රුසියාවේ භූගෝලීය සිතියම සලකා බැලීමේදී, "VA" සහ "GA" සහ "GACHA" යන ගම්මිරිස් සහකාරි: සොචෙවා, රයිවි, කොක්ෂැග්, වෙල්ලාගී, යනාදියෙහි බහුලව දක්නට ලැබේ එම ස්ථාන එහි ෆින්නො-උග්රින් ඇති අතර ඒවායේ භාෂාවලින් පරිවර්තනය කර ඇත "VA" සහ "හෙක්ට" මධ්යන්ය "ගඟ", "තෙතමනය", "තෙත් ස්ථානය", "ජලය". කෙසේ වෙතත්, ෆින්නො-උග්රර ToponyMis{1 ) මෙම ජාතීන් ජනරජයේ සැලකිය යුතු කොටසක් වන ජනරජ හා ජාතික දිස්ත්රික්කවල සාදයි. ඔවුන්ගේ බෙදාහැරීමේ තොගය බොහෝ සෙයින් පුළුල් ය: එය යුරෝපීය උතුරින් යුරෝපීය උතුරින් සහ මධ්යම කලාපවල කොටසක් ආවරණය කරයි. උදාහරණ කිහිපයක් සෑදිය හැකිය: කොස්ට්රෝමා සහ මුරකරුගේ පැරණි රුසියානු නගර; මොස්කව් කලාපයේ යඛොරෝමා ගඟේ ගඟ; ආඛංගල්ස්ක් හි වර්කල් ගම්මානය ආදිය.

සමහර පර්යේෂකයන් ෆින්නොක්-යූජීඅයි මගින් "මොස්කව්" සහ "රයසන්" වැනි හුරුපුරුදු වචන පවා සලකා බලයි. විද්යා scientists යින් විශ්වාස කරන විට, මේ ස්ථානවල ෆින්නො-උරාණිවල ගෝත්රිකයන් සමහර විට ජීවත් වූ අතර දැන් ඔවුන්ගේ මතකය පුරාණ නම් ගබඩා කර ඇත.

{1 } To topony (ග්රීක භාෂාවෙන්. ටොපෝස් - "ස්ථානය" සහ "ඔන්මා" - "නම" - "නම") - භූගෝලීය නාමයක්.

කවුද එෆ් ෆින්නො-උග්රින්

ෆින්ස් අමතන්න ඔහුගේ අසල්වැසි ෆින්ලන්තයේ වාසය කරන ජනතාව (ෆින්ලන්ත " Suomi "), නමුත් ugra පුරාණ රුසියානු වංශකථාවලදී හංගේරියානු. නමුත් රුසියාවේදී හංගේරියානුවන් සහ නින්ද ඉතා ස්වල්පයක් ඇත, නමුත් තිබේ ෆින්ලන්ත හෝ හංගේරියානු හා සම්බන්ධ භාෂාවලින් මිනිසුන් කතා කරන ජනයා . මෙම ජාතීන් සහ ඇමතුම් Finno-ugrics . භාෂා ආසන්නයේ උපාධිය අනුව විද්යා scientists යින් බෙදා ගනී උප සමූහ පහක් සඳහා ෆින්නො-උග්රෝ . පළමුවන බෝල්ටික්-ෆින්ලන්ත , ඇතුල් වන්න ෆින්ස්, ඉසොර්ස්ටි, ජලය, VEPS, KAIRELIA, එස්තෝනියානුවන් සහ ලිව්. මෙම උප සමූහයේ බොහෝ පුද්ගලයින් දෙදෙනා - ෆින්ස් සහ එස්තෝනිවරුන් - ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් ජීවත් වන්නේ ප්රධාන වශයෙන් අපේ රටෙන් පිටත ය. රුසියාවේ ෆින්නොව්. ඔබට B හමුවිය හැකිය. කරර්ය, ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපය සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි; එස්තෝනියානුවන් - තුල සයිබීරියාව, වොල්ගා කලාපය සහ ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපයේ. එස්තෝනියානු කුඩා කණ්ඩායම - Setu - ජීවත් වෙනවා පීඑස්කොව් කලාපයේ පෙකෝරා දිස්ත්රික්කය. ආගම අනුව, බොහෝ ෆින්ස් සහ එස්තෝනිවරුන් - රෙපරමාදු භක්තිකයන් (සාමාන්යයෙන්, ලුතරන්), setu - ඕතඩොක්ස් . කුඩා නේට් ves. කුඩා කණ්ඩායම්වල ජීවත් වේ කරලිය, ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපය සහ වයඹ විද්යාලය, නමුත් ජලය (මිනිසුන් 100 ට වඩා අඩු ප්රමාණයක් ඉතිරිව ඇත!) - තුළ ලෙනින්ග්රැස්කායා. සහ වේල් සහ ජලය - ඕතඩොක්ස් . ඕතඩොක්ස් පාපොච්චාරණය කරන්න. ඉෂෝරෝනියානුවන් . ඔවුන් සිටින්නේ රුසියාවේ (ලෙනින්ග්රැඩ් කලාපයේ) 449 ක, එස්තෝනියාවේ ද එසේම ය. VEPS සහ IZHOROIDS ඔවුන්ගේ භාෂා සුරකින්න (ඔවුන්ට උපභාෂා පවා ඇත) සහ ඒවා ගෘහස්ථ සන්නිවේදනය සඳහා භාවිතා කරන්න. ජල භාෂාව අතුරුදහන් විය.

විශාලතම බෝල්ටින්ස්-ෆින්ලන්ත රුසියානු ජනතාව - කරරිලියා . ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කරීලියා ජනරජය, ලෙඩෙනෙරාඩ්, මුමන්ස්ක් සහ ආඛංගලෙල්ස් කලාපවල, ටයිප්කායා, ලෙනින්ග්රෑඩ්, මුමන්ස්ක් සහ ආඛංගලස් පාරේ. එදිනෙදා ජීවිතයේදී, කරලියලිය උපභාෂා තුනක් කථා කරයි: ඇත්ත වශයෙන්ම කරෙලියන්, ලිවායිකොව්ස්කි සහ ලිව්විකොව්ස්කිසහ ඔවුන්ගේ සාහිත්ය භාෂාව ෆින්ලන්ත ජාතිකයෙකි. පෙට්රොසවද්ස්කි විශ්ව විද්යාලයේ සහසම්බන්ධතා පී ulty යේ පුවත්පත් ඒ පිළිබඳව ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර ෆින්ලන්ත හා සාහිත්ය අංශයක් තිබේ. කාරලි සහ රුසියානු දන්නවා.

දෙවන උප සමූහය සාදා ඇත සාමා , හෝ බ්ලේඩ් . ඔවුන්ගේ ප්රධාන කොටස නැවත පදිංචි වේ උතුරු ස්කැන්ඩිනේවියා, නමුත් රුසියාවේ සාමා - වැසියන් කොලා අර්ධද්වීපය. බොහෝ වෘත්තිකයන් පවසන පරිදි, මේ ජනයාගේ මුතුන් මිත්තන් වරක් ඊට වරක් වඩා විශාල භූමි ප්රදේශයක වාඩිලාගෙන සිටියත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔවුන් නැවත උතුරට තල්ලු කළහ. ඒ සමඟම ඔවුන්ට දිව නැති වී ෆින්ලන්ත උපාංගවලින් එකක් ඉගෙන ගත්තේය. සාමා හොඳ රයින්ඩර් හර්දර් (මෑත අතීතයේ නාමිකයන්), ධීවරයන් සහ දඩයම්කරුවන් වේ. රුසියාවේ ඔවුන් පාපොච්චාරණය කරයි ඕතඩොක්ස්ක් .

තෙවන, වොල්ෂ්කෝ-ෆින්ලන්ත උප සමූහයට ඇතුළත් වේ වෙළඳපල සහ මෝර්ඩ්වා . මෝර්ඩ්වා - ආදිවාසී ජනගහනය මොර්ඩෝවියා ජනරජයනමුත් මෙම ජාතියේ සැලකිය යුතු කොටසක් රුසියාව පුරා ජීවත් වේ - සමාරා, පෙන්සා, නිශිනි සොංගොරොද්, සාරතොව්, උමෙන්නොව්, උලනොව්ස්ක් ප්රදේශ, ටාර්ස්ටාන් ජනරජයේ, බෂ්කෝසාස්තානයේ දී ආදිය XVI වන සියවසට බැඳීමට පෙර. මොර්ඩෝවියානු රුසියාවට ලෑන්ඩ්ස්, මොර්ඩොව් තමාගේම දැනුමක් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - "විභේදන", "ගල්ෆ්", එනම්," පොළොවේ සිරගෙවල් "ය. විභේදන පළමුවැන්නා බව්තීස්ම වූ අතර ඉක්මනින් ප්රීතියෙන් යුක්ත වන අතර, අනාගතයේදී ඔවුන්ගේ පරම්පරාව රුසියානු වංශවත් අයගේ අංගය වූ අතර රන් කිමිදුම්කරුවන්ගේ මූලද්රව්යය, රන් පැල්ලේ සංක්රමණිකයින්ට සහ කසන් ඛනේට් සහ කසාන් ඛනේට් සහ කසාන් කතන්ගේ සිට මඳක් කුඩා අංගයක් වූහ. මෝර්ඩ්වා හවුල් විය erzu සහ maksha ; එක් එක් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් වලට ලිඛිත සාහිත්ය භාෂාවක් ඇත - erzyansky සහ mokshansky . මෝර්ඩාව ආගමට අනුව ඕතඩොක්ස් ; ඔවුන් නිතරම වගා කලාපයේ වඩාත්ම ක්රිස්තියානි ප්රධානියා ලෙස සැලකේ.

මරියසා ජීවත් වන්නේ ප්රධාන වශයෙන් ආ. මාරි ජනරජය එල්මෙන්ම Bashkortostan, Tatarstaan, TatarstaN, Udmortia, Nizhny Novgorood, Kirov, Sverdlovsk සහ Per Gresions. මෙම ජනතාවට සාහිත්ය භාෂා දෙකක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ - මීඩෝව පදනම් කරගත් හා කඳුකර-මයි. කෙසේ වෙතත්, සෑම විකීදායකවාදීන් මෙම මතය බෙදා නොගනී.

XIX ශතවර්ෂයේ තවත් නිවාස ශිල්පීන්. මාරිගේ ජාතික අනන්යතාවයේ අසාමාන්ය ලෙස ඉහළ මට්ටමකින් සමරනු ලැබීය. ඔවුන් මුරණ්ඩු ලෙස රුසියාවට හා බව්තීස්මය හා 1917 වන තෙක් බලධාරීන් නගරවල හා හස්ත කර්මාන්ත හා වෙළඳාමේ ජීවත්වීම තහනම් කළහ.

හතරවන ස්ථානයේ පර්මියන් උප සමූහය ඇත්ත වශයෙන්ම ඇතුළත් වේ කෝෝමි. , comi-Perm සහ udmourts . කෝෝමි.(අතීතයේදී ඒවා ජියිරනොව් ලෙස හැඳින්වේ) කොමයි ජනරජයේ ආදිවාසීන් ලෙසද, නමුත් ඔවුන් ද ජීවත් වෙති ස්වර්ඩොලොව්ස්ක්, මුමන්ස්ක්, නවීස්ක්, නවෙට්ස්, ය්මාලෝ-නෙනට් සහ කර්නෙට් සහ කෙන්ටි-මැන්සි ස්වයංක්රීය දිස්ත්රික්කවල. ඔවුන්ගේ ප්රාථමික පංති - කෘෂිකර්මාන්තය සහ දඩයම් කිරීම. එහෙත්, තවත් බොහෝ ෆින්නො-උග්රික් ජනයා මෙන් නොව, ඔවුන් අතර වෙළෙන්දන් හා ව්යවසායකයින් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. 1917 ඔක්තෝබර් වීමට පෙර පවා. කෙමා \u200b\u200bසාක්ෂරතාව අනුව (රුසියානු භාෂාවෙන්) රුසියාවේ වඩාත්ම උගත් පුද්ගලයින් වෙත ළඟා විය - රුසියානු ජර්මානුවන් සහ යුදෙව්වන්. වර්තමානයේ, කොමිගෙන් 16.7% ක් කෘෂිකර්මාන්තයේ, නමුත් කර්මාන්තයේ - 44.5% ක් සහ අධ්යාපනය, විද්යාව, සංස්කෘතිය, 15%. කොමි - IZHTISS හි කොටසක් - රින්ඩර් ගර්භන්ධනය ප්රගුණ කර යුරෝපීය උතුරේ විශාලතම රින්ඩර් ග්රහයා බවට පත්විය. කෝෝමි. ඕතඩොක්ස් (පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කොටසක්).

සයිරනම් වෙත දිව ඉතා සඳ වැටී Komi-permyaki . මෙම ජාතියෙන් අඩකට වඩා ජීවත් වේ කෝෝමි-පර්මොට්ස්කි ස්වාධීන දිස්ත්රික්කය, සහ ඉතිරිය - PERS කලාපයේ. පර්මවාදීන් බොහෝ දුරට ගොවීන් සහ දඩයම්කරුවන් වන නමුත් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය පුරාම ඔවුන් දෙදෙනාම erals වල ගොවිපල බලකොටු සහ කොමිගේ සහ වෝල්ගා හි සැරිසරති. කොමාරි-පර්සියේ ආගමෙන් ඕතඩොක්ස් .

Udmourt{ 2 } බොහෝ දුරට අවධානය යොමු කර ඇත Udmurt ජනරජයඑහිදී ඔවුන් ජනගහනයෙන් 1/3 ක් පමණ වේ. Udmurts හි කුඩා කණ්ඩායම් ජීවත් වේ ටාටාර්තාන්, මාරි ජනරජය, මාරි ජනරජය, මාරි ජනරජය, වාණිජ, කිරාව්, ටියුමන්, ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක් ප්රදේශවල. සාම්ප්රදායික රැකියාව - කෘෂිකර්මාන්තය. නගරවල, ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව හා සිරිත් විරිත් අමතක කරති. සමහර විට, බඩ්ම්ර්ට් භාෂාව සලකා බලන්නේ UDMurtsts ාතීන්ගෙන් 70% ක් පමණක් වන අතර බොහෝ දුරට ග්රාමීය ප්රදේශවල පදිංචිකරුවන් පමණි. Udmourt ඕතඩොක්ස් නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් (බව්තීස්ම ඇතුළුව) සාම්ප්රදායික විශ්වාසයන් පිළිපදින්න - මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට, දෙවිව, ආත්මයන්ට නමස්කාර කරන්න.

පස්වන ස්ථානයේ ugressorky උප සමූහයට ඇතුළත් වේ හංගේනාියානුවන්, කලේටි සහ මැන්සි . "Ugra "රුසියානු වංශකථාවලදී හැඳින්වේ හංගේරියානු, නමුත් " යුග්රෝයි " - ඔබ්ස්රෝව්, i.e. කන්තියා සහ මැන්සි. වුවද උතුරු යූරල් සහ පහත්කතටි සහ මෑන්චි ජීවත් වන කුන්ගයින් තම රාජ්යය මැවූ වෙරළ තීරයේ, කැටයම්වල කිලෝමීටර් දහස් ගණනක් පිහිටා ඇත, මෙම ජාතීන් ඊළඟ relatives ාතීන් වේ. ඛනිං සහ මැන්සි උතුරේ කුඩා නෝඩ් වලට පහළින්. Mens බොහෝ දුරට x හි ජීවත් වන්න ඇන්ටි-මැන්සි ස්වයංක්රීය දිස්ත්රික්කය, නමුත් khalty - තුල ඛනි-මෙන්සියස්ක් සහ යමාලෝ-නෙනෙට්ස් ස්වයං පාලන දිස්ත්රික්ක, ටොම්ස්ක් කලාපය. මැන්සි මූලික වශයෙන් දඩයම්කරුවන්, පසුව ධීවරයින්, රින්ඩර් ගව පට්ටි. රයින්, ඊට පටහැනිව, පළමු ධීවරයින්, පසුව දඩයම්කරුවන් සහ රින්ඩර්. ඒ හා අනෙක් අය පාපොච්චාරණය කරති ඕතඩොක්ස්ක්කෙසේ වෙතත්, පුරාණ ඇදහිල්ල ඔවුන් අමතක කළේ නැත. ඔබ්ස්රෝව්ගේ සාම්ප්රදායික සංස්කෘතියේ විශාල හානිය ඔවුන්ගේ දාරයේ කාර්මික සංවර්ධනය විනාශ කරන ලදී: බොහෝ දඩයම් පිටස්, ගංගා දූෂිත විය.

පුරාණ රුසියානු වංශකථාවල ෆින්නො-උරාණි ගෝත්රවල නම් ආරක්ෂා කළේය, දැන් අතුරුදහන් විය - චුඩ්, මෙරියා, මුරෝම් . මෙරියා පළමු සහස්රයේ එන්. ඊ. වොල්ගා සහ ඕසීඅයි ඉන්ටර්ෆ්ලර් හි මිය ගිය අතර, අයි සහ අයි සහස්නය කිරීමේ වාරය නැගෙනහිර ස්ලාව්ව සමඟ ඒකාබද්ධ විය. නූතන මාරියර්ස් මෙම ගෝත්රයේ පැවත එන්නන් යැයි උපකල්පනයක් තිබේ. ක්රි.පූ පළමු සහස්රයේ මුරකරු. ඊ. OKA ද්රෝණියේ සහ XII වන සියවසේදී ජීවත් විය. n. ඊ. නැගෙනහිර ස්ලාව් සමඟ මිශ්ර කර ඇත. ආශ්චර්යය නූතන පර්යේෂකයන් විසින් එක් ඩෙකිනා වෙරළ තීරයේ පැවති ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන් ලෙස සලකති. ඔවුන් එස්තෝනිවරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් බව බැහැර කිරීම බැහැර නොකරයි.

{ 2 ) රුසියානු ඉතිහාස ian XVIII වනවන සියවස. Vn ටැටයිෂ්ෙව් ලියා ලිව්වේ udmourts (ඔවුන්ට මුහුදු පයින් ගැසීමට පෙර) ඔවුන් යාච් prayers ා කරන බවයි "සමහර හොඳ ගසක් සමඟ, නමුත් පයින් සහ ආහාරයට නොයන අතර, එය කලවම්වත් නැත, අශෝභිය ගස ... ".

ඔවුන් ජීවත් වූ ස්ථානය සහ ෆින්නො-උග්රන් ජීවත් වන ස්ථානය

බොහෝ පර්යේෂකයන් ප්රණෝඩිනා යන කාරණය ගැන අභිසාරී වේ ෆින්නො-උග්රෝ විය වෝල්ගා සහ කමා සහ යූරල්වල ප්රදේශවල යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ මායිමේ දී. එය IV-III සහස්නි හි n සිට n දක්වා ඇත. ඊ. භාෂාවෙන් හා ආදරණීයයන් සම්භවය අනුව ආරෝපණ ප්රජාවක් විය. පළමු සහස්රය වන එච්. ඊ. පුරාණ ෆින්-යූජි බෝල්ටික් රාජ්යයන්ට සහ උතුරු ස්කැන්ඩිනේවියාවට පදිංචි විය. ඔවුන් පුළුල් භූමියක, කඩා වැටෙන වනාන්තරවල වත්මන් යුරෝපීය රුසියාවේ උතුරු කොටස පාහේ දකුණේ කාමා වෙත පිහිටා ඇත.

කැණීම් මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ පුරාණ ෆින්නො-ජර්ස්ට අයත් බවයි යූරල් තරඟය: ඔවුන්ගේ පෙනුම තුළ, ලක්ෂණ යුරෝපීය හා මොන්ගෝලියා-හැඳුනුම්පත සමඟ (පුළුල් කම්මුල්, බොහෝ විට මොන්ගෝලියානු අක්ෂි කපන) සමඟ මිශ්ර වේ. බටහිරට ගමන් කරමින් ඔවුන් ස්වභාවිකයන් සමඟ මිශ්ර විය. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, පුරාණ ෆින්නොත් වලින් සමහර ජනයා, මොන්ගොලයොයිඩ් සං signs ා සුමටව හා අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත්හ. දැන් "යූරල්" විශේෂාංග එකක හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සංලක්ෂිත වේ රුසියාවේ ෆින්ලන්ත ජනයා: මැද උස, දුම් පානයෙන්, දුඹුරු පැහැති හිසකෙස්, රැවුල නොවන සේනගාරයක් ලෙස හැඳින්වෙන මැද උස, නාසය. නමුත් මෙම අංග විවිධ ආකාරවලින් ප්රකාශ වේ. උදාහරණ වශයෙන්, මෝර්ඩ්වා අර්පර්ඉහළ, දුඹුරු, නිල් ඇස් සහ මෝර්ඩ්වා-මොක්ෂා සහ මුහුණු පළලෙන් පහළට, සහ ඔවුන්ගේ හිසකෙස් සොඳුරිය. ඩබ්ලිව්. marttsev සහ udmourtov ඊනියා මොන්ගෝලියානු ගුණයකින් බොහෝ විට ඇස් තිබේ - එපිකේටස්, ඉතා පුළුල් කම්මුල්, ද්රව රැවුලක්. නමුත් ඒ සමඟම (යූරල් රේස්!) ආලෝකය සහ රතු හිසකෙස්, නිල් සහ අළු ඇස්. මොන්ගෝලියානු ගුණය සමහර විට එස්තෝනෝනියන්ගේ සහ සැරයටියේ සහ ඉස්සෝර්ට්ස් සහ කරල් වලින් හමු වේ. කෝෝමි. වෙනස් වේ: විකාරයකින් මිශ්ර විවාහ ඇති ස්ථානවල ඒවා කළු හිසකෙස් හා දුර්වර්ණ වීම; තවත් සමහරු ස්කැන්ඩිනේවියානුවන්ගෙන් තරමක් පුළුල් මුහුණක් සමඟින් සිහිපත් කරති.

Finno-ugry ගොවිතැන (පාංශු අළු වැළැක්වීම සඳහා වනාන්තර ප්රදේශ ගිනිබත් විය), දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම . ඔවුන්ගේ ජනාවාස එකිනෙකාගෙන් බොහෝ දුරයි. සමහර විට මේ හේතුව නිසා ඔවුන් ඕනෑම තැනක සිටින රාජ්යයන් නිර්මාණය කර ඇති අතර අසල්වැසි සංවිධානයේ කොටසක් වීමට පටන් ගෙන නිතරම බලතල පුළුල් කිරීම ආරම්භ කළහ. ෆින්නො-සොරුන්ගේ පළමු සඳහනෙන් සමහරක් හෙබ්රෙව් බසින් ලියා ඇති කසර් ලේඛන අඩංගු වේ - කගර් කගනාත්ගේ රාජ්ය භාෂාව. අහෝ, එහි ස්වර ස්වල්පයක් නොමැත, එබැවින් "සීසීආර්" යනු "සීසීආර්" යන්නෙහි තේරුම "මරියාගේ චෙරීම්" සහ "එම්.එස්.එච්.එස්.එච්" යන්නයි. පසුව, ස්පී u නාභීතයා බල්ගරම්ට උපහාර දැක්වූයේ බල්ගරම් වෙත ය. ඔවුන් කසාන් ඛානායකගේ කොටසක් වන අතර එය රුසියානු තත්වයට පත්විය.

රුසියානු සහ ෆින්නො-යූජි

XVI-XVIII හි සියවස් වල. රුසියානු සංක්රමණිකයන් ෆින්නො-උග්රෝව් හි ඉඩම්වලට දිව ගියහ. බොහෝ විට, ජනාවාස සාමකාමී විය, නමුත් සමහර විට ආදිවාසී ජනයා රුසියානු තත්වයට ඔවුන්ගේ දාරයට විරුද්ධ විය. වඩාත්ම දරුණු ප්රතිරෝධය මාරියර්ස් විසින් සිදු කරන ලදී.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, රුසියානුවන් විසින් ගෙන එන බව්තීස්මය, ලිවීම, නාගරික සංස්කෘතිය දේශීය භාෂා හා විශ්වාසයන් පිටතට තල්ලු කිරීමට පටන් ගත්තේය. බොහෝදෙනෙකුට රුසියානුවන් දැනෙන්නට පටන්ගත් අතර ඔවුන් බවට පත්විය. සමහර විට මේ සඳහා බව්තීස්ම වීමට එය ප්රමාණවත් විය. මෙම පෙත්සමේ ගොවීන් ලියා ඇත්තේ, "අපේ මුතුන් මිත්තන්, හිටපු මෝර්ඩෙවා", මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් වන මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් මොර්දෙවා වූ බවත් ඔවුන්ගේ ඕතඩොක්ස්ගෙන් පැවතෙන්නන් මෝර්ඩ්වට සලකන්නේ නැත.

ජනයාට එක් දිවක් තිබූ නගරවලට දුරින් සයිබීරියාව දක්වා මිනිසුන් නගරවලට පදිංචියට ගියෙමු. බව්තීස්මයෙන් පසු නම් සාමාන්ය රුසියානුවන්ට වඩා වෙනස් නොවේ. හෝ කිසිවක් නැත: Schushshinge, PEDENYAPINS, PYASHEAPINS, පියෂේව් නම්, ඔවුන් වහාම ෂූක්ෂේ ගෝත්රයේ නම්, යුද්ධයේ දී, ඩේෂිස්ටියානු නාමයේ මායිමේ නමට යන බව සෑම කෙනෙකුම දකින්නේ නැත. එබැවින් ෆින්නො-උග්රරෝ හි සැලකිය යුතු කොටසක් රුසියානුවන් විසින් උකහා ගත් අතර සමහරු මුස්ලිම් පිළිගෙන, ටර්ක්ස් සමඟ මිශ්ර කළහ. එබැවින් ෆයිනෝ-යූජි බහුතරයකට කොතැනකවත් - ඔවුන්ගේ නම දුන් ජනරජයන් තුළ පවා.

නමුත්, රුසියානුවන්ගේ ස්කන්ධය තුළ විසුරුවා හැර, ෆින්නො-යූජි ඔවුන්ගේ මානව කෞතුකකාරි වර්ගය රඳවාගෙන තිබේ: ඉතා සුදු පැහැති හිසකෙස්, නිල් ඇස්, නාසය-ෂච්කා, පුළුල්, චීස් මුහුණකි. මේ වර්ගයේ xix ලේඛකයින්. "පෙන්සාගේ ගොවි" ලෙස හැඳින්වෙන "සාමාන්ය රුසියානු භාෂාවක් ලෙස දැන් වටහාගෙන ඇත.

රුසියානු භාෂාවට ෆින්නොට්-උග්රික් වචන ගොඩක් ඇතුළත් විය: "ටුන්ඩ්රා", "කිල්කා", "මකා", "සලාකා" ආදිය, ඩම්ප්ලිං වලට වඩා රුසියානු සහ ප්රියතම කෑම වර්ග තිබේද? මේ අතර, මෙම වචනය කෝමාමි භාෂාවෙන් ණයට ගෙන ඇති අතර "උස්ෂ්කෝ පාන්": "කෙකෝ" - "කෙන්" - "නායන්" - "පාන්". විශේෂයෙන් උතුරු උපභාෂා වල ණයට ගැනීම, ප්රධාන වශයෙන් භූ දර්ශනයේ සොබාදහමේ සංසිද්ධි හෝ අංගවල නම් අතර. ඔවුන් දේශීය කථන හා කලාපීය සාහිත්යයේ සුවිශේෂී සුන්දරත්වය ලබා දෙයි. අවම වශයෙන් "තායිබෝල්" යන වචනය, ආඛංගල්ස්ක් කලාපයේ බිහිරි වනාන්තරයක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර, බිහිරි වනාන්තරයක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර මේසන් ගඟේ තටාකයේ - ටිගා අසල මුහුදු වෙරළ දිගේ ඇවිද යන මාර්ගය. එය කරෙයන්ගේ "බායිබේල්" - "ඇස්තමේන්තු" වලින් ලබා ගනී. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ අසල ජීවත් වන මිනිසුන් සෑම විටම එකිනෙකාගේ සංස්කෘතිය පොහොසත් කර ඇත.

සම්භවය පිළිබඳ ෆින්නො-උගුරාවන් වූයේ කුලදෙටු නිකොන් සහ අවවකම් ප්රෝටෝපොප් ය - මෝර්දිවායි යන දෙදෙනාම, නමුත් සතුරන් පරිසරය පිළිගත නොහැකි ය; UDMurte - CIRMOTS V. M. M. Bekhterev, Komi - සමාජ විද්යා ologist පයි-ටිරිම් සෝරෝකින්, මෝර්ඩ්වින් - මූර්ති ශිල්පී එස්. නෙඩෝව්-අර්සියා, ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය සමඟ ජනතාවගේ නම රැගෙන ගියේය. මාරියෙක් - නිර්මාපකය ඒ. යා. එසයි.

පුරාණ ඇඳුම් D සහ සහ Z o r c පමණ

සාම්ප්රදායික කාන්තා ඇඳුමේ ප්රධාන කොටස සහ izhoriev - කමිසය . වින්ටේජ් ෂීල ශිව ඉතා දිගු, පුළුල්, දිගු අත් සහිත ය. අවුරුද්දේ උණුසුම් කාලයේදී කමිසය එකම කාන්තාවගේ ඇඳුම් විය. 60 දශකයේ. XIX SEGE මංගල උත්සවය එක් කමිසයක ඇවිදීමට නියමිතව තිබුණේ එක් කමිසයක ඇවිදීමටය. ඇයගේ ලොම් කබායක් හෝ කැෆ්ටන් එකක් ලබා නොදෙන තුරු ය.

වොක්ක් කාන්තාවන්ට දිගු කලක් තිස්සේ සැලකිය යුතු ඉණැති ඇඳුම් කට්ටලයක පුරාණ හැඩයක් ආරක්ෂා කර ඇත - hERSusuxet එය කමිසයට ඉහළින් තබන්න. Hratsuxet වගේ රුසියානු පුනා. එහි තඹ කාසි, සින්ක්, වායුව, සීනුවලින් බහුලව සරසා ඇත. පසුකාලීනව ජීවිතයේ සිටියදී සරෆාන්. මනාලිය සරපාන් යට හර්ස්ගුකෙක්සෙට් හි විවාහ මංගල්යයක් පැළඳ සිටී.

සුවිශේෂී ඇඳුම් ආක්රමණය කළ ඇඳුම් - වාර්ෂික - කේන්ද්රීය කොටසෙහි පැළඳ සිටී ඉන්ගර්මන්ලන්ඩ් (නූතන ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපයේ භූමියේ කොටසක්). එය රෙදි කැබැල්ලක කකුල් මගින් පුළුල් විය. එය ඔහුගේ ඉහළ කෙළවරට මැහුම් කර වම් උරහිස හරහා එය මාරු කළේය. ඇනා වම් පැත්තේ ඩව්ව්ව, එබැවින් දෙවන රෙදි ඔහු මත තැබීය - හස්ට්රට් . ඔහු ඉණ වටා ඔතා ඇති අතර පටිය මත ද පැළඳ සිටියේය. රුසියානු සාරෆාන් ක්රමයෙන් මිදි වතු ඇඳුම් වලින් සහ IZHORiev වෙතින් මිදි වතු ඇඳුම් වලින් එළියට තල්ලු කළේය. සාර්ථක ඇඳුම් ලෙදර් බෙල්ට්, රැහැන්, විකර් පටි සහ පටු තුවා.

පුරාණ කාලයේ බිත්ති කාන්තාවන් රැවුලගේ හිස.

සාම්ප්රදායික ඇඳුම් X සහ N T O V සහ M සහ N S

ඇඳුම් කලිසම් සහ මන්දිර මැහුම් අහස, ලොම්, මාළු සම, රෙදි, කඹය සහ ලිනන් කැන්වස්. ළමා ඇඳුම් නිෂ්පාදනය කිරීමේදී, වඩාත්ම පුරාවිද්යාත්මක ද්රව්ය භාවිතා කරන ලදි - කුරුළු හම්.

මිනිසුන් ශීත were තුව පැළඳිය ලොම් කබා පැද්දීම මුවන් සහ ඉක්මන් ලොම්, ලේනුන් සහ නරියාගේ පාදවල සහ ගිම්හානයේදී ගොරෝසු රෙදි වල කෙටි සිවුරක්; ගේට්ටුව, අත් සහ දකුණු මහල ඇඹරුණු ලොම්. ශීත our තුවේ සපත්තු එය ලොම් වූ අතර ලොම් තොගයෙන් එය පැළඳ සිටියේය. ගිම්හානය රම්පියුෂි වෙතින් සාදන ලද (මුවන් හෝ ශක්තීන්ගෙන් ස්වීඩ්), සහ එල්ක් සමේ එකම.

පිරිමින්ගේ රුබාහි පැල්ලම් කැන්වසයකින් රමුගගා, මාළු සම, කැන්වස්, කපු රෙදි වලින් කලිසම්. පඳුරු මුදුනේ අනිවාර්යයෙන්ම පැළඳ සිටී වියන ලද පටිය , ඒ සඳහා පබළු බෑග් මගින් අත්හිටුවා ඇත (ඔවුන් ලී කොපුව සහ විදුලි පහන් වලින් පිහියක් තබා ඇත).

ජෙනයිස් ශීත were තුව පැළඳිය ෂබ් මුවන්ගේ හම් වලින්; ලයිනිං ද ලොම් විය. කුඩා මුවන් සිටි තැන, ශුද්ධ හා ලේනු හම් වලින් රේඛා සාදන ලද අතර සමහර විට තාරා හෝ හංසයාගේ ගඳ ගසෙන්. ගිම්හානයේදී පැළඳ සිටියේය සුකොන්නි හෝ කපු නානවිට , පබළු, වර්ණවත් පදාර්ථ හා ටින් සමරු අයගේ ඉරි වලින් සරසා ඇත. මෙම කාන්තාවන්ගේ සමරුන් මෘදු ගල් හෝ පයින් පෘෂ් .යේ විශේෂ අච්චු වලට දමනු ලැබීය. පටිය ඒ වන විටත් පිරිමි සහ වඩා අලංකාර විය.

කාන්තාවන් සහ ශීත and තුව සහ ගිම්හානය ඔවුන්ගේ හිස් ආවරණය කර ඇත පුළුල් මායිමක් හා වාඩිලා ගැනීමකින් ස්කාෆ්ස් . මිනිසුන් ඉදිරියේ, විශේෂයෙන්ම තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ වැඩිමහල් relatives ාතීන් සාම්ප්රදායිකව ඔරලෝසුව මත රඳා සිටියහ සමීප රූපය. කන්තොව් හි පැවතුනි හිස්බන් එම්බ්රොයිඩර් පබළු .

හිසකෙස් එය කපා හැරීමට පෙර නො ගැනීමට පෙර. මිනිසුන්, හිසකෙස් කෙළින් සාම්පලයක බෙදමින්, වලිග දෙකක එකතු කර වර්ණ ලණුවක් සමඟ බැඳී ඇත . ජෙනෑන්න්ස් ෙගත්තම් දෙකක් ගසාගෙන, වර්ණ ආවරණ සහ තඹ අත්හිටුවීම් වලින් සරසා ඇත . මෙම මෙහෙයුමට බාධා නොකිරීමට ෙගත්තම් පතුලේ, thick න තඹ දාමය ඒකාබද්ධ කළේය. මුදු, බබල්ස්, පබළු සහ අනෙකුත් සැරසිලි දාමයට අත්හිටුවා තිබේ. චාරිත්රයට අනුව, කන්තෝ හි හවුල් වේ, බොහෝ දෙනෙක් පැළඳ සිටියහ තඹ සහ රිදී මුදු. පබළු වලින් ආභරණ ද රුසියානු වෙළෙන්දන්ට ආවරණය වූ පුළුල් විය.

M සහ r සහ y කෙසේද?

අතීතයේ දී මාරිගේ ඇඳුම් අතිශයින්ම ගෙදර හැදෑරුවේය. ඉහළ (ඇය ශීත and තුවේ සහ සරත් සමය) ගෙදර හැදූ රෙදි සහ බැටළු හම් වලින් මැරුවා කමිස සහ ගිම්හාන අෆ්ට් - වයිට් ලිනන් කැන්වස් වලින්.

ජෙනයිස් පැළඳ සිටියේය කමිසය, කැෆ්ටන්, කලිසම්, හිස් වැසුම් සහ ලේට්ස් . කමිස එම්බ්රොයිඩර් මාළු, ලොම්, කපු නූල්. පබළු, බුරුසු සහ ලෝහ දාම වලින් සරසා ඇති ලොම් සහ සේද සමඟ අල්ලා ගත් පටි වලින් ඔවුන් පැළඳ සිටියහ. එක් විශේෂයක් විවාහක ප්රධානීන්ගේ ප්රධානියා සමඟ විවාහ වූහ තොප්පියක් වගේ වගේ ශ්යාමක්ෂ් . එය තුනී කැන්වැස් වලින් මැහුම් කර පොත්ත ඇටසැකිල්ලක් පැළඳ සිටියේය. සාම්ප්රදායික ඇඳුමේ මාරියෙක් හි අනිවාර්ය අංගයක් සලකා බලන ලදී පබළු, කාසි, ටින් සමරු පැල්ලම් වල සැරසිලි.

පිරිමි ඇඳුම සමන්විත හොල්ස්හෝයි එම්බ්රොයිඩර් කමිසය, කලිසම්, කැන්වස් කෆ්තාන් සහ ඩිප්ස් . කමිසය ස්ත්රීත්වයට වඩා කෙටි වූ අතර, ඇය ලොම් සහ සමේ පටු පටියකින් සැරසී සිටියාය. මත හිස ඇණ ගැන්ග් තොප්පි සහ බැටළු හම් කැප් වලට දැනෙන්නට .

ෆින්නො-උග්රර භාෂා රැවටීම යනු කුමක්ද?

ජීවන රටාව, ආගම, historical තිහාසික ඉසව් සහ පෙනුම අනුව ෆින්නො-උග්රික් ජනයා එකිනෙකාගෙන් වෙනස් වේ. භාෂා intah ෝෂාව මත පදනම්ව ඒවා එක් කණ්ඩායමක ඒකාබද්ධ කරන්න. කෙසේ වෙතත්, භාෂා සමීපත්වය වෙනස් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ලාව්ස්, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ගේ adver යන සෑම අංශයකම පැහැදිලි කිරීම. නමුත් ෆින්නො-යූජරයට භාෂා සමූහයේ එකතුවට සරලව පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.

ගැඹුරු පුරාණ කාලයේ නූතන ෆින්නො-උග්රේල්හි මුතුන් මිත්තන් පැවසූහ එක් භාෂාවක. එවිට ඔහුගේ වාහකයන් වෙනත් ගෝත්ර සමඟ මිශ්ර වී, එක් භාෂාවක් ස්වාධීනව කිහිප දෙනෙකුට කඩා වැදුණු පසුවත් ය. ෆින්නො-උට්රික් භාෂා බොහෝ කලකට පෙර ඔවුන් තුළ වචන කිහිපයක් ඇති අතර ඒවායේ වචන කිහිපයක් තිබේ - දහස පමණ. නිදසුනක් වශයෙන්, මොඩොව්ස්කි - "කුඩු" හි "කෝටි" හි "නිවස", මොඩොව්ස්කි - "කුඩු", මරිජ්ස්කායා - "කුඩෝ" හි. එය "තෙල්" යන වචනය පෙනේ: ෆින්ලන්ත "VOI", එස්තෝනියානු "වීඩී", උඩ්ම්ට් සහ කෝනි "නව", හංගේරියානු "වජ්". නමුත් භාෂා ශබ්දය - ශබ්ද විද්යාව - ඕනෑම ෆින්නොක්-උග්රර, වෙනත් කෙනෙකුට ඇහුම්කන් දීම සහ ඔහු පවසන දේ තේරුම් නොගන්නා තරම් සමීපව පැවතුනි. මෙය කාරුණික භාෂාවකි.

ෆින්නො-උග්රෝම් නම්

ෆින්නො-උග්රික් ජනයා පාපොච්චාරණය කරන්න (අවම වශයෙන් නිල වශයෙන්) ඕතඩොක්ස්ක් එබැවින්, රීතියක් ලෙස ඔවුන්ගේ නම් සහ වාර්ගුව, රුසියානුවන්ට වඩා වෙනස් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ගමේ, දේශීය භාෂා ශබ්දයට අනුකූලව ඒවා වෙනස් වේ. ඒ නිසා, අකුලුන් බවට පත්වේ ඕකූල්, නිකොලායි - නිකුල් හෝ මිකුල්, සිරිල් - කිර්ලයියා, අයිවන් - ජොවන්. ඩබ්ලිව්. කෝෝමි. උදාහරණයක් ලෙස, අනුග්රාහක අනුග්රහය නමට පෙර: මිහායිල් ඇනටෝලිවිච් ශබ්දය, එනම් ඇනටෝලිෙව් පුත් මිෂ්ක, රෝසා ස්ටෙපෙනොව්නා ස්ටෙපෙටැන්කොව් වෙත යන අතර, ස්ටෙපාන් රෝස් - ස්ටෙපානොව්ගේ දියණිය රෝස මල. ලේඛනවල, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුටම සාමාන්ය රුසියානු නම් තිබේ. ලේඛකයින්, කලාකරුවන් සහ කලාකරුවන් පමණක් සාම්ප්රදායිකව මලකඩ නිල ඇඳුම් තෝරා ගත හැකිය: ජුම් man kyrlya, Nikul, Nikaa vasya, අංගනා වාසිනොව්, අංගනය.

ඩබ්ලිව්. කෝෝමි. බොහෝ විට හමු විය වාසගම ඩර්කින්, රොචෙව්, කනේෙව්; Udmourt - coreanov සහ vladadekin; ඩබ්ලිව්. මොර්දෙවා - Pendyapin, pi-jashhev, kechn, mokshin. උපසර්ගය අඩුවීමත් සමඟ වාසගම හමුවේ විශේෂයෙන් බහුලව දක්නට ලැබේ - කර්යාකින්, වියාකි, පොප්චුකින්, අලින්සොෂ්කින්, වර්ලාෂ්කින්.

සමහරක් මරියසා , විශේෂයෙන් අනාරක්ෂිතයි චි-මාරි. බෂික්හි, පිළිගත් ඒ අවස්ථාවේ තුර්කි නම්. එමනිසා, චි-මාරි බොහෝ විට ටාටාර් හා සමාන වාසගමෙහි දක්නට ලැබේ: Anduga-නොවැම්බර්, බයතේමිරව්, යෂ්පට්රව්නමුත් නම් සහ අනුග්රහය රුසියානුවන් සිටී. ඩබ්ලිව්. කරෙලියන් නම් සහ රුසියානුවන්, ෆින්ලන්ත, නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම රුසියානු අවසානය සමඟ: Perchtuv, ලැම්පිව්. සාමාන්යයෙන් KareyLiala හි අවසාන නමෙන් ඔබට වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය කරෙල්, ෆින් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ෆින්. ඒ නිසා, Perchtuyev - කරෙලියන්, පෙතු. - පීටර්ස්බර්ග් ෆින්, නමුත් පර්චූනන්. - ෆින්. නමුත් ඒ සෑම එක් එක් කෙනාගේ නම සහ අනුග්රහය විය හැකිය ස්ටෙපාන් ඉවානොවිච්.

ෆින්නො-යූජි විශ්වාස කරන්නේ කුමක්ද?

රුසියාවේ, බොහෝ ෆින්නො-උග්රින් බොහෝ දෙනෙක් ඕතඩොක්ස්ක් . XII වන සියවසේදී XIIIIII වන සියවසේදී, ves තෝරා ගන්නා ලදී. - XIV වන සියවසේ අවසානයේ කරරෙලිය. - කොමි. ශුද්ධ ලියවිල්ල කොමයි භාෂාවට මාරු කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලදි පර්මා ලිවීම - එකම මුල් ෆින්-උග්්රික් හෝඩිය. XVIII-XIX සියවස් ගණනාවක් පුරා. ක්රෙසන් මොර්ඩ්වා, udmourts සහ mariy. කෙසේ වෙතත්, මිරියන්වරු එතරම්ම පූර්ණ හා ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගත්තේ නැත. අළුත් ඇදහිල්ලකට ආයාචනා කිරීමෙන් වළකින්න, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් (ඔවුන් තමන් තමන් තමන් තමන් විසින්ම හැඳින්වූයේ "චි-මාරි" - "සැබෑ මාරි") බෂ්කිගේ භූමියට ගිය අතර, නැවතී සිටි අයව මහලු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළහ. අතර මාරියර්ස්, උඩ්ම්ට්ම්, සාති සහ වෙනත් රටවල් කිහිපයක් බෙදා හරින ලද අතර, දැන් සංරක්ෂණය කර ඇත, ඊනියා ඩේවෙලිටි . මිනිසුන් පැරණි දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කරනවා, නමුත් "රුසියානු දෙවියන්" සහ ඔහුගේ සාන්තුවරයන්, විශේෂයෙන් නිකලස් හඳුනා ගන්න. මාරි ජනරජයේ අගනුවර වන යොෂ්කර්-ඕලා හි, රාජකීය ග්රෝව්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ රාජ්යය භාර ගත්තේය - " කයිසොටෝ"දැන් මෙහි මිථ්යාදෘෂ්ටික සටන් ඇත. උත්තරීතර දෙවිවරුන්ගේ හා මිථ්යා රිසා යන මූලයන් මෙම ජනයාට සමාන වන අතර ඒවායේ පැරණි ෆින්ලන්තයාගේ සහ වාතයේ පැරණි නමට එයි -" ඉල්මා. ": ඉල්මරින් - ෆින්ස්, ඉල්මිලිනා - කරල්, ආමාර්. - udmourtov, En - කෝමාරිහිදී.

Finno-Ugromal සංස්කෘතික උරුමය

ලේඛන රුසියාවේ බොහෝ ෆින්-උට්රික් භාෂා නිර්මාණය වන්නේ පදනම මත ය සිරිලික්, අකුරු සහ අවවාද කිරීම ශබ්ද අංග සම්ප්රේෂණය කිරීම සමඟ. කරරිලියා ඔහුගේ සාහිත්ය භාෂාව ඔහුගේ සාහිත්ය භාෂාව වන ෆින්ලන්ත, ලතින් අකුරු ලියන්න.

රුසියාවේ ෆින්නො-උග්රික් ජනයාගේ සාහිත්යය ඉතා තරුණ, නමුත් මුඛ ජන නිර්මාණශීලීත්වයේ ශතවර්ෂ ගණනක් පැරණි කතාවකි. ෆින්ලන්ත කවියා සහ ජනකතා එලියස් එල්රොරෝටී (1802-1884) පරීක්ෂා කරන ලද එපික් එක එකතු කළා " කලෙවල "රුසියානු අධිරාජ්යයේ කාලරෙලොව් ඔටෙට්ස්කායා පළාත අතර, මෙම පොත 1849 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. 1849 දී" රට කලෙවා "යන්නෙහි අර්ථය වන කලේවාලා, ඔහුගේ ගීතවල" රට කැලේවා "යන්නෙහි තේරුම, ඉල්මරින් හි වයිනන්තර්ඩන් ෆින්ලන්ත වීරයන්ගේ සූරාකෑම ගැන ය ලෙමින්විනිසේන, නපුරු ලූචි සමඟ ඔවුන්ගේ අරගලය ගැන., දැලකගේ හොරේස් (මරක් උතුරේ) . මෙම තොරතුරු අසාමාන්ය ලෙස පොහොසත් ය, ඔවුන් ගොවීන්ගේ හා උතුරේ දඩයම්කරුවන්ගේ අධ්යාත්මික ලෝකය හෙළි කරයි. "කලේවාලා" මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ශ්රේෂ් greatest තම යුධ විද්යාව සමඟ ය. එපෝ සහ තවත් ෆින්නෝ-උග්රික් ජනයා ඇත: "කැටිවෝපර්ග්."(" පුතා කලාවා "- එස්තෝනියානුවන් , "පෑන-බොගටේර්"- ඩබ්ලිව්. komi-permyakov , සංරක්ෂණය කර ඇත එපික් ජනප්රවාද මෝඩයෝ සහ මැන්සි .

ෆින්නො-යූජ්රින් ඊනියා ෆින්නො-උට්රික් භාෂාවන් ගැන කතා කරන ජනයාගේ භාෂා ප්රජාව ගැන සඳහන් කරයි. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ බටහිර සයිබීරියාවේ, මධ්යම, උතුරු හා නැගෙනහිර යුරෝපයේ භූමියේ ය. රුසියාවේ මෙම ජාතිකත්වයේ නියෝජිතයින් බොහොමයක් ෆින්නො-උට්රික් සම්භවය සහිත නම් සනාථ කරයි.

ෆින්නො-උග්රෝ වෙත අයත් කවුද?

2010 සමස්ත රුසියානු සංගණනයට අනුව, ෆින්නො-උග්රික් ජනයාගේ නියෝජිතයින් මිලියන 2 කට වැඩි ප්රමාණයක් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ජීවත් වෙති. ඔවුන් අතර, මෝර්ඩ්වා, බඩ්ම්ට් සඳුදා, කෝමාමි-සයිරියන්, කෝමාමි-පර්යිරන්, කෝමාමි-පර්යාන්, කෝමාමි-පර්මීන්, කයිම්-සෙමාකි, කයිටි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සියෝනියා, වීස්, කරෙයලියා, සාමා, ඉසොර්ස්ටි. රුසියානු ජනතාවට ෆින්නො-උග්රන් සහිත පොදු වර්ණදේහ ද ඇත.
පර්යේෂකයෝ උප කුංජාගාර පහකින් ෆින්නො-උග්රික් ජනයා බෙදා ගනී. පළමුවැන්නා බෝල්ටික්-ෆින්ටිෂ්, එස්තෝනියානුවන්, කරලිය, ප්ලේස් සහ ඉජර්වරුන් මෙන්ම ජලය හා පයිප්ප හා දහනය කරන්න.
දෙවන උප සමූහයා සාමි හෝ ලොපර්ස්කායා ලෙස හැඳින්වේ. එහි එහි නියෝජිතයින් ජීවත් වන්නේ කොලා අර්ධද්වීපයේ ප්රදේශයේ ය. විද්යා scientists යින්ට අනුව, ඔවුන් විශාල භූමි ප්රදේශයක වාසය කළ පසු උතුරට නෙරපා දැමූහ. ඊට අමතරව, ඔවුන්ගේම භාෂාව ෆින්ලන්ත උපාංගයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය.
තෙවන උප සමූහයා වන විට - වොල්ස්කි-ෆින්ලන්ත - මාරි සහ මෝර්ඩ්වා ඇතුළත් කරන්න.
සිව්වන, පර්සෝමය උප සමූහය වන්නේ කොමි, කොමෝයි පර්යන් සහ udmourts ඇතුළත් ය.
පස්වන උප සමූහයා උගන්වනු ලැබේ. විශේෂයෙන් කලේටි සහ මන්දිරයේ ජනයා, ඔබ සහ උතුරු යූරල්වල පහළ ගෙවල්වල වාසය කරති.
XVI-XVIIIIIIIII වන සියවසේදී, ෆින්නො-UGM වාසය කරන ඉඩම්වල රුසියානු සංක්රමණිකයින්ගේ ව්යාප්තිය සක්රියව සිදු විය. ක්රමානුකූලව, ක්රිස්තියානි ආගම, රුසියානු ලිවීම සහ සංස්කෘතිය දේශීය සම්ප්රදායන් පලවා හැරීමට පටන් ගත්තේය. අද, රුසියාවේ ෆින් ස්විව්ස් බොහොමයක් රුසියානු භාෂාව හා පාපොච්චාරණය කරයි.
මේ අතර, අපේ රටේ විපානයේ උරාණික සංස්කෘතියේ හෝඩුවාවන් අපේ රටේ විශාරද හා වාසගමෙහි ලක්ෂණ ලෙස සංරක්ෂණය කරන ලදී. මාර්ගය වන විට, දෙවැන්නෙහි, සමහර විට ෆින්නොසෝ-සොරුන්ගේ පරම්පරාව ගණනය කළ හැකිය.

කරෙයන්ගේ වාසගම

කරෙයන්ගේ වාසගම සාමාන්යයෙන් රුසියානු සම්භවයක් ඇති හෝ "රුසියානු" වර්ගයේ පිහිටුවා ඇත. බොහෝ විට, ඒවා පදනම් වී ඇත්තේ මුතුන් මිත්තන්ගේ කෙනෙකුගේ නම මත ය.
නාමයේ විප්ලවයට පෙර, බොහෝ ඉලෙක්ට්රොනිකම් ආදේශ කළේ අන්වර්ථ නාමවල ය. පසුව ඔවුන් වාසගම ලෙස සටහන් විය. මේ අනුව, ටොන්කින්ටීන් යන වචනයෙන් ටුක්ෂින් සිදු වූයේ "ටුකහකා" (අළු) යන වචනයෙනි. "සිල්ක්, ලූප්), lipaev -" ලිප් "(බ්ලින්ක්). සමහර වාසගම මිථ්යාදෘෂ්ටික අන්වර්ථ නාමයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත: ලම්බුව් (ලෙම්බෝ - අපම්, ලෙෂෙල්හි), රෙද්බයිම් ("" "ස්ටුර්" - ෆොක්ස් වෙතින්). එපමණක්ද නොව, උපසර්ග බොහෝ විට ස්වර පදනමකින් සම්බන්ධ වේ.
කරරෙඩියන් වාසගම ගණනාවක් ආරම්භ වූයේ විවිධ පදවල දැක්වෙන්නේ: පලසෙලොව්හි කුන්ඩොසෙරෝහි කුන්ඩෝසර් - පලසීෙලොව්හි නම - පලසෙලොව්ගේ නමෙනි.
ඊට අමතරව, සමහර වාසගම ආරම්භ වූයේ රුසියානු නම් රයිලියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කරමිනි. ඔවුන් අතර ගැලෝයිෙව් (හොරෝයි - ගේබ්රියෙල් වෙනුවෙන්), අනුකොව් (ඕර්ක්කාවේ - ඔන්ඩ්රි හෝ ඇන්ඩ්රි), ටෙපෝර්ෆෙව් (ටෙම්පන් - ස්ටෙපාන්), ලෙප්රි (කොහදාරි - ෆෙඩෝර් වෙතින්).

මොර්ඩෝවියානු වාසගම

මෝර්ඩිනොව්ගේ නම් XVII සියවසේ පෙනී සිටියේය. මුලදී ඔවුහු ඉවසිලිවන්තව සිටියහ. ඉතින්, ලෝපාගේ පුතා ලොපා, පුතු සුයාදැක් - කෞකුකොව්, කුඩකෙකූව්, කුඩමා - කුඩසහෙව්, කිඩ්යා - කලිවි - කලිවි.
නමුත් ප්රතිපත්තිමය වශයෙන්, මොර්ඩෝවියානු වාසගම ප්රභේද හතරකට බෙදිය හැකිය. පළමුවැන්නා පැමිණෙන්නේ ක්රිස්තියානි පුද්ගලික නම් වලින්: නිදසුනක් වශයෙන්, අර්සාජා (අරුජිලෝ - ස්කාර් - ස්කාබිනා), සවස් වරුවේ ("සවස" - ආදරය කිරීම, ගෞරව කිරීම). දෙවැන්න බව්තීස්ම වන විට ලබා දුන් කපන ලද පුද්ගලික නම් වලින්. නමුත් බව්තීස්ම වූ මෝඩයෝ නම් නියම කිරීම නම් කිරීම ලෙස බව්තීස්ම වූ මෝඩයෝ ය. මෙතැන් සිට ෆෙඩියුසිනින් යන නම (ෆෙඩෝර් වෙතින්), අෆ්නාකි (අතන්සියස් වෙතින්), ලාර්කින් (තලාහරෙන්). තෙවන කණ්ඩායම ආරම්භ වූයේ රුසියානු නාමික වචන වලින්: KuznetSov, KOCHETKOV, ප්රංශ. අවසාන වශයෙන්, හතරවනුව යනු තුර්ඩික් කතා කරන ජනගහනයෙන් ණයට ගත් නම්, විශේෂයෙන්, ටාටාකර්ස් වෙතින්: බුලකින්, ඉස්ලාමෙන්නයි. මොර්ඩොව්හි, වාසකානයේ "නින්දා සහගත" නින්දා සහගත "රුසියානුවන්ට වඩා" අපහාසාත්මක "උපසර්ගයක් ඇත: iaaikin, watikiin, erokin, taraskin.

වාසගම කොමි

XV සියවසේ සිට කෝෝමයි පවුල පෙනී සිට ඇත. කාරණය නම්, පර්ස් වයෙක් ස්ටැංනායා සහ ප්ලැප් එකතුව නම් නොව්ගෝද් ජනරජයට මුලින් යටත් වීමයි. එහිදී ජනගහනයේ සියලුම අංශවල නියෝජිතයින්ට නම් අනුයුක්ත කරන ලදී. මේ අනුව, කොමි ජාතීන්ගේ ජාතීන්ගේ පාලන වාසස්ථානය "රුසියානු" වර්ගයේ සෑදී ඇත්තේ "රුසියානු" වර්ගයේ - ඇස් (-ඊවී), -සකි. කෙසේ වෙතත්, නම් යටින් ඇති මුල් වර්ග තුනකට බෙදිය හැකිය. පළමුවැන්න කෝමාරි භාෂාවෙන් ණයට ගත් මුල් ඇතුළත් වේ. දෙවැන්න - රුසියානු භාෂාවෙන් ලබාගත් මුල්. තෙවනුව - ජාත්යන්තර මූලාරම්භය සහිත මූලයන් ඔවුන්ගේ නම් වලින්.
මේ අනුව, බුරුතෝවේ වාසගම පැමිණෙන්නේ "බෂ්" (කාරුණික) සහ "මනුෂ්ය" (මිනිසා), ලුච්කින් - "Xucht" (කුඩා), කුඩිමොව් - කැඩිමොව් - කැටිමොව් - කැල්මිම්-ඔෂ්, කොලොකොව් - (කතාටර්), කිචනොව් - රූකි (බලු පැටියා), රූෂෙව් - "බලු පැටියා" (කුරුලෑ), චෙස්කිඩ් - "චෙස්ක්" (ස්වීට්, ප්රසන්න), YUROV - "JUR" වෙතින්.

Udmurt වාසගම

ඒවා "රුසියානු" ක්රමයේ ද සෑදී ඇත. ඒ අතර, පහත කණ්ඩායම් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
Udmurt භාෂාවෙන් මුල් සහිත වාසගම. නිදසුනක් ලෙස, අගතියෙව් ("Agaie" - ජ්යෙෂ් Senior සහෝදර හෝ මාමාගෙන්), වකිරුෂෙව් (වකිරා - සුළඟින්), ගොන්ඩිරා "- වලහා, යූබර්ස් (යූබර්" - ඩයිටෙල් වෙතින්).
Udmurt පුද්ගලික නම් වලින් පවුල්. උදාහරණයක් ලෙස, බුතින්, බුල්කොව් (දෙවන අක්ෂර මාලාවට අවධාරණය කරමින්), ඔඩෝගව්, ෂ්ඩෙගෝව්.
හැඩැති සම්භවයක් නැති සම්භවයක් ඇති නම්. උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන්ට රුසියානු හෝ තුර්කි සම්භවයක් ඇති විය හැක: vladakin, IVshin, Lukin, Sligrev, Haywohed. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ අවස්ථාවේ දී, ඔවුන්ගේ ආරම්භය වඩාත් සංකීර්ණ වේ.

හොරාටියෝ සිට පිළිතුර [ගුරු]
ඉඟි ඔබෙන් ඉවත් වූ සෑම දෙයක්ම මම ඔබට ලබා දෙන්නෙමි. ඔබ හොඳ මිනිසුන්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, පිළිවෙලට, කළු පැහැයෙන් ගිලිහී ගියත්, කිසි විටෙකත් කපන්නේ නැත. තවත් ජනප්රවාද සහ ඔබට සිත්ගන්නා සුළුය.
හොරාටියෝ.
අග්ගිස්
(14849)
කොකේසියානු ජාතිකයන් පැමිණ සිටීම සතුරු වාතාවරණයක් ඇති වන සෑම තැනකම ... ඔවුන් ine රන් අපිරිසිදුකමට යොමු කරයි. කලාප සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මොස්කව් දිගු කලක් තිස්සේ මත්පැන් පානය කර ස්වයං වර්ධනයට අවස්ථාව නොලැබීමෙන් බොහෝ යුෂ උරා බොයි. ඔහු විශ්වාස නොකරන, ඔහුට බැලීමට ඉඩ දෙන්න - මොන ෆින්ලන්තය සහ හිටපු ෆින්ලන්තය, එය පහත වැටීමේදී ඇති භූමි ප්රදේශය. ධාරාව සතුටු සිතින් සිටින අතර මෙම ඉඩම අලංකාර කරයි.

වෙතින් පිළිතුර සුබචෙක් වැලන්ටිනා[ගුරු]
ඔබ විසින් ලැයිස්තුගත කර ඇති පරිදි, ඔබ විසින් ලැයිස්තුගත කර ඇති මොඩල, මොර්ඩ්වා, ෆින්ස් සහ ජනයා සියල්ලන්ම ෆින්නො-ඛ්රික් භාෂා පවුලට සම්බන්ධ වේ. ඒක. ඒක හොල්ක්, නියමයි.

වෙතින් පිළිතුර මැග්නස් ලණුව[නවකයා]
මම ටාටාර්, මට මතකයි හංගේරියානුවන් සහ සබන් තමන් ගැනම සංවිධානය කර සබරතිවාට පැමිණියහරියට පැමිණියා කොහොමද?

වෙතින් පිළිතුර නටාලියා නෙස්ටෙරෝවා[ගුරු]
හොඳයි, අපි, ටීවර් කාරාලි

වෙතින් පිළිතුර සුළඟ[ගුරු]
චකුහෝනියන්. මෙහි එකක් තිබුණි

වෙතින් පිළිතුර .[ගුරු]
නට් මෝටාර්! කොස්ට්රොචි! වොල්ෂාහායින්! 🙂

වෙතින් පිළිතුර කැටියා පෙට්රෝවා.[ගුරු]
ලිමිටඩ්

වෙතින් පිළිතුර ඇලෙක්ස් බ්රෝන්.[ගුරු]
Onneki ollkoon!
මම ඔබට සුබ පතිමි!

වෙතින් පිළිතුර Ѓssstik[ගුරු]
සහ මොන වගේ විවේකයක් ගේජන්? ටැන්ස් වඩාත් වැදගත් දෙය වන අතර ඉතිරි අය පෑන් පැත්තෙන් සිටිනවාද? නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රධාන වශයෙන් පත් කිරීම සඳහා ප්රධාන ජනයා මෙන්ම සත ug ෝෂණ මෙන්ම, SLAVS ඇමතීම SLAVS නොවන නමුත් යුක්රේන්-ස්ලාව්වරුන්ටද ආරාධනා කිරීම සිදු වන්නේ ඇයි සහ ෆින්නො-යූනෝරයේ නම වෙනත් නිෂ්පාදන සඳහා එවැනි ප්රහාරයක් නිර්මාණය කළේ මොන වගේ එළුද?

වෙතින් පිළිතුර මැක්සිම් කොමරින්නිකොව්[ගුරු]
හොඳයි. මට ෆින්නො - උග්රා සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් මට කිව හැක්කේ එක් දෙයක් පමණි - එය අප මගේ බිරිඳ සමඟ එහි නොසිටීම කණගාටුවට කරුණකි.
පොදුවේ ගත් කල - ජනවාර්ගික උත්සව යනු දීප්තිමත්ම හා හොඳය. මීට වසර 10 කට පමණ පෙර, ජන නත්තල් බොලිවාර්ඩ් අසල ඇති රොක් උළෙල ... සිත්ගන්නාසුලු කණ්ඩායම් - දකුණු ඇමරිකාවේ ජිප්සීස්,
ඩස් නැගෙනහිර මන fant කල්පිතය.

වෙතින් පිළිතුර ඩියුක් කලිසම්[මාස්ටර්]
එබඳු ද? නැත්නම් ඔබ එසේ කරන්නේ මාධ්යයේද?

වෙතින් පිළිතුර ක්රිස්ටිනා අයින් එය විහිළුවක්[නවකයා]
මම පෝලන්ත ලේ

වෙතින් පිළිතුර tov. Eyyafyatlayokudl[ගුරු]
දිලහරින්න එපා ... බර් ... අවුරුදු 300 කට පසු ... ඔබ සියල්ලන්ටම සියලු ටාටාර් සහ සීරීම් අවශ්ය නොවේ ... අනෙක් සියල්ල විකාර

වෙතින් පිළිතුර කස්මන්ගේ.[ගුරු]
ඔව්, අප සතුව ෆින්ඩෝඩූගර්වරුන්ගේ මුළු ලින්ග්රේඩ් ප්රදේශය අප සතුව ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, කොන්කැප්ෂුසියානු, පැසියම්, අවෝටෝ, පර්වෂෝවෝ වාසෙලෝවෝ සහ වෙනත් අය පවා

වෙතින් පිළිතුර බලාපොරොත්තුව.[ගුරු]
මා තුළ සාමිගේ අංශුවක් තිබේ. මම ආවේ නැන්ගාලෙල්ස්ක් වෙතින්.

වෙතින් පිළිතුර ටොමී මකාරොන්නි.[නවකයා]
බොලහා, ඔබ ඔක්කොම රුසුචි, නමුත් ඔබ සිට මෝඩ ගෝනුවයන්ගෙන්, ජාතීන්, ජාතීන්, පරිණාමය සහ නිල යුදෙව් වසුපැටියා ගැන සුරංගනා කතා විශ්වාස කරයි.

වෙතින් පිළිතුර එලිසබෙත් ඇලෙක්සැන්ඩ්රා මරියා.[ගුරු]
කෝමයි සහ දුර බැහැර ගම්වල ස්වභාවය ගැන මම යූ ටියුබ් හි චිත්රපටයක් දෙස බලා සිටියෙමි. මාර්ග හා විදුලිය නොමැති ගම්මාන ඇති බවත් ජනතාව ජීවත් වන බවත් මම දැන සිටියේ නැත. එහි සිටියේ ගඟට පමණක් ළඟා විය හැකිය. ඔවුන් එහි ජීවත් වන්නේ කෙසේද? මට තේරෙන්නේ නැහැ .. මම තවමත් සංස්කෘතික කම්පනයක සිටිමි

වෙතින් පිළිතුර Џna ves.[ගුරු]
ස්ලාවස්! දෙවිවරුන්ගේ දරුවන්!

වෙතින් පිළිතුර නිකිටා ග්රෙමොව්[ගුරු]
සවන් දෙන්න, ස්ට්රෝබෙරි සමඟ ඇත්තේ කුමක්ද? ඡේදයට අනුව, යතුරු පුවරුව ගැන කුමක් කිව හැකිද? 2007 දී සගයන් සමඟ එහි සිටියේය. පොදුවේ ගත් කල, මුළු කොමයි යනු පුද්ගලයෙකුගේ පාරාදීසයකි. විශේෂයෙන් සීතා, චිබුයි, ට්රොට්ස්කෝ පෙරයචර්ස්ගේ වටපිටාව. මම එක රිජ් එකක් හරහා ජීවත් වෙමි.

27.09.2018 09:10

සැප්තැම්බර් 15-16 සැප්තැම්බර් 15-16 දින රුසියාවේ ෆින්නොට්-නාගරික සංස්කෘතීන්ගේ පළමු උත්සවය ක්රිමියාවේදී පැවැත්විණි. මොර්ඩොව්ස්කායා සංස්කෘතියේ දිනවල රාමුව තුළ මෙම උත්සවය පැවැත්වූ අතර එය ජාතික නිවාඩු මෝර්ඩර් "සම්මේලනය" සඳහා කැප කරන ලදී. උත්සව වැඩසටහන අතර වට මේසයක්, ප්රසංගයක් සහ අලංකරණ හා ව්යවහාරික කලාව ප්රදර්ශනයක් පැවැත්වීම ඇතුළත් විය.

වට මේසය පිටුපස "රුසියාවේ විවිධ ප්රදේශවල ආගන්තුකයන්ගේ සමාජ-උග්රක අධ්යාත්මික සංවර්ධනය" යන සමාජ සංස්කෘතික, අධ්යාත්මික සංවර්ධනය පිළිබඳ උරුමයේ බලපෑම: මොර්ඩෝවියා, මාරි එල්, කොමි, ටාටර්ස්ටාන් , ටියුමන් කලාපය, මොස්කව් සහ වෙනත් කලාප. උණුසුම් මිත්රශීලී වාතාවරණයක් තුළ, සහභාගිවන්නන් එකිනෙකා දැන හඳුනා ගත් අතර, ෆින්නො-උග්රික් ජනයාගේ සංස්කෘතික සංස්කෘතිය සංරක්ෂණය හා සංවර්ධනය කිරීම පිළිබඳ අත්දැකීම් හුවමාරු කර ගත්හ, ඔවුන් රුසියාවේ මෝර්ජි, කෝමාරි, මාරියර්ස් සහ ක්රිමියාව. උත්සව වාතාවරණය තුළ, රුසියාවේ අනෙකුත් ප්රදේශවල නියෝජිතයින් උත්සවයේ සිහිවටන, කෘත itude තාව සහ අමතක නොවන ලිපින සංවිධායකයින් ඉදිරිපත් කළහ.

උත්සව ප්රසංගයේදී, ක්රිමියන්ස් විසින් ෆින්නොත්රාස් සමූහයේ ජනයාගේ සංගීත, නැටුම් හා ගීත කලාවෙහි ධනය, වර්ණ ගැන්වීම සහ අලංකාරය වාසය කළේය. මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වූ: රුසියාවේ මහජන කලාකරුවා වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් කුලිකොව්ගේ ගෞරවයට පාත්ර වූ මාරි ජනරජයේ කලාකරුවෙකු සහ මොර්ඩෝවියා ජනරජයේ ගෞරවයට පාත්ර වූ, මිදෙයන්ගේ කැමැත්ත, නිර්මාපකයෙකු වන ඔවාන්නිකොව්, වගකිව යුතු ලේකම් මාරි ජනරජයේ මොර්ඩෝවියා ජනරජයේ "උමාරියා", මොර්ඩෝරියා ජනරජයේ "උමාරියාව", මොර්ඩෝරියා ජනරජයේ "උමාරියා", මොර්ඩෝරියා ජනරජයේ "උමාරියා", මොර්ඩෝරියා ජනප්රිය "උමාරියා ජනප්රිය ජනප්රවාදයන්ගෙන් සහ මාරි ජනරජයේ සිට මොඩේන් ජනප්රිය" අබලන් "යන මහදුරු (මොන්ෂන්කි සහ අර්සිස්කි (මොන්ෂන්කි සහ අර්සින්ස්කි (මොක්ෂාන්ස්කි සහ අර්සිස්කි), මොර්ඩොයියා ජනප්රිය ජනප්රිය" අබලන් "යන මහත්වරුන්ගේ අන්තර් සංවිධානය. කොමසි ජනරජය, කොම්පිට් ටැටියන්ස්තාන්, කොමියා-පර්ර්මා රුසියාවේ සහ ක්රිමියානු නිර්මාණාත්මක සාමූහිකය.

උත්සවයේ වැඩ කටයුතු අතරතුර, ෆින්නොත්රා-උරාණ භාෂාවලින් ෆින්නො-උග්රරියානු ජනයාගේ හා සාහිත්යයේ අලංකාර හා ව්යවහාරික කලාවෙහි ස්වාමිවරුන් විසින් කෘතිවල ප්රදර්ශනයක් පැවැත්විණි. ප්රදර්ශනයට පැමිණෙන අමුත්තන්, කොමිගේ විස්මිත ස්වභාවයේ ඡායාරූප ඇල්බම, එස්තෝනිවියාන්ගේ අලංකාර හා ව්යවහාරික කලාවෙහි සම්ප්රදායන් සමඟ, මාරි ප්රබන්ධය සමඟ, කොමිගේ විස්මිත ස්වභාවයේ ඡායාරූප ඇල්බම සමඟ ද දැන සිටියහ.

ක්රිමියාවේ භූමියේ උත්සවය ප්රථම වරට පැවැත්වූ අතර සංවිධායකයින් එය සාම්ප්රදායික වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවයි.

අන්තර් කමිටුව අන්තර් සම්බන්ධතා සහ ක්රිමියා ජනරජයේ ප්රාන්ත අයවැය ජනරජයේ රාජ්ය ආයතනයේ රාජ්ය අයියේ රාජ්ය ආයතනයේ "මිත්රත්වයේ ජර්වස්" පරිපාලනය, අළු කුණානාවේ සංස්කෘතික සංස්කෘතික සංස්කෘතික සංස්කෘතික සංස්කෘතික සංස්කෘතික සංස්කෘතික සංස්කෘතික සංස්කෘතික සංස්කෘතික සංස්කෘතිය හා විවේක මධ්යස්ථාන නිර්මාණශීලි "මොස්කව් කලාපය", කලාපීය පොදු සංවිධානයක් "මෝඩොව්ස්කෝව් සමාජය", කලාපීය පොදු සංවිධානය ", කලාපීය පොදු සංවිධානය", "පාලන් සමිති ජනතාව" පර්ම ", පොදු කලාපය" සහ ක්රිමියා ජනරජයේ එස්තොනියන්ස් එස්තොනියන් සහ සංස්කෘතික ස්වාතාැනිවරු. "

තොරතුරු සපයා ඇත