মানব ইতিহাসে, আমাদের সবচেয়ে সাধারণ আকারে, সন্তান ধারণ সংক্রান্ত সম্পর্ক গঠনের দুটি সময়কাল রয়েছে। প্রথমটি সেই সময়কাল যখন জন্মনিয়ন্ত্রণের কোন ভরসাধন ছিল না। দ্বিতীয় সময়কাল আনুমানিক 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে শুরু হয়েছিল, যখন পরিবারে জন্ম নিয়ন্ত্রণের উপায়গুলি সহজলভ্য এবং সহজ হয়ে ওঠে।

প্রথম সময়কালে, এর বেশিরভাগের জন্য, উচ্চ উর্বরতা হয় নির্দিষ্ট মানুষের প্রজনন ক্ষমতার স্বতন্ত্র মাত্রার দ্বারা বা সম্পদ এবং জীবিকা নির্বাহের জন্য তীব্র সংগ্রামের দ্বারা সীমাবদ্ধ ছিল।

একটি প্রাকৃতিক ভেক্টর নির্দিষ্ট দেশের জনসংখ্যা বাড়াতে কাজ করে। যখন জনসংখ্যা, এক বা অন্য কারণে, এই দেশগুলির সরবরাহ করতে পারে এমন সম্পদের চেয়ে বেশি হয়ে উঠল, প্রচার শুরু হয়েছিল, অন্যান্য সম্পদ জয়ের জন্য যুদ্ধ, একই কারণে অভ্যন্তরীণ সংঘর্ষ। এবং, একদিকে, সম্পদ আহরণ বা পুনরায় বিতরণ করা হয়েছিল, বা যুদ্ধের ফলে জনসংখ্যা হ্রাস পেয়েছে।

ভোক্তা সমাজের কাঠামোটি আসলে একজন ব্যক্তিকে একটি বড় পরিবার শুরু করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করে

সাধারণভাবে, পরিস্থিতি তিনটি পরিস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। প্রথমটি হল মানুষের প্রজনন ক্ষমতা নিজেই। দ্বিতীয়টি, যা সীমাবদ্ধতার উদ্দেশ্য হিসাবে কাজ করেছিল, তা ছিল শারীরিক অস্তিত্ব নিশ্চিত করার সীমিত উপায়। তৃতীয়টি, যা সংখ্যা বাড়ানোর উদ্দেশ্য হিসাবে কাজ করেছিল: একদিকে, শ্রম উত্পাদন এবং পুনরুত্পাদন করার প্রয়োজন, অন্যদিকে, নিজের সম্পদ রক্ষা করার এবং অন্যদের দখল করার প্রয়োজন, অর্থাৎ শুধুমাত্র শ্রমিকদেরই নয়, পুনরুত্পাদন করা। কিন্তু যোদ্ধাও। তদুপরি, বিকাশের ক্ষেত্রে, সেই অনুসারে, একটি সম্পূর্ণ আকর্ষণীয় ধারণার জন্ম হয়েছিল, প্রথমত, এমন যোদ্ধা তৈরি করতে যারা কেবল তাদের সম্পদ রক্ষা করতে এবং অন্যের উপর দাবি করতে পারে না, তবে যুদ্ধ থেকে কর্মীদেরও আনতে পারে। এটি লাভজনক এবং সম্ভব হয়ে উঠতে পারে যখন একটি আপেক্ষিক উদ্বৃত্ত উপস্থিত হয়েছিল: সেই মুহুর্ত পর্যন্ত, বন্দীদের কেবল খাওয়া হয়েছিল - তাদের খাওয়ানোর জন্য কিছু ছিল, তবে তাদের ছেড়ে দেওয়া বিপজ্জনক ছিল।

জন্মহারের সীমাবদ্ধতার ভারসাম্য এটি বাড়ানোর পক্ষে ছিল: প্রথমে নীতিটি কার্যকর ছিল: আরও জনসংখ্যা (বৃহত্তর পরিবার) - বেশি খায়, আরও সংস্থানের অভাব। তারপর: একটি বড় পরিবার মানে আরও কর্মী। পরবর্তী পর্যায়ে: বৃহত্তর পরিবার - আরো যোদ্ধা, আরো সম্পদ। অধিকন্তু, একটি বৃহৎ পরিবারের সংরক্ষণের প্রেরণায় তিনটি সমস্যা সমাধানের প্রয়োজনীয়তা রয়েছে: সৈন্যদের উৎপাদন নিশ্চিত করা; যুদ্ধে গেলে যারা কাজ করবে তাদের উৎপাদন নিশ্চিত করা; যুদ্ধে তাদের অনেকের মৃত্যুকে বিবেচনায় রেখে তাদের যথেষ্ট পরিমাণে সৈন্য উৎপাদন নিশ্চিত করা। অর্থাৎ, এত বেশি যে তাদের যুদ্ধে পাঠানো (এবং তাদের পরিবারকে দেওয়া) দুঃখজনক হবে না।

ঐতিহ্যগত, কৃষিনির্ভর সমাজে সম্পর্ক, উদ্দেশ্য এবং পারিবারিক ধরন এভাবেই বিকশিত হয়, যদিও এখানে বেশ কয়েকটি পর্যায়কেও আলাদা করা যায়।

তদুপরি, এখানে আরও দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় কাজ করেছে: সাধারণ স্বল্প সম্পদের কারণে, সাধারণ জীবনযাত্রার মান এবং চাহিদার সাধারণ স্তর তুলনামূলকভাবে কম ছিল, এবং অন্যদিকে, এই মডেলটি সামগ্রিকভাবে সমাজ এবং উভয় ক্ষেত্রেই তুলনামূলকভাবে সাধারণ ছিল। একটি পৃথক পরিবারের জন্য, অন্যান্য জিনিস সমান হচ্ছে। যদিও কিছু সীমাবদ্ধ পরিস্থিতি রয়ে গেছে।

"আধুনিকতায়" অর্থাৎ একটি শিল্প সমাজে রূপান্তরের সাথে সাথে, একদিকে, উৎপাদন বৃদ্ধি পায় এবং বিকশিত হয়, এবং "বৃহৎ শিল্প পরিবারের" বাইরে নিজেকে খাওয়ানো সম্ভব হয়, একটি কারখানায় ভাড়ার জন্য কাজ করে বা পরে। , একটি অফিসে. অন্যদিকে, সান্ত্বনা এবং জীবনযাত্রার মানের জন্য প্রয়োজনীয়তা বাড়ছে, এবং তারপর - এবং এর গুণমান। এবং অর্জিত সুবিধাগুলি বিপুল সংখ্যক শিশুকে খাওয়ানোর জন্য যথেষ্ট নয় এবং তাদের জীবন ইতিমধ্যে আপনার নিজের পছন্দের স্তরে রয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য যথেষ্ট নয়।

তদুপরি, যদি পুরানো গ্রামের পরিবার স্থানের ক্ষেত্রে তুলনামূলকভাবে সীমাবদ্ধ ছিল না (এটি বাড়িটি প্রসারিত করা বা দ্বিতীয়টি তৈরি করা তুলনামূলকভাবে সাশ্রয়ী ছিল), তবে স্বর, শহুরে, সংখ্যালঘুদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য আয়ের উচ্চ স্তরে এমন একটি সুযোগ থাকতে পারে। এটি কেবল সীমিত শহুরে স্থানের কারণে হয়েছিল।

তাই, আজ যত উন্নত দেশ, তাদের পরিবারের আকার এবং জন্মহার তত কম। গর্ভনিরোধের ব্যাপক বিকাশকে জন্মহার হ্রাসের কারণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, তবে এটি বলা আরও সঠিক হবে যে এটি নিজেই তাদের জন্য ব্যাপক চাহিদার সাথে সম্পর্কিত, অর্থাৎ, গৃহস্থালীর ব্যাপক চাহিদার সাথে সম্পর্কিত। পরিবারকে ছোট করা।

তবে একটি সুপরিচিত দ্বন্দ্বও ছিল: একটি ব্যক্তি এবং একটি স্বতন্ত্র পরিবার উচ্চ স্বাচ্ছন্দ্য এবং খরচের মাত্রা নিশ্চিত করার জন্য কম উর্বরতার জন্য আগ্রহী। কিন্তু সমাজ, একটি দেশ যে সম্পদ এবং চাহিদার উচ্চ স্তরে পৌঁছেছে, তারা এখনও পরিবারের সাথে একত্রিত হয়েছিল - শ্রমিক এবং একই যোদ্ধাদের সংখ্যা বৃদ্ধিতে আগ্রহী, যদিও আজ তারা সম্ভাব্য।

ধনী দেশগুলোর উচ্চ জনসংখ্যা আজ প্রতারক। এটি তিনটি কারণ নিয়ে গঠিত। প্রথম: মৃত্যুর হার, যা ওষুধের অগ্রগতির কারণে হ্রাস পাচ্ছে, অর্থাৎ শ্রমিক এবং সম্ভাব্য যোদ্ধাদের হ্রাসের অনুপাত।

দ্বিতীয়: সর্বনিম্ন যোগ্য এবং মর্যাদাপূর্ণ ধরণের কাজ সম্পাদনকারী অভিবাসীদের সংখ্যা বৃদ্ধি, যার ফলে জাতীয় পরিচয়ের ক্ষয় হয় এবং বহুসাংস্কৃতিক সমাজে ক্রমবর্ধমান দ্বন্দ্ব, যা কিছু সময়ের পরে নতুন, আপাতদৃষ্টিতে পূর্বে কাটিয়ে ওঠার সাথে পরিপূর্ণ হয়। লাইফ সাপোর্টের পুনর্বন্টন নিয়ে দ্বন্দ্ব। এবং, উপায় দ্বারা, উভয় জীবনযাত্রার অবস্থা এবং কর্মসংস্থানের প্রকারের পুনর্বন্টন।

তৃতীয় কারণ: যোদ্ধাদের অভাব। যারা যোদ্ধাদের অ-যোদ্ধা বাহিনীতে পুতুল সামরিক পরিষেবার মধ্য দিয়ে যায়, সন্ধ্যায় ইন্টারনেট গেমের সাথে এবং সপ্তাহান্তে বাড়িতে যায় তারা নয়, তবে প্রকৃত তারা যারা তাদের দেশের স্বার্থে লড়াই করতে এবং মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত। তদুপরি, তাদের সাধারণ ঘাটতির সাথে এই সত্যটি যুক্ত করা হয়েছে যে যদি একটি ডজন শিশু সহ একটি পরিবারে এক বা দুটি সন্তানের মৃত্যুকে দুঃখ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে এটি গর্ব এবং একটি নির্দিষ্ট অভ্যন্তরীণ সন্তুষ্টির কারণও ছিল, তবে একটি পরিবারে এক বা দুটি সন্তানের সাথে মা তাদের প্রকৃত যুদ্ধে যাওয়া থেকে রক্ষা করার জন্য এবং তাদের হারাতে না দেওয়ার জন্য সবকিছু করতে চান। এবং যুদ্ধ থেকে বিতরিত এক ডজন কফিন সমাজকে একটি ট্রান্সে নিমজ্জিত করে এবং যে কোনো মূল্যে যুদ্ধের সমাপ্তির দাবিতে জনসাধারণ রাস্তায় নেমে আসে। যেহেতু যুদ্ধগুলি মোটেই রাজনীতিবিদদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা থেকে উদ্ভূত হয় না, তবে নিজের সম্পদ রক্ষা এবং অন্যদের অর্জনের প্রয়োজন থেকে, তাই চুক্তিবদ্ধ অভিবাসীরা কিছু সময়ের পরে ধনী দেশগুলিতে সৈন্যদের প্রয়োজন মেটাতে শুরু করতে পারে। এটি রোমের পতনের সময়কালে ছিল: বিজিত বিদেশী দাসরা রোমকে কাজ দিয়েছিল, ভাড়া করা বিদেশী যোদ্ধারা এটিকে শত্রুর হাত থেকে রক্ষা করেছিল, রোমানরা নিজেরাই অধঃপতিত হয়েছিল।

নির্মাণস্থলে অভিবাসী, কারখানায় অভিবাসী, পরীক্ষাগারে অভিবাসী, সেনাবাহিনীতে অভিবাসী - একটি আধুনিক আংশিকভাবে শিল্পোত্তর সমাজের সম্ভাবনা যা একটি ভোক্তা সমাজের পথ অনুসরণ করেছে।

মূল বিষয়টি হ'ল নিজের মধ্যে সম্পদের বৃদ্ধি, যা বিপুল সংখ্যক বাচ্চাদের খাওয়ানোর উপায় সরবরাহ করে বলে মনে হয়, কেবলমাত্র তাদের সম্ভাব্য পিতামাতার জন্য ভোগের সম্ভাবনা এবং জীবনের আরাম বাড়ায়। এই সমাজ যতই ধনী হোক না কেন, এর নাগরিকদের জন্য প্রধান জিনিসটি আরাম এবং ভোগ হিসাবে, তারা সর্বদা, একটি উদ্দেশ্য হিসাবে, প্রজননের উদ্দেশ্যকে ছাড়িয়ে যাবে। এবং একটি অতিরিক্ত শিশু একটি অতিরিক্ত ভক্ষক থেকে যাবে. এবং পরিবারের তাকে অতিরিক্ত কর্মী বা অতিরিক্ত যোদ্ধা হিসাবে প্রয়োজন হবে না।

নিজের মধ্যে, সম্পদের বৃদ্ধি, যা বিপুল সংখ্যক শিশুকে খাওয়ানোর উপায় সরবরাহ করে বলে মনে হয়, শুধুমাত্র তাদের সম্ভাব্য পিতামাতার জন্য ভোগের সুযোগ এবং জীবনের আরাম বৃদ্ধি করে।

একটি দুষ্ট চক্র স্থাপন করা হয়েছে, যা শিল্পোত্তর ভোক্তা সমাজকে অবক্ষয়ের দিকে নিয়ে যাচ্ছে এবং সাংস্কৃতিক ও সভ্যতাগত আত্ম-পরিচয় হারিয়েছে।

এই ধরণের একটি সমাজে, যা রাশিয়া ধাপে ধাপে হয়ে উঠছে, মানব জীবনের অন্তর্নিহিত মূল্য সম্পর্কে সমস্ত মানবতাবাদী কথাবার্তা কেবল ভোক্তা এবং তার মূল্যবোধের অন্তর্নিহিত মূল্যের দাবিতে পরিণত হয়।

অবস্থার পরিবর্তন ও অবক্ষয়ের ধারা পরিবর্তন করতে হলে প্রয়োজন মোটিভের পরিবর্তন। আমাদের অবশ্যই, বড় পরিবারের জন্য উপাদান এবং সামাজিক নিরাপত্তার পাশাপাশি জন্মহারের সামাজিক এবং বৈষয়িক উদ্দীপনা প্রয়োজন। কিন্তু সেই একই পশ্চিমা দেশগুলির অভিজ্ঞতা দীর্ঘদিন ধরে প্রমাণ করেছে যে এই পদক্ষেপগুলি নিজেরাই বড় পরিবারগুলিকে কেবলমাত্র লোপেন আয়ের উপায়ে পরিণত করে, সুবিধার উপর অবিরাম জীবনযাপন করে।

উপাদান এবং সামাজিক সহায়তা এবং সন্তান জন্মদানের উদ্দীপনা প্রয়োজন। কিন্তু একটি সাহায্য হিসাবে, এবং এই প্রক্রিয়ার ভিত্তি হিসাবে নয়। এবং এখানেও, কাকে সাহায্য করবেন তা নিয়ে একটি বড় প্রশ্ন রয়েছে এবং আমরা এটি সম্পর্কে আলাদাভাবে কথা বলতে পারি।

মূল জিনিসটি হ'ল প্রণোদনাগুলি নিজেরাই পরিবর্তন করা। অর্থাৎ সমাজের মূল্যবোধের ভিত্তির পরিবর্তন। সামাজিকভাবে দুটি প্রতিস্থাপন বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন। প্রথমটি হল একটি ভোক্তা সমাজ থেকে রূপান্তর, যেখানে প্রধান সম্পদ হল আপনি যা ব্যবহার করতে পারেন, একটি সৃজনশীল সমাজে, যেখানে প্রধান সম্পদ হল আপনি যা তৈরি করতে পারেন, আপনার চারপাশের বিশ্বে আপনি কী ছাপ রেখে যেতে পারেন।

এবং দ্বিতীয় প্রতিস্থাপন হল একটি ভোক্তা সমাজ থেকে জ্ঞানের সমাজে রূপান্তর, এমন একটি সমাজ থেকে যেখানে প্রধান মূল্য হল ভোগ, এমন একটি সমাজে যেখানে প্রধান মূল্য জ্ঞান।

এবং এই ক্ষেত্রে, শিশুরা এই স্তরে অবিকল মূল্য এবং সম্পদে একটি সম্ভাব্য ক্ষতি থেকে পরিণত হয়। অতিরিক্ত ভোজন করা থেকে, একটি শিশু আপনার সৃজনশীল ক্ষমতার একটি অতিরিক্ত সম্প্রসারণে পরিণত হয়, প্রজননের ক্ষেত্রে নয়, এমন কাউকে তৈরি করার পরিপ্রেক্ষিতে যে এমন কাজ করবে যেটি করার সময় আপনার নেই। এবং ব্যয়ের একটি অনিবার্য আইটেম থেকে - সঞ্চয়ের বিষয়, মূল্যের পুনরুৎপাদন (জ্ঞান) এবং এর প্রসারিত প্রজনন।

এখানে শিশুটি যত্ন এবং ব্যয়ের বস্তু হিসাবে কাজ করে না, বরং অন্য একজন ব্যক্তি হিসাবে কাজ করে যে আপনাকে পুনরুত্পাদন করে এবং আপনার থেকে আলাদা, সে যে জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে। পুনরুত্পাদন এবং আপনার ব্যক্তিত্ব বিকাশ, "আপনি" অন্যত্ব মধ্যে. এবং এই ক্ষেত্রে শিশুদের সংখ্যা বৃদ্ধি মানে আপনার জন্য আপনার পুনরুত্পাদিত অবতার বৃদ্ধি। এবং সমাজের জন্য - ব্যাপকভাবে পুনরুত্পাদিত তথ্যের বাহকের সংখ্যা বৃদ্ধি এবং এর পরিমাণ, ব্যক্তিত্বের বাহক। সেইসাথে শ্রমিকের সংখ্যা আর নেই-কিন্তু সৃষ্টিতে সক্ষম স্রষ্টা, এই ধরনের মূল্যবোধের সামাজিক সম্প্রসারণ এবং তাদের সুরক্ষা।

যে পরিবারে একটি শিশু একটি মূল্যবান তা আজকের "পশ্চিমা" সমাজে ক্রমশ বিরল হয়ে উঠছে

তবে আপনাকে বুঝতে হবে যে এই জাতীয় সামাজিক সভ্যতা তৈরি করা বাজারের পরিস্থিতিতে অসম্ভব। এই দুষ্ট পরিস্থিতিগুলি দূর করা প্রয়োজন, এবং সেইজন্য, সেই সমস্ত সামাজিক গোষ্ঠীগুলির প্রতিরোধকে অতিক্রম করা প্রয়োজন যারা বাজারের ধরণের অর্থনৈতিক নিয়ন্ত্রণ রক্ষা করতে আগ্রহী।

আমরা তীব্র সামাজিক পরিবর্তনের সময়ে বাস করি। এটি মানব জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রেকে প্রভাবিত করে: সমাজের পুরানো ভিত্তিগুলি ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, প্রজন্মের অগ্রাধিকারগুলি পরিবর্তিত হচ্ছে, সংস্কৃতি, রাজনীতি, অর্থনীতি ইত্যাদিতে নতুন ধারার উদ্ভব হচ্ছে। অনেকে এটিকে একটি নতুন ধরণের সমাজের আবির্ভাবের সাথে যুক্ত করে - পোস্ট-ইন্ডাস্ট্রিয়াল, হোয়াইট কলার কর্মীদের যুগের সূচনা, তথ্য যুদ্ধ, একটি উন্নত পরিষেবা খাত এবং একটি ভোক্তা সমাজ - যা আমরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, পশ্চিম ইউরোপে লক্ষ্য করতে পারি। দেশ, এবং জাপান। এই ক্ষেত্রে খরচ স্বয়ংসম্পূর্ণ হয়ে ওঠে, ব্যক্তি এবং সমাজ, সামাজিক প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সম্পর্ক নির্ধারণ করে, মূল্যবোধ এবং প্রেরণাগুলির একটি সিস্টেম গঠনে অবদান রাখে, সামাজিক প্রক্রিয়াগুলির গতিশীলতা এবং দিকনির্দেশ নির্ধারণ করে।

অনেক বিজ্ঞানী সমাজ ব্যবস্থার উন্নয়ন নিয়ে গবেষণা করেছেন। তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হলেন কে. মার্কস, ডি. বেল, পি. সোরোকিন, এ. ওয়েবার, এফ. টেনিস, টি.বি. ভেবলেন। শিল্পোত্তর সমাজের তত্ত্বটি ডি. বেল "দ্য কামিং পোস্ট-ইন্ডাস্ট্রিয়াল সোসাইটি" এবং ই. টফলার "দ্য থার্ড ওয়েভ"-এর কাজে তার সর্বাধিক বৈজ্ঞানিক বিকাশ লাভ করেছে। D. বেল একটি নতুন ধরনের সমাজের জন্য প্রধান মানদণ্ড চিহ্নিত করেছেন, যার প্রধানগুলি হল 1) তাত্ত্বিক জ্ঞানের কেন্দ্রীয় ভূমিকা এবং 2) পরিষেবা খাতের অংশ বৃদ্ধি৷ ই. টফলার বিশেষ তরঙ্গ চিহ্নিত করেছেন যা যেকোন সামাজিক ব্যবস্থার কাঠামোকে আমূল পরিবর্তন করে। এইভাবে, কৃষি, শিল্প এবং শিল্পোত্তর তরঙ্গ রয়েছে, যা বিভিন্ন সমাজের মধ্যে অসমভাবে ছড়িয়ে পড়ে এবং একে অপরকে ওভারল্যাপ করে (নতুন তরঙ্গ পুরানোটির সমস্ত উপাদানকে একেবারে বাতিল করে না)। ভোগের ঘটনাটির তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ জে. রিটজার "আধুনিক সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্ব", জে. বউড্রিলার্ড "ভোক্তা সমাজ: এর পৌরাণিক কাহিনী এবং কাঠামো", V.I-এর রচনাগুলিতে সম্পূর্ণরূপে উপস্থাপিত হয়েছে, V.I. রাশিয়ান ভোগের বিশেষত্ব সম্পর্কে লিখেছেন। ইলিন। এইভাবে, জে. রিটজার ম্যাকডোনাল্ডাইজেশনকে ভরের একটি রূপ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, সর্বাধিক যুক্তিযুক্ত খরচ যা তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি উপস্থিত হয়েছিল। জে. বউড্রিলার্ড "স্বচ্ছল সমাজ" এর ঘটনাটির একটি খুব বিশদ এবং সম্পূর্ণ অধ্যয়ন উপস্থাপন করেছেন, যা উন্নয়নের দৃষ্টিকোণে মানব জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করে। ভেতরে এবং. ইলিন রাশিয়ার বর্তমান পরিস্থিতি, সমাজের ভোক্তা নির্দেশিকা এবং এর বাস্তব ক্ষমতার মধ্যে সম্পর্ক বিশ্লেষণ করেছেন।

ভোক্তা সমাজ শিল্প দেশগুলির উত্তরোত্তর উন্নয়নের স্তরে রূপান্তরিত হওয়ার সময় সম্ভব হয়েছিল, যা প্রাথমিকভাবে পরিষেবার দিকে অর্থনীতির পুনর্বিন্যাস এবং জ্ঞান-নিবিড় শিল্পগুলির আধিপত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল; উৎপাদক এবং ভোক্তার মধ্যে ব্যবধান মুছে ফেলা। "Prosumer" অর্থনীতি প্রদর্শিত হয় - প্রযোজক-ভোক্তা অর্থনীতি (উৎপাদক + ভোক্তা)। ক্রমবর্ধমান প্রতিযোগিতার সাথে, উদ্ভাবনী, ergonomic প্রযুক্তির সক্রিয় বিকাশ এবং বাস্তবায়ন সাফল্যের চাবিকাঠি হয়ে ওঠে। তথ্যের পরিমাণ বৃদ্ধি কম্পিউটার প্রযুক্তির উন্নতির জন্য একটি চাহিদা তৈরি করে। সক্রিয় মহাকাশ অনুসন্ধান এবং বিজ্ঞানে নতুন দিকনির্দেশের বিকাশ রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, জেনেটিক ইঞ্জিনিয়ারিং, ন্যানো প্রযুক্তি)।

অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি, জীবনযাত্রার মান উন্নত এবং ব্যাপক উৎপাদনের উত্থান উচ্চ ক্রয় ক্ষমতার সাথে একটি বিস্তৃত মধ্যবিত্ত শ্রেণি গঠনের অনুমতি দেয়। এইভাবে, ভোগ একটি বাধ্যতামূলক, জৈবিকভাবে নির্ধারিত প্রয়োজন থেকে বিরত থাকে এবং একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনাতে বিকশিত হয়। ভোগ ছাড়া জীবন আর কল্পনা করা যায় না এবং অসম্ভব - বেশিরভাগ সামাজিক সম্পর্ক এর ভিত্তিতে তৈরি হয়।

একটি ভোক্তা সমাজ হল সামাজিক সম্পর্কের একটি সেট যেখানে বাজার দ্বারা মধ্যস্থতাকারী ব্যক্তিগত খরচ একটি মুখ্য ভূমিকা পালন করে। এখান থেকে "মানব সম্পদ" এর প্রতি একটি নতুন মনোভাব আসে। "যেভাবে আজকের সমাজ তার সদস্যদের "গঠন" করে, জেড বাউম্যান লিখেছেন, প্রথমত, ভোক্তাদের ভূমিকা পালন করার বাধ্যবাধকতা নির্দেশ করে।" এই ধরনের সমাজ পরিপক্ক পুঁজিবাদের প্রাকৃতিক পণ্য। অবশ্যই, যে কোনও সমাজে, উত্পাদনের সাথে ব্যক্তিগত ভোগও এর ভিত্তি তৈরি করে। কিন্তু শুধুমাত্র উন্নয়নের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে ব্যক্তিগত খরচ গভীর প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের মধ্য দিয়ে যায় এবং দেশের অর্থনৈতিক উন্নয়নের একটি মূল কারণ হয়ে ওঠে। একদিকে, এটি বাজারের প্রতিষ্ঠান দ্বারা ক্রমবর্ধমান মধ্যস্থতা করছে, এবং অন্যদিকে, পৃথক ভোগের তুলনায় তুলনামূলকভাবে স্বাধীন বাজারের অস্তিত্ব অসম্ভব। পুঁজিবাদের বিকাশের যৌক্তিক ফলাফল হিসাবে ভোক্তা সমাজের উদ্ভব হয়।

ভোক্তা সমাজের মডেলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য, V.I দ্বারা হাইলাইট করা হয়েছে। ইলিন:

• ? বৃহদায়তন উৎপাদন সক্রিয় খরচে আকৃষ্ট করা সম্ভব করে, যা শারীরিক বেঁচে থাকার সংগ্রামের বাইরে চলে যায়, শুধুমাত্র সমাজের ধনী শ্রেণীই নয়, জনসংখ্যার নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠ, যদিও খুব ভিন্ন মাত্রায়।
• ? উৎপাদন শুধুমাত্র ভর (পরিবাহক) নয় বরং নমনীয়ও হয়ে উঠছে, যা ভোক্তাদের জিনিসের সাহায্যে তাদের ব্যক্তিত্ব তৈরি করতে দেয়। অন্য কথায়, পার্থক্যের প্রতীকগুলির একটি ব্যাপক উত্পাদন রয়েছে এবং তাদের প্রয়োজনের সন্তুষ্টি ভারসাম্যের একটি ক্ষণস্থায়ী মুহূর্ত, আবার ভিড়ের সাথে মিশে না যাওয়ার প্রয়োজনীয়তার সচেতনতা দ্বারা ব্যাহত হয়।
• ? যেহেতু উত্পাদন ক্ষমতাগুলি প্রাকৃতিক চাহিদা দ্বারা চালিত ব্যক্তিগত ব্যবহারের ক্ষমতাকে উল্লেখযোগ্যভাবে ছাড়িয়ে যায়, তাই একটি বিপণন বিপ্লব ঘটে, যার ফলস্বরূপ সংস্থাগুলির বিপণন অভিযোজন। এর অর্থ হ'ল একটি নতুন পণ্য উত্পাদন করার আগে, প্রস্তুতকারক চিন্তা করে যে এটি কীভাবে এবং কার কাছে বিক্রি করা যেতে পারে এমন পরিস্থিতিতে যেখানে, নীতিগতভাবে, এই প্রয়োজনটি পূরণ করার উপায়গুলি ইতিমধ্যে বিদ্যমান।
• ? একটি ভোক্তা সমাজে, বাণিজ্য সংগঠন এবং সেবা খাতে বৈপ্লবিক পরিবর্তন ঘটছে। মূল অবস্থানগুলি বড় শপিং সেন্টার, সুপারমার্কেট দ্বারা দখল করা হয়েছে, যেগুলি অবসর স্থান এবং আধুনিক ভোক্তা সংস্কৃতির জাদুঘরে পরিণত হচ্ছে। একই সময়ে, ক্রেতাদের আচরণ আমূল পরিবর্তন হচ্ছে: তথাকথিত কেনাকাটা সম্পর্কে - কম বা বেশি স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করা লক্ষ্য ছাড়াই কেনাকাটা করা।

কেনাকাটা অবসরের একটি বিস্তৃত রূপ হয়ে উঠছে।

সামাজিক স্তরবিন্যাস গঠিত হচ্ছে, যা একটি ভোক্তা সমাজের স্থান অ্যাক্সেস করার ক্ষমতার পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে। যেমন জেড. বাউম্যান লিখেছেন, "প্রত্যেকেরই একজন ভোক্তা হওয়ার ইচ্ছা থাকতে পারে এবং এই ধরনের জীবনধারা প্রদান করে এমন সুযোগগুলি উপভোগ করতে পারে। কিন্তু সবাই ভোক্তা হতে সক্ষম নয়।" অন্য কথায়, সবাই চায়, কিন্তু সবাই পারে না, এবং যারা এই সুযোগটি বিভিন্ন মাত্রায় পেতে পারে। ফলে উন্নত দেশে বসবাসকারী সব মানুষ ভোক্তা সমাজে বাস করে না।

অনেকে এটি কেবল দুর্ভেদ্য কাঁচের মাধ্যমে দেখেন।

• ? ক্যাফে, বিয়ার বার, রেস্তোরাঁ, নাইটক্লাব, ইত্যাদির চেইনগুলি বিকশিত হচ্ছে৷ তারা খাবারের জন্য এত বেশি নয়, দৈনন্দিন সমস্যা এবং আরাম ছাড়া যোগাযোগের জন্য প্রয়োজন মেটায়৷ ফলে ভোগ ও যোগাযোগের সংস্কৃতি ক্রমশ পরিবর্তিত হচ্ছে। পরেরটি খাওয়ার একটি বস্তুতে পরিণত হয়, যা এক কাপ কফি বা লাঞ্চ এবং চ্যাটের সাথে একটি আরামদায়ক জায়গায় বসার অধিকার হিসাবে কেনা হয়। ফলস্বরূপ, ব্যক্তিগত সম্পর্ক ক্রমবর্ধমান বাজার দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয়. ভ্রমণের প্রয়োজনীয়তা ক্যাফে এবং রেস্তোঁরাগুলির মাধ্যমেও গঠিত এবং সন্তুষ্ট হয়: জাতিগত এবং বিষয়ভিত্তিক স্থাপনাগুলি ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয় হয়ে উঠছে, এমন একটি ঘটনার সম্ভাবনা তৈরি করছে যাকে "রন্ধন ভ্রমণ" বলা যেতে পারে। আজ আপনি চীনে (চীনা রেস্টুরেন্ট), এবং আগামীকাল আপনি আমেরিকায় (আমেরিকান বার)।
• ? ভোক্তা সমাজের যুগের আবির্ভাবের সাথে সাথে একটি বাস্তব সাংস্কৃতিক বিপ্লব ঘটে, যার সময় ধ্রুপদী পুঁজিবাদের দৈনন্দিন সংস্কৃতি থেকে আধুনিক ভোগবাদে (ভোক্তাবাদ) একটি রূপান্তর ঘটে।
• ? যোগাযোগ মাধ্যমের বিপ্লব নাটকীয়ভাবে যোগাযোগকে ঘনীভূত করছে।

একটি নতুন তথ্য স্থান উদ্ভূত হচ্ছে যেখানে স্থান এবং সময় সম্পর্কে প্রচলিত ধারণাগুলি প্রযোজ্য নয়। এর মাধ্যমে বিভিন্ন ধরনের সামাজিক নেটওয়ার্ক গঠিত এবং সমর্থিত হয়: পরিবার, বন্ধুত্ব, পেশাদার ইত্যাদি। যোগাযোগ একটি প্রদত্ত পরিষেবাতে পরিণত হচ্ছে: প্রদানকারীর মধ্যস্থতা ছাড়া আধুনিক আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক কল্পনা করা কঠিন।

• ? প্রেম এবং যৌন সম্পর্কের এই ধরনের সার্বজনীন রূপগুলিও ক্রমবর্ধমানভাবে বাজার পরিষেবার রূপ ধারণ করে এবং ভোগের আকারে পরিণত হচ্ছে। বর্তমান স্কেলে ডেটিং এবং বিবাহ মধ্যস্থতাকারী সংস্থাগুলির পরিষেবা দ্বারা সরবরাহ করা হয়।
• ? অর্থনৈতিক ব্যবস্থায় ভোক্তার ভূমিকা নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হচ্ছে। "ব্যবস্থা," যেমন জে. বউড্রিলার্ড উল্লেখ করেছেন, "
• ? অর্থনৈতিক ব্যবস্থায় ভোক্তাদের ভূমিকা এবং স্থানের পরিবর্তন তার চরিত্রকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করে: এটি ভোগের সংস্কৃতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যা একটি বস্তুগত অর্থনৈতিক শক্তিতে পরিণত হয়।
• ? একটি ভোক্তা সমাজের অর্থনীতি একটি নতুন ধরনের ব্যক্তিত্বের উপর ভিত্তি করে। এর মূল বৈশিষ্ট্য হল নিজের পরিচয় তৈরির উপায় হিসেবে খাওয়ার প্রবণতা। এই কারণে, এমনকি মৌলিক চাহিদার সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি অসম্ভব হয়ে পড়ে, কারণ পরিচয়ের জন্য দৈনিক প্রজনন প্রয়োজন। তাই এমন একজন ব্যক্তির উচ্চ কাজের ক্রিয়াকলাপের প্যারাডক্স যা ইতিমধ্যেই ভাল খাওয়ানো হয়েছে, তার মাথার উপরে একটি ছাদ রয়েছে এবং মোটামুটি বিস্তৃত পোশাক রয়েছে।
• ? ভোক্তা সমাজ ব্যক্তিকরণের জন্য ব্যাপক প্রয়োজন তৈরি করে। উৎপাদকদের মধ্যে প্রতিযোগিতা শেষ পর্যন্ত ভোক্তাদের মধ্যে প্রতিযোগিতার দিকে নিয়ে যায়।
• ? ভোক্তা সমাজে স্বাধীনতার প্রধান রূপ হল স্বাধীনতা

ভোক্তা পছন্দ। ভোক্তা গণতন্ত্র এখানে রাজত্ব করছে।

• ? একটি উন্নত ক্রেডিট সিস্টেম এবং বিভিন্ন ধরনের ইলেকট্রনিক ব্যাঙ্ক কার্ড প্রদর্শিত হচ্ছে, যা নাটকীয়ভাবে কম-বেশি বড় কেনাকাটার বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়াকে দ্রুততর করে এবং চিন্তা করার জন্য সময় কমিয়ে দেয়।
• ? গণভোক্তা ঋণের ব্যবস্থা সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি নতুন রূপের ভিত্তি হয়ে উঠছে, যা দমনমূলক যন্ত্রের চেয়ে বেশি কার্যকর হতে দেখা যাচ্ছে।
• ? বিজ্ঞাপন একদিকে, বাজারের সাফল্যের একটি মূল কারণ হয়ে উঠছে, এবং অন্যদিকে, গণসংস্কৃতির সবচেয়ে বিস্তৃত ঘটনাগুলির মধ্যে একটি।
• ? পণ্য এবং পরিষেবার ব্যয়ের কাঠামো উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হচ্ছে। ঐতিহ্যগত বিনিময় (বাজার) এবং মূল্যের ভোক্তা ফর্ম যোগ করা হয় প্রতীকী মূল্য, যা মূল্য নির্ধারণে একটি ক্রমবর্ধমান বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করে।
• ? উত্পাদনের ফলাফল শুধুমাত্র কিছু কার্যকরী বৈশিষ্ট্যের সাথে সমৃদ্ধ পণ্য নয়, তবে ব্র্যান্ডগুলি - ট্রেডমার্ক যা গণ-চেতনার ঘটনাতে পরিণত হয়েছে (ছবি, মূল্যায়ন, প্রত্যাশা, প্রতীক, ইত্যাদি)। ব্র্যান্ড তৈরি এবং বিক্রি দক্ষ অর্থনৈতিক কার্যকলাপ হয়ে ওঠে কারণ লোকেরা তাদের নিজস্ব প্রতিনিধিত্বের জন্য অর্থ প্রদান করে।
• ? বিশ্বায়নের ফলে স্থানীয় বাজার বিশ্ববাজারের অন্যতম শাখায় পরিণত হচ্ছে। প্রতিটি স্থানীয় প্রযোজক অন্য অঞ্চল এবং দেশের উৎপাদকদের সাথে কিছু পরিমাণে প্রতিযোগিতা করে। এটি ভোক্তা মান এবং বাণিজ্যের পরিসর উভয় ক্ষেত্রেই আমূল পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়। ভোক্তা স্বাধীনতার স্থান উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হচ্ছে।
• ? ফ্যাশন পরিণত হয় উৎপাদনের একটি ইঞ্জিনে, যেহেতু এটি একটি জিনিসের নৈতিক অপ্রচলিততা নিশ্চিত করে তার শারীরিক পরিধানের চেয়ে অনেক আগে। মূল্যস্ফীতির সময় অর্থের মতো জিনিসগুলির মূল্য হ্রাস পায়। এবং একটি সম্পূর্ণ ধনী ব্যক্তি ক্রমাগত একটি ডিগ্রী বা অন্য একটি প্রতীকীভাবে সুবিধাবঞ্চিত বোধ.
• ? প্যাকেজিং একটি পণ্যের গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি। এটি ছাড়া, এমনকি একটি খুব ভাল পণ্য অগণিত প্রতিযোগীদের পটভূমিতে অলক্ষিত হয়। এটি প্রায়শই বাজারের সাফল্য বা ব্যর্থতার কারণ হিসাবে কাজ করে।
• ? খরচের একটি নান্দনিকীকরণ রয়েছে, যা নাটকীয়ভাবে নকশার ভূমিকা বাড়ায়।
• ? শিক্ষা (প্রাথমিকভাবে উচ্চ শিক্ষা) বাজারের ভিত্তিতে একটি গণ স্কেলে কেনা একটি পরিষেবা হিসাবে কাজ করে।
• ? টেলিভিশনের আবির্ভাবের সাথে, ভার্চুয়াল বাস্তবতা তৈরি হচ্ছে, সাধারণ বাস্তবতার সাথে সমান্তরাল এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে। ইন্টারনেট এবং কম্পিউটার গেমগুলি নাটকীয়ভাবে ভার্চুয়াল জগতের সীমানা প্রসারিত করেছে, বাস্তব বিশ্বকে স্থানচ্যুত করেছে।
• ? রাজনীতি রাজনৈতিক বিপণনের রূপ নেয়। সবচেয়ে উন্নত পশ্চিমা গণতন্ত্রগুলিতে, একটি দ্বান্দ্বিক দ্বন্দ্ব রয়েছে: একদিকে, যেমন প্রাচীন কালে, সরকার একটি সংকীর্ণ রাজনৈতিক অভিজাতদের ডোমেইন হিসাবে রয়ে গেছে, এবং অন্যদিকে, আনুষ্ঠানিক গণতন্ত্রের উন্নত প্রক্রিয়াগুলির জন্য অভিজাতদের অধিকার নিশ্চিত করা প্রয়োজন। সাধারণ নির্বাচন ব্যবস্থার মাধ্যমে ক্ষমতা।
• ? একই সময়ে, ভোগ ধীরে ধীরে রাজনৈতিক সংগ্রামের বিষয় এবং ভোগবাদকে রাজনৈতিক মতাদর্শের মূলে পরিণত করছে। ভোটারের জন্য লড়াই, যা পশ্চিমা গণতন্ত্রের কেন্দ্রে রয়েছে, একজন ভোক্তা হিসাবে তার মনের লড়াই ছাড়া অসম্ভব। এবং 20 শতকের শেষে ভোগবাদ পশ্চিমা রাজনৈতিক দলগুলোর রাজনৈতিক প্রচারণার কর্মসূচি ও বিষয়বস্তুর গভীরে প্রবেশ করে।
• ? নাগরিকদের জন্য রাজনৈতিক স্বাধীনতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশ হল রাজনৈতিক বাস্তবতা ব্যাখ্যা করার জন্য তথ্যের উত্স এবং মডেল নির্বাচন। একজন নাগরিক একটি বিশেষ ধরনের পণ্যের ভোক্তা হিসেবে কাজ করে।
• ? খেলাধুলার অস্তিত্বের প্রধান রূপ হল খেলার চশমা খাওয়া, যা অবসর সময়কে শক্তিশালী আবেগ দিয়ে পূর্ণ করে এবং দেশ ও ক্লাবের নামের চারপাশে পরিচয়ের নির্মাণ নিশ্চিত করে। খেলাধুলাকে পেশাদারিকরণ করা হচ্ছে এবং ব্যবসা, গণসংস্কৃতি এবং রাজনীতিতে পরিণত করা হচ্ছে।
• ? শারীরিক শিক্ষা একটি বাজার পরিষেবা হিসাবে কাজ করে (জিমের সদস্যতা, সাহিত্য, মিডিয়া, ইত্যাদি ব্যবহার করে বিশেষজ্ঞদের সাথে পরামর্শ)। এতে জড়িত হওয়া শুধুমাত্র নিজের স্বাস্থ্যের জন্য একটি বিনিয়োগ নয়, বরং সামাজিক পরিচয়ের নির্মাণ (আধুনিক এবং সফল ব্যক্তিদের একটি গোষ্ঠীর অন্তর্গত), এটি মর্যাদাপূর্ণ ভোগের ধারায় একটি পাঠ্যের সৃষ্টি। যেহেতু স্বাস্থ্যের উদ্দেশ্য বৃহত্তর জনসংখ্যাকে জড়িত করার জন্য যথেষ্ট নয়, বিশেষ করে যুবকদের, শারীরিক শিক্ষা কেন্দ্রগুলির পরিষেবাগুলি গ্রহণ করার জন্য, সক্রিয়ভাবে চাষ করা নান্দনিক মূল্যবোধগুলি সামনে আসে: শরীর সামাজিক যোগাযোগের একটি উপকরণ এবং জীবনে সাফল্য। তার সৌন্দর্য উপর নির্ভর করে।
• ? চিকিৎসা অর্থনীতির একটি শক্তিশালী খাত হয়ে উঠছে। এর ড্রাইভিং উদ্দেশ্য হল চিকিৎসা সেবা প্রদান এবং চিকিৎসা ওষুধ বিক্রির মাধ্যমে লাভ করা। এই শিল্পের যুক্তি পরিষেবা শিল্পের যুক্তি থেকে আলাদা নয়। তাই একটি গণভোক্তা সংস্কৃতি গঠনে এর সক্রিয় অংশগ্রহণ, যার একটি উপাদান হল ডাক্তার, মনোবিজ্ঞানীদের সাথে পরামর্শ, প্রাসঙ্গিক সাহিত্য পড়া, রোগ প্রতিরোধ করে এমন ওষুধ কেনা (খাদ্য সম্পূরক, ভিটামিন ইত্যাদি) এবং ক্রমাগত উদীয়মান। নতুন অলৌকিক ওষুধ। স্বাস্থ্যের জন্য ব্যাপক উদ্বেগ, একদিকে, শিল্পের বিকাশের একটি মূল কারণ, এবং অন্যদিকে, এটি শ্রমবাজার দ্বারা নির্মিত, যা ক্রমাগত শারীরিকভাবে দুর্বল এবং অসুস্থ ব্যক্তিদের সামাজিক বর্জনের ঝুঁকি তৈরি করে; চিকিৎসা পণ্য এবং পরিষেবার বিজ্ঞাপন এই প্রক্রিয়ায় একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে।
• ? ভোক্তা সমাজ মানুষ ও প্রকৃতির সম্পর্কের ক্ষেত্রে অভূতপূর্ব উত্তেজনা সৃষ্টি করে। এই দ্বন্দ্বের দুটি মাত্রা রয়েছে: মানুষ এবং পরিবেশ, মানুষ এবং তার স্বাস্থ্য। অনিয়ন্ত্রিত সেবন পরিবেশ এবং মানব স্বাস্থ্য উভয়ের উপরই বিধ্বংসী প্রভাব ফেলে। এই বিপজ্জনক দ্বন্দ্ব সম্পর্কে সচেতনতা আদর্শ এবং দৈনন্দিন অনুশীলনে দুটি ভিন্ন দিকের জন্ম দেয়। একদিকে, ব্যবহার সীমিত করার এবং প্রকৃতির কাছাকাছি হওয়ার আহ্বান রয়েছে। এই ভিত্তিতে, পরিবেশগত জনবসতি গড়ে উঠছে, প্রাচ্যের তপস্বী শিক্ষার প্রতি অনুরাগ ছড়িয়ে পড়ছে, ইত্যাদি। আধুনিক পশ্চিমা সংস্কৃতিতে "উত্তর বস্তুবাদ" এর প্রকাশগুলি আরও বেশি লক্ষণীয় হয়ে উঠছে। অন্যদিকে, একটি উন্নত ভোক্তা সমাজ তার আলসারকে নতুন ভোক্তা চাহিদার উৎসে পরিণত করে, বাজারের চাহিদায় রূপান্তরিত করে।
• ? বিভিন্ন দেশে, ভোক্তা সমাজ গঠনের এই প্রক্রিয়াটি বিভিন্ন সময়ে বিকশিত হবে: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে - যুদ্ধের পরপরই, পশ্চিম ইউরোপে - অর্থনীতি পুনরুদ্ধার হওয়ার সাথে সাথে, মূলত 1950 এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে।

সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়া পরস্পরবিরোধী পরিস্থিতিতে রয়েছে। একদিকে, এটি একটি রূপান্তরকারী সংকট সমাজ, যা উন্নত পশ্চিমা দেশগুলির থেকে আর্থ-সামাজিক উন্নয়নের দিক থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে নিকৃষ্ট। অন্যদিকে এখানে পুঁজিবাদ গড়ে উঠছে। সত্য, এর প্রধান রূপগুলি এটিকে সেই মডেলগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা করে যা উন্নত বাজার সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্য। পশ্চিমা ভোক্তা সংস্কৃতি দেশে ব্যাপক আকারে অনুপ্রবেশ করছে, ভোক্তা চাহিদার একটি বিপ্লব ঘটছে, ভোগের একটি নতুন ব্যবস্থা তৈরি হচ্ছে, বিদেশী মডেলগুলি অনুলিপি করা হচ্ছে, মানুষের একটি লক্ষণীয় স্তর আবির্ভূত হয়েছে যাদের বস্তুগত ক্ষমতা প্রজননকে অনুমতি দিতে পারে। বিশ্বের উন্নত দেশগুলির ধনী গোষ্ঠীর জীবনধারার। যাইহোক, জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোক্তা সমাজের স্থানের মধ্যে অনুমতি দেওয়া হয় না। তার জন্য, একটি ভার্চুয়াল (মিডিয়া) এবং সেকেন্ডারি ভোক্তা সমাজ (সেকেন্ড-হ্যান্ড এবং নকল পণ্যের বাজার) রয়েছে। অন্য কথায়, এই সংখ্যাগরিষ্ঠরা ভোক্তা সমাজের ছায়ায় বাস করে: এটি অনুভব করে, তবে খুব সীমিত সারোগেট ফর্মগুলিতে এর সুবিধাগুলি উপভোগ করতে পারে। যাইহোক, ভোক্তা সমাজের মরুদ্যানগুলি জনসংখ্যার একটি বিশাল অংশের বিশেষ করে তরুণদের আকাঙ্ক্ষা, আশা, বিভ্রম এবং উদ্দেশ্যগুলির উত্স। রাশিয়ান পুঁজিবাদ যেমন পশ্চিমা মডেলের এরসাটজ পুঁজিবাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, তেমনি গার্হস্থ্য ভোক্তা সমাজ, তাত্ত্বিক মডেলের মূল বৈশিষ্ট্য বহন করে, তার অনেক গুণাবলীর ভ্রূণ অবস্থা এবং অস্তিত্বের একটি মরূদ্যান রূপ দ্বারা আলাদা করা হয়।

(19 রেটিং, গড়: 5,00 5 এর মধ্যে)

আমরা - ভোক্তা সমাজ. এবং এটি বেশ দুঃখজনক... আজ আমি এই বিষয়ে আমার কিছু চিন্তাভাবনা আপনার নজরে আনতে চাই, এবং একটি ভোক্তা সমাজের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলিও বিবেচনা করতে চাই, যেখানে আপনি সহজেই আশেপাশের বাস্তবতাকে চিনতে পারেন। আমি সত্যিই চাই আপনি এই বিষয়ে চিন্তা করুন এবং সম্ভবত কিছু জিনিসের প্রতি আপনার মনোভাব পরিবর্তন করুন যা দীর্ঘদিন ধরে অভ্যাস, খারাপ অভ্যাসে পরিণত হয়েছে।

একটি ভোক্তা সমাজ কি?

ধ্রুপদী অর্থে, একটি ভোক্তা সমাজ হল এমন একটি সমাজ যেখানে নেতৃস্থানীয় ভূমিকা মানুষের বস্তুগত পণ্য এবং পরিষেবার ব্যবহার দ্বারা দখল করা হয়। অন্য কথায়, একটি ভোক্তা সমাজের লোকেরা যতটা সম্ভব গ্রাস করার জন্য, যতটা সম্ভব সেবন করার জন্য বাস করে, কারণ এটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ মান। কিছু লোক অন্যদের সম্পর্কে মতামত গঠন করে যে তারা কতটা গ্রহণ করে তার উপর ভিত্তি করে। যারা বেশি সেবন করে তারা সমাজে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হয়, যারা কম সেবন করে তারা নিম্ন অবস্থানে থাকে।

ক্লাসিক ভোক্তা সমাজের সুবিধা এবং অসুবিধা রয়েছে। সুবিধার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

• প্রযোজক এবং ভোক্তা উভয়ের উন্নয়নের জন্য উদ্দীপনা এবং প্রেরণা;
• সবকিছু খুব দ্রুত গতিতে বিকাশ করছে;
• মানুষ কাজ করে অর্থ উপার্জন করতে চায়;
• লোকেরা যা উপার্জন করে তা দ্রুত ব্যয় করে - অর্থ সর্বদা চলমান থাকে, প্রচলনে থাকে;
• সমাজে আপেক্ষিক সামাজিক স্থিতিশীলতা;
• কম সামাজিক উত্তেজনা - সবাই কীভাবে অর্থ উপার্জন এবং ব্যয় করবেন তা নিয়ে ভাবছেন।

এখন আসুন একটি ভোক্তা সমাজের প্রধান অসুবিধাগুলি দেখুন:

• একটি ভোক্তা সমাজের মানুষ অনেক পরনির্ভরশীল এবং নির্ভরশীল হয়ে পড়ে;
• ভোগের তাড়নায় মানুষ আরও গুরুত্বপূর্ণ মানবিক মূল্যবোধ ভুলে যায়;
• উচ্চ উত্পাদন হারের কারণে, প্রাকৃতিক সম্পদগুলি দ্রুত ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, প্রায়শই সেগুলি পুনরুদ্ধার করা হয় না;
• ধ্বংসাত্মক সহ সমস্ত প্রক্রিয়া খুব দ্রুত ঘটে;
• মানুষের দায়িত্ববোধের বিকাশ নেই, সমাজের প্রতি একজন ব্যক্তির দায়িত্ব খুবই সামান্য;
• বেশিরভাগ মানুষ অশিক্ষিত এবং অনুন্নত, তারা কীভাবে চিন্তা করতে জানে না, তারা তাদের মনকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং পরিচালনা করা সহজ;
• লোকেরা সিদ্ধান্ত নিতে অক্ষম; তারা অন্যরা তাদের জন্য সবকিছু সিদ্ধান্ত নিতে অভ্যস্ত।

ভোক্তা সমাজের সবচেয়ে বিখ্যাত বর্ণনাটি 1970 সালে প্রকাশিত ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী, সাংস্কৃতিক বিজ্ঞানী এবং দার্শনিক জিন বউড্রিলার্ডের "দ্য কনজিউমার সোসাইটি" বইতে রয়েছে। বইটি শুধুমাত্র 2006 সালে রাশিয়ান অনুবাদে প্রকাশিত হয়েছিল।

একটি ভোক্তা সমাজের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য

এখন আসুন মূল বৈশিষ্ট্যগুলির রূপরেখা দেওয়া যাক যা একটি ভোক্তা সমাজকে চিহ্নিত করতে পারে:

• মানুষের ক্রমবর্ধমান চাহিদা এবং ব্যক্তিগত প্রয়োজনের জন্য ব্যয়;
• বড় শপিং সেন্টার এবং সুপারমার্কেটের পক্ষে ছোট দোকানের ভূমিকা হ্রাস করা;
• ভোক্তাদের প্রয়োজনের জন্য ঋণ প্রদানের ব্যাপক উন্নয়ন:, ইত্যাদি;
• সমস্ত ধরণের ডিসকাউন্ট কার্ড, ডিসকাউন্ট সিস্টেম এবং অন্যান্য পণ্যের ব্যাপক বিকাশ যা ব্যবহারকে উদ্দীপিত করে;
• পণ্যগুলি শারীরিকভাবে জীর্ণ বা ব্যর্থ হওয়ার চেয়ে দ্রুত "নৈতিকভাবে অপ্রচলিত" হয়ে যায়;
• বিজ্ঞাপন সক্রিয়ভাবে একটি "ব্যবহারের সংস্কৃতি" আরোপ করে: পণ্য এবং পরিষেবাগুলি নিজেই বিজ্ঞাপন দেওয়া হয় না, তবে স্বাদ, মূল্যবোধ, আকাঙ্ক্ষা, আচরণের নিয়ম, আগ্রহ যা এই পণ্য এবং পরিষেবাগুলি ক্রয়কে জড়িত করে;
• একটি "ব্র্যান্ড" ধারণা সক্রিয়ভাবে প্রচার করা হচ্ছে, এমন কিছু হিসাবে যার জন্য একজনকে অবশ্যই "প্রদান" করতে হবে;
• মানব উন্নয়নের সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রগুলি বাণিজ্যিক ভিত্তিতে স্থাপন করা হয়েছে: শিক্ষা (প্রশিক্ষণ কেন্দ্র, অর্থপ্রদানের কোর্স, প্রশিক্ষণ), খেলাধুলা, স্বাস্থ্য (ফিটনেস সেন্টার, জিম, স্পোর্টস ক্লাব), এমনকি সৌন্দর্য এবং চেহারা (প্রদেয় শরীরের যত্ন, অ্যান্টি-এজিং পদ্ধতি) , প্লাস্টিক সার্জারি) – এই সব সক্রিয়ভাবে বিজ্ঞাপন এবং উদ্দীপিত হয়.

আপনি কি এর মধ্যে পারিপার্শ্বিক বাস্তবতা লক্ষ্য করেন? এটি পরামর্শ দেয় যে আমাদের ভোক্তা সমাজ সক্রিয়ভাবে বিকাশ করছে।

ভোক্তা সমাজ এবং আমাদের বাস্তবতা

কিন্তু ভোক্তা সমাজ যা আপনি সবাই আপনার চারপাশে অবলোকন করতে পারেন, এবং যার উচ্চ মাত্রার সম্ভাবনার সাথে আপনাকে সরাসরি গণনা করা যেতে পারে, তার ক্লাসিক্যাল উদাহরণ থেকে অনেক দূরে চলে গেছে এবং আরও খারাপের জন্য। এটি ব্যবহারিকভাবে ভোক্তা সমাজের শাস্ত্রীয় সুবিধাগুলি ব্যবহার করে না, তবে এটি একাধিক পরিমাণে সমস্ত অসুবিধাগুলি শোষণ করেছে।

বেশিরভাগ অংশের জন্য, আমাদের লোকেরা তাদের জীবনের জন্য কীভাবে দায়িত্ব নিতে হয় তা একেবারেই চায় না এবং জানে না এবং এটি অন্য কারও উপর চাপাতে অভ্যস্ত: একটি নিয়ম হিসাবে, রাষ্ট্রের উপর বা এমনকি ব্যক্তিগতভাবে রাষ্ট্রপতির উপর।

নির্বাচনে যাওয়া রাজনীতিবিদরা তাদের রেটিং বাড়ানোর জন্য প্রায়শই কোন ধারণাগুলিকে ফোকাস করেন তা দেখুন: বেতন, পেনশন, চাকরি - সম্ভবত এইগুলি শীর্ষ 3। কেন ঠিক এই ধারণা? কারণ মানুষ যেটা সবচেয়ে বেশি শুনতে চায় সেটা হল ভোক্তা সমাজ। কারণ জনগণ এমন কিছু "ভালো চাচা" চায় যারা ক্ষমতায় এসে তাদের সবকিছু দিতে পারে: বেতন, পেনশন এবং চাকরি। যত বড়, তত ভাল। কারণ এই সমস্ত এটি আরও বেশি সেবন করা সম্ভব করবে।

এবং এ কারণেও যে লোকেরা নিজেরাই তাদের নিজের চাকরি, তাদের উপার্জন এবং বার্ধক্যের ব্যবস্থার যত্ন নিতে পারে না এবং চায় না। খুব কম লোকই নিজের জন্য থাকা বা তৈরি করার কথা ভাবেন। লোকেরা এমন কারও উপর নির্ভর করতে পছন্দ করে যে তাদের জন্য এটি করবে: রাষ্ট্রের উপর, নিয়োগকর্তার উপর। যদিও তা আর্থিকভাবে অনেক কম লাভজনক। কারণ এটি এইভাবে সহজ: আপনাকে কঠিন চিন্তা করার দরকার নেই, আপনাকে ঝুঁকি নেওয়ার দরকার নেই, আপনাকে সিদ্ধান্ত নেওয়ার দরকার নেই, আপনার দায়িত্ব নেওয়ার দরকার নেই। সাধারণ ভোক্তা সমাজ।

এবং যখন এই সব অনুপস্থিত (কাঙ্ক্ষিত চাকরি, উচ্চ বেতন এবং পেনশন), আপনি সরকারকে তিরস্কার করতে পারেন, একটি প্রতিবাদ সংগঠিত করতে পারেন বা জীবন সম্পর্কে অভিযোগ করতে পারেন।

আধুনিক রাশিয়ার পরিস্থিতি খুব আকর্ষণীয়: যখন কিছু স্থানীয় সমস্যা দেখা দেয়, বলুন, একটি পৃথক এলাকায় বা একটি পৃথক উদ্যোগে, লোকেরা প্রায়শই কী করে? তারা রাষ্ট্রপতিকে একটি সম্মিলিত চিঠি লেখেন: কেবল তিনিই তাদের সমস্ত সমস্যার সমাধান করবেন! এমন একজন মানুষ যাকে সারা দেশ আশায় তাকিয়ে আছে! ভোক্তা সমাজ…

তবে সবচেয়ে হতাশাজনক বিষয় হল যে একটি ভোক্তা সমাজের মূল্যবোধ আমাদের জনগণ এবং আমাদের অর্থনীতির প্রকৃত ক্ষমতার সাথে মিলিত হয় না। এবং, কি খুব গুরুত্বপূর্ণ, স্তর সঙ্গে.

উন্নত দেশগুলিতে, একটি ভোক্তা সমাজও বিদ্যমান এবং বিকাশ করছে, তবে সেখানে এটি আমাদের দেশের মতো প্রতিটি ব্যক্তির উপর এমন নেতিবাচক প্রভাব ফেলে না।

নিজের জন্য বিচার করুন: রাশিয়া এবং ইউক্রেনে 2000 থেকে 2012 পর্যন্ত, প্রায় প্রতি বছরই ব্যবহার বৃদ্ধি পরিলক্ষিত হয়েছিল, এর হার প্রতি বছর 10-15% পৌঁছেছিল, যখন ব্যবহারের বৃদ্ধি প্রায়শই উত্পাদনের বৃদ্ধি এবং প্রকৃত আয়ের বৃদ্ধিকে উল্লেখযোগ্যভাবে ছাড়িয়ে যায়। নাগরিক তদুপরি, এমনকি 2008-2009 সালের সংকটের বছরগুলিতেও ব্যবহার বৃদ্ধি পেয়েছিল, এটি কেবলমাত্র এর গতি হ্রাস পেয়েছিল। এটি 2014-2015 সালে থেমে যায় এবং হ্রাস পেতে শুরু করে, যখন এটি ইতিমধ্যে খুব গুরুতর অনুপাতে পৌঁছেছিল।

জিডিপি প্রবৃদ্ধির হারের তুলনায় ব্যবহারের হারের আধিক্য কী নির্দেশ করে? এই সত্য যে ভোক্তা সমাজের এত শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে যে লোকেরা উত্পাদিত দেশের চেয়েও বেশি কিনেছিল, অর্থাৎ তারা আমদানিকৃত পণ্য কিনেছিল, বিদেশী দেশের অর্থনীতির বিকাশকে উদ্দীপিত করে।

আর এই পরিস্থিতি দেশের নিজস্ব অর্থনীতিতে খুবই নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। এটি মূল্যের একটি অযৌক্তিক বৃদ্ধিকে উদ্দীপিত করে এবং এর ফলে স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত পণ্য আমদানিকৃত পণ্যের সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারে না।

আয় বৃদ্ধির হারের তুলনায় ভোগের আধিক্য কী নির্দেশ করে? পণ্য এবং পরিষেবার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ক্রেডিট উপর গ্রাস করা হয়েছে যে সত্য. একটি ভোক্তা সমাজের লোকেরা সম্মত হয়, যতক্ষণ না তারা এই সমাজের নীতিগুলি মেনে চলে।

আমাদের শর্তে, এই ধরনের সুযোগের জন্য, লোকেরা বহু বছর ধরে ব্যাংক এবং অন্যান্য ক্রেডিট সংস্থাগুলিকে বার্ষিক দশ এবং এমনকি শত শত (!) শতাংশ দিয়েছে, যা তাদের আয় বৃদ্ধি এবং যন্ত্রণাহীনভাবে ঋণ পরিশোধের ক্ষমতার সাথে একেবারেই মিলিত হয়নি। প্রাপ্ত ফলস্বরূপ, বিপুল সংখ্যক মানুষ এখন ঋণগ্রস্ত হয়ে পড়েছে, অনেকবার তাদের শোধ করার ক্ষমতা ছাড়িয়ে গেছে; অনেকের জন্য, এগুলি বিভিন্ন সংস্থা থেকে 5-10টি ক্রেডিট এবং ঋণ। অর্থাৎ, লোকেরা শেষ মুহুর্ত পর্যন্ত ধার করেছিল, যখন তাদের কাছে এখনও টাকা ছিল। এটি ভোক্তা সমাজের দ্বারা আরোপিত স্টেরিওটাইপগুলির কারণে এবং অবশ্যই, সাধারণভাবে আর্থিক সাক্ষরতা এবং সাক্ষরতার নিম্ন স্তরের (আমরা মনে করি যে একটি ভোক্তা সমাজে বসবাসকারী লোকেরা চিন্তা করতে অভ্যস্ত নয়)।

ভোক্তা সমাজ, আমাদের ঋণ প্রদানের শর্তগুলির সাথে মিলিত, বিপুল সংখ্যক লোকের আর্থিক গর্তে পড়ার অন্যতম প্রধান কারণ।

আমাদের লোকেরা তাদের উপায়ের মধ্যে কীভাবে বাঁচতে হয় তা একেবারেই জানে না, তারা কেবল প্রচুর পরিমাণে গ্রাস করতে চায় না, এমনকি তারা যা অর্জন করেনি তাও গ্রাস করতে চায়! সর্বোপরি, এটি ভোক্তা সমাজের মান দ্বারা প্রয়োজনীয়।

আসুন একটি ভাল জীর্ণ উদাহরণ নেওয়া যাক: কেন আমাদের ব্যক্তি সর্বশেষ মডেলের আইফোন কিনবে, যার দাম, বলুন, তার বেতনের 3 গুণ? ক্রেডিট উপর কিনুন, প্রায় অর্ধেক খরচ overpaying. এবং এক বছর পরে, আবার ক্রেডিট নিয়ে একটি নতুন মডেল কিনুন, কারণ এটি ইতিমধ্যে পুরানো (আমরা একটি ভোক্তা সমাজে দ্রুত "নৈতিক অপ্রচলিততার" চিহ্নটি স্মরণ করি)।

কেন একটি ব্র্যান্ডেড আইটেম কিনবেন যদি একটি অজানা ব্র্যান্ডের একটি আইটেম কোন ভাবেই মানের দিক থেকে নিকৃষ্ট না হয়, কিন্তু বলুন, 2 গুণ সস্তা? (ব্র্যান্ড ধারণার গুরুত্ব মনে রাখবেন)।

কেন স্থানীয় স্টেডিয়ামে বিনামূল্যে ব্যায়ামের পরিবর্তে ব্যায়াম করতে একটি ব্যয়বহুল স্পোর্টস ক্লাবে যাবেন, যা গুণমানে ঠিক ততটাই ভাল এবং আরও বেশি দরকারী হতে পারে?

বিবেচনা করুন কিভাবে লোকেরা প্রায়শই তাদের অত্যধিক খরচকে ন্যায্যতা দেয়:

• আপনি শুধুমাত্র একবার বাস!
• এটা কেনার সামর্থ্য আমার আছে!
• আমি কি অন্যদের চেয়ে খারাপ?

তবে এগুলি কোনওভাবেই কোনও ব্যক্তির নিজস্ব চিন্তাভাবনা নয় - এগুলি ভোক্তা সমাজ দ্বারা তার উপর চাপিয়ে দেওয়া স্টেরিওটাইপ। সহজে প্রভাবিত একজন ভোক্তা এটাই বলবে। এবং তিনি নিশ্চিত হবেন যে ফলস্বরূপ তিনি তার নিজের দোষে নয়, বরং, তার নিয়োগকর্তার দোষে (তিনি তাকে চাকরিচ্যুত করেছেন এবং তার বেতন দেওয়া বন্ধ করেছেন) বা রাষ্ট্রের দোষের মাধ্যমে আর্থিক গর্তে শেষ হয়েছিলেন। (এটি তার জন্য একটি নতুন চাকরি তৈরি করেনি) বা ব্যাংকের দোষ (সে, রক্তচোষাকারী, শেষটি নিয়ে যায়)। অর্থাৎ, তার চারপাশের প্রত্যেকেই দোষী, কিন্তু নিজেকে নয় - একটি ভোক্তা সমাজের জন্য একটি সাধারণ পরিস্থিতি।

কেন আমি এই বিষয়ে একটি পৃথক নিবন্ধ উৎসর্গ করেছি এবং এটি এত আবেগপূর্ণ করে তুলেছি?

আমি চাই সবাই বুঝতে পারুক যে তারা তিনি নিজের পছন্দ করতে পারেন. হয় তার উপর আরোপিত ভোক্তা সমাজের আইন অনুসারে জীবনযাপন করুন এবং তার চেয়ে ক্ষীণ সম্ভাবনা রয়েছে, অথবা তার নিজস্ব নিয়ম অনুসারে জীবনযাপন করুন, যা জনমতের বিরুদ্ধে চলতে পারে, তবে বিশেষভাবে তার জন্য আরও কার্যকর এবং দরকারী হবে। ব্যক্তিগতভাবে, আমি অনেক আগে নিজের জন্য দ্বিতীয় বিকল্পটি বেছে নিয়েছিলাম, যা আমি সবার জন্য কামনা করি। তবে, অবশ্যই, পছন্দটি আপনার, এবং আপনি এটির জন্য দায়ী। হ্যাঁ, হ্যাঁ, এটি ঘটে যখন একজন ব্যক্তি বেছে নিতে পারেন এবং তার পছন্দের দায়িত্ব নিতে পারেন।

আপনার অবিরত মনোযোগ জন্য আপনাকে ধন্যবাদ. আমি সবসময় মন্তব্য বা ফোরামে আপনার মতামত শুনতে খুশি. আবার দেখা হবে! ব্যক্তিগত অর্থকে বুদ্ধিমানের সাথে এবং কার্যকরভাবে ব্যবহার করতে শিখুন।

10,669 বার দেখা হয়েছে

এই পোস্টে মন্তব্য: 21

আমি সত্যিই এই নিবন্ধের জন্য উন্মুখ ছিল, আপনি আমার চিন্তা পড়া হয়. কখনও কখনও মনে হয় সেবন মস্তিষ্কে খেয়ে ফেলছে। যাইহোক, প্রশ্নটি বিষয়ের বাইরে: "কিভাবে হোস্টিং চয়ন করবেন?"

1. ধন্যবাদ, গ্যারি, আমরা যত বেশি আছি, ততই ভালো 😉

এছাড়াও, আপনি কি মনে করেন যে একজন ব্যক্তির আয় বছরে $3,000 এর বেশি না হলে $50 এর জন্য একটি ফোন কেনা গ্রহণযোগ্য? আমি শুধু আপনার মতামত শুনতে চাই.

• আমি মনে করি এটি গ্রহণযোগ্য, তবে প্রয়োজনীয় নয়।
  উদাহরণস্বরূপ, 2014 এর শুরু পর্যন্ত আমার কাছে একটি খুব সাধারণ ফোন ছিল, যেটির দাম সম্ভবত $30 নতুন ছিল। এমনকি আগে, একটি অফিসিয়াল ডিভাইস ছিল যা আমাকে কর্মক্ষেত্রে দেওয়া হয়েছিল - এমনকি সহজ। ঠিক আছে, এটি ইতিমধ্যে আমার জন্য আলাদা হয়ে যাচ্ছিল (তার বয়স প্রায় 5 বছর, তিনি বিভিন্ন "স্ক্র্যাপে") ছিলেন), এবং আমি এটি প্রায় 200 ডলারে একটি স্মার্টফোনের জন্য বিনিময় করেছি। প্রথমত, E-num পরিষেবায় লগ ইন করতে, QR কোডগুলি পড়ুন এবং সর্বদা হাতে ইন্টারনেট থাকতে হবে - এটি কাজের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। তখন আমার ইন্টারনেট ছিল সম্পূর্ণ বিনামূল্যে। কিন্তু এখন আমি কখনো কখনো Wi-Fi ব্যতীত অর্থের জন্য এটিতে ইন্টারনেট ব্যবহার করি না)।
  সুতরাং, 2004 সাল থেকে মাত্র 3টি ফোন রয়েছে, তাদের মধ্যে একটি পরিষেবা ফোন, বিনামূল্যে)
  PS: 2006 সাল থেকে আমার স্ত্রীর একটি ফোন ছিল, সেই সময়ে এটি আধুনিক ছিল, এখন এটি খুব পুরানো, তবে এটি যথেষ্ট)।
  এখানে একটি টেলিফোন গল্প :)

কনস্ট্যান্টিন, আমরা সবাই ভোক্তা সমাজের সদস্য, আমরা চাই বা না চাই। আমরা ভোক্তা, এবং আমরা নিজেরাই বেছে নিতে পারি যে আমরা কতটুকু ব্যবহার করতে চাই। একজন ব্যক্তি যিনি চিন্তা করেন এবং জানেন কিভাবে তার যা প্রয়োজন তা আলাদা করতে হয়, যাকে পরিচালনা করা যায় না, তিনি জয়ী হবেন এবং উন্নয়নের পরবর্তী পর্যায়ে এগিয়ে যাবেন। আমরা জানি কিভাবে আমাদের নিজেদের স্বার্থকে অন্য ব্যক্তির থেকে আলাদা করতে হয়। সমাজের ক্ষেত্রেও তাই করা যায়, আমার কাছে মনে হয়।

মহান নিবন্ধ! সবকিছু বিন্দু হয়. লেখকের সাথে আমি একমত নই একমাত্র মতামত হল: "আপনার যদি অ্যাপার্টমেন্ট না থাকে তবে কেন একটি গাড়ি কিনুন।" আমি বিশ্বাস করি যে বিনিয়োগের উদ্দেশ্যে রিয়েল এস্টেটে বিনিয়োগ করা একটি অত্যন্ত অলাভজনক ব্যবসা। এমনকি যদি আপনি কেবলমাত্র আমানতের উপর অ্যাপার্টমেন্টের খরচের সমতুল্য পরিমাণ রাখেন (এমনকি বিদেশী মুদ্রাতেও), তাহলে মাসিক সুদের আয় একটি চমৎকার অ্যাপার্টমেন্ট ভাড়ার জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ হবে এবং এমনকি জীবনযাপনের জন্যও স্থায়ী হবে। আপনি যদি এমন একটি ব্যবসায় অর্থ বিনিয়োগ করেন যেখানে বার্ষিক আয় 10-15% থেকে বেশি হয় তা উল্লেখ করার কথা নয় :) তবে আমাদের লোকেদের এই সম্পর্কে অনেক স্টেরিওটাইপ রয়েছে যে এটি "নির্ভরযোগ্যতা, স্থিতিশীলতা, আপনার নিজের মিঙ্ক প্রয়োজন ইত্যাদি। " কিন্তু এটা আমার মতামত)

• ইউরি, আপনার মতামতের জন্য ধন্যবাদ. আমি আপনার নিজের বাসস্থানের জন্য রিয়েল এস্টেট কেনার মানে, যদি সেখানে কিছুই না থাকে। আমার মতে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, নিজের সম্পত্তির মালিকানা ভাড়া দেওয়ার চেয়ে বেশি লাভজনক এবং আরও আকর্ষণীয়। রিয়েল এস্টেট হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিগত সম্পদের মধ্যে একজন ব্যক্তি বা পরিবারের বসবাসের জন্য প্রয়োজন। তবে, অবশ্যই, কারও কারও ক্ষেত্রে এটি নাও হতে পারে।

  আমি সম্পূর্ণরূপে একমত যে আপনি যদি প্রথমে একটি ব্যবসায় অর্থ বিনিয়োগ করেন, আপনি এই খুব রিয়েল এস্টেটের জন্য দ্রুত সঞ্চয় করতে পারেন। তবে আমি একমত নই যে ব্যক্তিগত প্রয়োজনের জন্য একটি গাড়ি কেনা ব্যক্তিগত প্রয়োজনের জন্য একটি বাড়ি কেনার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ)। আবার, প্রত্যেকের কাছে তার নিজের)।

হ্যালো. প্রায় একই টেলিফোন ইতিহাস Kostya :):) হিসাবে। 2000 সাল থেকে চতুর্থ। আমি মনে করি এটি লোকেদের জন্য তাদের নিজস্ব ইচ্ছাশক্তিকে প্রশিক্ষণের উপায় হিসাবে সপ্তাহে একবার বাড়িতে তাদের ফোন ভুলে যাওয়া দরকারী হবে। আমার মাথায় চিন্তাগুলো উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। এবং খাওয়া একটি আদর্শ হয়ে উঠেছে, কারণ সোভিয়েত সময়ে লোকেরা ক্ষুধার্ত এবং অজ্ঞ ছিল, কিন্তু এখন, সর্বোত্তম উদ্দেশ্য নিয়ে, তারা তাদের সন্তানদের এই দাসত্বের মধ্যে ঠেলে দিচ্ছে, তারা বলে, আমাদের এটা ছিল না, অন্তত তাদের থাকতে দিন। এটা অন্য কিছু অপ্রীতিকর. গ্রহের স্থানীয় শাসকরা "তৃতীয় বিশ্বের দেশের" ভূমিকায় এমন একটি ধনী দেশ থেকে উপকৃত হয়। অর্থাৎ এক প্রকার দাস, নইলে খোদা না করুক, সে হাঁটু থেকে উঠে যায়, তখন তাকে নিয়ে কী করা যায়। দয়া করে মনে রাখবেন যে কালাশ এবং মহাকাশ গবেষণার বিলাসিতা ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। একটি ট্রেড, এবং এটিই তাদের শীর্ষ পরিচালকরা আমাদের প্রশিক্ষণে শেখায়। এটি ভীতিকর যে ছোট ব্যবসাগুলিকে ধ্বংস করা হচ্ছে বা খুচরা চেইনের অধীনে পিষ্ট করা হচ্ছে, উৎপাদনের অবস্থার নির্দেশ দিচ্ছে। যদিও দেশের জন্য এই কঠিন মুহুর্তে, মানুষ পড়ুন, IMHO, হস্তশিল্প আমাদের বাঁচাতে পারে। ছোট উৎপাদন ব্যবসা- মৌমাছি, শসা, মাটির হাঁড়ি। এটি নিজেকে একত্রিত করার এবং অন্তত কিছু করা শুরু করার সময়। আমদানির বিকল্প. এসব অর্জনের কৃতিত্ব সরকার গ্রহণ করুক। দরদ নেই।

“এবং এই পরিস্থিতি দেশের নিজস্ব অর্থনীতিতে খুব নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছে। এটি মূল্যের একটি অযৌক্তিক বৃদ্ধিকে উদ্দীপিত করে, এবং ফলস্বরূপ এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত পণ্যগুলি আমদানিকৃত পণ্যগুলির সাথে প্রতিযোগিতা সহ্য করতে পারে না।” কেন ক্রমবর্ধমান দাম দেশীয় পণ্যগুলির প্রতিযোগিতামূলকতা হ্রাস করে এবং বিদেশী পণ্যগুলির প্রতিযোগীতা হ্রাস করে না?

সর্বোপরি, বিদেশী উত্পাদন প্রায়শই গ্রাহকের কাছাকাছি চলে যায়, অর্থাৎ রাশিয়ার কাছে। সুতরাং, অর্থনীতির উচিত তাদের উপর আমাদের প্রযোজকের মতো একইভাবে চাপ দেওয়া।

• কারণ এতে দেশীয় পণ্য উৎপাদন কম লাভজনক হয়। নিম্নমানের পণ্যের সাথে আমদানিকৃত পণ্যের উৎপাদনের চেয়ে তাদের উৎপাদন খরচ বেশি হয়ে যায়। যাইহোক, এটি রাশিয়ায় যে এই ঘটনাটি অনেক অঞ্চলে খুব স্পষ্টভাবে পরিলক্ষিত হয়।

2. ধন্যবাদ ইভান। আমি একমত, সবকিছু তাই.. আমি এই সম্পর্কে অনেক লিখেছি)।

নিবন্ধটি সঠিক, তবে আমি এই বিষয়ে আমার কয়েকটি চিন্তা প্রকাশ করতে চাই।
প্রথমত, কনস্ট্যান্টিন যেমন উল্লেখ করেছেন, আমরা একটি ভোক্তা সমাজ, আমরা এই সমাজে বাস করি এবং এর মানে হল যে আমরা ভোক্তা সমাজের নিয়মগুলি বিবেচনায় নিতে বাধ্য (আমরা বিবেচনায় নিতে বাধ্য, তবে অনুসরণ করতে বাধ্য নই) তাদের)।
আমি আপনাকে একটি উদাহরণ দিই: একজন ব্যক্তি সাধারণ পরিচালক হিসাবে চাকরি পাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, একটি পুরানো জীর্ণ পোশাক পরে একটি সাক্ষাত্কারে এসেছিলেন (একজন আর্থিকভাবে শিক্ষিত ব্যক্তি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তার একটি নতুন স্টাইলিশ স্যুটের প্রয়োজন নেই কারণ তিনি এর উপরে ছিলেন। অবিরাম খরচ), এবং ফলস্বরূপ তাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, কারণ "তারা তাদের পোশাক দ্বারা আপনাকে অভিবাদন জানায়।" আমাদের ভোক্তা সমাজে, এটি কেবল একজনের পিছনে কী রয়েছে তা নয়, অন্য কথায়, চিত্রটি (শুধু শো-অফ নয়, এমন একটি চিত্র যা নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনে কাজ করে) প্রদর্শন করা হয় তাও গুরুত্বপূর্ণ। “Duel of Brothers” ছবির একটি দৃশ্য মনে আসে। অ্যাডিডাস এবং পুমার গল্প", যেখানে একজন ভাই সফল বলে মনে করার জন্য একটি গাড়ির জন্য ঋণ নিয়েছিলেন এবং তাকে ব্যাঙ্ক থেকে ঋণ দেওয়া হয়েছিল। অবশ্যই, এটি ব্যবসায় একটি বিনিয়োগ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, কিন্তু তবুও এটি আমাদের জীবনে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত হতে পারে।

দ্বিতীয়ত, ব্র্যান্ড সম্পর্কিত। কিছু ক্ষেত্রে, একটি ব্র্যান্ড কেনার অর্থ হল অপ্রয়োজনীয় শো-অফের জন্য অতিরিক্ত অর্থ প্রদান করা। কিন্তু প্রায়শই ব্র্যান্ড একটি গ্যারান্টার হিসাবে কাজ করে যে আইটেমটি উচ্চ মানের হবে (যে যাই বলুক না কেন, ব্র্যান্ডগুলি প্রধানত বড় কর্পোরেশন যা ছোট কোম্পানিগুলির তুলনায় প্রযুক্তিগত সুবিধা রয়েছে), এবং একটি ব্র্যান্ডেড আইটেম বেছে নেওয়ার মাধ্যমে, একটি নন-এর অনুসন্ধানে সময় ব্যয় করা হয়। - ভাল মানের ব্র্যান্ডেড পণ্য উল্লেখযোগ্যভাবে সংরক্ষণ করা হয়, অর্থাৎ, এটি সময় বাঁচায়, যা গুরুত্বপূর্ণ। এবং, অবশ্যই, একটি ব্র্যান্ড সামাজিক মর্যাদা বাড়াতে পারে এবং একটি ইমেজ তৈরির ভিত্তি হিসাবে কাজ করতে পারে (কেন এটি প্রথম অনুচ্ছেদে বর্ণনা করা উচিত)।

তৃতীয়ত, এই ঘটনাটির প্রতি আপনার নেতিবাচক মনোভাব থাকার দরকার নেই, তবে আপনাকে এটি থেকে উপকৃত হতে শিখতে হবে। সাধারণভাবে মানুষ পরিবর্তন করা যায় না, এবং আপনি, ভোক্তা সমাজের নীতিগুলি জেনে, এটি থেকে ভাল অর্থ উপার্জন করতে পারেন। ওয়ারেন বাফেট, উদাহরণস্বরূপ, এই বিষয়ে একটি খুব ধূর্ত বাগ - তিনি শুধুমাত্র উপকৃত হন, কিন্তু খুব বেশি খরচ করেন না, অবিরাম খরচের নিয়মগুলি অস্বীকার করেন, কিন্তু সবাই যদি আমাদের বিখ্যাত বিনিয়োগকারীর মতো মিতব্যয়ী হয়? খুব সম্ভবত অর্থনীতিতে সমস্যা হবে। কিন্তু কে বলেছে এত সঞ্চয় করা ভালো? আমি মনে করি এটি ভোক্তা সমাজের নীতিগুলির বিপরীত প্রতিক্রিয়া, যে প্রচুর পরিমাণে খাওয়া খারাপ, এবং অল্প খাওয়া ভাল, তবে, আমার মতে, এটি অন্য চরম, এবং এটি ভাল নয়।

উপসংহারে, আমি বলতে চাই যে আপনাকে সর্বত্র সুবর্ণ গড়ের নিয়ম মেনে চলতে হবে, যা আমি লক্ষ্য করেছি, জীবনের প্রায় সমস্ত ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যেতে পারে। উপরের পয়েন্টগুলিতে নিয়ম প্রয়োগ করে, আমরা একটি সহজ এবং গুরুত্বপূর্ণ উপসংহার টানতে পারি যে আপনাকে আপনার উপায়ের মধ্যে থাকতে হবে। কোন চরম. ক্রেডিট নিয়ে নয়, আর্থিক গর্তে থাকা লোকদের মতো, কিন্তু ওয়ারেন বাফেটের মতোও নয়, একটি পুরানো গাড়ি চালানো, একটি নতুন কেনার সুযোগ রয়েছে৷ প্রকৃতপক্ষে, অর্থ থাকলে (আর্থিক স্বাধীনতার অবস্থায় থাকা) আমি আরও বেশি খরচ করব, এর ফলে নিজেকে উচ্চতর জীবনযাত্রার ব্যবস্থা করতে হবে এতে ভুল কী? নইলে আমার এই আর্থিক স্বাধীনতা দরকার কেন?

আমি এই যুক্তিগুলিতে কনস্ট্যান্টিনের মতামত শুনতে চাই :)

• ড্যানিয়েল, চমৎকার যুক্তি, আমি সত্যিই এটা পছন্দ! বিশেষ করে যে কোনো পরিস্থিতির "সেরা করতে"। যেমন একটি চিন্তাশীল সংযোজন জন্য আপনাকে ধন্যবাদ! 🙂

  ইমেজ বিশ্বের সবচেয়ে অকেজো জিনিস এক. ভ্যানিটি কোন কাজে আসে না, শুধুমাত্র যারা এই পণ্য বিক্রি করে।

3. আমাকে ক্ষমা করুন। আমি নিজে দামি ব্র্যান্ড ব্যবহার করি, কিন্তু আমি শুধুমাত্র আমাদেরই দীর্ঘ সময়ের জন্য কিনেছি (এবং টিভি সম্পর্কে, আমার কাছে 7 বছর ধরে একটিও নেই, তবে টিভির চেয়েও খারাপ একটি ইন্টারনেট আছে!!! আপনি এবং আমি একজন ভোক্তাদের সমাজ, আমরা এটি পছন্দ করি বা না করি, আমাদের কোন বিকল্প নেই, আমাদের যা দেওয়া হয় তা আমরা খাই, আমরা দেখি, এমনকি ইন্টারনেট প্রদানকারী একটি ভোক্তা সমাজ, কিন্তু তারা বুঝতে পারে না এবং গুরুত্ব সহকারে নেয় না, আমি দুই মাসেরও বেশি সময় ধরে আমার মোবাইল ফোনটি ছেড়ে দিয়েছি (লোকেরা আর বুঝতে পারে না যে আপনি ব্যক্তিগতভাবে এসে কথা বলতে পারেন, যা মোবাইলের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ এবং কার্যকর) সবাই আতঙ্কিত! আপনি তাদের নিয়ম প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং আপনি শত্রু!!

   পাভেল দুরভ এই সম্পর্কে এতদিন আগে লিখেছিলেন (তিনি ভিকে গ্রুপে এবং ফোরামে তার পুরো পোস্ট পোস্ট করেছিলেন)। তিনি অস্বাস্থ্যকর খাবার ছেড়ে দেওয়ার বিষয়ে লিখেছেন, তবে তিনি টিভি সম্পর্কেও লিখেছেন। এই লোকটির প্রতি আমার অনেক শ্রদ্ধা আছে এবং আমি মনে করি সে শোনার যোগ্য। এখানে তার কথা, উদ্ধৃতি:

   কিছু তরুণ-তরুণী স্বাস্থ্যকর জীবনযাপনের প্রয়োজন অনুভব করে, কিন্তু সামাজিক চাপে ভেঙে পড়ে। তাদের বলা হয়: "এটি প্রথাগত," "এটি অন্যথায় অসম্ভব," "এটি অসম্মান।"

   "এইভাবে" সম্ভব তা দেখানোর জন্য আমি এটি লিখছি। আপনি যদি মনে করেন যে এই পথটি সঠিক, আপনার চারপাশ উপেক্ষা করুন।

   যে সমাজের ঐতিহ্য আত্ম-বিষের উপর নির্মিত, তার কোনো ভবিষ্যৎ নেই। আমরা আমাদের জীবন এবং আমাদের বিশ্বকে অন্যান্য মূল্যবোধের উপর ভালভাবে গড়ে তুলতে পারি - সৃষ্টির মূল্যবোধ, আত্ম-বিকাশ এবং কঠোর পরিশ্রম।

এটা হারাবেন না।সাবস্ক্রাইব করুন এবং আপনার ইমেলে নিবন্ধটির একটি লিঙ্ক পান।

আজ আমরা কেনার জন্য কল দ্বারা ঘিরে প্রায় সর্বত্র. ইন্টারনেট, টেলিভিশন, রেডিও, বিজ্ঞাপনের ব্যানারগুলি একজন ব্যক্তি ছাড়া কী করতে পারে না সে সম্পর্কে শ্লোক এবং রঙে বলে এবং একই সাথে তারা একটি সফল এবং ফ্যাশনেবল ব্যক্তির চিত্র তৈরি করে যিনি সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলেন এবং প্রবণতায় রয়েছেন। মিডিয়া জনমত, মূল্যবোধ, চাহিদা এবং কিছু সামাজিক নিয়ম তৈরি করে যার জন্য আমাদের প্রত্যেকের চেষ্টা করা উচিত। সহজভাবে বলতে গেলে, আমরা একটি ভোক্তা সমাজে বাস করি। আমরা এই নিবন্ধে এটি ভাল না খারাপ, এটির কী সুবিধা এবং অসুবিধা রয়েছে, এটি কীভাবে চেতনাকে প্রভাবিত করে এবং এটি কী হতে পারে সে সম্পর্কে কথা বলতে চাই।

ভোক্তা সমাজ এবং ভোক্তা ব্যক্তি

আক্ষরিক অর্থে সব দিক থেকে, বিজ্ঞাপনদাতারা লোকেদের (এবং বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মকে) জীবন থেকে সবকিছু নিতে, নিজের জন্য বাঁচতে, সম্পূর্ণভাবে বাঁচতে, সাহসিকতার সাথে অসাবধানতা এবং মজার কাছে আত্মসমর্পণ করার জন্য অনুরোধ করে। স্থিতি এবং সাফল্যের একটি সূচক (এবং এমনকি বুদ্ধিমত্তাও!) হল দুর্দান্ত দামী ফোন, ফ্যাশনেবল স্নিকার্স, সমস্ত ধরণের বিকল্প সহ "স্টাফড" গাড়ি ইত্যাদি।

প্রায় সবকিছুই আজ বিক্রির জন্য, এবং এটি শুধুমাত্র বস্তুগত জিনিস নয়, সময়, দক্ষতা, ক্ষমতা এবং সৌন্দর্যের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। এমনকি "এক ঘন্টার জন্য স্বামী", "এক ঘন্টার জন্য বন্ধু" এবং আরও অনেকের মতো পরিষেবা রয়েছে। সেগুলো. এমনকি সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধও আজ দর কষাকষির বিষয় হয়ে উঠছে। দেখা যাচ্ছে যে একটি ভোক্তা সমাজে, বাস্তব মূল্যবোধগুলি কৃত্রিমগুলিতে পরিণত হয় (যদিও এটি বিতর্কিত)।

এমন একটি সমাজের উদ্ভবের পূর্বশর্ত ও কারণের দিকে আমরা যে দিক থেকে তাকাই না কেন, আমরা দেখতে পাব যে এটি মানুষের সৃষ্টি। এবং একটি ভোক্তা সমাজের একজন ব্যক্তি তার মূল্য, স্বয়ংসম্পূর্ণতা এবং আত্মসম্মান অনুভব করে, কোন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিগত গুণাবলীর অধিকারী হয়ে নয়, একটি নির্দিষ্ট ভোক্তা আচরণের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

একজন ভোক্তা ব্যক্তি নিজেকে মূল্যায়ন করে (এবং অন্যান্য ভোক্তারা তাকে এতে সমর্থন করে) ব্যক্তিগত অর্জনের জন্য নয়, জিনিসের দখলের জন্য। তিনি নিজের সম্পর্কে কিছু মনে করেন: "আমার অমুক অ্যাপার্টমেন্ট, অমুক গাড়ি, অমুক জিনিস, যার মানে আমি শান্ত এবং সফল, জীবন ভাল।" এবং এই জিনিসগুলি যে তিনি সত্যিই পছন্দ করেন তা মোটেই প্রয়োজনীয় নয়। প্রধান জিনিস হল যে তারা একটি ভোক্তা সমাজে মূল্যবান এবং প্রতিষ্ঠিত সামাজিক মান মেনে চলে।

এই ছবিতে মানুষটির নিজের সম্পর্কে কিছুই নেই, তবে তার জীবনের বাহ্যিক গুণাবলীর অনেক বর্ণনা রয়েছে। একজন ব্যক্তি তার যা আছে তা দিয়েই নিজেকে চিহ্নিত করে। বস্তুগত জিনিসগুলি তার ব্যক্তিত্বকে "প্রসারিত" বলে মনে হয় এবং কখনও কখনও এটি প্রতিস্থাপন করে, কারণ অভ্যন্তরীণ (নৈতিক, আধ্যাত্মিক, ইত্যাদি) মূল্যের মানদণ্ডগুলি অদৃশ্য হয়ে যায়।

একটি ভোক্তা সমাজে, উদাহরণস্বরূপ, শিশুদেরকে তাদের পায়ে উত্থাপন করা এবং তাদের পায়ে দাঁড় করানো, একজন ভাল পিতামাতা এবং ব্যক্তি হওয়া, স্বাধীনভাবে নির্বাচন করতে এবং সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম হওয়া, ব্যক্তিগত বৃদ্ধি এবং আত্ম-বিকাশের মতো অর্জনগুলি পটভূমিতে বিবর্ণ হয়ে যায়।

কিন্তু এগুলি ভোক্তা সমাজ এবং ভোক্তা ব্যক্তির কয়েকটি বৈশিষ্ট্য মাত্র। আপনি অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলিও হাইলাইট করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, মানুষের ব্যক্তিগত ব্যয় বৃদ্ধি, ছোট ব্যবসায়িক উদ্যোগের ভূমিকা হ্রাস, যোগাযোগের ক্ষেত্রে পরিবর্তন এবং অন্যান্য।

আপনি যদি এইভাবে এই ঘটনাটি বিবেচনা করতে আগ্রহী হন তবে আমরা জিন বউড্রিলার্ডের "কনজিউমার সোসাইটি" বইটি এবং এরিখ ফ্রোমের "এ লোনলি ম্যান" প্রবন্ধটি পড়ার পরামর্শ দিই। তারা কি বিষয়ে কথা বলছে তা বুঝতে, এই ছোট ভিডিওটি দেখুন যেখানে ফ্রম অর্থ এবং মানুষের সুখ সম্পর্কে কথা বলে।

মনোবিজ্ঞান এবং চেতনার উপর ভোক্তা সমাজের প্রভাব

প্রচলিতভাবে, আমরা মানুষের চাহিদাকে দুটি দলে ভাগ করতে পারি:

• অস্তিত্ব, ব্যক্তিগত এবং আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির (খাদ্য, শিক্ষা, বাসস্থান, যোগাযোগ, ইত্যাদি) প্রয়োজনের কারণে সৃষ্ট প্রয়োজন।
• ব্যক্তিত্বের অবক্ষয়ের দিকে পরিচালিত করা প্রয়োজন (অ্যালকোহল অপব্যবহার, প্রদর্শনী, জিনিসের জন্য লোভ (বস্তুবাদ) ইত্যাদি)

যে সমাজ অতিরিক্ত ভোগকে উৎসাহিত করে, আরও বেশি কিছু অর্জনে অনুপ্রাণিত করে এবং বিকল্প মূল্যবোধ তৈরি করে, তা নিজে থেকে আবির্ভূত হতে পারে না। সামাজিক এবং অর্থনৈতিক পূর্বশর্তগুলি এর দিকে পরিচালিত করে, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল কর্পোরেশন এবং ঋণ নীতির বিকাশ।

আরও বেশি অর্থের অফার করে এবং অনুকূল অবস্থার প্রতিশ্রুতি দিয়ে, ব্যবসায়িক হাঙ্গরগুলি লোকেদের কিছু পরিষেবা ব্যবহার করতে বাধ্য করে, যদিও তারা সত্যিই এটি না চায়। ফলে ঘৃণা নিয়ে বেঁচে থাকার সংস্কৃতি, সীমাহীন ভোগের সংস্কৃতি তৈরি হয়। এবং, এই সংস্কৃতিতে থাকা, একজন ব্যক্তি তার চেতনার উপর প্রচুর চাপ অনুভব করে (এবং সর্বদা এটি সম্পর্কে সচেতন নয়!) আসুন আমরা মূল ফলাফলগুলি বিবেচনা করি যা এই চাপটি নিয়ে যেতে পারে।

কাজ এবং কাজের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন

একটি ব্যাপকভাবে ভোগ-ভিত্তিক সমাজ একটি কার্যকলাপ হিসাবে কাজের প্রতি মানুষের মনোভাব পরিবর্তন করে। এটি সবচেয়ে গুরুতরভাবে প্রভাবিত করে, অবশ্যই, তরুণ প্রজন্ম। শ্রমবাজারে, প্রধানত পরিষেবা খাতে আরও বেশি নতুন পেশা উপস্থিত হচ্ছে। যাইহোক, এই পরিষেবাগুলির বেশিরভাগই অপ্রয়োজনীয় বা দ্বিতীয় গোষ্ঠীর চাহিদা পূরণের লক্ষ্যে।

সর্বত্র আমরা শুনি যে জীবনকে সহজ করা দরকার; সবকিছু যতটা সম্ভব অ্যাক্সেসযোগ্য হওয়া উচিত। আমাদের কিছু করার দরকার নেই - শুধু একটি মাউস বোতামে ক্লিক করুন, এবং আপনার যা যা প্রয়োজন তা একই দিনে আপনার দোরগোড়ায় পৌঁছে দেওয়া হবে। কিন্তু এটা একটাই দিক।

আরেকটি হল যে মাত্র কয়েক ঘন্টার অদক্ষ শ্রমে (উদাহরণস্বরূপ, রাস্তায় লিফলেট বিতরণ) আপনি কখনও কখনও এক হাজার রুবেল পর্যন্ত (এবং কখনও কখনও আরও) উপার্জন করতে পারেন। সহজ হিসাব করার পর, আমরা দেখব যে একজন ব্যক্তি যার শিক্ষা বা অভিজ্ঞতা নেই সে ভাল অর্থ উপার্জন করতে পারে। এক মাসে, এটি একটি ক্লিনিকে একজন শিক্ষক বা ডাক্তারের উপার্জনের চেয়ে বেশি হতে পারে।

এর উপর ভিত্তি করে, একজন ব্যক্তির চিন্তা আসে: যদি আমি এটি ছাড়া ভাল অর্থ উপার্জন করতে পারি তবে আমি কেন পড়াশোনা করব এবং একটি শিক্ষা নেব? এটি অবশ্যই একটি অতিরঞ্জিত উদাহরণ, তবে এটি বাস্তবতা থেকে দূরে নয়। এইভাবে, সহজ কাজের প্রতি একটি পুনর্বিন্যাস এবং পদ্ধতিগত কাজ একটি প্রত্যাখ্যান, শিক্ষার অবমূল্যায়ন করা হয়; যোগ্যতা এবং বিশেষীকরণ তাদের মূল্য হারায়।

যাইহোক, একজন দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে একটি ভোক্তা সমাজে কাজের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি ঠিক বিপরীত দিকে পরিবর্তিত হচ্ছে। বিপুল সংখ্যক মানুষ (এবং এখানে প্রশ্নটি প্রধানত পুরানো প্রজন্মের জন্য উদ্বেগজনক) অতিরিক্ত কাজের "মহামারী" দ্বারা প্রভাবিত হয়। লোকেরা তাদের সমস্ত সময় কাজে ব্যয় করে, আরও উপার্জন করার জন্য অতিরিক্ত অর্থ উপার্জন করে এবং প্রবণতা বজায় রাখে, যা তাদের স্বাস্থ্য, ব্যক্তিগত জীবন, পারিবারিক সম্পর্ক এবং আত্ম-উপলব্ধির সম্ভাবনাকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে।

ফলস্বরূপ, যে ব্যক্তি তার আর্থিক পরিস্থিতি নিয়ে ক্রমাগত উদ্বিগ্ন তার জীবন কঠোর পরিশ্রমের মতো হয়ে যায়। এর পাশাপাশি এর ভোক্তা ঋণও বাড়ছে। এই সবগুলি সবচেয়ে প্রতিকূল পরিণতির দিকে নিয়ে যেতে পারে, যা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক জীবনের একেবারে সমস্ত ক্ষেত্র এবং ক্ষেত্রগুলিকে প্রভাবিত করে।

মানবশিশুকরণ

একটি ভোক্তা সমাজে, একজন ব্যক্তি দ্বিতীয় গোষ্ঠীর অতিরিক্ত চাহিদা এবং চাহিদা মেটাতে চেষ্টা করে। অবশ্যই, প্রথম গোষ্ঠীর চাহিদাগুলি সন্তুষ্ট হবে, তবে প্রধান মনোযোগ দেওয়া হবে "কর্তৃপক্ষ" মানুষের জন্য যে চাহিদাগুলি তৈরি করে (ফ্যাশন, প্রবণতা, কোম্পানি, বিজ্ঞাপনদাতা ইত্যাদি)

আমরা প্রত্যেকে কিছু করি এবং সক্রিয় থাকি যখন আমরা কিছু করার জন্য চেষ্টা করি। জীবন মানুষকে দেওয়া হয়েছে শুধু খাওয়া, পান ও ঘুমের জন্য নয়। তবে আপনার লক্ষ্য এবং আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে সচেতন হওয়ার জন্য, নিজেকে বোঝার জন্য, নিজেকে জানার জন্য, ইচ্ছা এবং সম্ভাবনার সাথে সম্পর্কযুক্ত করার জন্য।

লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যের সাথে আমাদের সামর্থ্য, সম্পদ এবং চাহিদার ভারসাম্য বজায় রাখতে পারলে আমরা প্রাপ্তবয়স্ক বলা যেতে পারি। এবং ভোক্তা সমাজ এই সমস্ত দক্ষতাকে শূন্যে নামিয়ে দেয়, আমাদের প্রত্যেককে একটি শিশু মানুষ করে তোলে। এবং আবার: যদি প্রাপ্তবয়স্করা এখনও জিনিসগুলির প্রতি পর্যাপ্ত মনোভাব বজায় রাখে, তবে আজকের যুবকরা ইতিমধ্যে এমন একটি বিশ্বে বাস করে যেখানে এটি আদর্শ।

মানুষের অন্তঃসত্ত্বাকরণ আরও বেশি করে ছড়িয়ে পড়ছে। বাস্তব জীবনে, এটি বিলম্বিত পরিপক্কতা, কঠোর পরিশ্রমে নিযুক্ত হতে অনিচ্ছা এবং অক্ষমতা, একটি উদাসীন এবং সহজ অস্তিত্বের প্রতি আকর্ষণ, সিদ্ধান্ত নিতে এবং অসুবিধাগুলি মোকাবেলা করতে অক্ষমতা, দায়িত্বহীনতা এবং তুচ্ছতার মাধ্যমে পরিলক্ষিত হয়। এর মধ্যে বিভিন্ন ধরনের আসক্তিও রয়েছে: ইন্টারনেট, কম্পিউটার গেমস, গ্যাজেট ইত্যাদি থেকে।

নেতৃস্থানীয় কার্যক্রম প্রতিস্থাপন

মনোবিজ্ঞানে একটি খুব আকর্ষণীয় শব্দ রয়েছে - নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ। এটি এমন ক্রিয়াকলাপগুলি বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যা একজন ব্যক্তির বিকাশের সাথে সাথে তার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির গঠন তৈরি করে। সহজ কথায়, এটি একটি নির্দিষ্ট বয়সে মানুষের ক্রিয়াকলাপের প্রধান ধরন, যার ভিত্তিতে মানসিক পরিবর্তন ঘটে।

উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশুর জন্য, নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ হল খেলা, একটি কিশোরের জন্য - শেখার ক্ষেত্রে, একটি প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য - কাজে। ভোক্তা সমাজ যা নেতৃস্থানীয় মানুষের কার্যকলাপ পরিবর্তন করে। লোকেরা কাজ করতে এবং অধ্যয়ন করতে চায় না, তবে খেলতে চায় (এবং এখানে আবার আমরা কাজ এবং শিশুর প্রতি মনোভাব পরিবর্তনের কথা বলছি)।

যদি আমরা আরও গভীরে খনন করি, নেতৃস্থানীয় ক্রিয়াকলাপের পরিবর্তন এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে লোকেরা কম এবং কম দায়িত্ব নিতে ইচ্ছুক, এবং এটি পরিবারের প্রতিষ্ঠানের প্রতি তাদের মনোভাবকে প্রভাবিত করে। প্রথম বিয়ের বয়স বাড়ছে, এবং আরও বেশি সংখ্যক লোক রয়েছে যারা তাদের জীবনে গাঁটছড়া বাঁধতে চায় না।

দায়িত্বশীল ক্রিয়াগুলি প্রাপ্তবয়স্কতা এবং পরিপক্কতার লক্ষণ। কিন্তু একজন ভোক্তা ব্যক্তি এমন একটি শিশুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যার একজন অংশীদারের প্রয়োজন নেই - তার পিতামাতার প্রয়োজন (স্বাভাবিকভাবে, আমরা সামাজিক ভূমিকা সম্পর্কে কথা বলছি)। আমরা যদি এই সমস্ত কিছুকে একটি সাধারণ সংকেতে নিয়ে যাই, তবে একটি ভোক্তা সমাজের মানুষের জন্য নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপটি প্রাপ্তবয়স্ক জীবন নয়, শৈশব জীবন।

চেতনার দুর্নীতি

এটাকে ভণ্ডামি ভাববেন না, কিন্তু অনিয়ন্ত্রিত সেবন চেতনার ওপর কলুষিত প্রভাব ফেলে। যখন একজন মানুষ সহজে এবং কোনো সমস্যা ছাড়াই গিয়ে ক্রেডিট নিয়ে জিনিস সংগ্রহ করতে পারে বা প্রায় যেকোনো আকারের ঋণ নিতে পারে, তখন তার মধ্যে পশু প্রবৃত্তি জাগ্রত হতে শুরু করে।

এর অর্থ হ'ল একজন ব্যক্তি তার চাহিদা পূরণে সম্পূর্ণভাবে নিমগ্ন হয়ে পড়ে, তার অনুপাতের বোধ হারিয়ে ফেলে। তার মন বিপুল সংখ্যক "সুযোগ" দ্বারা অভিভূত হয় যা সে অবশ্যই সদ্ব্যবহার করতে ছুটে যায়। তিনি বিশ্বাস করেন যে সমগ্র বিশ্ব তার হাতে: যদি তিনি এটি চান তবে তিনি তা পেয়েছেন।

ভোক্তা সমাজ মানুষের মনে এই ধারণা প্রবর্তন করে যে তাদের পরিণতি সম্পর্কে চিন্তা না করে শুধুমাত্র তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী বাঁচতে হবে, কিন্তু এক পর্যায়ে তাদের সবকিছুর জন্য মূল্য দিতে হবে। এবং এই, ঘুরে, বিভিন্ন, কিন্তু প্রায়ই অপ্রীতিকর, পরিণতি হতে পারে।

এছাড়াও, অনুমতির অনুভূতি জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলিতে প্রক্ষিপ্ত হয়: পরিবার এবং বন্ধুদের সাথে যোগাযোগ, বিপরীত লিঙ্গের সাথে সম্পর্ক, পেশাদার সম্পর্ক এবং সাধারণভাবে অন্য কোনও যোগাযোগ। একজন ভোক্তা ব্যক্তির অনুভূতি, ভালবাসা, নিজের প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাব এবং মানুষের কাছ থেকে সম্মান প্রয়োজন। তিনি আত্মবিশ্বাসী যে এটি পাওয়া যেতে পারে, যদি এমন না হয় তবে অবশ্যই অর্থের জন্য।

কম দুঃখের বিষয় নয় যে অনেক লোক এই সব দিতে প্রস্তুত, এবং আবার, অর্থের জন্য। আজ সর্বত্র আপনি কৃত্রিম প্রেম, বন্ধুত্ব, আগ্রহ ইত্যাদি খুঁজে পেতে পারেন। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি টাকা ফুরিয়ে যায়, এই সমস্ত কিছুর চিহ্ন অবশিষ্ট থাকে না, কারণ লোকেরা একে অপরের প্রতি তাদের "আর্থিক বাধ্যবাধকতা" পূরণ করেছে।

নেশা আর মায়ায় জীবন

একটি ভোক্তা সমাজে, একজন ব্যক্তির মূল্যবোধ এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি "উপরের" দ্বারা গঠিত হয়। এটির সাথে তুলনা করা যেতে পারে কিভাবে পিতামাতারা তাদের সন্তানদের জন্য ক্রমাগত সিদ্ধান্ত নেন কী করবেন, কী খাবেন, কী পরবেন, কী চান শেষ পর্যন্ত। প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক নয় (এবং আরও বেশি অল্পবয়সী) উত্তর দিতে অক্ষম, উদাহরণস্বরূপ, কেন তিনি তার এখনও ভাল এবং কার্যকরী গাড়ি বা একই ফোন নতুনটির জন্য পরিবর্তন করছেন।

এরকম অনেক পরিস্থিতি আছে, কিন্তু তারা সবাই বলে যে আমরা নিজেদের জন্য বেছে নেওয়ার ক্ষমতা হারাচ্ছি। আমরা নির্ভরশীল হয়ে পড়ি - অন্যরা কী ভাবেন, আমরা যে জিনিসগুলি ব্যবহার করি, বাজারে নতুন পণ্যের উপর, অর্থের উপর, ইত্যাদির উপর। আমরা স্বাভাবিকভাবে ঘুমানো বন্ধ করি, ঋণ পরিশোধ করার এবং অন্য কিছু কেনার জন্য একটি নতুন পাওয়ার স্বপ্ন দেখি। অথবা কারণ আমরা ঋণের গহ্বরে নিমজ্জিত, এবং আমরা এর থেকে বেরিয়ে আসতে পারব কিনা তা আর জানা নেই।

বিভ্রম হিসাবে, একদিকে, একজন ব্যক্তি গোলাপ রঙের চশমা পরে, কৃত্রিম মূল্যবোধে বিশ্বাস করতে শুরু করে, এবং অন্যদিকে, সে নিজেকে একটি জীবন সিমুলেটরে নিমজ্জিত করে - কম্পিউটার গেমস, সামাজিক নেটওয়ার্ক, থাকার জন্য " তরঙ্গের উপর", "বহিরাগত" না হওয়া, ভোক্তা সমাজের দ্বারা নির্ধারিত "প্রয়োজনীয়তা" মেনে চলা।

হ্যাঁ, ছবিটি খুব গোলাপী নয়। তবে এটি হাল ছেড়ে দেওয়ার এবং হতাশাবাদী হওয়ার কোনও কারণ নয়। আসলে, আমাদের প্রত্যেকেরই ভোক্তা সমাজের চাপ মোকাবেলা করার ক্ষমতা আছে। আপনাকে কেবল একটু চিন্তা করতে হবে এবং আত্ম-সচেতনতা এবং ব্যক্তিত্ব না হারিয়ে একটি সচেতন জীবনধারা পরিচালনা করার চেষ্টা করতে হবে।

আরও নিবন্ধে আমরা আপনাকে কীভাবে একটি ভোক্তা সমাজে বসবাস করার সময় এখনও এর শেকল এবং আবেশ থেকে মুক্ত থাকতে পারি সে সম্পর্কে কিছু দরকারী টিপস দেব। কিন্তু প্রথমে আমরা মূল চিন্তাগুলোকে সংক্ষিপ্ত করতে চাই এবং আজকে আমরা যে বিষয়ে কথা বলছি তার পক্ষে এবং বিপক্ষে যুক্তিগুলো সংক্ষেপে তালিকাভুক্ত করতে চাই।

ভোক্তা সমাজ: সুবিধা এবং অসুবিধা

ভোক্তা সমাজকে শুধুমাত্র এর ত্রুটি এবং মানুষ ও সমাজের উপর ধ্বংসাত্মক প্রভাবের দিকে ইঙ্গিত করে দেখা অসম্ভব। অতএব, আমরা আপনাকে এই ঘটনার বিরুদ্ধে এবং এর পক্ষে উভয়ই জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, সমাজবিজ্ঞানী, অর্থনীতিবিদ এবং মনোবিজ্ঞানীদের মতামতের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি।

সুতরাং, ভোক্তা সমাজে বিশেষজ্ঞরা কী খারাপ দেখেন:

• ভোক্তা সমাজ নির্ভরতা এবং স্বাধীনতার অভাব গঠনে অবদান রাখে;
• একজন ব্যক্তির প্রধান লক্ষ্য হল পণ্য এবং পরিষেবার ব্যবহার;
• শিক্ষা, উন্নত প্রশিক্ষণ এবং কাজ গৌণ জিনিস হয়ে ওঠে;
• ভোক্তা সমাজ প্রাকৃতিক সম্পদের উপর ভিত্তি করে যা কার্যত অপরিবর্তনীয়;
• অত্যন্ত উন্নত দেশগুলির জন্য যেখানে একটি ভোক্তা সমাজ আছে, তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলি একটি কাঁচামাল উপাত্ত হিসাবে কাজ করে;
• বিভিন্ন স্তরের মানুষের দায়িত্ব হ্রাস করা হয়;
• সমাজের শীর্ষ স্তরে এমন লোক রয়েছে যারা উন্নতির দিকে নিয়ে যায় এবং তাদের মধ্যে খুব কমই রয়েছে; বাকি লোকদের প্রয়োজন শুধুমাত্র সরঞ্জামের নিরবচ্ছিন্ন অপারেশন বজায় রাখতে এবং বাজার ব্যবস্থার কার্যকারিতা বজায় রাখার জন্য;
• নৈতিক মূল্যবোধগুলি পটভূমিতে ফিরে যায়: মানসিক, নৈতিক এবং তুচ্ছ হয়ে ওঠে;
• একটি ভোক্তা সমাজে ব্যক্তিত্বের অবনতি ঘটছে, এবং গণসংস্কৃতি মারাত্মক অবক্ষয়ের সম্মুখীন হচ্ছে;
• একটি ভোক্তা সমাজে মানুষের চেতনাকে পরিচালনা করা এবং তাদের প্রতারণা করা সহজ;
• অর্থনৈতিক লক্ষ্যগুলি অন্য সকলকে প্রাধান্য দেয়।

কিন্তু ভোক্তা সমাজের বিরোধীদের বিপরীতে, এর "রক্ষক" নিম্নলিখিত যুক্তিগুলি উদ্ধৃত করে:

• ভোগের মাধ্যমে, দীর্ঘমেয়াদী সামাজিক স্থিতিশীলতার লক্ষ্যে দায়িত্বশীল এবং ভাল সরকার আবির্ভূত হয় (ভোক্তা সমাজের জন্য প্রয়োজনীয়);
• নির্মাতারা উন্নতি করতে এবং নতুন পণ্য এবং পরিষেবা তৈরি করার চেষ্টা করে যা অগ্রগতিতে অবদান রাখে;
• উচ্চ ভোক্তা মান মানুষকে শেখা চালিয়ে যেতে, তাদের দক্ষতা উন্নত করতে, কঠোর পরিশ্রম করতে এবং অর্থ উপার্জন করতে অনুপ্রাণিত করে;
• সেবন সামাজিক উত্তেজনা হ্রাস করে;
• ভোগের আকাঙ্ক্ষা ধর্মীয় ও জাতীয় উত্তেজনাকে স্থানচ্যুত করে, যার ফলে চরমপন্থা হ্রাস পায়;
• একটি ভোক্তা সমাজের লোকেরা অনেক কম ঝুঁকি-প্রতিরোধী;
• ভোক্তা সমাজ উচ্চতর পরিবেশগত মান এবং পরিবেশ বান্ধব পণ্যের দিকে অভিকর্ষন করে, যার ফলে উৎপাদকদের দ্বারা তাদের তৈরি করা হয়;
• তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলি থেকে কাঁচামাল এবং পণ্য গ্রহণ করে, ভোক্তা সমাজ তাদের উন্নয়নে অবদান রাখে।

আমাদের নিবন্ধে পেশাদার মতামতের সারমর্মটি সংক্ষিপ্তভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, এবং আপনি যদি বিশদটি বুঝতে চান তবে আমরা আবার জিন বউড্রিলার্ড এবং এরিখ ফ্রম, সেইসাথে জর্জেস পেরেক, নাওমি ক্লেইন, হার্বার্ট মার্কাস, গাই ডেবর্ডের কাজগুলি পড়ার পরামর্শ দিই। লিন্ডস্ট্রম মার্টিন।

যাইহোক, উপস্থাপিত ধারণাগুলি ভোক্তা সমাজ সম্পর্কে কমবেশি উদ্দেশ্যমূলক মতামত গঠনের জন্য যথেষ্ট। এটি ভাল বা খারাপ কিনা তা আমরা বিচার করার দায়িত্ব নিই না এবং যে কোনও ক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত নেওয়া আপনার উপর নির্ভর করে।

কিভাবে একটি ভোক্তা সমাজে বসবাস

আমরা উপরে যা বলেছি সবকিছুই পদ্ধতিগত প্রকৃতির। এই ব্যবস্থায় থাকা, একজন ব্যক্তির পক্ষে সর্বদা একটি অর্থপূর্ণ জীবনযাপন করা এবং নিজের সম্পর্কে ভুলে যাওয়া কঠিন। কিন্তু তবুও, প্রত্যেকেই পরিস্থিতিকে প্রভাবিত করতে পারে, অবশ্যই, "ব্যবস্থা ভাঙতে" নয়, তবে অন্ততপক্ষে তার বাধ্য হওয়া বন্ধ করতে পারে - একজন ব্যক্তি অন্ধভাবে "কর্তৃপক্ষকে" অনুসরণ করে।

• নিজের সাধ্যের মধ্যে থাকা. ঋণ না নেওয়ার চেষ্টা করুন বা ঋণ নেবেন না। অন্যথায়, আপনি কেবল একজন দেউলিয়া ব্যক্তি হবেন, পরিকল্পনা করতে, পছন্দ করতে, আপনার সম্ভাবনা, অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতা এবং জন্ম থেকে একজন ব্যক্তিকে দেওয়া অন্যান্য জিনিস ব্যবহার করতে অক্ষম হবেন।
• ঋণ এড়িয়ে চলুন. আপনার যদি সেগুলি ইতিমধ্যেই থাকে তবে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বন্ধ করুন এবং নতুনগুলি থেকে বিরত থাকুন। বড় কেনাকাটার পরিকল্পনা করার সময়, শুধুমাত্র নিজের এবং আপনার উপার্জনের উপর নির্ভর করুন। সমালোচনামূলকভাবে জিনিসগুলির পছন্দের সাথে যোগাযোগ করুন - অনেকগুলি পণ্য এবং পরিষেবা কেবল আমাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয় এবং আপনি সেগুলি ছাড়াই বেশ স্বাচ্ছন্দ্যে বাঁচতে পারেন৷
• বিজ্ঞতার সাথে বিনামূল্যে সম্পদ ব্যবহার করুন. অর্থ, সময় এবং স্বাস্থ্যকে একগুচ্ছ ফ্যাশনেবল "খেলনা" এবং ট্রিঙ্কেট জমা না করে, বরং আরও উল্লেখযোগ্য এবং প্রয়োজনীয় জিনিসগুলির দিকে নির্দেশ করা ভাল: স্ব-উন্নয়ন, শিক্ষা, একটি স্বাস্থ্যকর জীবনধারা এবং আপনার ক্ষমতা।
• টিভি দেখা থেকে নিজেকে এবং আপনার প্রিয়জনকে সীমাবদ্ধ করুন. বেশিরভাগ তথ্য টেলিভিশনের মাধ্যমে আমাদের কাছে প্রেরণ করা হয়। বিজ্ঞাপন, অনেক ফিল্ম এবং টিভি সিরিজ, আমাদের কী থাকা উচিত, আমাদের কীভাবে আচরণ করা উচিত, কীসের জন্য আমাদের প্রচেষ্টা করা উচিত সে সম্পর্কে সচেতনতার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। এটি অবশ্যই সবকিছুর জন্য প্রযোজ্য নয় এবং তাই আমরা আপনাকে এবং আপনার প্রিয়জনরা যা দেখেন তা ফিল্টার করার পরামর্শ দিই।
• একটি ব্যক্তিগত উদাহরণ সেট করুন. বন্ধু এবং পরিচিতদের সাথে যোগাযোগ করার সময়, বাচ্চাদের লালন-পালন করার সময়, তাদের সাথে ভোক্তা সমাজের বিষয়ে কথা বলুন। যদি আপনার মধ্যে সচেতনতার আগুন জ্বলে তবে আপনি তা অন্য মানুষের মধ্যে আলোকিত করতে সক্ষম হবেন। সেই অনুযায়ী আচরণ করুন এবং লোকেরা (সকল না হলেও) আপনার উদাহরণ অনুসরণ করবে।
• দরকারী কিছু করতে. আপনি যদি চান, আপনি বিপুল সংখ্যক দরকারী ক্রিয়াকলাপ খুঁজে পেতে পারেন: পড়া, খেলাধুলা, ভ্রমণ, মেরামত এবং আরও অনেক কিছু। আপনার যখন অবসর সময় থাকে, এটি তৈরিতে ব্যয় করুন। এটি পিতামাতার জন্য বিশেষভাবে সত্য: প্রাপ্তবয়স্কদের নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ শিশুদের নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ আকার দেয়।
• পরিবারে দায়িত্ব বণ্টন করুন. পরিবারের প্রতিটি সদস্যের কাজ এবং সুবিধা সম্পর্কিত কিছু পারিবারিক দায়িত্ব থাকা উচিত। সঠিক জিনিসগুলিতে তাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার জন্য আপনার পরিবারকে নিষ্ক্রিয় রাখবেন না। বাচ্চাদের ক্ষেত্রে, তাদের অবশ্যই সফলভাবে কাজগুলি সম্পন্ন করার জন্য পুরস্কৃত করা উচিত।
• আপনার বাচ্চাদের অর্থ এবং জিনিস কেনার জন্য অনুপ্রাণিত করবেন না. সাফল্যের জন্য আর্থিক বা বস্তুগত পুরষ্কার দিয়ে ভালবাসা, মনোযোগ এবং যত্ন প্রতিস্থাপন করার চেষ্টা করবেন না। ব্যক্তিগত বৃদ্ধির জন্য একটি শিশুকে অবশ্যই কিছু অর্জন করতে হবে। তাকে বুঝতে হবে ভালো আচরণ কোনো পণ্য নয়। বোনাস এবং প্রণোদনা অবশ্যই অ-বস্তুগত হতে হবে।
• একটি শিশু গঠন করুন. শিশুরা সর্বদা লক্ষ্য করে যে পরিবার কীভাবে আর্থিক আচরণ করে এবং কীভাবে তারা তাদের পরিচালনা করে। মনে রাখবেন আপনি উদাহরণ দিয়ে নেতৃত্ব দিচ্ছেন। অর্থকে আদর্শবান এবং দেবীকরণ করার প্রয়োজন নেই; এটি যুক্তিসঙ্গতভাবে এবং ধর্মান্ধতা ছাড়াই আচরণ করা উচিত। তাহলে আপনার সন্তানেরা তাদের প্রতি সুস্থ মনোভাব পোষণ করবে।
• বাচ্চাদের নিজে অর্থ উপার্জন করতে শেখান. এটি শারীরিক পরিশ্রম হলে সবচেয়ে ভাল - যাতে কাজের প্রতি সঠিক মনোভাব তৈরি হয়। নিজে থেকে অর্থ উপার্জনের সামান্য অভিজ্ঞতা অর্জন করলে, শিশু শিক্ষার গুরুত্ব বুঝতে পারবে, বুঝতে পারবে যে আপনি টাকা ছাপছেন না এবং আরও সঠিকভাবে অর্থ ব্যয় করতে শিখবেন।
• আপনার কর্মের জন্য দায়িত্ব নিন. আপনার জীবনকে আরও উন্নত করা কেবল আপনার হাতে। আপনি যা করেন তা আপনার ভবিষ্যতকে প্রভাবিত করে। আপনি যদি সত্যিই একটি সার্থক ফলাফল অর্জন করতে চান তবে আপনাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে এটি আপনার পকেটে থাকা অর্থের উপর নির্ভর করে না, তবে আপনার ব্যক্তিগত এবং আধ্যাত্মিক বিকাশের উপর নির্ভর করে।

এগুলি মাত্র কয়েকটি সুপারিশ, এবং আপনি যদি চান, সেইসাথে বিষয়ভিত্তিক সাহিত্য (জিন বউড্রিলার্ড, এরিক ফ্রম এবং অন্যান্য লেখকদের বই) পড়ার পাশাপাশি আপনি সেগুলি আরও খুঁজে পেতে পারেন। তবে এগুলি সমস্তই, কোনও না কোনও উপায়ে, এই সত্যের সাথে সুনির্দিষ্টভাবে সংযুক্ত থাকবে যে একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই "পেশাদার" ভোক্তা হওয়া বন্ধ করতে হবে এবং এর জন্য তাকে প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে বিকাশ করতে হবে, বই পড়তে হবে, তার দিগন্ত প্রসারিত করতে হবে, যোগাযোগ করতে হবে। আকর্ষণীয় এবং বুদ্ধিমান মানুষ, এবং তার চারপাশের জগতকে জানুন।

ভোক্তা সমাজ ত্যাগ করার রহস্য হ'ল ইচ্ছাকৃত সিদ্ধান্ত, ক্রিয়া এবং কাজ, আপনি কী চান এবং এই সমাজ দ্বারা কী চাপিয়ে দেওয়া হয় তার একটি সঠিক বোঝা। আমরা বিস্ময়কর সময়ে বাস করি এবং ইতিবাচক পরিবর্তনের জন্য চেষ্টা করি, এবং স্বাভাবিকভাবেই, আমরা বলতে পারি না যে এর সমস্ত প্রকাশের অগ্রগতি এবং বিপুল সংখ্যক পণ্য ও পরিষেবার প্রাপ্যতা অবশ্যই খারাপ।

অনেক দরকারী এবং প্রয়োজনীয় জিনিস রয়েছে যা জীবনকে আরও আরামদায়ক এবং সহজ করে তোলে। তবে এর অর্থ এই নয় যে আমাদের কেবল তাদের উপর নির্ভর করা উচিত। তারা একটি পরিপূরক হিসাবে পরিবেশন করা উচিত, কিন্তু আমাদের সাফল্য, বুদ্ধিমত্তা, ব্যক্তিত্ব, অভ্যন্তরীণ বিশ্বের জন্য একটি বিকল্প নয়। আমাদের কাজ সবসময় নিজেদের মাথা দিয়ে চিন্তা করা। এবং যদি আমরা আমাদের চিন্তার স্বচ্ছতা বজায় রাখতে পারি, আমাদের বাচ্চাদের মধ্যে এটি বিকাশ করতে এবং সমর্থন করতে পারি, তাহলে আমরা আমাদের জীবন এবং নিজেদের কর্তা থাকতে পারি। চিন্তা করুন.

আমেরিকান সাংবাদিক এবং টিভি উপস্থাপক মাইক ওয়ালেসকে এরিখ ফ্রম দেওয়া এই সাক্ষাৎকারের 60 বছর পেরিয়ে গেছে। এটি সেই সময়ের সমসাময়িক আমেরিকান সমাজ সম্পর্কে ছিল। অর্ধ শতাব্দীরও কিছু বেশি সময় পার হয়ে গেছে, এবং যা বলা হয়েছে তার সবই একটি উন্নত অর্থনীতির সাথে একেবারে যে কোনও দেশের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, যেখানে একটি বড় শব্দ "ব্যবহার" অগ্রভাগে রয়েছে।

ফ্রোমের প্রতি আপনার ভিন্ন মনোভাব থাকতে পারে, কিছু তার কাজ পছন্দ করে, কেউ না, আমি শুধু লক্ষ্য করব যে তার আকর্ষণীয় চিন্তাভাবনা আছে।

এখানে, উদাহরণস্বরূপ, তিনি তার টু হ্যাভ বা টু বি বইয়ের ভূমিকায় যা লিখেছেন তা হল:

মহান প্রত্যাশার বিশালতা, শিল্প যুগের আশ্চর্যজনক বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক অর্জনগুলিকে কল্পনা করতে হবে, যাতে এই মহান প্রত্যাশাগুলি ব্যর্থ হচ্ছে এই জ্ঞানের দ্বারা আজ মানুষের যে ট্রমা হয় তা বোঝার জন্য। শিল্প যুগ সত্যিই তার মহান প্রতিশ্রুতি প্রদান করতে ব্যর্থ হয়েছে, এবং আরও বেশি সংখ্যক মানুষ বুঝতে শুরু করেছে যে:

- সমস্ত আকাঙ্ক্ষার সীমাহীন তৃপ্তি কল্যাণে অবদান রাখে না; এটি সুখের পথ হতে পারে নাবা এমনকি সর্বোচ্চ আনন্দ পাচ্ছেন।

আমাদের নিজের জীবনের স্বাধীন মালিক হওয়ার স্বপ্ন শেষ হয়ে গেল যখন আমরা বুঝতে শুরু করলাম যে আমরা আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রে পরিণত হয়ে গেছি এবং আমাদের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং রুচি। সরকার, শিল্প এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ করা মিডিয়া দ্বারা চালিত হয়.

অর্থনৈতিক অগ্রগতি শুধুমাত্র সীমিত সংখ্যক ধনী জাতির কাছে পৌঁছেছে এবং ধনী ও দরিদ্র জাতির মধ্যে ব্যবধান ক্রমশ প্রসারিত হচ্ছে।

প্রযুক্তিগত অগ্রগতি নিজেই পরিবেশের জন্য বিপদ এবং পারমাণবিক যুদ্ধের হুমকি তৈরি করেছে, যার প্রত্যেকটি পৃথকভাবে - বা উভয়ই একসাথে - সমস্ত সভ্যতা এবং সম্ভবত পৃথিবীর সমস্ত জীবন ধ্বংস করতে সক্ষম।

1952 সালের নোবেল শান্তি পুরস্কার পাওয়ার জন্য অসলোতে পৌঁছে, অ্যালবার্ট শোয়েটজার বিশ্বকে "বর্তমান পরিস্থিতির মুখোমুখি হওয়ার সাহস করার আহ্বান জানিয়েছিলেন...

মানুষ সুপারম্যান হয়ে উঠেছে... কিন্তু সুপারম্যান, অতিমানবীয় শক্তিতে সমৃদ্ধ, এখনও অতিমানবীয় বুদ্ধিমত্তার স্তরে উঠেনি।

তার ক্ষমতা যত বাড়বে, সে ততই গরীব হবে... আমাদের বিবেককে এই উপলব্ধিতে জাগ্রত করতে হবে যে আমরা যতই অতিমানব হব, ততই অমানবিক হব।".

আধুনিক দার্শনিক এবং সমাজবিজ্ঞানীরা "ভোক্তা সমাজ" অধ্যয়নের চেষ্টা করেছেন; এই সমাজের বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগেরও চেষ্টা করা হয়েছে। এই সব ইন্টারনেটে সহজেই পাওয়া যাবে।

উদাহরণস্বরূপ, আমি আধুনিক সমাজের কয়েকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য দেব:

আধুনিক ভোক্তা সমাজের প্রধান বৈশিষ্ট্য:

1. ভোগ প্রক্রিয়ার মধ্যে জনসংখ্যার নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা আঁকা.

ভোগ শারীরিকভাবে বেঁচে থাকার জন্য সংগ্রামের একটি উপায় হতে থেমে যায় এবং সামাজিক পরিচয় এবং সমাজে আর্থ-সাংস্কৃতিক একীকরণের একটি হাতিয়ারে পরিণত হয়।

সেগুলো. যদি আগে, কিছু গৃহস্থালীর জিনিসপত্র বা, বলুন, কাপড় পরিবর্তিত হওয়ার সাথে সাথে পরিবর্তন করা হয়েছিল, এখন একজন নির্দিষ্ট ফ্যাশনিস্তা একটি সন্ধ্যা কাটানোর জন্য নিজেকে একটি পোশাক কিনেছেন, এবং তারপর সফলভাবে এটি ভুলে গিয়ে নিজেকে একটি নতুন পোশাক বা জুতা কিনেছেন। আমার মনে আছে একটি ভিডিও দেখেছিলাম যেখানে একজন মহিলা গর্ব করে তার বিলাসবহুল বাড়িতে একটি আলাদা ঘর দেখান, যা তার জুতা দ্বারা দখল করা হয়, রুমটি, আমি আপনাকে এখনই বলব, এটি বেশ বড়, এবং কিছু ছোট পায়খানা নয়। ঠিক আছে, কিছু গাড়ি প্রেমীরা কেবল গ্লাভসের মতো তাদের গাড়ি পরিবর্তন করে, আমার প্রতিবেশী সেগুলি পরিবর্তন করে এবং আমারও একটি দরকার।

2. বাণিজ্য ও সেবা সংস্থায় বৈপ্লবিক পরিবর্তন.

মূল অবস্থানগুলি বড় শপিং সেন্টার, সুপারমার্কেট দ্বারা দখল করা হয়েছে, যেগুলি অবসর স্থান এবং আধুনিক ভোক্তা সংস্কৃতির জাদুঘরে পরিণত হচ্ছে। একই সময়ে, ক্রেতাদের আচরণ আমূল পরিবর্তন হচ্ছে: তথাকথিত কেনাকাটা সম্পর্কে - কম-বেশি স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করা লক্ষ্য ছাড়াই কেনাকাটা, যা অবসরের একটি বিস্তৃত রূপ হয়ে উঠছে, একটি ক্রমবর্ধমান স্থান দখল করে।

এই কার্যকলাপটি সম্ভবত অনেকের কাছে পরিচিত, তাই না? শুধু কেনাকাটা করতে যান, কোনো বিশেষ উদ্দেশ্য ছাড়াই, "গউক" করতে, তাই কথা বলতে।

3. যোগাযোগে বিপ্লব.

একটি নতুন তথ্য স্থান উদ্ভূত হচ্ছে যেখানে স্থান এবং সময় সম্পর্কে প্রচলিত ধারণাগুলি প্রযোজ্য নয়। এর মাধ্যমে বিভিন্ন ধরনের সামাজিক নেটওয়ার্ক তৈরি ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়: পরিবার, বন্ধুত্ব, পেশাদার ইত্যাদি। যোগাযোগ ক্রমবর্ধমানভাবে ইন্টারনেট, নিয়মিত টেলিফোন নেটওয়ার্ক এবং সেলুলার যোগাযোগ ব্যবস্থায় স্থানান্তরিত হচ্ছে। এই সমস্ত আমাদের যোগাযোগকে উল্লেখযোগ্যভাবে তীব্র করতে এবং এতে জড়িত ব্যক্তিদের বৃত্ত প্রসারিত করতে দেয়। কিন্তু একই সময়ে, যোগাযোগ একটি প্রদত্ত পরিষেবাতে পরিণত হয়: প্রদানকারীর মধ্যস্থতা ছাড়া আধুনিক আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক কল্পনা করা কঠিন।

সম্মত হন যে এটি সবার কাছে পরিচিত, যদি পূর্বে যোগাযোগ "লাইভ" হয়, যেমন তারা দেখা করতে এসেছে, কিছু আলোচনা করেছে, যোগাযোগ করেছে, কিন্তু এখন এটি মূলত একটি সেল ফোন এবং ইন্টারনেট। আপনি এবং আমি সেলুলার অপারেটর এবং প্রদানকারী উভয়ের পরিষেবার জন্য অর্থ প্রদান করি, যেমন আসলে, আমরা যোগাযোগের জন্য তৃতীয় পক্ষকে অর্থ প্রদান করি যা "লাইভ" হত। অবশ্যই, একটি ব্যতিক্রম আছে যখন এটি আপনার থেকে দূরে বসবাসকারী কারো ক্ষেত্রে আসে, তবে আধুনিক মানুষ, এমনকি তাদের প্রতিবেশী বা শুধু পরিচিতদের সাথে, এখন প্রায়শই ফোন বা ইন্টারনেটের মাধ্যমে যোগাযোগ করে।

4. একটি উন্নত ক্রেডিট সিস্টেমের উত্থান.

ইলেকট্রনিক ব্যাংক কার্ডের বিভিন্ন রূপের আবির্ভাব নাটকীয়ভাবে কমবেশি বড় ক্রয়ের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রক্রিয়াকে ত্বরান্বিত করেছে এবং চিন্তা করার সময়কে কমিয়ে দিয়েছে। জমানো সংস্কৃতি অতীতের জিনিস হয়ে উঠছে। টাকা, যত তাড়াতাড়ি এটি প্রদর্শিত হবে, অবিলম্বে ক্রেডিট পণ্য ক্রয় ব্যবহার করা হয়. মুদ্রাস্ফীতি, এমনকি মাঝারি হারেও, অপচয়ের সংস্কৃতির বিকাশকে উদ্দীপিত করে: বাড়িতে বা ব্যাঙ্কে সঞ্চিত অর্থের অবমূল্যায়ন হয়, তাই অবিলম্বে এটি ব্যবহারের জন্য ব্যবহার করা আরও কার্যকর।

5. গণভোক্তা ঋণের ব্যবস্থাকে সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি নতুন ফর্মে রূপান্তর করা.

যখন একটি বাড়ি, গাড়ি বা আসবাবপত্র ক্রেডিট দিয়ে কেনা হয়, তখন পরিবারের মঙ্গল অত্যন্ত কঠোরভাবে কর্মক্ষেত্রের স্থিতিশীলতার উপর নির্ভর করে। কর্মক্ষেত্রে যে কোনো ধরনের প্রতিবাদ বা সংঘাত তার ক্ষতি এবং ঋণের সুস্থতার পতনে পরিপূর্ণ। বেকারত্বের কারণের অধ্যবসায় এই ভয় এবং নিয়োগকর্তার সাথে আপস করার ইচ্ছা বাড়ায়।

অনেক লোকের জন্য, ঋণের উপর জীবনযাপন তাদের জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে। আমরা একটি ঋণ পরিশোধ করি, তারপর অবিলম্বে অন্য ঋণ গ্রহণ করি, অথবা একই সময়ে 2 বা 3টি হতে পারে, এটি আধুনিক জীবনের বাস্তবতা।

বিজ্ঞাপন উৎপাদনের এক ধরনের মাধ্যম হয়ে ওঠে: এটি আকাঙ্ক্ষা, অনুভূত চাহিদা এবং আগ্রহ তৈরি করে। একই সময়ে, একটি প্রদত্ত পণ্য বেছে নেওয়ার পক্ষে যুক্তিযুক্ত এবং কার্যকরী যুক্তিগুলি একটি নির্দিষ্ট মর্যাদাপূর্ণ জীবনধারার প্রতীক হিসাবে এটির উপস্থাপনাকে ক্রমবর্ধমানভাবে পথ দিচ্ছে। একটি ভোক্তা সমাজের বিজ্ঞাপন একটি নির্দিষ্ট পণ্যের দখলের কারণে একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী বা ধরণের লোকেদের অন্তর্গত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা তৈরি করে।

7. একটি ব্র্যান্ড কাল্ট গঠন.

উত্পাদনের ফলাফল কিছু কার্যকরী বৈশিষ্ট্য দ্বারা সমৃদ্ধ পণ্য নয়, কিন্তু ব্র্যান্ড - ট্রেডমার্ক যা গণ চেতনার ঘটনাতে পরিণত হয়েছে (চিত্র, মূল্যায়ন, প্রত্যাশা, প্রতীক, ইত্যাদি)। ব্র্যান্ড তৈরি এবং বিক্রি দক্ষ অর্থনৈতিক কার্যকলাপ হয়ে ওঠে কারণ লোকেরা তাদের নিজস্ব প্রতিনিধিত্বের জন্য অর্থ প্রদান করে।

8. একটি নতুন ব্যক্তিত্বের ধরন তৈরি করা.

আধুনিক ভোক্তা সমাজের একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য হ'ল নিজের পরিচয় তৈরির উপায় হিসাবে খাওয়ার প্রবণতা। এই কারণে, এমনকি মৌলিক চাহিদার সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি অসম্ভব হয়ে পড়ে, কারণ পরিচয়ের জন্য দৈনিক প্রজনন প্রয়োজন। তাই এমন একজন ব্যক্তির উচ্চ কাজের ক্রিয়াকলাপের প্যারাডক্স যা ইতিমধ্যেই ভাল খাওয়ানো হয়েছে, তার মাথার উপরে একটি ছাদ রয়েছে এবং মোটামুটি বিস্তৃত পোশাক রয়েছে। পুঁজিবাদী উৎপাদন পদ্ধতির বিকাশের যৌক্তিক পরিণতি হল একটি অতৃপ্ত ভোক্তার গঠন, যার জন্য ভোগ তার জীবনের প্রধান বিষয়বস্তু হিসাবে কাজ করে।

এই বিন্দুর পুরো সারমর্মটি শুধুমাত্র একটি শব্দের মধ্যে রয়েছে, যা বারবার বিজ্ঞাপন অসীম, অথবা আপনি এটি একটি বৃত্তে বলতে পারেন, শব্দটি হল "কিনুন"... কিনুন... এবং আবার কিনুন৷

ভোক্তা সমাজের পক্ষে-বিপক্ষে যুক্তিও রয়েছে।

"পিছনে"

1. খরচ ভাল এবং দায়িত্বশীল সরকারকে উৎসাহিত করে যা সমাজের জন্য প্রয়োজনীয় দীর্ঘমেয়াদী সামাজিক স্থিতিশীলতার প্রচার করে।

("ভাল এবং দায়িত্বশীল সরকার" - এই যুক্তিটি শয়নকালের গল্পের মতো)

2. একটি ভোক্তা সমাজে, উত্পাদকদের নতুন পণ্য ও পরিষেবাগুলি উন্নত এবং তৈরি করার জন্য একটি প্রণোদনা থাকে, যা সাধারণভাবে অগ্রগতিতে অবদান রাখে।

(প্রশ্ন হল, সামগ্রিকভাবে সমাজের সুবিধার জন্য বা অর্থ উপার্জনের জন্য এগুলি কী? এই দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস, সমগ্র সমাজের স্বার্থ এবং একটি পৃথক গোষ্ঠীর স্বার্থ যাদের জন্য শুধুমাত্র তাদের নিজের পকেট গুরুত্বপূর্ণ)

3. উচ্চ ভোক্তা মান অর্থ উপার্জনের জন্য একটি প্রণোদনা এবং ফলস্বরূপ, কঠোর পরিশ্রম, দীর্ঘমেয়াদী অধ্যয়ন, এবং উন্নত প্রশিক্ষণ।

(এবং এর মধ্যে কি সুখ আছে? আপনার লাগামহীন আকাঙ্ক্ষা মেটানোর জন্য দিনে 12-15 ঘন্টা কাজ করা, যতটা সম্ভব কেনা, যতটা সম্ভব মালিক।)

4. সেবন সামাজিক উত্তেজনা কমাতে সাহায্য করে।

(আপনি এটা কিনছেন মানে আর কিছু ভাববেন না?)

5. আচরণের ভোক্তাদের উদ্দেশ্য জাতীয় ও ধর্মীয় কুসংস্কারকে নরম করে, যা চরমপন্থা কমাতে এবং সহনশীলতা বাড়াতে সাহায্য করে। উপরন্তু, একটি ভোক্তা সমাজের একজন ব্যক্তি সাধারণত কম ঝুঁকি-প্রতিরোধী।

(আপনি আধুনিক সমাজে এটি বলতে পারেন না)

6. তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলির কাঁচামাল এবং পণ্যের ব্যবহার তাদের উন্নয়নে অবদান রাখে।

(আপনার সাথে যারা একই গ্রহে বাস করেন তাদের সাহায্য করতে হবে এবং আপনার প্রতিবেশীদের গ্রাস করবেন না)।

"বিরুদ্ধে"

• ভোক্তা সমাজ ব্যক্তিকে পরাধীন ও পরনির্ভরশীল করে তোলে।
• ব্যক্তির প্রধান লক্ষ্য ভোগ হয়ে যায়, এবং কঠোর পরিশ্রম, অধ্যয়ন এবং উন্নত প্রশিক্ষণ শুধুমাত্র একটি পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া।
• একটি ভোক্তা সমাজের ভিত্তি হল প্রাকৃতিক সম্পদ, যার বেশিরভাগই অ-নবায়নযোগ্য।
• ভোক্তা সমাজ একচেটিয়াভাবে উচ্চ উন্নত দেশগুলিতে বিদ্যমান, যখন তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলি একটি কাঁচামাল উপশিষ্ট হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
• একটি ভোক্তা সমাজে, প্রক্রিয়াগুলির ত্বরণকে উৎসাহিত করা হয়। নেতিবাচক, ধ্বংসাত্মক প্রক্রিয়াগুলিও ত্বরান্বিত হয়।
• ভোক্তা সমাজে ব্যক্তির দায়িত্ব কমে যায়। উদাহরণস্বরূপ, কারখানা থেকে নির্গমনের দ্বারা পরিবেশ দূষণের দায় সম্পূর্ণভাবে প্রস্তুতকারকের উপর বর্তায়, ভোক্তার উপর নয়।
• উন্নয়ন প্রক্রিয়ার দ্বৈততা। একটি ভোক্তা সমাজের কার্যকারিতার জন্য, অগ্রগতি নিশ্চিত করার জন্য শুধুমাত্র একটি পাতলা স্তরের লোক প্রয়োজন। তারা উচ্চ প্রয়োজনীয়তা সাপেক্ষে. বাকি, সমাজের অধিকাংশই প্রযুক্তির মসৃণ অপারেশন নিশ্চিত করার জন্য নিযুক্ত। এই ধরনের মানুষের জন্য প্রয়োজনীয়তা হ্রাস করা হয়।
• . এটি মানুষকে বোকা বানানো, ব্যক্তি হিসাবে তাদের অধঃপতন, গণসংস্কৃতির পতনের দিকে নিয়ে যায়। উপরন্তু, এটি চেতনা ম্যানিপুলেশন সহজতর, যেহেতু অন্ধকার, অজ্ঞ মানুষ প্রতারণা করা খুব সহজ। শারীরিক এবং গাণিতিক বিজ্ঞানের ডাক্তার, রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের শিক্ষাবিদ ভ্লাদিমির আর্নল্ড লিখেছেন:

আমেরিকান সহকর্মীরা আমাকে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তাদের দেশে সাধারণ সংস্কৃতি এবং স্কুল শিক্ষার নিম্ন স্তর অর্থনৈতিক লক্ষ্যের জন্য একটি সচেতন অর্জন. আসল বিষয়টি হ'ল, বই পড়ার পরে, একজন শিক্ষিত ব্যক্তি আরও খারাপ ক্রেতা হয়ে ওঠে: তিনি কম ওয়াশিং মেশিন এবং গাড়ি কেনেন, তিনি মোজার্ট বা ভ্যান গগ, শেক্সপিয়র বা উপপাদ্যগুলিকে পছন্দ করতে শুরু করেন। একটি ভোক্তা সমাজের অর্থনীতি এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং সর্বোপরি, জীবনের মালিকদের আয় - তাই তারা সংস্কৃতি এবং শিক্ষাকে প্রতিরোধ করার চেষ্টা করে (যা উপরন্তু, বুদ্ধিমত্তাহীন পাল হিসাবে জনসংখ্যাকে হেরফের করতে বাধা দেয়)

এবং এখন আমি আধুনিক সমাজকে ছবিতে দেখার প্রস্তাব দিই (মজার এবং মোটেও মজার নয়)।

আধুনিক মানুষ জম্বি; তারা তাদের জীবনের বেশিরভাগ সময় তাদের হাতে একটি ফোন নিয়ে কাটায়। তাদের জন্য, টেলিফোন হ'ল সবচেয়ে কাছের এবং প্রিয় বস্তু এবং মালিক নিজেই এই খেলনাটিকে তার চারপাশের লোকদের চেয়ে বেশি পছন্দ করেন এবং এই ডিভাইসগুলির কিছু মালিক এমনকি তাদের স্ট্রোক করে এবং তাদের চুম্বন করে এবং তাদের সাথে স্নেহের সাথে কথা বলে।

"খুশি" গাড়ির মালিকরা। তাদের অধিগ্রহণে গর্বিতভাবে বসে, তারা কখনও কখনও তাদের চারপাশের লোকদের লক্ষ্য করে না এবং তাদের মধ্যে কিছুকে এত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে হয়। আপনার গাড়িটি এমনভাবে পার্ক করুন যাতে অন্যদের হাঁটার জায়গা নেই, হাজারো অজুহাত খুঁজে বের করার সময়: সামনে একটি পথচারী ক্রসিং আছে, কিন্তু আসলেই কেন গতি কমানো দরকার? তারা অপেক্ষা করবে, কারণ আমি তাড়াহুড়ো করছি! এটি কিছু "সুখী" গাড়ির মালিকদের মূল সারাংশ।

আধুনিক বিশ্ব এক নতুন ধরনের নায়কের জন্ম দিয়েছে। এবং যদি আগে মহাকাব্যের নায়কদের একটি পছন্দের মুখোমুখি করা হয়: "পথের কাঁটাতে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পাথর রয়েছে এবং এটিতে শিলালিপি রয়েছে: "যদি আপনি ডানদিকে যান তবে আপনি আপনার ঘোড়াটি হারাবেন, আপনি নিজেকে বাঁচাতে পারবেন; আপনি যদি বাম দিকে যান তবে আপনি নিজেকে হারাবেন, আপনি আপনার ঘোড়াকে বাঁচাতে পারবেন; আপনি যদি সোজা যান তবে আপনি নিজেকে এবং আপনার ঘোড়া উভয়কেই হারাবেন।"

"ছাড়" এবং "বিক্রয়" দুটি জাদু শব্দ যা একজন আধুনিক ব্যক্তিকে তৈরি করে... কিন্তু নিজের জন্য দেখুন, এই লোকেরা দেখতে কার মতো?

অপারেটরের সন্তুষ্ট মুখ দেখে আপনি কী মনে করেন? যারা এই সব ফিল্ম (উপস্থিত ফটোতে)।

পরবর্তী ছবি: একজন ব্যক্তির সাহায্য প্রয়োজন, ধরা যাক সে পিছলে পড়ে গেল। অবশ্যই এমন কেউ থাকবেন যে, তাকে সাহায্য করার পরিবর্তে, তার পকেট থেকে তার প্রিয় খেলনাটি বের করে এই হতভাগ্য লোকটির চিত্রগ্রহণ শুরু করবে। এবং তারপর তিনি এটি সব ইন্টারনেটে হাস্যরস বিভাগে পোস্ট করবেন।

বিশেষ করে তাদের জন্য, আমি নিম্নলিখিত ছবি রাখতে চাই:

বিজ্ঞাপনের জগত। আধুনিক শহরগুলির রাস্তাগুলি, বেশিরভাগ অংশে, "কিনুন" শব্দটি সহ একটি বড় সাইনবোর্ড। আমি টিভি দেখার সিদ্ধান্ত নিয়েছি এবং আপনাকে অবিলম্বে মনে করিয়ে দেওয়া হবে যে আপনাকে কিছু কিনতে হবে। আমি অনলাইনে গিয়েছিলাম, এবং কি, আপনি কিছু কিনতে চান না?

টিভি ম্যান। তিনি এই অলৌকিক বাক্সের দিকে তাকিয়ে তার অবসর সময় কাটান। অগণিত টক শো আর টিভি সিরিজ, আসলেই কি আর কিছুর দরকার আছে? একজন টিভি লোকের আর কিছুর প্রয়োজন নেই, অন্যরা কীভাবে বাঁচে তা গুপ্তচরবৃত্তি করার স্বাভাবিক ইচ্ছা, এমনকি এটি চিত্রনাট্যকারদের আবিষ্কার হলেও। ইচ্ছা নিজেই প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে থাকা কৌতূহলের কারণে হয়, তবে আপনি আপনার চারপাশের বিশ্বও অধ্যয়ন করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, বা আপনি কেবল অন্যদের উপর গুপ্তচরবৃত্তি করতে পারেন। আর জীবন কেটে যায়...

এই নিবন্ধটির উদ্দেশ্য আধুনিক সমাজকে বিশদভাবে বিশ্লেষণ করা নয়, আমি কেবল একজন আধুনিক ব্যক্তির জীবন থেকে কিছু ছবি দেখিয়েছি। এবং এই বিন্দুতে আমরা কোথায় পৌঁছেছি? আমার আর একটা শেষ ছবি আছে।

উপসংহারে, আমি আবার Fromm এ ফিরে যেতে চাই। দখলের ধরন নিয়েই তিনি লিখেছেন। তিনি আমার মতে বেশ মজার লেখেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে যে কোনও কিছুর অধিকারী হওয়া কেবল একটি বিভ্রম কারণ... মানুষ নিজেই শাশ্বত নয়, এবং একজন ব্যক্তি যা পাওয়ার চেষ্টা করে তাও চিরন্তন নয়, এই জড় জগতে শাশ্বত কিছুই নেই। অধিকন্তু, একজন ব্যক্তি তার উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে যা সে অধিকার করার চেষ্টা করে (নিজের ইচ্ছার দাস)। একজন ব্যক্তি নিজেই একটি জিনিস হয়ে ওঠে কারণ এটা সরাসরি নির্ভর করে সে যা পেতে চায় তার উপর (প্রত্যেকেই কিছু অর্জন করার জন্য আবেশী চিন্তার সাথে পরিচিত, যা মাথার একটি বৃত্তে ঘুরছে)। ফ্রম নোট করে যে এই ধরনের সংযোগ প্রাণঘাতী নয়, প্রাণঘাতী।

দখলের প্রকৃতি

দখলের প্রকৃতি ব্যক্তিগত সম্পত্তির প্রকৃতি থেকে অনুসরণ করে। অস্তিত্বের এই পদ্ধতিতে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল সম্পত্তি অর্জন এবং আমি যা অর্জন করেছি তা রাখার আমার সীমাহীন অধিকার। দখলের মোড অন্য সকলকে বাদ দেয়; আমার সম্পত্তি রক্ষণাবেক্ষণ বা উৎপাদনশীলভাবে ব্যবহার করার জন্য আমাকে আর কোনো প্রচেষ্টা করতে হবে না। বৌদ্ধধর্মে এই আচরণটিকে "আঠালো" হিসাবে বর্ণনা করা হয় এবং ইহুদি ও খ্রিস্টান ধর্ম একে "লোভ" বলে; তিনি প্রত্যেককে এবং সবকিছুকে প্রাণহীন কিছুতে পরিণত করেন, অন্য কারো ক্ষমতার অধীন.

"আমার কিছু আছে" বিবৃতিটির অর্থ "আমি" (বা "সে", "আমরা", "আপনি", "তারা") এবং বস্তু "ও" এর মধ্যে সম্পর্ক।

এটা বোঝায় যে বিষয় বস্তুর মতই ধ্রুবক। যাইহোক, এই স্থিরতা বিষয় অন্তর্নিহিত? বা একটি বস্তু? সর্বোপরি, আমি একদিন মারা যাব; আমি এমন একটি সমাজে আমার অবস্থান হারাতে পারি যা আমাকে কিছু পাওয়ার নিশ্চয়তা দেয়। একটি বস্তু ঠিক যেমন চঞ্চল: এটি ভেঙ্গে যেতে পারে, হারিয়ে যেতে পারে বা তার মূল্য হারাতে পারে। কোনো কিছুর স্থায়ী অধিকার সম্পর্কে কথা বলা বস্তুর স্থিরতা এবং অবিনশ্বরতার বিভ্রমের সাথে যুক্ত।. এবং যদিও এটা আমার কাছে মনে হয় যে আমি সবকিছুর অধিকারী, আসলে আমি কিছুর অধিকারী নই, যেহেতু আমার অধিকার, একটি বস্তুর দখল এবং তার উপর ক্ষমতা জীবনের প্রক্রিয়ার একটি ক্ষণস্থায়ী মুহূর্ত মাত্র।

শেষ পর্যন্ত বিবৃতি "আমি" এর সংজ্ঞা আমার "ও" দখলের মাধ্যমে।

বিষয় "আমি যেমন তেমন" নয়, "আমার যা আছে তা আমি।" আমার সম্পত্তি আমাকে এবং আমার ব্যক্তিত্ব তৈরি করে। "আমি আমি" বিবৃতিটিতে "আমি আমি আমি কারণ আমার কাছে X" রয়েছে, যেখানে X বলতে বোঝায় সমস্ত প্রাকৃতিক বস্তু এবং জীবন্ত প্রাণী যার সাথে আমি তাদের নিয়ন্ত্রণ করার এবং তাদের আমার স্থায়ী সম্পত্তি করার অধিকারের মাধ্যমে নিজেকে সম্পর্কিত করি।

একটি দখল অভিযোজন সঙ্গে, আমার এবং আমার মালিকানাধীন মধ্যে কোন জীবন্ত সংযোগ নেই. আমার দখলের বস্তু এবং আমি উভয় জিনিস পরিণত, এবং আমি বস্তুর অধিকারী কারণ এটিকে আমার করার ক্ষমতা আমার আছে। কিন্তু এখানে প্রতিক্রিয়া আছে:

বস্তুটি আমাকে অধিকার করে কারণ আমার পরিচয়ের অনুভূতি, অর্থাৎ মানসিক স্বাস্থ্য, বস্তুটির উপর আমার অধিকার (এবং যতটা সম্ভব) উপর ভিত্তি করে। অস্তিত্বের এই পদ্ধতিটি বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে একটি জীবন্ত, উত্পাদনশীল প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয় না; এটি বিষয় এবং বস্তু উভয়কে বস্তুতে রূপান্তরিত করে। তাদের মধ্যে সংযোগ প্রাণঘাতী নয়, প্রাণঘাতী।

এবং অর্ধ শতাব্দী আগে এবং এখন এমন লোক রয়েছে যারা চিন্তা করে এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করে: "আমাদের সাথে সবকিছু ঠিক আছে? মানবতার সাথে, সাধারণভাবে, এই ভোক্তা সমাজ আমাদের কোথায় নিয়ে গেছে এবং একটি উপায় আছে কি? আমি একটি হাইলাইট, আমার মতে, পাঠ্যের গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট এবং আমি এটি নকল করব।

« ভোক্তা সমাজের নৈতিক মূল্যবোধ একজন ব্যক্তির ব্যাপক মানসিক, নৈতিক ও আধ্যাত্মিক বিকাশের প্রয়োজনীয়তাকে অস্বীকার করে »

এটিও উল্লেখ করা হয়েছিল যে এমন একটি সমাজ থেকে কারা উপকৃত হয়, যেখানে মানুষের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য কোন স্থান নেই, তাদের শিক্ষার স্তর বৃদ্ধি করে। এটি তথাকথিত "জীবনের প্রভুদের" জন্য উপকারী, যাদের জন্য একটি ভোক্তা সমাজ পরিচালনা করা সহজ, কারণ এই সমাজটি পশুদের পালের মতো। আমার দেওয়া ছবিগুলিতে, "ছাড় এবং বিক্রয়" শিরোনামের অধীনে এই পশুপাল খুব স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান।

এটা আপনার জন্য উপকারী? যারা এই নিবন্ধটি পড়ছেন বা পড়বেন তাদের জন্য, শুধু নিজেকে একটি সৎ উত্তর দিন। আপনি কি চান যে আপনার সন্তানরা এই অতিভোক্তা সমাজে বাস করুক, নাকি সমাজটি সম্পূর্ণ ভিন্ন মূল্যবোধের প্রাধান্য সহ ভিন্ন হওয়া উচিত? অন্যান্য মূল্যবোধ দ্বারা, অবশ্যই, আমি বলতে চাচ্ছি, প্রথমত, সমাজে নৈতিক ও আধ্যাত্মিক বিকাশের প্রাধান্য।

বিশ্ব এখন তার অস্তিত্বের একটি নতুন (যদিও এটি আপেক্ষিক, ইতিহাসটি চক্রাকারে) পর্যায়ে পৌঁছেছে। এটি বিশ্বব্যাপী বিপর্যয়ের একটি সময়, এবং "দিস ইজ কামিং" প্রোগ্রামটি প্রকাশের পরে এটি ইতিমধ্যে অনেকের কাছে স্পষ্ট যে আমরা ইতিমধ্যে এই পর্যায়ের খুব কাছাকাছি। যারা বিশ্বাস করেন না তাদের জন্য, আমি কেবল বলতে পারি যে আপনি শীঘ্রই নিজের জন্য সবকিছু দেখতে পাবেন, তাই বলতে গেলে, নিজের চোখে। এটি যতই অদ্ভুত লাগুক না কেন, এই পর্যায়ে একটি প্লাস রয়েছে। যে পরিস্থিতিতে মানবতা স্থাপন করা হবে, বা আরও সঠিকভাবে, যেখানে এটি নিজেকে স্থাপন করেছে, আরও বেশি সংখ্যক মানুষ এই সহজ প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করতে শুরু করবে "কোন উপায় আছে কি?" সর্বোপরি, সমাজের উপর কৃত্রিমভাবে আরোপিত নিয়মগুলি, এই সমাজের নিরঙ্কুশ সম্মতিতে, বিপর্যয়ের যুগে কাজ করে না। এবং অনেক কিছু প্রতিটি ব্যক্তির জন্য এই প্রশ্নের উত্তর উপর নির্ভর করবে। সামগ্রিকভাবে সমস্ত মানবতার ভাগ্য।

প্রস্তুত করেছেন: ইগর (ভ্যাটকা)