dan tot hun grotere veroordeling zijn. Dit is hoe de zalige Theophylact dit bespreekt: "Waarom", zegt hij, "kwamen de magiërs? Om de joden te veroordelen, want als de magiërs, omdat ze heidenen waren, geloofden, welk antwoord kunnen de joden dan geven? Magiërs uit zulke verre landen kwamen om Christus te aanbidden, en de Joden, die Hem bij zich hadden, vervolgden Hem.”

Toen de magiërs de hoofdstad Jeruzalem binnenkwamen, vroegen ze naar de pasgeboren koning: " Waar is de geboren koning van de Joden? Omdat we Zijn ster in het oosten zagen en Hem kwamen aanbidden“(Matteüs 2:2). En onmiddellijk verraste dit nieuws het volk en bracht koning Herodes en alle leiders van Jeruzalem in verwarring. De koning, nadat hij alle hogepriesters en schriftgeleerden had verzameld, vroeg hen:

Waar moet Christus geboren worden?

Hij begon te vrezen dat zijn koninkrijk hem zou worden ontnomen, en dacht erover na hoe hij de pasgeboren koning kon doden. Nadat hij had vernomen dat Christus in Bethlehem geboren zou worden, riep hij de wijzen bij zich en vroeg hen naar het tijdstip waarop de ster verscheen. Toen hij het bedrog verborgen hield, met een onrechtvaardige gedachte en kwade bedoelingen, zei hij sluw:

- "Ga het Kind grondig onderzoeken, en als je het vindt, breng mij dan op de hoogte, zodat ook ik Hem kan gaan aanbidden." (Matt. 2:8).

Toen de Magiërs Jeruzalem verlieten, verscheen de ster die hen leidde onmiddellijk en ging voor hen uit, en ze waren erg blij met zijn tweede verschijning. En ze liep voor hen uit totdat ze hen naar Bethlehem bracht, naar de grot, en stopte bij de plaats waar het Kind was. Een ster stopte boven de woning waar het Kind was, d.w.z. ze kwam van boven naar beneden en naderde de grond. Anders zou het onmogelijk zijn om te weten op welke plaats ze boven stond als ze niet naar beneden was afgedaald. Dit is hoe de zalige Theophylact betoogt, in navolging van de heilige Chrysostomos: ‘Het was een buitengewoon teken’, zegt hij, ‘omdat de ster uit de hoogte naar beneden kwam en naar de grond daalde en de wijze mannen de plaats liet zien. Hoe konden ze in de hoogte zijn geweest? Hoe konden ze 'Herkennen ze een bepaalde plaats waar Christus was? Omdat elke ster vele plaatsen domineert. Net zoals je vaak de maan bovenaan je huis ziet, zo lijkt het mij dat deze zich boven mijn huis bevindt. , en het lijkt voor iedereen hetzelfde, namelijk: alsof alleen daarboven de maan of een ster erin staat. Op dezelfde manier zou die ster niet duidelijk naar Christus kunnen wijzen als hij niet naar beneden was afgedaald en boven het hoofd van het Kind was blijven staan. " En uit dit wonder blijkt duidelijk dat die ster niet een van de sterren aan het firmament van de hemel was, maar een bijzondere kracht van God was. Dus de wijze mannen vonden degene die ze zochten toen ze het huis binnengingen, zoals het Evangelie zegt. Op deze basis geloven velen dat ze Christus niet in een grot hebben gevonden, maar in een van de huizen van de stad, aangezien het Evangelie geen melding maakt van een grot, maar van een huis. In deze opvatting lijkt het Evangelie het volgende te zeggen: “Toen de menigte mensen die voor de volkstelling kwamen zich verspreidde, de gemeenschappelijke herberg en andere huizen van de burgers van Bethlehem vrijkwamen, werden de moeder en het kind overgebracht van de grot naar een van de Maar de heilige martelaar Justinus, Chrysostomos, Gregorius van Nyssa en Hiëronymus zeggen dat de Heer in de grot bleef waar hij werd geboren tot het moment van de zuivering, die plaatsvond op de 40e dag, en dat de wijzen Hem vonden En zo gebeurde het zodat de koningen van de aarde vernamen dat het Koninkrijk van de pasgeboren Koning in armoede, in nederigheid en in minachting van wereldse glorie leefde, en niet in rijkdom, ijdelheid en kamers... Het doel hiervan was ook zo dat tegelijkertijd hun geloof sterker gemanifesteerd kon worden, waardoor ze zich niet bekeerden en Ze mopperden toen ze Hem vonden, ter wille van wie ze zo'n lange reis hadden gemaakt en Die ze hoopten te vinden in de koninklijke kamers , in zoveel armoede.

Nadat ze de Heer in de grot hadden gevonden, aanbaden de wijzen Hem, terwijl ze naar beneden vielen, d.w.z. geen eenvoudige aanbidding, maar passend bij God, niet alleen als mens, maar ook als God, omdat, zoals de heilige Irenaeus en paus Leo zeggen: “Die wijze mannen, op mysterieuze wijze verlicht door de genade van de Heer, die het Kind zagen, wisten en geloofden dat Hij God was, en daarom aanbaden zij Hem niet alleen als Koning, maar ook als God - met de aanbidding die bij God paste. Daarom staat er geschreven: " nadat ze waren gevallen en hun schatten hadden geopend, brachten ze Hem geschenken" (Matteüs 2:11), waarbij het gedrag wordt vervuld: " laat ze niet met lege handen voor de Heer verschijnen"(Ex. 23:15). Welke geschenken? Goud, wierook en mirre, goud - wat betreft de koning, wierook - zoals voor God, mirre - zoals voor een sterfelijke man (gezegende Theophylact). Want de Joden zalfden het lichaam van de overledene met mirre, die het heel wilde houden Zo eerden de drie koningen de Ene van de Drie-eenheid met drie geschenken, en met deze geschenken beleden ze twee naturen in Hem. De heilige Leo spreekt hierover als volgt: “Ze brengen wierook naar God mirre voor de mens, goud voor de koning, terwijl ze terecht Gods en menselijke natuur in eenheid eren, geloven ze erin in hun hart en belijden het in hun gaven.”

Nadat ze in een droom nieuws hadden ontvangen van een engel die aan hen verscheen zodat ze niet zouden terugkeren naar Herodes, die een complot beraamde en van plan was de pasgeboren koning te vermoorden, keerden de magiërs elk op een andere manier terug naar hun eigen land, en daar werden ze leraren en predikers van Christus, volgens het betrouwbare getuigenis van Nicephorus: Want door de komst in de wereld van Christus, de Zoon van God, te prediken, leerden zij de mensen in Hem te geloven, zoals zij zelf geloofden, en er bestaat geen twijfel over dat daarna Na hun dood werden zij waardig geacht om tot de heiligen te worden gerekend. En hun namen zijn als volgt: de eerste is Melchior, oud en grijsharig, met lang haar en een baard; hij bracht goud naar de koning en de Heer. De tweede is Gaspard, jong en zonder baard met een blozend gezicht; hij bracht Libanon naar de vleesgeworden God. De derde is Belsazar, donker van huidskleur, met een lange baard. Hij bracht mirre naar de sterfelijke Mensenzoon. Hun lichamen werden na vele jaren eerst overgebracht naar Constantinopel en vervolgens naar Milaan.

D Laten we ons mentaal naar verre tijden verplaatsen, ons een koude grot voorstellen, een schuur, waar in een kribbe bedoeld voor vee, op een strobed, de Baby, onze toekomstige Verlosser, scheen met een wonderbaarlijk licht. Hier kwamen, op de roep van de hemelse engelen, de herders van Bethlehem aanrennen om met vreugde de pasgeboren Koning der koningen te aanbidden, en vervolgens het Goede Nieuws aan de hele stad te verkondigen. “En allen die het hoorden, waren verbaasd over wat de herders hun vertelden” (Lukas 2:18). En toen was het, zoals we allemaal weten, de beurt aan de Magiërs.

N Oh... er waren die kerstnacht geen wijze mannen in de grot, dat verzeker ik je. Net zoals ze de volgende ochtend niet in Bethlehem waren.

- N niets zoals dat! - Ik kan de scherpe bezwaren van poëzieliefhebbers duidelijk horen. - Heb je geen poëzie gelezen? In ieder geval Boris Pasternak...

H Italiaans, ik houd van poëzie als geen ander, omdat ik zelf dichter ben. En Pasternaks "Christmas Star" - een meesterwerk van wereldpoëzie - is vooral dichtbij:

Het werd licht.
De dageraad is als asvlekken,
De laatste sterren
uit de hemel geveegd,
En alleen de Magiërs
van het talloze gepeupel
Maria liet hem in het gat in de rots.

- A ha, zie je, de Heilige Maagd Maria, de moeder van het Kind, gaf alleen de voorkeur aan de oosterse wijzen.

E Dit is werkelijk prachtige poëzie, maar verre van een bijbelse beschrijving van de kerstnacht. Het moet gezegd worden dat geen enkel bijbelverhaal zoveel schrijvers en kunstenaars uit alle eeuwen en volkeren heeft geïnspireerd tot het maken van grote werken zoals Kerstmis. Lang voordat ik kennis maakte met het Nieuwe Testament, was ik enorm onder de indruk van Rubens’ indrukwekkende schilderij ‘De aanbidding der wijzen’ – een schat aan wereldcultuur, een meesterwerk van de Hermitage. En nogmaals: de grot, de dieren, de oosterse wijzen die van ver kwamen, het Kindje Christus, die alles rondom verlichtte met Zijn Heilig Gezicht... Dit beeld raakte zo stevig verankerd in mijn bewustzijn dat zelfs toen ik Christus in mijn hart accepteerde , twijfelde ik helemaal niet aan de historische betrouwbaarheid ervan.

OVER We moeten echter begrijpen dat er in kunstwerken veel creatieve fictie en fantasie zit. Als je de diverse creativiteit die aan dit geweldige onderwerp wordt besteed serieus probeert te begrijpen, zal je hoofd tollen. Sommigen hebben wijze mannen - eenvoudige bedoeïenen, zwervers te voet, terwijl anderen koninklijke figuren hebben - Caspar, Melcheor en Balthazar. Hoe was het echt? Geen van de schrijvers en schilders weet hier echt van. Laten we ons daarom tot de primaire bron wenden – het Woord van God – om erachter te komen wat deze, de enige onfeilbare getuige, zegt over de aanbidding van de Wijzen.

IN In het Nieuwe Testament concentreert de evangelist Matteüs zich niet op waar de magiërs precies naar Judea kwamen en hoeveel van hen er werkelijk waren. Ze liepen te voet of werden vergezeld door een grote karavaan met kostbare geschenken. Toen ik klein was, hielp mijn gelovige grootmoeder me met het onthouden van kerstgedichten uit een oude, op wonderbaarlijke wijze bewaarde publicatie. De regels van een onbekende dichter klinken nog steeds in mijn geheugen:

In de glans van de sterren naar een ver doel
Een ijverige karavaan heeft haast.
En nu zijn de bossen groen geworden,
De Jordaan werd zilver.
Lager en lager is het hemelse licht.
Hier is Bethlehem - een reeks heuvels.
En over de rots van de nabije grot
De ster stopte.

E Als er echt balen met waardevolle geschenken waren, stel je dan eens voor hoeveel tijd het kostte om ze uit te laden, te verwijderen en in de toch al krappe grot te plaatsen. En hier is nog een vraag. Hoe kon de hebzuchtige, jaloerse en hebzuchtige Herodes zulke kostbare goederen missen toen de wijzen door Jeruzalem trokken? Maar laten we niet verdwalen in vermoedens of ijdele vermoedens maken als we besloten hebben in alles alleen de Bijbel te vertrouwen. Het boek der boeken zal ons een waarheidsgetrouw antwoord geven op al onze vragen.

OVER vijf Ik hoor de stem van mijn tegenstander: “Dus het evangelie zegt duidelijk dat de magiërs in Bethlehem waren, dat ze het kindje Jezus aanbaden en Hem geschenken overhandigden?” Geloof me, ik ga het Woord van God niet op mijn eigen manier interpreteren, om een of ander idee te behagen. Ik spoor u eenvoudigweg aan om de Schrift zo zorgvuldig en bedachtzaam mogelijk te lezen, en u te verdiepen in elk vers, elk woord. “Onderzoek de Schriften”, roept Christus ons, “want daardoor meent u eeuwig leven te hebben; en zij getuigen van Mij” (Johannes 5:39). En hoe belangrijk is het om een juist begrip te hebben van het leven van de Mensenzoon, van Kerstmis tot Golgotha, van de Opstanding tot Hemelvaart. Wij volgen Christus, en elke onnauwkeurigheid, elke onjuiste interpretatie leidt ons op een dwaalspoor, en leidt ons af van het ware pad. Ik weet dit goed van mezelf.

H Terwijl ik het evangelie van Lucas las, stuitte ik onverwachts op het tweede hoofdstuk, dat vertelt over de geboorte van Christus en de eerste maanden van het leven van de Mensenzoon. Het leek mij dat de evangelist Lukas in enige tegenspraak kwam met het verhaal van de apostel Matteüs over de geboorte van Christus en de gebeurtenissen die daarop volgden. Het tweede hoofdstuk van het evangelie van Matteüs vertelde, zoals ik toen begreep, dat de Maagd Maria en haar echtgenoot Jozef in Nazareth woonden. Op bevel van Caesar kwamen ze naar Bethlehem voor een volkstelling. En omdat er geen plaats voor hen was in het hotel, stopten ze voor de nacht in een grot die dienst deed als stal voor vee. Daar, in een kribbe, werd Jezus geboren. Ter ere van Zijn geboorte lichtte een nieuwe ster van Bethlehem op aan de hemel.

IN De wijze mannen uit het Oosten gebruikten deze ster om de geboortetijd en -plaats van de Koning der Koningen te bepalen. Op dezelfde kerstnacht bezochten ze de Heilige Familie in een grot, nadat ze koning Herodes eerder op de hoogte hadden gesteld van hun reis en het doel ervan. Nadat ze de verraderlijke plannen van de koning der Joden hadden ontrafeld, keerden de magiërs, na het Kindje Christus te hebben aanbeden, niet terug naar Jeruzalem, maar gingen ze via een andere weg naar hun eigen land. Een engel van de Heer verscheen aan Jozef in een droom en zei: ‘Sta op, neem het kind en zijn moeder en vlucht naar Egypte, en blijf daar totdat ik het je vertel, want Herodes wil naar het kind zoeken om het te vernietigen. Hem” (Mattheüs 2:13). Verder vond er, zoals we weten, op onmenselijk bevel van Herodes een bloedige slachting van mannelijke kinderen plaats in Bethlehem en omgeving.

OVER Na het bezoek van de Wijzen aan Bethlehem wordt er in het Evangelie van Lucas niets gezegd over de vlucht van de Heilige Familie naar Egypte. Maar onwillekeurig ontstaat vraag na vraag, die niet zo eenvoudig te beantwoorden is. Ja, Luuk. 2:21 lezen we: “En na acht dagen, toen het kind besneden had moeten worden, gaven ze hem de naam Jezus, die de engel had genoemd voordat hij in de baarmoeder werd verwekt.” Zoals u weet vindt het besnijdenisritueel plaats in de synagoge en wordt uitgevoerd door een rabbijn. Maar de Heilige Familie vluchtte onmiddellijk na het bezoek van de Magiërs voor de vervolging van Herodes naar het heidense Egypte, en lang voor hun vlucht verlieten de Joden Egypte. Waar komen in dit geval de synagogen en rabbijnen vandaan? Maar het volgende vers veroorzaakt nog meer verbijstering: “En toen de dagen van hun reiniging vervuld waren, brachten ze Hem volgens de wet van Mozes naar Jeruzalem om Hem voor de Heer te presenteren.”

OVER De heiligheid van zuigelingen in Joodse tempels vond plaats op de veertigste dag na hun geboorte. Hoe kwam Maria op deze dag in Jeruzalem terecht, als de Heilige Familie tot de dood van Herodes in Egypte woonde? Misschien zijn ze in het geheim naar Jeruzalem gekomen? Niet echt! Noch Jozef noch Maria konden het gebod van God de Vader overtreden. Bovendien: ‘toen ze alles volgens de wet van de Heer hadden volbracht, keerden ze terug naar Galilea, naar hun stad Nazareth.’

MET de vraag is: hoe lang bleven ze in een vreemd land? Hoe lang duurde de lange reis, heen en terug? En stierf Herodes werkelijk zo snel na de vlucht van de Heilige Familie? Op geen van deze vragen die mij zorgen baarden, kon ik geen begrijpelijk antwoord vinden. Eén ding wist ik zeker: er staan geen fouten in de Bijbel, en er kunnen geen tegenstrijdigheden in de Heilige Schrift staan, want het is allemaal door God geïnspireerd!

I Ik begon intens te bidden en de Heer te vragen mij te helpen alles uit te zoeken. Godzijdank heeft Hij mijn gebed gehoord en mij de Heilige Geest gegeven om mij te leiden. En ik begon, geleid door de Heilige Geest, het Nieuwe Testament opnieuw te lezen. Ik las langzaam, bedachtzaam en, net als een leerling uit de eerste klas, bijna lettergreep voor lettergreep. De mist van misverstanden begon geleidelijk te verdwijnen. Alles viel op zijn plaats en het beeld begon geleidelijk duidelijker te worden vanaf de allereerste regels van het Nieuwe Testament. Ik nodig u uit om aandachtig te lezen: "Toen Jezus werd geboren in Bethlehem in Judea, in de dagen van koning Herodes, kwamen wijze mannen uit het oosten naar Jeruzalem en zeiden: Waar is hij die als koning van de Joden is geboren? Want wij hebben Zijn ster in het oosten en kwamen Hem aanbidden” (Matteüs 2:1-2).

IN In tegenstelling tot de uitspraken van talloze kunstwerken kwamen de magiërs niet uit verschillende oosterse landen, maar uit één land. Dit wordt duidelijk vermeld in Matth. 2:12. Van welke precies weten we niet, maar van ver weg. Zeer waarschijnlijk uit India. Zoals uitgelegd in de voetnoot van de synodale editie zijn de magiërs tenslotte wijze mannen. Ze waren echter niet begiftigd met de wijsheid van God, want in het Oosten bloeiden, zoals nergens anders, allerlei occulte wetenschappen, zoals magie, hekserij, astrologie... Hoogstwaarschijnlijk waren het priesters van valse religies. Er waren er heel veel in het Oosten.

NAAR Natuurlijk waren de magiërs heidenen, maar de Heer liet hen de ster van Bethlehem aan de hemel zien, en na een lange en vermoeiende reis kwamen ze naar Bethlehem om de ware God te aanbidden. Hier rijst natuurlijk de vraag: hoeveel tijd brachten de magiërs onderweg door? Zelfs in onze tijd van hoge snelheden, wanneer er hogesnelheidsvliegtuigen en snel rijdende treinen zijn, zal zo'n reis meerdere dagen duren. En in de tijd van Jezus?

P Stel je voor hoe de Magiërs op een stormachtige zee varen op een zeilboot of op een kombuisschip. En na een storm op zee worden ze opgewacht door een hete woestijn en zandstormen. Ja, met zo'n route is rust onderweg noodzakelijk, en er zijn lange rustpauzes. Het zou mij dus niet verbazen als het de Magiërs vele maanden of zelfs jaren zou kosten om daar te komen. Nadat ze na een relatief korte stop in Jeruzalem tot bezinning zijn gekomen, voltooien de magiërs eindelijk hun pelgrimstocht naar Bethlehem. Maar zie je, Maria en het Kind en Jozef zullen niet zo lang op hen wachten in een koude grot die volkomen ongeschikt is voor menselijke bewoning.

P Terwijl de kerstster de wijzen naar de stad van de voormalige koning David leidde, vonden er veel evenementen plaats in de Heilige Familie. Ten eerste bezocht het gezin, zoals we zien bij het lezen van het Evangelie van Lucas, in deze periode twee keer Jeruzalem: op de dag van de besnijdenis van Jezus, de naamgeving van Zijn naam, en op de dag van de Presentatie van de Heer. Merk bovendien op dat Maria twee duiven offerde in plaats van een eenjarig lam in de Tempel van Jeruzalem, wat duidde op de extreme armoede van het gezin. Het is daarom niet moeilijk om te concluderen dat Kindje Jezus nog geen kostbare geschenken van de Wijzen heeft ontvangen. In de Tempel van Jeruzalem werd, zoals evangelist Lucas tegen ons getuigde, het Kindje Christus in zijn armen genomen en gezegend door ouderling Simeon. Jezus ontving ook een zegen van de 84-jarige weduwe, profetes Anna.

A Ondertussen leidde de nieuwe ster, geboren aan de hemel tijdens de geboorte van Christus, de oosterse wijzen nog steeds naar Bethlehem. De Bijbel geeft ons een specifiek antwoord over hoe lang de Magiërs op reis waren. Maar daarover later meer. Het is duidelijk dat Jozef en Maria, nadat ze enige tijd in Nazareth hadden gewoond, besloten naar Bethlehem te verhuizen. Laten we niet vergeten hoe Christus, die al volwassen was, overal door de mensen werd uitgeroepen:

"EN Jezus, zoon van David!" Aan de aardse, moederlijke kant was de Mensenzoon inderdaad de voorvader van de almachtige koning David. En gasten uit het Oosten noemden Jezus respectvol de Koning der Joden. Koning David woonde en regeerde in Bethlehem Het is dus volkomen logisch dat de afstammeling van David, Jezus Christus, zich in dezelfde stad bevond waar Gods gezalfde David over Judea regeerde.

N Laten we weer terugkeren naar het evangelie van Matteüs. Na een gesprek met de hogepriesters: “Herodes, die in het geheim de magiërs riep, ontdekte van hen het tijdstip van de verschijning van de ster en stuurde hen naar Bethlehem en zei: ga, onderzoek zorgvuldig naar het Kind, en als je ontdekt: breng mij op de hoogte, zodat ook ik Hem kan gaan aanbidden. koning, laat ze gaan. En zie, de ster die ze in het oosten zagen ging voor hen uit, toen hij eindelijk kwam en boven de plaats stond waar het Kind was "( Matteüs 2:7-9). Als we verder lezen, vestigen we onwillekeurig onze aandacht op de schatten die de oosterse wijzen aan Christus als Koning, Hogepriester en God aanboden: goud, wierook en mirre. Maar tegelijkertijd missen we een heel belangrijk detail: waar ontmoetten de magiërs het kindje Jezus precies? Merk op dat in de synodale vertaling van het tweede hoofdstuk van het Evangelie van Lucas het woord “plaats” waar het Kind was benadrukt wordt. Dus wat is deze plek? Grot? Stal? Niets zoals dat! De Bijbel zegt duidelijk: “En toen zij het huis binnengingen, zagen zij het kind met zijn moeder Maria” (Lukas 2:11). Het blijkt dat de Wijzen de kleine Jezus in het HUIS hebben ontmoet, en we blijven koppig, volgens de traditie, beweren dat deze ontmoeting plaatsvond in een stal, in een grot...

P Volgens het evangelie van Matteüs kunnen we ook de leeftijd van Christus bepalen toen de wijzen tot Hem kwamen om te aanbidden. Laten we niet vergeten dat Herodes via de wijzen te horen kreeg wanneer de ster van Bethlehem verscheen. Waarom had hij dit nodig? En om de leeftijd van Jezus Christus te bepalen. De Ster van Bethlehem lichtte tenslotte tegelijkertijd op aan de nachtelijke hemel met de geboorte van Jezus - op de geboorte van Christus. En toen de magiërs, na de Zoon van God te hebben aanbeden, niet naar Jeruzalem terugkeerden, zoals ze Herodes hadden beloofd, ‘zag hij zichzelf belachelijk gemaakt door de magiërs, werd hij erg boos en stuurde hij opdracht om alle kinderen in Bethlehem en in al zijn grenzen te doden. vanaf twee jaar en jonger, volgens de tijd die het van de wijzen heeft geleerd” (Matteüs 2:16).

P Op basis van deze verzen is het nu niet moeilijk voor ons om de leeftijd van het Kindje Christus vast te stellen ten tijde van de vlucht van de Heilige Familie naar Egypte. Herodes gaf immers niet het bevel pasgeboren baby’s te doden, maar baby’s van twee jaar en jonger. Dit betekent dat de bloedige koning in de eerste plaats geïnteresseerd was in jongens van twee jaar oud en jongens van ongeveer twee jaar oud.

NAAR Wat is het verschil, zullen ze zeggen, of de magiërs in de kerstnacht tot Christus kwamen of toen hij twee jaar oud was? Is het de moeite waard om zoveel over zoiets kleins te praten? Nee, dit is verre van een “kleinigheidje”. Er zijn geen kleine dingen bij God. En ziet u, het is heel belangrijk dat we, na de hoofdstukken uit de twee evangeliën te hebben geanalyseerd, ontdekten dat er geen tegenstrijdigheden zijn tussen beide boeken, dat ze nauw met elkaar verbonden zijn, en dat het ene het andere lijkt aan te vullen en te versterken.

U Door puur menselijke onwetendheid worden de herders van Bethlehem veel minder vaak herinnerd dan de magiërs, die, zoals we ontdekten, niets met kerstnacht te maken hebben. Maar het is belangrijk om te weten dat de eersten van de mensen die, op de roep van de hemelse gastheer, de ‘Baby in doeken, liggend in een kribbe’ ontmoetten, geen wijze mannen waren, maar eenvoudige Bethlehem-herders, die zich onmiddellijk naar binnen haastten. de stad en vertelde enthousiast wat er “hun over Baby Sam was verteld. En allen die het hoorden waren verbaasd over wat de herders hun vertelden” (Lucas 2:17-18). Dank God dat de Magiërs, die andere naties en stammen bestaande uit heidenen symboliseren, ook Christus kwamen aanbidden. Toch is de palm niet van hen.

X Christus wist alles van tevoren dat andere buitenlanders de oosterse wijzen zouden volgen. Hij profeteerde dit aan Zijn discipelen:

"G“Ik zeg jullie dat velen uit het oosten en het westen zullen komen en zich bij Abraham, Isaak en Jakob zullen neerleggen in het koninkrijk der hemelen” (Matteüs 8:11).

- “En God zei: laat er lichten zijn in het uitspansel van de hemel [om de aarde te verlichten en] om de dag van de nacht te scheiden, en voor tekenen, en seizoenen, en dagen, en jaren.” (Genesis 1:14)

De vermelding van de Wijzen dwingt ons om ons te wenden tot het verhaal van de geboorte van Jezus Christus. De Bijbel zegt echter weinig over deze vreemdelingen. Kerstmis werd beschreven door de twee evangelisten Lucas en Matteüs. Maar Lucas zegt in het algemeen geen woord over de Magiërs. En Matthew wijdt er slechts 12 strofen aan, waarin informatie over reizigers zeer schaars is.

Volgens de apostel Matteüs woonden de magiërs ergens in het oosten. Ze zagen een ster aan de hemel en beseften dat dit een teken was.

Dit waren de drie wijze mannen, Balthasar, Melchior en Caspar, die volgens het evangelie van Matteüs in de kerstnacht hun geschenken aan de pasgeboren jongen Jezus overhandigden: wierook, goud en mirre.

Er zijn Griekse versies van hun namen (Appellikon, Amerin en Damascon) en Hebreeuws (Magalat, Galgalat en Serakin). Er zijn legendes over een vierde magiër, wiens naam Artabanus is (als de broer van de Perzische koning Darius). In vroege manuscripten wordt Balthasar Bethesarei genoemd.

Hun namen en koninklijke rang worden niet genoemd in het Evangelie; de traditie ontstond in de Middeleeuwen. De Orthodoxe Kerk beschouwt hen niet als koningen, telt hun aantal niet, geeft ze geen namen en schrijft ze niet in de leer.

Het blijkt echter dat dit niet de enige vermelding van de Wijzen in de Bijbel is. Je kunt ook een profetie over hun verschijning vinden in het Oude Testament. Dus in de profetie van Jesaja (60:6) wordt gezegd: “Ze zullen allemaal uit Scheba komen, goud en wierook meebrengen, en de glorie van de Heer verkondigen.” En Psalm (71:10 -11) “De koningen van Farsia en de eilanden zullen Hem schatting brengen; de koningen van Arabië en Scheba zullen geschenken brengen; en alle koningen zullen Hem aanbidden, alle naties zullen Hem dienen.” Dit is hoe de afbeeldingen van de Magiërs koninklijke titels kregen.

Wat weten we uit de legendes over de Magi Kings?

Het verhaal van de Magiërs is beladen met veel mysteries. Wie waren zij, waar kwamen ze vandaan, waarom werd het grootste geheim van het christendom aan hen onthuld? In de antieke wereld werden wijze mannen, waarzeggers en astrologen magiërs genoemd.

Onder de Slaven kreeg dit woord in de loop van de tijd een negatieve connotatie; het was de naam die werd gegeven aan tovenaars, heksenmeesters en dienaren van het kwaad. Het is algemeen aanvaard dat de magiërs heidense priesters zijn. Maar onder de Slaven behoren magiërs en priesters tot verschillende (en zelfs tegengestelde) richtingen van het Slavische heidendom. Magi (magiërs) zijn fans van Volkh en Veles. Volkh is een weerwolfgod, hij is ook een wolf. De cultus van de wolf is niet alleen bekend in het noorden van de Slavische wereld. De cultus van de wolf-vurige slang was ook onder de zuidelijke Slaven (Vuk): http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html

Vandaar de verwarring in de orthodoxie tussen magiërs en tovenaars.

Maar in de tijd van het Assyro-Babylonische koninkrijk waren dit zeer gerespecteerde mensen. Het waren genezers, waarzeggers en uitvoerders van heilige rituelen. Magiërs bekleedden ereposities als adviseurs van koningen omdat ze wisten hoe ze dromen moesten interpreteren, waarin, zoals men geloofde, de goden mensen advies gaven, horoscopen opstelden en het lot voorspelden. De Griekse historicus Herodotus geloofde dat zij tot een speciale kaste van priesters behoorden, zoals de Levieten onder de Joden.

Astrologie was de wetenschap van zijn tijd; astrologen bestudeerden de natuur door gebruik te maken van de sterren. Ze ontvingen het geheim van de geboorte van de Zoon van God niet rechtstreeks van de sterren, maar van God, die, met behulp van de hen bekende astrologie, hun een groot geheim onthulde.

Hoe leerden de Perzen het belangrijkste geheim van het christendom kennen?

Het hele Oude Oosten leefde tweeduizend jaar geleden in afwachting van grote veranderingen en de verschijning van de Messias, beloofd door de Joodse profeten. Verrassend genoeg hadden de Perzen, volgelingen van Zarathoestra’s leringen, ook deze verwachting. De grondlegger van hun geloof, Zarathoestra, voorspelde dat de verschijning van een nieuwe ster de geboorte van de grote Verlosser van de mensheid zou voorafschaduwen. Het zoroastrisme heeft raakpunten met zowel het jodendom als het christendom. Allereerst is dit een monotheïstische religie, met geloof in één God, dit is de verwachting van de Verlosser, het verlangen om de wereld te verbeteren, het idee van opstanding en leven na de dood, dit is geloof in de eerste man genaamd Yima...

In de eerste eeuwen van onze jaartelling was het Mithraïsme, dat wortels heeft in het zoroastrische tijdperk, een serieuze concurrent van het christendom, omdat Mithras (geboren op 25 december) werd gezien als een redder die mensen de weg naar het eeuwige leven toonde. Nu zal bijna niemand de invloed van het zoroastrisme op het christendom via de mysteriecultus van Mithras ontkennen.

Onder de Mithraïsche ideeën die verband houden met het christendom, kan men de legende opmerken van de geboren god en de herders die de pasgeborene kwamen aanbidden, besprenkeld met wijwater, de opstanding vierden als een dag gewijd aan God, gemeenschap met brood en wijn, evenals als het geloof in de hemelvaart van de god-mens naar de hemel. De priesters van de cultus van Mithra, evenals christelijke theologen, beloofden de Mithraïsten de wederopstanding en onsterfelijkheid van de ziel.

Zelfs de symboliek van het christendom en het mithraïsme ligt uiterst dicht bij elkaar: op beide plaatsen vinden we de afbeelding van een kruis, met het verschil dat de mithraïsten een kruis in een cirkel afbeeldden. Een kruis in een cirkel is het oudste zonnesymbool, dat in veel tradities terug te vinden is (in de astrologie heeft de dierenriemcirkel ook drie kruisen, die deze verdelen in: kardinale, vaste en veranderlijke kruisen).

Mithras is een zonnegod en de verschijning van het kruis in zijn symboliek is volkomen gerechtvaardigd, aangezien de vier hoeken van het kruis overeenkomen met de vier windstreken op het jaarlijkse pad van de zon: twee equinoxen en twee zonnewendes.

In het christendom is het kruis een symbool geworden van martelaarschap en lijden, hoewel er nog steeds iets solairs in de symboliek aanwezig is: de heldere feestdag van de geboorte van Christus wordt gevierd tijdens de winterzonnewende - 25 december. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm

We zien dat de religie van Christus aanvankelijk veel gemeen had met het Mithraïsme en het Zoroastrisme, maar vanaf het moment dat zij de status van staatsreligie van het Romeinse Rijk verwierf, begon het proces van afwijzing van oosterse ideeën, dat in de eerste fase een belangrijk onderdeel van de christelijke theologische doctrine. Vanaf deze tijd begon de vernietiging van alle verwijzingen naar de Perzische magiërs, die de baby kwamen zegenen - de Verlosser, wiens geboorte werd voorspeld door de profeet Zarathushtra. De evangeliën waarin de naam Zoroaster werd genoemd, werden niet heilig verklaard en vielen in de categorie apocrief. Uit de 4e eeuw Het christendom ging een periode van interne tegenstellingen en felle strijd tussen partijen in voor het recht op een monopolie op de interpretatie van de evangeliewaarheden.

Als we ons voorstellen dat de magiërs dienaren waren van de cultus van het zoroastrisme, is het duidelijk dat ze bereid waren het nieuws van de aanstaande geboorte van de Verlosser te aanvaarden in een vorm die voor hen begrijpelijk was. Ze zagen het in de samengestelde horoscopen, die niet alleen het lot van mensen bepaalden, maar ook landen en zelfs de hele wereld.

Over de magische ster gesproken die het geheim van de geboorte van Christus onthulde en de weg aan de wijzen toonde: misschien moeten we het echte teken van de hemel scheiden van de verschijning van een leidende ster die zich in strijd met alle wetten bewoog en duidelijk geen astronomische oorsprong had. .

Aartspriester Konstantin Parkhomenko:

“In het evangelie van Matteüs lezen we dat er een verbazingwekkende ster was die helder aan de hemel scheen en verre overzeese gasten van Perzië naar Bethlehem bracht. Op verschillende tijdstippen zijn verschillende standpunten naar voren gebracht. Er was een versie dat het een komeet was. In 12 voor Christus vloog de komeet van Halley daadwerkelijk voorbij. We lezen van de Romeinse historicus Cassius Dio in ‘Roman History’ dat er veel tekenen waren: de grote komeet van Halley bevond zich in de lucht boven Rome, en iedereen voorspelde dat er iets heel ernstigs zou gebeuren. Maar toch liggen het 12e jaar en het 5e tot en met het 6e jaar, waarin, zoals we al zeiden, Christus werd geboren, ver van elkaar af. Hoewel we de kenmerken van een komeet vinden in het verslag van Matteüs, waar wordt gezegd dat de ster voor hen uit ging en stopte.

Misschien was het een supernova-explosie? In het vijfde jaar voor Christus ontplofte er een supernova in het sterrenbeeld Steenbok. Moderne wetenschappers konden berekenen dat het een zeer heldere flits was, en deze wordt in veel kronieken van de wereld genoemd, vooral in Chinese kronieken.

Het is mogelijk dat het geen echte ster was, maar een soort hemels, engelachtig teken dat God als een wonder had geregeld. Veel heilige vaders hangen dit standpunt aan. Als dit de ster was die in Perzië werd gezien, moeten we er rekening mee houden dat de reis van Perzië naar Palestina destijds minstens een jaar duurde, omdat men te voet reisde, met tussenstops.

In 1599 stelde de beroemde astronoom Johannes Kepler zijn oplossing voor. Hij berekende in zijn tabellen dat in 7 en 6 v.Chr. de gloed aan de hemel aanhield als gevolg van het volgende fenomeen: de banen van de planeten Jupiter en Saturnus vielen samen, en later voegde Mars zich bij hen. Nu wordt dit fenomeen de parade van planeten genoemd. Voor de bewoners van de aarde lijkt het op een soort gloed.

Er is een bekende interpretatie van wat elke planeet symboliseert. Jupiter is de koninklijke planeet, Saturnus is de planeet van Palestina, dat wil zeggen dat het samenvallen van deze planeten zou kunnen leiden tot het idee dat er een soort koning in Palestina verscheen. Gespecialiseerde astrologen en magiërs konden dit begrijpen en naar de hoofdstad Jeruzalem komen om koning Herodes te vragen waar de koning van de Joden werd geboren, wiens ster ze in het Oosten zagen. Moderne wetenschappers zijn van mening dat dit standpunt serieuze gronden heeft.

Het feit dat het verhaal over de ster niet de fantasieën van de evangelist is, maar dat hieraan historische informatie ten grondslag ligt. Persoonlijk neig ik naar het standpunt van Johannes Kepler over het samenvallen van Jupiter en Saturnus, en later Mars. Mars is de planeet van oorlog, en we herinneren ons de woorden van Christus: “Ik ben niet gekomen om vrede te brengen, maar een zwaard.” De oorlog is verklaard aan Satan en de zonde. Er werd ook vervolging tegen Christus gebracht door zondige mensen. Dat wil zeggen: de verschijning van Christus leidt tot oorlog in Palestina, tot mondiale onrust.
Misschien, nadat ze dit allemaal in het 7e jaar hadden gezien, verzamelden de magiërs zich en bereikten ze het 6-5e jaar voor Christus, die in die tijd werd geboren, en aanbaden ze Hem. Het is belangrijk dat Matteüs laat zien dat Christus niet alleen kwam ter wille van de Joden, die Hem integendeel verwerpen, maar dat Hij naar de mensen van de hele aarde kwam. Joden verwerpen en heidenen aanbidden. De Joodse koning Herodes wil het Kind van God vinden en doden. Het is Matteüs die de bittere woorden van Christus aanhaalt: “Hij kwam tot het zijne, maar zij ontvingen het zijne niet.”

Professor David Hughes, een astronoom aan de Universiteit van Sheffield, publiceerde in de jaren zeventig voor het eerst een overzicht van theorieën om de Magi Star te verklaren.
De beste verklaring hiervoor is volgens Hughes de zogenaamde drievoudige planetaire conjunctie - wanneer Jupiter en Saturnus op één lijn staan met de aarde. Bovendien moest dit in korte tijd drie keer gebeuren.
“Dit gebeurt wanneer de zon, de aarde, Jupiter en Saturnus zich op dezelfde lijn bevinden”, legt Hughes uit (in de astrologie is Jupiter verantwoordelijk voor het symbool van God, barmhartigheid; Saturnus voor de symbolen van God de Vader, de wet, de Allerhoogste). Rechter).

‘Zodra de planeten zich in hun baan bevinden, begint de aarde ze in te halen, waardoor het lijkt alsof Jupiter en Saturnus van richting veranderen aan de nachtelijke hemel’, legt O'Brien uit.

Dit fenomeen kreeg een nog grotere betekenis door het feit dat de samensmelting van de planeten waarschijnlijk plaatsvond in het sterrenbeeld Vissen, dat wil zeggen in een van de tekens van de dierenriem. (de esoterische naam van Christus is Vissen. Met de geboorte van Christus begon het Vissentijdperk. Vroegchristelijke kerken beeldden altijd Vissen af, wat werd bevestigd door opgravingen in Israël van de eerste christelijke kerken)

‘Een planetaire conjunctie als deze komt maar eens in de 900 jaar voor,’ zei O’Brien. ‘Dus voor de astronomen van Babylon 2000 jaar geleden moet dit een signaal zijn geweest van iets uiterst belangrijks.’

De tweede mogelijke verklaring voor de Ster van Bethlehem zou de verschijning van een zeer heldere komeet kunnen zijn.

“Als ze de zon naderen, begint het ijs te smelten – de zonnewind voert deze substantie de ruimte in, waardoor er een ‘staart’ van kometenmateriaal verschijnt”, zegt O’Brien. Volgens professor Hughes is de staart in de tegenovergestelde richting gericht. richting van de zon, - een van de factoren die de komeetversie zo populair maakt.

Het dichtst bij de tijd van de evangeliegebeurtenissen is een tamelijk heldere komeet die in 5 voor Christus in het sterrenbeeld Steenbok verscheen, die werd beschreven door Chinese astronomen. (onthoud dat Christus werd geboren op 25 december, wanneer de zon in het teken Steenbok staat)

Degenen die voorstander zijn van de "vijfdejaars"-versie wijzen erop dat de komeet, voor een waarnemer in Jeruzalem, zich aan de zuidelijke hemel zou hebben bevonden (dat wil zeggen, in de richting van Bethlehem), met zijn kop heel laag boven de horizon en zijn staart verticaal naar boven gericht.

Een andere theorie suggereert dat de aandacht van de Magiërs mogelijk werd getrokken door de geboorte van een nieuwe ster.

Een aantal astronomen gelooft dat een nieuwe ster de weg naar de wijzen had kunnen wijzen
Er zijn gegevens – opnieuw gemaakt door sterrenkijkers in het Verre Oosten – van een nieuwe ster die in 4 voor Christus oplichtte in het kleine sterrenbeeld Aquila aan de noordelijke hemel. (In het christendom is de adelaar geest, hemelvaart, inspiratie, geestelijke inspanning, het Laatste Oordeel, vernieuwing van de jeugd (Psalmen, 103:5) Als hij zonder te knipperen naar de zon kijkt, verpersoonlijkt hij Christus, die zijn ogen op de Glorie richtte van God, die zijn kuikens naar de zon brengt, hij is Christus, die zielen tot de Heer verheft, als een steen achter een vis in de zee valt, Christus, die zielen redt uit de oceaan van zonden.

Men geloofde dat de adelaar de opstanding en het nieuwe leven na de doop vertegenwoordigt, een ziel die door genade vernieuwd wordt. Hij symboliseert ook de inspiratie van de Heilige Schrift, en daarom staat zijn beeltenis op de lessenaar afgebeeld. Een adelaar die een slang in zijn klauwen houdt, vertegenwoordigt de overwinning over de zonde; een adelaar die zijn prooi verscheurt, is de duivel. http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)

Volgens Dr. Robert Cockcroft, manager van het planetarium aan de McMaster Universiteit in Ontario, is de nova een "goede kandidaat" voor de titel van Ster van Bethlehem.

"Het kan verschijnen als een nova in een sterrenbeeld en een paar maanden later weer vervagen", legt hij uit. "Het is niet erg helder, wat het gebrek aan gegevens ervan in de westerse wereld verklaart." Volgens Cockroft zou de flits van deze ster kunnen dienen als een van de instructies voor de Magiërs die hun reis maken.

Hoewel er andere ‘tekenen’ nodig waren om de magiërs te motiveren om westwaarts richting Jeruzalem te reizen, zou het volgens hem minstens enkele maanden duren voordat ze daar konden komen. Tegen die tijd zou het sterrenbeeld Aquila (samen met een nieuwe ster) aan de zuidelijke hemel kunnen verschijnen. Bethlehem ligt direct ten zuiden van Jeruzalem, dus de magiërs konden deze ster ‘volgen’, op weg naar Bethlehem.’

Alle drie de magiërs waren dus astrologen (astrologen): Balthazar woonde in India, Melchior woonde in Perzië en Caspar woonde in Afrika.

Kopernikkel.

In die dagen leefde er in het koninkrijk Media en Perzië een grote tovenaar, wijs van jaren en bekleed met wijsheid, bekwaam in het lezen van hemelse tekenen en het interpreteren van dromen: een wijze met een lange witte baard en ogen in de kleur van de lucht - Melchior, de zoon van Madai, de zoon van Jafeth, de zoon van Noach, de zoon van Adam .

Maar er was geen vrede in zijn ziel. Sinds de dood van zijn nobele vrouw bedekte een sluier van tranen de wereld in zijn ogen, en zijn hart beefde onder de sneeuw van verdriet:

“Wat voor nut heeft het om één vlees te worden in de vreugde van de liefde als de dood ons van elkaar moet verscheuren? Wat is hier de leugen? Is het in mijn hart, dat blijft kloppen en van je houdt, of in je lichaam, dat niet langer op mij reageert en terugkeert naar de vergetelheid?

En hij bleef lange tijd op de hoge toren en keek rond in de heldere nachtelijke hemel van de bergen met ogen die moe waren van de tranen onder een muts van sneeuwwit haar.

En hier is het dan eindelijk een ster die scheen in het oosten van de rivier de Tigris, in het koninkrijk van de Meden en Perzen. Op het moment dat Melchior haar zag, werd zijn hart weer groen, als een boomknop die barst in de lente: de ster kende het geheim van liefde en dood. Hij daalde af van de toren en beval de bedienden de paarden te zadelen. Hij plaatste mirre en aloë in de kist en bedekte de wierook met een zijden doek en linnen lijkwaden. Toen besteeg hij zijn trouwe witte paard en ging op pad met een hart zo zuiver als de hemel, geleid door de hand van een ster.

Balthazar

En hier is het dan eindelijk een ster die scheen ten oosten van de rivier de Pison, in de landen van Sheba en Havila.

In die tijd leefde er een nobele en dappere heerser in het koninkrijk Sheba en Havilah: zijn troepen wonnen altijd, hoewel hij nooit de eerste was die de oorlog verklaarde; zijn handel bloeide, hoewel zijn weegschaal altijd correct mat; zijn oordelen waren streng, hoewel hij nooit de onschuldigen veroordeelde: een koning met een dikke zwarte baard en ogen in de kleur van brons - Balthazar, zoon van Sheba, zoon van Eber, zoon van Sem, zoon van Noach, zoon van Adam.

Maar er was geen vrede in zijn ziel. Hoewel hij getrouwd was met de meest tedere prinsessen van Arabië, en bij haar prachtige kinderen ter wereld bracht, verduisterde het meedogenloze licht van de woestijn de wereld in zijn ogen, en beefde zijn hart onder het juk van de hitte van de dag:

“Wat voor zin heeft het om een kroon te dragen en over mensen te heersen als je voortdurend geweld en onrecht moet beteugelen en de schuldigen moet straffen? Wat is hier de leugen? In de lof van degenen die mij prijzen als een godheid voor mijn overwinningen, of in de vloeken van degenen die mij een tiran noemen en mijn plaats proberen in te nemen?

En hij bleef lange tijd op de galerij van zijn paleis in Sana en keek met gouden ogen rond in de fluwelen nachtelijke hemel van de woestijn, rusteloos ruig zijn krullende baard.

En hier is het dan eindelijk een ster die scheen in het oosten van de rivier de Pison, in de landen van Sheba en Havila. Op het moment dat Balthazar haar zag, bloeide zijn hart weer op, als de woestijn na de eerste stortbui: de ster kende het geheim van overheersing en broederschap. Hij daalde af van de galerij, droeg de controle over het koninkrijk over aan zijn koningin en riep twaalf krijgers van zijn gevolg op. Uit de schatkamer van het paleis haalde hij goud en zilver, edelstenen en de beste parels. Toen klom hij op de rug van de sterkste van zijn kamelen en ging op pad met een hart zo puur als de hemel, geleid door de hand van een ster.

‘Er komt een ster op uit Jakob, en een staf komt op uit Israël’, zong Bileam, de man met het open oog.

En hier is het dan eindelijk een ster die scheen ten oosten van de rivier de Gihon, die stroomt in het land Kush, in Ethiopië.

In die tijd leefde er in het koninkrijk Kush een jonge prins van hoge afkomst, de jongste zoon van de Koning der Koningen, die even bedreven was in het jagen op leeuwen als in het weven van melodieën op de harp; een prins met een ebbenhouten huid, een nog steeds baardeloze jongen met ogen in de kleur van de nacht: Caspar, zoon van Cush, zoon van Cham, zoon van Noach, zoon van Adam.

Maar er was geen vrede in zijn ziel. Hoewel de prins jong, sterk en knap was, verduisterden de zware wolken van het regenseizoen de wereld in zijn ogen, en beefde zijn hart onder de wind van angst:

“Wat voor zin heeft het om vol gaven geboren te worden als je niet voorbestemd bent om ergens over te heersen? Mijn broeders zullen, op grond van hun anciënniteit, de een koning worden, de ander een militair leider, de derde een hogepriester! Wat voor nut heeft het om me zorgen te maken, terwijl ik in de gouden ring van lachende dienstmeisjes zit, als ik moet trouwen met degene die de Koning voor mij uitkiest? Wat is hier de leugen? Ligt het aan de van mijn voorouders geërfde wetten die mijn leven gevangen houden, of aan het verlangen van mijn hart om vrij te zijn als de leeuw van de savanne?

En hij bleef lange tijd op de hoogten van Aksum en bekeek de wilde nachtelijke hemel met lange obsidiaanogen, terwijl hij zijn koninklijke vlecht met geweven lapis lazuli-kralen naar achteren wierp.

En hier is het dan eindelijk een ster die in het oosten scheen vanaf de rivier de Gihon, in het land Cush. Op het moment dat Caspar haar zag, trad zijn hart buiten zijn oevers, als een beek op een dag waarop de zon overstroomt: de ster kende het geheim van vrijheid en leven. Hij ging naar de stad en zonder iets tegen de tsaar, zijn vader, te zeggen, riep hij de page naar hem toe. In de zak stopte hij geurige hars: tranen van wierookboom, een albasten vat vol pure nardus en kaneelstokjes. Toen klom hij op de vriendelijkste en flexibelste van de koninklijke olifanten en ging op pad met een hart zo puur als de hemel, geleid door de hand van een ster.

Dus nadat ze de Ster van Bethlehem hadden gezien, vertrokken de Magiërs en ontmoetten elkaar, dwalend door Azië. Gezien het feit dat ze alle drie ervaren astrologen waren, hadden ze heel goed de plaats en tijd van hun ontmoeting kunnen berekenen!

Door Gods voorzienigheid waren het deze vreemdelingen die de openbaring ontvingen dat de Messias, op wie de wereld zo lang had gewacht, in Judea geboren zou worden. Een magische ster leidde hen vanuit een ver land en moest de plaats aangeven waar ze naar een geweldige baby moesten zoeken. Maar voordat ze de hoofdstad binnengingen, verdween de ster uit de horizon en de reizigers besloten er meer over te weten te komen van de huidige koning, die mogelijk familie was van de Verlosser.

In die tijd werd Judea geregeerd door de wrede tiran Herodes, die meer dan wat dan ook ter wereld bang was zijn macht te verliezen. Het loutere vermoeden dat er inbreuk werd gemaakt op zijn troon was voldoende voor de meest brute represailles. Herodes vermoordde zijn drie zonen en zijn broer, overspoelde het land met informanten en regeerde door middel van omkoping, intriges en moord.

Nadat ze Jeruzalem hadden bereikt, kwamen ze bij Herodes. Het Evangelie vertelt ons hierover:

“Toen Jezus werd geboren in Bethlehem (Bethlehem) in Judea, tijdens de regering van koning Herodes, kwamen de wijze koningen uit de landen van het Oosten naar Jeruzalem en vroegen:
-Waar is de pasgeborene die voorbestemd is om de koning van de Joden te worden? In de landen van het Oosten zagen we Zijn Ster en kwamen voor Hem buigen.

Toen koning Herodes van dit onderzoek hoorde, was hij in de war en gealarmeerd, en met hem de hele stad Jeruzalem. Hij riep alle hogepriesters en schriftgeleerden van het volk bijeen en vroeg hun:

Waar moet Christus geboren worden?

En zij antwoordden:

In Bethlehem in Judea – dit staat er in de profetische boeken.

Toen nodigde Herodes de Magische Koningen bij hem thuis uit en ontdekte in een vertrouwelijk gesprek van hen het exacte tijdstip waarop de Ster verscheen. En hij stuurde ze naar Bethlehem en zei:

Ga daarheen en zoek zorgvuldig alles uit wat je kunt over het Kind, en als je hem vindt, breng mij dan het nieuws erover; dan kan ik daar ook naartoe gaan om voor Hem te buigen.

Nadat ze deze woorden van de koning hadden gehoord, gingen ze.

En zo wees de Ster, die ze in de landen van het Oosten zagen, hen de weg totdat hij boven het huis stond waar het Kind was. En toen ze de Ster hier zagen, waren ze vervuld van grote vreugde.

Tweeduizend jaar geleden was Bethlehem een kleine, onopvallende stad waar slechts tien tot vijftien jongens per jaar werden geboren. Maar dit is waar koning David vandaan kwam, en hier werd het kind geboren wiens komst de grote profeten voorspelden.

Ze gingen dat huis binnen en zagen het Kind en Maria, Zijn Moeder, en bogen eerbiedig voor Hem, openden hun schatten en presenteerden hun geschenken: goud, wierook en mirre. (Ze brachten goud als geschenk aan de koning, wierook als geschenk aan God, omdat het werd gebruikt tijdens de eredienst, en mirre als geschenk aan iemand die op het punt stond te sterven, en het was gebruikelijk om de lichamen van de doden te wrijven met geurige oliën).

Sommige apocriefe bronnen spreken over een bepaalde ‘test’ van de Magiërs. Aangekomen in Bethlehem vonden de magiërs de Moeder van God en het Kind, nadat ze de Moeder van God eerder een aantal vragen hadden gesteld, waarvan de antwoorden hen ervan overtuigden dat vóór hen degenen waren naar wie ze op zoek waren.

In de overtuiging dat de Moeder van God voor hen stond, riepen ze uit: “O moeder der moeders, alle Perzische goden hebben je verheerlijkt! Groot is uw verheerlijking, want u bent boven alle glorieuze mensen geworden!”

Om te begrijpen wie er voor hen stond, overhandigden de magiërs het kind naar verluidt alle geschenken in één keer. Hij aarzelde niet om ze alle drie tegelijk te nemen, aangezien hij alle drie de hypostasen had die geschenken symboliseerden - hij was tegelijkertijd God, Koning en Mens.

Toen de Magiërs, nadat ze hun missie hadden voltooid, op weg terug gingen, verscheen er een engel aan hen in een droom en beval hen om op een andere manier naar huis te gaan. Ze gingen een andere kant op, en Herodes, zonder op nieuws over de baby's te wachten, pleegde in een vlaag van waanzinnige woede en angst iets vreselijks: hij beval de uitroeiing van alle baby's jonger dan twee jaar. Maar het kindje Jezus werd gered, de Heer beschermde de Heilige Familie en via een engel ontving Sint-Jozef een openbaring dat hij en zijn gezin zich in Egypte moesten verstoppen. (Mattheüs, hoofdstuk 2)

Die. de magiërs van de astrologen werden gered, keerden terug naar hun thuisland en leefden daar tot op hoge leeftijd, en hun verhaal over de reis werd op een gouden plaquette geschreven.

Er zijn legendes over het verdere leven van de wijzen dat ze werden gedoopt door de apostel Thomas.
Christelijke historici uit de Middeleeuwen vertellen de legende van de laatste ontmoeting van de Magiërs. In de Turkse stad Sheva kwamen de magiërs, meer dan een halve eeuw na hun eerste ontmoeting, voor de laatste keer bijeen om voor Christus te buigen, omdat ze op dat moment de diepste oudsten waren (meer dan 150 jaar). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/

Volgens de legende werden de relikwieën van de Wijzen gevonden door keizerin Helena en voor het eerst in Constantinopel geplaatst. In de 5e eeuw werden de relikwieën van de Wijzen van daaruit overgebracht naar Mediolan (Milaan), en in 1164, op verzoek van Frederick Barbarossa, naar Keulen. Daar rusten ze tot op de dag van vandaag in een unieke tempel, waarop in plaats van een kruis de Ster van Bethlehem staat. (Video van een rondleiding door een van de grootste kathedralen ter wereld: de Dom van Keulen https://youtu.be/PTsduhBUO4E)

In het Westen zijn er afzonderlijke dagen voor de verering van elk van de Magiërs, evenals het algemene ‘Feest van de Drie Koningen’. Het wordt gevierd op 6 januari en gaat gepaard met speciale kleurrijke kermissen en optredens; op deze dag worden vreugdevuren aangestoken en worden speciale lekkernijen bereid.

Op de orthodoxe kalender zijn er geen afzonderlijke dagen waarop de magiërs worden vereerd, want orthodoxe theologen beschouwen de magiërs als tovenaars, die astrologie bewust en weloverwogen aan hekserij toeschrijven, ook al heeft het niets te maken met magie en hekserij, maar is het een wetenschap die bestudeert de patronen van processen in de loop van de tijd. Op dezelfde manier kan meteorologie als magisch worden beschouwd... Per slot van rekening voorspelt meteorologie, door de patronen van atmosferische verschijnselen te bestuderen, het weer!))

Illustratie door Richard Keene "Aanbidding der Wijzen"