Karl Marx kapitalkritikk av politisk økonomi. Hovedstad

Andre bøker av forfatteren:

BokBeskrivelseÅrPrisBoktype
Økonomisk-filosofiske manuskripter fra 1844 og andre tidlige filosofiske verkSamlingen inkluderer hovedverkene til tidlig Marx, som avslører dannelsen av hans filosofiske, økonomiske og politiske synspunkter. En artikkel av Lenin skrevet for... - Akademisk prosjekt, er publisert i vedlegget til samlingen. Filosofiske teknologier 2010 557 papirbok
Økonomiske manuskripter 1857-1861. (Originalversjonen av "Capital") (antall bind: 2) Marx og Engels er skaperne av vitenskapelig sosialisme. Refleksjoner over marxismen 2018 1350 papirbok
Filosofiens fattigdom«The Poverty of Philosophy» er boken som det hele begynte med: teorien om kapitalisme, læren om merverdi og proletariatets seirende historie. Da, for 200 år siden, var Karl Marx fortsatt ganske ung... - Eksmo-Press, Store personligheter 2016 135 papirbok
Filosofiens fattigdom«The Poverty of Philosophy» er boken som det hele begynte med: teorien om kapitalisme, læren om merverdi og proletariatets seirende historie. Da, for 200 år siden, var Karl fortsatt ganske ung... - Eksmo, Store personligheter (omslag) 2019 100 papirbok
Økonomiske manuskripter 1857-1861. Den originale versjonen av "Capital" (antall bind: 2)Vi presenterer for lesernes oppmerksomhet en bok som inneholder økonomiske manuskripter av Karl Marx som dateres tilbake til 1857-1861. og gjenspeiler den viktigste perioden av hans forskning innen politisk økonomi... - URSS, Marx, Engels - skapere av vitenskapelig sosialisme 2019 1658 papirbok
100 og 1 tilbud. Karl MarxDenne boken er en samling sitater fra Karl Marx (1818-1883) - en kjent kritiker og dyptgripende forsker av det kapitalistiske samfunnet, som ble grunnleggeren av mange moderne ideologiske og politiske... - Prospect, 100 og 1 sitat2019 115 papirbok
100 og 1 tilbud. Karl MarxDenne boken er en samling sitater fra Karl Marx (1818-1883), en berømt kritiker og dyptgripende forsker av det kapitalistiske samfunnet, som ble grunnleggeren av mange moderne ideologiske og politiske... - Original layout, Skoleprogram 2017 141 papirbok
Hovedstad. Kritikk av politisk økonomi. Bind 1. Bok 1. Prosessen med kapitalproduksjonFør deg er det første bindet av Karl Marx' Kapital, hovedverket til klassikeren innen politisk økonomi og dens fremragende representant. Det første bindet viste seg å være det eneste bindet av Kapitalen som så dagens lys... - Mann, Ivanov og Ferber, (format: 70x100/16, 1200 s.) Horisont2013 2394 papirbok
HovedstadKarl Marx - filosof, sosiolog, økonom og offentlig person. Verkene til Karl Marx, hvorav den viktigste er "Kapital", dannet dialektisk og historisk materialisme i filosofi, i økonomi ... - T8,2017 1296 papirbok
HovedstadDet er ikke mange bøker i verden som har makt til å forandre verdens ansikt. Det er usannsynlig at noen vil tvile på at "Capital" er en av dem. Dyp filosofisk og materialistisk analyse av kapitalistiske... - IG Lenizdat, Lenizdat-klassikere 2018 186 papirbok
Her er den andre utgaven av bind I av Karl Marx' Kapital, hovedverket til klassikeren innen politisk økonomi og dens fremragende representant. Den første utgaven, utgitt i 2011 i serien "Kapital. Karl ... - Eksmo, Gode ​​økonomer og ledere 2017 1440 papirbok
Hovedstad. Kritikk av politisk økonomiDet er ikke mange bøker i verden som har makt til å forandre verdens ansikt. Det er usannsynlig at noen vil tvile på at "Capital" er en av dem. Dyp filosofisk og materialistisk analyse av kapitalistiske... - IG Lenizdat,2017 551 papirbok
Kapital: en kritikk av politisk økonomi. Bind IHer er den andre utgaven av bind I av Karl Marx' Kapital, hovedverket til klassikeren innen politisk økonomi og dens fremragende representant. Den første utgaven, utgitt i 2011 i serien "Kapital. Karl ... - Eksmo, Store økonomer 2018 964 papirbok
Hovedstad. Kritikk av politisk økonomi. Bind IHer er den andre utgaven av bind I av Karl Marx' Kapital, hovedverket til klassikeren innen politisk økonomi og dens fremragende representant. Den første utgaven, utgitt i 2011 i serien `Capital. Karl... - EKSMO, (format: 70x100/16, 1200 sider) Store økonomer 2017 737 papirbok
Capital (2017-utgaven)Karl Marx - filosof, sosiolog, økonom og offentlig person. Verkene til Karl Marx, hvorav den viktigste er kapitalen, dannet dialektisk og historisk materialisme i filosofi, i økonomi ... - T8RUGRAM, (format: 60x90/16, 638 s.) Ilya Franks pedagogiske lesemetode 2017 828 papirbok

Marx Karl

Jeg (-Henry)

(Karl-Heinrich Marx) - sosiolog, økonom og politiker. figur, gen. i 1818 i Trier. Faren hans, en advokat, var en døpt jøde. M. studerte juss og filosofi i Bonn og Berlin og forberedte seg på et professorat, men forlot det da vennen hans, Bruno Bauer (q.v.), ble fratatt et førsteamanuensis ved det teologiske fakultet ved universitetet i Bonn på grunn av fritenking. Han var ansatt og deretter selve redaktøren av Rhenish Newspaper, grunnlagt i 1842 i Köln, som eksisterte i mindre enn 1 1/2 år og forsvarte pressefriheten med særlig energi. M.s viktigste artikler i Rhenish Newspaper er viet kritikk av møtene i Rhinens provinslandsdag. Også verdt å merke seg er en skarp artikkel mot den historiske rettsskolen (særlig mot Hugo): «Das philosophische Manifest der historischen Rechtsschule» (i vedlegget til nr. 221 for 1842). Etter forbudet mot "Rhenish Newspaper", hvis ansatte inkluderte Heine, Prutz, Bauer-brødrene, Stirner, flyttet Marx til Paris og grunnla her sammen med Arnold Ruge (se), magasinet "Deutsch-französische Jahrbücher", som var publisert i bare to utgaver, i én bok (et interessant bevis på inntrykket av dette magasinet på Belinsky har blitt bevart; se Pypin, "The Life of Belinsky," s. 242-243). Snart slo M., som allerede var blitt sosialist, opp med Ruge, som forble politisk radikal; samtidig ble M. nær for livet med Friedrich Engels (se), i samarbeid med hvem han utarbeidet en polemisk bok mot sine tidligere venner og likesinnede, Bauer-brødrene og kameratene: «Die Heilige Familie oder Kritik der Kritischen Kritik» (Frankf. -on-M., 1845; «Heilige Familie» var det ironiske kallenavnet til Berlin Bauer-kretsen; Engels eier mindre enn 1/10 av boken; kapittelet om fransk materialisme fra «Heilige Familie» var gjengitt i "Neue Zeit" sa 1886). Fortsettelsen av “Deutsch-französische Jarhbücher” var ukebladet “Vorwärts”, med deltagelse av Heine, M. og andre, utgitt i Paris av Bernstein. De skarpe angrepene fra dette magasinet på den prøyssiske regjeringen irriterte denne, og den fikk fra Guizot utvisningen av M., som sammen med Engels flyttet til Brussel. Her begynte han propaganda blant tyske og lokale arbeidere og skrev på fransk. språk: "Misère de la philosophie, réponse à la philosophie de la misère de M. Proudhon" (Bruss. and Par., 1847; dette verket er supplert med en omfattende artikkel mot den tyske sosialisten K. Grün i "Westphalische Dampfboot", 1887). I 1847 sluttet M. og Engels seg til den hemmelige internasjonale «Union of Communists» og utarbeidet på hans instruks «Manifest of the Communist Party». Etter februardagene 1848 vendte M. tilbake til Frankrike, og etter marsdagene - til Tyskland, hvor han ble sjef for "New Rhine Newspaper", som eksisterte i mindre enn et år og forsvarte proletariatets interesser. To ganger i løpet av denne tiden ble M. stilt for retten av en jury og ble begge gangene frifunnet. Etter reaksjonens siste triumf ble M., som under oppholdet i Brussel forlot prøyssisk statsborgerskap, ble utvist fra Tyskland, snart tvunget til å forlate Paris og bosatte seg permanent i London. Her begynte han å utgi magasinet "Neue Rheinische Zeitung" (6 utgaver ble utgitt, Hamburg, 1850), der han inkluderte blant annet en anmeldelse av revolusjonære begivenheter i Frankrike, nylig gjenutgitt, med et forord av Engels: " Die Klassenkämpfe i Frankrike, 1848-1850” (B., 1895). Fortsettelsen av denne anmeldelsen var essayet: "Der 18-te Brumaire des Napoleon Bonaparte" (3. utgave, Hamburg, 1885). For å tjene penger ble M., som på den tiden led av et alvorlig økonomisk behov, ansatt i New-York Tribune, hvor han sendte til tidlig på 60-tallet. hele økonomiske og politiske anmeldelser (forventet å bli publisert i tysk oversettelse). I 1859 ble hans avhandling utgitt i Berlin: "Zur Kritik der politischen Oekonomie" (russisk oversettelse: "Kritikk av noen bestemmelser i politisk økonomi", M., 1896), dedikert til teorien om verdi og penger. Forordet til «Zur Kritik» inneholder M.s vitenskapelige selvbiografi og hans sosiologiske profesjon de foi. Programmet for omfattende økonomisk arbeid som er skissert her, ble for det meste implementert av M. i hans hovedverk: «Das Kapital. Kritik d. politischen Oekonomie", hvorav bare det første bindet ("The Process of Production of Capital") ble utgitt av forfatteren selv (1867; originalen gikk gjennom 4 utgaver; det er en russisk oversettelse, St. Petersburg, 1870); de neste to bindene ble utgitt av Engels i 1885 (russisk oversettelse, St. Petersburg, 1885) og i 1894. Det andre bindet utforsker "prosessen for kapitalsirkulasjon", det tredje - "den totale prosessen med kapitalistisk produksjon"; det fjerde bindet, som inneholder historien om merverdidoktrinene, vil bli utgitt av Kautsky. I 1864, med stiftelsen av Den internasjonale arbeiderforening, fikk M. igjen muligheten til praktisk å påvirke arbeiderklassen, som de facto leder av forbundet. Denne aktiviteten opphørte formelt på 70-tallet, da selve "foreningen" opphørte å eksistere. I følge P.V. Annenkov, "M. var den typen person som var sammensatt av viljens energi og uforgjengelig overbevisning... Alle bevegelsene hans var kantete, men dristige og selvsikre; alle teknikkene gikk imot de aksepterte ritualene i menneskelige relasjoner, men de var stolte og på en eller annen måte foraktelige, og den skarpe stemmen, som hørtes ut som metall, førte overraskende til radikale setninger over personene og gjenstandene han uttalte. M. talte ikke på annen måte enn med slike kategoriske setninger, som det imidlertid fortsatt hersket én smertelig skarp tone over, som dekket alt han sa. Notatet uttrykte en fast overbevisning i sitt kall til å kontrollere sinn, lovfeste over dem og lede dem” (“A Wonderful Decade, 1838-1848,” i samlingen “Memoirs and Critical Essays,” vol. III, s. 156) . Personer nærmere M., som Lafargue og Lessner (se nedenfor, litteratur), gjør betydelige endringer i denne karakteriseringen, og påpeker at denne strenge personen på ingen måte var fremmed for åndelig mildhet.

M. gikk gjennom skolen for hegeliansk filosofi, men var aldri en ekte hegelier. I litteraturen erklærer han seg først som en tilhenger av Feuerbach, men allerede i hans første signerte verk i "Deutsch-französische Jahrbücher" er det tydelig elementer lånt ikke fra tyske filosofer, men fra franskmennene. historikere og sosialister (spesielt Saint-Simon og Saint-Simonistene). Ved å utvikle Feuerbachs ideer i betydningen et sosialistisk system av naturrett, kontrasterer M. i «Heilige Familie» dette systemet med «ekte humanisme» med «spiritualismen» eller «spekulativ idealisme» til Bauers, hvis «rene kritikk» var individualistisk. i naturen, men i sin praktiske betydning førte til anarkisme, med aristokratisk fargelegging. Men allerede i «Heilige Familie» appellerer M. mye mer til historien og kampen mellom sosiale klasser som foregår i den enn til «menneskelig natur». Da forsvinner «humanismen» i Feuerbachs ånd raskt fra M.s verdensbilde, og den tar til slutt form i form av vitenskapelig sosialisme. M. og Engels oppsummerte sine partiturer med tysk filosofi i en spesiell filosofisk avhandling, som forble upublisert (se Engels, "Ludwig Feuerbach", 2. utg., Stuttgardt, 1895); men denne mentale forandringen gjenspeiles ganske tydelig i polemikken med Proudhon og med M.s tidligere tyske likesinnede.Det går tilbake til M.s opphold i Brussel, hvor det dannet seg en hel krets av likesinnede rundt M. ., og introduserte, sammen med deres leder, en helt ny strøm inn i arbeiderklassens bevegelse og i sosialistisk litteratur. Innflytelsen på M. fra Engels, som allerede i 1845 ga ut en fantastisk bok: «The Condition of the Working Class in England», kan ikke nektes; men på de mest betydningsfulle punktene var M.s omvendte innflytelse på Engels uforlignelig sterkere. I M.s åndelige kreativitet smeltet tre store intellektuelle trender i moderne tid sammen: engelsk politisk økonomi, fransk sosialisme og tysk filosofi, og ga et nytt og helt originalt produkt. I 1847 var utviklingen av M.s nye verdensbilde fullført; Hans videre mentale arbeid koker ned til forskning, på grunnlag av dette verdensbildet, av det moderne økonomiske systemet og hovedtrendene for dets utvikling. Metafysiske og epistemologiske syn på M. fra tysk idealistisk filosofi forble de minst utviklede og minst klare.M. og Engels beholdt formelt sin dialektiske metode; men etter å ha satt den hegelianske dialektikken, som Hegel selv sto "opp ned", "på føttene", det vil si å sette helt reelt innhold inn i en rent formell metode, fulgte M. to synspunkter under dette navnet: 1) evolusjon og 2) relativitet. Alt utvikler seg; Det finnes ingen absolutte sannheter og absolutte begreper. Den sosiologiske doktrinen til M., kjent under navnet økonomisk (historisk, dialektisk) materialisme (se), eller den materialistiske forståelsen av historie, genetisk er assosiert med metafysisk materialisme, men er i sin essens uavhengig av enhver metafysisk doktrine og er en konstruksjon som utelukkende relaterer seg til positiv vitenskaps sfære. Posisjonen som ligger til grunn for dette konseptet om det å være over bevissthetens forrang, så vel som posisjonen om den ubevisste naturen til sosial evolusjon, har ikke en metafysisk karakter hos M., men er avledet fra historiske fakta. Den materialistiske historieforståelsen (materialistische Geschichtsauffassung), som tjener som grunnlaget for det vitenskapelige systemet og praktiske idealer til M., formulerte han selv i følgende bestemmelser: «I sosial produksjon, som tjener til å støtte livet, går mennesker inn i visse, nødvendige, relasjoner uavhengig av deres vilje, som tilsvarer et visst stadium av utviklingen av materielle produktivkrefter. Helheten av disse produksjonsrelasjonene danner den økonomiske strukturen i samfunnet, det virkelige grunnlaget som den juridiske og politiske overbygningen hever seg over og som visse sosiale former for bevissthet svarer til. Produksjonsmåten for det materielle livet bestemmer den sosiale, politiske og åndelige livsprosessen. Det er ikke bevisstheten til mennesker som bestemmer deres eksistens, men tvert imot, deres sosiale eksistens bestemmer deres bevissthet. På et visst stadium av deres utvikling kommer de materielle produktivkreftene i samfunnet i konflikt med de eksisterende produksjonsrelasjonene de tidligere eksisterte innenfor - eller, som bare er et juridisk uttrykk for samme fenomen, med eiendomsforhold. Så kommer den sosiale revolusjonens æra» (forord til «Zur Kritik»). "Industrielle relasjoner" (Productionsverhältnisse), dermed har M. konseptet sosio-juridisk; men han gjør utviklingen av produksjonsrelasjoner avhengig av utviklingen av produktivkreftene, av det mål på menneskelig makt over naturen, som kommer til uttrykk i teknologien. «Ingen sosial formasjon går til grunne uten å utvikle alle produktivkreftene som den gir tilstrekkelig rom for; nye produksjonsforhold oppstår aldri før de materielle betingelsene for deres eksistens er forberedt i dypet av det gamle samfunnet» (ibid.). I ethvert historisk samfunn kommer disse produksjonsforholdene til uttrykk i dets klasseinndeling; "Historien til alle hittil eksisterende samfunn er historien om klassekamp." Enhver politisk kamp er i sin kjerne en klassekamp – og omvendt er enhver klassekamp en politisk kamp. Hver sosial formasjon har sine egne spesielle økonomiske kategorier. Sistnevnte (verdi, kapital, lønn, husleie) er derfor av historisk natur. I form av disse økonomiske kategoriene gjenspeiles deres egne produksjonsforhold i hodet til de som er involvert i produksjonen. Rikdommen til et kapitalistisk samfunn består av en masse varer. Hvert produkt representerer for det første en bruksverdi og for det andre en bytteverdi. Bruksverdien til varer stammer fra de forskjellige naturlige egenskapene til gjenstander, takket være hvilke de tjener til å tilfredsstille ulike menneskelige behov; bytteverdi er en historisk bestemt "sosial måte å uttrykke arbeidskraften som brukes på produksjonen av en ting" - men i hodet til deltakerne fremstår det som et forhold mellom ting og deres egenskaper. Dette tingsliggjøring av sosiale relasjoner, i kraft av hvilke de er ytre ting og krefter for en person, kaller M. "fetisjisme" råvareproduksjon og sporer den på tvers av alle økonomiske kategorier. Bytteverdien bestemmes til syvende og sist av forbruket av sosialt nødvendig arbeidstid (se Verdi). Fra posisjonen at varer byttes i henhold til deres arbeidsverdi, utleder M. sin teori om kapital. Kapital er en verdi som gir opphav til merverdi; men kapitalens materielle form er bare en maske som uttrykker et historisk bestemt sosialt forhold mellom mennesker i produksjonsprosessen. Dette forholdet kjennetegner spesifikt det borgerlige samfunnet og koker ned til kapitalistenes kjøp av arbeidskraft, med sikte på å produsere merverdi, og salg av arbeidskraft av arbeidere, med sikte på å opprettholde eksistensen. Eiendomsmassen blir kapital bare under svært spesifikke sosiale forhold. Merverdien som kapitalistisk produksjon eksisterer for, oppstår på grunn av arbeidskraftens særegenhet at den, som en vare, samtidig tjener som en verdikilde. Verdien av arbeidskraft, som enhver annen vare, bestemmes av kostnadene ved produksjon eller reproduksjon, det vil si summen av livsoppholdsmidlene som er nødvendige, under gitte historiske forhold, for å forsørge arbeiderens liv. Men arbeideren i produksjonsprosessen, skaper verdi større enn verdien av arbeidskraft som vare. Dette resulterer i merverdi, skapt i produksjonsprosessen og først realisert i sirkulasjonsprosessen. Kapitalen til en gründer i produksjonsprosessen, ifølge M., er delt inn i to deler - konstant kapital og variabel kapital. Bare en del av kapitalen omgjort til arbeidskraft (variabel kapital) skaper merverdi; Konstant kapital overfører bare sin egen verdi til det nye produktet, enten helt (for eksempel råvarer) eller i deler (for eksempel maskiner). M. kaller forholdet mellom merverdi og variabel kapital for merverdinormen; dette forholdet måler graden av utnyttelse av arbeidskraft. Arbeidsdagen består av nødvendig arbeidstid, der arbeideren skaper verdi lik verdien av arbeidskraft (dvs. lønn) - og overskuddsarbeidstid, hvor merproduktet skapes. Ved å forlenge arbeidsdagen skapes absolutt merverdi, og ved å redusere nødvendig arbeidstid skapes relativ merverdi. Kapitalens første bind inneholder en rekke detaljerte studier, stort sett av historisk art, viet betingelsene for produksjon av absolutt og relativ merverdi. Det dreier seg om lengden på arbeidsdagen (her diskuteres for øvrig historien til engelsk fabrikklovgivning), samarbeid og arbeidsdeling i produksjon og moderne maskinproduksjon, endringen i forholdet mellom lønn og merverdi, avhengig av lengden på arbeidsdagen, arbeidsintensiteten og produktiviteten. Lønnsteorien utviklet av M. er nært knyttet til hans befolkningsteori. Det er ingen absolutt folkelov; Hver sosioøkonomisk formasjon har sin egen spesielle befolkningslov. I en kapitalistisk økonomi skapes det uunngåelig en overskuddsarbeidsbefolkning som et resultat av den progressive relative økningen i produksjonen av konstant kapital på bekostning av variabel kapital; denne økningen er ikke annet enn veksten av samfunnets produktivkrefter, teknologiens fremgang, som gitt de gitte sosiale relasjonene kommer til uttrykk i overbefolkning. En overskuddsarbeidende befolkning er både et resultat og en nødvendig betingelse for en kapitalistisk økonomi. Generelle svingninger i lønnen, ifølge M. (i motsetning til Malthus), avhenger ikke av det absolutte antallet arbeidere, men av forholdet der den yrkesaktive befolkningen er delt inn i aktive og reservehærer. Dermed benekter M. resolutt de grunnleggende premissene til den såkalte. "lønnens jernlov" (se Lønn). I det første bindet av "Capital" betraktet M., for en strengt logisk utvikling av teorien om merverdi, kapital bare fra sin mest essensielle side - som et sosialt forhold mellom kapitalist-kjøper og arbeider-selger av arbeidskraft. Men kapital omfatter også det sosiale forholdet mellom kapitalister, uttrykt i deres gjensidige konkurranse: det diskuteres i bind III av Kapitalen. M. kaller forholdet mellom dens variable og konstante andel av all kapital kapitalens organiske sammensetning. Gjennomsnittlig profittnivå tilsvarer den gjennomsnittlige organiske sammensetningen av kapital, og det er denne som etableres ved konkurranse. Individuelle kapitalister sammenlignes med aksjonærer som mottar utbytte fra den totale merverdimassen i forhold til kapitalen de har investert. Arbeidsverdiloven realiseres ikke i hvert enkelt bytte, fordi på grunn av profittendensen til samme nivå, må noen varer byttes under, andre over arbeidsverdien; men denne loven styrer bevegelsen av prisene, som går ned med vekst og stiger med et fall i arbeidsproduktivitet. I korte perioder forklares endringer i vareprisene, ifølge M., først og fremst av endringer i den totale mengden arbeidstid som kreves for produksjon av disse varene, siden det kreves en veldig lang periode for å endre det gjennomsnittlige profittnivået. . Den totale massen av verdi og merverdi, dvs. grensene for begge, og det gjennomsnittlige profittnivået bestemmes av loven om arbeidsverdi. Utenom denne loven er det absolutt umulig å forstå hvorfor det gjennomsnittlige fortjenestenivået etablert av konkurranse representerer nettopp denne og ikke en annen verdi. Den relative økningen i konstant kapital, det vil si veksten av arbeidskraftens sosiale produktivkraft, uttrykkes i en kapitalistisk økonomi i et progressivt fall i det gjennomsnittlige profittnivået. I leieteorien utvikler og supplerer Marx dels hovedbestemmelsene i den klassiske teorien om Ricardo, og dels forfølger helt originale synspunkter. Han tillater ikke bare eksistensen av leie fra de beste tomtene (differensiell leie), men også absolutt leie. Sistnevnte, hentet fra de verste tomtene, følger av den monopolistiske karakteren av jordeierskap, på grunn av hvilken eierne kan motta til deres fordel en andel av den totale merverdien som ellers ville være utilgjengelig for dem.

Sammenhengen mellom M.s økonomiske synspunkter og hans sosialistiske ideal ligger ikke i teorien om arbeidsverdi, men i hans undervisning, basert på det generelle sosiologiske konseptet til M., om de historiske trendene i utviklingen av den kapitalistiske økonomien, eller kapitalisme, som skiller M.s sosialisme fra andre sosialistiske systemer. Marx anser kapitalismens opprinnelige fakta som ekspropriering av direkte produsenter, deres frigjøring fra produksjonsmidlene, det vil si deres transformasjon til lønnsarbeidere, og underordnelse av produksjonen til utveksling. Kapitalens dominans forvandler all produksjon til vareproduksjon og utsetter den for konkurranse. Konkurranse mellom kapitalister fører til økende konsentrasjon på noen få hender av produksjonsmidlene, som omdannes fra direkte produsenters eiendom til "offentlig produksjonskrefter» (gesellschaftliche Potenzen des Production), bare monopolisert av kapitalistene. Selve produksjonsprosessen blir, som et resultat av samarbeid og arbeidsdeling, mer og mer sosial. Denne «sosialiseringen av arbeid» vil uunngåelig føre til en kollisjon av den kapitalistiske produksjonsmåten («produktivkreftene») med den kapitalistiske tilegnelsesmåten («produksjonsforholdene») som begrenser den. Det er bare ett resultat av denne kollisjonen - transformasjonen av produksjonsmidlene til hele samfunnets eiendom. Prosessen med kapitalistisk utvikling skaper og organiserer, i person av industriproletariatet, en sosial kraft som er interessert i en radikal transformasjon av nasjonaløkonomien og i stand til å gjennomføre den. Et annet trekk ved M., som sosialist, er at alle planer for å organisere det "fremtidige samfunnet" er helt fremmede for ham. Den begrenser seg bevisst til å skissere hovedtrendene og det endelige målet for utvikling.

Plassen som M. okkuperer i politisk økonomi bestemmes av det faktum at han, som i analysen av det moderne økonomiske systemet, en helt original etterfølger av den engelske klassiske skolen, samtidig er den mest konsekvente representanten for historisk trend, bygget sin økonomiske lære på grunnlag av brede sosiologiske begreper av rent evolusjonær karakter. Med den såkalte Den "historiske skolen" til Rosher og M. Knies har ingenting til felles. Den vitenskapelige betydningen av M. og hans lære vurderes i bunn og grunn svært forskjellig av representanter for ulike vitenskapelige og sosiale retninger. Det er umulig å gi en oppsummering av disse vurderingene: det er mye lettere for tiden å oppsummere en rent formell vurdering av M. i den vitenskapelige litteraturen. Som en av M.s hardeste kritikere, Bam-Bawerk, innrømmer, som anser hele M.s vitenskapelige system som et "korthus", er M. en briljant tenker som "hadde en enorm innflytelse på tenkningen og følelsene til hele generasjoner." De fleste seriøse representanter for økonomisk vitenskap er enige om denne formelle vurderingen av M. (jf. for eksempel anmeldelsene til Wagner og Scheel). Etter Ricardo og Malthus er M. den mest innflytelsesrike økonomen i moderne tid, selv om det blant representanter for økonomisk vitenskap er svært få tilhengere av M.: han påvirket vitenskapsmenn hovedsakelig ved å oppfordre til motstand. I Vesten består M.s skole kun av sosialdemokratiets teoretikere – Engels, Kautsky (se), Bernstein, Conrad Schmidt og mange andre. andre, hovedsakelig tyske forfattere. M. hadde en meget sterk og direkte innflytelse på russisk økonomisk litteratur. Hans teori om verdi og kapital er akseptert av mange, og dessuten svært kjente russiske økonomer (Sieber, Chuprov, Isaev, Ivanyukov, Yarotsky, Skvortsov, Kossovsky, etc.), for det meste, men uten den sosiologiske begrunnelsen at denne teorien har fra M selv .og i en unik kombinasjon, ikke funnet i Vesten, med ideene til den såkalte etiske skolen (katheder-sosialister). Avdøde Sieber var en ubetinget "marxist" (se). M.s innflytelse som sosialistisk og politisk skikkelse var spesielt kraftig i Vesten. Vitenskapelig sosialisme av M. har blitt det teoretiske grunnlaget for arbeiderbevegelsen uansett hvor den har en klart uttrykt sosialistisk karakter. Med utgangspunkt i standpunktet om at frigjøring av arbeidere bør være deres egen sak og at moderne statsmakt kun er de herskende klassers eksekutivkomité, har M. en ubetinget negativ holdning til statssosialisme. Fra hans synspunkt er den sosialistiske organiseringen av samfunnet mulig og ønskelig først etter at statsmekanismen er overført til proletariatets hender. Frem til dette punkt er statlig intervensjon ønskelig, ifølge M., bare i de tilfellene hvor den, uten å styrke moderne statsmakt, bidrar til fremveksten av proletariatet. I andre tilfeller avviser M. ham; Dette er grunnen til at teoretiske antipoder så ofte konvergerer i praksis - Manchesterittene og tilhengerne av M. Han påvirket Tyskland spesielt sterkt som leder av Liebknecht og Bebel. For praktiske aktiviteter M. fremhevet skarpt viktigheten av arbeiderklassens bevisste forståelse av betingelsene for dens eksistens og dens kamp (se Annenkovs «Memoirs» for en beskrivelse av det karakteristiske sammenstøtet mellom M. og Weitling). Bakunin, den senere antagonisten til M. ifølge "International. Ass.», virket dette som resonnement og «teoretisk galskap», og tilbake i 1847 skrev han til Annenkov fra Brussel: «M. ødelegger arbeiderne og gjør dem til forsvarlige dommere.»

Litteratur. En liste over M.s trykte arbeider (med små mangler) er gitt av Engels i M.s biografi, plassert i bind IV “Handwörterbuch d. Staatswissenschaften» av Conrad og Lexis (jf. R. Struwe, «Zwei unbekannte Aufsätze von K. M. aus d. 40 J.», i «Neue Zeit», 1896). Fra den litterære arven til M. publiserte "Zur Kritik des sozialdemokratischen Parteiprogramms", i "Neue Zeit" (IX, 1, 1891) - en fantastisk kritikk av Lassalle, i et brev til Braquet angående det "gotiske programmet". For å forstå M.s synspunkter er alle Engelss arbeider viktige, spesielt hans bok mot Dühring, der et kapittel om historien til politisk økonomi ble skrevet av M. Om M.s filosofiske og sosiologiske synspunkter, se Beltov, “ Om spørsmålet om utviklingen av et monistisk historiesyn» (St. Petersburg ., 1895); G. Plechanow, "Beiträge zur Geschichte d. Materialismus Helvetius, Holbach u. Marx» (Stuttg., 1896); L. Weryho, "Marx as Philosoph" (Zürich, 1894); W. Sombart, «Fr. Engels”, B., 1895); ons også økonomisk materialisme. Litteraturen om den økonomiske doktrinen til M. er ekstremt stor; i tillegg angår enhver litt generell avhandling om politisk økonomi M på en eller annen måte. Hovedverk: Kautsky, “K. M. oekonnmische Lehren» (Stuttgardt, 1887); G. Deville, "Le Capital, par G. M." (P., 1887); Gross, "K. M." (Lpts., 1885); Schramm, "Rodbertus, Marx, Lassalle" (München, 1889); Adler, "Grundlagen d. Marx "schen Kritik d. besteh. Volkswirtschaft" (Tübingen, 1887); hans, "Geschichte d. ersten sozialpolitischen Arbeiterbewegung in Deutschland" (Breslau, 1885); Böhm-Bawerk, "Geschichte u. Kritik d. Kapital u. Kapitalzinstheorien " (Innsbruck, 1884); hans, "Zum Abschluss d. Marxschen Systems", i "Festgaben an K. Knies" (B., 1896); Lexis, "Die Marx"sche Kapitaltheorie", i "Conrad"s Jahrbücher f. Nationalökonomie" (1885); hans, "The concluding volume of Marx's Capital", i "Quarterly Journal of Economics" (oktober, 1895); J. Wolf, "Sozialismus u. Kapitalistische Wirtschaftsordnung" (Stuttgardt, 1892; Sombarts anmeldelse av denne boken i Brauns "Archiv f. soziale Gesetzegbung" for 1892 og Sombarts polemikk med Wolf der, for 1893); Sombart, "Zur Kritik d. oekononiïschen Systems von K. M." (ibid., 1894); B. Meyer, "D. Emancipations-Kampf d. vierten Standes" (2. utgave, B., 1882); W. Hohoff, "Die wissenschaftliche u. culturistorische Bedeutung d. Marx"schen Kritik d. Kapitalismus", i "Monatschrift für christliche Social-Reform" (1895). Biografi om M. i "Neue Zeit", 1883 (ikke signert, forfatteren er Liebknecht); P. Lafargue, "K. M. Persönliche Erinnerungen» (ibid., 1891); F. Lessner, "Erinnerungen eines Arbeiters an K. M." (ibid., 1893); K. Kautsky, "Das Elend d. Philosophie u. d. Kapital» (ibid., 1885); P. Kampffmeyer, “Die oekonomischen Grundlagen d. deutschen Sozialismus der 40-r Jahre und seine wissenschaftliche Ausbildung durch M. und Engels vor Abfassung d. Kommunistischen Manifestes» (ibid., 1887); Brentano, "Meine Polemik mit K. M." (B., 1890); Engels, "In Sachen Brentano contra M." (Hamburg, 1890); hans, postume notat om bind III av «Capital» i «Neue Zeit» (1895); A. Loria, "Opera posthuma di C. M." (i Nuova Antologia, 1895). Det har oppstått en hel litteratur om spørsmålet om å forene loven om arbeidsverdi med loven om profittlikhet: se Profitt. I russisk litteratur om M. tilhører førsteplassen arbeidet til Sieber: "D. Ricardo og K.M." (SPb., 1885); Gross sin brosjyre om M. på russisk. (ufullstendig) oversettelse (2. utg., St. Petersburg, 1895); I.K., anmeldelse av "Capital" i "Bulletin of Europe" (mai 1872); Zhukovsky, "Karl Marx and his book on capital" (ibid., 1877, september), og innvendinger mot Zhukovsky av Sieber og Mikhailovsky i "Domestic Notes" (1877); Chicherin, "Tyske sosialister: II. K. Marx" (i "Sb. state zn. Bezobrazov", vol. VI, 1888) og art. Sieber, «Chicherin contra Marx» («Ordet», 1879-80); S. Bulgakov, "Hva er arbeidsverdi?" (i "Samling av rettsvitenskap og sosial kunnskap", vol. VI, St. Petersburg, 1896).

II (tillegg til artikkelen)

(Marx) og Marxisme - i 1904 kom en bok ferdigstilt av Kautsky basert på M.s manuskripter i Stuttgart: «Theorien über den Mehrwerth», som så å si er de siste (4 og 5) bindene av «Capital»; det første bindet beskriver historien til teorien om merverdi før Adam Smith, det andre bindet er viet Ricardo. Mellom 1900 og 1904 dukket opp i Stuttgart, i 4 bind, artikler, brosjyrer og brev fra M., Engels og Lassale utgitt av Mehring, under tittelen: "Aus dem literarischen Nachlass von K. Marx, Fr. Engels und F. Lassale." Det første bindet inneholder de første verkene til M. og Engels, fra 1841 til 1844, der M. og Engels ennå ikke er sosialister. 2. bind (verk fra 1844-1847) inneholder verk der sosialismen allerede er underbygget. 3. bind (fra 1848-1850) inneholdt artikler fra «Neue Rheinische Zeitung» m.fl.. Det 4. bind presenterer korrespondanse mellom M. og Engels på den ene siden og Lassalle på den andre. Dette siste bindet er oversatt til russisk ("Brev fra Lassalle til M. og Engels", St. Petersburg, 1905); det ser ut til å være en ekstremt verdifull kilde både for historien til politiske pariaer i Tyskland og for egenskapene til Lassalle og M. og deres innbyrdes forhold. Moskvas "Capital" er tilgjengelig på russisk i full oversettelse av Lopatin og Danielson (St. Petersburg, 1. bind, 3. utgave, 1896; 2. bind, 1885; 3. bind, 1896; i tillegg er det oversettelse av 1. bind av P.B. Struve, St. Petersburg, 1898). Op. M. “On the Critique of Political Economy” oversatt av Rumyantsev (Moskva, 1898). I lang tid dukket M.s andre verk opp i russisk oversettelse kun i ulovlige utenlandske publikasjoner. Siden 1905 har et stort antall av dem dukket opp i Russland: "Tale om frihandel" (Odessa, 1905); "Den 18. Brumaire av Louis Bonaparte" (St. Petersburg, 1905); "Klassekamp i Frankrike 1848-1850." (SPb., 1905); "Lønnsarbeid og kapital" (2. utg., 1905); "Kern og Bastiat" (St. Petersburg, 1905); "Essays om Tysklands historie 1848-1850." (Odessa, 1905); "Burgeoisie, proletariat og kommunisme" (med et forord av Plekhanov, Odessa, 1905); "Filosofiens fattigdom" (Odessa, 1905); "Lønn, pris og profitt" (St. Petersburg, 1905); "Borgerkrigen i Frankrike 1870-1871" (Odessa, 1905). En presentasjon av "The Economic Teachings of Karl Marx" av K. Kautsky dukket også opp på russisk, i flere russiske oversettelser (den beste ble redigert av Zheleznov, Kiev, 1905). Om M. på russisk nylig: Franz Mehring, «The Youthful Years of Karl Marx» (Moskva, 1906); Liebknecht, "Memoirs of Marx" (Odessa, 1905); Lafargue, "Mine minner om Karl Marx" (Odessa, 1905). Læren om M., som ble banneret for først tysk og deretter verdens sosialdemokrati, hadde et stort antall lidenskapelige tilhengere innen litteratur, vitenskap og politikk, som utviklet den og anvendte den på politisk økonomi, historie, filosofi og litteratur. I 1898 dukket Bernsteins bok ut (se Økonomisk materialisme og Bernstein), som vanligvis anses å være begynnelsen på den såkalte krisen i marxismen. I rekken av sosialdemokratiets tilhengere selv vokser det frem en ny retning som ikke bryter helt med marxismen, men prøver å reformere den – den såkalte nymarxismen, kritisk eller revisjonistisk marxisme. Denne nymarxismen har flere kilder: filosofisk, politisk-økonomisk, historisk, psykologisk. Mange marxister anså materialisme for å være en utilstrekkelig og filosofisk uholdbar begrunnelse for marxismen, og begynte å bygge den på kantianismen («tilbake til Kant»), på læren til Lange («tilbake til Lange») og andre. filosofiske grunnlag. Den psykologiske kilden til nymarxismen ligger i det faktum at M. og Engels sine betraktninger om nærheten til en sosial revolusjon ikke ble oppfylt. Utålmodigheten til tilhengerne deres tvang dem til å søke en ny konstruksjon av systemet. M.s økonomiske lære ble kritisert av hans tilhengere mest av alt i teorien om merverdi. Endelig rettferdiggjør ikke det historiske hendelsesforløpet, ifølge nymarxistene, teorien til M., ut fra synspunktet om å oppfylle fristene satt av M. for ulike utviklingsperioder. Basert på påstanden om at teorien om konsentrasjonen av kapital og den resulterende utvidelsen av gapet mellom rikdom og fattigdom, økningen i antallet av proletariatet og styrkingen av dets proletariske karakter, sammen med økningen i antall kapitalmagnater , er ikke bekreftet av virkeligheten, at disse fenomenene ikke forekommer verken innen jordeierskap eller til og med innen industri, forsøkte nymarxismen å endre grunnlaget for læren om økonomisk materialisme, noe som til slutt fullstendig undergravde den. . Derfor er det ganske naturlig å gå fra marxismens leir gjennom nymarxismen til den fullstendige negasjonen av marxismen. Denne prosessen ble utført spesielt raskt av mange russiske marxister, som P. B. Struve, M. I. Tugan-Baranovsky, N. A. Berdyaev og andre. M.I. Tugan-Baranovsky, som har gjort mer enn noen annen for å introdusere marxismen i det russiske samfunnet, fremfører for tiden et argument mot marxismen om at materielle behov ikke er menneskets eneste drivere («Psykologiske faktorer for sosial utvikling», «Guds verden» ”, 1904, 8, og “Klassenes kamp, ​​som historiens viktigste innhold”, ib., 1904, 9; M. I. Tugan-Baranovsky, “Theoretical foundations of Marxism”, St. Petersburg, 1905). Til tross for denne avgangen fra den ortodokse marxismen til en rekke av hans støttespillere, foretok han et betydelig antall erobringer i Russland. I Tyskland er Karl Kautsky fortsatt hovedkjemperen for ren marxisme, i Frankrike - Gades.

Alternativer for arbeidet ditt. I løpet av hans levetid ble den første utgaven av "On the Critique of Political Economy" (1859) og 1. bind av "K." publisert. (1867), utarbeidet på grunnlag av den tredje versjonen (1863-1865) (for første gang 1 bind på russisk, oversatt av G. Lopatin, N. Danielson og N. Lyubavin, ble utgitt i St. Petersburg i 1872 ). Etter Marx død publiserte F. Engels 2. og 3. bind av «K». (1885 og 1894); 4. bind ble utgitt i sin helhet i september. Det 20. århundre i USSR. Den siste "K.", dannet av midten.
1960-tallet, er som følger: det første bindet er viet prosessen med direkte kapitalistisk produksjon, det andre - til prosessene for kapitalsirkulasjon, det tredje - til et syntetisk bilde av borgerlig produksjon som enheten av produksjon og kapitalsirkulasjon, den fjerde ("Teorier om merverdi") - til den kritiske historien til borgerlig økonomi. I følge forfatteren, i "K." de interne lovene for historisk utvikling og funksjon av den kapitalistiske produksjonsmåten og samtidig essensen av selve den politiske økonomien som «falsk bevissthet» må avsløres. Ifølge Marx gir den politiske økonomiens lover teoretiske former og metoder for økonomisk praksis, som er fokus for den totalt perverse naturen til det borgerlige samfunnets liv. Etter denne omskiftelsen tolkes den politiske økonomien som "å være i fangenskap av utseende" og bryte med den virkelige forståelsen av emnet. Graden av konstruktivitet til økonomisk teori står derfor i omvendt relasjon til dens sanne forståelse av essensen av emnet. Teorien om kapital innebærer en kritikk av politisk økonomi, og politisk økonomi er på sin side inspirert av avvisningen av selve kapitalen, dvs. proletariatets revolusjonære stilling.
Marx sine økonomiske synspunkter utviklet seg i tråd med arbeidsteorien om verdi. Blant hans viktigste økonomiske oppdagelser inkluderte han oppdagelsen av arbeidskraftens doble natur, uttrykt i eksistensen av bruks- og bytteverdien til varer, pengenes natur, tolkningen av arbeidskraft som en vare, konstant og variabel kapital, etc. ., som tillot ham å avsløre hemmeligheten bak merverdi, periodiske kriser med overproduksjon og rettferdiggjøre mønsteret for den revolusjonære transformasjonen av det borgerlige samfunnet til det kommunistiske samfunn ( cm. KOMMUNISME).
I filosofi angående "K." presenterer som en presentasjon av den materialistiske historieforståelsen, tolkningen av fenomenet varefetisjisme og særlig anvendelsen av den dialektiske forskningsmetoden, som ifølge Marx har karakter. Allerede i «Økonomisk-filosofiske manuskripter av 1844», hvor Hegels, så vel som dialektikk generelt, ble utsatt for radikal kritikk, karakteriseres den fremtidige økonomiske teorien som følger: «Akkurat som vi oppnådde fra begrepet fremmedgjort arbeid ved å analysere privat eiendom, så det er mulig ved hjelp av disse to faktorene å utvikle alle økonomiske kategorier, og i hver av disse kategoriene... vil vi bare finne denne eller en definisjon og et detaljert uttrykk for disse første grunnlagene.» Deretter forble Marx tro mot denne planen. I "Introduksjonen" til "Kritikken av den politiske økonomien", upublisert i løpet av hans levetid, er dialektikk gitt som en jevn utvikling av tanke rettet mot en forhåndsbestemt slutt. Denne tolkningen av vitenskapelig tenkning var en av måtene å skildre virkeligheten på, underordnet implementeringen av deres egne ideologiske prinsipper og preget av en konstant konflikt med den vitenskapelige metoden. På dette grunnlaget ble formell og dialektisk logikk, metafysikk og dialektikk, etc. praktisert innenfor marxistisk filosofi, og "K." betraktet som legemliggjørelsen av en virkelig vitenskapelig metode.
Ideer "K." ble et av utgangspunktene for en rekke filosofier. og sosiohistoriske begreper fra det 20. århundre. (Frankfurt skole, ulike trender innen postmarxisme på 1960-1970-tallet).

Filosofi: Encyclopedic Dictionary. - M.: Gardariki. Redigert av A.A. Ivina. 2004 .


Se hva "CAPITAL. CRITIQUE OF POLITICAL ECONOMY" er i andre ordbøker:

    Dette begrepet har andre betydninger, se Kapital (betydninger). Hovedstad. Kritikk av politisk økonomi Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie ... Wikipedia

    Metode for å avsløre motsetningene i sosial utvikling; en nødvendig side av materiell og åndelig aktivitet; et av de grunnleggende prinsippene for den revolusjonære transformative aktiviteten til marxist-leninistiske partier, og i et sosialistisk samfunn...

    Hovedverket til K. Marx, der han utforsket kapitalismen. produksjonsmetode, oppdaget økonomisk. bevegelsesloven borgerlig. samfunnet og økonomisk begrunnet behovet for kommunisme. transformasjon av samfunnet. Opprettet hovedsakelig i 1857 67. Av... Filosofisk leksikon

    - “KAPITAL” er hovedverket til K. Marx, skrevet av ham i perioden fra 1857 til 1867. I sin endelige form består “Kapital” av 4 bind. Verket er delt inn i teoretiske (bd. 1 3) og historisk kritiske deler (bd. 4) . Lag din egen økonomiske teori... Filosofisk leksikon

    - (fra den greske kritike - kunsten å dømme) vurdering, evnen til å evaluere, verifisere, en av de viktigste evnene til en person, beskytte ham mot konsekvensene av vrangforestillinger og feil; et spesielt tilfelle er kritikk mot seg selv (selvkritikk).... ... Filosofisk leksikon

    "HOVEDSTAD"- hovedverket til K. Marx, der økonomi avsløres. kapitalismens system og lovene for dens bevegelse, uunngåeligheten av dens død og etableringen av sosialismen er bevist. bygning. Skap din egen økonomi Marx viet 40 år av sitt liv til lære fra 1843 til 1883. På 50-tallet ... Demografisk encyklopedisk ordbok

    Stor sovjetisk leksikon

    I Kapital (tysk Kapital, fransk hovedstad, opprinnelig hovedeiendommen, hovedbeløpet, fra latin capitalis main) en økonomisk kategori som uttrykker forholdet mellom kapitalisters utbytting av innleide arbeidere; verdi som gir... Stor sovjetisk leksikon

    En universell økonomisk lov som uttrykker kilden og metoden for å øke den økonomiske effektiviteten til sosial reproduksjon. E.v. h. ble formulert av K. Marx i forbindelse med identifiseringen av den historisk forbigående betydningen av penger som... ... Stor sovjetisk leksikon

    En kritikk av Gotha-programmet av Karl Marx, skrevet i 1875. Tradisjonelt er det et av marxismens viktigste verk. Opprinnelig var det ikke ment for publisering, og ble derfor publisert etter Marx’ død i 1891... ... Wikipedia

Lignende materiale:

  • K. Marx's kapital som det viktigste teoretiske arbeidet med modent marxismeinnhold, 261.94kb.
  • Friedrich Engels Karl Heinrich Marx, 515,71 kb.
  • Forelesning 12. Marxismens økonomiske doktrine, 190,78kb.
  • Moderne diskusjoner om innholdet og betydningen av Marx' økonomiske undervisningsinnhold, 285.54kb.
  • Karl Marx om kritikken av politisk økonomi, 145,19 kb.
  • Emne Sosial produksjon Karl Marx til kritikken av politisk økonomi forord, 1204.82kb.
  • N. I. Guzarova Tomsk 2009 Tema Historiefilosofiske spørsmål formasjonsmodell for historie: , 133.5kb.
  • Karl Marx - borgerlig økonom, 39,16kb.
  • Utenlandsk bankkapital i nasjonaløkonomien, 755,74kb.
  • S. N. Bulgakov. Problemer med politisk økonomi, 585.04kb.
KARL MARX

HOVEDSTAD

KRITIKK AV POLITISK ØKONOMI

T O M P E R V Y

BOK 1: PROSESSEN FOR KAPITALPRODUKSJON

DEDIKERT

til min uforglemmelige venn,

modig, trofast, edel, progressiv kjemper av proletariatet

Wilhelm Wolf

FORORD TIL FØRSTE UTGAVE 1

Verket, det første bindet jeg presenterer for publikum, er en fortsettelse av essayet mitt "On the Critique of Political Economy" publisert i 1859. Den lange pausen mellom begynnelsen og fortsettelsen var forårsaket av en langvarig sykdom, som igjen og igjen avbrøt arbeidet mitt.

Innholdet i det tidligere verket nevnt ovenfor er oppsummert i det første kapittelet i dette bind 2. Jeg gjorde dette ikke bare av hensyn til større sammenheng og fullstendighet i studien. Selve presentasjonen er forbedret. Mange punkter som knapt var skissert der, fikk videreutvikling her, siden undersøkelsens emne tillot det, og omvendt er bestemmelsene som er utviklet i detalj der kun kort skissert her. Det sier seg selv at avsnitt som omhandler den historiske utviklingen av teorien om verdi og penger er helt utelatt her. Leseren som er kjent med verket «Mot en kritikk av politisk økonomi» vil imidlertid i notatene til det første kapittelet av dette verket finne nye kilder om historien til disse teoriene.

Hver begynnelse er vanskelig - denne sannheten er sann for enhver vitenskap. Og i dette tilfellet er den største vanskeligheten å forstå det første kapittelet, spesielt avsnittet som inneholder en analyse av produktet. Når det gjelder spesielt analysen av verdisubstansen og verdiens størrelse, gjorde jeg den så populær som mulig 1) . Skjema

1) Dette virket desto mer nødvendig siden det er betydelige misforståelser selv i den delen av F. Lassalles verk rettet mot Schulze-Delitzsch der det er gitt. som forfatteren sier, den "åndelige essensen" i min forskning om dette emnet 3 . Forresten, hvis F. Lassalle har alle de generelle teoretiske bestemmelsene i sine økonomiske arbeider, for eksempel om kapitalens historiske natur,

verdi, som får sitt sotede utseende i pengeform, er veldig meningsløst og enkelt. Og likevel har menneskesinnet forgjeves forsøkt å forstå det i mer enn 2000 år, mens det på den annen side har lyktes, i det minste omtrentlig, i å analysere mye mer meningsfylte og komplekse former. Hvorfor det? Fordi en utviklet kropp er lettere å studere enn en celle i kroppen. I tillegg, når du analyserer økonomiske former, kan du ikke bruke verken mikroskop eller kjemiske reagenser. Begge må erstattes av abstraksjonskraften. Men vareformen til arbeidsproduktet, eller formen for verdien av en vare, er formen til den økonomiske celle i det borgerlige samfunnet. For de uinnvidde vil analysen virke som bare å filosofere over bagateller. Og dette er egentlig småting, men småting av den typen som for eksempel mikroanatomi omhandler.

Med unntak av avsnittet om verdiformen er denne boken lett å forstå. Jeg sikter selvfølgelig til lesere som er villige til å lære noe nytt og derfor villige til å tenke selv.

Fysikeren observerer enten naturens prosesser der de opptrer i den mest distinkte form og er minst tilslørt av påvirkningene som forstyrrer dem, eller om mulig gjennomfører et eksperiment under forhold som sikrer prosessens forløp i sin rene form. Temaet for min forskning i dette arbeidet er den kapitalistiske produksjonsmåten og de tilsvarende forhold mellom produksjon og utveksling. England er fortsatt det klassiske landet for denne produksjonsmetoden. Dette er grunnen til at det fungerer som hovedillustrasjonen for mine teoretiske konklusjoner. Men hvis den tyske leser begynner å senke skuldrene fariseisk om forholdene de engelske industri- og landbruksarbeiderne er plassert i, eller bestemmer seg for å optimistisk forsikre seg om at det ikke er så ille i Tyskland, så må jeg bemerke ham: De te fabula narratur! 4.

Poenget her er i seg selv ikke et mer eller mindre høyt utviklingstrinn av de sosiale motsetningene som oppstår fra den kapitalistiske produksjonens naturlover. Poenget er i disse lovene selv, i disse tendensene, å handle og bli utført med jernnødvendighet.

om sammenhengen mellom produksjonsrelasjoner og produksjonsmåten osv., låner fra mine skrifter nesten bokstavelig, helt ned til den terminologien jeg skapte, og dessuten, uten å angi kilden, er dette selvsagt forklart av propagandabetraktninger. Jeg snakker selvfølgelig ikke om bestemte bestemmelser og deres praktiske anvendelse, som jeg er helt uinvolvert i.

Det mer industrialiserte landet viser det mindre utviklede landet bare et bilde av sin egen fremtid.

Men dette er ikke nok. Der den kapitalistiske produksjonen er fullt etablert i vårt land, for eksempel i fabrikker i egentlig forstand, er forholdene våre mye dårligere enn i England, siden vi ikke har en motvekt i form av fabrikklover. På alle andre områder, vi, som andre kontinentale land i vest

Europa, vi lider ikke bare av utviklingen av kapitalistisk produksjon, men også av mangelen på dens utvikling. Sammen med katastrofene i den moderne tid, er vi undertrykt av en hel rekke arvede katastrofer som eksisterer på grunn av det faktum at eldgamle, foreldede produksjonsmetoder og de foreldede sosiale og politiske relasjonene som følger med dem fortsetter å vegetere. Vi lider ikke bare av de levende, men også av de døde. Le mort saisit le vif! [De døde griper de levende!]

Sammenlignet med England er sosialstatistikken til Tyskland og resten av kontinentallandene i Vest-Europa i en ynkelig tilstand. Imidlertid åpner hun dekselet akkurat nok til å mistenke hodet til Medusa under. Tilstanden i våre egne saker ville være forferdelig hvis våre regjeringer og parlamenter med jevne mellomrom, slik de gjør i England, oppnevner kommisjoner for å undersøke økonomiske forhold, hvis disse kommisjonene ble investert med samme krefter til å oppdage sannheten som i England, hvis det kunne være fant for dette formål de samme kompetente, upartiske og besluttsomme menneskene som engelske fabrikkinspektører, engelske leger som utarbeider rapporter om "Public Health", som medlemmer av engelske kommisjoner som undersøker forholdene for utnyttelse av kvinner og barn, boligtilstanden, ernæring etc. Perseus trengte en usynlighetshette for å jage monstre. Vi dekker øynene og ørene våre med en usynlig hette slik at vi kan benekte selve eksistensen av monstre.

Det er ingen vits i å hengi seg til illusjoner. Akkurat som den amerikanske uavhengighetskrigen på 1700-tallet lød en alarmklokke for det europeiske borgerskapet, så spilte borgerkrigen i Amerika på 1800-tallet den samme rollen i forhold til arbeiderklassen i Europa. I England har revolusjonsprosessen allerede blitt ganske håndgripelig. Etter å ha nådd et visst stadium, må det spre seg til kontinentet. Her vil det ta mer grusomme eller mer humane former, avhengig av utviklingsnivået til arbeiderklassen selv. Bortsett fra alle motiver av høyere orden, tilsier den mest vitale interessen til de klassene som nå hersker

fjerne alle de hindringene som hindrer utviklingen av arbeiderklassen som er mottagelig for lovregulering. Det er derfor jeg forresten har viet så mye plass i dette bindet til historien, innholdet og resultatene av engelsk fabrikklovgivning. Hver nasjon kan og bør lære av andre. Samfunnet, selv om det har truffet sporet av naturloven for dets utvikling - og det endelige målet med mitt essay er oppdagelsen av den økonomiske bevegelsesloven i det moderne samfunnet - kan verken hoppe over de naturlige utviklingsfasene eller avskaffe sistnevnte ved dekret. Men det kan forkorte og dempe smerten ved fødsel.

Noen få ord for å oppklare eventuelle misforståelser. Jeg maler ikke figurene til kapitalisten og grunneieren i et rosenrødt lys. Men her snakker vi bare om personer i den grad de er personifiseringen av økonomiske kategorier, bærere av visse klasseforhold og interesser. Jeg ser på utviklingen av en økonomisk sosial formasjon som en naturlig historisk prosess; Derfor, fra mitt synspunkt, mindre enn fra noe annet, kan individet betraktes som ansvarlig for de forholdene som han i sosial forstand forblir produktet av, uansett hvor subjektivt han hever seg over dem.

I feltet politisk økonomi møter fri vitenskapelig forskning ikke bare de samme fiendene som den håndterer på andre felt. Den særegne karakteren til materialet som politisk økonomi omhandler, bringer inn på arenaen for kamp mot fri vitenskapelig forskning de mest voldelige, de mest ufyselige og mest motbydelige lidenskapene til den menneskelige sjelen - raseri av privat interesse. Derfor vil High Church of England heller tilgi angrep på 38 av de 39 artiklene i sin trosbekjennelse enn på 1/39 av dens pengeinntekt. I dag er ateisme i seg selv en culpa levis [liten synd] sammenlignet med kritikken av tradisjonelle eiendomsforhold. Fremgangen her er imidlertid hevet over tvil. Jeg vil for eksempel peke på Blue Book 5, utgitt de siste ukene: «Korrespondanse med Hennes Majestets oppdrag i utlandet, angående industrielle spørsmål og fagforeninger.» Representanter for den engelske kronen i utlandet uttaler her på den mest utvetydige måten at i Tyskland, Frankrike, - med et ord, i alle de siviliserte statene på det europeiske kontinentet, er en radikal endring i de eksisterende forholdet mellom kapital og arbeid like håndgripelig og like uunngåelig som i England. Samtidig, på den andre siden av Atlanterhavet Ocean, Mr. Wade,

Visepresident i Nord-Amerikas forente stater, sa på et offentlig møte: med avskaffelsen av slaveriet blir en radikal endring i forholdet mellom kapital og forhold til jordeiendom dagens orden. Dette er tidenes tegn; de kan ikke skjules for innsyn, verken av en lilla kappe eller en svart kasse. Dette betyr selvsagt ikke at det vil skje et mirakel i morgen. Men dette viser at de herskende klassene selv begynner å vagt føle at dagens samfunn ikke er en solid krystall, men en organisme som er i stand til transformasjon og i en konstant transformasjonsprosess.

Det andre bindet av dette arbeidet vil være viet prosessen med sirkulasjon av kapital (bok II) og formene for den kapitalistiske prosessen som helhet (bok III), det siste tredje bindet (bok IV) - økonomiske teoriers historie.

Jeg vil hilse enhver vurdering av vitenskapelig kritikk velkommen. Når det gjelder fordommene til den såkalte opinionen, som jeg aldri har gitt innrømmelser til, er mitt motto fortsatt ordene til den store florentineren:

Segui il tuo corso, e lascia dir le genti! 6

Karl Marx

ETTERORD TIL ANDRE UTGAVE

Jeg må først påpeke for leserne av den første utgaven endringene som ble gjort i den andre utgaven. Bokens tydeligere struktur er slående. Ytterligere notater er markert gjennomgående som notater til den andre utgaven. Når det gjelder selve teksten, er det viktigste følgende.

I seksjon 1 i første kapittel utføres verdiutledningen fra analysen av ligninger der enhver bytteverdi er uttrykt med større vitenskapelig strenghet, og sammenhengen mellom verdisubstansen og bestemmelsen av denne kvantiteten ved sosialt nødvendig arbeid. tid, skissert i den første utgaven, er tydelig uttrykt. Seksjon 3 i første kapittel («Verdiform») er fullstendig revidert: dette var nødvendig på grunn av at presentasjonen i første utgave ble gitt to ganger. Forresten, min venn Dr. L. Kugelmann fra Hannover tilskyndet meg til denne doble presentasjonen. Jeg besøkte ham våren 1867, da de første bevisene kom fra Hamburg, og han overbeviste meg om at det for de fleste lesere var nødvendig med en ytterligere, mer didaktisk avklaring av verdiformen. - Den siste delen av det første kapittelet "Varefetisjisme, etc." i stor grad endret. Seksjon 1 i det tredje kapittelet ("Mål på verdier") har blitt grundig revidert, siden denne delen i den siste utgaven ble utført uforsiktig - leserne ble henvist til presentasjonen gitt allerede i boken "Om kritikken av politisk økonomi", Berlin, 1859. Kapittel syv ble betydelig revidert, spesielt avsnitt 2.

Det ville være nytteløst å peke på alle de individuelle endringene i teksten, noen ganger rent stilistisk. De er spredt utover boka. Men når jeg gjennomgår teksten til den franske oversettelsen utgitt i Paris, finner jeg nå at noen deler av den tyske originalen krever omfattende revisjon på steder, stilmessige rettelser på andre, eller forsiktig eliminering av sporadiske forglemmelser. Men jeg hadde ikke tid til dette, siden jeg først høsten 1871, da jeg var opptatt med annet hastearbeid, fikk melding om at boken var utsolgt og trykkingen av det andre opplaget skulle begynne i januar 1872.

Forståelsen av at «Kapital» raskt møttes i vide kretser av den tyske arbeiderklassen er den beste belønningen for arbeidet mitt. Mr. Mayer, en wienerprodusent, en mann som har et borgerlig synspunkt i økonomiske spørsmål, påpekte i en brosjyre 7 utgitt under den fransk-prøyssiske krigen med rette at fremragende evner for teoretisk tenkning, betraktet tyskernes arvelige eiendom. , hadde fullstendig forsvunnet blant de såkalte utdannede klassene i Tyskland, men de våkner til liv igjen i dens arbeiderklasse 8.

I Tyskland har politisk økonomi hittil forblitt en utenlandsk vitenskap. Gustav Gülich i sin bok "Geschichtliche Darstellung des Handels, der Gewerbe etc.", spesielt i de to første bindene av dette verket, utgitt i 1830, hadde allerede i stor grad klarlagt de historiske forholdene som hindret utviklingen av den kapitalistiske modusen. produksjonen i vårt land, og følgelig dannelsen av det moderne borgerlige samfunn. Det var dermed ikke holdbart grunnlag for politisk økonomi. Sistnevnte ble importert fra England og Frankrike i form av ferdigvarer; Tyske professorer i politisk økonomi forble studenter. Det teoretiske uttrykket for fremmed virkelighet ble i deres hender til en samling dogmer, som de tolket i ånden til den småborgerlige verden rundt seg, altså feil. Ute av stand til å undertrykke følelsen av sin vitenskapelige maktesløshet og den ubehagelige bevisstheten om at de måtte spille rollen som lærere på et felt som faktisk var fremmed for dem, prøvde de å gjemme seg bak den prangende rikdommen til litteraturhistorisk vitenskap eller ved å låne helt fremmed materiale. fra feltet av såkalte kameravitenskaper, - fra denne blandingen av forskjellige opplysninger, skjærsilden som enhver håpefull kandidat for tysk byråkrati må tåle.

Siden 1848 har den kapitalistiske produksjonen utviklet seg raskt i Tyskland og opplever for tiden allerede feberen under sin spekulative storhetstid. Men skjebnen er fortsatt uvennlig mot våre profesjonelle forskere. Mens de hadde muligheten til å engasjere seg i politisk økonomi upartisk, var moderne økonomiske forhold fraværende i den tyske virkeligheten. Når oppsto disse relasjonene? O Det var allerede omstendigheter som ikke lenger tillot muligheten for en upartisk studie av disse relasjonene innenfor rammen av den borgerlige horisonten. Siden politisk økonomi er borgerlig, det vil si siden den ser på det kapitalistiske systemet ikke som et historisk overgangsstadium i utviklingen, men tvert imot som en absolutt, endelig form for sosial produksjon, kan den bare forbli vitenskapelig så lenge klassen er. kamp er i en latent tilstand eller finnes bare i isolerte manifestasjoner.

La oss ta England. Dens klassiske politiske økonomi tilhører perioden med uutviklet klassekamp. Den siste store representanten for engelsk klassisk politisk økonomi, Ricardo, tar til slutt bevisst utgangspunkt for sin forskning motsetningen av klasseinteresser, lønn og profitt, profitt og jordrente, og betrakter naivt denne motsetningen som en naturlov for det sosiale livet. . Samtidig nådde borgerlig økonomi sin endelige, uoverkommelige grense. Selv under Ricardos levetid, og i motsetning til ham, kom en kritikk av borgerlig politisk økonomi i Sismondi 11 .

Den påfølgende perioden, 1820-1830, er i England preget av en vitenskapelig vekkelse innen politisk økonomi. Dette var en periode med vulgarisering og spredning av Ricardiansk teori og samtidig med dens kamp med den gamle skolen. Strålende turneringer fant sted. Hva som ble gjort av økonomer på denne tiden er lite kjent på det europeiske kontinentet, siden kontroversen stort sett er spredt i tidsskriftartikler og sporadiske brosjyrer eller brosjyrer. Omstendighetene på den tiden forklarer denne polemikkens upartiske natur, selv om Ricardos teori, som et unntak, allerede ble brukt som et angrepsvåpen på den borgerlige økonomien. På den ene siden var storindustrien i seg selv fortsatt bare oppstått fra barndommen, som man kan se av det faktum at bare

1) Se arbeidet mitt "On a Critique of Political Economy". Berlin, 1859, s. 39 [se denne utgaven, bind 13, s. 47].

Krisen i 1825 startet de periodiske syklusene i det moderne liv. På den annen side ble klassekampen mellom kapital og arbeidskraft henvist til bakgrunnen: på det politiske feltet ble den overskygget av splid mellom føydalherrene og regjeringene samlet rundt Den hellige allianse, på den ene siden, og massene ledet av borgerskapet, på den andre; på det økonomiske området ble det tilslørt av uenigheten mellom industriell kapital og aristokratisk jordeiendom, som i Frankrike var skjult bak de motstridende interessene til parsell-eiendom og storgodseier, og i England, siden kornlovenes tid, hadde brutt gjennom. åpent. Den engelske økonomiske litteraturen fra denne epoken ligner perioden til Sturm und Drang innen politisk økonomi i Frankrike etter Dr. Quesnays død, men bare på samme måte som den indiske sommeren ligner våren. I 1830 kom en krise, der alt ble avgjort med en gang.

Borgerskapet i Frankrike og England fikk politisk makt. Fra dette øyeblikket antar klassekampen, praktisk og teoretisk, mer og mer uttalte og truende former. Samtidig slo dødstimen inn for vitenskapelig borgerlig politisk økonomi. Fra nå av dreide saken seg ikke lenger om hvorvidt dette eller hint teoremet var riktig eller uriktig, men om det var nyttig eller skadelig for kapitalen, praktisk eller ubeleilig, i samsvar med politiets hensyn eller ikke. Uinteressert forskning viker for kampene til innleide hackere, upartisk vitenskapelig forskning erstattes av partisk, servil apologetikk. Imidlertid representerte de pretensiøse avhandlingene utgitt av Anti-Corn Law League 9 med produsentene Cobden og Bright i spissen, med sin polemikk mot jordeieraristokratiet en viss interesse, om ikke vitenskapelig, så i det minste historisk. Men siden Sir Robert Peels tid har til og med dette siste stikket blitt fjernet fra vulgær politisk økonomi av frihandelslovgivning.

Den kontinentale revolusjonen i 1848 påvirket også England. Menn som fortsatt hevdet vitenskapelig betydning og ikke var fornøyd med å spille rollen som bare sofister og sykofanter av de herskende klassene, forsøkte å forene kapitalens politiske økonomi med proletariatets påstander, som ikke lenger kunne ignoreres. Derav den flate synkretismen best representert av John Stuart Mill. Dette er den borgerlige politiske økonomiens konkurs, som han på mesterlig vis viste i sine «Essays om politisk økonomi».

økonomi (ifølge Mill)» av den store russiske vitenskapsmannen og kritikeren N. Chernyshevsky.

I Tyskland modnet altså den kapitalistiske produksjonsmåten først etter at dens antagonistiske karakter i England og Frankrike ble avslørt i de støyende kampene i den historiske kampen, og det tyske proletariatet hadde allerede en mye klarere teoretisk klassebevissthet enn det tyske borgerskapet. Så snart det oppsto forhold her som borgerlig politisk økonomi som vitenskap syntes mulig, ble det umulig igjen.

Under slike omstendigheter ble dens representanter delt inn i to leire. Noen, kloke utøvere, folk med profitt, samlet seg rundt banneret til Bastiat, den mest vulgære, og derfor den mest vellykkede representanten for vulgær økonomisk apologetikk. Andre, professorisk stolte over verdigheten til vitenskapen deres, fulgte John Stuart Mill i hans forsøk på å forene det uforsonlige. Tyskerne forble i perioden med tilbakegang av borgerlig politisk økonomi, som i dens klassiske periode, enkle studenter, beundrere og imitatorer av fremmede land, små selgere av produkter fra store utenlandske selskaper.

Dermed utelukker særegenhetene ved den historiske utviklingen av det tyske samfunnet muligheten for enhver original utvikling av borgerlig politisk økonomi, men utelukker ikke muligheten for kritikk. Siden slik kritikk generelt representerer en kjent klasse, kan den bare representere den klassen hvis historiske kall er å gjennomføre en revolusjon i den kapitalistiske produksjonsmåten og fullstendig ødelegge klasser, det vil si at den bare kan representere proletariatet.

De lærde og ulærde representantene for det tyske borgerskapet forsøkte først å tie Das Kapital, slik de hadde lykkes med i forhold til mine tidligere arbeider. Da denne taktikken ikke lenger samsvarte med datidens omstendigheter, publiserte de, under påskudd av å kritisere boken min, en rekke råd om temaet «å roe den borgerlige samvittigheten», men ble møtt i arbeiderpressen.

Tilnærming, inkludert til historiske prosesser.

Det første bindet, The Process of the Production of Capital, ble første gang utgitt i 1867 i et opplag på 1000 eksemplarer og er en utvidet fortsettelse av verket Contribution to the Critique of Political Economy fra 1859. Etter Marx’ død kompilerte Friedrich Engels følgende to bind fra ferdige fragmenter og utkast: «Kapitalens sirkulasjonsprosess» (1885) og «Prosessen med kapitalistisk produksjon tatt som en helhet» (1894). Døden hindret ham i å forberede for publisering manuskriptet til det siste (fjerde) bindet, "Teorier om merverdi", fra det andre utkastet til Kapitalen, og dette bindet ble først utgitt i 1905-1910 av Karl Kautsky.

En vurdering av kapitalen av marxistiske økonomer

Vitenskapelig nyhet av Karl Marx ideer

Teorien om eksistensen av den delen av verdien av et produkt, som Marx kalte merverdi, ble skapt lenge før Marx. Det ble også formulert med større eller mindre klarhet at det består av produktet av det arbeidet som den som tilegnet det ikke betalte (ikke ga tilsvarende verdi). Men de kom ikke lenger enn det. Noen – klassiske økonomer – studerte hovedsakelig det kvantitative forholdet der arbeidsproduktet er fordelt mellom arbeideren og eieren av produksjonsmidlene. Andre – sosialister – anså en slik inndeling som urettferdig og lette etter midler for å eliminere urettferdighet. Men begge forble fanget av økonomiske kategorier, som ikke tillot å finne en løsning på motsetningene.

For å forstå hva det er merverdi, bør du først og fremst vite hva det er pris. Det var nødvendig å kritisere Ricardos teori om arbeidsverdi. Etter Smith og Ricardo studerte Marx arbeidskraft fra synspunktet om verdiskaping. Han vurderte hva slags arbeid, hvorfor og hvordan det danner verdi. Han mente at verdi generelt ikke er noe mer enn krystallisert arbeidstid. Marx undersøkte deretter forholdet mellom vare og penger og viste hvordan og hvorfor – på grunn av dens iboende verdi – vare- og vareutveksling må gi opphav til penger. Teorien basert på dette er den første omfattende teorien om penger, som nå har fått generell anerkjennelse. Han studerte omformingen av penger til kapital og beviste at den var basert på bruk av innleide arbeidere. En av motsetningene som førte til Ricardos skoles død: manglende evne til å forene den gjensidige ekvivalente utvekslingen av materialisert verdi for arbeid (i form av lønn) med den Ricardianske definisjonen av verdi gjennom arbeid. Ved å erstatte kategorien «arbeid» i vareutveksling med «arbeidskraft» (evnen til å arbeide), fant Marx en løsning på denne motsetningen.

For det andre, ifølge Ricardo, produserer to kapitaler som bruker samme mengde likt betalt levende arbeidskraft, forutsatt at alle andre forhold er like, på samme tid produkter av lik verdi, så vel som merverdi eller profitt av like store mengder. Hvis de bruker ulik mengde levende arbeidskraft, kan de ikke produsere merverdi (profitt) av like store mengder. Men i realiteten produserer like kapitaler på like tider i gjennomsnitt lik profitt, uavhengig av om de sysselsetter mye eller lite levende arbeidskraft. Marx løste denne motsigelsen i bind 3 av Kapitalen.

Evaluering av kapital av økonomer fra andre skoler

Tilhengere av arbeidsteorien om verdi, både på Ricardos tid og senere, var alltid i mindretall, og kapitalen klarte ikke å overbevise det vitenskapelige samfunnet om dens gyldighet.

Etter utgivelsen av bind III av Kapitalen, kritiserte O. Böhm-Bawerk Marx' konsept for avviket mellom bind I og III (Volum I sier at varer byttes i samsvar med lønnskostnader, mens bind III innrømmer at i realøkonomien skjer utveksling i henhold til produksjonspriser som ikke er lik lønnskostnader).

Sitater om "Kapital" av Karl Marx

Vladimir Sokolin, sjef for Rosstat, uttalte:

I statistikk trenger du erfaring, du må huske og vite mye. For å beregne et lands BNP, må du i det minste kunne Marx' "Kapital" utenat.

Det er verdt å erkjenne at visse deler av Marx sin teori egentlig ikke er så ille.

I 2013 ble manuskriptet til "Capital" inkludert i Memory of the World-registeret over dokumentarv (UNESCO-prosjektet) med ordlyden:

Utgaver og oversettelser

Sovjetisk utgave 1973

  • Den første utenlandske utgaven av Capital var oversettelsen til russisk, og Mikhail Bakunin begynte å oversette den (men kunne ikke takle den komplekse terminologien), fortsatte tyske Lopatin (han ble tvunget til å stoppe oversettelsen på grunn av deltakelse i det mislykkede forsøket på å frigjøre Chernyshevsky), og Nikolai avsluttet Danielson. Boken ble utgitt i april 1872 med et opplag på 3000 eksemplarer. En kopi av Kapitalen på russisk ble sendt til Marx. Marx vurderte kvaliteten på oversettelsen med ordene: "Oversettelsen ble utført på mesterlig vis."
  • Den andre versjonen av oversettelsen av det første bindet av Kapitalen til russisk ble utført i Minsk av den berømte revolusjonæren, medlem av Bunds sentralkomité Evgenia Gurvich, sammen med en av de første populistiske propagandistene Lev Zak. Oversettelsen ble utgitt i 1899 av O. N. Popova, redigert av Peter Struve. Det var Struve som insisterte i stedet for konseptet pris bruk begrepet i denne oversettelsen verdi for tysk overføring Wert
  • Lenin betraktet som den beste oversettelsen av Kapital til russisk, utført av gruppen av Ivan Skvortsov-Stepanov, Alexander Bogdanov og Vladimir Bazarov (første utgave i 1907-1909). anså denne oversettelsen som «generelt sett tilfredsstillende». Denne versjonen av oversettelsen erstattet alle andre - den ble inkludert to ganger i de komplette innsamlede verkene og utgitt på nytt i separate bøker frem til 1988. Den ble grunnlaget eller tjent for ytterligere bekreftelse når den ble oversatt til andre språk.
  • Den første oversettelsen av Kapitalen til engelsk ble utført av en gammel venn av Marx og Engels, Samuel Moore, og Edward Aveling, mannen til Marx’ datter Eleanor, som bekreftet alle engelske sitater og referanser i boken.
  • Den første oversettelsen av Kapital til spansk ble utført av grunnleggeren av det argentinske sosialistpartiet, Juan Justo.
  • Det første bindet av Kapitalen ble oversatt til serbokroatisk av Rodoljub Colakovich og Moshe Piade mens de begge satt i fengsel (hver sonet en 12-års dom).
  • På italiensk dukket Capital først opp i en populær beretning av anarkokommunisten Carlo Cafiero (italiensk. Kapitalen av Carlo Marx brevemente compendiato av Carlo Cafiero. Libro primo. Sviluppo della produzione capitalista, 1879).
  • Kapitalens første bok ble oversatt til finsk av Oskar Vilho Louhivuori fra en vitenskapelig tysk utgave redigert av Engels (finsk Pääoma, 1913).
  • Alle volumer av Kapital ble oversatt til armensk helt av én person - Tadeos Avdalbegyan oversatt fra Engels' vitenskapelige publikasjon. En lignende oversettelse til svensk ble også laget på egenhånd av Rickard Sandler - fra den populære utgaven av Kautsky.
  • Kapital ble først utgitt på kinesisk høsten 1938, oversatt av Wang Yanan og Guo Dali. "Oversetterne stolte på den tyske originalen, og konsulterte den japanske oversettelsen og den tidligere oversatte delen av første bind til kinesisk."
  • Kapital ble oversatt til portugisisk fra den franske utgaven i 1973 (et år før det fascistiske diktaturets fall) av professorene Teixeira-Martins og Vital Moreira. På samme tid, i Brasil, dukket oversettelsen av "Capital", laget av Reginaldo Santana fra en tysk utgave, opp på 1960-tallet, og på 1980-tallet foreslo en gruppe østerrikskfødte økonomer Paul Singer sin versjon av oversettelsen .
  • Kapital ble oversatt til koreansk for publisering i Sør-Korea i 1989 av professor Kim Soo-hyun, til tross for at dette kunne ha resultert i fengsel – marxistisk litteratur under sørkoreansk lov er materielle bevis i retten.
  • Høsten 2008, under påvirkning av den globale finanskrisen, rapporterte bokhandlere over hele Tyskland om interesse for Marx, og hevdet at salget av denne boken hadde tredoblet seg.
  • En ny utgivelse av Capital ble publisert i Latvia i april 2010. Representanter for forlaget uttalte at "Capital" har vært en av de mest populære bøkene i bruktbokhandlere i Latvia siden begynnelsen av krisen.

5 f. bygg, 5 lbs. mais, 3d sild, 1d salt, 1d eddik, 2d pepper og urter, totalt 20 3/4d, lager suppe til 64 personer, og til gjennomsnittsprisen på brød kan kostnadene bli enda høyere redusert til 1/4d per hode.

K. Marx “Capital”, vol. 1, kapittel 22

Rumfoords lapskaus ble grunnlaget for mating av soldater fra nesten alle hærer frem til midten av 1900-tallet. Den dag i dag brukes Rumfoords oppskrift nesten uendret av Frelsesarmeen for å mate hjemløse.

se også

Notater

  1. Schumpeter J. Historie om økonomisk analyse. T. 2
  2. enkel reproduksjonsplan
  3. Ordning med utvidet reproduksjon
  4. Forord til den russiske utgaven // Samuelson P. A. Fundamenter for økonomisk analyse. - St. Petersburg: Økonomisk skole, 2002.
  5. Moderne betydning av den økonomiske teorien til K. Marx // V. Leontiev. Økonomiske essays. Teorier, forskning, fakta og politikk. - M., 1990.)
  6. Zyuganov: La Putin og teamet hans lese «Capital»
  7. Intervju: Vladimir Sokolin, leder av Rosstat Arkivkopi datert 16. oktober 2007 på Wayback Machine

Marx K. Kapital. Kritikk av politisk økonomi. Ed. F. Engels.

Bind én. Bok én: Prosessen med produksjon av kapital. - M.: Politizdat, 1983. - 737 s.

Bind to. Bok to: Prosessen med sirkulasjon av kapital.

M.: Politizdat, 1984. - 539 s.

Bind tre. Bok tre. Prosessen med kapitalistisk produksjon sett under ett. Del 1. - M.: Politizdat, 1985. - 465 s.

Bind tre. Bok tre. Prosessen med kapitalistisk produksjon sett under ett. Del 1. - M.: Politizdat, 1986. - 441 s.

Bind fire. Bok fire. - 592 s.

Kort omtale av boka

"Kapital" er hovedverket til K. Marx, som han arbeidet med i fire tiår - fra tidlig på 1840-tallet til slutten av livet. Dette verket, studert av millioner og utviklet grunnlaget for beskyttelse av arbeidernes rettigheter fra en smal gruppe av utbyttere, sikret forfatterens hundre år gamle minne og respekt blant spesialister som et eksempel på høyt kvalifisert økonomisk arbeid. Mange tenker ikke på kostnadene for denne eller den andre forfatterens intellektuelle arbeid. K. Marx risikerte hele sitt liv og velvære for å oppfylle oppdraget som han selv definerte – å endre den urettferdige økonomiske ordenen som rådde i hans tid. Han begrunnet sitt livssyn i sin teori om merverdi.

Den mest dyptgripende måten å mestre verdensarven på er dialog - å gå inn i en dialog-diskusjon med forfatteren. Objektiv forskning vil tåle enhver kritikk, men subjektiv forskning, beskyttet mot kritikk, kan forårsake skade ved å lede de uvitende massene på feil vei.

En nøye studie av ikke bare "Kapital" av K. Marx, men også hans strålende forgjengere - A. Smith, D. Ricardo, J. S. Mill - lar oss konkludere med at alle disse store forskerne bruker det eksisterende konseptuelle apparatet og introduserer sitt eget , nye konsepter, prøvde å gi det mest overbevisende og komplette bildet av verden, ved å fremheve etter eget skjønn visse økonomiske hovedkonsepter og bygge logiske forhold mellom dem. Man kan forestille seg læren deres i form av en samlet kule av tråder, som de trekker inn i en tråd, og snor sammenkoblede økonomiske kategorier etter hverandre. Hovedverkene til hver av disse forskerne fortjener uendelig respekt, og deres sårbarhet for kritikk indikerer at i verdensvitenskap er spørsmålet om å skape et mer objektivt økonomisk arbeid som mer nøyaktig vil beskrive eksisterende økonomiske relasjoner og tjene som grunnlaget for menneskehetens økonomiske velstand. er fortsatt aktuelt.

"Kapital" av K. Marx utførte ikke bare en mektig pedagogisk funksjon, men tok også på seg rollen som ideologi, som i likhet med inndelingen i objektiv og subjektiv er tilrådelig å vurdere separat. Å mestre det som ble skrevet av den smarteste personen, velge det viktigste fra mer enn 3000 tusen sider av arbeidet hans, er ikke lett. Som student ved Institutt for politisk økonomi ved Det økonomiske fakultetet ved Moscow State University. M.V. Lomonosov, jeg tok eksamen på hvert bind av "Capital", men under presset fra den offentlige stemningen som hersket på 1980-tallet, behandlet jeg K. Marx som et idol uten feil, og hans arbeid som en lærebok. Ettersom årene har gått, kan jeg si at til tross for den mer modne kommentaren til arbeidet hans, forbedrer prosessen med å undervise i en økonomisk spesialitet med involvering av K. Marx sin "Kapital" alvorlig kvaliteten på opplæringen, siden gjenfortellingen av "Capital" på eksamen i politisk økonomi krevde enorm innsats fra studenten og utviklet følgelig evner til vitenskapelig aktivitet.

I løpet av mange år har det utviklet seg en uproduktiv tradisjon i russisk økonomisk vitenskap - å ikke våge å kritisere noen og se på den svært forvirrende verden av økonomisk lære gjennom øynene til den mest populære økonomen. Derfor, hvis den vestlige verden utviklet seg på grunnlag av fri lesing og kritisk forståelse av et stort antall kilder og ikke avviste de klokeste ideene til Adam Smith, så arvet Russland kommandostrukturen og tankedisiplinen for de fleste økonomer, noe som førte til mange misoppfatninger, først i vitenskapen, og deretter til den uheldige praksisen.

Årene med perestroika innebar en umiddelbar avvisning av det russiske høyere utdanningssystemet fra arven etter Karl Marx og en rask reorientering mot å undervise i makro- og mikroøkonomi som en økonomisk teori i stedet for den politiske økonomien kapitalisme, imperialisme og sosialisme som hadde eksistert i flere tiår. Men makroøkonomi med abstrakte kurver av A. Marshall er en økonomisk teori som er enda mer skilt fra den virkelige russiske virkeligheten enn «Capital» av K. Marx.

Å ha dyp respekt for det K. Marx gjorde, fordi... Grunnleggende vitenskapelige arbeider er skapt av forskere kun på bekostning av enormt arbeid, helse og liv; det er nødvendig å si fra om en rekke grunnleggende spørsmål som er gjenstand for vitenskapelig diskusjon i verdensøkonomiske vitenskap og om verdensbildet til en eller annen kjent vitenskapsmann på en objektiv rekkefølge. I løpet av årene, etter å ha lest «Capital» på nytt sammen med verkene til andre fremtredende økonomer, er det første spørsmålet jeg vil stille forfatteren, i tilfelle en diskusjon med ham, eller hans tilhengere, om tittelen på boken, hovedideen som er behovet for å intensivere arbeidernes kamp for deres rettigheter med kapitalister, ikke hvordan man tjener kapital. Boken har således en økonomisk tittel, som utgir seg for å være en upartisk undersøkelse av økonomiske spørsmål knyttet til kapitalistklassens rikdom, og er rettet mot å oppfordre til klassekamp.

I århundrer har profesjonell verdensøkonomisk vitenskap anerkjent identifiseringen av objektive økonomiske lover og deres overholdelse i praksis som gjenstand for politisk økonomi. K. Marx oppdaget i sitt arbeid loven om kapitalismens utvikling - kapitalistenes orientering mot profitt. Men faktisk er dette ikke en objektiv lov om økonomisk utvikling, men en psykologisk holdning hos kapitalistene, innsnevret av K. Marx til en slik formulering, så å si, en overdreven representasjon av motivasjonen for aktivitetene til et av lagene i samfunn. I dag bekjenner land med utviklede markedsøkonomier, takket være bruken av verkene til andre store økonomer, et annet konsept for motiverende forretningsutvikling - maksimering av verdien, når, i tillegg til å oppnå det nødvendige økonomiske resultatet av kommersiell aktivitet - tjene penger - oppnåelse av mange produksjonsutviklingsmål sikres basert på samordning av interessene til deltakerne. Det vil si at K. Marx, som neglisjerte andre – positive – aspekter ved det økonomiske livet, utviklet bare én, som fungerte som grunnlaget for den sosialistiske revolusjonen. I tillegg, i dag, når monetære konsepter har forårsaket betydelig skade på den positive utviklingen av verdensøkonomien, og kastet folk ut av det felt de bekymrer seg for, kan det sies at "Kapital" av K. Marx i stor grad bidro til utvikling av prosessene for fetisjisering av penger og innsnevring av omfanget av økonomisk vitenskap fra kompleks forskning, presentert, for eksempel av A. Smith, til nivået av kostnadsestimater. Resultatet av fikseringen av økonomisk teori på verdivurderinger har vært de mange finanskrisene som i økende grad ryster livene våre.

Etter vår mening er veien for å oppfordre til hat og ønsket om å knuse den gamle orden ekstremt blodig og oppofrende, og de landene som ikke aksepterte den har kommet lenger i økonomisk og sosial utvikling enn landene som, tiår senere, raskt forlot sosialistisk orden. Spørsmålet oppstår - hvorfor? Og hva er rollen til K. Marx - positiv (som ideologien for å bygge sosialisme) og negativ (som feilaktig, oppfordre til hat under betingelsene for å bruke klassetilnærmingen til politisk økonomi)?

Og oppsummerer det ovennevnte, vil vi gjøre den viktigste entydige konklusjonen - du kan være uenig i visse bestemmelser i dette verket og forfatterens innledende ideologiske posisjon, som likevel hadde den edle karakteren av å hjelpe vanskeligstilte mennesker; man kan være kritisk til opplevelsen av sosialistisk konstruksjon, inspirert av dens forskning, slik de fleste utenlandske forskere gjør, men ingen vil argumentere med det faktum at når det gjelder volumet av arbeidet som er skrevet, klarheten i presentasjonen av materialet, dybden av analysen og, som en konsekvens, den høye andelen av den objektive komponenten, har K Marx ingen like i verden ennå. Han er den ubestridte lederen av verdensøkonomiske vitenskap på 1800-tallet, som forplikter alle som mestrer eller allerede har en økonomisk spesialitet til å kjenne originalen til arbeidet hans, i det minste i en kort form, gitt deres kompleksitet og enorme volum, så vel som mangelen på ferdigheter i å utføre dyp grunnforskning. En viktig rolle i analysen av K. Marx sin forskning spilles av strukturen til essayet han valgte, som gjenspeiler logikken og avslører hovedtilnærmingen som brukes av denne forfatteren, samt informasjonsgrunnlaget for studien - forfatteren presenterte ikke bare et originalt essay, men et essay født i polemikk med flere titalls verdenskjente økonomer.

Bok en: Produksjonsprosessen for kapitalseksjon en. Varer og penger. - S. 35-139

Kapittel først. Produkt. - S. 35-81 Kapittel to. Utvekslingsprosess. - s. 82-90 Kapittel tre. Penger, eller sirkulasjon av varer. - S. 91-139 Avsnitt to. Forvandler penger til kapital. - s. 140-168 Kapittel fire. Transformasjon av penger til kapital - s. 140-168 Del tre. Produksjon av absolutt merverdi. - S. 169-290.

Kapittel fem. Prosessen med å øke arbeidskraft og prosessen med å øke verdien. - s. 169-188

Kapittel seks. Konstant og variabel kapital - s. 188-200 Kapittel sju. Norm for merverdi - s. 201-217 Kapittel åtte. Arbeidsdag. - s. 218-281.

Kapittel ni. Norm og masse av merverdi. - s. 282-290.

Seksjon fire. Produksjon av relativ merverdi. - S. 291-468

Kapittel ti. Begrepet relativ merverdi. - S. 291300

Kapittel elleve. Samarbeid. - s. 301-314

Kapittel tolv. Arbeidsdeling og produksjon. s. 315-345

Kapittel tretten. Maskiner og storindustri. s. 346-468

Seksjon fem. Produksjon av absolutt og relativ merverdi. - s. 469-494

Kapittel fjorten. Absolutt og relativ merverdi - s. 469-479.

Kapittel femten. Endringer i prisen på arbeidskraft og merverdi. - s. 480-490.

Kapittel seksten. Ulike formler for merverdisatsen. - s. 491-494

Seksjon seks. Lønn. - P.495-525

Kapittel sytten. Transformasjon av verdien, og dermed prisen, på arbeid til lønn. - S. 495-502.

Kapittel atten. Variabel lønn. - S. 503-510

Kapittel nitten. Stykklønn. - S. 511 -519 Kapittel tjue. Nasjonal utvikling i lønn. - s. 520-525 Avsnitt sju. Prosessen med kapitalakkumulering. - s. 526-715 Kommentarer

Bok to: Prosessen med sirkulasjon av kapital

Seksjon én. Metamorfoser av kapital og deres sirkulasjon. - S. 25-150

Kapittel først. Sirkulasjon av pengekapital. - S. 25-60 Kapittel to. Sirkulasjon av produktiv kapital - S.61-84 Kapittel tre. Sirkulasjon av råvarekapital - s. 85 - 98 Kapittel fire. Tre figurer av kapitalprosessen. - s. 99-119 Kapittel fem. Opplagstidspunkt - s. 120-127 Kapittel seks. Distribusjonskostnader - s. 128-150 Del to. Kapitalomsetning - s. 151-350.

Kapittel sju. Revolusjonstid og antall omdreininger. - s. 151-154 Kapittel åtte. Fast kapital og arbeidskapital - s. 155-180.

Kapittel ni. Total omsetning av forskuttert kapital. Revolusjonssykluser. - s. 181-186

Kapittel ti. Teorier om fast og arbeidskapital. Physiocrats og Adam Smith. - s. 187-213.

Kapittel elleve. Teorier om fast og arbeidskapital. Riccardo. - s. 214-227

Kapittel tolv. Arbeidsperiode. - s. 228-237 Kapittel tretten. Produksjonstid - s. 238-247 Kapittel fjorten. Ringetid. - s. 248-256 Kapittel femten. Omsetningstidens innflytelse på mengden kapital som fremmes. - s. 257-292

Kapittel seksten. Omsetning av variabel kapital - s. 293-318 Kapittel sytten. Sirkulasjon av merverdi. - s. 319-350 Avsnitt tre. Reproduksjon og sirkulasjon av all sosial kapital. - S. 351-532

Kapittel atten. Innledning - s. 351-359

Kapittel nitten. Tidligere ideer om emnet. - S. 360-392 Kapittel tjuende. Enkel reproduksjon. - S.393-495.

Kapittel tjueen. Akkumulering og utvidet reproduksjon - s. 496-532

Kommentarer

Del en.

Seksjon én. Transformasjon av merverdi til profitt og merverdigraden til profittsats. - S. 23-131.

Kapittel først. Produksjonskostnader og fortjeneste. - S. 23-36.

Kapittel to. Fortjeneste rate. - s. 37-44

Kapittel tre. Forholdet mellom profittraten og merverdien. - S. 45-65.

Kapittel fire. Omsetningens innflytelse på profittraten. - s. 66-72 Kapittel fem. Besparelser ved bruk av konstant kapital. - s. 73-98 Kapittel seks. Effekten av prisendringer. - s. 99-127 Kapittel sju. Tillegg. - s. 128-131.

Seksjon to. Konvertering av fortjeneste til gjennomsnittlig fortjeneste. - S. 132-201.

Kapittel åtte. Kapitalens ulike struktur i ulike produksjonsgrener og den resulterende utviklingen i profittratene - s. 132-144

Kapittel ni. Dannelsen av en generell profittrate (gjennomsnittlig profittrate) og transformasjonen av verdien av varer til produksjonsprisen. - s. 145-163.

Kapittel ti. Utjevning av den generelle profittsatsen gjennom konkurranse. Markedspriser og markedsverdier. Ekstra fortjeneste. - S. 164190.

Kapittel elleve. Påvirkningen av generelle lønnssvingninger på produksjonsprisene. - s. 191-195

Kapittel tolv. Tillegg. - S.196-201

Del tre. Loven om tendensen til profittraten til å synke - S. 202-

Kapittel tretten. Loven som sådan. - S. 202 - 222.

Kapittel fjorten. Motvirke årsaker. - s. 223-232.

Kapittel femten. Utvikling av interne motsetninger av loven. - S. 233259.

Seksjon fire. Transformasjon av råvarekapital og pengekapital til råvarehandelskapital (handelskapital). - S. 260-330.

Kapittel seksten. Råvare- og handelskapital. - s. 260-272.

Kapittel sytten. Handelsgevinst. - s. 273-294.

Kapittel atten. Omsetning av handelskapital. Priser. - S. 295 Kapittel nitten. Penge- og handelskapital. - s. 308-315.

Kapittel tjue. Fra handelskapitalens historie. - s. 316-330 Avsnitt fem. Fordeling av overskudd i renter og næringsinntekter. Rentebærende kapital. - S. 331-451.

Kapittel tjueen. Rentebærende kapital. - s. 331-451 Notater. - S. 452-465.

Det tredje bindet av Kapitalen, utgitt under redaksjon av F. Engels i november 1894 i Hamburg, fullfører den teoretiske delen av K. Marx' økonomiske hovedverk.

Bok tre: Prosessen med kapitalistisk produksjon sett under ett.

Andre del.

Seksjon fem. Fordeling av overskudd i renter og næringsinntekter. Rentebærende kapital (Forts.) - S. 3-143.

Kapittel tjueni. Komponenter av bankkapital. - S. 3-14.

Kapittel tretti. Pengekapital og realkapital. - I - S. 1532.

Kapittel trettien. Pengekapital og realkapital - II - s. 33-42.

Kapittel trettito. Pengekapital og realkapital - III.

Kapittel trettitre. Sirkulasjonsmidler i kredittsystemet. - S. 58-81

Kapittel trettifire. "Prinsippet om pengesirkulasjon" og den engelske banklovgivningen fra 1844. - s. 82-98

Kapittel trettifem. Edelmetall og regningskurs - S. 99 - 124

Kapittel trettiseks. Førkapitalistiske forhold. - s. 125-143

Seksjon seks. Konvertering av mergevinst til tomteleie.

Kapittel trettisju. Innledende bemerkninger. - s. 144-168

Kapittel trettiåtte. Differensiell leie. Generelle bemerkninger. - s. 169-177.

Kapittel trettini. Den første formen for differanseleie (differensialrente I) - s. 178-201.

Kapittel førti. Den andre formen for differensiell leie (differensiell leie II). - s. 202-214.

Kapittel førtien. Differensiell leie II. - første tilfelle: konstant produksjonspris - s. 215-221.

Kapittel førtito. Differensiell leie II - andre tilfelle: senking av produksjonsprisen. - s. 222-238.

Kapittel førtitre. Differensiell leie II - tredje tilfelle: øke prisen på produksjonen. Konklusjoner. - s. 239-266.

Kapittel førtifire. Differensialrente også med de verste dyrka jordene. - s. 267-276.

Kapittel førtifem. Absolutt jordleie. - S. 277-301.

Kapittel førtiseks. Leie for byggetomter. Lei fra gruvene. Pris på tomt. - S. 302-310.

Kapittel førtisju. Opprinnelsen til kapitalistisk grunnrente. - S.311-342.

Seksjon sju. Inntekt og deres kilder. - S. 343-416.

Kapittel førtiåtte. Treenig formel. - S. 343-361.

Kapittel førti-ni. Mot analyse av produksjonsprosessen. - S. 362-381.

Kapittel femtiende. Synlighet skapt av konkurranse. - S. 382-406.

Kapittel femtien. Forholdet mellom distribusjon og produksjonsforhold. - S. 407-

Kapittel femtito. Klasser. - s. 415-416

F. Engels Tillegg til tredje bind av Kapitalen. - s. 417-440.

Notater - S. 441.

Bok fire.

Kapittel først. Sir James Stewart.

Kapittel to. Fysiokrater.

Kapittel tre. Adam Smith.

Kapittel fire. Teorier om produktivt og uproduktivt arbeid. Kapittel fem. Necker.

Kapittel seks. Økonomisk tabell for Quesnay.

Kapittel sju. Lengde.

Applikasjoner.

Kapittel åtte. Herr Rodbertus. Ny teori om jordrente (digresjon).

Kapittel ni. Notater om historien til oppdagelsen av den såkalte rikardiske loven om grunnrente (tilleggsnotater om Rodbertus) (digresjon)

Kapittel ti. Kostnad-kostnadsteori til Ricardo og Adam Smith (motvisning).

Kapittel elleve. Ricardos teori om leie.

Kapittel tolv. Differensialrentetabeller med forklaringer. Kapittel tretten. Ricardos teori om leie (konklusjon).

Kapittel fjorten. A. Smiths teori om leie.

Kapittel femten. Ricardiansk teori om merverdi.

Kapittel seksten. Ricardiansk profitteori.

Kapittel sytten. Ricardiansk teori om akkumulering. Kritikk av henne.

Kapittel atten. Ricciardo har forskjellige ting. John Barton.

applikasjoner

Kapittel nitten. T.R. Malthus

Kapittel tjue. Dekomponering av den rikardiske skolen.

Kapittel tjueen. Proletariske motstandere av politiske økonomer, basert på Ricardiansk teori kapittel tjueto. Ramsay.

Kapittel tjuetre. Cherbulier.

Kapittel tjuefire. Richard Jones.

Applikasjoner.