රූත්ගේ පොත

1 විනිශ්චයකාරයන් තීන්දු කරන දවස්වල දේශයේ සාගතයක් ඇති විය. ජුදයේ බෙත්ලෙහෙමේ මිනිසෙක් තම භාර්යාව සහ පුතුන් දෙදෙනා සමඟ මෝවබ්හි කෙත්වල වාසය කිරීමට ගියේය.

2 ඒ මිනිසාගේ නම එලිමෙලෙක් ය, ඔහුගේ භාර්යාවගේ නම නායොමි ය, ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනාගේ නම් මාලොන් සහ චිලියොන් ය. ඔවුන් වියයුදයේ බෙත්ලෙහෙමේ එෆ්‍රාතියන්. ඔව්හු මෝවබ්හි කෙත්වලට පැමිණ එහි නැවතුණෝය.

3 නායොමිගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ එලිමෙලෙක් ද මිය ගියේ ය.

4 ඔව්හු මෝවබ් ජාතික ස්ත්‍රීන්ගෙන් භාර්යාවන් ගෙන, එක් කෙනෙකුගේ නම ඕපා ය, අනෙකාගේ නම රූත් ය, ඔව්හු දස අවුරුද්දක් පමණ එහි විසූහ.

5 නමුත් පසුව [ඇගේ පුත්‍රයා] වන මාලොන් සහ චිලියොන් යන දෙදෙනාම මිය ගිය අතර, එම ස්ත්‍රිය තම පුතුන් දෙදෙනාට පසුවද තම ස්වාමිපුරුෂයාට පසුවද සිටියාය.

6 දෙවියන් වහන්සේ ස්වකීය සෙනඟ වෙත ගොස් ඔවුන්ට රොටි දුන් බව මෝවබ් කෙත්වල දී ඈ අසා, ඇගේ ලේලියන් සමඟ නැඟිට මෝවබ් කෙත්වතුවලින් ආපසු ගියා ය.

7 ඈ ද ඇගේ ලේලියන් දෙදෙනා ද ඇය වාසය කළ ස්ථානයෙන් පිට වූවා ය. ඔවුන් පාර දිගේ ඇවිදිමින්, ජුදා දේශයට ආපසු පැමිණි විට,

8 නායොමි ඇගේ ලේලියන් දෙදෙනාට කතා කොට, ''යන්න, එක් එක්කෙනා තම මවගේ ගෙදරට හැරී එන්න; ඔබ මළවුන්ට සහ මා සමඟ කළාක් මෙන්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට දයාව දක්වන සේක්වා!

9 ඔබ සැමට ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිවසෙහි රැකවරණය ලැබෙන පිණිස සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට දෙන සේක් වා! ඇය ඔවුන් සිප ගත්තාය. නමුත් ඔවුන් කෑගසමින් කෑගැසුවා

10 ඔව්හු, ”නැත, ඔබත් මමත් ඔබේ සෙනඟ වෙතට හැරී එන්නෙමු”යි කී හ.

11 නායොමි කතා කොට, ”මාගේ දූවරුනි, ආපසු එන්න; ඔබ මා සමඟ යන්නේ ඇයි? ඔබේ සැමියන් වීමට මගේ කුසේ තවමත් පුතුන් සිටිනවාද?

12 මාගේ දූවරුනි, ආපසු එන්න, මන්ද මම විවාහ වීමට තරම් වයසයි. ඔව්, මම “මට තවමත් බලාපොරොත්තුවක් ඇත” යැයි පැවසුවද, මම මේ රාත්‍රියේම මගේ සැමියා සමඟ සිටියත් පසුව පුතුන් බිහි කළත්, -

13 එවිට ඔවුන් වැඩෙන තුරු ඔබට බලා සිටිය හැකිද? ඔබට පසුබට වී විවාහ නොවී සිටිය හැකිද? නැත, මාගේ දූවරුනි, සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය මා පිට පැමිණ ඇති බැවින් මම ඔබ ගැන බොහෝ සේ ශෝක වෙමි.

14 ඔව්හු මොරගසමින් යළිත් හඬන්නට පටන්ගත්හ. ඔර්පා ඇගේ නැන්දම්මාගෙන් සමුගෙන [ඇයගේ සෙනඟ වෙත හැරී] ගිය නමුත් රූත් ඇය සමඟ සිටියාය.

15 [නයෝමි] [රූත්ට] කතා කොට, ''බලන්න, ඔබේ ලේලිය ඇගේ සෙනඟ වෙතටත් ඇගේ දෙවිවරුන් වෙතටත් හැරී ආවා ය. ඔබේ ලේලියට පසුව ඔබත් ආපසු එන්න.

16 එහෙත් රූත් මෙසේ කීවා ය: ”ඔබ හැර ගොස් ඔබ වෙතින් ආපසු එන ලෙස මට බල නොකරන්න. නමුත් ඔබ යන තැනට මමත් යන්නෙමි, ඔබ ජීවත් වන තැන මමත් ජීවත් වන්නෙමි. ඔබේ සෙනඟ මගේ සෙනඟ වන්නෝය, ඔබේ දෙවි මාගේ දෙවිය.

17 ඔබ මැරෙන තැන මම මැරෙන්නෙමි, මම වළලනු ලබන්නෙමි; සමිඳාණන් වහන්සේ මට මෙය ද එය ද කරත්වා! මරණය පමණක් මා ඔබෙන් වෙන් කරයි.

18 [නයෝමි] ඇය සමඟ යාමට අදිටන් කරගෙන සිටින බව දුටු ඇය ඇයව ඒත්තු ගැන්වීම නතර කළාය.

19 ඔවුන් දෙදෙනාම බෙත්ලෙහෙමට එන තෙක් ගියෝය. ඔවුන් බෙත්ලෙහෙමට පැමිණි විට, මුළු නගරයම ඔවුන් වෙතින් ඉවත් වී: මේ නයෝමිද?

20 ඈ ඔවුන්ට කතා කොට, ”මට නායොමි කියා නොව මාරා කියා කියන්න.

21 මම බොහෝ සෙයින් මෙහි ගියෙමි, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ හිස් අතින් මා ආපසු ගෙනා සේක. සමිඳාණන් වහන්සේ මා දුක් විඳ, සර්වබලධාරි මට දුක්ඛිත තත්වයට එවන විට මට නයෝමි යැයි කියන්නේ ඇයි?

22 නායොමි ආපසු පැමිණ මෝවබ්හි කෙත්වතුවලින් පැමිණි ඇගේ ලේලිය වූ මෝවබ් ජාතික රූත් සමඟ යව අස්වැන්න ආරම්භයේ දී බෙත්ලෙහෙමට පැමිණියා ය.

1 නායොමිට එලිමෙලෙක්ගේ ගෝත්‍රයෙන් ඉතා කීර්තිමත් මිනිසෙකු වූ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් නෑයෙක් සිටියේය, ඔහුගේ නම බෝවස්ය.

2 මෝවබ් ජාතික නායොමි රූත් ද කතා කොට, ”මම කෙතට ගොස් මට කරුණාව ලැබෙන තැනැත්තාගේ අඩිපාරේ ධාන්‍ය එකතු කරන්නෙමි”යි කීවා ය. ඇය ඇයට කිව්වා: යන්න, මගේ දුව.

3 ඈ ගොස් අවුත් කෙතෙහි අහුලා ගත්තා ය කන්අස්වැන්න නෙළන්නන් පිටුපස. ඒ කෙත් කොටස එලිමෙලෙක්ගේ ගෝත්‍රයේ බෝවස්ට අයිති විය.

4 එවිට බෝවස් බෙත්ලෙහෙමෙන් අවුත්, ගොයම් කපන්නන්ට කතා කොට: සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය. ඔවුන් ඔහුට කිව්වා: දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි!

5 බෝවස් අස්වැන්න නෙළන්නන්ට නියම කර සිටි තම සේවකයාට කතා කොට, ”මේ තරුණිය කාගේ දැ”යි ඇසී ය.

6 ගොයම් කපන්නන්ට නියම කළ සේවකයා උත්තර දෙමින්, ”මේ තරුණිය නායොමි සමඟ මෝවබ් දේශයෙන් පැමිණි මෝවබ් ජාතික ය.

7 ඈ කීවා ය: "මම ගොයම් කපන්නන් පිටුපස ඇති මිටි අතරේ අහුලා ගන්නෙමි"යි කීවා ය. සහ පැමිණ ඇත මෙතනඋදෑසන සිට මේ දක්වා; ඇය ගෙදර කුඩා ය.

8 බෝවස් රූත්ට කතා කොට, ”මාගේ දුවේ, අසන්න, වෙන කෙතකට ඇහිඳීමට නොගොස් මෙතැනින් නොගොස් මාගේ මෙහෙකාරියන් සමඟ මෙහි සිටින්නැ”යි කී ය.

9 ඔවුන් අස්වැන්න නෙළන තැන කෙත ඔබේ ඇස් හමුවේ තබා ඔවුන් අනුව යන්න. බලන්න, ඔබ ස්පර්ශ නොකරන ලෙස මම මාගේ සේවකයන්ට අණ කළෙමි. ඔබට පිපාසය ඇති වූ විට, භාජනවලට ගොස් මගේ සේවකයන් ඇද ගන්නා ස්ථානයෙන් බොන්න.

10 ඈ මුහුණින් වැටී බිම වැඳ ඔහුට මෙසේ කීවාය: මා විදේශිකයෙකු වුවත් ඔබ මා පිළිගන්නා ලෙස මම ඔබේ ඇස් හමුවේ අනුකම්පා කළේ කෙසේද?

11 බෝවස් පිළිතුරු දෙමින්, ”ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණයෙන් පසු ඔබ ඔබේ නැන්දම්මා වෙනුවෙන් කළ සියල්ල, ඔබේ පියා ද මව ද ඔබේ රට ද අත්හැර ඔබ නොදන්නා සෙනඟක් වෙතට පැමිණි බව මට කීවේ ය. ඊයේ සහ පෙරේදා.

12 සමිඳාණන් වහන්සේ මේ කාර්යය සඳහා ඔබට විපාක දෙන සේක් වා!

13 ඈ කීවා ය: මාගේ ස්වාමීනි, ඔබ ඉදිරියෙහි මට දයාව ලැබේවා! ඔබ මා සනසා ඔබේ දාසියගේ හදවතට කතා කළෙහිය, ඔබේ එක් දාසියකගෙන් මා වටින්නේ නැත.

14 එවිට බෝවස් ඈට කතා කොට, ”දැන් රාත්‍රී භෝජන කාලයයි. මෙතනට ඇවිත් පාන් කාලා ඔයාගේ කෑල්ලක් විනාකිරි වල ගිල්වන්න. ඈ ගොයම් කපන්නන් ළඟ හිඳගත්තාය. ඔහු ඇයට රොටි දුන්නේය; ඇය කෑවා, කෑවා, තවමත් ඉතිරිව තිබුණා.

15 ඈ ඇහිඳීමට නැඟී සිටියා ය. බෝවස් තම සේවකයන්ට අණ කරමින් මෙසේ කීවේය.

16 මිටිවලින් පවා ඈ පසෙකට දමා යන්න; ඈට අසුරන්න ඉඩ දෙන්න, ඇයට බනින්න එපා.

17 මෙසේ ඈ සවස් වන තුරු කෙතෙහි ඇහිඳගෙන, රැස් කළ දේ පාගා දැමුවා ය.

18 ඇය මෙය රැගෙන නගරයට ගිය විට ඇගේ නැන්දම්මා ඇය ටයිප් කළ දේ දුටුවාය. ඇය [රූත් ඇගේ ළයෙන් පිටතට ගෙන] තමා විසින්ම අනුභව කර ඉතුරු වූ දේ ඇයට දුන්නාය.

19 ඇගේ නැන්දම්මා ඈට කතා කොට, ”ඔබ අද කොතැනට රැස් වී වැඩ කළේ ද? ඔබව පිළිගත් තැනැත්තාට ආශීර්වාද වේවා! [රූත්!] ඇය වැඩ කළේ කවුදැයි ඇගේ නැන්දම්මාට දන්වා, “අද මා වැඩ කළ මිනිසා බෝවස් නම් වේ.

20 එවිට නයෝමි ඇගේ ලේලියට කතා කොට, ”ජීවත් වූ අය වත්, මළවුන් වත්, තමාගේ දයාව පහ නොකළ නිසා, උන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාද ලද්දෝ ය”යි කීවා ය. නායොමි ඈට කතා කොට, ”මේ මිනිසා අපට සමීප ය; ඔහු අපේ නෑයෙක්.

21 මෝවබ් ජාතික රූත් [තම නැන්දම්මාට] කතා කොට, ”මාගේ අස්වැන්න නිම වන තුරු මාගේ සේවිකාවන් සමඟ සිටින්නැ”යි ඔහු මට කීවේ ය.

22 නායොමි ඇගේ ලේලිය වූ රූත්ට කතා කොට, ”මාගේ දුවේ, ඔබ ඔහුගේ සේවිකාවන් සමඟ ඇවිදීම හොඳයි, ඔවුන් වෙනත් කෙතක දී ඔබට නින්දා කරන්නේ නැත.

23 ඇය බෝවස්ගේ සේවිකාවන් සමඟ සිට, බාර්ලි අස්වැන්න සහ තිරිඟු අස්වැන්න අවසන් වන තුරු [ධාන්‍ය කරල්] එකතු කර, ඇගේ නැන්දම්මා සමඟ වාසය කළාය.

1 ඇගේ නැන්දම්මා නායොමි ඈට කතා කොට, ”මාගේ දුවේ, ඔබට යහපතක් වන පිණිස මම ඔබෙන් සරණ නොසොය යුතු ද?

එවිට බෝවස් තම නෑයාට කතා කොට, ”මෝවබ් දේශයෙන් ආපසු පැමිණි නායොමි අපේ සහෝදරයා වන එලිමෙලෙක්ට අයිති කෙතෙන් කොටසක් විකුණනවා ය.

මම එය ඔබේ කන්වලට ගෙන ඒමට තීරණය කළෙමි: මෙහි වාඩි වී සිටින අය සහ මගේ සෙනඟගේ වැඩිමහල්ලන් සමඟ එය මිලදී ගන්න; ඔබට මුදවා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, මුදවා ගන්න; ඔබට මිදීමට අවශ්‍ය නැතිනම් මට කියන්න, එවිට මම දැන ගන්නෙමි. මක්නිසාද මුදවාගැනීමට ඔබ හැර වෙන කිසිවෙක් නැත. ඔබ වෙනුවෙන් මම වෙමි. ඔහු කීවේය: මම මිදෙන්නෙමි.

බෝවස් පැවසුවේ: ඔබ නායොමිගෙන් කෙතක් මිල දී ගන්නා විට, මියගිය තැනැත්තාගේ බිරිඳ වන මෝවබ් ජාතික කාන්තාව වන රූත්ගෙන් ද මිල දී ගත යුතු අතර, මියගිය තැනැත්තාගේ නම ඔහුගේ උරුමයට නැවත ලබා දීම සඳහා ඔහු ඇය සමඟ විවාහ විය යුතුය.

එම ඥාතියා මෙසේ කීවේය: මගේ උරුමය අවුල් නොකරන ලෙස මට ඇයව මා වෙනුවෙන් ගත නොහැක. මට එය පිළිගත නොහැකි බැවින් ඔබ එය පිළිගන්න.

මීට පෙර, ඊශ්‍රායලයේ කප්පම් ගැනීම සහ ඕනෑම ඔප්පුවක් තහවුරු කිරීම සඳහා හුවමාරු කිරීම එවැනි චාරිත්‍රයක් විය: එක් අයෙකු තම සපත්තුව ගලවා අනෙකාට දුන් අතර මෙය ඊශ්‍රායලයේ සාක්ෂියකි.

ඒ නෑදෑයා බෝවස්ට කතා කොට, ''ඔබ ම මිල දී ගන්නැ''යි කී ය. ඒ වගේම ඔහු බූට් එක ගැලෙව්වා.

එවිට බෝවස් වැඩිමහල්ලන්ට සහ මුළු සෙනඟට මෙසේ කීවේය.

එලෙසම, මිය ගිය තැනැත්තාගේ නම ඔහුගේ උරුමයේ තබා ගැනීමටත්, මියගිය තැනැත්තාගේ නම ඔහුගේ සහෝදරයන් අතරේ සහ ඔහුගේ වාසස්ථානයේ දොරටු අසල අතුරුදහන් නොවන පරිදි, මාලොන්ගේ බිරිඳ වන මෝවබ් ජාතික රූත් මගේ භාර්යාව කරගනිමි. ස්ථානය: ඔබ අද මෙයට සාක්ෂිකරුවන්.

එවිට දොරටුව ළඟ සිටි සියල්ලෝ ද වැඩිමහල්ලෝ ද, ”අපි සාක්ෂිකාරයෝ ය. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබේ නිවසට ඇතුළු වන භාර්යාව ඊශ්‍රායෙල් වංශය ගොඩනඟා ගත් රාකෙල් මෙන් ද ලෙයා මෙන් ද කරත්වා! එෆ්‍රාත්හි ධනය උපදවා, බෙත්ලෙහෙමෙහි ඔබේ නාමය මහිමයට පත් වේවා.

සමිඳාණන් වහන්සේ මේ තරුණ ස්ත්‍රියගෙන් ඔබට දෙන වංශයෙන් තමාර් ජුදාට දාව උපන් පෙරෙස්ගේ නිවස මෙන් ඔබේ ගෘහය වේවා.

බෝවස් රූත්ව විවාහ කරගත්තේය, ඇය ඔහුගේ භාර්යාව වූවාය. ඔහු ඇය වෙතට ගියේය, සමිඳාණන් වහන්සේ ඇයට ගැබ් දුන් අතර, ඇය පුතෙකු බිහි කළාය.

එවිට නයෝමිගේ ස්ත්‍රීහු මෙසේ කීවෝය: අද දින උරුමක්කාරයෙකු නොමැතිව ඔබ හැර නොගිය සමිඳාණන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේ! ඔහුගේ නාමය ඉශ්‍රායෙල්හි මහිමවත් වේවා!

පුතුන් හත් දෙනෙකුට වඩා ඔබට ප්‍රේම කරන, ඔබට ප්‍රේම කරන ඔබේ ලේලිය, ඔහුව බිහි කළ නිසා, ඔබේ මහලු වියේදී ඔහු ඔබේ ප්‍රීතිය හා පෝෂණය වනු ඇත.

නයෝමි මේ දරුවා රැගෙන ඇගේ අත්වල තබාගෙන ඔහුගේ හෙදිය වූවාය.

අසල්වැසියෝ ඔහුට නමක් දී, “නායොමිට පුතෙක් උපන්නේය” කියා ඔහුට ඕබෙද් යන නම තැබීය. ඔහු දාවිත්ගේ පියා වන ජෙසීගේ පියාය.

ෆාරෙස්ගේ පවුල මෙන්න.

එස්රොම් අරම් බිහි කළේය; අරම් අමිනාදව් බිහි කළේය;

අමිනාදාබ් නාසන්ට දාව; නාසන් සල්මන් බිහි කළා;

සල්මන් බෝවස් බිහි කළේය. බෝවස් ඕබිඩ් බිහි කළේය;

ඕබෙද් ජෙසීව බිහි කළාය; ජෙසී දාවිත්ව බිහි කළාය.

එවිට ඇගේ නැන්දම්මා වන නයෝමි ඇයට කතා කොට, ”මාගේ දුව, ඔබට යහපතක් වන පිණිස මම ඔබ සරණ නොයන්නද?

බලන්න, බෝවස්, ඔබ සමඟ සිටි සේවිකාවන්, අපේ නෑදෑයන්; බලන්න, ඔහු එදා රෑ කමත මත බාර්ලි පිඹිනවා;

ඔබ සෝදාගෙන, ආලේප කර, ඔබේ අලංකාර ඇඳුම් ඇඳගෙන, කමතට යන්න, නමුත් ඔබ කා බී අවසන් වන තුරු ඔහුට නොපෙන්වන්න;

ඔහු නින්දට යන විට, ඔහු වැතිර සිටින ස්ථානය සොයා බලන්න; එවිට ඔබ පැමිණ ඔහුගේ පාමුල එය විවෘත කර සයනය කරන්න. කළ යුතු දේ ඔහු ඔබට කියනු ඇත.

රූත් ඇයට මෙසේ කීවාය: ඔබ මට කී සියල්ල මම කරන්නෙමි.

ඇය කමතට ගොස් නැන්දම්මා ඇයට අණ කළ පරිදි සියල්ල කළාය.

බෝවස් කා බී, සිත සතුටු කර, ගොස් ගොඩ ළඟ නිදාගත්තේ ය. ඇය නිශ්ශබ්දව පැමිණ, ඔහුගේ පාමුල ඔහු විවෘත කර නිදාගත්තාය.

මධ්‍යම රාත්‍රියේදී ඔහු වෙව්ලා, නැඟිට, කාන්තාවක් ඔහුගේ පාමුල වැතිර සිටිනු දුටුවේය.

එවිට බෝවස් ඈට කතා කොට, ''ඔබ කවුද? ඇය මෙසේ කීවාය: මම ඔබේ මෙහෙකාරිය වන රූත් ය; ඔබ ඥාතියෙක් නිසා ඔබේ සේවකයා පිට ඔබේ පියාපත් දිගු කරන්න.

බෝවස්, ''මාගේ දුව, සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඔබට ආශීර්වාද වේ වා! ඔබ මේ අන්තිම සද්ක්‍රියාව පෙර එකට වඩා හොඳින් කළා, ඔබ දුප්පත් හෝ පොහොසත් නොවන තරුණයන් සොයා නොගියේය.

එබැවින් මාගේ දුවේ, බිය නොවන්න, ඔබ කී සියල්ල මම ඔබට කරන්නෙමි. මක්නිසාද මාගේ සෙනඟගේ සියලු දොරටු අසලදී ඔවුන් දන්නවා ඔබ ගුණවත් කාන්තාවක් බව;

මා ඥාතියෙකු බව සත්‍ය වුවද, මට සමීප ඥාතියෙකු තවමත් සිටී;

මෙම රාත්රියේ රාත්රිය ගත කරන්න; හෙට, ඔහු ඔබව පිළිගන්නේ නම්, හොඳයි, ඔහුට ඔබව පිළිගැනීමට ඉඩ දෙන්න; ඔහු ඔබව පිළිගැනීමට අකමැති නම්, මම එසේ කරමි; සමිඳාණන් වහන්සේ ජීවත් වෙති! උදේ වන තුරු නිදාගන්න.

ඇය උදේ වන තුරු ඔහුගේ පාමුල නිදාගෙන ඔවුන් එකිනෙකා හඳුනා ගැනීමට පෙර නැඟිට සිටියාය. එවිට බෝවස් කතා කොට, ”ස්ත්‍රිය කමතට පැමිණි බව ඔවුන්ට දන්වන්නැ”යි කී ය.

ඔහු ඇයට කතා කොට: ඔබ පිට තිබෙන පිට වස්ත්‍රය ගෙනැවිත් එය අල්ලාගෙන සිටින්න. ඇය එය අල්ලාගෙන, ඔහු ඇය වෙනුවෙන් බාර්ලි මිටි හයක් මැන, ඇය පිට තබා නගරයට ගියේය.

රූත් ඇගේ නැන්දම්මා ළඟට ආවා. ඇය ඇයට කිව්වා: මොකක්ද, මගේ දුව? ඒ මිනිසා තමාට කළ සියල්ල ඇය ඇයට කීවාය.

එවිට ඈ ඈට කතා කොට, ”ඔහු මේ බාර්ලි මිටි හය මට දී, හිස් අතින් ඔබේ නැන්දම්මා ළඟට නොයන්නැ”යි මට කීවා ය.

ඇය මෙසේ කීවාය: ඉන්න මගේ දුව, කාරණය අවසන් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දැන ගන්නා තුරු; මන්ද එම පුද්ගලයා අද වැඩ නිම නොකර විවේකයෙන් නොසිටින බැවිනි.

නයෝමිට ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් නෑදෑයෙක් සිටියේය, එලිමෙලෙක්ගේ ගෝත්‍රයෙන් ඉතා කීර්තිමත් පුද්ගලයෙකි, ඔහුගේ නම බෝවස් ය.

මෝවබ් ජාතික නායොමි රූත් ද කතා කොට, ”මම කෙතට ගොස්, මට කරුණාව ලැබෙන තැනැත්තාගේ අඩිපාරේ ධාන්‍ය එකතු කරන්නෙමි”යි කීවා ය. ඇය ඇයට කිව්වා: යන්න, මගේ දුව.

ඇය ගොස් ඇවිත් ගොයම් කපන්නන් පිටුපස කුඹුරේ ඇහිඳ ගත්තාය. ඒ කෙත් කොටස එලිමෙලෙක්ගේ ගෝත්‍රයේ බෝවස්ට අයිති විය.

එවිට බෝවස් බෙත්ලෙහෙමේ සිට අවුත් අස්වැන්න නෙළන්නන්ට කතා කොට: සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය. ඔවුන් ඔහුට කිව්වා: දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි!

එවිට බෝවස් අස්වැන්න නෙළන්නන්ට නියම කර සිටි තම සේවකයාට කතා කොට, ”මේ තරුණිය කාගේ දැ”යි ඇසී ය.

ගොයම් කපන්නන්ට පැවරූ සේවකයා පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ කීවේය.

එම කෙත ඔවුන් අස්වැන්න නෙළන තැන ඔබේ ඇස් හමුවේ තබා ඔවුන් අනුව යන්න. බලන්න, ඔබ ස්පර්ශ නොකරන ලෙස මම මාගේ සේවකයන්ට අණ කළෙමි. ඔබට පිපාසය ඇති වූ විට, භාජනවලට ගොස් මගේ සේවකයන් ඇද ගන්නා ස්ථානයෙන් බොන්න.

ඇය මුහුණින් වැටී බිම වැඳ ඔහුට මෙසේ කීවාය: මම විදේශිකයෙකු වුවත් ඔබ මාව පිළිගන්නා ලෙස මම ඔබේ ඇස් හමුවේ දයාව දිනාගත්තේ කෙසේද?

බෝවස් පිළිතුරු දෙමින් ඇයට මෙසේ කීවේය: ඔබේ සැමියාගේ මරණයෙන් පසු ඔබ ඔබේ නැන්දම්මා වෙනුවෙන් කළ සෑම දෙයක්ම, ඔබ ඔබේ පියා සහ ඔබේ මව සහ ඔබේ මව්බිම හැර දමා ඊයේ ඔබ නොදන්නා ජනතාවක් වෙත පැමිණි බව මට පැවසුවා. සහ පෙර දින;

සමිඳාණන් වහන්සේ මෙම කාර්යය සඳහා ඔබට විපාක දෙන සේක්වා, ඔබ ඔහුගේ පියාපත් යට විවේක ගැනීමට පැමිණි ඊශ්‍රායෙල් දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඔබට සම්පූර්ණ විපාක ලැබේවා!

ඇය කීවාය: මාගේ ස්වාමීනි, ඔබගේ ඇස් හමුවේ මම දයාවෙන් සිටියෙමි! ඔබ මා සනසවා ඔබේ දාසියගේ සිතට කතා කළෙහිය, ඔබේ දාසියගෙන් එකෙකුට මා වටින්නේ නැත.

එවිට බෝවස් ඈට කතා කොට, ”දැන් රාත්‍රී භෝජන කාලයයි; මෙතනට ඇවිත් පාන් කාලා ඔයාගේ කෑල්ලක් විනාකිරි වල ගිල්වන්න. ඈ ගොයම් කපන්නන් ළඟ හිඳගත්තාය. ඔහු ඇයට රොටි දුන්නේය; ඇය කෑවා, කෑවා, තවමත් ඉතිරිව තිබුණා.

සහ ගන්න නැගිට්ටා. බෝවස් තම සේවකයන්ට අණ කරමින් මෙසේ කීවේය.

සහ කරල් වලින් පවා, එය ආපසු විසි කර එය අත්හැර දමන්න, එය එය උදුරා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න, බනින්න එපා.

එහෙයින් ඇය සවස් වන තුරු කෙතෙහි රැස් කර, රැස් කළ දේ පාගා, බාර්ලි ඒෆාවක් පමණ පිට විය.

මෙය රැගෙන ඇය නගරයට ගිය අතර, ඇගේ නැන්දම්මා ඇය ටයිප් කළ දේ දුටුවාය. රූත් ඇගේ ළයෙන් ඉවතට ගෙන ඇය විසින්ම අනුභව කර ඉතිරිව තිබූ දේ ඇයට දුන්නාය.

එවිට ඇගේ නැන්දම්මා ඈට කතා කොට, ”ඔබ අද කොතැනට රැස් වූවාද, ඔබ වැඩ කළේ කොහේද? ඔබව පිළිගත් තැනැත්තාට ආශීර්වාද වේවා! රූත්! ඇය තම නැන්දම්මාට ඇය වැඩ කළේ කවුරුන්දැයි ප්‍රකාශ කර, මෙසේ කීවාය: මම අද වැඩ කළ මිනිසා බෝවස් ලෙස හැඳින්වේ.

එවිට නයෝමි තම ලේලියට කතා කොට, ”ජීවත් වූ අයට වත්, මළවුන්ට වත්, උන් වහන්සේගේ දයාව පහ නොකළ නිසා සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාද වේ වා! නායොමි ඈට කතා කොට, ”මේ මිනිසා අපට සමීප ය; ඔහු අපේ නෑයෙක්.

මෝවබ් ජාතික රූත් මෙසේ කීවාය: ඔහු මට මෙසේ කීවාය: මගේ අස්වැන්න අවසන් වන තුරු මගේ සේවිකාවන් සමඟ සිටින්න.

එවිට නයෝමි ඇගේ ලේලිය වූ රූත්ට මෙසේ කීවාය: මගේ දුවේ, ඔබ ඔහුගේ සේවිකාවන් සමඟ ඇවිදීම හොඳයි, ඔවුන් ඔබට වෙනත් ක්ෂේත්‍රයකදී අපහාස නොකරනු ඇත.

ඇය බෝවස්ගේ සේවිකාවන් සමඟ සිට, බාර්ලි අස්වැන්න සහ තිරිඟු අස්වැන්න අවසන් වන තුරු කන් එකතු කර, ඇගේ නැන්දම්මා සමඟ වාසය කළාය.

විනිශ්චයකාරවරුන් තීන්දු කරන දවස්වල දේශයේ සාගතයක් ඇති විය. ජුදයේ බෙත්ලෙහෙමේ මිනිසෙක් තම භාර්යාව සහ පුතුන් දෙදෙනා සමඟ මෝවබ්හි කෙත්වල වාසය කිරීමට ගියේය.

ඒ මිනිසාගේ නම එලිමෙලෙක්ය, ඔහුගේ භාර්යාවගේ නම නායොමිය, ඔහුගේ පුත්‍රයන් දෙදෙනාගේ නම් මාලොන් සහ චිලියොන්ය. ඔවුන් යුදයේ බෙත්ලෙහෙමේ එෆ්‍රාතිවරුන්ය. ඔව්හු මෝවබ්හි කෙත්වලට පැමිණ එහි නැවතුණෝය.

නායොමිගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ එලිමෙලෙක් මිය ගිය අතර, ඇය ඇගේ පුතුන් දෙදෙනා සමඟ ඉතුරු විය.

දර්ශන: 2 673

මිත්රවරුනි, ආයුබෝවන්!

අද අපි බයිබලයේ තවත් පොතක් සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු - මෙය රූත්ගේ පොතයි. ලිපියේ, ඔබ දැනටමත් දන්නා පරිදි (ඔබට පෙර ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පොත් දෙස බැලිය හැකිය), ඔබට ලිවීමේ ඉතිහාසය, ප්‍රධාන කරුණු සහ පොතේ අර්ථ නිරූපණය සොයාගත හැකිය.

එහෙනම් අපි පටන් ගනිමු.

සාමුවෙල් අනාගතවක්තෘවරයා සම්ප්‍රදායිකව රූත් පොතේ කතුවරයා ලෙස සැලකේ. නමුත් කාරණය නම් පොතේ කතුවරයා කෙලින්ම නම් නොකිරීමයි. පොත ලියූ දිනය මෙන්ම. කෙසේ වෙතත්, විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ පොත ලියා ඇත්තේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 1011 සිට 931 දක්වා කාලය තුළ බවයි.

පොතේ ආඛ්‍යානයේ අරමුණ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට ආයාචනා කිරීමයි. ආදරයට පරිත්‍යාගයක් අවශ්‍ය බව පොතේ උගන්වයි. අපි ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් ගත කරන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින බව නොතකා.

සැබෑ ආදරය, නිර්මල හදවතින් කරුණාව දැක්වීම සැමවිටම විපාක දෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේ බහුල ලෙස ආශීර්වාද කරනු ඇත.

ප්රධාන පද

රූත් 1:16: “ඒත් රූත් කිව්වා:“ ඔයාව දාලා ආපහු එන්න කියලා මට කියන්න එපා. මම ඔබ යන තැනට ගොස් ඔබ නැවතී සිටින තැනට එන්නෙමි; ඔබේ සෙනඟ මගේ සෙනඟ වනු ඇත, ඔබේ දෙවි මාගේ දෙවිය.

රූත් 3:9:?""ඔබ කව්ද?" - ඔහු ඇසුවා. ඇය මෙසේ පැවසුවාය: “මම ඔබේ මෙහෙකාරිය වන රූත්. ඔබේ සේවකයා ඔබේ පියාපත් යටට ගන්න; ඔබ මගේ නෑදෑයෙක් වන අතර මට උදව් කළ යුතුයි. ”

රූත් 4:17: "අසල්වැසියන් පැවසුවේ:" පිරිමි ළමයා උපත ලැබුවේ නූමිට ය ". ඔවුන් ඔහුට නමක් දුන්නා. ඔව්හු ඔහුට ඕවෙඩ් යන නම තැබූහ. මේ දාවිත්ගේ පියා වන ජෙසීගේ පියා ය.

කෙටි සාරාංශය

රූත් පොතේ කතාව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මෝවබ් මළ මුහුදට ඊසාන දෙසින් පිහිටි ප්‍රදේශයෙන් ආරම්භ වන අතර පසුව බෙත්ලෙහෙම වෙත ගමන් කරයි. කතාවට පසුබිම් වන්නේ ඊනියා ඊශ්‍රායෙල් නැගිටීම අසාර්ථක වූ අඳුරු දින කිහිපය තුළය. සාගතය නිසා එලිමෙලෙක්ට සහ ඔහුගේ බිරිඳ නූමිට ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ සිට මෝවබ් දේශයට යාමට සිදු විය. එලිමෙලෙක් මිය යන අතර නූමිට පුතුන් දෙදෙනෙකු සිටින අතර, ඔවුන් ඉක්මනින් මෝවබ් ජාතික ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙකු වන ඕර්පේ සහ රූත් සමඟ විවාහ වනු ඇත. පසුව, පුතුන් ද මිය යන අතර, නූමි තම ලේලියන් සමඟ විදේශ රටක රැඳී සිටියි. ඔර්පා නැවත ඇගේ දෙමාපියන් වෙත පැමිණෙන නමුත් රූත් නැවත බෙත්ලෙහෙමට යාමට තීරණය කරන විට නූමි සමඟ සිටීමට තීරණය කරයි.

ආදරය සහ භක්තිය පිළිබඳ මෙම කතාවෙන් කියැවෙන්නේ රූත්ගේ පසුකාලීන විවාහය බෝවස් නම් ධනවත් මිනිසෙකු සමඟ වන අතර, ඇයට දාවිත්ගේ සීයා සහ යේසුස්ගේ මුතුන්මිත්තෙකු වූ ඕබෙද් නම් පුතෙකු බිහි කළාය. රූත්ගේ කීකරුකම ඇයව ක්‍රිස්තුස්ගේ ඥාතිත්වයේ වරප්‍රසාද ලත් රේඛාවට ගෙන එයි.

නිමිති

පොදු නූලක් යනු සාපේක්ෂ-මිදුම්කරුගේ තේමාවයි. රූත්ගේ ඥාතියෙකු වූ බෝවස්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මාර්ගයෙන්, දුප්පත් ඥාතියෙකුට ඔහුගේ තත්වයන් යටතේ උපකාර කිරීමට, සමාව දීමට මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ දක්වා ඇති වගකීම ඉටු කළාය ( 25:47–49 ) අධ්‍යාත්මික වශයෙන් දුප්පතුන් වන අපව පාපයේ වහල්භාවයෙන්, දුර්වලකමෙන් සහ රෝගවලින්, සියලු නපුරෙන් මුදවා ගන්නා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් මෙම දර්ශනය නැවත නැවතත් සිදු කරයි. අපගේ දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා කුරුසියට එව්වේ අපට නිදහස් වීමට හැකි වන පරිදි, එවිට අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සහෝදරයන් වීම සඳහා ය. අපගේ මිදුම්කරු ලෙස, ඔහු අපගේ ඥාතියෙකු බවට පත් වේ.

ප්රායෝගික භාවිතය

දෙවියන් වහන්සේ රූත්ව තම දරුවා බවට පත් කිරීමට සහ ඇය සඳහා වූ ඔහුගේ සැලැස්ම ඉටු කිරීමට සෑම පියවරක්ම ගෙන ගියේය - යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පවුලේ කොටසක් වීමට ( 1:5 ) ඒ හා සමානව, දෙවියන් වහන්සේ අප සෑම කෙනෙකුටම සැලැස්මක් ඇති බවට සහතිකයක් ඇත. අපි, නූමි සහ රූත් මෙන්, අපට අවශ්‍ය සියල්ල ඔහු අපට ලබා දෙන බව විශ්වාස කළ යුතු අතර ස්තුතිවන්ත විය යුතුය.

අපි රූත්ව දකින්නේ ගුණවත් කාන්තාවකගේ උදාහරණයක් ලෙසයි. ඇගේ වදන් නූමි සහ බෝවස් යන දෙදෙනාටම ආදරය, කරුණාවන්ත සහ ගෞරවනීය විය. ගුණවත් කාන්තාවක් හිතෝපදේශ 31 හි පහත පරිදි විස්තර කර ඇත: "ඇගේ තොල්වල ප්‍රඥාවේ වචනය, දිවෙන් හොඳ උපදෙස් තිබේ." රූත් නූතන කාන්තාවන්ට විශිෂ්ට ආදර්ශයකි.

1. 3 කොටස
2. 4 කොටස
3. ... 5 කොටස
4. ... 6 කොටස
5. ... 7 කොටස
6. 8 කොටස
7. 9 කොටස

බයිබලයට මාර්ගෝපදේශය Asimov Isaac

රූත්

තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ පුතුන් අහිමි වූ නයෝමි නැවත බෙත්ලෙහෙමට යාමට තීරණය කළාය. ඇගේ ලේලියන් දෙදෙනා ඇය සමඟ ගිය නමුත් අතරමඟදී නයෝමි නැවත ඔවුන්ගේ නිවසට ගොස් නැවත විවාහ වන ලෙස ඔවුන්ව පොළඹවා ගැනීමට පටන් ගත්තාය. ඕපා එකඟ වී ඇගේ නැන්දම්මාට සමු දුන් නමුත් රූත් එකහෙළා ප්‍රතික්ෂේප කළාය.

රූත්, 1:16 . ඒත් රූත් කිව්වා: මට ඔයාව දාලා යන්න කියලා බල කරන්න එපා ... නමුත් ඔයා කොහේ ගියත් මම එතනට යනවා, ඔයා ජීවත් වෙන තැන මමත් ජීවත් වෙනවා. ඔබේ සෙනඟ මගේ සෙනඟ වනු ඇත, ඔබේ දෙවි මාගේ දෙවිය.

ඔවුන් දෙදෙනා බෙත්ලෙහෙමට ගියහ.

බෙත්ලෙහෙමේදී රූත්ට නායොමිගේ ධනවත් ඥාතියෙකු වූ බෝවස් මුණගැසුණා, ඇය විදේශිකයෙක් වුණත් ඇයට කැමති වුණා. ඇය නයෝමිට දැක්වූ ආදරය හා සැලකිල්ල ගැන ඔහු ඇයට ස්තුතිවන්ත විය. නයෝමි රූත්ට කළ යුතු දේ ඉගැන්වූ අතර, ලෙවිරේට්හි පුරාණ ඊශ්‍රායෙල් නීතියට අනුව බෝවස් රූත්ව ඔහුගේ භාර්යාව කරගත්තා.

මෙම යුවළට පුතෙකු සිටි අතර, තම පුතුන් අහිමි වූ නයෝමි සැනසීමක් ලැබුවාය. ඇගේ කැපවූ ලේලිය, මෝවබ් ජාතික රූත්, දැන් ඊශ්‍රායෙල් ප්‍රජාවේ පූර්ණ සාමාජිකාවක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඊශ්‍රායෙල්වරු ඇයට ප්‍රශංසා කළහ:

රූත් 4: 14-15. එවිට නයෝමිගේ ස්ත්‍රීහු ... ඔබට ප්‍රේම කරන ඔබේ ලේලිය ... මක්නිසාද ඔබ පුතුන් හත් දෙනෙකුට වඩා උතුම් ය.

සමගඑතැන් සිට, රූත් සියලු මිනිසුන් සඳහා බයිබලයේ වඩාත්ම ආකර්ශනීය කාන්තාවක් ලෙස පැවතුනි.

ගෙත්සෙමන උද්‍යානයේ රාත්‍රිය පොතෙන් කතෘ ඇලෙක්සි පැව්ලොව්ස්කි

රූත් පොරොන්දු වූ දේශයේ පවා, බොහෝ සාරවත් පස්, පිරිසිදු ගංගා, රිදී උල්පත් සහ ඝෝෂාකාරී දිය ඇලි තිබූ, ඒ හා සමාන රටක, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ඊශ්‍රායෙල් ජනතාවගේ අනුශාසක සාන්තුවරයාගේ දිව්‍ය හස්තයෙන් රෝපණය කරන ලද මල් වත්තක් වැනි , මේ රටේ සමහර වෙලාවට

ඉරිදා පාසල සඳහා පාඩම් පොතෙන් කතෘ Vernikovskaya Larisa Fedorovna

රූත් වරක් විනිශ්චයකාරයන්ගේ කාලයේ ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ මහත් සාගතයක් ඇති විය. ඉන්පසු බෙත්ලෙහෙම් නුවර වැසියෙකු වූ එලිමෙලෙක් තම භාර්යාව වන නායොමි සහ පුතුන් දෙදෙනෙකු සමඟ මෝවබ් දේශයට සංක්‍රමණය විය. මෙහිදී ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනාම මෝවබ්වරුන් සමඟ විවාහ වූහ: එක් කෙනෙකුගේ නම ඕර්පා ය, අනෙකා ය

මහා බයිබලානුකුල චරිත 100 පොතෙන් කතෘ Ryzhov Konstantin Vladislavovich

රූත් දවසක් ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ සාගතයක් ඇති වුණා. එවිට බෙත්ලෙහෙමේ එලිමෙලෙක් නම් මිනිසෙක් තම සෙනඟ අත්හැර මෝවබ්වරුන් අතරේ පදිංචි විය. ඔහු සමඟ ඔහුගේ බිරිඳ නයෝමි සහ පුතුන් දෙදෙනා වන මාලොන් සහ චිලියොන් සිටියහ. එලිමෙලෙක් මෝවබ්වරුන් අතර ඉතා සතුටින් අවුරුදු දහයක් ජීවත් විය

The Book of the Bible යන පොතෙන් කතෘ Kryvelev Iosif Aronovich

රූත් සහ එස්තර් මෙම පොත්වලින් පළමුවැන්න වැන්දඹුවක් ලෙස ඉතිරි වූ එක්තරා මෝවබ් ජාතික කාන්තාවක් වන රූත් ඇගේ දුරස්ථ ඥාතියෙකු වූ ධනවත් මහලු මිනිසෙකු වූ බෝවස් සමඟ විවාහ වීමට සමත් වූ ආකාරය පිළිබඳ කෙටි කතාවකි. රූත් මුලින්ම ඔහුගේ කෙතෙහි කන් අහුලාගත් ආකාරය එහි විස්තර කරයි

පරණ ගිවිසුමේ පොතෙන් කර්තෘ Melnik Igor

රූත් බෙත්ලෙහෙමේ සිටි එක්තරා එලිමෙලෙක් සාගත දවස්වල තම භාර්යාව සමඟ මෝවබ්වරුන් වෙතට ගියේය. එහිදී ඔහු මිය ගිය අතර, ඔහුගේ බිරිඳ නයෝමි ඇගේ පුතුන් දෙදෙනා සමඟ මෝවබ්වරුන් සමඟ ජීවත් විය. පුත්‍රයෝ මෝවබ්වරුන් සමඟ විවාහ වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු රූත් සහ අනෙකා ඕර්පා ය. පුතුන් ද මිය ගියහ - පසුව

විශ්වාස කරන්නන් සහ නොඇදහිලිවන්තයන් සඳහා බයිබලය පොතෙන් කතෘ Yaroslavsky Emelyan Mikhailovich

රූත්ගේ පොත රූත්ගේ කතාව බයිබලයේ නවකතාවක් ඇත, එය තරමක් වයෝවෘද්ධ ඉඩම් හිමියෙකු වන බෝවස් සහ රූත් නම් තරුණ වැන්දඹුවක් සමඟ ඇති ප්‍රේම සම්බන්ධය විස්තර කරයි. මෙම නවකතාව රූත්ගේ පොත ලෙස හැඳින්වේ. අපි මුලින්ම බයිබලය ගැන ලියූ විට, අපට එහි බොහෝ දේ සොයාගත හැකිය

බයිබල් පොතෙන් කර්තෘගේ බයිබලය

බයිබල් පොතෙන් කර්තෘගේ බයිබලය

රූත්ගේ පොත 1 පරිච්ඡේදය 1 විනිශ්චයකාරයන් පාලනය කරන දවස්වල පොළොවේ සාගතයක් ඇති විය. ජුදයේ බෙත්ලෙහෙමෙහි මිනිසෙක් තම භාර්යාව සහ පුතුන් දෙදෙනා සමඟ මෝවබ්හි කෙත්වල වාසය කිරීමට ගියේය.

පරණ ගිවිසුමේ පොතෙන් (අසනීප ඩෝර්) පැරණි ගිවිසුමේ කතුවරයා

රූත්ගේ පොත 1 පරිච්ඡේදය 1 විනිශ්චයකාරයන් පාලනය කරන දවස්වල පොළොවේ සාගතයක් ඇති විය. ජුදයේ බෙත්ලෙහෙමෙහි මිනිසෙක් තම භාර්යාව සහ පුතුන් දෙදෙනා සමඟ මෝවබ්හි කෙත්වල වාසය කිරීමට ගියේය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පොතෙන්. නවීන පරිවර්තනය (CARS) කර්තෘගේ බයිබලය

රූත් හැඳින්වීම රූත්ගේ පොතේ සිදුවීම් සිදු වූයේ ඊශ්‍රායෙලයේ දුරාචාරය සහ අත්තනෝමතික ක්‍රියා නිතර නිතර පැවති විනිශ්චයකරුවන්ගේ කාලයේය (විනිශ්චයකාරයන්ගේ පොත බලන්න). ඇය පසුපස යාමට තම මව්බිම හැර යන තරුණ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රූත්ගේ සුන්දර කතාව ඇය පවසයි

බයිබලයට මාර්ගෝපදේශය යන පොතෙන් කර්තෘ Asimov Isaac

8. රූත් පොත රූත් පොත * යුදෙව්වන්ගේ බෙත්ලෙහෙම * Mahlon සහ Chileon * Ruth *

සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත පොතෙන්. පැරණි ගිවිසුමේ මුතුන් මිත්තන් කතෘ රොස්ටොව් ඩිමෙට්රියස්

රූත්ගේ පොත කිතුනුවන් විසින් භාවිතා කරන ලද බයිබලයේ විවිධ අනුවාදවල විනිශ්චයකරුවන්ගේ පොත එහි වීරවරියට පසුව රූත් පොත නමින් පරිච්ඡේද හතරකින් යුත් කුඩා පොතක් අනුගමනය කරයි. මෙම පොතේ සිදුවීම් විනිශ්චයකරුවන්ගේ කාලයට සම්බන්ධ වේ: රූත්, 1: 1. මෙය සිදු වූයේ ඔවුන් පාලනය කළ දවස්වල ය.

ලෝකයේ ජාතීන්ගේ මිථ්‍යාවන් සහ පුරාවෘත්තයන් පොතෙන්. බයිබලානුකුල කථා සහ ජනප්රවාද කතෘ නෙමිරොව්ස්කි ඇලෙක්සැන්ඩර් අයෝසිෆොවිච්

තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ පුතුන් අහිමි වූ රූත් නයෝමි නැවත බෙත්ලෙහෙමට යාමට තීරණය කළාය. ඇගේ ලේලියන් දෙදෙනා ඇය සමඟ ගිය නමුත් අතරමඟදී නයෝමි නැවත ඔවුන්ගේ නිවසට ගොස් නැවත විවාහ වන ලෙස ඔවුන්ව පොළඹවා ගැනීමට පටන් ගත්තාය. ඕපා එකඟ වී නැන්දම්මාගෙන් සමුගත් නමුත් රූත් එය ප්‍රතික්ෂේප කළාය

කතුවරයාගේ පොතෙන්

රූත්, මාලොන්ගේ භාර්යාව වූ මෝවබ් ජාතික කාන්තාවක්, ඔහුගේ පියා එලිමෙලෙක් ඔහුගේ බිරිඳ නයෝමි සහ පුතුන් දෙදෙනා සමඟ සාගතය නිසා යූදාහි බෙත්ලෙහෙමේ සිට මෝවබ් දේශයට සංක්‍රමණය විය. මෙහිදී ඔහුගේ පුත්‍රයෝ මෝවබ්වරුන් සමඟ විවාහ වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් එලිමෙලෙක්ද ඔහුට පසුව ඔහුගේ පුත්‍රයෝද මිය ගියහ. නයෝමි

කතුවරයාගේ පොතෙන්

රූත් පොත පැරණි ගිවිසුමේ පොත් සමූහයට, ශුද්ධ ලියවිලි ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, කලාත්මක විශිෂ්ට කෘති ලෙස සැලකෙන කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු පිළිබඳ පොත් ඇතුළත් වේ. ඒවායින් පළමුවැන්න, රූත්ගේ පොත කැනනයට ඇතුළත් විය හැක්කේ, රූත් මුතුන්මිත්තෙකු යැයි සිතූ නිසා පමණක් නොවේ.

කතුවරයාගේ පොතෙන්

රූත් සහ බෝවස් බාර්ලි අස්වැන්න ආරම්භයේදී බෙටිලට පැමිණෙන තෙක් ඔවුන් දෙදෙනාම ඇවිද ගියෝය. බොහෝ දෙනෙක් නොයෙමිව හඳුනාගෙන ඇයව පිළිගත්තා. තවත් අය ඇහුවා: “ඒ නොයෙමි නේද?” “ඒ නොයෙමි,” ඇය ඔවුන්ට පිළිතුරු දුන්නාය. "ඒත් ඒ නම අමතක කරන්න. සර්වඥයන් වහන්සේ මට මහත් ශෝකයක් එවූ බැවින් මට මාරයා කියන්න.

ඊශ්‍රායෙල්හි විනිශ්චයකාරවරුන්ගේ කාලයේදී, ජෙරුසලමේ සිට සැතපුම් හයක් පමණ දකුණින් පිහිටි බෙත්ලෙහෙමෙහි එලිමෙලෙක් නම් මිනිසෙක් වාසය කළේය. ඔහුගේ බිරිඳගේ නම Naomi (Naomi), ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා Mahlon සහ Chileon විය. වසර ගණනාවක් අඛණ්ඩව යුදයේ අස්වැන්න දුර්වල වූ අතර, කුසගින්නෙන් පලා ගිය එලිමෙලෙක් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය මළ මුහුදේ නැගෙනහිර වෙරළේ මෝවබ් දේශයේ ජීවත් වීමට පිටත් වූහ. එලිමෙලෙක් මිය යන විට පවුල අවුරුදු 10 ක් එහි ජීවත් විය. ඔහුගේ පුත්‍රයෝ මෝවබ් ජාතික කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ඕපා නම් වූ අතර අනෙකා රූත් ය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, සහෝදරයන් දෙදෙනාම මිය ගිය අතර, කාන්තාවන් තිදෙනෙකු - රූත්, ඔර්පා සහ නයෝමි - වැන්දඹුවන් ලෙස පැවතුනි.

රූත්

නයෝමි (නයෝමි) ජුදා දේශයේ සරුසාර වසර නැවත ආරම්භ වී ඇති බව දැනගත් අතර, නැවත සිය මව්බිමට යාමට තීරණය කළාය. එම කාන්තාව තම පුතුන්ගේ වැන්දඹුවන්ට ඔවුන්ගේ මව්වරුන් සමඟ ජීවත් වීමට සහ නව ස්වාමිපුරුෂයන් සොයා ගැනීමට ආරාධනා කළ නමුත් ඔවුන් කැමති වූයේ නයෝමි සමඟ යාමටයි. ඒත්තු ගැන්වීමෙන්, නයෝමි ඔර්පාව ඒත්තු ගැන්වූ නමුත් රූත් ඇය සමඟ නැවතී යුදයට ගියාය.

ස්ත්‍රීන් මළ මුහුද වටා ගොස් යොර්දාන් ගඟෙන් එගොඩ වී බෙත්ලෙහෙමට පැමිණියහ. පැමිණි පසු නයෝමි ඇගේ නම මාරා ලෙස වෙනස් කළාය. කාරණය නම් නයෝමි යනු "ප්‍රසන්න" යන්නයි, සහ මාරා යනු "කටුක" යන්නයි, කාන්තාවකගේ ජීවිතය තවදුරටත් පළමු නාමයට උපදෙස් දුන්නේ නැත.

එකල බෙත්ලෙහෙමෙහි බෝවස් නම් ධනවත් මිනිසෙක් සිටියේය, ඔහු නායොමිගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ එලිමෙලෙක්ගේ දුර ඥාතියෙකි. බෝවස්ට විශාල කෙත් තිබුණා. ඉන්පසු යුදයේ චාරිත්‍රයක් තිබුණි - අස්වැන්න නෙළන කාලය තුළ, ඔවුන් සෑම විටම දුප්පතුන් සඳහා කරල් කිහිපයක් ඉතිරි කළහ, ඔවුන්ට පැමිණ ඉතිරි වූ දේ එකතු කළ හැකිය. නයෝමි සහ රූත් බෙත්ලෙහෙමට පැමිණි විට, එය බාර්ලි අස්වැන්න නෙළන කාලය පමණක් වූ නිසා, රූත් කරල් කිහිපයක් ගැනීමට බෝවස්ගේ කෙත්වලට ගියාය.

බෝවස්, රූත්ව දැක, ඔහුගේ අස්වැන්න කපන්නෙකුගෙන් මෙසේ ඇසුවා: මේ තරුණිය කාගේද? නායොමි සමඟ පැමිණ සිටියේ මෝවබ් ජාතික කාන්තාවක් බව දැනගත් ඔහු රූත්ට මෙසේ කීවේය.

... අහන්න, මගේ දුවේ, වෙන කෙතකට ඇහිඳින්න යන්න එපා, මෙතැනින් යන්න එපා, නමුත් මගේ සේවිකාවන් සමඟ මෙහි සිටින්න.

එම කෙත ඔවුන් අස්වැන්න නෙළන තැන ඔබේ ඇස් හමුවේ තබා ඔවුන් අනුව යන්න. බලන්න, ඔබ ස්පර්ශ නොකරන ලෙස මම මාගේ සේවකයන්ට අණ කළෙමි. ඔබට පිපාසය ඇති වූ විට, භාජනවලට ගොස් මගේ සේවකයන් ඇද ගන්නා ස්ථානයෙන් බොන්න. ()

එවිට රූත් බෝවස්ට වැඳ ඔහුගේ කරුණාවට ස්තුති කළාය. ඇය එවැනි අවධානයක් බලාපොරොත්තු නොවූ නිසා ඇය මේ වචන සිතට ගත්තා - ආගන්තුකයෙක්.

රූත් බෝවස්ගේ කෙත්වල

අස්වැන්න නෙළන කාලය අවසන් වන තුරු රූත් බෝවස්ගේ කෙත්වලට පැමිණියාය. රූත් සහ බෝවස් ඉක්මනින්ම සම්බන්ධයක් පටන්ගත්තා. බෝවස් ඇයව භාර්යාවට ගෙන ගියේය. ඔවුන්ට ඔවිඩ් නම් පුතෙක් සිටියේය. ඔබිද්ට ජෙසී පුතෙක් සිටි අතර ඔහු ඊශ්‍රායෙල්හි රජු වූ දාවිත්ගේ පියා විය. මේ අනුව, මෝවබ් ජාතික රූත් ඇගේ භක්තිය නිසා රජවරුන්ගේ මව බවට පත් විය.

රූත්ගේ බයිබල් කතාවෙන් අපිට ඉගෙනගන්න පුළුවන් මොනවාද?

අපි රූත්ගේ කතාව කියවන විට, අපට ප්රධාන නිගමන 5 ක් ගත හැකිය:

1) ජාතිය, ජාතිකත්වය හෝ තරාතිරම නොතකා දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන් ගැන සැලකිලිමත් වේ.

රූත් යුදෙව්වෙක් නොව මෝවබ් ජාතිකයෙක්. ඇයගේ පෞද්ගලික ගුණාංග නිසා ඇය රජවරුන්ගේ මව බවට පත්විය. ඕනෑම යුදෙව් කාන්තාවක් මෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඇයට ආදරෙයි. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් බෙදන්නේ නැත, ඔහු සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමානව ආදරය කරයි.

2) දෙවියන් ඉදිරියේ පිරිමි සහ ගැහැණු සමාන වේ.

දෙවියන් වහන්සේ ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් ගැන එකසේ සලකයි. උන්වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ අපි සියල්ලෝම එකය. බොහෝ ආගම් මිනිසුන්ව උසස් කරන අතර, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට එකම මට්ටමින් ගෞරව කරන එකම ඒකදේවවාදී ආගමයි.

3) දෙවියන්ගේ ඇස් හමුවේ නොවැදගත් මිනිසුන් නැත.

රූත් මෝවබ් ජාතිකයෙක් සහ දුප්පත් වැන්දඹුවක් වුවද, රජුන්ගේ මව බවට පත් විය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම සැලැස්ම තුළ ඇයව වැදගත් කළේය. දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම සෑම කෙනෙකුටම වේ. අපගේ දුර්වලකම තුළ ඔහුගේ ශක්තිය බොහෝ විට පරිපූර්ණ වේ

එබැවින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා දුර්වලකම, දුක්ගැනවිලි, අවශ්‍යතා, පීඩා, තාඩන පීඩනවලදී මම තෘප්තිමත් වෙමි, මන්ද මා දුර්වල වූ විට මම ශක්තිමත් වෙමි. (2 කොරින්ති).

4) සුළු සිදුවීම් නොමැත.

රූත් රජුන්ගේ මව බවට පත් වූයේ අවස්ථා ගණනාවක අහඹු සිදුවීමක් හේතුවෙනි: යුදයේ සාගතය, පවුල් නැවත පදිංචි කිරීම, නයෝමිගේ පුතුන්ගේ මරණය, බෙත්ලෙහෙමට ආපසු යාම, බෝවස් හමුවීම. සමහර විට අපගේ ජීවිතය එවැනි සිදුවීම් වලින් පිරී ඇත, එහි අර්ථය අපට නොතේරෙනු ඇත.

5) දෙවියන් වහන්සේ මිදුම්කාරයා ය

බෝවස් ක්රිස්තුස්ගේ වර්ගයක් ලෙස දැකිය හැකිය.

රූත්ගේ කතාවෙන් අපට ඉගෙනගත හැකි පාඩම් මොනවාද?

• ඔබේ අනාගතය තීරණය කිරීමට අතීතයට ඉඩ නොදෙන්න.
• ශ් රද්ධාවෙන් පූර්ණ වන්න
• පිරිසිදු වෙන්න
• ඔබ තුළ ඇති යහපත්කම නොදැනී යන්නේ නැත.