විශ්වාසවන්තභාවය යනු වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කිරීමට තරම් පුළුල් නොවන (සිනහවක් මෙන් නොව) සංකල්පයක් බව පෙනේ. ඔබ විශ්වාසවන්ත හෝ නැත - අර්ධ ස්වර සහ ද්විත්ව අර්ථ නොමැත.

ඒත්, මනෝවිද්යාඥයින් සොයාගෙන ඇති පරිදි, පිරිමියෙකුගේ ඇස්වලින් පක්ෂපාතීත්වය කාන්තා අනුවාදයට වඩා වෙනස් ලෙස පෙනේ... වෙනස්කම් මොනවාද?

වචනයේ පුළුල්ම, පොදුවේ පිළිගත් අර්ථයෙන් විශ්වාසවන්ත වීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ වෙනස් නොවීමයි. නමුත් තවදුරටත් තර්ක කිරීම බොහෝ දුරට ගෙන යා හැකිය: සාමාන්යයෙන් රාජද්රෝහී ලෙස සලකනු ලබන්නේ කුමක්ද?

ඇයි ගෑණුන්ට ඉරිසියා

කාන්තාව ගැටලුවේ සංවේදී පැත්ත ගැන වැඩිපුර සිතයි. නොපෙනෙන තැන්වල ඇති විය හැකි අනතුර ගැන කාන්තාව බුද්ධිමත්ව දකියි. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පසුකර යන අයගේ ප්රත්යාස්ථ ස්වරූපය දෙස බලන විට ඇය ඊර්ෂ්යා කරයි.

ඔහු මුදු මොළොක් වචන වලින් ඔහුගේ "පරණ මිතුරෙකු" සිහිපත් කරන විට ඇය කෝපයට පත් වේ. තම ස්වාමිපුරුෂයාට වෙනත් කෙනෙකු ගැන සිතිය හැකි බව, අසල්වැසියෙකු ගැන සිහින දැකීම, හිටපු තැනැත්තා කෙරෙහි නොස්ටැල්ජියාව වැනි සිතුවිලි වලින් ඇය රිදවනු ඇත.

අපි ගැඹුරින් සොයා බැලුවහොත්, අපට පෙනෙනු ඇත: වෙනත් කාන්තාවක් (ශාරීරික හා කාමුක) සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව ගැන කාන්තාව කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. යමක් දැනටමත් සැලසුම් කර තිබේද නැතහොත් තවමත් සැලසුම් කර තිබේද යන්න ඇයට එතරම් වැදගත් නොවේ - චිත්තවේගීය පාවාදීම දැනටමත් සිදුවී ඇත.

මොනාද මහත්තයෝ සමාව දෙන්නේ නැත්තේ

මිනිසෙකු වඩාත් සැලකිලිමත් වන්නේ කායික විද්‍යාත්මක පැත්තට ය, එය සරලව කිවහොත්, ලිංගිකත්වය. කොහොම උනත් හිතේ නෝනා යම් දුරකට ඔහුට අයිතියි. තවද, ඔහු ඉතා සූක්ෂම හා දැඩි හිමිකරුවෙකු ලෙස, යමෙකු තම දේපළ ඉල්ලීමකින් තොරව භාවිතා කිරීම ගැන කෝපයට පත් වනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවක් යනු දෙයක් සහ චංචල දේපලක් නොවේ, නමුත් මෙහි පරිණාමය බල රහිත ය. පිරිමින් තමන් සතු සෑම දෙයකටම ඊර්ෂ්‍යා කරයි.

ස්වාමිපුරුෂයා සත්යයක් බවට පත් වූ පරිපූර්ණ ක්රියාවක් ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී... කලත්රයා තම බිරිඳගෙන් අසනු ඇත: "ඔබට එය තිබුණාද නැද්ද? කතා කරන්න!" සහ පිළිතුර සෑම දෙයක්ම වේ.

ගැලවීමේ අවස්ථා

අපි පිරිමින් සහ කාන්තාවන් තුළ විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ අවබෝධය සංසන්දනය කරන්නේ නම්, අපි නිගමනයකට එළඹෙමු: පිරිමි ළමයෙකු ගැහැණු ළමයෙකුට ලිංගිකත්වයට වඩා ප්ලැටෝනික් සම්බන්ධතාවයකට සමාව දෙනු ඇත (සිතා, සිහින මැව්වේ, අනුරූප වූ නමුත් ඇඳට ගියේ නැත).

තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ පාවාදීම ලිංගිකත්වය පමණක් නම් සහ ආශාව හැර හැඟීම් නොමැති නම් එය අමතක කිරීමට කාන්තාවකට හැකිය. නමුත් ලිපි හුවමාරුව සහ ආත්මයන්ගේ ඥාතිත්වය මත පදනම් වූ දිගු ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ඇයට තවත් රිදවයි.

පිරිමි පක්ෂපාතිත්වය මිථ්‍යාවකි

විද්‍යාඥයින් දිගු කලක් තිස්සේ අපට සහතික වී ඇත්තේ ශක්තිමත් ලිංගිකත්වය ස්වභාවධර්මයෙන් බහු විවාහයක් වන අතර එය පාලනය කළ නොහැකි බවයි.

ඔහුම මූලිකත්වය නොගත හැකිය, නමුත් ඔහු තම බිරිඳ නොමැතිව සාදයකට ගියහොත්, ඕනෑවට වඩා මත්පැන් පානය කර ද්‍රෝහී රැවටිලිකාරයෙකුට ගොදුරු වුවහොත්, ඔහු නැති වී යයි.

ඉතින් ඉතින් කායික අනාචාරයේ හැකියාව ප්‍රතික්ෂේප නොකරන පිරිමින්ගෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් ඇත(70% තරම්).

වරක් හෝ දෙවරක් එය කළ හැකි බව මහත්වරුන්ට විශ්වාසයි, එය ද්‍රෝහිකම ලෙස හැඳින්විය නොහැක (සහකරු හෝ සහකාරිය හඳුනා නොගන්නේ නම්). සියල්ලට පසු, ඔවුන් සඳහා පවුල ඉදිරියෙහි පවතී.

මෙන්න අපි සුප්‍රසිද්ධ පරස්පර විරෝධය දකිමු: පිරිමි ළමයින් විශ්වාස කරන්නේ ඊනියා "හුදෙක් ලිංගිකත්වය" (අනියම්, හැඟීම් සහ දිගුකාලීන සැලසුම් නොමැතිව) ඔවුන්ගේ භාර්යාවන්ට විශ්වාසවන්තව සිටීම වළක්වන්නේ නැති බවයි - ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට, ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමට, ඔවුන්ට ගරු කිරීමට. .

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ කාන්තාවන් ද "හුදෙක් ලිංගිකත්වය" ඇති බව දැනගත් පසු, ඔවුන් සමාව දීමට ඉක්මන් නොවේ.

මගේ මිතුරාගේ ස්වාමිපුරුෂයා විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ ප්‍රධාන රීතිය ඉතා නිවැරදිව සකස් කර ඇති අතර, එය සියලුම මහත්වරුන් පිළිපදින්න: “සැමියෙකුට ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය, ප්‍රවේශම් වන්න. මගේ බිරිඳට කිසිවක් නැත. ”

ඒ අතරම, පවුල ඔවුන් සඳහා වඩාත්ම වැදගත් වටිනාකම ලෙස පවතී. විය හැකි කාමමිථ්‍යාචාරයක් සමාන්තර ලෝකයක මෙන් සිදු වන අතර ඇයව කිසිඳු ආකාරයකින් සැලකිල්ලට නොගනී.

කාන්තාවන් අඩුවෙන් වංචා කරන්නේ ඇයි?

ඇයට ආවේණික වූ කපටි සහ ප්‍රඥාවෙන් යුත් කාන්තාවට වමට යන ගමන පහසුවෙන් ආවරණය කළ හැකි විය. ඇයට එහි යාමට අවශ්‍ය නම්. ප්‍රධාන වෙනස මෙයයි: පෙම්වතා සඳහා අපේක්ෂකයෙකු සමඟ මනෝවිද්‍යාත්මක, චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයක් කාන්තාවක් සඳහා වැදගත් වේ.

ඒ හා සමානව, ලස්සන උකුල් සහ රාජාලි පෙනුමක් සඳහා, මෙම කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඉතා පළපුරුදු කාන්තාවක් පමණක් නින්දට යයි. ඉතිරි අයට ආදරය, රසකැවිලි සහ මල් කළඹ අවශ්යයි.

එමනිසා, ඔබට සිදුවන්නේ එක්කෝ වංචාව සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරිය යුතුය, නැතහොත් අවදානමක් ගෙන දිගුකාලීන ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ආරම්භ කර ද්විත්ව ජීවිතයක් ගත කළ යුතුය.

කාන්තාවක් සඳහා, ඇගේම අවිශ්වාසය පවුලක් විනාශ කළ හැකි ඉතා බරපතල සහ හිතාමතා පියවරකි. වඩාත්ම අනපේක්ෂිත චේතනාවන් මගින් මෙහෙයවනු ලබන ඇයට රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාව කළ හැකිය - පළිගැනීමේ ආශාව, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා කෙරෙහි ඇති කෝපයෙන් හෝ එදිනෙදා කම්මැලිකමෙන්.

පැත්තේ සිටින පෙම්වතා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින කාන්තාවක් සදහටම පවුල හැර යා හැකිය. නමුත් අනියම් පෙම්වතියන් වෙනුවෙන් පිරිමින් කිසි විටෙකත් තම භාර්යාවන් අත් නොහරිති.

තම යුතුකම් ඉටු කිරීමට, පොරොන්දු ඉටු කිරීමට විශ්වාසය. පක්ෂපාතීත්වයේ පළමු සහ සැබෑ ස්වරූපය තමාට පක්ෂපාතීත්වය, කෙනෙකුගේ කාර්යයන්, තම රාජකාරිය; තමාටම සත්‍ය වන පුද්ගලයෙකු "චරිතය සමග" යැයි කියනු ලැබේ. අනෙකාට විශ්වාසවන්තකම යනු බැඳීමේ ස්ථාවරත්වයයි.

විශිෂ්ට නිර්වචනය

අසම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම ↓

පක්ෂපාතිත්වය

විශ්වාසවන්තකම යනු මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ භක්තියයි, ක්රිමියාව සමඟ ඔහු ගිවිසුමක් ඇති කළේය. ඊශ්‍රායෙල් සෙනඟට දෙවිට පක්ෂපාත වීමට පක්ෂපාතකම පූර්ව අවශ්‍යතාවයකි. මෙම සංකල්පය හෙබ්‍රෙව් විවිධ ආකාරවලින් ප්‍රකාශ වේ. අටප් යන වචනයේ තේරුම "ස්ථිර", "ස්ථිර" සහ "ස්ථිරභාවය" යන අර්ථය ඇති සැප්තැම්බර් මාසයේදී මෙම සංකල්පය ග්‍රීක භාෂාවෙන් සමහර විට ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. alitheia ("සත්‍යය") යන වචනය සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා වේ, pistos (NT හි එය 67 වතාවක් සිදු වේ), pistis "ඇදහිල්ල" වෙතින් ව්‍යුත්පන්න වේ.

OT හි වැදගත්ම තේමාවන්ගෙන් එකක් වන්නේ, ක්‍රිමියාව සමඟ ඔහු ගිවිසුමක් ඇති කර ගත් මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තභාවය සහ ඔහුගේ දයාව (hesed) අතර සම්බන්ධයයි. බයිබලය මෙසේ පවසයි: "එබැවින් ඔබගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව දැනගන්න, විශ්වාසවන්ත දෙවියන් වහන්සේ, උන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන සහ ඔහුගේ ආඥා පිළිපදින අයට උන් වහන්සේගේ ගිවිසුම සහ දයාව රකින ..." (ද්විතීය 7: 9; cf. උත් 24:27 ; උදා 34: 6). මෙම අදහස Ps හි විශේෂයෙන් අවධාරණය කර ඇත: "ස්වාමීන්ගේ සියලු මාර්ග දයාව සහ සත්යය ..." (24:10; cf. 39: 1011; 84:11; 113: 9; විශේෂයෙන් 135). මෙහිදී, දෙවියන්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම උපකාරය සඳහා දෙවියන්වහන්සේට කරන ඇමතුම් සඳහා පදනම බවට පත්වේ (ගීතාවලිය 39:12; 53:7; 56:4; 68:14; 85:1516; 142:1112; විශේෂයෙන්ම 88). එය ජනතාව සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම, ක්රිමියාව සමග, ඔහු අනාගත විපත්ති නොතකා, දෙවියන් වහන්සේගේ නොබිඳිය හැකි භක්තිය ඊශ්රායෙල් ජනතාව සහතික කිරීමට අනාගතවක්තෘවරුන් ඉඩ සලසා දෙන ගිවිසුමක් කළේය. මේ සඳහා හොෂෙයා දක්ෂ ලෙස විවාහය පිළිබඳ රූපකයක් භාවිතා කරයි: "මම ඔබව මට සදහටම විවාහ කර දෙන්නෙමි, මම ධර්මිෂ්ඨකමින් හා විනිශ්චයෙන්, කරුණාවෙන් සහ දයාවෙන් ඔබව මට විවාහ ගිවිස ගන්නෙමි, මම ඔබව විශ්වාසවන්තව මට විවාහ ගිවිස ගන්නෙමි ... " (හොසේයා 2: 1920; cf. Is 49 : 7; Jer 32:41; Micah 7:20).

විශ්වාසවන්තකම දෙවිගේ සෙනඟ තුළ තිබිය යුතු ගුණාංගයකි. කෙසේ වෙතත්, OT හි දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල් ජනයාට දක්වන භක්තිය දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ ක්‍රියාවක් නම්, ඔහුගේ සෙනඟගේ භක්තිය යුතුකමේ හැඟීමෙන් පිරුණු ප්‍රතිචාරයකි. දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තකම මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුගේ අනුග්‍රහය සහ දයාව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා නොව, එය මිනිසාට විවෘත ප්‍රතිචාරයක් සඳහා ඇති එකම අවස්ථාවයි. එමනිසා, බොහෝ ගීතිකා විශ්වාසවන්තකම දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට කීකරු වීම සමඟ සංසන්දනය කරයි --ගීතා 119: 30; 110: 78. ඊට අමතරව, ගීතාවලියේ විශ්වාසවන්තකම සහ දයාව (හෙස්ඩ්) අතර සම්බන්ධයක් ඇත, නමුත් මෙය සංලක්ෂිත වන්නේ ගිවිසුම් ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් අතර සම්බන්ධතාවය පමණි (හිතෝපදේශ: 3; 14:22; 16: 6). මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම පිළිබිඹු කිරීමක් ලෙස එකිනෙකාට අන්‍යෝන්‍ය විශ්වාසවන්තකම පෙන්වීමට දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ බැඳී සිටිති.

මෙය NT හි සම්පූර්ණයෙන්ම තහවුරු වේ. දෙවියන්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්තකම කිතුනුවකුගේ කැඳවීමේදී (1 කොරි. 1:9) ධෛර්යමත් කරයි, මන්ද දෙවියන්වහන්සේ ඔහුගේ සියලු පොරොන්දුවලට සැබෑව සිටින බැවිනි (හෙබ්‍රෙ. 11:11; cf. 10:23). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම දක්වා දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව විශ්වාසවන්තව ආරක්ෂා කරයි (1 තෙස. 5:23) සහ පරීක්ෂාවන්ට ඔරොත්තු දීමට (1 කොරි. 10:13), නපුරට එරෙහිව සටන් කිරීමට (2 තෙස. 3: 3) සහ දුක් විඳීමට ශක්තිය ලබා දෙයි ( 1 පේතෘ 4:19). NT හි, දෙවියන් වහන්සේගේ නොසැලෙන විශ්වාසවන්තකම OT හි මෙන් ශක්තිමත් ය, ඊශ්‍රායෙල් ජනතාව කෙරෙහි ඔහුගේ ප්‍රේමය සහ දයාව. සියලු මිනිස් වැරදි නොතකා එය නොවෙනස්ව පවතී: 9 9048 "අපි ද්‍රෝහී නම්, ඔහු විශ්වාසවන්තව සිටියි, මන්ද ඔහුට තමාව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක" (2 තිමෝ. 2:13). යේසුස් වහන්සේ දෙවියන්වහන්සේගේ මෙම සදාකාලික ආකල්පය ප්‍රකාශ කරන බැවින්, එළිදරව්වේ පිස්ටෝ යන පදය යේසුස් වහන්සේට අදාළව එහි මුල් අර්ථය ලබා දෙයි: යේසුස් "විශ්වාසවන්ත සහ සත්‍ය" (3: 14: 19: 11: pistos kai alethinos) සාක්ෂිකරු වේ.

සැබෑ කිතුනු ජීවිතයක් සඳහා නිර්ණායකය විශ්වාසවන්තකමයි. NT විසින් "විශ්වාසවන්ත" යන නාමය ලබා ඇති "භාර" කිතුනුවන්ගේ නම් සඳහන් කරයි: ටයිචිකස් (Eph 6:21; Col 4: 7), Epaphras (Col 1: 7; 4:12), Onesimus (Col 4: 9) සහ තිමෝති (1 කොරි. 4:17). හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන්, මෙහි දක්වා ඇති ක්‍රිස්තු විද්‍යාත්මක සංකල්පය මත පදනම්ව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විශ්වාසවන්තකමේ ආදර්ශය ලෙස හැඳින්වේ (2:17; 3: 2.56; cf. 11), ඇදහිලිවන්තයාට ශක්තිය සහ විශ්වාසය ලබා දෙයි. ap සඳහා. පාවුල්ගේ විශ්වාසවන්තකම විශේෂයෙන්ම සාක්ෂිකරුවන්ගේ සහ පූජකයන්ගේ දේපළයි. මේ ap එකේ හැටි. පාවුල් (1 තිමෝති 1:12) සහ මේ පදනම මත ඔහුගේ එඬේර කැඳවීම සාධාරණීකරණය කරයි. එවැනි ගුරුවරුන් පත් කිරීමට ඔහු තිමෝතිට ඒත්තු ගන්වයි, කිසිම සැකයකින් තොරව ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය. දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ සෙනඟට විශ්වාසවන්තව සිටීම ගුණධර්මයකි, දාරය "ආත්මයේ ඵලය" (ගලා 5:22), සහ සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය යුතුය.

බයිබලානුකුල දේවධර්මය තුළ, දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා අතර ඇති ගිවිසුම් සම්බන්ධතාවයට විශ්වාසවන්තකම කේන්ද්‍රීය වේ. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පොරොන්දුවලට නොබිඳිය හැකි විශ්වාසවන්තකම ප්‍රතිඥා දෙයි, එබැවින් ඔහු එය ගිවිසුම් හරහා ප්‍රකාශ කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සහ ඔහුගේ ජනතාව අතර ඥාති සබඳතාවයේ වෙනස් නොවන බව සහතික කරන අතර, අපගේ ජීවිත තුළ උන් වහන්සේට පක්ෂපාතී වීමේ මූලධර්මය ඉටු කිරීමට අපව කැඳවනු ලැබේ.

ජී.එම්. BRGE (nep. BP) ග්‍රන්ථ නාමාවලිය: A. D. Verhey, ISBE (rev.), II, 27375; R. Bultmann, Theology of the NT, 1.31424; J. කැල්වින්, ක්‍රිස්තියානි ආගමේ ආයතන 3.2; O. Michel, NIDNTT, I, 593606; A. Weiser සහ R. Bultmann, TDNT, VI, 174228.

මෙයද බලන්න: දෙවියන්, හෙම් ගැන ඉගැන්වීම; දයාව.

විශිෂ්ට නිර්වචනය

අසම්පූර්ණ අර්ථ දැක්වීම ↓

විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ සංකල්පය සෑම දිනකම ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඕනෑම ප්රදේශයක: ආදරය, මිත්රත්වය, වැඩ කිරීම. පක්ෂපාතීත්වය සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක, අධ්‍යාත්මික ගුණාංග, හැදී වැඩීම, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය හා ගෞරවය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

මිනිසුන්ට එකිනෙකා සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොව, ෆාදර්ලන්ඩ්, ඉලක්කය, පෞද්ගලික මූලධර්ම, හැසිරීම් නීති, ඔවුන්ගේ සිහින, ලබා දී ඇති වචනය සම්බන්ධයෙන්ද සැබෑ විය හැකිය.

විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ සංකල්පය අර්ථ නිරූපණය කිරීම

පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයට අනුව, යමක් හෝ යමෙකු සම්බන්ධයෙන් හැඟීම්වල වෙනස් නොවන බව සහ ස්ථිරභාවය යනු පක්ෂපාතීත්වය සහ භක්තියයි. තම යුතුකම ස්ථිරව, නොසැලී ඉටු කිරීමට, පොරොන්දු ඉටු කිරීමට ඇති හැකියාව. මෙය රැවටීමේ, රැවටීමේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. මෙම ගුණාංගය ආපසු කිසිවක් බලාපොරොත්තු නොවේ, ඔවුන් එය කල්තියා එකඟ නොවේ, එය මිනිසුන් සමඟ හෝ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතා වේවා, සිතුවිලි, විනිශ්චයන්, ආගම් වේවා, ඔහුගේ ඕනෑම කටයුත්තක ලිඛිත රීතියක් ලෙස පුද්ගලයෙකු අනුගමනය කරයි.

විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙක්, පළමුවෙන්ම, අවංක, ගෞරවනීය, උසස් සදාචාරාත්මක පුරවැසියෙකු සහ සමාජයේ විෂයයකි. විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතු ආකාරය දන්නා, අන් සියල්ලටම වඩා මෙම ගුණාංගය අගය කරන පුද්ගලයින් කිසි විටෙකත් පාවාදීම හා රැවටීමට හැකියාවක් නැත. ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රධාන ගුණාංගයක් වන්නේ පක්ෂපාතීත්වයයි. පාවාදීම, බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ බොරුව දුටු මිනිසුන් අවංක භක්තියකින් තොරව, විශ්වාසයකින් තොරව, ස්ථීර උරහිස මත විශ්වාසය තැබීමේ හැකියාවෙන් තොරව ගොඩනඟන දේ හොඳින් දනිති.

මිත්රත්වය සඳහා භක්තිය

කුඩා කල සිටම මිනිසුන් මිතුරන් ඇති කර ගැනීමට පටන් ගනී. ළදරු පාසලේ තවමත් කුඩා වන අතර, ඔවුන් දැනටමත් මිත්‍රත්වයට ඇදී ගොස් ඇත, ආත්මයට සුදුසු ළදරුවන් තෝරා ගනී. පාසල් බංකුවේදී, ශක්තිමත් අය බැඳ ඇති අතර, ඒකාබද්ධ විවේකය, අන්‍යෝන්‍ය ආධාර සහ එකිනෙකා වෙනුවෙන් නැගී සිටීමේ හැකියාව ඇතුළත් වේ. සමහර විට මෙම සබඳතා ජීවිතය හරහා, බොහෝ පරීක්ෂාවන් හරහා, ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත් වේ. මෙය ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ පාවාදීමකින් තොරව සැබෑ පක්ෂපාතී මිත්රත්වයකි.

යහළුවෙකුට දේවල් ඉහළ යන විට ඔහු සමඟ සතුටු වීමට, උපකාර කිරීමට, ඕනෑම කරදරයකින් ඔහු මුදා ගැනීමට, කන්දක් මෙන් ඔහු පිටුපසින් සිටීමට, ඔහු ඉල්ලන ඕනෑම තැනක ඔහු පසුපස යාමට, ඔහු සමඟ, සියල්ලන්ම සිටියත්, ඔහු සමඟ සිටීමට ඇති හැකියාව. ඔහුට විරුද්ධයි, පක්ෂපාතීත්වයයි ... භක්තියකින් තොරව? එය කිසිසේත්ම මිත්‍රත්වය නොවේ, නමුත් අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රතිලාභ, චාටු බස් මත පදනම් වූ සම්බන්ධතාවයක්, එය ඕනෑම මොහොතක අවසන් විය හැකිය.

කාන්තාවකට පිරිමි පක්ෂපාතිත්වය

සෑම මිනිසෙකුටම තම එකම සොඳුරියට විශ්වාසවන්තව සිටීමට හැකියාවක් නැත. බොහෝ දෙනා විවාහ වී දිගු කලක් ගත වුවද නව ආදර වික්‍රමාන්විතයන් සොයති. සමහර පිරිමින් කාමමිථ්‍යාචාරය සඳහා ක්ෂණික විනෝදාංශයන් නොසලකන අතර සමහර භාර්යාවන් විවාහය විනාශ නොකිරීමට සහ දරුවන්ගේ මනෝභාවයට හානියක් නොවන පරිදි තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ වික්‍රමාන්විතයන් දෙස නිහඬව ඇස් වසා ගනී.

සැබෑ මිනිසෙක් ඔහුගේ ක්රියාවන්ට වගකිව යුතුය. එකම වර තේරීමක් කිරීමෙන් පසු, සුළු දේවල් නාස්ති නොකර එය අවසානය දක්වා ගෙන යන්න. පූර්ණ හා අන්‍යෝන්‍ය විශ්වාසය මත පදනම් වූ සන්ධානයක් අවසන් කිරීමෙන් පසු තමාට පැවරී ඇති වගකීමේ සම්පූර්ණ බර තමාටම විශ්වාසවන්ත හා පක්ෂපාතීව තේරුම් ගනී. ඔහුගේ බිරිඳ කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ සියලු ආදරය, විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ සංකල්පයේ අනිවාර්ය අංගයක් වන ඇය රැකබලා ගැනීම, ගෞරවය සහ අවංකභාවය තුළ විදහා දක්වයි.

දෙමාපියන් කෙරෙහි භක්තිය

පරිණත වී තමන්ගේම පවුලක් ආරම්භ කර ඇති සෑම දරුවෙකුටම තම මහලු දෙමාපියන්ට විශ්වාසවන්තව සිටිය නොහැක. පුතෙකු හෝ දියණියක ඇති දැඩි කිරීම සඳහා තම මුළු ආත්මයම කැප කළ, පෘථිවියේ වඩාත්ම ආදරණීය මිනිසුන් සඳහා මාසයකට දිගුකාලීන අපේක්ෂිත ඇමතුම කුමක්ද? රැකියාව සමඟ කාර්යබහුල වුවද, දෙමාපියන් කෙරෙහි භක්තිය යනු ඔවුන්ට නිසි අවධානයක් හා සැලකිල්ලක් දැක්වීමට අවස්ථාවකි.

තම දෙමාපියන්ට පක්ෂපාතී පුද්ගලයෙකු කරුණාවෙන්, ආදරය සඳහා උණුසුම් ආකල්පයකින් ඔවුන්ට ආපසු ගෙවීමට බැඳී සිටී. ඔබේ දෙමාපියන්ගේ අවසාන දවස දක්වා ඔවුන්ව රැකබලා ගැනීම, ඔවුන්ට සදාචාරාත්මක සහ මූල්‍යමය වශයෙන් නිසි සැලකිල්ල සහ සහයෝගය ලබා දීමයි.

මාතෘ භූමියට පක්ෂපාතීත්වය

තම නිජබිම කෙරෙහි විශේෂ හැඟීමක්, එහි යහපත සඳහා සේවය කිරීමට ඇති කැමැත්ත, ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට ඇති කැමැත්ත ද පක්ෂපාතීත්වයයි. තම නිවස ආරක්ෂා කරන, අගලක් හාරන, අනුකම්පා විරහිතව සතුරන් මරා දමන සෑම සොල්දාදුවෙක්ම, මව්බිමට පක්ෂපාතීත්වය යනු කුමක්දැයි දනී. තම එකම පුතාට යුද්ධයට යාමට ඉඩදී රහසේ කඳුළු පිසදමමින් මෙය සෑම මවක්ම දනී.

සටන් බිමේ සහෝදරයෙකු අහිමි වූ සෑම සොල්දාදුවෙකුටම තම රටේ ජනතාවට පක්ෂපාතීත්වය, ඔවුන්ට ඇති යුතුකම්, යුතුකම ගැන පැවසිය හැකිය. දිවි ගලවා ගත් සොල්දාදුවා තුවාල ලැබූ නමුත් තම මිතුරා ගින්නෙන් පිටතට ඇද ගැනීමට ධෛර්යය සහ ධෛර්යය රඳවා තබා ගනී.

පක්ෂපාතීත්වය යනු බොහෝ දේ හරහා යාමට හැකි සැබෑ වීරයෙකුගේ ගුණාංගය වන අතර, සියලු ජීවීන් කෙරෙහි සිතුවිලිවල පාරිශුද්ධත්වය සහ කරුණාව ආරක්ෂා කරයි. මෙය උසස් අරමුණක් වෙනුවෙන්, අනුන් වෙනුවෙන් කැපවී, අත් නොහැර ඉදිරියට යාමට ඇති හැකියාවයි.

පක්ෂපාතීත්වය සහ භක්තිය යනු සියලු අවංක සහ සැබෑ මිනිස් සබඳතාවල පදනම වන අතර, අධ්‍යාත්මිකව දියුණු, විනීත, අවංක, රැවටීමට හා පාවාදීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රධාන සදාචාරාත්මක ගුණාංගය වේ.

විශ්වාසවන්තභාවය යනු සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සංකල්පයකි, සබඳතා සහ හැඟීම්වල නොවෙනස්ව, යුතුකම් ඉටු කිරීමේදී, යුතුකම්, නොපසුබට උත්සාහය සහ අවංකභාවය. ඔබේ විශ්වාසයන්ට සත්‍ය වීමට නම්, ප්‍රතිපත්ති යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්ථිර ස්ථාවරයක් තිබීමයි.

ආදරය සියල්ලටම වඩා ඉහළින් පවතී

මිනිසුන්ට තම තනතුරු පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක්, තෝරාගත් පාඨමාලාවේ ස්ථිර විශ්වාසයක් තිබිය යුත්තේ එබැවිනි. සෑම කෙනෙකුටම හැසිරීමේ, ජීවිතයේ ප්‍රමුඛතාවල පදනම විය යුතුය. වැඩිහිටියන්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සහ වචන සඳහා වැඩෙන පෞරුෂ වගකීමක් තුළ දැනුවත් කිරීම, සදාචාරය පිළිබඳ නිවැරදි සංකල්ප තැබීමයි.

අඛණ්ඩතාව සහ මූලධර්ම නොමැතිකම

බොහෝ විට මිනිසුන් වැරදියි, එය ස්වභාවයයි. අවට ලෝකය වෙනස් වෙමින් පවතී, මිනිසුන්ගේ අදහස් වෙනස් වේ. ළමා වියේ සහ නව යොවුන් වියේ දී, පෞරුෂය මත දැඩි ධ්‍රැවීයතාවකින් ආධිපත්‍යය දරයි. හොඳ හෝ නරක, ආදරය හෝ වෛරය, හරි හෝ අපරාධ - සංකල්පවල ඇති එකම වෙනස මෙයයි. මෙම වයසේදී සම්බන්ධතා වල සංක්‍රාන්ති, සෙවන නොමැති වීම සාමාන්‍ය සංසිද්ධියකි.

කාලයත් සමඟ මිනිසුන් ප්‍රඥාවන්ත වෙනවා. මනෝවිද්‍යාවේ ඉතා සියුම් සූක්ෂ්ම කරුණු ඔවුන්ට හෙළිදරව් වේ. අතීතයේ බේබද්දෙකු සහ කලහකාරී අසල්වැසියෙකු තම දරුවන් වීරෝදාර ලෙස ආරක්ෂා කළ බව පෙනේ, ඒ නිසා ඔහු මිනීමැරුමක් සිදු කර වරදකරුවෙකු විය. සිරගෙදරදී, ඔහු වෙනස් විය, ඔහුගේ පවුල අහිමි වීම ඔහුගේ චරිතයට සලකුණක් ඉතිරි කළේය. එසේ නම්, ඔහුගේ වත්මන් තත්ත්වය සම්බන්ධයෙන් එම දැඩිභාවයෙන් අප ඔහුව හෙළා දැකිය යුතුද? නැතහොත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පය වෙනස් කිරීම වටී ද?

සමහර විට මූලධර්ම සකස් කළ යුතුය. විශේෂයෙන්ම ඔවුන් අසල සිටින පුද්ගලයින් ස්පර්ශ කරන විට. එමනිසා, සෑම විටම මනුෂ්‍යත්වයට ඉහළින් ඇති ප්‍රතිපත්තිවලට ඔබේ අනුගත වීම අවශ්‍ය නොවේ. එමෙන්ම එවැනි ආකල්පවල වෙනසක් කිසිසේත්ම නිර්දෝෂීභාවයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස නොසැලකේ. ඒ වෙනුවට එය ජීවන ප්‍රඥාවයි.

Dante ගේ Divine Comedy හි වීරයා නිරයේ කව නවයක් හරහා ගමන් කරයි. එය මෙහෙයවනු ලබන්නේ රෝමානු කවියෙකු වන වර්ජිල් විසින් වන අතර, ඔවුන් එක්ව කේන්ද්‍රීය කව නවයක් හරහා ගමන් කරයි, එක් එක් මට්ටමින් වැඩි වැඩියෙන් පව්කාර ආත්මයන් හමුවෙයි. ඩැන්ටේ, සුචරිතවත් කිතුනුවන්ගේ සහ බව්තීස්ම නොවූ ළදරුවන්ගේ ආත්මයන් පිහිටි ලිම්බෝ හරහා, අධික කෑදර, කෑදර, කෑදර, කෝපාවිෂ්ට සහ කම්මැලි, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්, ස්ත්‍රී දූෂකයන් සහ වංචාකාරයින්ගේ කවයන් හරහා පෘථිවියේ මැදට බැසීමට පෙර අවසන් වරට ගමන් කරයි. අපායේ කවය. දේශද්‍රෝහීත්වයට සහ පාවාදීමට වරදකරුවන් වූ ඉතිහාසයේ විශාලතම පව්කාරයන් මෙන්න. මෙම ආත්මයන් අයිස් වල දම්වැලකින් සදාකාලිකව ගත කිරීමට නියම කර ඇත, ඔවුන් අතර බෲටස්, කැසියස් සහ ජුදාස්, ලුසිෆර් විසින් ඔහුගේ මුවින් වද හිංසාවට ලක් කරයි.

විවිධ පව්කාරයන් බොහෝ ඇත - ඩැන්ටේ ද්‍රෝහීන්ව නිරයේ අවසාන කවයට තැබුවේ ඇයි? මොකක්ද ප්‍රශ්නය, ඔවුන් අනෙක් ඒවාට වඩා නරක ඇයි? කෙනෙකුගේ විශ්වාසය පාවා දීම සමාව දිය නොහැක්කේ ඇයි?

සමාජය එකට බැඳ තබන බැඳීම් නූතන ලෝකයේ දුර්වල වී ඇත, නමුත් පක්ෂපාතීත්වය තවමත් වටිනවා. ලෝකය නැඟී සිටින භක්තිය. පක්ෂපාතීත්වයෙන් තොරව අපට ව්‍යාපාරික ගනුදෙනු කිරීමට සහ පුද්ගලික සබඳතා ගොඩනඟා ගැනීමට නොහැකි විය. පක්ෂපාතීත්වය යනු අප අපගේ වචනවලට එකඟව ජීවත් වන අතර අපගේ පොරොන්දු ඉටු කරන අදහසයි. එය තවත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි කොන්දේසි විරහිත විශ්වාසයකි.

භක්තිය මිනිසුන් එකට එකතු කරයි. අපි අපේ ජීවිතය ගත කරන්නේ සමාජයේ ක්‍රියාත්මක වීමට ඉඩ සලසන ඇතැම් සම්මතයන් පිළිගෙන ය. විශ්වාසය තැබිය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න අප දැනගත යුතුය. මිතුරන්ට ඔවුන්ගේ පිටුපස ඇති බවත්, ආදරණීයයන් විශ්වාසවන්තව සිටින බවත්, හවුල්කරුවන් ඔබව රවටා නොගන්නා බවත් අපි කවුරුත් තේරුම් ගනිමු. යමෙකු විශ්වාස කළ නොහැකි බවට පත් වූ විට, ඔවුන් අපගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු නොකරන අතර, අපට ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වී යයි.

නූතන සමාජය තුළ කුඩා විශ්වසනීයත්වයක් ඉතිරිව ඇත. සෑම චරිත ලක්ෂණයක්ම සත්‍ය සහ අසත්‍ය ආකාරයෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය. සකසුරුවම මසුරුකම බවටත්, තීරණාත්මක බව මුරණ්ඩුකම බවටත්, නිහතමානිකම නිෂ්ක්‍රීය භාවයටත් හැරවිය හැක. ඒ හා සමානව, පක්ෂපාතීත්වය අන්ධ කීකරුකම බවට පත්විය හැකිය. පක්ෂපාතීත්වය විවේචනය කරන අය හිට්ලර්ගේ යුගයේ ජර්මනිය ආදර්ශයට ගෙන “මේ පාහර දේවල් කළේ රාජ්‍යයට පක්ෂපාතී හැඟීමකින් නොවේද?” යැයි අසන්නට කැමතියි.

කෙසේ වෙතත්, ජයග්‍රාහකයින් සහ පීඩකයන් විසින් ඉල්ලා සිටින පක්ෂපාතිත්වය සැබෑ පක්ෂපාතීත්වය නොවේ. පක්ෂපාතීත්වය කිසිසේත් ඉල්ලා සිටිය නොහැක, එය තෝරා ගත හැක්කේ පමණක් වන අතර, අපි මේ ගැන පසුව කතා කරමු. පක්ෂපාතීත්වය නපුරේ නාමයෙන් භාවිතා කළ හැකි නමුත්, යහපතෙහි නාමයෙන් භාවිතා කරන විට එය පුදුම සහ වටිනා ගුණාංගයක් බව මෙය ප්රතික්ෂේප නොකරයි.

විශ්වාසවන්තකම යනු කුමක්ද?

ධෛර්යය, අඛණ්ඩතාව සහ වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් මෙන්, පක්ෂපාතීත්වය ඉතා වැදගත් ගුණාංගයකි. බොහෝ විට මෙය නිවැරදි වචන සොයා ගැනීමට වඩා උදාහරණයක් සමඟ විස්තර කිරීමට පහසු වේ. තුවාල වූ තම සගයා අත් නොහරින සහ සතුරු ගින්නෙන් ඔහු පිටතට ගෙන යන සොල්දාදුවෙකු තුළ අපි පක්ෂපාතීත්වය දකිමු. කාන්තාවන් එල්ලා තබන නමුත් කිසි විටෙකත් තම බිරිඳට වංචා නොකරන සුප්‍රසිද්ධ පුරුෂයා තුළ පක්ෂපාතීත්වයේ මූර්තිමත් බව අපි දකිමු. පොදුවේ ගත් කල, විශ්වාසවන්තභාවයට මානයන් කිහිපයක් තිබේ.

නිදහස් කැමැත්ත.පක්ෂපාතීත්වය ඔබේම කැමැත්තෙන් හා ආශාවෙන් උපත ලැබිය යුතුය. යමෙකුට හෝ යම් දෙයකට විශ්වාසවන්තව සිටීමට පුද්ගලයෙකුට බල කළ නොහැක. විශ්වාසවන්තභාවය තෝරා ගත යුතුය.

ප්‍රායෝගික හා තීරණාත්මක ක්‍රියාවක්.විශ්වාසවන්තභාවය යනු වියුක්ත අදහසක් නොවේ. එය ක්රියාවන් සමඟ ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. හැඟීම් සහ හැඟීම් විශ්වාසවන්තභාවයේ කොටසක් පමණි, එය ක්රියාවන් වර්ධනය වන හරය වේ.

හේතුව.අපි බොහෝ විට සිතන්නේ පක්ෂපාතීත්වය යනු අප සහ අනෙක් පුද්ගලයින් අතර ඇති බැඳීමක් ලෙස ය: මිතුරන්, බිරිඳ, පවුල. එමනිසා, මෙම පුද්ගලයාගේ සාරය වෙනස් වූ විට, ඔහු අප කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීම නතර කරයි: මෙම සම්බන්ධතාවය බිඳ දැමීමට අපට අයිතියක් ඇති බව අපට හැඟේ.

සැබෑ පක්ෂපාතිත්වය යනු පුද්ගලයෙකුට වඩා වැඩි යමක් වේ: එය මිනිසුන්ට නොව ප්‍රතිපත්තිවලට සම්බන්ධ විය යුතුය. මිතුරෙකුට නොව සහෝදරත්වය සහ මිත්‍රත්වය පිළිබඳ අදහසට විශ්වාසවන්තව සිටීම. ඔබේ බිරිඳට විශ්වාසවන්තව සිටීමට නොව, ආදරය සහ විවාහ විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ අදහසට. ඔබේ සහෝදරියට නොව ඔබේ පවුල් සබඳතාවලට විශ්වාසවන්ත වන්න.

එවැනි වෙනස් නොවන මූලධර්ම පක්ෂපාතිත්වයේ පදනම ලෙස සේවය කළ යුතුය. එමනිසා, මිනිසුන් වෙනස් වන විට, සදාකාලික වටිනාකම් සමඟ සම්බන්ධ ඔබේ පක්ෂපාතිත්වය ඔබ සමඟ පවතී.

විශ්වාසවන්තව සිටීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද?

අපි බොහෝ විට පක්ෂපාතිත්වය යුතුකමක් ලෙස සලකන අතර, ඔබව වෙනස් කිරීමට සහ ඔබ තුළ උද්යෝගය ආශ්වාස කිරීමට හැකි වන, ඔබව පොළඹවන හේතු සඳහා ඔබ පක්ෂපාතී විය යුතුය.

ඔබ පක්ෂපාතිත්වය තෝරා ගැනීමට හේතු සම්ප්‍රදායෙන් හෝ ඔබේ සමාජ තත්ත්වයෙන් ඔබට නියම නොකළ යුතුය: ඔබ මෙම තේරීම ඔබම කළ යුතුය. ඔබේ කැමැත්ත පිළිබිඹු කරන සහ ඔබේ වටිනාකම් සහ පරමාදර්ශවලට අනුකූල වන හේතු සොයා ගන්න. ඔබේ හදවත සහ මනස යන දෙකම ආකර්ෂණය කරන හේතු, ඒ සඳහා ඔබට බොහෝ දේ කිරීමට සහ කැපකිරීම් කිරීමට පවා හැකිය. එවිට ඔබ විශ්වාසවන්ත වනු ඇත.

විශ්වාසවන්ත හිරු බැස යෑම

පුද්ගලවාදය සහ පුද්ගල නිදහස ප්‍රවණතාවක් ඇති කාලවලදී, විශ්වාසවන්තභාවය බොහෝ සෙයින් අඩු ය. පාරිභෝගික සමාජය අපව විලාසිතාමය වාණිජ භාණ්ඩවල පමණක් නොව අපගේ ජීවිතයේ වෙනත් අංශවලද ගැනුම්කරුවන් බවට පත් කර ඇත. ෂැම්පූවල සිට වෘත්තීන් දක්වා අපට ඇති අසංඛ්‍යාත තේරීම් සමඟින්, සතුට යනු තේරීම උපරිම කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් බව අපි ඉගෙන ගනිමු. අපි හැම විටම වඩා හොඳ, අලුත් දෙයක් සොයමින් සිටිමු. එබැවින් නූතන විශ්වාසවන්තභාවය යනු අතීතයේ විශ්වාසවන්තභාවයේ සුදුමැලි සෙවනැල්ලක් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි විශ්වාසවන්තයි ... වඩා හොඳ දෙයක් පැමිණෙන තුරු. අපි විශ්වාසවන්තයි ... විශ්වාසවන්ත නොවී සිටීමට අපට නිදහසට කරුණක් ලබා දෙන තුරු. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සැබෑ පක්ෂපාතීත්වය නොවේ. විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙක් තමා අසීමිත කාලයක් සඳහා අදහසක් සමඟ බැඳී ඇති බව වටහා ගනී.

අපේ කාලයේ සහ නරුමත්වයේ වරද නිසා විශ්වාසවන්තකම දුර්වල වෙමින් පවතී. අප සඳහන් කර ඇති පරිදි, පක්ෂපාතිත්වය සඳහා අපගේ මනසට සහ අපගේ හදවතට සමීප හේතු අවශ්‍ය වේ. එමනිසා, විශ්වාසවන්තභාවය සඳහා යමක් පරමාදර්ශී කිරීම පවා ප්රයෝජනවත් වේ. අපි විශ්වාසවන්තව සිටීමට තීරණය කරන විට, අපි ඉතා හොඳ දෙයකට, කැපී පෙනෙන දෙයකට විශ්වාසවන්තව සිටිමු.

අපගේ නරුම යුගයේදී, අඩුපාඩු පමණක් දැකීමට සහ ඉහළ හැඟීම් (පක්ෂපාතීත්වය ඇතුළුව) බොළඳ බව මත පීඩනය යෙදීම අපට පහසු සහ ප්‍රසන්න ය. නරුමත්වය ප්‍රකාශ වීමට අවස්ථාවක් ලැබීමට පෙර විශ්වාසවන්තභාවයට පහර දෙයි. ඔබ විවාහය ගැන කතා කරන විට, මෙම සමාජ ආයතනය එහි ප්‍රයෝජනය ඉක්මවා ගිය බව ඔබට මතක් කර දීමට දික්කසාද ඉක්මන් වේ. රටක් ගැන කතා කරන කොට එක පාරටම මතක් වෙන්නේ අන්තිම දේශපාලන අපවාදය. කෙනෙකුගේ අඩුපාඩු ගැන අවධානය යොමු නොකර සංවාදයකදී අපූරු පුද්ගලයෙකු ගැන සඳහන් කළ නොහැක. සාමාන්‍යයෙන් බොළඳ හෝ මෝඩ යැයි කියනු ලබන - යම් දිනක ඒවා පරමාදර්ශී ලෙස දැකිය යුතු යැයි අපේක්ෂාවෙන් බලන අයට අද ඉඩක් ඉතිරි නොවන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, විශ්වාසවන්තභාවය නවීන දුෂ්කර යුගයේ පවා ස්ථානයක් ලැබිය යුතුය, එය පුද්ගලයෙකුට සහ සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයට බොහෝ අවස්ථාවන් විවෘත කරයි.

පක්ෂපාතිත්වය ගැන හොඳ කුමක්ද

අපි විශ්වාසවන්ත මිනිසුන්ව අගය කරන්නේ ඔවුන් විශ්වාසවන්ත, අරමුණු සහිත, ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ සහ ඔවුන් දේවල් කරන්නේ මන්දැයි දන්නා බැවිනි. ඔවුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු විය යුතු දේ අපි දනිමු. ඔවුන්ගේ අදහස් ගැන අපි දන්නවා.

විශ්වාසවන්තකම සතුට හා තෘප්තිය ගෙන එයි.නිරන්තරයෙන් පසුබට වීමට වඩා තීරණවලට ඇලී සිටීමට හැකිවීම අපව සතුටට පත් කරන බව පර්යේෂණවලින් පෙන්වා දී ඇත. එම චිත්‍ර නිවෙස්වලට රැගෙන යාමට සිසුන්ට අවසර ලැබිණි. එක් පිරිසකට සිතුවම් සදහටම ලබා දුන් අතර අනෙක් පිරිසට ඔවුන්ගේ මනස වෙනස් කළහොත් ඒවා හුවමාරු කර ගැනීමට හෝ සරලව ආපසු ලබා දිය හැකි බව පැවසී ය. කිසිවෙකු පාහේ මෙය නොකළ නමුත් දෙවන කණ්ඩායමේ සිසුන් පළමු කණ්ඩායමේ අයට වඩා අඩු තෘප්තිමත් විය. මන්ද? තීරණයක් වෙනස් කිරීමේ අවස්ථාව නිරන්තරයෙන් ඔළුවේ තිබූ නිසා, ඔවුන් ගත් තීරණය අධිතක්සේරු කළේ, නිරන්තර මානසික වැඩ කරන තත්වයක, තීරණය භුක්ති විඳීමට නොහැකි බැවිනි.

මේ හේතුව නිසා, තේරීමේ නිදහස ප්‍රසන්න බවක් පෙනුනත්, විශ්වාසවන්තව සිටීම හොඳය. අද බොහෝ අය ප්‍රමාණයට ගුණය වෙනස් කරන අතර, සැබෑ සතුට ලැබෙන්නේ ඔබ යම් දෙයකට ගැඹුරට ගිය විට, මතුපිටට වඩා ගැඹුරට ගිය විට පමණක් බව තේරුම් ගැනීම පහසුය.

විශ්වාසවන්තභාවය අවිනිශ්චිතතාවයේ මට්ටම අඩු කරයි.බොහෝ විකල්ප අපව අඩපණ කරන අතර සතුටින් සිටීමෙන් වලක්වයි, අපව අක්‍රියතාවයට ගෙන යයි. තේරීම් සීමා කිරීමට එක් ක්රමයක් නම් විශ්වාසවන්ත වීමයි. අපගේ ජීවිතයේ එක් වරක් පමණක් කරන තේරීම් තිබේ, අපට ඒවා නැවත කළ නොහැක. ඔබ යම් දෙයක් තීරණය කළ පසු, ඔබ තෝරා ගැනීමට ඇති සෑම අවස්ථාවකදීම රෝදය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ.

පක්ෂපාතීත්වය පක්ෂපාතීත්වය ඇති කරයි.ඇත්ත වශයෙන්ම, විශ්වාසවන්තකම මැද ජීවත් වීම නිසැකවම වාසියකි. පක්ෂපාතීත්වයට සාමාන්‍යයෙන් සමාජය යහපත් අතට හැරවිය හැක. පක්ෂපාතීත්වය බෝවන සුළුය. අප විශ්වාසවන්තව සිටින විට, එය අන් අයට විශ්වාසවන්තව සිටීමට පොළඹවයි.

පුද්ගලවාදය, නිදහස් කැමැත්ත සහ පක්ෂපාතීත්වය

සමහරවිට පක්ෂපාතිත්වයට ඇති ලොකුම බාධාව ඔබේ නිදහස අහිමි වේ යැයි බිය විය හැකිය. සියල්ලට පසු, ඔබ යමක් ඒත්තු ගැන්වුවහොත්, ඔබ ඔබේ තීරණයට අනුකූලව හැසිරෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, පක්ෂපාතීත්වය සහ පෞද්ගලිකත්වය ප්රතිවිරුද්ධ සංකල්ප නොවේ. පක්ෂපාතීත්වය යනු එක් අතකින් ස්වයං-සංවර්ධනය සඳහා මාර්ගයකි.

ලෝකයේ වඩාත්ම ආකර්ෂණීය හා දුෂ්කර දාර්ශනික ප්රශ්නය වන්නේ අපගේ කැමැත්ත අවබෝධ කර ගැනීම සහ දැන ගැනීමයි. අපි ඇතුලට බැලුවත් එතනදිත් අපිට මේ ප්‍රශ්නෙට උත්තර හොයන්න අමාරුයි. අපි බහුතරයට කීකරු වෙන්න තීරණය කරනවා. කෙසේ වෙතත්, අප තවමත් අපගේ අන්‍යෝන්‍ය භාවය, අන් අයගෙන් අපගේ වෙනස නම් කළ යුතු අතර, අවසානයේදී අපට සමාජ සම්මතයන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට තවත් ආශාවක් ඇති වේ. අපි අප වෙත ආපසු පැමිණ, අපගෙන්ම ප්රශ්න අසන්න, සහ රවුම වැසෙයි.

පක්ෂපාතීත්වය මගින් පුද්ගලවාදය සහ අනුකූලවාදය අතර, බාහිර හා අභ්‍යන්තර ලෝකය අතර මෙම ගැටුම විසඳිය හැකිය. විශ්වාසවන්තභාවය මිනිසාට බාහිර ලෝකයේ පවතින හේතු, අරමුණු සහ ක්‍රියා මාර්ග ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම අරමුණු ඉටු කිරීමට තීරණය වන්නේ ඔහුගේම අභ්යන්තර සලකා බැලීම් නිසාය.

අපට ද්‍රෝහි විය හැක්කේ කවදාද?

විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ වඩාත්ම දුෂ්කර ප්රශ්නය මෙය විය හැකිය. ඔබේ අදහස සත්‍ය ලෙස වෙනස් කළ හැක්කේ කවදාද?

බොහෝ පිරිමින් පක්ෂපාතීත්වය යනු ක්විඩ් ප්‍රෝ ක්වෝ සම්බන්ධතාවයක් ලෙස වරදවා වටහා ගනිති. ඔවුන් සම්බන්ධතාවය දකින්නේ පිංපොං වර්ගයක් ලෙස ය: දෙපාර්ශවයම සමතුලිතව සිටින තාක් කල්, ඒවා සත්‍යව පවතී. කෙසේ වෙතත්, සම්බන්ධතාවය එක් පැත්තකට ඇදී යාමට පටන් ගත් වහාම, යමෙකු තමාට ලැබෙන ප්‍රමාණයට වඩා පරිත්‍යාග කරන විට, විශ්වාසවන්තව සිටීම නැවැත්වීමට ඔවුන්ට අයිතියක් ඇතැයි හැඟේ. කෙසේවෙතත්, සැබෑ පක්ෂපාතිත්වය යනු අන්‍යෝන්‍යභාවයේ ව්‍යුත්පන්නයක් නොවේ.

ඔබේ සියලු සම්පත් අවසන් වන තුරු - සමහර විට ඔබේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය සඳහා පවා ඔබ විශ්වාසවන්තව සිටීමට උත්සාහ කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අවස්ථා අතර ඔබේ අභිප්රේරණය වෙනස් විය හැක, නමුත් මතක තබා ගන්න: ඔබ මෙම මාර්ගය තෝරාගෙන ඇත. ඔබ යෝජනාවක් කළා, ඔබ මෙම කාර්යයට එකඟ වුණා, ඔබ මෙම පුද්ගලයාට උදව් කිරීමට තීරණය කළා. ඔබ මෙම තේරීම සිදු කළ විට, ඒ සමඟ ඇති ඕනෑම දුෂ්කරතාවයකට ඔබ එකඟ විය. ඔබ අවදානමක් ගන්නා බව ඔබ දැන සිටියත් ඔබ එකඟ විය.

අනික් අතට, අභිප්රේරණය ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය වෙනුවට ආදේශ නොකළ යුතුය. යම් දෙයක් ඔහුගේ හෘද සාක්ෂියට, සාරධර්මවලට, නීතිවලට පටහැනි වූ විට මිනිසෙකු කරන්නේ කුමක්ද? යමෙකු ඔහුව පාවා දෙන පළමු අවස්ථාව කවදාද? එතකොට හත්වෙනි සහ හැත්තෑවෙනි වතාවට? ඔහුගේ අපේක්ෂාවන් කිසි විටෙකත් ඉටු නොවන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබේ විශ්වාසය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමට ඔබට හැකිද?