මොරොසෝවා බන්ධනය පිළිබඳ බන්ධනය පිළිබඳ චරිතාපදානයන්හි රසවත් කරුණු විශාල වශයෙන් ඇත. මෙය ඩැම්පර් ටුවර් හි ගැහැනු සතාගේ කොටසක් වන අතර, කාගේ නම් ඇතුළත් කර ඇත ...

පෙම්වතා මොරොසෝවා: චරිතාපදානය සහ රසවත් කරුණු

මාස්ටර්වෙබ් වෙතින්.

23.05.2018 01:01

මොරොසෝවා බන්ධනය පිළිබඳ බන්ධනය පිළිබඳ චරිතාපදානයන්හි රසවත් කරුණු විශාල වශයෙන් ඇත. මෙය ඩැම්පර් ටයිම්ස් හි ගැහැනු සතාගේ විශේෂ කිහිපයෙන් එකකි, ඔහුගේ නම කතාව ඇතුළත් කර ඇත. ඇත්තෙන්ම, ගෙදර වැඩවල සිරිත් විරිත් විසින් බොහෝ විට නැගෙනහිර හාරත්වයේ වැසියන් මෙන් බොහෝ විට ටෙරෙම්හි වාඩි වී සිටින උතුම් හා ධනවත් කාන්තාවන් සිටිති.

පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණ සිදු කළ රජතුමා සමඟ සටන් කලිසම් වලට එල්ල වූ යුදවාදී කලාවන් තුළට ඇතුළු වූ පැරණි සම්ප්රදායන්හි යුද අංශයේ සම්ප්රදායන්හි දැඩි සම්ප්රදායන්හි ද ඔහු දැවී ගිය සම්ප්රදායන්හි ගිනිමය ආරක්ෂාවක් බව දන්නා කරුණකි. අද එය 17 වන සියවසේදී සිදුවන්නේ මොරොසෝවාගේ පෙම්වතා විසිනි.

පොහොසත් හා සැලකිය යුතු

බොයුමි මොරොසෝවා හි කෙටි චරිතාපදානයක් ඇගේ මූලාරම්භයෙන් ආරම්භ කිරීම සුදුසුය. එය බොහෝ දුරට ඇගේ තවත් ඉරණම ඉතා ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. ඇය ඔහුගේ වැඩිමහල් දියණිය වන මොස්කව් වංශාධිපතියාගේ චොකොනිනාගේ යෝජිත අවවාදයේ 1632 දී උපත ලැබීය. ඇගේ නම ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන්ට ගෞරව දැක්වීම - ෆෝඩෝසියා ටිම්කායා.

ඇගේ දුර බැහැර මුතුන්මිත්තන් අතර - ජර්මානු නයිට්ස් මෙතෙන්ඩෝර්ෆොව්ගේ කුලයට අයත් නියෝජිතයින්. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වන බාරොන් වොන් අයික්කුල් 1545 දී ලාවෝනියා සිට ජෝන් ග්රොසිනි වෙත පැමිණි අතර බව්තීස්ම වූ අතර ෆෙඩෝර් අයිවනොවිච්ගේ නම ගත්තේය. ඔහුට "ෂෝකොනොයි" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් අනවශ්ය පුතෙකු සිටියේය. එය ජූසර්ගේ නිවුන් බාර්එක බවට පත්විය.

විවිධ කාලයේ පියාගේ ෆියෝඩියෝසියාව විවිධ නගරවල ආණ්ඩුකාරවරයකු ලෙස සේවය කළ අතර, සිස්ටික් ආසන දෙව්මැදුරේ සිර ද sentenced ුවම් නියම වූ ක්රිමියාවේ පණිවිඩකරුවෙකු වූ අතර, ගල්. ඔහු තරමක් ධනවත් පුද්ගලයෙකි, මොස්කව්හි නිවාස කිහිපයක් තිබුණි. සයාර් ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච් සිට, තේරීසම්පාවෙන් පසු දෙවන ට්වුමන් දෙරට අයත් ඔකෝලෝෂනොයිගේ අධිකරණ කාර්යාලය ඔහුට ලැබුණි. ෆෝඩෝසියාට අමතරව, පවුලේ දරුවන් තිදෙනෙකු, එක් සහෝදරියක් වන evdoia ඇතුළු Evdoacia ඇතුළුව, ඇය සමඟ ඇති ඛේදනීය මරණයක් ඇය සමඟ බෙදා ඇත. මොරොසෝවාගේ චරිතාපදානයේ චරිතාපදානය ගැන මෙය තවදුරටත් පවසා ඇත.

සුප්රසිද්ධ පින්තාරු කිරීමේ බලපෑම

රීතියක් ලෙස, මොරොසෝවාගේ චරිතාපදානය සම්බන්ධයෙන්, මොරොසෝවාගේ "මොරොසෝවා" හි භීතියේ ඡායාරූපය, පල්ලියේ ඉතිහාසයේ ඉතිහාසයේ දර්ශනය XVII ශතවර්ෂයේ භේදය විස්තර කරමින්, වහාම ඔහුගේ දෑස් ඉදිරියට ගෙන යයි. ඇයව ප්රථම වරට 1887 දී මොබයිල් ප්රදර්ශනයේදී පෙන්වා දී ඇති අතර ටෙබෙයාකොව් ගැලරිය සඳහා රූබල් 25,000 ක් මිල දී ගත්තේය. අද වන විට එය ප්රධාන ප්රදර්ශන අතර තිබේ.

මෙම කලා කෘතිය පිළිබඳ විශාල ජනප්රියතාවයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මොරසෝවා හි අලාටුවේ රූපය වැඩිහිටියන්ගේ, රළු, ෆාසිකර් කාන්තාවකගේ රූපයක් ලෙස වැරදියට දැකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි සංකල්පයක් කලාත්මක චේතනාවකි.

සෑහෙන සැබෑ මතයක් නොවේද?

කැන්වස් නිරූපණය කරන්නේ ප්රාග්ධකයන්ගේ පිරිස ඇමතීමේ දිවි පිදූවෙකු වන මහලු ස්ත්රියකට, අතේ ඇති කාර්ය මණ්ඩලයක් සමඟ, ඔහුගේ අතේ ඇති කාර්ය මණ්ඩලයක් සමඟ ඉබාගාතේ ය. නව පල්ලියේ චාරිත්ර.

එය මොරොසෝවා හි චරිතාපදානයේ හා දෛවයෙහි මෙම අංගය වන අතර කලාකරුවා අවධාරණය කිරීමට අවශ්ය වූ අතර, ඒ නිසා පින්තූරයේ පෙනී යන්නේ එය පින්තූරයේ පෙනී යන්නේ wise ානවන්ත කාන්තාවක් ඕනෑම භයානක බවක් නැති වූ කාන්තාවක් ලෙසය. බොහෝ ආකාරවලින්, ෆියෝඩියෝසියා ප්රොකොප්ටෙව්ගේ පින්තූරයට ස්තූතිවන්ත වන අතර භේදයේ අරගලයේ සංකේතයක් ලෙස මිනිසුන්ගේ මතකයේ රැඳී සිටියේය.

නමුත් එය නිසැකවම සෑම දෙයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම විය හැකිද? සෑම සිසුවෙකුටම මොරොසොව් රළු සහ සම්මුති විරහිත උමතුවකි, ඔහු අත්අඩංගුවට ගත් විට ඇයට තවමත් වයස අවුරුදු 40 ක් නොවූ බැවිනි. මෙය සොයා ගැනීම සඳහා, මොරොසෝවා බන්ධනය කිරීමේ රසවත් චරිතාපදානය සලකා බැලීමට අපි නැවත එන්නෙමු.

පවුලේ මොරොසොවය

1649 දී, වයස අවුරුදු 17 හැවිරිදි ෆෝඩෝසියා සොකොවිනානා දිවයිනේ ධනවත්ම ජනතාවගෙන් එක් අයෙකු වන 54 හැවිරිදි බොරොසෝවා ග්ලෙබ් ඉවාදොවිච් සමඟ විවාහ විය. ඔහුගේ කුලයට නිහ silent ජෙනේජ්ගේ අර්ථවත්කමට වඩා පහත් මට්ටමක නොතිබූ අතර ඔවුන් දෙදෙනාම මොස්කව් සමාජයේ ප්රභූව වූහ. සාර් සමඟ ඇලෙක්සි මිහයිලොවික් මොරොසොව් වඩාත් උතුම් නම් 16 න් එකක් වූ අතර, ජනරජ නිලය මඟ හැරියේය.

මිදුලේ තරුණ රජු විසින් මොරොසොව් වෙත ළඟා විය. ඉතින්, හිටපු රොමානොව්ගේ relative ාතියෙකු වූ ග්ලෙබ් මොරොසොව් රාජකීය නිදි මල්ලක් සහ සුබවිච් මාමා විය. ඔහු ජුරුසිනෝ වතුයායේ වතුයායේ හිමිකරු සහ තවත් බොහෝ වතු වල වතුයායේ හිමිකරු විය. ඔහුගේ සහෝදරයා වන බොරිස් ඉවානොවිච්, දැවැන්ත ධනයක් තිබූ අතර, දරුවන් නොමැතිව මිය ගියේය, ග්ලෙබ්ගේ සියලු ධනය ඉතිරි විය. ෆියෝඩියෝසියා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය රැජිනට ඉතා ආසන්නය, ඊට නැවත නැවත භාවිතා කර ඇති අතර එය නැවත නැවතත් භාවිතා කර ඇත.

තරුණ වැන්දඹුව

මොරොසෝවා බන්ධනය කිරීමේ චරිතාපදානයේදී, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ඇගේ ජීවිතයට අදාළ කරුණු කිහිපයක්. ඔවුන් සතුව දීර් time කාලයක් තිස්සේ නොතිබුණි. නමුත් ඔවුන් ශාන්ත සර්ජි රදොනෙෂ් වෙත යාච් prayers ාවලට ආයාචනා කළ පසු, ඔහු ෆෝ සර්ජි රදොනෙෂ් වෙත පෙනී සිටිමින්, ඔහු ෆියෝඩියෝසියා ප්රොකොප්ටෙව්නා ඉදිරියේ පෙනී සිටි අතර අයිවන් නම් පුතා යුගලයේදී පෙනී සිටියේය.

1662 දී, ග්ලෙබ් ඉවානොවිච් මොරොසොව් මියගොස්, අවුරුදු 12 හැවිරිදි පුතාගේ උරුමය අතහැර, නමුත් ඔහු කළමනාකරණය කළේ ෆියොඩෝසියාගේ මුදල් මගිනි. එම වර්ෂයේම, 30 හැවිරිදි කාන්තාවකගේ පියා මිය ගියේය. ඇය විවාහ වූ දෙවෙනි වතාවට එළියට ආවේ නැතිද ප්රේක්ෂකයන් හා ධනයෙන් සන්සුන්ව ජීවත් නොවීය.

අපූරු ධනය

මොරොසෝවා හි චරිතාපදානයේදී මොරොසෝවා කේ. කොසිනේට අනුව, මොස්කව්හි චරිතාපදානයේ ඇගේ කුටි පළමුවැ අය අතර වූ අතර රාජකීය මළුවෙහි ඔවුන් ගෞරවයට පාත්ර වූ අතර ඔවුන්ට ගෞරවයෙන් හා ආදරය ලැබූ විට ඔවුන් වෙනත් පෙම්වතා අතර ඇයව ඉවත් කරන ලදී. ඇය "මහා බලයේ ක්රවිචි" යන මාතෘකාව පැළඳ සිටියාය (මළුවේ ටැංකිය රජුගේ මේසය සහ පිඟන් දරුවන්ගේ සෞඛ්යයට වගකිව යුතු විය. ප්රෝටෝපොප්පි අව්වාම් පවසන පරිදි, ෆොඩෝසියා මොරොසෝවා "සිව්වන පෙම්වතා" තුළ ලැයිස්තුගත කර ඇත.

ෆොඩෝසියා මොරොසෝවා වටකරනු ලැබුවේ ධනය පමණක් නොව පෙර නොවූ විරූ සුඛෝපභෝගී ය. සුයූසිනෝ හි ඇගේ කළමනාකරු රුසියානු ප්රාන්තයේ පළමුවැන්නා අතර හොඳම බටහිර සාම්පලවලට අනුකූලව සන්නද්ධ විය. මොනරුන් මතු කළ නිසා මෙහිදී විශාල උද්යානයක් බිඳී ගියේය.

සමකාලීනයන්ට අනුව, ඇගේ පුහුණුකරුට විශාල මුදලක් වැය වන අතර රිදී හා මොසෙයික් වලින් සිල්ඩ් සහ මොසෙයික් වලින් සරසා ඇති, මීයන් දාම සමඟ තෝරාගත් අශ්වයන් දොළොස් දෙනෙක් අමාරු කර ගත්හ. ඒ අතරම, බාරනිගේ ගෞරවය හා සෞඛ්යය ගැන සැලකිලිමත් වන සියවසකයකට වැඩි පිරිසකට පසුව එය සිදු විය.

බෝවා විසින් සේවය කළ පුද්ගලයින් තුන්සියයක් පමණ මෙම නිවසට පැමිණ තිබේ. ගොවි මළුව 8 දහසක් පමණ වූ අතර ඉඩම් හිමියන් මේ වන විටත් මයර්ස් 300 ක් පමණ තිබූ ධනවතුන් ලෙස සලකනු ලැබීය.

විශාල වෙනසක්

කෙසේ වෙතත්, එය ඇගේ ජීවිතයේ අනපේක්ෂිත වෙනසක් සිදු වූ පසු එය මොරොසෝවා බාර්හි වඩාත් සිත්ගන්නා චරිතාපදානයක් බවට පත්විය. අවවාම් පවසන පරිදි රාජකීය පවුල සමඟ මිත්ර සබඳතා සමඟ සුඛෝපභෝගී සබඳතාවල රැඳී සිටීම, අවවාම් පවසන පරිදි, "භූමික මහිමය" අතහැර දැමීමට තීරණය කළේය. එය ඔහුව මුණගැසුණු පසු පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණවල දරුණු විරුද්ධවාදියෙකු බවට පත් විය. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඉතිහාසය පුරාම අවවකුම් යනු ස්ප්ලිට්ටර්ස් නායකයා වූ සැවඩු ලකුණක් සහ ඉතා බලයලත් චරිතයකි.

බොයියාර්ගේ නිවස, සටන්කාමීතා මූලස්ථානයේ නවෝත්පාදනයන්, පූජනීය පොත්වල නිවැරදි කිරීම්වල විරුද්ධවාදීන් සමඟ හැරේ. ඇය දිගු කලක් සහ ප්රෝටෝපෝව් අවවාකුම් ජීවත් වූවාය. කුමරිය වන ෆියෝඩෝසියා සහ ඇගේ සහෝදරිය ඊවිකෝනියා උරුසොව් ඉතා කැපවී සිටි අතර, කිසිසේත් අසා සිටියහ.

මීට අමතරව, මොරොසෝවා තම නිවසේ පූජකවරුන් නිරන්තරයෙන් පිළිගත් අතර එය ආරාමවල සිට බොහෝ වැරැල්ලන් හා ඔබදිනහ දබර ය. මේ අනුව, ඇය පල්ලියට ප්රතිසංස්කරණයට සහයෝගය දුන් සාර්වාදී මිදුලට සහ ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච්ට සමාන ආකාරයක් නිර්මාණය කළාය.

මානව දුර්වලතා

කෙසේ වෙතත්, බොයාජ්නා මොරොසොව්ගේ චරිතාපදානයේ මෙතරම් මූලික වෙනස්කම් සිදු කිරීමෙන් පසුව පවා ආගමික උමතුවක් බවට පත් නොවූයේ "නිල් පැහැති තොගයක්" බවට පත් නොවීය. ඇය මිනිස් දුර්වලතා හා සැලකිල්ලට පිටසක්වල නොවේ.

ඉතින්, අව්වාකුම් ප්රෝටෝපූපන් දුටුවේ ඇගේ චරිතය ග්රෙබර්මය නිසා වෙන්කර හඳුනා ගත් බවයි. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගිය විට ෆෙඩෝසියා ප්රොකොප්ටෙව්ගේ වයස අවුරුදු 30 ක් වූ අතර, පාපයට නොගැනීම සඳහා, මාංසය මරා දැමීමට මාංසය පැළඳ සිටියේය.

බොහෝ විට, බොහෝ විට, බොහෝ විට, බොහෝ විට, බොහෝ විට, සංකේතාත්මක අර්ථයෙන්, "බොහෝ විට," ප්රේම පරීක්ෂාවට ගොදුරු නොවන පරිදි ඇස් යොමු කරන ලෙස ඇයට දෑස් යොමු කරන ලෙස ඇයට අවවාද කළහ. පොදු අරමුණ සඳහා අරමුදල් වෙන් කිරීමේදී එය සැමවිටම ත්යාගශීලී බවක් නොපෙන්වන නිසා ඔහු යන්තම් නිර්වචනය කළේය.

මොරොසෝවා තම පුත්රයා අතන් බොට ආදරය කළේ, ඇගේ එකම දරුවා වූ සහ ඔහුගේ තත්වය සංරක්ෂණය කර ඇති බව සිහින මැවූ බව සිහින මැව්වේය. උරුමක්කාරයා සඳහා හොඳ මනාලියක් තෝරා ගැනීම ගැන ඇය බෙහෙවින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටි ඇය, ඒ ගැන, ඇදහිල්ලේ ගැටළු සාකච්ඡා කිරීමට අමතරව, බැරපොට්ටේ අක්ෂර වින්යාසය වෙත වාර්තා විය.

මේ අනුව, චරිතයේ බලය තිබියදීත්, ඇයගේ රොබෝ විද්යාවට ඇයට උපකාරවත් වූ චරිතයේ බලය තිබියදී මොරොසෝවාට එදිනෙදා දුර්වලතා හා ගැටලු ඇති විය.

පරීක්ෂාව

පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණවල ආධාරකරුවන් වන ඇලෙක්සි මිකිලාවිච්, ඇගේ relatives ාතීන් සහ ළඟම පරිසරය හරහා කැරලිකාර කාන්තාවකට බලපෑම් කිරීමට නැවත නැවතත් උත්සාහ කරයි. ඒ අතරම, ඔහු ඇයගෙන් වත්ත තෝරා ගත්තේය, ඔහු ඔවුන් ආපසු ලබා දුන් අතර වරින් වර මොරොසෝවා වරින් වර සහන සඳහා ඇවිද ගියේය.

බොහරුනි ඩර්නා මොරොසෝවාගේ චරිතාපදානයේ තවමත් එවැනි සිත්ගන්නා කරුණක් තිබේ. ලබා ගත හැකි historical තිහාසික වාර්තා වලට අනුව, ඔහුව ඇඟිලි තුනකින් තරණය කිරීම සඳහා එය ඒත්තු ගැන්වීමට පෙළඹවූයේය.

පෙම්වතා පරීක්ෂාවට ගොදුරු වී තරණය කර, ඇයව තෝරා ගනු ලැබීය. නමුත් ඒ සමඟම ඇය වහාම අසනීප වූ බව කියනු ලබන බව කියැවුණු ඇය දින තුනක් ඔහුගේ මනසෙහි නොසිටින අතර එය ඉතා දුර්වල නොවීය. ඇවාවිකම් ප්රෝටෝපොප්පයේ ජීවිතයේ දී මොරොසෝවා තමාගේ සැබෑ වූ විට බොබ්බක් සහිත කුරුසියකි. එකම ඡන්දය ප්රකාශ කිරීම රැජිනගේ අනුග්රහයෙන් බොහෝ විට පැහැදිලි කරනු ලැබේ.

අභිරහස් පෝස්ට්

වඩාත්ම තීරණාත්මක ක්රියා ලබා ගැනීම නිසා රජතුමා සාධක දෙකක් තබා ගත්තේය: රැජිනගේ අනුග්රහය සහ පැරණි ඇදහිල්ලේ සනාථ කිරීමේ ඉහළ තනතුර. ඔහුගේ පීඩනය යටතේ නව චාරිත්රයක් මත සිදු කරන ලද නමස්කාර සේවා සඳහා මොරොසෝවා පැමිණීමට සිදුවිය. ඇගේ ආධාරකරුවන් එය "කුඩා කුහකකති" ලෙස සැලකූ අතර එය බලහත්කාරයෙන් පියවර වේ.

නමුත් පෙම්වතා 1670 දී සම්මත වූ පසු, කන්යා සොහොයුරිය තුළ රහසිගතව කුළුණු, පල්ලියේ නම තියඩූර්යේ නම ගෙන, ඇය පල්ලියට සහ ලෞකික සිදුවීම්වල යෙදීම නතර කළාය.

1671 ජනවාරියේදී, මීට වසර කිහිපයකට පෙර නව විවාහ මංගල්යයක් පැවැත්වූයේ මොරොලෝහි නටාලියා නද්රෂිනා සමඟ රජු රෝගයේ කඩතුරාවක් වීම ප්රතික්ෂේප කළේය. මෙම ක්රියාව අත්තනෝමතික පුද්ගලයාගේ කෝපය ඇති කළේය.

ටිකක් සිසිල් වූ ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච් මුලදී පළමු බොරාවරොව් ට්රොසේරියාවොව්හි නපුර වෙත යවන ලද අතර පසුව පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණයට ඇයව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කළ උරුසොව් කුමරු (ඇගේ සහෝදරියගේ ස්වාමිපුරුෂයා). කෙසේ වෙතත්, මොරොසෝවා සිය "ඇදහිල්ල සඳහා ස්ථාවරය" වෙනස් කළේ නැත. අවස්ථා දෙකේදීම තීරණාත්මක ප්රතික්ෂේප කිරීමක් ප්රකාශ කළේය.

අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ සමුපකාරය

1671 නොවැම්බරයේදී, මොරොසෝවා සහ ඇගේ සහෝදරියගෙන් ප්රශ්න කරන ලද අතර, පසුව ඔවුන් විලංගු දමා නිවසේදී අතහැර දමා අත්අඩංගුවට ගෙන ආරාම ප්රාතිහාර්යයන් වෙත ගෙන යන ලදී. ප්රශ්න කිරීම් මෙහිදී දිගින් දිගටම කරගෙන යන විට, සහෝදරියන් PSKOVO-ISHE හි ආරාමයේ අත්තිවාරමට යවන ලදි.

අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් ටික කලකට පසු, මොරොසෝවාගේ චරිතාපදානය ලෙස, බෝහුයිගේ පුත්රයා සමඟ අවාසනාව සිදු විය. ඔහු මිය ගියේ වයස අවුරුදු 20 ට වැඩි ය. රාජකීයයන්ගේ දේපළ රාජසන්තක කරන ලද අතර ඇගේ සහෝදරයන් සබැඳියට යවන ලදි.

ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච් බොරෝව්ස්ක් නගරයට නෙරපා හැරීම පිළිබඳ නියෝගයක් ලබා දුන් අතර එහිදී ඔවුන්ව ප්රාදේශීය බන්ධනාගාරයේ මැටි බන්ධනාගාරයක තැන්පත් කරන ලදී. 1675 ජුනි මාසයේදී ඔහුට සේවය කළ 14 දෙනා ගිනිබත් වූ අතර ඒවා srub හි අගුලු දමා ඇත. 1675 සැප්තැම්බර් මාසයේදී, ඊවෝකෝනියා උරුසෝවා කුමරියගේ සාගතයෙන් මිය ගියේය.

පෙම්වතා වන මොරොසෝවා, සම්පූර්ණ වෙහෙසගෙන් ද මිය ගියේය. දාසයාගේ අවසාන මිනිත්තු නාට්යයෙන් පිරී තිබුණි. මරණයට පෙර අවාසනාවන්ත කාන්තාවන් ඔවුන්ට පාන් කබොලක්වත් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියත් නිෂ් .ල විය.

මරණයට ආගන්තුක දැනුමක් ඇති ෆෝඩෝසියා මොරොසෝවා, සිරගෙදර ඇගේ කමිසය ගඟට මෙයට පිළියෙළ කිරීමට සයිලර්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ යහපත් ස්වරූපයකින් මරණයට පත් කරන ලෙසයි. ඇය 1675 නොවැම්බරයේදී මියගොස් ඇති අතර, ඔහුගේ සහෝදරිය ටික කලක් බේරුණා. සහෝදරියන් නිගමනය කළ බවත්, අනෙක් පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්, දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලද ස්ථානයේ ඉදිකරන ලදි.

කියෙව් වීදිය, 160016 ආර්මේනියාව, යෙරෙවන් +374 11 233 255

පිළිතුර - එම්. පන්චෙන්කෝ | පෙම්වතා මොරොසෝවා - සංකේතය සහ පෞරුෂය

පෙම්වතා මොරොසෝවා - සංකේතය සහ පෞරුෂය

සෑම ප්රධාන historical තිහාසික චරිතයක්ම ජාතියේ මතකය ශක්තිමත්, නිමි පෙනුමක් ලබා දීමට උත්සාහ කරයි. ජාතියේ මතකය පිටසක්වල ප්රෝසයිසියයි. ඇය, ඔහුගේ වීරයන්ගේ මූර්ති "ලෙස ය. සමහර විට එය පැවසිය හැක්කේ එවැනි "මූර්තියක" කොන්දේසි කළ හැකි ය: එය විවිධ කරුණු, ඇගයීම්, හැඟීම් වලින් නැවීම, තක්සේරු කිරීම්වල ප්රභවයක් වැනි සංස්කෘතියේ ප්රභවයක් සහ බොහෝ විට නොමැත පැහැදිලි සූත්රයක ස්වරූපයෙන් සවි කර ඇත. නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී historical තිහාසික රූපයේ "මූර්තිය" සෘජුවම වාචික හෝ ප්ලාස්ටික් ආකාරයකට කෙලින්ම දමනු ලැබේ. එය සිදු වූයේ රුසියාවේ මතකයේ දී රුසියාවේ මතකයේ දී යූපී රූසෝවා හි ද කුරිරු ඉරණමත් සමඟ ය.

මෙම වෙබ් අඩවිය පිළිබඳ ආරවුල් සහ අර්ථය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු (එය පහළොස්වන ජංගම ප්රදර්ශනයේ ප්රධාන සිදුවීම), එන්. පී. කේ. ගුෂෝව්, "මේ එම්. ඇගේ දුක්ඛිත කතාව දන්නා ඕනෑම අයෙකු, එය වඩාත් කලාකරුවා විසින් සදහටම ජය ගනු ඇති බවට මට විශ්වාසයි. ඔහුගේ පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති පරිදි, ෆෙඩොස් ප්රොකොප්ටෙව්ව වෙනත් ආකාරයකින් සිතාගත නොහැකි වනු ඇත. " සමකාලීනයන් අපක්ෂපාතී වීම දුෂ්කර වන අතර ඔවුන්ගේ අනාවැකි සැබෑ නොවේ. නමුත් ගාර්ලින් හොඳ අනාගතවක්තෘවරයෙක් විය. මෙම අවාසනාවන්ත වසර සිය ගණනක් වසර පහළොස්වන ස්ථානයේ සිට එක්සත් ජනපදය වෙනම වෙන් කරන්නේ, සුරIVSKAYA MOROZOOVA ඕනෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ "සදාකාලික සහකාරිය" බවට පත්විය. "වෙනත් ආකාරයකින්" XVII ශතවර්ෂයේ මෙම කාන්තාව ගැන සිතිය නොහැක., නඩුව උදෙසා පිටි හා මරණය සඳහා සූදානම්, ඇයට ඒත්තු ගැන්වීමට නියමිතය. නමුත් හරියටම වායිකොව්ස්කයා මොරොසෝවා අයිකොනෝගෝෆික් කැනනය සහ historical තිහාසික වර්ගයක් වූයේ ඇයි?

පළමුවෙන්ම, කලාකරුවා historical තිහාසික සත්යයට විශ්වාසවන්තව සිටි නිසා. මේ සඳහා, සුරිකොව්ගේ සිතුවමේ පළමු සංස්කරණයේ පළමු සංස්කරණයේ පළමු සංස්කරණයේ එක් දර්ශනයක් සමඟ චොරසෝවා රාජකීයයන් පිළිබඳ කතාවේ පළමු සංස්කරණය සමඟ සංසන්දනය කිරීම ප්රමාණවත් වන අතර එය වර්තමාන පොතේ ප්රකාශයට පත් කර පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. පින්තූරයේ අප දකින දේ 1671 නොවැම්බර් 17 හෝ 18 (7180 "ලෝකය මැවීමෙන්" පැරණි ගිණුමක 7180 ක් "). පෙම්වතා ඒ වන විටත් ඔහුගේ මොස්කව්ගේ මොස්කව් භාරයේ දින තුනක් පුරා වාඩි වී සිටියේය. දැන් ඇය "වයියායි හි චිං" දැයි ලීවල සිටුවිමින් සිරගත කිරීමට පෙළඹුණි. සයිකල් ආක්රමණික ආරාමය සමඟ සැන්යා නැගී සිටි විට, මොරොසෝවා තම දකුණු අත ඔසවා, "පරණ සැපයූ බැඳීම, SIA හි කුරුසිය බොහෝ විට වැටවල්, චෙපියා බොහෝ විට ස්ථාවර වේ." මෙම දර්ශනය චිත්ර ශිල්පියෙකු තෝරා ගත්තේය. එක් විස්තරයක් ඔහු වෙනස් කළේය: යකඩ පරිස්සම් ", පෙම්වතා මත පැළඳ සිටින කරපටි," පුටුවක් "සමඟ අමුණා ඇති, ගසක බර තැකීමක්, එය පින්තූරයේ නොමැති ගසක බර තැකීමක්. මොරොසෝවා "අමාරුවේ දෘ hard ග්රන්ථි ග්රන්ථි" පමණක් නොව, "ටොමෙයිම්ගේ පුටු වල අපහසුතාව" ද, මෙම චූබුව අසල ඇය අසල ලේ වැඳගත්තේය. XIX ශතවර්ෂයේ ජනතාව. ඔවුන් වෙනත් උපාංගයක විලංගුව දැන සිටියහ ("මියගිය නිවස" ඩොස්ටොව්ස්කි) හි ඔවුන් ඒවා විස්තරාත්මකව විස්තර කළා. කලාකරුවා, පෙනෙන විදිහට, මගේ කාලයේ සිට පසුබැසීමට මම තීරණය කළෙමි: කැන්වස් පොතක් නොවේ, ඔබ ඔහුට සැබෑ අදහස් දැක්වීමක් නොකරන්න.

කෙසේ වෙතත්, පුරාණ රුසියානු ප්රභවයට පක්ෂපාතී වීම "ගේසරි මොරොසෝවා" හි ඉරණම තවමත් පැහැදිලි නොකරන අතර, එහි භූමිකාව රුසියානු සිතුවම්වල පමණක් නොව, රුසියානු සංස්කෘතියේ ද කිසිසේත් වේ. අනෙක් කැපී පෙනෙන ජනයා ගැන ඔවුන්ගේ සුන්දර කැටාවස් වලදී, වායිකොව් ද සත්යයට එරෙහිව පව් නොකළ නමුත් මෙම කතුව්හි චරිත "වෙනත් ආකාරයකින්" හා වෙනත් බ්ලෑ "වලින්" නිරූපණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, "ඇල්ප්ස් හරහා" රුවෝරෝව් "සහ" බෙරෙසොව්හි "මෙෂිකොව්" සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ විනෝදයෙන් අප නොදැනුවත්වම සංසන්දනය කරන්න. නමුත් සියල්ලට පසු, YERMAK TIMOFEVIVIT සමඟ සහ රසින් "පර්සයින්" සමඟ ලිව්වේ නැත, එබැවින් සංසන්දනය කිරීමට හැකියාවක් නැත, නමුත් සසඳන වීමට හැකියාවක් නැත, නමුත් සසඳන්න හැකියාවක් නැත, නමුත් සසඳන්න හැකියාවක් නැත, නමුත් සයිකොව්ස්කි නොහොත් සුරිකොව්ස්කි රාසින් කැනොනිකල් "මූර්ති" බවට පත් නොවීය.

කාරණය වන්නේ මොරොසොව්ගේ පෙම්වතා පිළිබඳ ජාතික වි ness ානයේ දී, සංකේතයක් බවට පත්වීමට බොහෝ කලකට පෙරය - එම ජනප්රිය ව්යාපාරයේ සංකේතය වන අතර එය බෙදූයේ තරමක් නිවැරදි නම යටතේ දන්නා කරුණකි. සාරාංශයක් ලෙස, මෙම ව්යාපාරයට සංකේත දෙකක් ඇත: ප්රෝටෝපොප් අවවාකු සහ බෝරොක් මොරොසෝවා, අධ්යාත්මික පියෙකු සහ අධ්යාත්මික දියණියක, සටන්කරුවන් දෙදෙනෙකු සහ පූජා දෙකක් සහ පූජා දෙකක්. නමුත් භේදයේ ආරම්භයේ දී රණශූරයන් සහ රෝගීන් දහස් ගණනක් වූහ. Historical තිහාසික මතකයේ දී අවවාකුම් ලෙස රැඳී සිටින්නේ ඇයි - එය පැහැදිලිය. අවවකුම් වර්ගීකරණ ය. ඔහු වචනයේ සම්පූර්ණයෙන්ම සුවිශේෂී ත්යාගයක් විය - ඒ නිසා, ඒත්තු ගැන්වීමේ ත්යාගය. නමුත් රුසියාව මොරොසෝවා පිළිබඳ තේරීම නැවැත්වූයේ ඇයි?

සුයිකෝවාගේ පින්තූරයේ, බොයාජ්නා මොස්කව් සමූහයට, සැරයටිය සමඟ, කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ ඉබාගාතේ යෑමට, මහලු ස්ත්රිය වෙත, ඔබ උස්නිට්සාගේ විකාරයක අනුකම්පාව දක්වයි. ඒ නිසා එය නම්: පැරණි ඇදහිල්ල සඳහා කැපවූ මධ්යස්ථානයේ බලධාරීන් අල්ලා ගැනීම ජීවිතයේ සමස්ත ජීවන රටාවටම අනවසරයෙන් අල්ලා ගැනීම, ප්රචණ්ඩත්වය සහ පීඩාව යන බව අපි දනිමු. පළමු තැනේ ගෙයින් ගෙදරට, පාන් සහ නවාතැන් හා ඉඳගහන්නන් සහ යාචකයන් සහ කබාය සොයාගත් බව අපි දනිමු. තම පන්තියේ වැසියන් "ආයුධ" සඳහා වූ කැපවීමක වරදකාරිත්වය මත තම පන්තියේ වැසියන් හිම පතනය "යන බව අපි දනිමු:" මම නිවස තුළට නැග්ගා. ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් ... ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් පැවැත්වේ. " නමුත් නොවැම්බර් දිනය හිමෙන් යුත් ඇඟිලි දෙකක් දිගු කළ තවත් පුද්ගලයෙක් සිටියේය. මක්නිසාද ඇය දම්වැල් ගෙනාවා. මේ මිනිසා ඇලෙක්සි මිකිලෝවිච් රජයි. ආරාමය ආරාමය වූයේ ක්රෙම්ලිනයේ ය. මාළිගාවේ තත්වය අසල බාප්පාර් ගෙන යන ලදී. "එන්ටීන්ට ශුද්ධ ශුද්ධ, යාකොය," කතාවේ කර්තෘ ලියයි, ඔහු කතාවේ කර්තෘ ලියයි, ඔහු බොහෝ දුරට කිට්ටු යන වචනවලින් ලියයි. සිරගෙදරදී (කතුවරයාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ ඉතා සිත්ගන්නාසුලු සලකා බලයි. පර්යේෂණ ඒ. අයි. මසූනිනා). රජතුමා මාළිගා සංක්රාන්තියේ සිට පෙම්වතා දෙස බැලූවාද, සනී ඉක්මන් හෝ නොපැමිණියේ ද යන්න නොදනී. නමුත් ඇලෙක්සි මිඛිලාවිච්ගේ සිතුවිලි ඇය ගැන අනුගමනය කළ නිසා, සැකයක් නැත. රජුට ඇය බාධාවක් වූ අතර එය සාමාන්ය නපුර ගැන නොව මොරොසෝවා ගැන ය. XVII ශතවර්ෂයේ කෙතරම් හයියෙන් ශබ්දයක් දැයි තේරුම් ගැනීමට. මෙම නම, දුරස්ථ කාලවලදී පෙළපත් විද්යාත්මක විනෝද චාරිකාවක් කිරීම අවශ්ය වේ.

1240 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් ප්රින්ස් යාරස්ලාවිච් කුමරු නෙවා මත ඇති ස්වීඩනය, "ස්වාමිපුරුෂයා නිර්භීතව හා මනුෂ්යයෙක් ... මනුෂ්යයා", ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කිගේ ජීවිතයේ දී, විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, ගේබ්රියෝ ඇලෙක්ස්ච්, යුද්ධයේ රස්නයෙන් සතුරන් පසුපස හඹා ගිය ගේබ්රියෝ ඇලෙක්ස්ච්, ස්වීඩන් නෞකාවට සමානව පැන්නා, "නෙවාහි අශ්වයෙකු සමඟ ඔහුව පුවරුවෙන් වැඩි කළේය. ඔටෝල්ගේ අවසානයෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය අවුලුවන අතර, සන්ධිස්ථානයක පැණිරස සහ ආණ්ඩුකාරවරයා සමඟ ආණ්ඩුකාරවරයා සමඟ සිටින බව ආණ්ඩුකාරවරයා සමඟ ආණ්ඩුකාරයා සමඟ සිටිති. " තවත් Viyaza, Misha (ඔහු මිහායිල් ප්රෂ්නිනින්), "නැව් මගේ මිතුරා නෝසුව සමඟ නැව් තුනක් සහ පුස් වර්ග තුනක්." "පිංචන් හය දෙනාගෙන් අපි මෙම ජ්යෙෂ් jik වරි රණශූරයන් දෙදෙනා (හෝ එකම දේ පෙම්වතා) තෝරා ගත්තෙමු. ඔවුන්ගේ පැතිරුණු පරම්පරාවක ඉරණම නැවතත් එකිනෙකට බැඳී ඇති අතර මොරොසෝවාගේ ඉරණමේ ඉරණම සමඟ සම්බන්ධ විය.

මෙම ප්රභේදයට ලේබලයක් ලබාගත් මොස්කව්හි පළමු මොස්කව්හි පළමු කුමාරයා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි අයිවන් ඩෑන් අලිමාච් හි මුනුබුරා වන කළුමාරයා වන චේන්නිටාර, මෙම ප්රභේදයෙන් පැවත එන්නන් මොස්කව් වෙත ගෙන යන අතර විශාලතම පෙම්වතා වාසගමන් ඇති කරයි. රෝඩ්ස් වලට අනුව, රොඩ්ස් වලට අනුව, රොඩ්ස් වලට අනුව රවලම්වල මහා සීයා වූ රතර්නිගේ ශ්රේෂ් the ාතියෙකු වූ ගාව්රිල් ඇලෙක්සික් වෙතින්, චෙක්සාල්, ෆෙඩෝරොව්, මස්සින්, පුෂ්කි. මරුන් ප්රෂියන් - මෝරොසොව්, සල්ටිකොව්, ෂිනා. මහිමයට හා රෙගුලාසි වලට අනුව, මෙම නම් සමඟ තරඟ කළ හැක්කේ පෙම්වතා ද්විත්ව තිදෙනෙකු පමණි. එනම් ඇලෙක්සැන්ඩර් ධාන්ය වර්ග (වෙල්ජාමින්-සර්නව්, හකුස් සහ ගොඩුනොව්) සහ පස්වන පුත් රොමානෝව් සහ ෂෙරෙමෙවී මුතුන් මිත්තෙක්.

XV සියවසේදී. උපාංගවල අවසානය, මෙතැන් සිට මොස්කව් දක්වා, සියලු රුසියාවේ සූර්ය නගරය, රුසොවිච් ගලායාම III සිට III දක්වා දිව යයි. නමුත් කුමාරයාගේ ගලායාමට ප්රතිරෝධී වූ නොපැහැදිලි පෙම්වතුන්ගේ තවත් කැපී පෙනෙන රේඛා කිහිපයක් "ගෞරවය හා ස්ථාන" අහිමි නොවීය. ඔක්රිච්නිගින්ගේ ඇස්වල ජනයාගේ ඇස් හමුවේ, ඉවාන් ග්රෙසින්ගේ ඇස් වල, යෝස්ලාවල් පිරිවිතරවල අධිපතීන්ගෙන් පැමිණි මිතුරෙකු හා පසුව කැරලිකාර හා පලාගිය කැරඹිරි කුබෝන්කි යන මහත්වරයා ද, පසුව ගවයන්ගේ සහෝදර සහෝදරිය කොපමණ ද? මෙන්ට් දණහිස, ධනවත්ම පෙම්වතා අයිවන් පෙට්රොවිච් ෆෙඩරොලොව් පියවරුන්ට පැමිණෙමින් සිටි. මේ පිළිබඳ කුමන්ත්රණයකට ගරු කරමින් 1567 දී මේ පිළිබඳ කුමන්ත්රණයකට ගරු කරමින් 1567 දී මේ පිළිබඳ කුමන්ත්රණයකට සැකයක් ඇති වූ අතර, ඔහු සමඟ වැඩිම තන්ත්රයකගේ රජයට නායකත්වය දුන්, ඔහු සමඟ පලිගැනීම් ඉදිරිපත් කළේය එදිරිවාදිකම් පිළිබඳ දර්ශනය. රාජකීයවරුන්ට ෆෙඩරොව් ඇඳීමට ග්රෙසී නියෝග කර, ඔහුට යෂ්ටියක් ලබා දී සිංහාසනය පැළඳ ගන්න. එවිට රජතුමා "දෙවියන් වහන්සේගේ තීරණයට අනුව, ඔහුගේ කකුල්වලට වැඳ වැටී මාළිගා ග්රහණය කරගත් සියලු ගෞරවවලින් විපාක දෙනවා, ඔහුගේ දෑත් ධනවතු රජුට පිහියෙන් ඇන මරා දැමීය.

තම කාරුණික පෞරාණිකත්වය ගැන ආඩම්බර වූ අයිවන් ග්රොසි සහ ඔහුව රික් හරහා රික් හරහා රික්ස් හරහා ගොඩනඟා ගත් අතර, රාජකීය ශූරතාවක් නොමැතිව මිනිසෙකු තුළ විරුද්ධවාදියෙකු දුටුවේය. අපේ මුතුන් මිත්තන්ට තමන්ගේම සංකල්ප තිබුණේ අපගේ සංකල්පවලට බෙහෙවින් වෙනස් ය. රෘඛ් හෝ ගෙවිරිදි පැවත එන්නෙකු වීම - එයින් මධ්යන්ය එතරම් නොවේ. "මොස්කව් රස්හි, සේවක සේවය සඳහා වන ස්ථානයේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්ථානය ... ඔහුගේ උපක්රම, එනම් ඔහුගේ පෞද්ගලික මට්ටම සැලකිල්ලට ගනිමින්, නිල යෝග්යතා හා මානව සේවා එකතුවක් ද තීරණය කළේය. දෙමාපියන් ", පොදුවේ රෝඩර් කිරීම සහ ඔහුගේ සියලු සෘජු මුතුන් මිත්තන්ගෙන් පළමුව - පියා, සීයා යනාදිය, සෘජු හා ළඟම ඇති පැති රේඛා වල." මුතුන් මිත්තන් I. P. ෆෙඩෝරොව් "විශිෂ්ට" වූ අතර, සෑම කෙනෙකුම විවිධ ක්රියාවන්හි නම සහ අනුග්රාහක නොවන අතර කිසිදු පවුලක් අන්වර්ථ නාමයක් භාවිතා නොකළ බව කවුරුත් හොඳින් දනී. " බොහෝ කුමාරවරුන්ට සමාන ගැන සිතා බැලිය නොහැක, මන්ද, පුරාණ රුසියානු සමාජයේ ඇස්වල මාතෘකාව සහ දැනුම එක හා සමාන නොවන බැවින් ඒවා සමාන නොවේ.

ස්ටාංඩින්ස්ක් කුමාරවරුන්ගේ තරුණයින්ගේ තරුණ රේඛාවෙන් පැමිණි ඩී. එම්. පොෂර්ස්කි කුමරුගේ උදාහරණය ගැන අපි මෙය පෙන්වන්නෙමු. සියලුම රුසියානු ජනතාව විසින්, "රජුගෙන්", මාතෘ භූමියේ ගැළවුම්කාරයා වූ "රජුගෙන්", මේ ජාතික වීරයාට බොහෝ නින්දිතභාවය අත්විඳියේය. ඔහුගේ පියා සහ සීයා "ගෞරවය නැති වී", ක ise ස් න ri ් ්රඩර් සහ සෝපාන සඳහා ඔහුට ප්රාදේශීය ආරවුල් ද අහිමි විය. ප්රින්ස් ඩී. එම්. පොෂාර්කි අවම වශයෙන් රුධිරය විය, නමුත් ටිකක්. අප වෙනුවෙන්, එවැනි සංයෝජනයක් ඔක්සිමොරොන් මෙන් පෙනේ, නමුත් පැරණි දිනවල "කරුණාවන්ත" කුමාරවරුන්ගේ අධිපතීන්ගෙන් මානව වර්ගයාගේ අධිපතීන්ම වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලදී. වරක්, "පහත ස්ථානය" බොරිස් සල්ටිකොව්, දුර roda මොරොසොවි "ඊට පහළින්" පහළ ස්ථානයට සේවය කිරීමට පොෂර්ස්කි කැමති නොවීය. මිහායිල් රජුගේ රජුගේ නින්දිත ලෙස මිනිසාටත්, රුසියාගේ පරම්පරාවෙන් පැවතෙන්නෙකු වූ රුශියාවේ ගැළවුම්කාරයා වූ රුසියාවේ ගැළවුම්කරුවා "නිකුත් කළ" මිස්ෂා පර්ෂාහනයින්ගෙන් පැවත එන්නෙකි.

ත්රෛමාසිකභාවය පිළිබඳ මෙම පුරාණ රුසියානු සංකල්ප මගින් කලබලයට පත්වූ සිංහාසනය උදාසීනව, නමුත් "නියම" "නියම" "නියම" "නියම" "නියම", ඒක මොනොමාඛෝවා, තොප්පියක් මිහයිල්ගේ හිස මත විය රොමානෝවා. ෆෙඩෝරෝව් හෝ මොරොසොව්ට වාද විවාද නම්, ඔවුන් නව රාජවංශයේ ආරම්භකයින් බවට පත්විය හැකිය.

එක්ස්වී-එක්ස්වී සියවස්වල මොරොසොව්. සුවිශේෂී ලෙස ඉහළ පිහිටීම සුරකින්න. ඩුමන්, ඩේසර් සහ ඔකෝල්නිචි දක්වා වූ මෙම වාසගමෙහි කරදර දක්වා අර්ධ නුවත්ව සිට අර්ධ කී පරතරයකි. භයානකකම සහ දරුණු ලෙස මරා දැමීම හා මරණ දණ්ඩනය හිම වටා නොසිටියද (60 දශකයේ 60 දශකයේ "සුප්රසිද්ධ නාවොඩා නිබෝරින් මිහායිල් යකොව්ලෙවිච්, - පරම්පරාවේ ජනතාව I. P. Fedorov); XVII වන ශතවර්ෂයේ නවතා දැක්වීමට නියමිතව තිබූ මෙම වර්ගයේ සලකා බලන ලද අපොක්තියාගේ මුදුන, නමුත් පළමු නවකතා දෙකේ පාලන සමයේ කාලය හරියටම හිම කාලය සඳහා වූ පළමු කාලය එයයි සාර්ථකත්වය.

ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙක්, බොරිස් සහෝදරයන් සහ ග්ලෙබ් ඉවානොවිචි, ඇගේ තරුණ කාලයේ දී ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන්, "ගෙදර හැදූ ගෘහස්ථ වූ ගෘහස්ථව, වඩාත් සමීපතම පුද්ගලයින්" මලු මලු. මෙම පත්වීම ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය හා දේපළ රොමානොව් සමඟ ලබා ගත්හ. ඔවුන්ගේ එක් උපතක් වූයේ ඔවුන්ගේ උපතක් වූ සර්ෆාමාර් මවක් සහ තවත් දෙමව්පියන් දෙදෙනෙකු වන ලිටිකොව්, ඔහුගේ ous ාති සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු බව පැවසීමයි. බොරිස් ඉවානොවිච් මෝරොසොව් 1634 දී පෙම්වතා තුළ සරවිච් වෙත පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ලබා දෙන ලදී. 1645 දී දහහත්වන වසරේ ඇලෙක්සි රාජ්යය සමඟ විවාහ වී සිටින විට, ඔහුගේ පන්දුවක තාවකාලික, "ශක්තිමත් මිනිසෙක්" බවට පත්විය. ඔවුන් ප්රකාශ කළ පරිදි, රජතුමා "ඔහුගේ මුවින් ඔහුගෙන් බැලීය."

1648 ජුනි මාසයේදී මොස්කව්, චර්නි කෙටර්ර් කේන්ද්රීය "- සහ සියල්ලටම වඩා කැරැල්ල ඇති විය - සහ සියල්ලටම වඩා බොරිස් මොරොසොව්හි. නමුත් එයට ඔහුට විශේෂයෙන් හානියක් නොවීය. ඔහුගේ බලුන්ගේ ලෝකයෙන් "ලකුණු" කඳුළු සලමින් රජු "ලකුණු" කර ඇත. මාමා සිය ශිෂ්යයා සහ තනිවම අත තබාගෙන, සියලු ක්රියාශීලීව හා බලපෑම් දැමුවේ මාමා සිය දුෂ්ටකම හා බලපෑම හෙළි කළේය. ඔහු ලිතුවේනියානු මයිලොව්ස්කි, මාරියාව ඉලිනිච්නාගෙන් තෝරා ගත්තේය. විවාහ මංගල්යයේදී බොරිස් මොරොසොව් පළමු භූමිකාව රඟපෑවේය - පියවරුන්ගේ පරමාධිපත්යය ". දින දහයකට පසු, තවත් මංගල උත්සවයක් පැවැත්වූයේ, වැන්දඹුවන් සහ පිරිමියෙකු වන බොරිස් මොරොසොව් සහ මේ වන විටත් වැඩිහිටි සහෝදරිය වන බොරිස් සහ මිනිසෙකු වන සාර්ෂියන් සහෝදරිය ඇනාහි දෙවන විවාහය සමඟ විවාහ වූ අතර රාජකීය සහෝදරියක් බවට පත්විය. ඔහුගේ සම්පූර්ණයෙන්ම සුවිශේෂී තනතුරේ සිට, ඔහු හැකි සෑම දෙයක්ම ඉගෙන ගත්තේය. 1638 දී බොරිස් මොරොසොව් ගොවීන් යාර තුනෙන් තුනක් අයත් විය. මේ කාලය තුළ පෙම්වතුන් සඳහා මෙය හොඳ, නමුත් සාමාන්යය. ඉන් වසර පහළොවක් පසු, ඔහු වෙනුවෙන් අංගනයක් 7254 ක් ලැයිස්තුගත කර ඇත. එය ධනය ක ut ාන්නේ නැත. මෙතරම් අංගන බොහෝ යාර වූයේ තරෙවා මාමා නිකිටේ මාමා නික්මා මාමා නික්ටා ඉවානොවිච් රෙමොමොවෝවා සහ චර්කීහි චර්කී කුමාරවරුන් වන යකොව් කුමෙතොවිච් ය. අනෙක් සියලුම කඳුකරය, නඩු පැවරීම, පහත්, පහත් බොරිස් මොරොසොව් බොහෝ වාර ගණනක්. වෘත්තිය GLEB ඉවානොවිච් මොරොසෝවා, තරමක් සාමාන්යයි, - වැඩිමහල් සහෝදරයෙකුගේ වෘත්තිය පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස. ඔවුන් එකම ආරම්භ කළා - බෙඩ්ටොප්ස් රජු සහ සුබවිච් ඒකක. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී ග්ලෙබ් මොරොරොව්ව අනුයුක්තව සිටි සුරියිච් අයිවන් මිහයිලෝවිච්ට තරුණ විය. මෙතැන් සිට, ග්ලෙබ් මෝරොජොව් ප්රවර්ධනය මන්දගාමී වූ අතර ඔහුගේ සහෝදරයාගේ සාර්ථකත්වය මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පැවතුනි. අන්තිමේදී, ඔහු දෙවන වරටත් සහ 17 හැවිරිදි රූපලාවණ්ය ෆෙඩෝෆියර් ප්රොකොෆියිව්නා ගංවතුරටද දෙවෙනි වතාවට හා විවාහ විය. මයිඩ්ලන්ඩ්, ලිවින් සහ කරචෙව් ළමුන්, ගයිපාරි මොස්කව් වංශවත් බව බදාදා මිලොස්ලාව්ස්කි සමඟ කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත්හ. ෆෙඩෝසෝයා ප්රොකොෆීව්නා, බොහෝ දුරට, "මාළිගාවෙන්" ග්ලෙබ් මොරොසොව් සඳහා නිකුත් කරන ලදී. ඇය රැජිනගේ රැජිනගේ "පැමිණීම" (එය මහත් ගෞරවයක් "වූ අතර, එය සැමවිටම ඇය සමඟ සම්බන්ධ වී ඔහු ජීවත්ව සිටියදී ඔහු නිතරම රජු ඉදිරියේ පෙනී සිටියේය.

බොරිස් මොරොසොව් 1662 දී දරුවන් නොමැතිව මිය ගියේය. ඔහුගේ ගොදුරු වූවන් බාල සොහොයුරාට උරුම වූ අතර, ඔහු ඉතා ප්රමාණවත් පුද්ගලයෙකු (1653 පින්තාරු කිරීම පිළිබඳ මළුව 2110). බොරිස් සමඟ එකවර පාහේ, ග්ලෙබ් ඉවානොවිච් මිය ගිය අතර, මෙම දැවැන්ත තත්වයේ සිටින එකම හිමිකරු වන අතර, සමහර විට, අයිවන් ග්ලෙබොවිච්ගේ දැලිස්, සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ මව ෆෙඩෝස්, Prokopyevna morozova.

ඇය වටා ධනය පමණක් නොව සුඛෝපභෝගී ය. සුඛෝපභෝගී ඇගේ මොස්කව් නිවසයි. "අරුගමික්ස් බොහෝ, 6 හෝ 12, රැලි සහිත දම්වැල් සහිත" සහ "100 හෝ 200 ක් සහ සමහර විට පුද්ගලයෙකු සහ සේවකයින් තුන්සියයක් සහ පුද්ගලයන් තුන්සියයක් සමඟ ඇති වූ මුලියු සහ ස්වර්බ්රෝම් සමඟ ඇයව කරත්තයට ගිය බව අවවකුම් කැඳවීය. නව හා අසාමාන්ය වූ මොස්කව් අසල සුඛෝපභෝගීත්වය විනිවිද යයි. කාරණය නම්, ඩේසර් ටුවොබ්ස්ගේ පැරණි සම්ප්රදායට අනුව තනිකරම ආර්ථික අරමුණක් තිබීමයි. මෙම සම්ප්රදායේ පළමුවැන්න මොස්කව් අසල සුඛෝපභෝගී වතු කිහිපයක් ආරම්භ කළ ඇලෙක්සි මිකිලෝවිච් රජුට උල්ලං .නය කළේය. ඒ අතරින්, ඉස්මමුවෝ සහ කොලොමෙන්සෝයි, "ලෝකයේ අටවන ප්රාතිහාර්යය" කැපී පෙනුණි. "පෙම්වතා" ගේ "බොයිම්" යන කුම්ගේ ගම්මාර්ගේ ගම්මාන් රජුට පිටුපසින් තැබුවේ නැත. එය "පෙම්වතා විනෝදාස්වාදයට ගිය" කුටි තෝරා ගැනීම ... සමහර විට රජතුමා. " ඔවුන්ගේ ආදර්ශය ග්ලෙබ් මොරොසොව් අනුගමනය කළේය. ඔහුගේ ගම්මාන ගම්මානයේ ප්රධාන ගම්මානයේ මහී, මහල "චිස් මෙසේ ලිවීය", උයනේ දහවන ගුණයකින් සහ පැව්ලින් මළුවෙහි ඇවිදිමින් සිටියේය. මේ අවස්ථාවේ දී, රජු සහ මොරොසොව් සහෝදරයන් යුරෝපය අනුකරණය කළ අතර, සියල්ලටම වඩා ඔපෂ් "විභවයන්" අනුකරණය කළහ. එය XVII ශතවර්ෂයේ පැවති අතර, බැරොක් යුගයේ, මැනර් ජීවිතය සමෘද්ධිමත් වීම ආරම්භ වූයේ පෝලන්තයේ ය. 50 දශකයේ මැද භාගයේ පැවති ව්යාපාරයේ දී, විශාලනයන්ගේ සුඛෝපභෝගී වාසස්ථානය දැකීමට රජුට අවස්ථාව ලැබුණි. මෙම උද් s ෝෂනය තුළ, මාර්ගය වන විට, ග්රීකයේ පුද්ගලයෙකුගෙන් සමන්විත ග්ලෙබ් මොරොරොව් ද සහභාගී විය.

මේ සියල්ල සැලකිල්ලට ගනිමින් - රජු සහ රැජින සමඟ මොරොසොව්හි වාසගම සහ "ගෞරවය", ඩූමා සහ රැජින සමඟ ඔවුන්ගේ relatives ාතීන්, ඔවුන්ගේ ධනය, ඔවුන්ගේ ධනය හා පෞද්ගලික ජීවිතයේ සුඛෝපභෝගීත්වය, අපි අවවම් ප්රෝටෝපොපාව වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගන්නෙමු ජීවිතයට වඩා සුවිශේෂී දෙයක් මුළුමනින්ම සුවිශේෂී දෙයක් දුටුවේය: "" භූමික මහිමය ":" එය අවුරුදු 20 ක් පැරණි ඩයි, යාකෝ, එක් ගිම්හානය මා වෙතින් පීඩා විඳිති. සිමෙන්ති, මම, පව්කාර භාරය. මංකොල්ලකෑම්, සිවුරක් සහ සර්ලා සහ ශ්රේෂ් area වූ මනුෂ්යයාගෙන් නපුරු, සහ අසාධාරණ මිනිසා, කාරුණික පූජක තන්ත්රය, කරුණාවන්ත, ප්රෝටෝපාප්, ශෝකය හා දුක සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දෙවියන් වහන්සේගෙන් පිරී ඇත . නමුත් එය ඔබේ අවංකකම ගැන කරුණාවකි: කුලයටයා ඔබේ ය, - බොරිස් ඉවානොවිච් මොරොසොව් සමහර රජෙක් මාමා, පෙස්ටන්, ඔහුගේ ආත්මයේ ආත්මයට දුක් වන්න, ඔහුගේ ආත්මයේ ආත්මයට ශෝක වී, දවස හා වැඩි විවේකය අ දින. " මෙම නඩුවේ ඇවාවකුම් ජනප්රිය මතයක් ප්රකාශ කළේය. ජනතාව සිය මැදිහත්වීමකින් මූර්ය හා මැදිහත්වීම ගැන හරියටම "සුඛෝපභෝගී" ස්වේච්ඡාවෙන් "ස්වේච්ඡාවෙන්" ස්වේච්ඡාවෙන් සමපාත වූ නිසාත්, ඇය ස්වේච්ඡාවෙන් "ස්වේච්ඡාවෙන්" ස්වේච්ඡාවෙන් සමාන විය.

මොස්කව් වංශවත් අයගේ හැසිරීම අපි තේරුම් ගනිමු. නැතිවූ බැටළුවෙකු සෑදීමට උත්සාහ කිරීම සාර්ථක නොවූ අතර, ඇගේ හැඟීම් ඇති අයගේ හැඟීම් පවා ඔවුන්ගේ කැඳවීම නිෂ් about ල බව දුටු අතර, ඔවුන් තවමත් දීර් history ාශයට බොහෝ කාලයක් තිස්සේ විරුද්ධ වූ අතර, එවැනි ජ්වලිතයක් තිබීම බෝයි නඩුවයි. විශේෂයෙන් ඉගෙන ගත් නූගත් ජෝකිම්, පසුව චුඩොව්ස්කි ආකර්ශව සහ සාරා සහ පොඩන් පෝල්හි මෙට්රොපොලිටන් - මිනිසුන් දෙදෙනාම අතිශයින්ම කුරිරු ය. නමුත් මෘදු කුලදෙටු පිටිම් පවා ඔහුගේ සදාචාරය වෙනස් කළ විට, මොරොසොව් ඔහුගේ "නිකොන්සියානු ඇදහිල්ලට" වෛර කරන්නේ කෙසේදැයි වටහා ගත් විටය. "Ar ර්, යාකොයර්" (කතාවේ කර්තෘවරයාට අනුව), පෙම්වතා වන වයියූ සඳහා වන ජැකෝවා, විලෝවා, ඇගේ අංශකවල සියලු උපාධි ඔහුගේම සොයා ගත්තේය. " පිටිම්ව මේ අවස්ථාවේ කෑගැසුවා: "උදය යනු කප්පාදුවෙහි උපාය මාර්ගයකි!" (I. ගින්නෙන්, ඒ නිසා එය "සිරිරු" හි "මිනිසුන් පුළුස්සා දැමීමට ගෙන යන ලදී. කෙසේ වෙතත්, නැවතත් "බොලයියා අදින්නේ නැත", බිෂොප්වරුන්ට අත්හැර දැමීමට සිදු විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙතරම් දේපළ ආරක්ෂා කළ පුද්ගලයෙකු එතරම්ම ආරක්ෂා කළ නොහැකි පුද්ගලයෙක්, විශේෂ expert වරප්රසාද වැනි ෆෙඩෝ මොරොසොව් නොවේ. දැන ගැනීම පූර්වාදර්ශයට බිය විය. මෙම නඩුව ඇයගේ තත්ව ආකල්පයකින් ඇය සඳහා වන බවට වග බලා ගැනීම, එය "එය" එය "ආරක්ෂිතයි, එය" එය "එය" ආදර්ශයක් ලෙස නොව, නියැදියේ උදාහරණයක් ලෙස නොව, නියැදියෙහි "ය. නැතිවූ බැටළුවන්ගේ, දැන්, "පවුලේ" අනුව, විකාරයක් නොමැතිව හා විදුරුමස් නොමැතිව පවුල තුළ "ෆෝවර්ස්ටවර්ට අනුව," යන හිතෝපදේශයට අනුව එය නැරඹීමට පටන් ගත්තේය.

මොරොසෝවා, ෆෙඩරල් සහ ඇලෙක්සි සොකොවිනා සහෝදරයන් පමණක් ඇය සමඟ, ඇගේ බාල සොහොයුරිය වූ ඊවෙඩූකා urusov කුමරිය, ඇගේ බාල සොහොයුරිය වන එව්වොක්රියා urusov කුමරිය එකට එක්ව දුක් විඳිනවා. මොස්කව්හි සහෝදරයන් දෙදෙනාමව ආණ්ඩුකාරවරුන් වෙත පත් කිරීම සඳහා සාර් ඇලෙක්සි ඉක්මන් වූ අතර කුඩා නගරවලට ආණ්ඩුකාරවරුන්ට පත් කළේය. එය ගෞරවනීය ලෙස හැඳින්විය නොහැකි සබැඳියකි. පෙනෙන විදිහට, රජු දැන සිටියේ නැත, සහෝදරියන්ට රුධිරයක් පමණක් නොව, අධ්යාත්මික සම්බන්ධතාවයක් පමණක් නොව, "ආරවුණු ශ්රද්ධාව" සඳහා ඔවුන් සැවොම සිටගෙන සිටිනු දැනේ. පෙනෙන විදිහට, රජතුමා ඔවුන්ට බිය වූයේ - මිස කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව සිදුවීම් පෙන්නුම් කරන පරිදි ය.

1697 මාර්තු 4 වන දින, "පොට්ලිඩ් ස්කූල්කොනොටොල්නික්" සොල්ට්වෙහි පිහිටි "පොට්ඩ් ස්කූල්කොනික්" සොකෝනොනිකි ඇලෙක්සි ප්රොකොප්විච් සොකොවිලින්. ඔහු රතු චතුරස්රයේ හිස ගසා දැමුවේය. මක්නිසාද යත්, ස්ට්රෙට්ස්කි කර්නල් අයිවන් සයිකර් සමඟ ඔහු පීටර් අයි හි ජීවිතය පිළිබඳ කුමන්ත්රණයේ ප්රධානියා ලෙස සිටගෙන සිටීමයි. ක්රියාත්මක කරන ලද කුමන්ත්රණකරුවන් අතර විවාහ විය. එය විවාහ කර ගත් කුමන්ත්රණකරුවන් අතර ඇලෙක්සි සොකොවිිනාගේ දියණිය. "ගෞරවය හා ස්ථානය" දුර්වලම, ගේභාධයේ පිපිරීමේ දුර්වලම, ගිගියස්ගේ කම්පනයේ ශාඛාව වන තල්ලු කිරීම, ගවලිමේ ඇලෙන්කික්ගේ අත්ත සුදු පැහැති ඇලෙන්කික්ගේ අත්ත, ඔරිච්ලි වෙලාවෙන් පසු වඩාත් උතුම් දෙමව්පියන්. XVII වන ශතවර්ෂය පුෂ්කි කාල පරිච්ඡේදය සඳහා විශාලතම සාර්ථකත්වය වූ නමුත් ඔහු ඔවුන්ගේ ව්යසනය - අනපේක්ෂිත හා නුසුදුසු, එක් කුමන්ත්රණකරුවෙකු ut ාතනය කිරීම සත්යයේ අවසාන නමට සක්රිය කළේය. XVII ශතවර්ෂයේ මොරොසොව් නම්. මම වචනයේ වචනයේ වචනයේම අර්ථයෙන් මිය ගිය අතර පුෂ්කින් ඉරණම දේශපාලන මරණයක් පිළියෙළ කළෙමි. එබැවින් මෙතැන් සිට සදහටම ඔවුන් පාලක තට්ටුවෙන් ඉවතට විසි කරන ලදී.

නමුත් මොරොසෝවා සහ සාර් ඇලෙක්සිගේ පෙම්වතාගේ ගැටුමට නැවත. රජු සහ නිකොන් සමඟ පරතරය පසු පල්ලිය පාලනය කර ගැනීමට ඉඩ දෙන පරිදි පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණයට විශ්වාසවන්තව සිටියේය. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ට ප්රතිරෝධය දැක්වීම ගැන රජු ඉතා කලබලයට පත් වූ නිසා ඔහු බොහෝ කලක් තිස්සේ මොරොසෝවා ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය. මහලු වියේදී තමා යාච් pray ා කරන බව ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම දැන සිටියේය. පෙනෙන විදිහට, පෙම්වතා ව්ලසානිට්සා පැළඳ සිටින බව ඔහු දැන සිටියේය (වර්තමාන ඇනා ඉවැන්නිනොනා), විමෝසනයේ මුවහත් කර ඇති අවවාකුම් හරහා, මොස්කව් කුටි පරණ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ රැකවරණය සහ බලකාය බව ඔහු දැන සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, සාර් තීරණාත්මක පියවර නොගෙන අර්ධ මානයන් වෙත පමණක් සීමා වූ අතර, ඔහු අර්ධ මානයන් වෙත පමණක් සීමා වූ අතර, ඔහු මොරෝසා ඡන්දය ප්රකාශ කළේ, පසුව ඔහු ඇයව ආපසු ලබා ගත්තේද, පසුව ඔහු ඇයව ආපසු ලබා ගත්තෙමි සාරයිට්සා මේරි මරියා උයිනිච්නා විශිෂ්ටයි, නමුත් නඩුව පමණක් ඇයගේ මැදිහත්වීම අඩු කිරීම අවශ්ය නොවේ. ඇත්තෙන්ම, ඇගේ මරණයෙන් පසු (1669) රජතුමා තවමත් අවුරුදු දෙකහමාරක් ජෙරෝස්. පෙනෙන විදිහට, ඔහු "කුඩා කුහකකම" මොරොසෝවා සමඟ සෑහීමකට පත්විය. ඇය "දේවමාළිගාවට ගොස්" තමාට විනීතව ගමන් කළ කතාවෙන් පැහැදිලි වන්නේ, එනම් නිකොනා නමස්කාරයට හේතු විය. සියලු සිසිල් ඇගේ රහසින් පෝස්ට් එකෙන් පසුව වෙනස් විය.

රාජෙඩෝසෝයා "රොයෝසෝයා" විනීතභාවය "නම්, පැවිදි භාරය, පැවිදි භාරයන් දුන් ආකිනයි ෆොඩෝර්" කුඩා කුහකකම "නොවේ නම්. සන්යියා "අශ්වයාගේ" (මාළිගා) පුවරුව හා සම්බන්ධ ලෞකික හා ආගමික යුතුකම් වලින් මෝරොසෝවා "ජීඒ සටන් කිරීම". මෙම රෝගය ගැන සඳහන් කරමින් 1671 ජනවාරි 22 වන දින ඇය නටාලියා කිරිලෝව්නා නරියා නාරිස්කින් සමඟ නොතිබුණි: "දරන්නාගේ කකුල් කනගාටු වන අතර මට යන්න හෝ නැගී සිටීමට නොහැකිය." පළමුවන තැනැත්තා නිදහසට කරුණ හා බරපතළකම නිසා කැපී පෙනෙන අපහාසයක් ලෙස වටහා ගත්තේ නැත. මේ මොහොතේ සිට, මොරොසෝවා තමාට පෞද්ගලික සතුරෙකු බවට පත්විය. මේ මත රඟපෑ බිෂොප්වරු. ඇදහිල්ල පිළිබඳ ආරවුල අතරතුර, ඔවුන් ප්රශ්නය සෘජුවම (direct ජු බව සහ තුවාල වූ ටිම්) "කෙටියෙන් කිවහොත්, රජුගේ පරමාධිපතියා පැමිණෙන සහ සරිවර් සහ සරෙව්නා," කෙටියෙන් කිවහොත්, මට ටීඑස්සී කෙටියෙන් විමසනු ඇත. ඔබ සක්රමේන්තුව? ". "මම එන්නේ නැහැ" කියා කෙලින්ම පිළිතුරු දුන් පරිදි මොරොසෝවාට වෙනත් මාර්ගයක් නොතිබුණි.

කතුවරයා වන සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච් මොරොසෝවා සමඟ ඇති විය. "මා සමඟ එය ජය ගන්නා කෙනෙක් මා සමඟ උත්සාහ කරයි" යන සාර් ඇලෙක්සි මිකිලාවිච් ආයෝජනය කරයි. මෙම වචන මෙතෙක් මෙසේ පැවසීම අපහසුය: තමා මව්කිරි දරුවෙකු "අධි බලන" යැයි උපකල්පනය කිරීමට මුළු රුසියාවේම අවම වශයෙන් මොහොතකටවත් අවම වශයෙන් කලක් පිළිගත නොහැකිය. නමුත් ප්රබන්ධය වෙනස් කළ නොහැකි කරුණකට වඩා අඩු historical තිහාසික වටිනාකමක් නැත. මෙම අවස්ථාවේ දී, ප්රබන්ධය ජනතාවගේ හ voice කි. රජුගේ සහ මොරොසෝවා අධ්යාත්මික ගමනක් ලෙස ජනතාව අරගලය වටහා ගත්හ (සහ විරුද්ධවාදීන්ගේ ආත්මය සැමවිටම සමාන වේ) සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මුළුමනින්ම සමාන වේ) ඇත්ත වශයෙන්ම මුළුමනින්ම සමාන වේ. රජතුමා මෙය හොඳින් තේරුම් ගත් බව විශ්වාස කිරීමට සෑම හේතුවක්ම තිබේ. "ජයග්රාහී පෘථිවියේ" වන "ටීඑම්ඒ නෙස්ටෝයි" හි බොරෝව්ස්කි වළේ මොරොසොව් කුසගින්න කනස්සල්ලට පත්වීමට ඇති නියෝගය, කුරිරුකම් පමණක් නොව සීතල ගණනය කිරීමකි. කාරණය වන්නේ ලොව ක්රස්නායාගේ මරණය පවා නොවේ. කාරණය නම්, මහජනයා ution ාතනය මිනිසෙකුට ප්රාණ පරිත්යාගික සංක්ෂිප්තයක් ලබා දීම (ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රියාත්මක කරන ලද පැත්තේ ජනතාව). මේ රජතුමා වැඩිපුරම කැමති වූ අතර, "අන්තිම අවාසනාව ශෝකය පවතිනු ඇතැයි මම බිය වෙමි. එමනිසා, ඔහු මෝරොසොව් සහ ඇගේ සහෝදරිය "නිහ quiet", දීර් dember මරණය නිසාය. එබැවින් ඔවුන්ගේ ශරීර - අවමංගල්යයක් නොමැතිව රොගර් හි - බොරෝොව්ස්කි ඔස්ට්රොග්හි බිත්ති ඇතුළත වළලනු ලැබූ, මහලු ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ව හාරන්නේ නැත " ඇය ජීවතුන් අතර සිටියදී මොරොසොව් අත්අඩංගුවේ සිටියදී අත්අඩංගුවේ තබා ඇත. ඇය අත්අඩංගුවේ පසුවන අතර මරණයෙන් පසු, 1675 නොවැම්බර් 1 සිට 24 රාත්රියේ ඇය දුක් වේදනා අවසන් කළාය.

සංකේතයක් නිර්මාණය කිරීම, කතාව විශාල ආ ro ාත කිහිපයක් සමඟ සෑහීමකට පත්වේ. ජාතික මතකය සඳහා පෞද්ගලික ජීවිතය උදාසීන ය. මරණීය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය, ඔහුගේ භූමික ආශාවන් - මේ සියල්ල කුඩා දේවල්, ගංගා අමතක වීම. එවැනි සුවිශේෂී තත්වයක් ඇත, කතාව සියලු වීරයන්ගෙන් පළමුව මතක ඇති බැවින්, පුද්ගලයෙකුගේ අව්යාජ පෙනුම නොදැනුවත්වම විකෘති වී ඇති නිසා අවදානමක් ඇත.

සුසිකොව්ස්කයා මොරොසෝවා සිට, උමතුවෙන් ආත්මය විශ්වාස කරයි. නමුත් එය උමතුව සලකා බැලීම වැරදිය. පුරාණ රුසියානු පුද්ගලයා, අධ්යාත්මික සංස්කෘතියේ පුරුෂයෙකු මෙන් නොව, ආගමික වි .ානයේ රාමුව තුළ ජීවත් වූ අතර එය සිතුවේය. ඔහු "බැලූ බැල්මට" රොටි තද කරන ආකාරය බැලුවා. පුරාණ රුසියාවේ, මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් සහ විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයන් ඕනෑ තරම් තිබුණත්, අදේවවාදීන් සිටියේ නැත, එයින් අදහස් වන්නේ උමතුව වෙනස් ආකාරයකින් බැලුවාය. මොරොසෝවාගේ පෙම්වතා, සල්විල්සි සෙවණැල්ලකින් තොරව ශක්තිමත්, ආවේණික, ආවේණික නොවේ, අවවකුම් ඇය ගැන "බිරිඳ විනෝදජනක හැඩැති සහ ආදරය" ලෙස ලිවීම පුදුමයක් නොවේ. ඇය මිනිස් ආශාවන් හා දුර්වලතා සමඟ පිටසක්වල නොවේ.

අධ්යාත්මික පියා වන බ්රෙනිල් වෙත උපදෙස් දුන් සහ සමහර විට මොරොසොව්ව හ ried ා වැලපෙන විට අවවකුම්ගෙන් අපි ඔවුන් ගැන ඉගෙන ගනිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවව්කුම්ගේ අභයවන්න පිරිසිදු කාසියක් සඳහා සෑම විටම අවශ්ය නොවේ. බොහෝ විට එය "චිකිත්සක", සුව කිරීමේ පිළිගැනීමක් විය. මියගිය පුතාගේ සිරගෙදරදී මොරොසොව්ව මරා දැමූ විට, අවවිකම් නකියර්ස්ක්හි කෝපාවර්ශයෙන් ඇයට ලිපියක් යවමින්, "අයිවන් ගැන විකෘති නොවන්න" යනුවෙන් එය අවසන් කර නොතිබෙන්න. නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී අධ්යාත්මික පියාගේ නඩු පැවරීම අර්ථවත් බව පෙනේ.

මහලු ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණයෙන් පසු මොරොසෝවා තරුණ, තිස් අවුරුදු වැන්දඹුවක් විය. ඇය තරයේ "ටොමිලා" වන අතර, ඔබාරේනිය විසින් ශරීරය, නමුත් ඔවිදියානු ජාතිකයා සැමවිටම උදව් කළේ නැත. "මෝඩ, උමතු, කැත," අවවකුම් ඇය වෙත ලිපියක් යවමින් "," අවවකුම් ඇය වෙත ලිව්වා "කියා ඔවුන්ගේ ෂ්රැල්විස්ටර්රියා මාස්ට්රයෙකු ලෙස ඔප දැමූ අය". අවවාම් හිතුවේ පෙරළීම, පෙරමුණ ගැන ප්රසිද්ධියේ (නොවැම්බර් 24 සඳහා) උදාහරණයේ උදාහරණයකි. මේ ජීවිතයේ වීරවරිය ඔහුගේ ඇස්වලට වඩා ආදර පරීක්ෂාවකින් මිදීමට මනුෂ්යයා වේ.

අවවාම් මොරොසොව් විසින් ද අවාසනාවෙන් දියේ ගිලී මිය ගියේය: "දැන්, දැන් ... ඔබ ලියන්න: චතුරස්රය, බතේෂ්කෝ; ඔබ සමඟ වෙලීස් කිසිවක් නැත. මම ඔබේ එකඟ නොවීමයි ... දානමය ඔබෙන් කල් ඉකුත් වන අතර, මට අසනීපව පුච්චින්ගෙන් කුඩා බින්දුවක් විය හැකි අතර පසුව සංරක්ෂණය සමඟ. " ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අවවකුම් හරි. පෙම්වතාට රූබල් අටක් රූබල් අටක් කරා "රූබල් අටක් කරා" රූබල් අටක රූබල් අටක් කරා කියවූ විට, "ක්රිස්තුස්ගේ සහෝදරයා සමඟ රත් සහෝදරයන් හයදෙනා" කියා අප කියවන විට, "ක්රිස්තුස්ගේ සහෝදරයා සමඟ රත් සහෝදරයන් හයදෙනා" ඔහු බලධාරීන්. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඇවාවකුම් එකඟ නොවිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එය දුෂ්ටකම පමණක් නොව මාතෘ අනියම් බිරිඳගේ දෛවිකතාව ද නොවීය. මෝරොසෝවා සිය තනතුරේ "මත්තේදය වැන්දඹුව", පළමුවන වැන්දඹුව, පුත්රයාගේ වැඩිහිටිභාවයට කැක්කුමට හේතු වේ. එමනිසා, ඇය ඒ ගැන හිර කරගත්තා "කොහොමද ... ගම්මාන සහ ගම්මාන ලෙස වැඩිපුර ලබා ගැනීම සඳහා නිවස සාගත ලෙස නිර්මාණය කර ඇත." "මහිරායා වැගයෝ" තම පියා සහ මාමා විසින් රැස් කරන ධනයේ පුත්රයා වෙනුවෙන් තබා ඇත. මවගේ ඉරණම කොතරම් කොතැනක වුවද පුත්රයාණන්ට "භූමික මහිමයෙන්" ජීවත් වන බව ඇය බලාපොරොත්තු වූවාය.

මොරොසෝවා ඇගේ අයිවන්ගේ බොහෝ දේට ආදරය කළේය. රජුගේ ඉවසීම කරදරය කරදරයක බව අවසන් වන බව දැන, ඇය පුතා සමඟ විවාහ වීමට ඉක්මන් වූ අතර මනාලිය ගැන අධ්යාත්මික පියෙකු සමඟ සාකච්ඡා කළා. "මට ගත හැක්කේ කොතැනින්ද - අභිජනන හෝ දුක්ඛිත තත්වයෙන් . ගැහැනු ළමයින්ගෙන් අඩක් අප සතුව ඇති, නරක, නමුත් ගැහැණු ළමයින්ගේ නරක, එය රොක් නරක ය. " මෙම උපුටා ගැනීම මොරොසෝවා පිළිබඳ දෘශ්ය අදහසක් ලබා දෙයි. ඇගේ ලිපි - කාන්තා අකුරු. ඔවුන් කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය පිළිබඳ තර්කනය අප සොයා නොගත්තද, "අබ්නාත්" ගැන එඩිතර වීමට එඩිතර වන අයට, එය ප්රෝටෝපෙප් වෙත ඇහුම්කන් නොකරන ලෙස අපට ඉල්ලීම් සොයා ගනිමු: "එය ලිවීම නොවේ ඔබ, පසුව සියලු අශ්වයා. " එම අණ කළ, සමහර විට ඔවුන් මෙම "අභියෝග" අතින් ලියා ඇත, - අඳුරු උමතුවක් සහ මධ්යකයා සහ මව, ඇගේ පුතා සහ ගෘහස්ථ වැඩවල කාර්යබහුලයි.

එමනිසා, ඇගේ "කුඩා කුහකකමට" පැහැදිලිය, කතන්දරයෙන් පිළිබිඹු වන දෝලනයන් පැහැදිලිය. වධහිංසාව ගැන අප කතා කරන්නේ කොතැනද, කතුවරයා එය ලියන්නේ එය | මොරොසෝවා සහ උඩින් "ජයග්රාහී" ඔවුන්ගේ පසුබැසීම හෙළා දුටුවේය. ආවේණික වූ කැනනයේ රෝගියාගේ බලපෑම සෑම විටම වධහිංසා පැමිණවීම සැමවිටම පිලපිළිවෙඳගන්නේ ධෛර්යයෙන්ම පමණක් නොව "ප්රීතිය" බවයි. නමුත් වඩා ශක්තිමත් හා මනුෂ්යයා, මේ කථාංගයේ අවසානය, පෙම්වතා අ cry න්නට පටන් ගත් විට, වධහිංසා පැමිණවීම සඳහා අධීක්ෂණය කරනු ලැබූ අයගෙන් එක් අයෙකු "එය ක්රිස්තියානි ධර්මයක්, මිනිසාගේ නිකායේ තමාද?"

ඇය ජීවමාන වීරවරියක් ලෙස නොව පුද්ගලයෙකු ලෙස මිය ගියාය. "ක්රිස්තුස්ගේ දාසය! - දැනෙන දුනුවායෙකුට නින්දා කර ගැනීමක් විය. - ඔබට පියා සහ මවක් ජීවතුන් අතර හෝ තද කර තිබේද? දැල ජීවමාන ය, ඔවුන් හා ඔබ ගැන යාච් pray ා කරන්න; හොඳයි, මම Yelshchi - මව. දිසි දරාගන්න, ක්රිස්තුස්ගේ දාසය! ජියෙන් සහ අච්චාරු යෝගි, මෘදු මා, සැඟවී සිටින විට, "මම සටන් නොකරමි) ඔස්නෝ-ගොගෝ," මම රණ්ඩුවයි "), අවම වශයෙන් රොටියක්, අවම වශයෙන්" රති ers ් "ශක්වත්, " ඇපල් හෝ පිපි umber ් umber ා එකක් වනු ඇත - සියල්ල නිෂ් .ල ය.

මානව බලපෑම නිසා කාර්යය අඩු නොකරයි. ඊට පටහැනිව, ඇය ඔහුගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය අවධාරණය කරයි: ජයග්රහණයක් කිරීමට, ඔබ මූලික වශයෙන් පුද්ගලයෙක් විය යුතුය.

මෙම අපූරු කාන්තාව පිළිබඳ තොරතුරු මූලාශ්ර මූලාරම්භය මොරොසෝවාගේ කතාව. ප්රකාශන හා පර්යේෂණ ඒ. අයි. මවුනින් අතින් ලියන ලද සම්ප්රදායක් හොඳින් අධ්යයනය කළ අතර මෙම පා text ය නව ආකාරයකින් ඉඩ දෙන්න. නමුත් කතාව historical තිහාසික ද්රව්යයෙන් පමණක් වටිනා ය. මෙය ඉහළ කලාත්මක ගුණාංගයේ නිෂ්පාදනයක්. පැරණි රුසියානු සාහිත්යයේ මෙම ස්මාරකය නිසැකවම නූතන පා er කයා විසින් අගය කරනු ඇත.

සයිට්. පොත අනුව: කොන්චොලොව්ස්කායා නටාලියා. තෑග්ග අවලංගුය. එම්., 1965. පි. 151.
හිම / පොඩ් හි පෙම්වතාගේ කතාව. පෙළ සහ පර්යේෂණ ඒ. අයි. මසුනිනා. එල්, "විද්යාව", 1979.
හිම හා වෙනත් කඳුකරයේ පෙළපත සඳහා, පොත බලන්න: Weseelovsky S. B. ඉඩම් හිමියන්ගේ පන්තියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්යයනයන්. 1969 දී.
ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි සීඅයිටී හි ජීවිතය. පොත අනුව: ̇zbier. පුරාණ රුසියාව සාහිත්ය කෘති එකතු කිරීම. එම්., 1970.
Weseelovsky S. B. ඉඩම් හිමියන්ගේ පන්තියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්යයනයන්. පී. 103.
Ibid. පී. 55.
"වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, මෙයින් අදහස් කළේ පූර්ණ රඳවා ගැනීමේ චූදිතයා නිකුත් කිරීමයි. "ඔබේ හිස කලාපයේ නිකුත් කිරීම" හි ප්රාදේශීය කටයුතුවල ... සංකේතාත්මක හා දේශීය වැදගත්කමක් ඇති ... කර්සර් ආරෝපණය කිරීම, අවතක්සේරු කළ හිසක් සහිතව, ඇය ඔහුගේ නව මිස්ටර් මිස්ටර් වෙත ඇවිද ගියේය. දෙවැන්න, ගෘහස්ථ හා මුළු පැන්යාන්, වැඩි වශයෙන් දරුණු යෝජනාවක් තිබූ අතර, වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු දරුණු යෝජනාවක් තිබේ නම්, පසුව ඔහුගේ බලය සම්පූර්ණයෙන් දැනී පසුව ගැළපෙන ලෙස ඔහුට හැඟුණි. ගැටීමේ සහ වාසගමෙහි අන්යෝන්ය සම්බන්ධතා නැරඹීම, එය දර්ශනයක් හෝ පූර්ණ ප්රතිසන්ධානයක් මෙන් අවසන් විය හැකිය. යුධ හමුදාව තමාට තම නිවෙස් නිකුත් කළ ස්ථානයට ආරාධනා කළ අතර, එම ස්ථානයේම වයින්වල සංක්රමණය සඳහා මෑත සතුරන් පෞද්ගලික අමනාපයේ මොහොතක් තුරන් කිරීමට උත්සාහ කළහ "( Weseelovsky S. B. ඉඩම් හිමියන්ගේ පන්තියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ අධ්යයනයන්. P. 104).
Zabelin i. E. XVI සහ XVII ශතවර්ෂයේ රුසියානු සාරිට් වල ගෙදර හැදූ ජීවිතය. සංස්. 3 වන එම්, 1901. පි. 101.
සෙමී.: Vodafsky ya. ඊ. XVII ශතවර්ෂයේ රුසියාවේ ලෞකික වැඩබර්යයන්ගේ පාලක කණ්ඩායම. - පොතේ: XVI-XVIIIIIIIIIII හි රුසියාවේ වංශාධිපති, වංශාධිපති පද්ධතිය. සෙනසුරාදා මතකය A. A. A. A. NOVOSLSKY. එම්, 1975. පී. 93.
Ibid. සංසන්දනය කිරීම සඳහා, අපි පෙන්වා දෙන්නේ ය. මේ අවස්ථාවේදී අධ්යාත්මික ජනතාව ද තුන්වැන් මළුවල ද වූ බවත්ය: 527 දී 526 ප්රදේශයේ, අන්ධ වේදනාවේ 357 ( ibid. P. 74).
එහි පැවැත්මේ පළමු වතාවට බෙදූ ඉතිහාසය සඳහා ද්රව්ය ප්රකාශයට පත් කරන ලදි ... එඩ්. එන්. සුබබොටානා. ටී. වී, එච්. 2. එම්., 1879. පි. 182-183.
පෙට්රිකීව් ඩී. I. විශාල බලකොටුවේ ගොවිතැන XVII සියවස. L., 1967. පී. 46.
සෙමී.: Tikhonov yu. A. රුසියානු වංශාධිපතිත්වයේ මොස්කව් කලාපය xvii - මුල් XVIII වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී. - පොතේ: XVI-XVIIIIIIIIIII හි රුසියාවේ වංශාධිපති, වංශාධිපති පද්ධතිය. පී. 139-140.
ඇවාවුම් ප්රෝටෝපොප්පුවේ ආයු කාලය, ඒවා ලියා ඇති අතර වෙනත් ලියවිලි. එම්, 1960. පී.
Ibid. පී. 296.
Ibid. පී. 213.
Ibid. පි. 208. මෙම වාක්ය ඛණ්ඩය අවවකුම්ගේ තරුණ තරුණියන්ගෙන් එක් සිද්ධියක් සමඟ කුතුහලයෙන් සිටී. "එය තවමත් පීඩාකාරී වුවද, දැරිය පාපොච්චාරණය කිරීම, බොහෝ පව් කිරීම, බරට පාපොච්චාරණය කිරීම සඳහා අපි මට පාපොච්චාරණය කරමු. නාස්තිකාරියගේ නඩුව ... ඒ.එස්. ට්රෝකියාරිකා වෛද්යවරයා විසින්ම හුස්ම ගන්න, ගින්න ඇතුළත හුස්ම ගන්නවා, ඔහු සැතපුම් තුනක් තරම් තදින් පුළුවන්ද, වැරදි මාර්ගයට ඇදී යන්න ගිනිදැල්, මම, මා තුළම ද්වේෂය මැකී ගියේය. "(ibid ... 60). මෙන්න අවවුම් කෙලින්ම "පෙරවදන" විසින් කෙලින්ම ඇතුළත් කරන ලදී: දෙසැම්බර් 27 න් පහළ පෙරවදනෙහි භික්ෂුව සහ රුූපී විද්යාව පිළිබඳ සමාන කතාවක් තිබේ.
බාර්ස්කොව් යා. එල්. රුසියානු පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පළමු වසරවල ස්මාරක. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්., 1912. පි. 34.
Ibid. 37. ඇත්ත වශයෙන්ම, රූබල් අටක් එම කාලයට සැලකිය යුතු මුදලක් වේ. නමුත් අවවිකුම් සහ ඔහුගේ හිස් "දරුකරුවන්ට" මොස්කව්හි පදිංචිකරුවෙකුට වඩා වියදම් කිරීමට සිදුවිය. මෙන්න උදාහරණයක්: මොරොසෝවා සිට ලිපියක් යැවීම, ඇවාවුම්ට වෙඩි තැබීම මුළු භාගයක්ම ලබා දීමට සිදු විය.
බාර්ස්කොව් යා. එල්. රුසියානු පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පළමු වසරවල ස්මාරක. පී. 34.
Ibid. පි. 41-42.
Ibid. පී 38-39.
ද්රව්ය: http://pancho.pushkinskijadi.ru/defult.aspx ?\u003d2330

මොරොසෝවා ෆෝඩෝසියා ප්රොකොෆියිව්නා

(1632 දී - මනස. 1675 දී)

බෙදීම් චලනයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇති රුසියානු පෙම්වතා රිය පැදවීම.

"ඔබේ මුහුණ ෂියාසාලා, යාකොව, යාකොවගේ යාකොල්, අල්-වර්ෆර්න්හි කුමාරයා වන අල්-වර්ෆර්න්හි කුමාරිකා ප්රින්ස්වයි ... ඔබේ මුඛයේ ක්රියා පද දෙවියන් වහන්සේ හා පොඩිවක් ජනතාව ඉදිරියේ පුදුම සහගතය. ඔබේ අත්වල වරල් මනාව මනසේ හා effective ලදායී වේ ... ඔබේ ඇස් අකුණු සැර, ලෝකයේ කඩිමුඩිය, තේමෝ, හිඟන්නන්ගේ සහ මෘදු ත්යාගයෙහි තබා ගන්න. " ඉපැරණි පා text යේ යැයි සිතූ කාලය V. I. Sikovo යනුවෙන් සිතුවේ මෙයයි. එය ප්රෝටෝපොප් අවවකුම් විසින් නිර්මාණය කරන ලද හිම වල මාරෝග්රොට් වර්ගයක මනෝවිද්යාත්මකව තුනී සාහිත්යයක් විය. පල්ලියේ භේදයේ කාලවල පින්තාරු කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම්. ඇදහිල්ල සඳහා දිවි පිදූවන්ගේ මුහුණ පමණක් තිබේ. කලාකරුවාට දැනුනේ, සත්වෝද්යාන සමූහය අතරමං නොවී සිටීම සඳහා එවැනි බලය තිබිය යුතු බවයි - අනුකම්පා කිරීම, උදාසීන හා වෛරය. ආත්මයේ උමතුව හා සමස්ත භූමික භූමික භූමික භූමි ප්රමාණයෙන් සිකොව්ගේ සිට මිටියාවතින් මිටියාවත ලැබුණේ තරුණ ආරාමයක රූපයේිනි. එබැවින් බොයිසරි හි ඩ්රයිව් රූපය කිසිවෙකු නිශ්චිත පෙනුමක් ලබා ගත්තේ නැත. ඇදහිල්ල මැඩපැවැත්වීම, කුරිරු දිවි පිදූ ඩාර්ලිං, උමතු පැරණි කාන්තාවන්ගේ දැවෙන අපහාසයක් සඳහා තරුණියකගේ මුහුණුවර විය. ඇස් දහස් ගණනක් සාගතයෙන් යුක්ත වන අතර අත කිව දැම්මා, සමූහයාට ශාප වේවා, සමූහයාට ශාප කරයි, ඇය "හිම වල කළු කකුලක්" මෙනි. ඉතින්, සිතුවමට, පෙම්වතා මොරොසොව්, ජනයා තුළ ජනතාව තුළ සිටි මතකය, ඇදහිල්ල කෙරෙහි ඇය තුළ භක්තියට ලැබීමට සුදුසු ස්මාරකයක් ලැබුණි.

7 වන ස්ථානයේ කැපී පෙනෙන කුලයෙන් ඇඩෝඩෝසියා සිටියේය. ඔහු ශාලාවේ ජීවත් වූ අතර සමෘද්ධිමත් විය. ගැහැනු ළමයින් නතර නොවූ නිසා එය හොඳයි. වයස අවුරුදු 17 දී ඇය විවාහ වූයේ ධනවත් දරු නෙළපුරු වැන්දඹුව ඉවානොවිච් මෝරොසොව් සමඟ ය. ඔහුගේ සහෝදරයා වන බොරිස් මොරොසොව්, රජුගේ කුඩා හා ළඟම උපදේශකවරියක් වූ අතර ග්ලබ් උසාවියේ ප්රමුඛ ස්ථානයක් දැරීය. ෆියෝඩියෝසියා ප්රොකොප්ටෙව්ගේ තරුණ පෙම්වතා වූ මිරියා ඉලීනිච්චියා රැජියා මයිවාස්ලස්කි සමඟ මිතුරු විය.

ඇය අවුරුදු 50 ක් වයසැති ස්වාමිපුරුෂයෙක් දැයි තරුණ ෆොඩෝසියාගෙන් විමසීමක් කළේ නැත. ඇය කීකරු දියණියක සහ බිරිඳක් විය. අවුරුද්දේ පසු කර නැත, අයිවන්ගේ පුත්රයා උපන්නේ කෙසේද? ජීවිතය මනිනු ලැබීය. 300 දෙනෙකු කලබල වෙමින් පවතින බූස් එකකින් සැලකිලිමත් විය හැක්කේ කුමක්ද? ආහාර කපු යටින් මාම්කි-නන්කිකි. නිවසට ධනය, ස්වාමිපුරුෂයාගේ උත්සුකයන් ගඟ වත් කරයි. මිල අධික ඇඳුම් සහ සැරසිලි මගින් පපුව වසා දමනු ලැබේ. බෝරරියන් ගෙයින් පිටව යාමට කැමති - රිදී සහ මොසෙයික් වලින් සරිලන, හයක්, හය හෝ අශ්වයන් දොළහක් හෝ පැරළන් තුන්සියයක් හා වහලුන් තුන්සියයක් සමඟ පලා යයි. කිසිවක් ගැන නොසිතා ජීවත් වන්න.

30 දී ෆෝඩෝසියා ප්රොකොෆියෙව්නා වැන්දඹුව ලෙස සිටියේය. ඇය ගැන අවිධිමත් භාරකාරත්වය සහ බාල වයස්කරු බොරිස් මොරොසොව්ව ගත්හ. ඔහු ඇනා රජුගේ සහෝදරියගේ හා දරුවන් නොමැතිව දෙවන විවාහයට විවාහ වූ බලවත් මිනිසෙකි. එදින තම ස්මාර්ට් සහ හොඳින් කියවීම සමඟ සංවාදයන් පැවැත්වීමට පෙම්වතා ප්රිය කළේය! කාලය භයානක වූ අතර, ලෝකයේ අවසානය හා දරුණු අධිකරණයේ බලා සිටියේය. බොරිස් මොරොසොව්ගේ ෆෝඩෝසියාව "අධ්යාත්මික, ප්රීතියෙන් යුත් මිතුරාගේ මිතුරා" විය හැකි අතර දිගු සංවාදයකින් පසුව මෙසේ පැවසීය. "මම මී පැණි පැල් එකක් සහ ඔබේ ඇතුළත භාවිතා කළ වචන සියයක් භුක්ති වින්දා." ඔවුන් බලපා ඇති මාතෘකා මොනවාද, එය නොදනී, නමුත් පෙනෙන විදිහට, පෙම්වතාට විනිශ්චයන් සහ චින්තන ගැඹුර ගැන ධෛර්යයක් ඇති බව.

බොරිස් මොරොසොව් දරුවන් නොමැතිව මිය ගිය අතර, ඔහුගේ වැන්දඹුවගේ සියලු දේපළ හා එකම බෑණනුවන්ගේ දේපළ අත්හැරියේය. මොරොසෝවා දැන් අර්ථවත් වන්නේ පමණක් නොව, ධනය පවා රජෙකු බවට පත්ව ඇත. කුලදෙටු ආරවුල් සඳහා එබඳු ධනයක් ඇති නමුත් ප්රෝටෝලර් අවවාකුම් සමඟ රචිත පල්ලියට යටත් වූවාද? 1664 වන තෙක්, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා මොරොසෝවාගේ කැපවීමේ ප්රතිපත්තිමය සහතිකයක් නොමැත. හුදකලා කාන්තාවක්, ලස්සන, ලස්සන ස්වාධීන නිකෝනා වෙත හුදකලා කාන්තාවක් ගැන නොසැලකිලිමත් යෝජනාවක් තිබේ. ඔහු නිකෝනියානු පල්ලියට විරුද්ධ ව සිටියේ කුලදෙටුවන්ගේ හැඟීම්වලට කුලදෙටුවන් ව්යාප්ත කිරීම නිසාය. පසුව, අව්වාම් ප්රෝපොපොපික් කතාවේ උද්යෝගිමත් චෝදනා ප්රකාශය ප්රීතිමත් ආත්මයට කඩා වැදුණි.

1640 ගණන් වලදී. පල්ලියේ දේවසේවකයන් දෙදෙනාම ශ්රද්ධාව පිළිබඳ ඊර්ෂ්යාකාරියන්ගේ කවයට අයත් වූ අතර, නිල පල්ලියේ අධිකාරිය වැඩි කිරීමට, පූජකයන්ගේ සාක්ෂරතාවය ඔසවා තැබීමට, ලිපිපති පොත්වල ඇති වැරදි නිවැරදි කරන්න, පල්ලියේ සේවය කරන්න තේරුම්ගත හැකි පල්ලියකරුවන් සමඟ. රාජකීය ස්ථානය අඩු කරමින් නිකොන් පමණක්, කුලදෙටුවෙකු හා ප්රබල ලෙස හා මිදි වතු සිරිත් විරිත් හා චාරිත්ර තනිකරම ආරුක්කුවකි. එහෙත්, ඔහු රාජ සභිකයාගේ වෛරය සහ ජනතාවගේ අතෘප්තිය ලෙස හැඳින්වූයේ ය. ඒ නිසා එය ආරම්භ වූයේ රුසියාවේ භේදය හෝ පැරණි විශ්වාසයක් ලෙසිනි.

ජෙහෙලයික් නිකොනුවට චෝදනා කරමින් රාස්කල්නිකොව්ගේ නායකයා ලෙස අව්වාම් බවට පත්විය. ඔවුන් පවසන්නේ, "යේසුස්", "යේසුස්", "සුමිලූයා" යන බව්වලිනි, ඇඟිලි දෙකකින් බව්තීස්ම විය යුතු අතර, "නිහ silent ව" කිරීමට නම්, පල්ලියේ පොත් ග්රීක භාෂාවට අනුරූප වේ.

මොරොසෝවා බොහෝ විට ඔහුගේ ous ාති සහෝදරයාගේ නිවසේ එෆ්. එම්. ආර්බිචෙව්ව්ගේ නිවසේ කෝපයට පත් මහලු ඇදහිලිවන්තයන් හමුවිය. ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ ආදර්ශය ගැන සඳහන් කරමින්, ප්රජාවන් නිර්මාණය කරන ලෙස ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ ආදර්ශය ඇහුම්කන් දුන්නේය. සෑම දෙයක්ම - රාජකයේ සිට යාචකයින් දක්වා - සමාන වනු ඇත. ඔහු මොරොසෝවා මෙසේ ලිවීය: "අකා ඔබ අපිට කැමතියි, ඒ බය? ඔව්, එය අහසේ දෙවියන් වහන්සේ අපට ආවේණික වන අතර, සඳ හා සූර්යයා සමාන, දේශය සහ ජලය සෑම කෙනෙකුටම බබළයි, දේශය සහ ජලය සෑම කෙනෙකුටම, සහ සම්පූර්ණ බාධක රහිත හිමිකරු ඔබට වැඩි නොවේ, මම මා නොකරමි. " ඇවාවෝකුම්ගේ දේශන නිසා පෙම්වතාට ගොදුරු වූ බවත්, ඇගේ සහෝදරිය වන ඊ. පී. උරුසෝවා කුමරියටත් ඒ ගැන ඒත්තු ගැන්වීය. ඔවුන් ඔහුගේ ඉගැන්වීම්වල උද්යෝගිමත්, උද්යෝගිමත් අනුගාමිකයන් බවට පත්විය.

අවවාකුම් මොරොසෝවා නිවසේ පදිංචි වී මෙහි සේවය කළේය. පෙම්වතාට ස්ත්රියකට කාන්තාවක් ලෙස කිසිවෙකුට නොහැකි වූ නමුත් ඔහු තම හදවත ශ්රද්ධාව හා පුණ්යායතනයට විවෘත කළේය. ඔවුන්ගේ පොහොසත් නිවසේ දොරවල් සහ ඇය ස්ප්ලිට්ටර් සඳහා පමණක් නොව තැළුණු විවෘතව තැබූ කබොල. සියලු පීඩා සහ ප්රතික්ෂේප වූ, දුප්පත් හා යූරෝඩි යන සියල්ලන්ම ඇඳුම්, දානය සහ ආහාර විය. ණය නොගෙවීම සම්බන්ධයෙන් මහජනතාව ution ාතනය කිරීම සඳහා මරණ ද sentenced ුවම නියම කර ඇති බව ඇය මුදවා ගත් අතර, ලිහිල් හා සිරගෙදර දුක් විඳින අයට උපකාර කළේය.

ක්රියා සහ කථා මොරොසෝවා ඔහුගේ කවය තුළ හෙළා දුටුවේය. ඇය වෙනුවෙන් අධීක්ෂණය ඇය වෙනුවෙන් "අසභ්ය වචන ශුද්ධ වචන ඇති වූ ශුද්ධස්ථානය ඇති කරන අතර, නව අවස්ථාවන් පිළිබඳ ශුද්ධාන් රහස් පූජකවරුන් විසින් පිරිනමනු ලැබේ - ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් හවුලක් නොවේ බය හිතෙන බ්ලච්චය ... ". ටික කලකට, ඇගේ හොඳම ආරක්ෂකයින් රැගෙන යාමේ රාජකීය තර්ජනය මොරොසොව් ජ්වලිතය ලිහිල් කිරීමට බල කළා. නමුත් අවවකුම් අවවාදය "1666-1667 හි ආසන දෙව්මැදුරගේ තීරණයෙන් නෙවර්කුම් අවවාදය අවවාදයයි. පල්ලියේ සියලුම ස්ප්ලිටර් සහ සැබෑ ශ්රමිවල මාවත බවට පත් වන ලෙස පෙම්වතාට නැවත භක්තිමත් වූ චිත්තවේගීය චිත්තවේගයට සමාන මනසකින් යුත් මිනිසුන්ගේ සම්බන්ධතාවය. දැන් ඇය දැනුවත්ව ධනය හා දැනුම, ආත්මය හා ඇදහිල්ල අතර තේරීම කළහ.

අවථාවීම් සහ ඉගැන්වීම් සහිත සබැඳි අකුරින් ඇවාවඩු ස්ලැග්. "මගේ ආලෝකය", "මගේ ආලෝකය", "මගේ හෘද මිතුරා", "ගොල්බ්", "දේවදූතයන් මැදිහත්කරු". නමුත් පෙම්වතා යූරොඩිව් ෆෙඩෝර් සමඟ නැඟිට පව් කළ බව දැනගත් විට, ඔහු තම බිරිඳ ලෙස කෝප විය. "මම දන්නවා ඔබ සහ ෆෙඩෝර් අතර එය කළ බව මම දනිමි. ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් සාදන ලදී. ඔව්, වඩාත්ම ශුද්ධ වූ තියොකෝනෝස් යුගය නම් නපුරුයා නම්, ඔබ මෆින් ... පොගටෝ ඔබේ ආදරය විනාශ විය. මෝඩ, උමතු, කැත! ඔබේ ඇස් ඔප දැමීම. ඔබ සියල්ල වසා දමා ඇති පරිදි තොප්පියක් සාදන්න, එවිට ඔබ සියල්ල වසා දමා ඇත ... "

තිම්රි මොරොසොව්ගේ කඩිමුඩිය ගැන වැඩි විස්තර 1670 දී, 1670 දී තියඩෝරා නමින් 1670 දී රහසිගතව කන්යා සොහොයුරියන් ද දිරිණි. ස්වාමියාගේ නඩු වලින් පිරිහී මාළිගාවේදී විශ්රාම ගොස් මාළිගාවෙහි පෙනී සිටීම නවතා දමා ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ඇය තරයේම උකහා ගනී. මේ අතර, මුදු වල හිංසනය තීව්ර විය: ඔවුන් එල්ලා මැරීම, භාෂා කැපීම, අතට පත් වූහ. රජු දිගු කලක් තිස්සේ දිගු කලක් තිස්සේ මෝරොසෝවා පීඩා වින්දා. සමහර විට මියගිය බිරිඳගේ මතකයේ, ඇය කාගේ හොඳම මිතුරා වූ, බ්ලෙම්සන් බාබියා සමත් වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු විය හැකිය. රාජකීය කැමැත්තේ විවෘත අකීකරුකම නිසා ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච් ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච්ට පෙම්වතා මත වැටුණා. පළමුවැත්ම මවගේ අනාගත මව වන නටාලියා කිරිලෝවා නාරිල්කොවා නාරිලොව්නා නටාලොව්නා නටාලොව්නා නටාලොව්නා නටාලෝවා නටාලෝවා හි තරුණ සුන්දරත්වය සමඟ ෆෝඩෝසියා ප්රොකොෆියිව්නා රජුගේ විවාහ මංගල්යයට සහභාගී වීම තරයේ ප්රතික්ෂේප කළේය. පෙම්වතුන් "සරවේවා යන මාතෘකාව" එය නම් කිරීමට, ඔහුව සිප ගැනීමට සහ සෑම කෙනෙකුම එක්ව සෑම කෙනෙකුම නව චාරිත්රයක් සඳහා බිෂොප්ගේ ආශිර්වාදය ලබා ගනී. ස්වෛරී අන්වර්ථ නාමයෙන් නිහ silent ව, විවෘත කැරැල්ලට සමාව දෙන්න. ඔහු තම කැමැත්ත ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා කිහිප වතාවක්ම පෙම්වතුන් කිහිප වතාවක්ම යවා ඇති නමුත් මොරොසෝවා පසුබැසීමට නොහැකි විය. එතැන් සිට, පැරණි දුම්රිය දහස් ගණනක් සඳහා, එය බෙදීමේ ව්යාපාරයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත.

1671 නොවැම්බර් 16 වන දින රාත්රියේ ක්රෙම්ලින් ජෝවායිම් සහ ඩයකොන් ලාරියන් හි ආරාමයේ ආරුක්කු ආශ්චර්යය නැවත නැවතත් රාජකීය ආ comreed ාවක් ප්රකාශ කළේය. "ඉහළට නැගී සිටීම සම්පූර්ණයෙන්ම! තියුණු තීරණය කරන්න! බලන්න, මෙතනින් යන්න! " මෙම "යන්න" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සියලු අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස අහිමි වීමයි. සහෝදරිය සමඟ එක්ව ඊ. පී. උරුසෝවා කුමරිය සහ වීට්ස්කි කර්නල්ගේ බිරිඳ, එම්.ජී. ඩැනිලෝවා, පෙම්වතා මොරොසොව් අත්අඩංගුවේ පසුවන ප්රාතිහාර්යයන් වෙත පැවසීය. මෙන්න ඇගේ කකුල්, අත්, බෙල්ල "යකඩ කන්සිස්කි", පසුව සාමාන්ය තොප්පියක් ලෙස, සරල තොප්පියක් ලෙස, සියලු මොස්කව් සෑම මොස්කව්වේම ආරාමයේ විනෝදය මත වාසනාවන්ත විය. නමුත් බිය වීමට පෙර මනුෂ්ය පිටි සහ නින්දාව මෙන්ම එහි සමාන පුරුදු ඇති අයද ඇවිද ගියහ. ඇය ඔහුගේ දෑත් ඇඹරූ දෑත් ඇඹරූ අත් ඇඹරී අතට එල්ලා තැබුවාය, හිම වල ශීත කළ නිරුවතින්, ඔහුගේ තවත් කසයක් විය. සෑම දෙයක්ම සොරකම් කර ඇත - පසුබැසියේ නැත.

පල්ලි හිම කැම්පස් ගින්නක් ඉල්ලා සිටියත් පෙම්වතා විරුද්ධ විය. ග්ලෙබ් සහ බොරිස් මොරොසොවි හි විශ්වාසවන්ත සේවය කිරීම ගැන ඔවුහු ෆියෝඩියෝසියා ප්රොකොෆීවෙව් ගැන දයාවෙන් ඉල්ලා සිටියහ. රජතුමා තම "දයාව" හෙළි කළේය. ප්රාණ පරිත්යාගිකයා ඇති දැඩි කළ හැකි ප්රසිද්ධ ution ාතනයකට සහ ශුද්ධකමේ කැක්කුමක් ලබා දිය හැකි අතර, ඔහු බොරෝව්ස්ක්හි මැටි ආදේශ කළේය. රක්ෂණයන් සමඟ ආරක්ෂාව, විශේෂ ක el රත්වය පෙන්වූයේ නැත. උගේස්සස් වලට ලිපි, ඇඳුම් පැළඳුම්, ආහාර. මෙම වළේ මොරොසෝවා එකම පුත්රයාගේ තිරසාර මරණය ගැන දැනගත් අතර රජතුමා ඇගේ සියලු දේපළ බෙදා හැරීම සහ යටහත් පහත් කඳුළු පැටවුන් ඔතා. නමුත් පොහොසත්කම ගැන නොව සිරකරුගේ පෘථිවි බිත්ති ගැන සටන් කළහ. තම පුතාට සමුගත වීමට නොහැකි වූ බව ඇය මෝඩකමක් දැමුවා, අනෙක් අයගේ දෑත් තමා වෙතට දෑස් පියාඹා, මියයෑමෙන් හා නව චාරිත්රයක් මත වළලනු ලැබූ බව.

විමර්ශනයේ අන්තර්ගතයේ පරාවර්තනය ගැන ඉක්මනින් රජුට දැනුම් දෙන ලදී. ඔහු ආරක්ෂා කිරීම වෙනස් කර තද කිරීමට නියෝග කළේය. ගැඹුරු මැකී ගිය වළේ, අන්ධකාරයේ හා අපවිත්ර, සිකෝලය මගින් හුස්ම හිරවීම, කුසගින්නෙන් මරණ මරණ කාන්තාවන් තිදෙනෙකු සමඟ මිය ගියේය. Uurusova හි පළමු කුමරිය බල කරන ලදී. 1675 නොවැම්බර් 1-2 දින රාත්රියේ මොරොසෝවා මිය ගියේය. සිරගෙයිවරුන්ගේ එකම ඉල්ලීම වූයේ රුසියානු චාරිත්රයේ පිරිසිදු යට ඇඳුම්වල මරණයට පත්වීම සඳහා කමිසය සෝදා ගැනීමයි. මසකට පසු මරියා ඩැනිලෝවා අභාවප්රාප්ත විය.

පුරාණ ආකාරයේ හිම තවදුරටත් නොපවතී. පියා පෙම්වතාගේ ස්වදේශික සහෝදරයන්ට ද ished ුවම් ලැබුණා - ඒවා සම්බන්ධකමින් සම්බන්ධීය. ෆොඩෝසියා ප්රොකොෆීවෙව් හි කේන්ද්රය දිවි පිදීමේදී පමණක් නොව සමකාලීනයන්, ඇදහිල්ල හා ධනය පිළිබඳ දැනුම හා ධනය හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා උසාවියේ වංශාධිපති කාන්තාවකගේ හැසිරීම කෙබඳු විය. ඔව්, ඇයව පිරිමි ළමයෙකු ලෙස නොවේ. දයානුකම්පිත ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයන් ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ක්රිස්තියානි ක්රිස්තියානි ධුරය මරණ කළේ තමාගේම ආකාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කිරීමේ අයිතිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය.

මෙම පෙළ හුරුපුරුදු කොටසකි. රෝම අධිරාජ්යයේ පරිහානියේ ඉතිහාසය හා බිඳවැටීමේ ඉතිහාසය [නිදර්ශනවල ඇල්බමය නොමැතිව] කර්තෘ ගිබ්න් එඩ්වඩ්.

12 වන පරිච්ඡේදය (XXVII) ග්රැසියියානු නැගෙනහිර අධිරාජ්යයාගේ මාතෘකාවට ෆෝඩියුසියාව පුපුරා යයි. - ෆියොඩෝසියා හි මූලාරම්භය හා ස්වභාවය. - මරණ ග්රේසන්. - sv. Amvrosiy. - මැක්සිම් සමඟ පළමු මැදිහත්වීම. - ෆියෝඩියෝසියාගේ චරිතය, කළමනාකරණය සහ පසුතැවීම. - VITANINAIN II. - දෙවැනි

රස් සහ රෝමය පොතෙන්. ප්රතිසංස්කරණ කැරැල්ල. මොස්කව් - පරණ ගිවිසුම ජෙරුසලම. සලමොන් රජු කවුද? කර්තෘ

11. ඉස්තාන්බුල් හි ෂෙමා-ෆෝඩෝසියා හි ඊජිප්තු ඔබෙලිස්ගේ අමුතුම, මෙම ඔබෙලිස්ක් බිග් සොෆියා අසල ඉස්තාන්බුල් හිපොඩෙරොම් මත ස්ථාපනය කර ඇත. පුරාණ ඊජිප්තු පාරාවෝ ටූම් ඇණවුම් කළ නමුත් පසුව බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයා විසින් ප්රවාහනය කරන බව විශ්වාස කෙරේ

කර්තෘ ගිබ්න් එඩ්වඩ්.

ධෛර්යමත් මළවුන්ගේ සදාචාරයේ XXVI වන පරිච්ඡේදය. - චීනයේ සිට යුරෝපයේ සිට යුරෝපයේ වාසස්ථානවල චලනය. - ගුවන් ගමන සූදානම්. - ඔවුන් ඩැනියුබ් වෙත යනවා. - ගෝටමි සමඟ යුද්ධ කරන්න. - වැලන්ටයින්ගේ පරාජය හා මරණය. - ග්රාජියානු නැගෙනහිර අධිරාජ්යයාගේ මාතෘකාවට ෆොඩෝසියා ගොඩනඟයි. - ෆියෙඩෝසියා හි ස්වභාවය සහ සාර්ථකත්වය. - සාමය අවසන් කිරීම සහ

සන්සෙට් පොතෙන් සහ රෝම අධිරාජ්යයේ වැටීම කර්තෘ ගිබ්න් එඩ්වඩ්.

XXVII වන පරිච්ඡේදයේ මරණ ග්රේසියානු. - ඒරියානුවාදය විනාශ කිරීම. - Amvrosi. - මැක්සිම් සමඟ පළමු මැදිහත්වීම. - ෆියෝඩියෝසියාගේ චරිතය, කළමනාකරණය සහ පසුතැවීම. - VITANINAIN II. - ඉයුජින් සමඟ දෙවන අභ්යන්තර-කාලීන යුද්ධය. - ෆියෙඩෝසියාගේ මරණය. 378-395 g.n.e. මහිමය අත්පත් කර ගත්තේය

නිකීන් සහ ප්ලීනිකා පොතෙන්. කොන්ස්ටන්ටින් සිට ග්රිජරන්ස් මහා දක්වා විශිෂ්ටයි (311 - 590 ග්රෑම්. අනුව ආර්. එච්. අනුව) කර්තෘ ෂැෆ් පිලිප්

රුසියානු ආහාර පිසීමකින් කර්තෘ කොවලෙව් නිකොලායි ඉවානොවිච්

ආරාමෙහි පෙෂජර් කුක්ගේ ෆෝඩියස් හි ජීවිතය රාජකීය මාළිගා අතට වඩා අඩු නිපුණතාවයක් ඇති කර ගත්තේය. ඔහුගේ නෙස්ටෝර්ගේ කියෙව්-පෙව්රාගේ කතුවරයා, ඔහුගේ නාවිකයාගේ කතුවරයා වන (XI-XII හි පුරාණ රුසියාවෙහි නායකත්වය සියවස්, 1983) භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ආහාර පිළිබඳ කුතුහලයෙන් පිරි තොරතුරු බොහෝය. පෙර

Eumalical ආසන දෙව්මැදුර පොතෙන් කර්තෘ කාර්ෂෙව් ඇන්ටන් ව්ලැඩිමිරොවිච්

ආසන දෙව්මැදුර 381-382 න් පසු ෆියෝඩියෝසියාගේ පල්ලියේ ප්රතිපත්තිය. මනසේ සාමය තවම පැමිණ නැත. ඔහුගේ අනුගාමිකයන් තුළ දිරාතිය සහ සතුරාට සහයෝගයක් තිබූ අතර, ඒවා අත්හැරියේ නැත. " ආරවුලක් ඇත්ත වශයෙන්ම දිගටම පැවතුනි. කලින් ආසන දෙව්මැදුරේ අධිකාරිය පහසු නොවූ බව ෆොඩිසියස් දුටුවේය

පා course මාලාවෙන් ජයග්රහණය කරා කර්තෘ

කර්ච් සහ ෆොඩෝසියා ජර්මානු අණ, මංමුලා සහගත උත්සාහයක් නොතකා, ලෙඩෙනෙරාඩ් අල්ලා ගැනීමට අපොහොසත් විය; සතුරා, බිම ඉරා දැමූ සතුරා, නගරයේ ම්ලේච්ඡ ෂෙල් වෙඩි ප්රහාරය ආරම්භ කළේය. මොස්කව් අසල සටන "සුළි සුළඟ" පමණක් නොව, ෆැසිස්ට් ජර්මනියේ මෙන්, ඔවුන් එම මෙහෙයුම අල්ලා ගැනීම සඳහා මිය ගියහ

අකාරාදී-යොමු පොතෙන් රුසියානු ස්වෛරීභාවය සහ ඔවුන්ගේ රුධිරයේ අපූරු කරුණු ලැයිස්තුව කර්තෘ Khmyrov mikhail dmitrievich

166. ශාස්ත්ර රෝගය ශාන්ත. බව්තීස්මය ෆොඩෝසියා, නියම කුමරිය, යාරොස්ලාව් II වර්වොලොඩෝවිච්, ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් කියෙව් සහ ව්ලැඩිමෙයර්ස්, දියණිය කෝටන් හෝ කිටී, ඛාන් සමඟ විවාහ වීමෙන්

පොත් පොතෙන් 2. රුසියාව විසින් ඇමරිකාවේ සංවර්ධනය [බයිබලානුකුල රුස්. ඇමරිකානු ශිෂ් .ාචාර ආරම්භය. බයිබලානුකුල හා මධ්යකාලීන කොලොම්බස්. ප්රතිසංස්කරණ කැරැල්ල. Ves කර්තෘ Nosovsky gleb vladimirovich

16. ඉස්තාන්බුල්හි ෂෙමා-ෆෝඩෝසියා හි ඊජිප්තු ඔබෙලිස්ගේ අමුතුම, මෙම සුප්රසිද්ධ ඔබෙලිස්ක් බිග් සොෆියා වලින් is ෝෂාකාරී ඉස්තාන්බුල් හි හිපූඩ්රෝම් හි පිහිටා ඇත. ඔහු සෑදී ඇත්තේ "පුරාණ" - ඊජිප්තු පාරාවෝ තේම්ස් විසින්, නමුත් පසුව බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයා වූ තියඩොස්සියස් විසින් ප්රවාහනය කළ බව විශ්වාස කෙරේ

කර්තෘ පොස්නොව් මිහායිල් එමානුවොවිච්

අධිරාජ්ය අධිරාජ්යයාගේ නියෝගය. නිදහස් අයගේ වාර්තාකරණය කළ අනෙක් අයට මුලින්ම නිවැරදි තීරණය ලැබීමට පෙර අධිරාජ්යයා මුලින්ම නිවැරදි තීරණය ගත්තේය: නැගෙනහිර නැගෙනහිරට පැමිණීමෙන් පසු ආසන දෙව්මැදුර රැස්වීම් ආරම්භ කිරීම. ඔහු ජූනි 29 වන දින සනෝව්නික් පල්ලෙඩියස් සමඟ සිය පණිවිඩය යැව්වා

ක්රිස්තියානි පල්ලියේ ඉතිහාසය පොත් වලින් කර්තෘ පොස්නොව් මිහායිල් එමානුවොවිච්

පක්ෂයේ තර්ක සමග සමථයකට පත් කිරීම දෙවන ටෙඩියෝෂියා අධිරාජ්යයාගේ උත්සාහයන්. ආසන දෙව්මැදුරගේ ක්රියාමාර්ගය අත්අඩංගුවට ගැනීම සඳහා යොහන්ගේ ආශාව, '' කරදරවල ප්රධාන වැරදිකරුවන්, '' කරදරවල ප්රධාන වැරදිකරුවන්, සාර්ථක වූයේ නැත, මේ අර්ථයෙන් ඔහු අධිරාජ්යයාට නොපැමිණියේය - ඔහු තනිව සිටියේ නැත. . ෆොඩෝසියා, දැන් සහතික කරගන්න

සාන්තුවරයන්ගේ නිධානයන් [ශුද්ධකම පිළිබඳ කථා] කර්තෘ කළු නටාලියා බොරිස්කොව්නා

කෘතිම ස්ලාවොලවල් පොතෙන් කර්තෘ රංචින් ඇන්ඩ්රි මිකිලෝවිච්

ෆොඩෝසියා පෙෂජර්කි: උස් කලාත්මක වාසි පිළිබඳ දෘශ්යමාන හා ප්රභවය සහ ෆියෝඩෝසියා පෙචර්කිගේ ජීවිතයේ මුල් පිටුවේ (මෙතැන් සිට, ZFAFT), ලියන ලද අතර එය විද්යාවේදී පිහිටුවන ලදී XIX SEGEX. "ස්මානු සහ පුළුල් ලෙස

ලෝකය වෙනස් කළ කාන්තාවකගේ පොතෙන් කර්තෘ Sllyaenko elitina markovna

මොරොසෝවා ෆෝඩෝසියා ප්රොකොප්ලියෙව් (1632 දී - මනස. 1675 දී රුසියානු පෙම්වතා-ෂියාකා, ඊශ්රායෙලයේ යාකෝ කෝල් ඔල්ල, ඕලේෆර්න් කුමරු දිනා ගත්තේය. . ඔබේ ක්රියා පද ඔබේ, යකෝ

පා course මාලාවෙන් ජයග්රහණය කරා කර්තෘ කුස්නෙට්සොව් නිකොලායි ජෙරෙසිමොවිච්

කර්ච් සහ ෆොඩෝසියා ජර්මානු අණ, මංමුලා සහගත උත්සාහයක් නොතකා, ලෙඩෙනෙරාඩ් අල්ලා ගැනීමට අපොහොසත් විය; සතුරා, බිම ඉරා දැමූ සතුරා, නගරයේ ම්ලේච්ඡ ෂෙල් වෙඩි ප්රහාරය ආරම්භ කළේය. මොස්කව් අසල සටන "සුළි සුළඟ" පමණක් නොව, ෆැසිස්ට් ජර්මනියේ මෙන්, ඔවුන් එම මෙහෙයුම අල්ලා ගැනීම සඳහා මිය ගියහ

එහි රාජ්ය ඉතිහාසයේ. මෙම කාන්තාව නිමක් නැතිවීම හා මුරණ්ඩුකමේ ප්රතිමූර්තියක් බවට පත්ව ඇත, මෙය එහි මූලධර්ම හා පරමාදර්ශ සඳහා සැබෑ සටන්කරුවෙකි. නමුත් පෙම්වතා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයක් අපැහැදිලි ය, ඇය සාමාන්ය ෆැනටික් කෙනෙක්, තමන්ගේ විශ්වාසයන් අත් නොහරින්න, අන් අයට ඔවුන්ගේ ප්රතිරෝධය සහ දරුකමට හදාගත් ඇදහිල්ලේ ගෞරවයට ගොදුරු වේ. එය කුමක් වුවත්, නමුත් මෙය පුරාවෘත්තීය පෞරුෂයක් වන අතර සුරිකොව්ගේ සිතුවමට ස්තූතියි, මොරොසෝවා ඉතිහාසය මතක තබා ගන්න, පරම්පරාවකට වඩා පරම්පරාවකට වඩා ඇත.

පෙම්වතා මොරොසෝවා හි මූලාරම්භය

ෆොඩෝසියා ප්රොකොෆීව්නා උපත ලැබුවේ 1632 මැයි 21 වන දින ඇගේ පියා වන මොස්කව්හි මොස්කව්හිදී - සොකොවිනය ප්රොකොෆි ෆෙඩෝරොවිච් - මාරියා ඉලීනානායාගේ පළමු බිරිඳ වූ සාර් ඇලෙක්සි මිකිලිවිච්ගේ පළමු බිරිඳ සමඟ සම්බන්ධ වූ සබඳතාවලිනි. අනාගත පෙම්වතා පැමිණ සිටියේ රාජකාරිය අතර වන අතර එය රැජින සමඟ ය. 17 දී ෆෝඩෝසියාව විවාහ වූයේ මොරොසොව් ග්ලෙබ් ඉවානොවිච් සමඟ ය. ස්වාමිපුරුෂයා සැලකිය යුතු කරුණාවයක නියෝජිතයෙකු වූ අතර, මොස්කව් අසල රොමේනොව්ගේ පවුල සමඟ සම්බන්ධිත සම්බන්ධතා වලින් සමන්විත වූ අතර, මර්මාර් මාමා වන මාමා වන සුයූසිනෝ සහ රාජකීය නිදන බෑගයක් ලෙස සේවය කළේය. සහෝදර ග්ලෙබ්, බොරිස් ඉවානොවිච් ඉතා ධනවත් විය. ඔහු 1662 දී මිය ගිය අතර, ඔහු තම දරුවන්ගෙන් මිදී නොගිය බැවින් ඔහු සෑම දෙයක්ම ළඟම relative ාතියෙකු බවට පත් කළේය.

ධනය හා බේකරි

ග්ලෙබා ඉවානොවිච්ගේ අභාවයෙන් පසු සහෝදරයන් දෙදෙනාගේ තත්වය, ග්ලෙබ් සහ ෆියෙඩෝසියාගේ පුත් තරුණ අයිවන් ග්ලෙබොවිච් යන අතර ඔහුගේ මව ධනයේ සැබෑ හිමිකරු බවට පත්විය. පෙම්වතා වන මොරොසෝවාගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසය ඉතා සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ මෙම කාන්තාවටම ජීවිතය පිළිබඳ ඇගේම අදහස් ඇති බැවිනි. ෆොඩෝසියා ප්රොකොෆීවෙව් අශ්ව පෙම්වතාගේ ස්ථානය ගත් විට මහත් බලපෑමක් ඇති කළේය. එහි ධනය ඊර්ෂ්යා කළ හැක්කේ: පෙම්වතාට වතු කිහිපයක් තිබුණත් ඇය සුයූසිනෝ ගම්මානයේ පදිංචි වූවාය. එහිදී ඇය සිය නිවස බටහිර රටාවෙන් පිහිටුවා තිබේ. එකල එය වඩාත් සුඛෝපභෝගී කළමනාකරු විය.

මොරසෝවාගේ පෙම්වතා අටක් (!) අටක් (!) දහස් ගණනක් පමණි. ෆෝඩෝසියා රිදී හා මොසෙයික් වලින් සරසා ඇති අලංකාර පුහුණුකරුවෙකු සිටියේය. ඇය බොහෝ විට බොහෝ විට ඇවිදීම, හයක් හෝ අශ්වයන් ද 12 ක් දම් ගසකින් ද දුරු කළහ. චාරිකා අතරතුර, පෙම්වතා සමඟ වහලුන් 100 දෙනෙකු හා වහලුන් 100 ක් පමණ පැමිණ, එය ප්රහාරවලින් ආරක්ෂා කර ගත්හ. මොරොසොව්ගේ අවස්ථාවේ දී එය මොස්කව්හි ධනවත්ම මිනිසා වන ලෙස සැලකේ.

පැරණි ඇදහිලිවන්තයාගේ ඇදහිල්ලේ ආධාරකරුවෙකි

මොරොසෝවා අඩු පිරිසක් පැරණි ඇදහිල්ලේ ආවරණ ආධාරකරුවෙකි. ඇය සෑම විටම හිඟන්නාට හා හ ist නඟා, ඔවුන්ට දානයක් සේවය කළාය. ඊට අමතරව, පැරණි ඇදහිල්ලේ ක්ෂමාලා කරන්නෙකු සමඟ අවවකුම් ප්රෝටෝපොප් සමඟ සමීපව කටයුතු කළ විට කාන්තාවක පුරාණ රුසියානු කැනන්වරුන් සඳහා යාච් pray ා කිරීම සඳහා පැරණි විශ්වාසවන්තයින්ගේ අනුගාමිකයන් බොහෝ විට රැස්ව සිටියහ.

ඇය ව්ලසනිට්සා පැළඳ සිටියා, එවිට මස් සැක කිරීමට. නමුත් තවමත් අවවාම් මොරොසෝවා ගැන සෑහීමකට පත් වූවාය. මුස්ඩාමාඩා ආදර පරීක්ෂාවලින් ආරක්ෂා වීමට මුස්තාඩා කළ පරිදි ඇස් මිලදී ගන්නා ලෙස ඇයගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. එසේම, ප්රෝටෝපපෙප් සුළු දානයේ බළකාය නින්දා කළේය, මන්ද ඇගේ තත්වය වඩාත් අගහිඟකම් ඇති අය සමඟ ය. ඊට අමතරව, ෆියෝඩෝසියාව පැරණි ඇදහිල්ලේ විශ්වාසවන්තව සිටියද, නව චාරිත්රයේ සභාවට සහභාගි වූ අතර, එය පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පැත්තට ඇය අවිශ්වාසයට හේතු විය.

අකීකරුකම මොරොසෝවා

වීණාවේ විශ්වාසයන් ගැන රජු දැන සිටි අතර ඔහු මෙම හැසිරීමට කැමති වූයේ නැත. ෆෝඩෝසියා සෑම ආකාරයකින්ම පල්ලිය සහ ලෞකික සිදුවීම්වලින් වැළකී සිටින අතර, ඇය ඉතා අසනීපයෙන් සිටින බව පවසමින් ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච්ගේ විවාහ මංගල්යයට පවා සහභාගී නොවීය. කම්හල් බොයි පෙම්වතාට බලපෑම් කිරීම සඳහා රජතුමා තම relatives ාතීන් ඇය වෙතට යැව්වේය. එවිට ඔවුන් ස්ත්රියකගේ relatives ාතීන් ඇය වෙතට යැව්වා, නමුත් සෑම දෙයක්ම නිෂ් ain ල වේවා: මොරොසෝවා ඇය මත සිටගෙන සිටියේය. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් රැගෙන යාමෙන් පසු මොරොසොව් විසින් නාමය උද්ධමනය කළ ආකාරය ස්වල්ප දෙනෙක් දැන සිටියහ. ස්ත්රියක් රහසිගතව ඔහුව රහසිගතව පිළිගෙන නව නමක් වූ - තියඩෝර්, පැරණි ඇදහිල්ලේ විශ්වාසවන්තව සිටින ඔහුගේ වටපිටාව ගැන ඔප්පු කරමිනි.

මාරියා අල්පිනිච්නා රැජින දිගු කලක් තිස්සේ රජුගේ කෝපය වළක්වා ගත් අතර, පෙම්වතාගේ ඉහළ ස්ථාවරය ඇයට ද punish ුවම් කිරීම එතරම් පහසු නොවූ නමුත් ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච්ගේ ඉවසීම ළඟා විය. 1671 නොවැම්බර් 16 වන දින සවස, ජොසොසිමෝ ඩූමා ඩයැක් තලාදිවක් සමඟ මොරොසෝවා වෙත පැමිණියේය. නිවස වූයේ යූසොව් කුමරියගේ පෙම්වතාගේ සහෝදරියයි. අමුත්තන් කෙරෙහි ඔබේ අගෞරවනීය ආකල්පය පෙන්වීමට, ෆියෝඩෝසියා සහ එවීඩෝයා ඇඳේ වැතිරී පිළිතුරු දුන් ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි. ස්ත්රීන්ගෙන් ප්රශ්න කිරීමෙන් පසු ඔවුහු වැටුප් සහිතව විලංගුවට නැගති. දින දෙකකට පසු, මොරොසොව්ස් පළමුව ආශ්චර්යයන් වෙතට හා පසුව පීඑස්කොවෝ-පෙරයිසර් ආරාමයට ප්රවාහනය කරන ලදී.

පෙම්වතා සිරගත කිරීමෙන් පසු, ඇගේ එකම පුත් අයිවන් මියගොස් සහෝදරයන් දෙදෙනෙක් මුදල් දුන් අතර සියලු දේපළ රාජකීය භාණ්ඩාගාරය බවට පත් වූහ. මොරොසොව් පරෙස්සමින් ආරක්ෂා වූ නමුත් ඇයට සානුකම්පිත පුද්ගලයන් හා ආහාර වලින් ඇඳුම් හා ආහාර ලැබුණු අතර අවවකුම්ගේ ප්රෝටෝපූපයේ ඇගේ ලිපි ලියා ඇති අතර, පැරණි ඇදහිල්ලේ පූජකයෙක් අවාසනාවන්ත කාන්තාවක් විසින් මවා ගත්හ.

රජුගේ ද punishment ුවම

1674 අවසානයේදී උරුසෝවා කුමරිය සහ උරුසෝවා කුමරිය සහ මාරියා ඩැනිලාවා (වීත්තකගේ කර්නලා) කුමරියගේ බිරිඳ යම්බෝක් මිදුලට පරිවර්තනය කරන ලදී. ස්ත්රීන්ගේ පහර දීම ගැන වධහිංසා පැමිණවීම නව ඇදහිල්ල ඒත්තු ගැන්වීමට සහ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් අතහැර දැමීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඒවා නොසැලකිලිමත් විය. ඔවුන් මේ වන විටත් ගින්නෙන් දැවී ගිය නමුත්, එවැනි අපහාසයක්, රජුගේ සහෝදරිය වන සාරෙවානා ඉරීනා මිහිලෝවා විසින් වලක්වනු ලැබීය. ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච් තම සහෝදරියන් වන එවිටුයා සහ ෆියෙඩෝසස් පෆ්ටෙයෝ-බොරෝව්ස්කි ආරාමයට යැවීමට සහ මැටි බන්ධනාගාරයක මුවහත් කරන ලෙස අණ කළේය.

පිරිමි ළමයින්ගේ සමුගැනීම

1675 ජුනි මාසයේදී, පරණ ඇදහිල්ලට සහයෝගය දුන් කඳේ සේවකයන් 14 දෙනෙකු ශ්රීබ් තුළ පුළුස්සා දමනු ලැබීය. 1675 සැප්තැම්බර් 11 වන දින මොරෝසෝවා කුමරිය, මොරසෝවා කුමරිය ද කුසගින්නෙන් පෙළෙන බව මොරොසෝවා ද ඔහුගේ ගිලන් රථය අවසන් කළේය. මරණයට ටික කලකට පෙර ඇය රූකා ගංගා ගඟේ පිරිසිදු ඇඳුම් වලින් මැරෙන ලෙස සේදූ බව ඇය මුරකරුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. සම්පූර්ණ වෙහෙසකර සිට, ෆොඩෝසියා 1675 නොවැම්බර් 2 වන දින මිය ගියේය.

සුරIVOV පින්තූරයේ තේමාව

1887 දී ට්රයෙයාකොව් ගැලරිය සඳහා 15 වන ජංගම ප්රදර්ශනයෙන් පසුව, බුද්ධියක කලාකරුවන්ගේ "කෝරි මොරොසෝවා" වැඩ මුරකරු 25,000 ක් තිස්සේ මිලදී ගෙන තිබේ. සූයිකෝවාගේ පින්තූරය 304x587.5 සෙ.මී., එය ලියා ඇත්තේ තෙල් මගින්ය. අද එය විශාලතම ගැලරි ප්රදර්ශන වලින් එකකි. පින්තූරය

දුර සිට ප්රේක්ෂකයන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරගන්නේ, තීන්තවල දීප්තිය, රූපවල හා අවකාශීය ජීවන බලයේ දීප්තිය සිත් ඇදගන්නා බැවිනි. ගැබැලි ඉවානොවිච් XVII ශතවර්ෂයේ මාතෘකාව ඇති පදනම මත පදනම් වේ. චිත්ර ශිල්පියෙකුට අවශ්ය වූයේ රුසියානු ජනතාවගේ දුෂ්කර ජීවිතය සහ ගැඹුරු ඇදහිල්ල පෙන්වීමට ය. තත්වයෙහි සමස්ත ඛේදවාචකය මාරු කිරීමට ඔහු සමත් විය: ප්රධාන වීරවරිය නම්, නිස්සා කළ නමුත් කැඩුණු නමුත් කැඩී නැත, මොරොසෝවා මරණයට පත්ව ඇත, නමුත් තවමත් ජයග්රාහී රූපයක පවතී.

බන්ධ්යාවේ ඉරණම ගැන වායිකොව්ගේ උනන්දුව

ඔහු සයිබීරියාවෙන් පැමිණි හේතුව නිසා වලාසි ඉවානොවිච් ගැන උනන්දුවක් දක්වන නමුත් මෙම ඉඩම පැරණි භාණ්ඩ විශාල සංඛ්යාවක් සඳහා ප්රසිද්ධ විය. සයිබීන්ස් ලෙබර්ටියානුවන් පැරණි ඇදහිල්ල හා සම්බන්ධ වූ නිසා, අතින් ලියන ලද "ජීවිත" වන අතර, පැරණි තීව්රතා දිවි පිදූවන්ට අයත් වූයේ මෙම කලාපයේ නව ඇදහිල්ලේ නියෝජිතයින්ගේ අතින් පීඩාවට පත් වූ විසිනි. සමහර වාර්තා වලට අනුව, සුරිකෝව් "බොරසෝවා" සුදිොව් ගැන "ටැගය දැන හඳුනා ගත්තේය. පෙනෙන විදිහට, වෝලානිගේ කැමැත්තෙහි බලය ගැන කලාකරුවා පුදුමයට පත් වූ නිසා මොරොසොව් සිරගෙට ගෙන යන දැවැන්ත කැන්වස් මත කථාංගයක් නිරූපණය කරමින් ඇයගේ මතකය නැවත නැඟිටුවීමට මම තීරණය කළෙමි.

ප්රධාන අක්ෂර අක්ෂරවල රූප

කැන්වසය දෙස බලන විට, පළමුව, මධ්යම චරිතය - මධ්යම චරිතය - මොරොසොව් බොරසුම. පින්තූර විස්තරය පවසන්නේ කලාකරුවා බොහෝ කාලයක් ආලේප සංස්කරණයෙන් තීරණය කර ඇති බවයි. ඔහු ඒවා වෙන වෙනම පින්තාරු කර එකට එකතු කර ඇත. ප්රෝටෝපොප්පු අවවාකු විසින් සිහින්, අකුණු මත, සහ සුරතොව්ට දීර් time කාලයක් තිස්සේ දීර් time කාලයක් තිස්සේ සමාන මුහුණක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, උමතු, ලේ රහිත, වෙහෙස, නමුත් ආඩම්බර හා ආඩම්බර හා අද්දැකීම් අඩු විය හැකිය. අවසානයේදී, මොරොසොව්, ඔහු අසල පිහිටි ඕසිලි ඉවානොවිච් හමු වූ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් චිත්රසා ඉදිරිපත් කළේය

පිපි umbers ් umbers ා වෙළඳාම් කරන මොස්කව් දුප්පතුන් යූරෝඩිගේ මූලාකෘතිය බවට පත් වූ නමුත්, ඉබාගාතේ යේ රූපය කතුවරයා ය. "මොරොසෝවාට බිය" යනු "වර්ණ වාද්ය වෘන්දය" සමඟ සංතෘප්ත වූ පින්තූරයකි. සූරිමොව් සෙවණැලි වලට විශාල වැදගත්කමක් ඇති කර, එය ස්වාභාවික බවක් පෙනෙන්නට තිබූ නිසා එය කළා. කලාකරුවා දිගු කලක් හිම දෙස බැලූ විට ඔහුගේ පිටාර ගැලීම් සියල්ලම අල්ලා ගත් අතර සීතල වාතය සීතල වාතය පැහැයට හැරේ. ඔහුගේ චරිත ජීවතුන් අතර පෙනුනේ එබැවිනි. පින්තූරයට ලබා දීම සඳහා චලනය පිළිබඳ හැඟීමක්, සුරතොව් දුවන පිරිමි ළමයාගේ කූරු වලට පින්තාරු කළේය.

කලාකරුවාගේ වැඩ ඇගයීම

"මොරොසෝවා" පිළිබඳ 'චැට් කිරීම පිළිබඳ ඉතිහාසය අවම වශයෙන් අසාමාන්ය දෙයක් ඉතා අසාමාන්ය දෙයක් වන අතර මෙම කාර්යය ජංගම ප්රදර්ශනය අතරතුර පරස්පර විරෝධී ඇගයීම් සහ loud ෝෂාකාරී විවේචක ආරවුල් ඇති කළේය. කවුරුහරි යමෙකුට කැමතියි - නැත, නමුත් මෙම නිර්මාණය කීර්තියට පත්වූ බව සියලු දෙනාගේ මතය අනුව එකඟ වූහ. සමහර විචාරකයින් කැස්ට්රස්ව පිඟන් සමඟ සංසන්දනය කරන ලද නිසා දීප්තිමත් වර්ණ ඇස්වල සැසඳීය වූ අතර, නුසුදුසු ආයුධ වැනි විවිධ සිතුවම් සාකච්ඡා කරන ලදී. නමුත් තවමත් චිත්රය සවිස්තරාත්මක අධ්යයනයක නිරත විය විශිෂ්ඨ නිර්මාණය.

බීච් ඕසි සුදිොව්, දීප්තිමත් හා අපක්ෂපාතී කිසිවෙකු විසින් ඩ්රැපර් යුගයේ ජනතාව නිරූපණය නොකෙරේ. කැනස් මධ්යයේ - දිගු කණුවක නැගී සිටින අධ්යාත්මික වධහිරු වලින් වෙහෙසට පත්ව සිටින සුදුමැලි, එය අවට සිටි කාන්තාවක්, ලොම් කබායේ විදුලි කබා, විදුලි කබා, නොපැහැදිලි පන්දම්වල රළු මිනිසුන්. සමූහයා කොටස් දෙකකට බෙදා ඇති අතර, එක් අයෙකු බූරන්, අනෙකාගේ අවාසනාව ගැන සමච්චල් කිරීමකි. සුයිකොව් තම චරිත පුනර්ජීවනය කිරීමට සමත් විය. කැන්වස් අසල, කැන්වස් අසල සිටගෙන, මෙම පිරිසට මෙම පිරිසට දැනෙන අතර, එය කාලගුණියේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සියවස් ගණනාවකට පෙර පැවරී ඇත.

මිලිඩ් ඉවානොවිච් රුසියාවේ ඉතිහාසයේ ස්ථානයක් ඇති සිදුවීමක් යථාර්ථවාදීව නිරූපණය කළේය. ඔහුගේ කෘති මිනිසුන්ව මොරොසෝවාගේ ඉරණම පිළිබඳ ඉරණම ගැන දැන ගැනීමට පමණක් නොව, ඇගේ ක්රියාව ගැනද සිතන්න. කවුරුහරි ඇයව උමතුවක් ලෙස සලකනවා, යමෙක් ඇගේ අනුකරණය සහ මූලධර්මවලට පක්ෂපාතී බව යමෙක් අගය කරයි. පින්තූරයේ පෙනුනත් වලදී, මිනිසුන් වීරත්වය හා උණුසුම් ඉදුණු හෙරීන් සමඟ සංසන්දනය කරන ලදී. මෙය කථා කරන්නේ සෑම යුගයකම "මොරොසොව්" යනු සෑම යුගයකම සිටින බවයි. සෑම විටම ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට විශ්වාසවන්තව සිටින මිනිසුන් සිටිනු ඇත.

මීට වසර 100 කට පෙර හර්ෂින්ගේ ලේඛකයා පළමුවන අවස්ථාව මුලින්ම දුටුවේය, පළමුවෙන්ම පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති පරිදි, දැන් මිනිසුන්ට "ෆොඩෝසියා ප්රොකොප්ටෙව්ව වෙනත් ආකාරයකින් සිතීමට නොහැකි වනු ඇත." එබැවින් එය සිදු විය. අද අපි සිතාගත යුතුව මොරොසොව්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී මහලු කාන්තාවට ආවේණිකව දැවෙන ඇස්වලින් බිය වේ.

ඇය මොනවද කළේ? මෙය තේරුම් ගැනීම සඳහා, මොරොසොව්හි මෙම කැනේසන්ගේ වෙනත් චරිත මොනවාදැයි මතක තබා ගන්න. සමහර අනුකම්පා, ඒ කෙරෙහි ඇදහිල්ල සඳහා ප්රාණ පරිත්යාගිකයා වන අතර අනෙක් අය පිස්සු උන්මත්තකයන්ට සිනාසෙති. මෙය සහ මෙම කැපී පෙනෙන කාන්තාවගේ ඉතිහාසයේ රැඳී සිටියේ හෝ සාන්තුවරයා හෝ පිස්සුව ය.

මංගල සොකෝව්නිනා

ෆෝඩෝසියා ප්රොකොප්ලීනා, ෆෝඩෝසෝවා හි ෆෝචොසෝවා හි උපත ලැබුවේ 1632 දී සර් ඇලෙක්සි මිකිලාවිච්ගේ පළමු බිරිඳ වන සොල්නිචි සොන්හෝන්නිනාගේ පවුලෙනි. මෙම in ාතිය නිසා, ෆොඩෝසියා මරියා ඉලීරිනා රැජින සමඟ හොඳින් දැන හඳුනා ගත්හ. ෆෝඩොසියේ වයස අවුරුදු 17 දී ඇය විවාහ වූයේ පෙම්වතා ඉවාබ් ඉවානොවිච් මොරොසොව් සමඟ ය. GLEB ඉවානොවිච් යනු ඕල් ෆියුෂන් බොරිස් ඉවානොවිච් මොරොසෝවා, රාජකීය අධ්යාපන ator යා වන බෝයිස් ඉවානොවිච් මොරොසෝවා ස්වදේශික පියෙකු ලෙස කියවූයේය. ස්වාමිපුරුෂයා ෆියෝඩියෝසියාවට වඩා අවුරුදු 30 ක් වැඩිය.

"බියට පත්වීම"

විවාහ මංගල්යය අවසන් වූ වහාම, තියඩෝෂියස් ප්රොකොප්මෙව්නා මොරොසොව්ට සාර්සිනා "පරිලෝකන කප්පාදුවක්" යන මාතෘකාව පිළිගත්තේ, එනම්, රැජින සඳහා රැජින වෙත පැමිණීමට සහ නිවාඩු දිනවල නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල නිවාඩු සහ නිවාඩු දිනවල නිවාඩු සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල නිවාඩු සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු දිනවල සහ නිවාඩු සහ නිවාඩු දිනවල රැජින සඳහා පැමිණීමට අයිතිය ඇති,, තියඩෝෂියස් ප්රොකොප්මෙව්නා මොරොසොව් ඊයේ ලැබුණි. වල් වඩාත් උතුම් හා පරමාධිපතියාට සමීපව ගෞරවයට පාත්ර වූයේ භාර්යාවන් පමණි. මේරියා ඉනිනයිච්නා සමඟ තරුණ මොරොසෝවා හි en ාති ධෛර්යය පමණක් නොව, ඇගේ බිරිඳගේ දැනුම හා ධනය ද ඔහුගේ භූමිකාව ඉටු කළේය. ග්ලෙබ් මොරොරෝව් හට ගොවි අංගන 2110 ක් අයත් විය. ඔහුගේ මොස්කව් වතුයායේ දී සූයුසිනෝ පරාජිත වූයේ අපූරු උද්යානයකින් වන අතර එය මොනරුන් ඇවිද ගියේය. කුලී රථයේ සිට මළුවේ සිට ඉතිරි වූ විට ඇගේ රන් ආලේපිත කරත්තය අශ්වයන් 12 දෙනෙකු විසින් ගෙන, සේවකයින් 300 ක් පමණ අනුගමනය කරන ලදී. පුරාවෘත්තයට අනුව, වයස තුළ වැඩි වෙනසක් තිබියදීත්, කලත්රයන් හොඳ විය. තම පියාගේ සහ දරුවන් නැති මාමාගේ විශාල මාමාගේ විශාල මාමා 'සහ බොරිස් මොරොසොව්ගේ විශාල රාජකීය ගුරුවරයා ඔවුන්ට උරුම කර ගැනීමට නියම වූ පුත් අයිවන් ය. ෆොඩෝසියා ප්රොකොෆියිව්නා සුඛෝපභෝගී හා පළලවල ජීවත් වූයේ රාජකීයයාට සැසඳිය හැකි පළලෙනි.

ඇවාවෝම් ප්රෝටෝපූප හි අධ්යාත්මික ව්යාප්තිය

1662, 30 හැවිරිදි, ෆියෝඩෝසියා ප්රොකොෆියිව්නා වැන්දඹුව. තරුණ, රූමත් කාන්තාවක් යළිත් විවාහ විය හැකිය, විශාල රාජ්යයක් එය ඉතා ප්රියජනක මනාලියක් බවට පත් කළේය. වැන්දඹුව සඳහා ද්විතියික විවාහයේ එදින සදාචාර සදාචාරය කරදර වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ෆොඩෝසියා ප්රොකොෆීවෙව් වෙනත් මාර්ගයක් හරහා ගොස් ඩැපිරොව්ස්ක් රුසියාව සඳහා ද බහුලව දක්නට ලැබේ. ඇය අවංක වැන්දඹුවගේ ඉරණම තෝරාගත්තේය - කාන්තාවන්ගේ රැකවරණය හා ශ්රද්ධාව රැකබලා ගැනීම සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී ඇත. එය සැමවිටම වැන්දොවිට්සා හි ආරාමයේ නොතිබුණි, නමුත් ඒවා පැවිදි රටා තුළ ජීවිතයේ ජීවිතයට ගෙන යන ලදී, ගෘහස්ථ පල්ලියේ හෙදියන්ගේ, හෙදියන්, ඇවිදින්නන්, සේවා සහ යාච් prayer ා ප්රමෝදය. පෙනෙන විදිහට, ඒ අවස්ථාවේ ඇය රුසියානු පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නායකයා වෙතට ගිය බවත් ඇය ප්රෝටෝපෝට් ප්රෝටෝපොප් වොන්වකම්ගේ නායකයා වෙත ගියහ. පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණ ආරම්භ වූ විට, බෙදීම්, ෆියෝඩියෝසියාව, පරණ චාරිත්රයට භක්තිය පලා යන මුළු ආත්මයම මුලින් කුහකකමකින් පෙනී සිටියේය. ඇය නිකෝනියානු සිට වන්දනාකරුවන්ගේ සේවයේ යෙදී සිටි ඇය ඊළඟට තිදෙනා තිදෙනා බව්තීස්ම වූවාය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ නිවසේදී ඇය පැරණි චාරිත්රය තබා ගත්තාය. අවවාම් සයිබීරියානු සබැඳියෙන් ආපසු පැමිණි විට, ඔහු තම අධ්යාත්මික දියණිය සමඟ පදිංචි විය. එයගේ බලපෑම සහ මොරොසෝවාගේ නිවස පල්ලියේ ප්රතිසංස්කරණයේ සැබෑ අනුකූලතාවක් බවට පත්වීමට හේතුව බවට පත්ව ඇත. නිකොන්හි අප්රසන්න නවෝත්පාදනයන් සියල්ලම මෙහි එක් විය.

ඔහුගේ බොහෝ ලිපිවල ප්රෝටෝපොප් අවවාම් සිහිපත් කළේ ඔවුන් මොරොසොව්ගේ ධනවත් නිවස කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ ආකාරයයි: ඔහු අධ්යාත්මික පොත් කියවන අතර, පෙම්වතා සවන් දී දුප්පතුන් සඳහා කමිසයක් හෑල්ලෙහිය. පොහොසත් ඇඳුම් යට, ඇය වෙසේන්, සහ නිවසේදී ඇඳගෙන පරණ, ගෙවූ ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, එවකට එක් අවස්ථාවේ කාන්තාවක් ඇත්ත වශයෙන්ම වයස අවුරුදු 30 ක් පමණි, අවංකව සිටීම පහසු නොවීය. අවවාකුම් ප්රෝටෝපූපය කෙසේ හෝ තම ඇස් ගැන ඔහුගේ ඇස් කණ්ණාඩියේ දෑස් කර ගැනීමට ඔහුගේ දෑස් බවට පත් විය. ඇගේ ලෞකික ප්රීතියෙන් රැවටෙන්නේ නැත. පොදුවේ ගත් කල, ඇවාවෝකුම්ගේ ලිපිවලින් මොරොසොවා වැන්දඹුවක චිත්රයක් ඇත, ප්රසිද්ධ පින්තූරයේ අප දකින රූපයට සමාන නොවේ. අව්වාකුම් මාස්ටර් හොස්ටස් ගැන ලියා ඇති අතර, පියාගේ වැරදිවල පුත්රයාණන්ගේ පුත්රයා පරිපූර්ණ පිළිවෙළකට තබා ගැනීමට දුප්පත්කමකි.

ප්රාණ පරිත්යාගිකයා

අවවාකුම්ගේ කැරලිකාර ප්රෝටෝපොප්පුවා දුරස්ව යැවූ ඇලෙක්සි මිහයිලෝවිච්, දුර කාලය දක්වා මොරොසෝවා හිස හෙළීමේ ක්රියාකාරකම් වලට ඔහුගේ ඇඟිලි දෙස බලා සිටියේය. බොහෝ ආකාරවලින්, රැජිනගේ මැදිහත්වීම නිසා බොහෝ විට සිදුවන්නේ මොරොසෝවා වැසියන් "අයුක්තිය" ලෙස දිගටම සිටීමයි. කෙසේ වෙතත්, 1669 දී මරියා ඉලිනචිනා මිය ගියේය. වසරකට පසුව, ෆියෝඩෝසියා ප්රොකොෆීවෙව් රහස් පැවිදි නැවතුම්පොළේ ෆියෝඩරයෙහි නම ලබා ගනී. සෑම දෙයක්ම නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වේ. රැජිනගේ "පෙම්වතාගේ පැමිණීම" වන ෆියෝඩියෝෂියා මොරෝසාගේ අනාගත වැන්දඹුවක් යනු කුමක්ද? රැජිනගේ "පෙම්වතාගේ පැමිණීම", අකිනි ඊඩෝරා සඳහා පිළිගත නොහැකිය. මොරොසොව් මවාපෑම මවාපෑමට නතර කරයි, මළුවේ පෙනී සිටීම නතර වී එහි විරෝධතා ක්රියාකාරකම් ශක්තිමත් කරයි. අන්තිම බිංදුව ස්වෛරී විවාහ මංගල්යයේදී පෙනී සිටීම, ඔහු නටාලියා නටාලියා නටාලියා නටාලියා නාරතිකිනා සමඟ විවාහ වූ විට හිම ප්රතික්ෂේප විය. 1671 නොවැම්බර් 16 වන දින රාත්රියේදී, තියඩෝර් නොහොත්, පඩූවෙකු අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. ඇය සමඟ එක්ව, ඇගේ ඇගේ සහෝදරිය එව්විකියා කුරුසෝවා අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. එබැවින් හිම වලසුලු සහ ඇගේ විශ්වාසවන්ත සගයා සහ සහෝදරිය ඊවීදෝයා උරුසෝවාගේ පෙරහැර ආරම්භ කිරීම ඒ නිසා ආරම්භ විය. "සෙලවීමෙන්" ඔවුන්ට වධහිංසා පැමිණවීමට යටත් විය. සමහර පැය ගණනකටම ප්රශ්න කර ඇති අතර, ඔවුන්ට අපහාස කිරීම හා බිය ගැන්වීමකි. සමහර විට සිරගත කිරීම, උතුම් නෑදෑයන්ගේ කරදර වලට ස්තුති වන්න, එය සාපේක්ෂව මෘදු වූ අතර සමහර විට තදින් තද කර ඇත, නමුත් සහෝදරියන් සවන්දියේ සිටියහ. ඔවුන් නිකෝනියානු ජාතිකයන්ගේ සහ බව්තීස්ම වූ දෙදෙනෙකුගේ හවුල පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කළහ. සහෝදරියන්ගේ ජීවිතයේ අවසානය දරුණු විය. 1675 ජුනි මාසයේදී ඒවා ගැඹුරු මැටි බන්ධනාගාරයක තබා ඇති අතර, ඔවුන්ට ජලය හා ආහාර ලබා දීම සඳහා මරණයට ඇති බිය නිසා ආරක්ෂාව තහනම් කළේය. පළමුව, උරුසෝවා කුමරිය මිය ගියේය. Inokine fodorus නොවැම්බර් දක්වා පවතී. ඇය මිය නොයන්නේ උමතුවෙන් ඔබ්බට, නමුත් දුර්වල කාන්තාවක් ලෙසය. සම්ප්රදාය ගාඩියන් ආරක්ෂකයා සමඟ සිත්ගන්නාසුලු සංවාදය රඳවා ගත්තේය.

- ක්රිස්තුස්ගේ දාසය! - ඇය ආයාචනා කළා - ඔබට පියෙක් සහ මැටි ජීවතුන් අතර සිටිනවාද? දැල ජීවමාන ය, ඔවුන් හා ඔබ ගැන යාච් pray ා කරන්න; හොඳයි, මම Yelshchi - මව. දිසි දරාගන්න, ක්රිස්තුස්ගේ දාසය! දරන්නා සතුටු හා අච් යුබාස්ටි, මට හොඳ, කොලැක්ව ලබා දීමෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි.

- හෝ මැඩම්, සටන්! - වෙඩික්කරුවාට පිළිතුරු දුන්නා.

අවාසනාවන්තයා රොටියක් හෝ රති ers ් fork ා ඉල්ලූ හෝ අවම වශයෙන් පිපිම්බීමක් හෝ ඇපල් ගෙඩියක් ඉල්ලා සිටියේය. නිෂ් .ල. බියට පත් ආරක්ෂකයා, අවම වශයෙන් පාන් කබොලක්වත් වළේ විසි කිරීමට තීරණය කළේ නැත. නමුත් ඔහු ගඟට ගොස් සිරකරුවාගේ කමිසය සෝදා, අපිරිසිදු ඇඳුම් වලින් සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නොපෙන්වයි.

සහායක පල්ලිය ඉනොකි ෆෝඩෝරෝ (පෙම්වතා මොරොසොව්) සහ ඇගේ සහෝදරිය වන ඇගේ සහෝදරිය, ඇගේ සහෝදරිය, වැරදි හැසිරීම් වලදී බොරෝව්ස්ක් වින්දිතයින්ගේ ඊ.වී.ඩී.සමහර සාන්තුවරයන්ට ගෞරව කරයි.