Čovek je u svakom trenutku imao u sebi seme bogotraženja. Arheološki dokazi o religioznom životu prošlih civilizacija, od kojih nema nijedne ateističke, prenose uzvišenu i radosnu istinu: čovječanstvo je u svim vremenima i epohama težilo prema gore i tražilo Boga.

Drevne ideje o Bogu donekle su slične i donekle različite. Najvažniji od njih ili govore o nekoj vrsti bezličnog principa (panteističke religije i filozofsko-religiozni sistemi Drevnog istoka), ili postavljaju vrhovnog Boga na čelo slabijih bogova (politeizam), ili tumače Stvoritelja svemira kao dobro načelo, istovrsno zlu (dualizam). Zanimljivo je da su se neka pretkršćanska religijska i filozofska učenja približila ideji monoteizma. Dakle, u staroj grčkoj filozofiji postojao je koncept Demijurga, “tvorca i oca” materijalnog svijeta, au staroegipatskim religijskim sistemima čuvalo se znanje o solarnom bogu Ra, ocu svih drugih bogova, kao kao i o bogu Ptahu, koji je stvorio svijet. Međutim, sve ove koncepte objedinjuje jedna važna odredba: Bog se ili uopće ne smatra Ličnošću, ili ako dobije određene lične karakteristike, onda nije obdaren sposobnošću da u potpunosti komunicira sa Svojom kreacijom.

Jevreji su bili jedini narod koji je primio otkrivenje od pravog Boga - nisu morali ništa da izmišljaju o Njemu. Ali čak i ovdje vidimo da Jahve nije razgovarao toliko sa ličnošću svakog člana jevrejske zajednice radi sebe samog, već sa cijelim narodom – kroz ličnost proroka, kralja, svećenika. Shodno tome, Stvoritelj je otkriven Jevrejima pre kao moćni zakonodavac, nagrađivač i sudija, a ne kao slatki sagovornik ljudskog srca ili mladoženja koji poziva dušu na brak. Tajanstveno, tajno, Stari zavjet je govorio o budućoj ličnoj interakciji između Stvoritelja i Njegove najviše kreacije – čovjeka. Da bi stupio u blisku interakciju sa Adamovom dušom, sam Bog je morao postati Čovjek – da se inkarnira, prihvati i izliječi ljudsku prirodu bolesnu od grijeha.

Kako je to čekalo srce najvišeg Božjeg stvorenja, izmučeno đavolom i ranjeno strastima! Nakon toga, sam Spasitelj je u paraboli o milosrdnom Samarićaninu pokazao stanje čovečanstva u vreme svog dolaska. Ljudski rod se upoređuje sa lutalica napola pretučenom, koja leži kraj puta, čekajući spas i milost. Kao što je jedva dišući stranac žudio za pomoći, tako je i naša duša žudjela za Bogom svom svojom dubinom. Čovjeku je bio potreban neko ko će ga zvati i sinom (vidjeti Poslovice 23:26), bratom (vidjeti Jovan 20:17) i prijateljem (vidjeti Jovan 15:15) - i On je došao. Mesija je došao, rekavši za sebe: “Ja sam put i istina i život” (Jovan 14:6); koji je procvjetao zemaljsko postojanje istinskom radošću zajedništva s Bogom i napunio trošnu posudu svakodnevice novim i trajnim smislom.

Njegov dolazak je sve promenio. Um je stekao čvrstu platformu hrišćanskog pogleda na svet, srce je počivalo u nesumnjivom i prepoznatljivom iskustvu susreta sa Ocem, jezik je izgovarao najslađe Ime Sina, duša se pokoravala Duhu; noge obučene u evanđelje mira, ruke podignute u molitvi; covek pronasao sebe. “Onaj koji sjedi u tami...i sjena smrtna” (Matej 4,16) ustane, zakorači prema Bogu i progovori Mu, usta na usta, licem u lice. A kad je vidio Boga, vidio je i čovjeka… Sve nam je to dao Hristos.

Očekujući dolazak Spasitelja, psalmista je jednom uzviknuo Stvoritelju u ime cele zemlje: „Srce moje govori ti: tražiću Gospoda; Vidjeti lice u biblijskom kontekstu znači izbliza poznavati, uspostaviti lični kontakt. To je skoro isto kao i dobiti ime. David kaže i ovo: „Bože! Spasi me u svoje ime” (Ps. 53:3). Prepoznavanje imena je poznavanje same suštine onoga ko ga nosi. Stoga je Jakov, boreći se s Bogom, zamolio: "Reci mi svoje ime" (Postanak 32:29).

Kako se zove naš Bog? U Starom zavetu postoji više od stotinu imena Božijih zajedničkih imenica, kao što su Elohim ("Bog"), Adonai ("Moj Gospod"), El Shaddai ("Svemogući Bog" ili "Svevišnji", doslovno "On Ko je na gori"), Sabaot ("[Gospodar] nad vojskama") i drugi. Ali jedino pravo ime koje je Svemogući dao svom narodu otkriveno je na poseban način Mojsiju kod gorućeg grma (vidi Izl 3:14-15). Ovo ime je Jahve (hebr. יהוה). Kada „dešifruje“ Njegovo ime, Bog daje, kako veruju mnogi istraživači, izbegavajući, a ne direktan odgovor: „Ehye asher ehye“, što znači „Ja ću biti, što će biti“ (ili „Ja sam onaj koji je“ ). Najvjerovatnije, odgovor je značio nemogućnost utvrđivanja suštine Božanstva ljudskim jezikom. Takođe bi moglo biti da Jahveovo odbijanje da iscrpno objasni svoje ime ima isto značenje kao i Božje odbijanje da imenuje Jakova: „Zašto pitaš za moje ime? [to je divno]” (Post 32:29).

Ali sada, više od hiljadu godina kasnije, ime koje Bog još nije nazvao sobom ulazi u zemaljsku istoriju: „Ti ćeš roditi Sina, i nadjenut ćeš mu ime: Isus“ (Luka 1:31). I svijetu je suđeno da čuje novi odgovor na već poznato pitanje: "Ko si ti, Gospode?" Gospod će odgovoriti: “Ja sam Isus” (Dela 9:5). Došlo je vrijeme za ispunjenje proročanstava – Bog ulazi u ličnu komunikaciju sa čovjekom. Počela je era Novog zavjeta.

Zanimljivo je da je doslovno značenje imena Isus „Jahve spasava“ (puna verzija hebrejskog imena Mesije: (יְהוֹשֻׁעַ – Yehoshua). U ime Spasitelja je skriven sveti Tetragramaton, koji takođe naglašava spasonosna sila Božja Hristos je upravo Bog koji je nekada izveo Izrael iz Egipta, a sada je došao da izvede svakog čoveka iz ropstva đavola i ropstva sopstvenim strastima. Jevreji 1. veka, gledajući kod Isusa iz Nazareta, vidjeli lutajućeg sina drvodjelje - a pred njima je stajao njihov Bog, vrlo drevni Jahve, koji je sada došao na zemlju da spasi svijet. Otkriće novozavjetnog imena Isusa Krista, zajedno sa cijelim dispenzacija našeg spasenja, značila je nastup nove ere u odnosu između Boga i čovjeka – ere lične zajednice sa Bogom.

Neverovatno je pomisliti kakvu priliku sada imamo da upoznamo Boga. Gospod želi živjeti u nama i o tome govori više puta („Ko mene ljubi, riječ će moju održati; i Otac moj ljubit će ga, i mi ćemo k njemu doći i u njemu se nastaniti“ (Jovan 14,23) ). I za to su nam data sva sredstva. Darovana nam je strašna i neshvatljiva Tajna Pričešća, tokom koje jedemo Tijelo i pijemo Krv Boga našega. Da je starom Jevrejinu rečeno o mogućnosti takvog zajedništva s Bogom, on jednostavno ne bi povjerovao. Dobili smo ispovijest u kojoj Bog oprašta naše grijehe i čini ih “kao da nisu”. Odnos Crkve i Krista u duhovnom smislu definiran je kao brak (vidi Ef 5,24–33), odnosno podrazumijeva se najbliže duhovno i tjelesno jedinstvo vjernika sa Spasiteljem. “Ova je misterija velika”, komentira apostol Pavle ovaj novi odnos između Boga i čovjeka.
Da, sve je to nevjerovatno. Ali takođe je neverovatno pomisliti koliko smo navikli na ovo čudo i koliko malo koristimo priliku da imamo tako prisan odnos sa Bogom. Ne pada nam na pamet, na primjer, da zahvalimo Gospodu za život u eri novozavjetne Crkve. Ponekad uopće ne razumijemo visinu na kojoj se kršćanin nalazi – u poređenju s drugim religijama i općenito s vjerskom prošlošću čovječanstva. Ne poznajemo osjećaj dugog čekanja Spasitelja i radovanja Njegovom dolasku. Daleko smo od radosti otkrivanja Božjeg imena, a naše srce ne osjeća razliku između blagoslovljenog neba Novog Zavjeta i hladnog neba predhrišćanskog svijeta. I o ovome treba razmisliti – kako bi naučili zahvaljivati ​​Bogu i cijeniti ono što imamo; naučiti voljeti Krista i imati ideju o pravom ljudskom dostojanstvu; da znamo za svoj poziv i da plačemo zbog svoje nedosljednosti s njim; živjeti smisleno u Crkvi Hristovoj i gledati na svijet očima novozavjetnog čovjeka.

Njegovo ime je Sabaoth. A ima čak i o njemu. U to su vjerovali naši preci. On je otac slavnog Trojstva
Ako otvorite bilo koji tekst Starog zavjeta, uvjerite se da se ime Hostija tamo spominje čak 268 puta. I doslovno kaže:

10.I David je napredovao i uzvisio se, i Gospod Bog nad Vojskama bio je s njim.

Ispisana je i na samom prednjem svodu

Slika Vasnjecova Bog nad vojskama

Kako se zove drugi bog iz Knjige Postanka, još nisam saznao.

Sve je počelo činjenicom da je Petar Veliki pridružio crkvu državi. I konačno je ukinuo sve znakove demokratije koji su postojali u Rusiji.Da, da, bilo je prilično značajno. Petar Veliki je uveo autokratiju i pod tim je počeo da preoblikuje crkvu. I to na zapadni način. Postepeno uklanjanje starih bogova i uvođenje novih, potpuno novih, jednog - Isusa Hrista.
Sinod 6. aprila 1722. godine zabranjuje sliku Gospoda nad vojskama "u liku starca". Sabaotov lik je propisan da se zameni sa "napisom na hebrejskom pisanju Božjeg imena." A onda se postepeno njegova slika zatamnjuje i njegovo ime je izvedeno iz adrese crkve. Zapravo, cijela vjera se mijenja, modificira se za novu državnu strukturu.
A sada imamo drugačije pravoslavlje.
Za mene lično ovo je samo pokušaj da naučim nove stvari, da shvatim ko su bili naši preci i u šta su zaista verovali. Bez toga je gotovo nemoguće razumjeti istoriju. Ona nije sferni konj u vakuumu. To je uvijek bilo u kontekstu vremena i vjerovanja pojedinca.

dodatak:

Ovo je fotografija unutrašnjosti kupole Katedrale Hrista Spasitelja . I na njemu vidimo Gospoda Boga našega nad vojskama. Zaboravljena sada od ljudi i od crkve. Tačnije, crkvi je bilo zabranjeno spominjanje još u 18. vijeku. I postavili su Hrista za Boga. Iako je samo čovek. I veoma mu je teško da bude bog. Imam oko . Ovaj post će biti dodatak tome.

Smiješno je da je i u tom prvom Hramu postojala slična slika.

Vidite li u tekstu i na slici krilate kerubove? Sve je kao u mom postu o njima - .
Bog ima tešku sudbinu. Bio je potpuno zaboravljen na Zapadu. A sada, na primjer, prema doktrini Katoličke crkve, niko ne zna kako on izgleda i da li je uopće bio. A dokaz njegovog postojanja je Hristos. Da, i znamo za to i sjećamo se vrlo, vrlo malo. I to se dogodilo po nalogu vlasti. Zašto nije jasno. Šta je bila njegova greška?
Ali u Rusiji su ga i dalje pokušavali da ga pamte, oslikanog u glavnim hramovima. A sada nas gleda u katedrali Hrista Spasitelja. Kao da pita - Zašto me zaboravljate?
Šta možemo reći o istoriji, kada je čak i ime Božije bilo praktično zabranjeno?

Dodatak :

Uzmimo razglednicu iz knjige koju sam već citirao gore i samo joj dodajmo mali pasus:

Knjiga: Lvov, Appollinary Nikolaevich (1848-1901). Katedrala Hrista Spasitelja u Moskvi: Čitanje za narod komp. član Komis. A.N. Lvov. - Moskva: Komis. na uređaju u Moskvi nar. čitanja, 1881. Ona opisuje stari CSU.

I dodatak:

I stvarna slika ovih slova u novom HSS-u. U gornjem levom uglu Sabaota i dole desno su hebrejska slova:

Ako želite da ga sami pogledate, evo link do virtuelnog obilaska.
Uopšte, naravno, jevrejski spisi na kupoli najvažnijeg hrama ruskog carstva, pa čak i u onim danima kada su i sami Jevreji bili rasprostranjeni kako su mogli, to je još uvek prizor. hebrejski? U to vreme, sredinom 19. veka, "mrtvi" jezik, koji je počeo da se oživljava već u 20. veku.
S tim u vezi, odmah mi pada na pamet . Oh, mi te ne zovemo Jevrejima.
Zapravo, ovo je tako mali komadić u velikoj velikoj slagalici istorije, iz koje pokušavam da shvatim šta se tamo zaista dogodilo? Što više takvih komada, to će slika biti jasnija.

Ovaj dodatak na moj post: .
Sabaot kao bog je izvučen iz prometa negde krajem 17. početkom 18. veka.Nešto ranije to je urađeno na Zapadu.Ali uprkos tome, njegov lik je uvek bio naslikan na kupolama naših hramovi Evo imam i tu, na kraju, njegov lik na kupoli Katedrale Hrista Spasitelja, a pored toga je hebrejskim slovima ispisano i jedno od njegovih biblijskih imena.
Sve je bilo isto i na kupolama ostalih naših glavnih crkava.
Arhanđelova katedrala:

Ali isto tako se trude da o tome ne pričaju pa i ne pominju, kako kod nas tako i na zapadu.Pri tome se Biblija i drevne ikone ne mogu posebno uređivati.stvorili Zemlju?Ostaje samo glupo vjerovati ili isto tako glupo ne vjerovati.Treće jednostavno nije dato.

A onda sam naišao na dvije zanimljive ikone.

„Otkrio sam tvoje ime ljudima, koga si mi dao sa svijeta;

bile su tvoje i dao si ih meni, i oni su održali tvoju riječ"

(Jovan 17:6).

Isus Krist vam je otkrio Božje ime!

Stari zavet daje spisak veličanstvenih Božijih imena: Bog Svemogući, Bog Svemogući, Bog Abrahamov, Isak, Jakov, Bog Jevreja, Jehova, Adonaj, Sabaot, Zastupnik, Otkupitelj, Tvrđava, Uporište, Stvoritelj, Prvi i Zadnji, Iscjelitelj, Drevni, itd. .d. Svako od ovih imena na svoj način otkrivalo je bogatstvo Božanskog karaktera. Nesumnjivo, Hristovi učenici su znali sva ova Božja imena. Šta je Isus dodao ovim imenima?

Ovim divnim imenima dodano je: Oče Gospoda našeg Isusa Hrista. Ovo je najpotpunije i najslavnije Jehovino Ime, koje još nije otkrio ljudima.

Oni koji ne ispovijedaju novo Božje ime otkriveno od Krista ne mogu Ga pravilno obožavati i poštovati. Isus je rekao „Jer Otac nikome ne sudi, nego je sav sud dao Sinu, da svi poštuju Sina kao što poštuju Oca. Ko ne poštuje Sina, ne poštuje ni Oca koji ga je poslao." (Jovan 5:22-23). Sve religije koje poriču božanstvo Isusa Krista, uprkos svim njihovim tvrdnjama o iskrenosti i poštovanju, zapravo Ga sramote. Glavna razlika između djece Božje i djece ovoga svijeta je u tome što prvi vjeruju u Boga Oca Gospoda Isusa Krista, a drugi jednostavno u Boga. Za prve je radost ispovijedati ime Boga Sina, za druge je pravo ludilo. “Bog ne može imati nikakvog Sina!” kategorički izjavljuju.

Jednom su me dvojica Jehovinih svjedoka zaustavila na razgovoru. Počeli smo da pričamo.

Ko je za tebe Isus? Pitao sam misionare.

"Arhanđel Mihailo!" - bez oklijevanja, ispali je svjedok.

Da li su anđeli rođeni od Boga, baš kao Isus? Oni su stvoreni, a ako jesu, onda imaju stvorenu prirodu.

Svjedoci su mislili. nastavio sam:

- Imate li djecu?

- Svakako!

“Da li imaju ljudsku prirodu ili...?”

- Ljudski, jer su rođeni od nas ljudi!

- Kako je Božji sin imao anđeosku prirodu kada je rođen od Boga?

„Da, naravno, On mora imati božansku prirodu“, rekao je svjedok.

- Šta onda da radite sa Jehovinim svedocima, koji tu činjenicu poriču? rekao sam zbunjenom svjedoku.

Novo Božje ime je postavilo čvrst temelj za pouzdan, sinovski odnos s Bogom. kao deca -

• radujemo se našem dobrom Ocu: „Da jednodušno, jednim ustima, slavite Boga i Oče Gospoda našeg Isusa Hrista" (Rim.15:6).
• računamo na sve blagoslove neba: "Blagoslovljen Bog i koji nas je blagoslovio u Hristu svakim duhovnim blagoslovom na nebu" (Ef. 1:3).
• očekujemo Očevu utjehu u tugama. „Blagosloven Bog i Oče Gospoda našeg Isusa Hrista, Oče milosrđa i Bog svake utjehe, koji nas tješi u svakoj našoj nevolji, da i mi utješimo one u svakoj nevolji utjehom kojom Bog tješi nas same!” (2 Kor. 1:3-4).
• podsećamo jedni druge „Zahvaljujemo Bogu i Oče Gospoda našeg Isusa Hrista uvek se molim za tebe" (Kol. 1:3).
• Strpljivo čekamo odgovore na molitve:

« Onaj koji nije poštedio svoga Sina, nego Ga je predao za sve nas, kako nam s Njim neće sve dati.” (Rim.8:32) .

Znate li na osnovu čega osoba ima pravo Boga nazivati ​​svojim Ocem? Da bismo Boga legitimno nazvali Ocem, neko mora biti rođen od Njega! Samo me djeca olako zovu tata, ostali po imenu ili prezimenu. Da me neko spolja zove tata, svakako bih ga ispravio: "Izvini, pogrešio si!" Jeste li rođeni od Boga? Jeste li sigurni da je On postao vaš Otac?

U svojoj odličnoj knjizi Gospodnja molitva, dr. Tomas Votson govori o kvalitetima Božje dece.

1) ... Mi smo djeca Božja ako imamo sinovlje koje se očituje u četiri stvari. Prvo, ako zbog grijeha prolijemo suze na isti način kao što dijete plače što je povrijedilo oca... Drugo, sinovljevo srce je puno sažaljenja. Uzimamo k srcu sve što obeščašćuje i odražava našeg Nebeskog Oca. Kada vidimo da Njegova slava pati, da je Njegovo obožavanje krivotvoreno, i da je otrov zablude umiješan u Njegovu istinu, onda nas to pogađa kao mač na kosti. Treće, srce Božjeg djeteta voli svog Nebeskog Oca. Bog, koji je ovenčan savršenstvima, vrijedan je predmet divljenja i svako pravo dijete Božje kaže poput Petra: „Gospode! Znaš da te volim!"

2) Možemo biti sigurni da je Bog naš Otac ako smo kao On. Kao što pečat ostavlja otisak i lik na vosku, tako i dijete Božje nosi na sebi otisak Očeve svetosti.

3) Možemo znati da je Bog naš Otac ako imamo Njegov duh molitve u sebi. „Ali pošto ste sinovi, Bog je poslao u vaša srca Duha svoga Sina, koji vapi: „Ava, Oče!“ (Gal. 4:6) Nijedno dijete Božje nije rođeno nijemo.

4) Ako je Bog naš otac, ali mi smo opsjednuti mirnim duhom. „Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim nazvati“ (Matej 5:9). Grace reprodukuje prijatan, prijateljski karakter, pretvara lavovski bijes u nježnost jagnjeta. Šta možemo reći o onima koji proizvode podjele? Da li je Gospod njihov Otac? Prvu podjelu na nebu napravio je đavo, pa ga mogu zvati svojim ocem. Na svoj štit mogu posaditi raščlanjeno kopito, za njih je najprijatnija muzika nesklad, ujedinjuju se da bi podijelili.

Ako ste dijete Božje, ako poznajete Boga kao svog Oca, onda je djelo Hristovo izvršeno u vama! Neprestano Mu zahvaljujte na ovom daru i ponašajte se dostojanstveno, kao prestolonaslednici Kralja nad kraljevima, a ne kao svetovnjaci čiji je otac đavo!

Viktor Semenovič Rjaguzov Samara

Možda će vas zanimati i:

Komentari su zatvoreni.

20 Komentar. na članak “Ime Božje”

1. Leonid kaže:
   29. aprila 2018. u 11:20 sati

   Pozdrav, Viktore Semenoviču, čitao sam vaše članke i publikacije, jako mi je drago da postoji takva stranica na kojoj možete naučiti mnogo korisnih stvari.
   Nakon što ste pročitali vaš članak “Isus Krist vam je otkrio ime Božje!” Vidio sam ovaj izraz "Prvu podjelu na nebu napravio je đavo, pa ga mogu zvati svojim ocem." najverovatnije je greška u kucanju. Ako je moguće, popravite to. Sa postovanjem prema vama.
   Leonid.

2. Ryaguzov VS kaže:
   4. februar 2015. u 22:28

   Dragi Aleksandre! Pogrešno si shvatio neke stvari. Isus nije prekorio Boga Jevreja jer je Bog Jevreja bio njegov Bog i otac. I Hristos je ipak pomogao toj paganskoj ženi iscelivši njenu kćer. I u prvoj fazi, uskraćujući joj dobro, testirao je njenu veru i bio oduševljen ovom verom: žena u „ne“ Hristu je čula „da“. I apostoli su prvo otišli da propovedaju Jevanđelje Jevrejima, a kada su otvrdnuli i počeli da progone apostole, apostoli su počeli da propovedaju neznabošcima. Takva je jevanđeoska priča!

3. Aleksandar kaže:
   19. januara 2015. u 14:27

   Stari zavjet sa Jevrejima. Novi savez s kršćanima. Isus je otvoreno osudio Boga Jevreja. I dalje mi se ne sviđa scena u jevanđelju kada Isus odbija da pomogne ženi samo zato što nije Jevrejka i došao je da "liječi" samo "izabrani narod". Bog-otac Isusa Bog svjetlosti. Zašto apostoli nisu ispunili Isusovu volju da "izliječe" Jevreje? Prekršili su Isusovu zabranu i otišli propovijedati drugim narodima. Plašite se Isusove sudbine? Uvjereni u tvrđavu vjere Jevreja? Sljedećih "30 srebrnika"?

4. Ryaguzov VS kaže:
   9. oktobar 2014. u 14:08

   Dragi Andrey! Evo upućivanja na Jehovine svjedoke. pročitajte ako nemate ništa protiv. Nadam se da ćete shvatiti da nisam iskrivio njihove stavove prenošenjem našeg dijaloga.

   Pitanje: Ko su Jehovini svedoci i u šta veruju?

   Odgovor: Sekta danas poznata kao Jehovini svjedoci nastala je u Pensilvaniji 1870. godine kao grupa za proučavanje Biblije koju je osnovao Charles Russell. Rasel je takođe počeo da piše seriju knjiga pod nazivom Studije Svetog pisma, koje su se sastojale od šest tomova do njegove smrti. Ove knjige uključuju gotovo svu teologiju Jehovinih svjedoka. Nakon Raselove smrti, njegov prijatelj i nasljednik, Joseph Rutherford, napisao je sedmu i posljednju knjigu u nizu, The Finished Mystery, 1917. godine. Društvo Watchtower osnovano je 1886. kako bi osiguralo brzo širenje učenja pokreta. Ova grupa se zvala "Raseliti" sve dok, zbog interne podjele 1931. godine, nije preimenovana u Jehovini svjedoci. Grupa iz koje su se odvojili počela je sebe nazivati ​​Istraživači Biblije.

   U šta vjeruju Jehovini svjedoci? Detaljno ispitivanje njihovih doktrina u vezi sa pitanjima kao što su Hristovo božanstvo, Trojstvo, Sveti Duh, spasenje, otkupljenje, itd., pokazuje da se oni ne pridržavaju ortodoksnih hrišćanskih stavova o ovim pitanjima. Jehovini svjedoci vjeruju da je Isus arhanđel Mihael, najviše biće ikada stvoreno. Takva izjava je inherentno suprotna Bibliji, jer jasno kaže da je Isus Gospod (Jovan 1:1, 14; 8:58; 10:30). Jehovini svjedoci također vjeruju da se spasenje postiže kombinacijom vjere, dobrih djela i pokornosti. Ali ova izjava je također u suprotnosti s Biblijom, koja više puta ponavlja da se spasenje postiže samo vjerom (Jovan 3:16; Efežanima 2:8-9; Titu 3:5). Odbacuju ideju o Trojstvu, govoreći da je Isus posebna kreacija, a Duha Svetoga smatraju jednostavno moći Gospodnjom. Jehovini svjedoci pobijaju koncept da je Krist iskupio sve grijehe vjernika svojom smrću – umjesto toga, oni se pridržavaju teorije da je Isusova smrt plaćanje samo za izvorni Adamov grijeh.

   Kako Jehovini svjedoci opravdavaju i dokazuju ove nebiblijske doktrine? Prvo, oni tvrde da je Crkva kvarila Bibliju dugi niz stoljeća, a drugo, oni su preveli Bibliju na nov način i zovu je Prijevod novog svijeta. Društvo Watchtower je promijenilo tekst Biblije kako bi odgovarao njihovom lažnom učenju, umjesto da radi suprotno. Prevod Novi svijet je mnogo puta ponovo štampan jer Jehovini svjedoci pronalaze sve više biblijskih stihova koji su u suprotnosti s njihovim doktrinama.

   Jehovini svjedoci se lako mogu nazvati kultom koji se samo površno oslanja na Bibliju. Kula stražara je zasnovana na originalnom i proširenom učenju Russella, Rutherforda i njihovih sljedbenika. Upravno tijelo Kule stražara jedino je tijelo ovog kulta, proglašavajući njegovu isključivu nadležnost za tumačenje Biblije. Drugim riječima, sve što Kula stražara kaže o biblijskim stihovima smatra se nepobitnim, a nezavisno mišljenje se snažno obeshrabruje. Ovo je u direktnoj suprotnosti s Pavlovim upozorenjem Timoteju (a i nama) da se trudi „da se predstavi Bogu dostojan, radnik bez prijekora, koji ispravno prenosi riječ istine“ (2. Timoteju 2:15). Ove riječi su jasna instrukcija od Boga svakom od Njegove djece. On želi da svi svakodnevno proučavamo Bibliju kako ne bismo protivrečili Njegovoj Riječi.

   Jehovine svjedoke treba pohvaliti za njihove "evangelizacijske napore". Vjerovatno ne postoji nijedna druga vjerska grupa poput Jehovinih svjedoka koja je tako marljiva u prenošenju svoje poruke. Nažalost, ova poruka je puna izobličenja, izmišljotina i obmana. Samo je u Božjoj moći da im otvori oči za istinu evanđelja i istinsko učenje Božje Reči.

5. Zhora kaže:
   9. oktobar 2014. u 11:09 sati

   Za Andreja: Već od prve reči postaje jasno na kom je nivou kompetentnost autora komentara ako napiše „ne znam“.

6. Andrey kaže:
   9. oktobar 2014. u 10:45 sati
7. Anna kaže:
   6. decembar 2013. u 18:14

   Šta je sa pisanim riječima u Izlasku 15:3?

8. pavel kaže:
   29. avgusta 2013. u 01:43

   proroka Isusa nazivate Gospodom Bogom, da li je ovo znak dva boga i mnogobostvo?

9. Christina kaže:
   30. jul 2013. u 15:24

   Zašto je navodno ime Boga Jehove štampano u svim izdanjima Biblije?

10. Petar kaže:
    29. jul 2013. u 00:52

    Pažljivo pročitajte Bibliju:
    Isaija 9:6
    Jer dijete nam se rodi – Sin nam je dan; vlast na njegovim ramenima, i zvaće se njegovo ime: Divni, Savetnik, Moćni Bog, Večni Otac, Knez mira.

    Jasno kaže da je Sin Isus Moćni Bog, Otac Vječnosti.

    Izlazak 6:3
    Javio sam se Abrahamu, Isaku i Jakovu sa imenom “Bog Svemogući”, ali sa Svojim imenom “Gospod” nisam im se otkrio;

    Iz ovog teksta, po mom mišljenju, učenik prvog razreda razumije da Bog ima najmanje 2 imena

    Isaija 47:4
    Naš Otkupitelj je Gospod nad vojskama, Njegovo ime je Svetac Izraelov.

    Evo još jednog... I ovaj spisak se može nastaviti još dugo...

    pa ste prevareni ne znajući Sveto pismo.

Ime Boga u Bibliji. Jesu li Jehovini svjedoci u pravu za ime Tetragramaton?

PITANJE OD OLGE
Jehovini svjedoci mnogo govore o imenu Božjem, a Sveto pismo dokazuje njegovu važnost. Da li su u pravu? Pomozi mi da razumem

Hajde da to shvatimo zajedno. Pritom ćemo se oslanjati samo na činjenice, na tekst originalne Biblije, a ne na njeno tumačenje od strane predstavnika različitih vjera.

Dakle, iz moje komunikacije s predstavnikom Jehovinih svjedoka, shvatio sam sljedeće: Svjedoci vjeruju da je Božje ime "Jehova" od velike važnosti za ljude. Znajući ovo ime, vjernici su spašeni, Sotona i njegovi demoni se plaše ovog imena, pa se na ime Jehove Boga mora obratiti pažnja! Jehovini svjedoci se pozivaju na Isusa kojeg je učio: „Sveti se IME tvoje“, posvećujući ovo ime ne samo u molitvama, već i svojim djelima.

Zaista, Biblija koristi ime Boga Tetragramaton (Jehova) i više puta govori o posvećenju, veličanju Božjeg imena. Osim toga, Sveto pismo proglašava da se ime Božje treba propovijedati među narodima:

„Upravo iz tog razloga sam te postavio, da pokažem svoju moć nad tobom i da se propovijeda Moje ime je na celoj zemlji» (Rim. 9:17; vidi takođe Izl. 9:16).

Međutim, Biblija sadrži i druga imena za Boga. Dakle, koje ime Božje treba posvetiti i propovijedati vjernicima?

Božja imena pronađena u Bibliji

Naročito često u Bibliji, Bog se naziva Elohim (što na hebrejskom znači El (bog) sa završetkom u množini, na grčkom Theos). Takođe, Bog se zove Gospod (izvedeno od gospodin, na hebrejskom Adonai, na grčkom Curios)

Sada ćemo navesti Božja imena koja se nalaze u Bibliji:

Bog barem pokazuje svojih 5 imena, otvoreno govoreći da su ovo Njegova IMENA:

Zilot: „Jer se ne klanjaj nijednom bogu osim Gospodu; jer Njegovo ime je Zilot; On je ljubomorni Bog."(Izl 34:14).

Sabaoth(u prijevodu Snaga¸ Army): „Naš Otkupitelj je Gospod Sabaot je Njegovo ime» (Izaija 47:4).

Saint: “Jer tako kaže Uzvišeni i Uzvišeni koji živi zauvijek, Sveto je njegovo ime» (Izaija 57:15).

Otkupitelj: „Samo Ti si naš Otac; ... Ti, Gospode, Oče naš, od pamtivijeka Vaše ime: "Iskupitelj naš""(Izaija 63:16).

Tetragramaton- (Jehova, Jahve): „Gospod je čovjek rata, Jehova (Tetragramaton) Njegovo ime» (Izl. 15:3).

Kao što se vidi iz teksta Svetog pisma, Bog nema jedno ime. Štaviše, jednostavna analiza je dovoljna da se vidi da imena Boga nose informacije o Njemu, karakterišu Ga: Revnitelj, Moć, Svet, Otkupitelj...

Indikativna je u tom smislu analiza drugog teksta Biblije - poglavlja 33 i 34 knjige Izlaska. U 33. poglavlju čitamo:

“(Mojsije) je rekao: pokaži mi svoju slavu. A Gospod je rekao: Ja ČERATI ĆU prije ti ALL GLORY moj i proglasiti IME Jehova je pred vama…”(Izl. 33:18,19).

„I Gospod (Tetragramaton) je sišao u oblaku... i proglasio NAME Jehova (tetragramaton). I prošao Gospodin (tetragramaton) prije njegovo lice i proglasio: Gospode (tetragramaton), Gospode (tetragramaton), Bog je čovekoljubiv i milostiv, dugotrpljiv i mnogomilostiv i istinit, ... oprašta krivicu i zločin i greh, ali ne ostavlja bez kazne... Mojsije je odmah pao pred prizemljio i poklonio se"(Izl. 34:5-8).

Prema tekstu, Mojsije je tražio da mu ga pokažu GLORY Kreator. Na šta je Gospod odmah povezao slavu sa objavom Svojim NAMED. Ali, uostalom, očito je da Stvoritelj ovdje nije Mojsiju otkrio ime Tetramaton, jer je to učinio mnogo ranije, što ćemo analizirati u sljedećem dijelu članka. Ali Bog je objavio ime Tetragramaton! Pogledajte - ova fraza se ponavlja iznova! Ali ako je Tetragramaton ime, kako ime može imati drugo ime? Postoji samo jedno objašnjenje koje je logično i koje potvrđuje sama Biblija - ime ukazuje na karakter. Stoga je Gospod objavio svoje ime, koje se sastoji ne samo od tetragrama, već i od drugih karakteristika – čovjekoljubiv, milosrdan, dugotrpljiv, mnogomilostiv, istinski, praštajući, ali pravedni... Ovo je SVA slava Bog koga je On, kao što je obećao, potrošeno ranije Mojsije!

Općenito, svaka osoba koja je upoznata s Biblijom i istorijom zna da imena u davna vremena nisu bila samo vlastita imena, već nosioci informacija o tome kome su pripadala. Stoga se praktikovalo mijenjanje imena kada se mijenjaju određeni uslovi. Na primjer, Jakov (nevaljalac) je nazvan Izrael (pobjednik), Abram (veliki po ocu) je Gospod preimenovao u Abrahama (otac naroda), Sara (princeza) u Saru (princeza naroda), Simon ( Bog je čuo) Hrist je nazvao Petar (stijena)… Svako ime je imalo smisla. Na primjer, Isus u prijevodu znači - Gospod će spasiti.

I Božje ime nije izuzetak od ovog pravila. Ako su imena Ljubomoran, Snaga, Svetac, Otkupiti manje-više jasna, šta onda znači ime Boga Tetragramaton (Jehova, Jahve)?

Šta znači ime Tetragramaton (Jehova, Jahve, Jehova)?

Prvi put kada Bog sebe naziva Tetragramaton je u Izl. Poglavlje 3 Pogledaj šta je Mojsije pitao za ime Božije, Tvorac je rekao patrijarhu...

“Mojsije reče Bogu: Evo, doći ću sinovima Izrailjevim i reći im: Bog vaših otaca poslano ja zatebe. I oni će mi reći: KAKO SE ON ZOVE? Šta da im kažem?(Pr. 3:13)

Na to je Bog odgovorio doslovno u originalu:

“Bog je rekao Mojsiju: ​​Reci sinovima Izraelovim Postojeći(היה - ehie-asher-ehie - Ja sam Onaj Koji je, na hebrejskom "biti", prevedeno na ruski "Postojeći") poslano» (Pr. 3:14)

Ali u sledećem, 15 tekstu dok. U 3. poglavlju susrećemo čuveni Tetragramaton (tetragramaton na grčkom znači reč od 4 slova, tj. četiri slova), koji vernici različito izgovaraju i razumeju - Jehova, Jahve, Postojeći... Ovaj stih citiramo reč po reč kao u originalnom hebrejskom :

“Bog je opet rekao Mojsiju, reci sinovima Izraelovim: tetragramaton(יהוה), Bog tvojih očeva, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev poslano. Ime zauvijek, sjećanje s koljena na koljeno"(Izl. 3:15).

Tetragramaton je napisan יהוה. A riječ koju je Jehova koristio u stihu 14 je היה. Pogledaj ih pažljivo. A sada ponovo pročitajte stihove 13, 14 i 15. Može se vidjeti da u 15. stihu Bog pojašnjava ono što je rekao u 14. stihu. Većina teologa nema sumnje da su Božja imena spomenuta u stihovima 14 i 15 vrlo bliska, skoro ista. Evo šta možete pročitati o imenu Jehova i Tetragramatonu u Elektronskoj jevrejskoj enciklopediji, koja je sačuvala predanje predaka, odnosno starozavetnih Izraelaca:

“Objašnjenje imena dato u dok. 3:14 (Ja sam ono što jesam) primjer je narodne etimologije karakteristične za biblijski sistem objašnjenja vlastitih imena. Međutim, nema sumnje da ovo ime dolazi od korijena היה (biti). U modernoj bibliologiji uobičajeno je da se ime Jahve tumači kao "Onaj koji čini da bude" ili "Onaj koji je uzrok postojanja".

A sada da vidimo kako koncept tetragramatona objašnjava Jevrejin, bivši Jevrej, a sada hrišćanin, doktor teologije, koji je studirao na Jevrejskoj teološkoj akademiji, Aleksandar Bolotnikov:

„Božansko ime YHWH (tetragrammaton יהוה) izvedeno je iz hebrejskog glagola „biti“ u trećem licu u nesavršenom vremenu… Nesavršeni aspekt znači nedovršenu radnju… glagol „biti“ u nesavršenom aspektu znači stanje postojanja tome nema kraja. Uključuje „bio, jeste i biće““.

Ovdje je vrijedno prisjetiti se kojim riječima je apostol Jovan citirao način na koji mu se Gospod ukazao u knjizi Otkrivenja:

"Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, ... koji je i bilo i dolazi» (Otkrivenje 1:8).

Ovdje Jovan, koristeći prvo i posljednje slovo grčkog alfabeta i glagole u različitim vremenima, izražava istu ideju, jer u grčkom nema glagola u nesvršenom vremenu, kao u hebrejskom.

Odnosno, tetragramaton nije samo vlastito ime, već karakteristika Boga: "bio je, jeste i biće", što se na ruski može prevesti kao Postojeći (vječno postojeći, izvor postojanja). Da biste to vidjeli, pogledajte kontekst pr. 3 poglavlja. U 15 st. Bog se predstavlja Mojsiju bio, jeste i biće“, odmah naglašava da On jeste isto boga kojeg su imali "Otaca..., Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev"… Definitivno, tu postoji direktna veza.

Kako pravilno čitati Tetragramaton Jahve, Jehova ili Jehova?

Kako pravilno čitati Tetragramaton na ruskom ovisi o metodi. U osnovi, čitamo strane riječi, zamjenjujući ih semantičkim analozima, odnosno prevodimo ih. U ovom slučaju, kao što je gore objašnjeno, Tetragramaton se bolje izgovara kao Biće. Međutim, ponekad čitamo strane riječi izgovarajući određena strana slova u našem jeziku. Ovo posebno važi za vlastita imena. U ovom slučaju, postavlja se pitanje da li je ispravno reći Jehova? Ili možda ime Boga Jahve?

Za Jehovine svjedoke ovo je izuzetno važno, jer pridaju veliku važnost imenu Božjem, zaboravljajući da je njegova glavna svrha da odražava karakter Stvoritelja.

Međutim, kako je Jehova ili Jahve u pravu, ili nijedno?

Niko nikada neće moći pronaći 100% tačan odgovor na ovo pitanje. Činjenica je da se tetragramaton sastoji od 4 zapisana suglasnika, budući da biblijsko hebrejsko pismo nije imalo samoglasnike. Bojeći se da slučajno prekrše treću zapovijest Dekaloga, „Ne izgovaraj uzalud ime Božje“ (vidi Izl 20:7), Izraelci su prestali da izgovaraju Tetragramaton naglas nekoliko stoljeća prije naše ere. Dakle, vokalizacija četiri suglasnika nije pouzdana, jer o tome nisu sačuvani drevni nepobitni pisani dokazi. Ne želeći da „uzalud“ izgovaramo tetragram naglas pri čitanju Svetog pisma, zamijenjen je riječju Adonai (Gospod) ili Elohim (Bog). Tako su neki prijevodi Biblije dobili grešku - u značajnom dijelu slučajeva riječ tetragramaton je zamijenjena Adonai ili Elohim.

Nakon toga su kršćanski teolozi pokušali izgovoriti poznata 4 suglasnika, odnosno otkriti kako bi Tetragramaton trebao zvučati. I naravno, kršćani su se okrenuli izvornom izvoru - hebrejskom tekstu Svetog pisma, koji su sačuvali masoreti. Masoreti su Jevreji odgovorni za očuvanje drevnih tradicija, uglavnom Svetog pisma.

Masoreti su, pokušavajući da sačuvaju ispravan izgovor hebrejskih riječi, na početku naše ere počeli stavljati samoglasnike suglasnika u biblijski test. I naravno, takva vokalizacija je data imenu Boga, Tetragramatonu. Međutim, masoreti nisu znali kako pravilno izgovoriti Tetrarammaton. Štaviše, ostali su vjerni kardinalnom ispunjenju treće zapovijedi i nisu hteli da izgovore ime Boga, Tetragramaton. Stoga su prilikom izgovaranja Tetragramatona koristili pravilo kere/ketib – čitljivo/pisano, prema kojem su neke riječi namjerno pogrešno vokalirane zbog tabua njihovog izgovora. Prema ovom pravilu, čitalac je, videvši takvu reč, morao da je pročita na određeni način. Tetragramaton je u određenom broju slučajeva izgovoren samoglasnicima iz riječi Adonai, au nekoliko slučajeva iz Elohim. Osoba koja je vidjela samoglasnik iz Adonaja na Tetragramatonu morala je čitati Adonai umjesto Tetragramaton-a, a ako je bilo samoglasnika iz Elohima, onda se Elohim čitao.

Međutim, kršćani isprva nisu poznavali ova pravila judaizma zbog svog distanciranja od Židova. Stoga su, vidjevši u tekstu masoreta tetraagramaton sa samoglasnikom, to prihvatili kao ispravan, iako skriven, izgovaranje Božjeg imena. Samoglasnici Tetragramatona sa samoglasnicima iz Adonaja su češći i u različitim verzijama izgovaraju se slično riječi Jehova. Odatle dolazi ime Jehova Bog.

To jest, ime Jehova je izmišljeno ime Boga i ne može biti Njegovo pravo ime, jer ostaju sljedeće činjenice:

• Na čitanje Božjeg imena od strane Jevreja, primjenjivalo se pravilo kere/ketib (čitano/pisano).
• Tetragramaton nisu izgovarali samo samoglasnici iz Adonaja, već i iz riječi Elohim, koja čak iu masoretskom tekstu daje nekoliko različitih čitanja Tetragramatona.
• Ime Jehova pojavilo se tek u srednjem vijeku zahvaljujući kršćanskim prevodiocima. Kako možete biti sigurni da su u pravu, ako nosioci imena Božijeg, sami Jevreji, nikada nisu koristili ime Jehova, a štaviše, sigurni su da to nije ime Boga.
• Izgovor Tetragramatona nije zabilježen u drevnim (pne) jevrejskim izvorima.

Dakle, samo uz jaku želju može se vjerovati da se drevno Božje ime, Tetragramaton, izgovaralo kao Jehova. Danas na internetu možete pronaći mnogo članaka i materijala o imenu Jehova, ali sve su to samo hipoteze i teorije...

Isto se odnosi i na ime Boga Jahve. On ima malo drugačiju priču. Mnogi učeni teolozi su shvatili da Božje ime ne može biti Jehova. Ali kako onda izgovoriti Tetragramaton? U 19. veku, naučnik G. Ewald je predložio drugo čitanje JAHVE (Jahve). Pozvao se na neke ranokršćanske autore; skraćeni oblik imena Boga JAH, koji se nalazi u brojnim tekstovima Biblije (vidi Izl 15:2; Ps. 67:5); kao i završetke -yahu i -yah u nekim hebrejskim imenima.

Jevreji i značajan dio kršćana slažu se da je ispravnije izgovoriti teragramaton Jahve. Ali drugi kršćani su uvjereni da je ispravno izgovoriti ime Boga – Jehova. Ko je u pravu ili ne, niko, nikada nećemo saznati dok se ne pronađu hebrejski pisani dokazi, što se čini malo verovatnim.

Imajući to na umu, i shvatajući da, pre svega, ime Božije odražava Njegov karakter, može se izvesti samo jedan zaključak – za spasenje i duhovni život vernika nije važno kako se ime Božje, Tetragramaton , izvorno je pravilno izgovoreno!

Razmislite o tome, da je ovo važno, onda bi svi proroci i apostoli, i, naravno, Krist, snažno ukazivali na to vjernicima! Ali ovoga nema u Bibliji! U sljedećem dijelu materijala, mi ćemo ispitati ovo pitanje.

Da li je važno znati ime Boga? Šta znači slaviti ime Božje?

Da je za spasenje bilo potrebno znati ime Božije, onda bi, ponavljam, SVI proroci i apostoli STALNO govorili o tome. I Sotona to nikako nije mogao spriječiti, doprinoseći prikrivanju pravog imena Boga, jer on nije jači od Gospoda! I, naravno, Hrist bi to objavio! Međutim, naziv Tetragramaton se ne koristi JEDNOM u Novom zavjetu! Zar Božiji poslanici to nisu znali, ili nisu razmišljali o važnosti ovog imena za svoje sljedbenike?! Zar Isus zaista nije želio spas vjernika kada je učio da se Boga zove ne Tetragramaton, nego Otac i Tata (Abve)?!

Prisjetimo se poznatih Kristovih riječi, koje smo spomenuli na početku članka: "Sveti se ime tvoje"(Matej 6:9). Ovo nije jedna fraza, već dio molitve koja počinje ovako: « Molite se ovako: OČE naš, koji je na nebu! sveti se ime tvoje"(Matej 6:9 i Luka 11:2).

Ovdje Isus poziva vjernike da se obrate Bogu u molitvi: "otac". A o kakvom je sljedećem osvećenju imena riječ?

Evo još nekoliko zanimljivih Hristovih reči:

« Otkrio sam tvoje ime ljudima … Otkrio sam im Tvoje ime i hoću da ljubav kojom si me volio bude u njima, i ja u njima.”(Jovan 17:6,26).

Koje je ime Boga Oca Isus otkrio ljudima? Ako je ovo ime Tetragramaton, zašto Isus nikada ne spominje ovo ime, a apostoli se toga ne sjećaju, pa čak ni prvi kršćani...?

Ovdje je sve jednostavno. Da biste razumeli Hristove reči, potrebno je samo dobro poznavati starozavetne spise i mentalitet ljudi tog vremena. Kao što je ranije navedeno, Božja imena simboliziraju Njegov karakter, to jest, sva imena Boga Izraela bila su neraskidivo povezana sa Stvoriteljem. U isto vrijeme, drugi narodi su vjerovali u svoje bogove, koji su također imali svoja imena: Moloch, Baal i drugi. Stoga, kada Biblija govori o veličanju Božjeg imena, to znači da vjernici treba da slave samo Bog Izraelov, i nijedan drugi bogovi.

O tome govori i drugi poznati tekst koji Jehovini svjedoci često koriste u odbrani svog stava.

“I Gospod će biti kralj nad svom zemljom; TAJ DAN Gospod će biti jedan, i njegovo ime biće jedno.”(Zaharija 14:9).

Pogledajmo sva proročanstva. Malo ranije, u prethodnom poglavlju, Bog govori kroz proroka:

„I biće TAJ DAN, kaže Gospod nad vojskama, I Uništit ću IMENA idola sa ove zemlje...oni (božji ljudi) pozvaće moje ime a ja ću ih čuti i reći: "Ovo je moj narod", a oni će reći: "Gospod je moj Bog!"(Zaharija 13:2,9).

A nakon toga, u 14. poglavlju, govorimo o porazu U POSLEDNJEM (Sud) "TAJ DAN" Bog neprijatelja Njegovog naroda i obnova Njegovog Kraljevstva na zemlji. Iz značenja teksta je jasno da je ovdje riječ o tome da IMENA drugih bogova (idola, vidi gore) ljudi više neće spominjati, i svi će vapiti Jednom Bogu. Odnosno, kao što se vidi iz konteksta, ne govorimo o jedinom Božjem imenu, već direktno o jednom Bogu koji je vladao na zemlji.

Stoga Sveto pismo ne ukazuje stalno na određena Božja imena koja treba slaviti, već govori o imenu Boga Izraelova općenito. Štaviše, ovo se ne odnosi samo na stvarno proslavljanje Gospoda u molitvama, pismima i pjesmama, već i na proslavljanje Njega svojim djelima. Zato što je bezakono ponašanje Božjeg naroda obeščastilo Njegovo ime među neznabošcima! Ovo je izuzetno važno, jer su se ranije bogovi gledali i ocjenjivali po njihovoj "moći i karakteru" u životu naroda koji su ih ispovijedali. S tim u vezi, postupci Jevreja, odnosno, ili su slavili Božje ime, odnosno samog Boga, ili su Ga obeščastili.

“Sudio sam im po njihovim putevima i po njihovim djelima. I došli su do naroda... i obeščastio moje sveto ime jer se za njih kaže: "Oni su narod Gospodnji, i iz zemlje njegove iziđoše"(Jezekilj 26:19,20).

„I posvetiću velike Moje ime nije slavljeno među narodima, među kojima osramotio si ga I znaće narodi da sam ja Gospod, govori Gospod Bog, kad ti pokažem svoju svetost pred njihovim očima.”(Jezekilj 36:23).

“Oni čeznu da prah zemaljski bude na glavi siromaha, i izokreću put krotkima; cak i otac i sin idu kod iste zene, da obeščastim moje sveto ime» (Amos 2:7).

Iz ovih tekstova je jasno da Jevreji nisu obeščastili ime Gospodnje kao takvo, već samoga svog Boga. I naravno, nije važno kako se tačno zove, ali glavno je da je zbog ponašanja Izraelaca u očima drugih naroda, Bog naroda Izraela bio neslavan.

Postoje i drugi tekstovi u Bibliji koji pokazuju kako se ime Božje može obeščastiti i da se to direktno odnosi na samog Stvoritelja.

„Ako sam ja otac, gde je poštovanje za Mene? i ako sam ja Gospod, gde je poštovanje prema meni? govori Gospod nad vojskama vama sveštenicima, obeščašćujući moje ime. Ti pričaš: " ČEGA mi sramotimo Tvoje ime?"Prinosite nečisti hljeb na Moj oltar... I kada prinosite slijepe, nije li loše? Ili kada prinosite hrome i bolesne, zar nije loše? ... kaže Gospod nad vojskama"(Mal. 1:6-8).

Realizing KAKO možete obeščastiti ime Gospodnje, postaje jasno šta možete proslaviti ime Božje - ono što je Isus rekao u Mt. 6:9. Slaviti ime Božje ne znači samo izgovarati ime Tetragramaton u pjesmama, molitvama i propovijedima, već slaviti samoga Boga Izraela u očima drugih naroda!

Ovo proizilazi i iz značenja Svetog pisma i njegovih specifičnih tekstova. Značajno je kako Riječ Božja govori o uzvišenju imena:

“Napraviću od vas veliku naciju, i blagosloviću vas, i Uveličat ću tvoje ime» (Post 12:2).

Ovim riječima Bog se obraća Abrahamu i jasno je da ovdje ne govorimo samo o uzdizanju imena „Abraham“, već o samom Abrahamu – praocu naroda Božijeg.

„Klanjam se pred tvojim svetim hramom i Hvalim tvoje ime zbog svoje milosti i zbog svoje istine, jer si uzvisio svoju riječ iznad svega svog imena."(Ps. 137:2).

Iz ovog stiha se vidi da David hvali samoga Boga zbog svoje milosti, a važno je i da se ovdje spominje prisustvo više Božijih imena... A osim toga, prorok stavlja Božju poruku (riječ, Pismo) iznad Božija imena, pošto Sveto pismo opisuje karakter Boga mnogo šire nego što je prikazano u Njegovim imenima.

„I da Vaše ime će biti uzvišeno zauvek, da kaže: "Gospod nad vojskama je Bog nad Izraelom"(2 Samuilova 7:26)

Ovdje govorimo o tome da je Bog Izraelov proslavljen među narodima tog vremena, da bi se Židovi ponosili što imaju takvog Boga... I opet postoje dva imena Boga...

“I reče mu Gospod: Čuo sam tvoju molitvu i tvoju molbu, za koju si Me zamolio. Ja sam posvetio ovaj hram koji si sagradio ostani u moje ime tu zauvek"(1. Kraljevima 9:3).

Radi se o Hramu u Jerusalimu. Naravno, ime Boga Tetragramatona tu nije ostalo direktno, ispisano na zidovima... Poenta je da je ovaj hram bio posvećen Jedinom Bogu Izraela. U Bibliji se hram Izraela ne naziva samo hramom Tetragaramatona, već i hramom Boga Izraelovog.

„Hvalite ime Gospodnje... Od izlaska sunca do zapada [neka bude] slavljeno je ime Gospodnje. Gospod je visoko iznad svih naroda"(Ps. 113:1-4).

Ovdje se vidi da je riječ o hvaljenju ne samo imena, kao skupa slova, nego i samoga Gospoda, koji objavljuje da je visoko iznad svih naroda.

Šta onda znače Isusove reči da je otkrio Božje ime ljudima (videti Jovan 17:6,26 gore)? Koje je ime Boga Oca Isus otkrio vjernicima? Nije govorio konkretno o imenima! Ali zapamtite Ex. 34:6 “Gospod je milostiv, milostiv, milostiv…”

Isus je govorio o Božjem karakteru:

„Za Bog je tako voleo svet koji je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni.”(Jovan 3:16, 1. Jovanova 4:10,16)

Isus je i sam po sebi – Svojim životom, nesebičnim služenjem, neshvatljivom žrtvom, otkrio ljudima karakter Božiji – Gospod je „čovječan, milosrdan, milosrdan...“

„Onaj koji me je video video Oca» (Jovan 14:9).

„Ko je (Hrist) slika nevidljivog Boga... Bog... je obasjao naša srca da nas prosvetli poznavanje SLAVE od Boga pred licem Isusa Hrista"(2 Kor. 4:4,6).

Upamtite, gore, raspravljajte o pr. U poglavljima 33 i 34, vidjeli smo direktnu vezu između Božjeg imena, Njegovog karaktera i Njegove slave, koju je držao pred Mojsijem. U Novom zavjetu jasno vidimo istu vezu.

Spašava li znanje o imenu Tetragramaton (Jahve, Jehova, Postojeći)?

Da je za spasenje bilo važno direktno poznavati ime Tetragramaton (Jehova ili Jahve ili Jehova), onda bi se Gospod pobrinuo za to... Na primer, pomogao je prorocima da ne dozvole Izraelcima da nametnu zabranu izgovora ovog imena, ili da je njegov izgovor - vokalizacija sačuvana u nekim nekim rukopisima... ili da Isus i apostoli, a potom i njihovi sljedbenici (kršćani prvih stoljeća) svojim učenicima - kršćanima prenose važnost poznavanja imena Bog i njegov ispravan izgovor! Ali ovo nije!

Takođe postaje čudno da Sveto pismo ne spominje ime Boga Tetragramaton (Jehova, Jahve, Jehova) sve do 3. poglavlja knjige Izlaska. U ovim biblijskim tekstovima, Bog se uglavnom pominje kao Elohim sa različitim epitetima (elion - Svevišnji, shaddai - Svemogući, itd.). Štaviše, kada je Jakov tražio od Boga da otkrije svoje ime, Bog mu nije dao nikakvo ime. Najvjerovatnije, Bog je shvatio da je Jakovu bilo dovoljno što je znao za Njega – Elohima Svevišnjeg, Svemogućeg…

“ upita Jakov, govoreći: reci svoje ime. A On je rekao: zašto pitaš za moje ime? I blagoslovio ga tamo."(Post 32:29).

Dozvolite mi da vas podsjetim da je Bog objasnio Mojsiju da On isto Bog, kao Bog njihovih predaka - Abrahama, Isaka i Jakova, i stoga sebe naziva VJEČNO postojećim - Postojećim. Stvoritelj je to naglasio u 6. poglavlju knjige Izlaska:

„Javio sam se Abrahamu, Isaku i Jakovu kao Svemogući Bog, i pod imenom Tetragramaton (Jehova, Jahve, Jehova - vječno postojeći, izvor postojanja) nije im otkrivena"(Izl. 6:3, prevedeno sa originala).

Može li biti da Jakov i Abraham, i Isak, i Noa, i njihovi savremenici neće biti spašeni, jer nisu znali za ime Tetregramaton? Naravno, oni će biti spašeni, o tome direktno govori Božiji poslanik u 11. poglavlju poslanice Jevrejima. Pročitajte i uvjerite se sami.

Ali ako nismo spašeni imenom Božijim, šta onda proglašava čuveni tekst Svetog pisma?

"I biće: svi,"(Joilo 2:32).

Šta je prorok Joil prorekao?

Poznavajući glavno pravilo za tumačenje Biblije - Riječ Božja sama sebe objašnjava (o pravilima tumačenja Biblije pročitajte u materijalu), odgovor na ovo pitanje naći ćemo u samoj Bibliji. Apostol Petar se na ovo proročanstvo poziva na Pedesetnicu, kada je Duh Sveti sišao na vjernike.

„I biće: svi, ko god prizove ime Gospodnje biće spašen» (Dela 2:21).

Apostol Petar ne samo da spominje ovo proročanstvo, već kaže i da se ono ispunilo:

« TO JE prorekao je prorok Joil(Dela 2:16).

Petar povezuje ispunjenje onoga što je Joilo prorekao sa silaskom Duha Svetoga obećanog od Isusa (vidi Ivan 14-16) i općenito s dolaskom i službom Isusa Krista, o čemu dalje govori, počevši direktno od 22. stiha. , slijedeći onu koja se proučava:

« Ljudi Izraela! čuj ove riječi: Isus Nazarećanin…» (Dela 2:22).

Apostol Pavle je takođe govorio o tome šta ovo proročanstvo najavljuje o Isusu. Također je izgovorio spomenuto Joilovo proročanstvo, direktno ga povezujući s Isusom.

„Jer ako priznaš svojim ustima Isuse Gospode i vjeruj u svom srcu da ga je Bog podigao iz mrtvih, bit ćeš spašen... Za svakoga ko god prizove ime Gospodnje biće spašen» (Rim. 10:9,13).

Samo uz snažnu želju čovjek može ne primijetiti u ovim stihovima nedvosmislenu vezu Joilovog proročanstva s Isusom. Samo osoba, kategorična i uvjerena u suprotno, može zatvoriti gas na novozavjetne tekstove koji povezuju Isusovo i Joilovo proročanstvo o spasenju. Pogledajte, u stihu 9 Rim. 10 ch. Pavle jasno kaže da će ljudi koji vjeruju u Isusa kao Gospodina i koji ne sumnjaju u Njegovo vaskrsenje biti spašeni... Tek tada Pavle izgovara Joilove riječi. Pogledajte pažljivo - poglavlja od 10. do 14. teksta posvećena su isključivo Isusu. Istovremeno, u 9. i 13. tekstu u originalu se koristi ista riječ Gospod - κύριος. Ista riječ se koristi u Djelima apostolskim. 2:21. Uprkos tome, Jehovini svedoci u svom prevodu „Novog sveta“ u ovim tekstovima stavljaju reč Jehova.

Činjenica da će ljudi biti spašeni u ime Isusovo spominje se iu drugim tekstovima Biblije. Petar, u istoj knjizi Dela apostolskih, malo dalje od teksta koji se proučava, objavljuje:

« Nema drugog imena pod nebom (odnosi se na Isusa) dato ljudima, od kojih bismo trebali biti spašen» (Dela 4:12).

U kontekstu propovijedi Petra i Pavla, Joilovo proročanstvo ima samo jedno objašnjenje – ljude spašava Isus, a ne svijest o imenu Tetragramaton. Ali čak i u isto vrijeme, vjernici se spašavaju ne samo poznavanjem imena Isus Krist, već Golgotom – Njegovom zamjenskom žrtvom za čovječanstvo. Upravo to cijela Biblija govori o otkupljenju kroz zamjensku žrtvu: Stari zavjet - u obliku prototipa Isusa - žrtvene životinje, Novi otkriva pravog Jagnjeta - Krista. Mislim da osoba koja pažljivo proučava Bibliju, a ne zatvara oči pred tekstovima koji mu se ne sviđaju, shvaća da za spasenje nije dovoljno znati izgovor tetragrama i prizvati ime „Isus Krist“, već je neophodno živjeti kako ga uči Onaj koji nosi ovo ime.

I opet vidimo ono o čemu smo ranije pričali. Suština nije u imenu kao takvom, već u njegovom nosiocu. Ime samo ukazuje na izvor - na njegovog nosioca.

Stoga, vjerovanje da poznavanje Božjeg imena spašava ljudima daje lažni osjećaj sigurnosti. Na kraju krajeva, ime nije magični kod ili lozinka koja daje prolaz do prijestolja Gospodnjeg. Razmislite sami, šta je važnije za spasenje - znati ime Božije ili živeti po Njegovoj volji? Šta je ispravnije: hodati i govoriti da se Božje ime zove Jehova, ili propovijedati o milosrđu Božjem, Njegovom čovjekoljublju, pravdi i žrtvenoj bolnoj smrti za svaku osobu Isusa Krista? Cijelo Sveto pismo govori o pogubnosti grijeha i ohrabruje vjernike da pokušaju živjeti pravedno. Mnogi tekstovi pokazuju da će oni koji nastoje živjeti Božju pravednost držeći Njegove zapovijesti biti spašeni. Većina njih je data u mojoj knjizi „Povratak poreklu hrišćanske doktrine“. Završiću ovaj materijal riječima iz posljednjeg poglavlja posljednje knjige Biblije.

„Blago onima koji drži Njegove zapovesti da imaju pravo na drvo života i da uđu u grad (Novi Jerusalim na novoj zemlji) kroz vrata. A vani psi, i vračari, i kurve, i ubice, i idolopoklonici, i svi koji vole i greše» (Otkr. 22:14,15).

Kao što vidite, ljubav prema nepravdi i nepoštovanju zakona Božijeg, a ne neznanje Njegovog imena Tetragramaton, može spriječiti čovjeka da uđe u sveti Božji grad, gdje će svi slaviti ime Jednoga Boga, tj. On sam!

Hajde da rezimiramo činjenice:

1. Biblija spominje nekoliko Božijih imena.
2. U biblijska vremena, ime je bilo nosilac informacija o svom vlasniku.
3. Tetragramaton dolazi od riječi "biti".
4. Starozavjetni proroci nisu se fokusirali na potrebu da se tačno zna ime Tetragramaton za spasenje.
5. Novozavjetni apostoli, Isus i kršćani prvih stoljeća nisu spominjali ime Tetragramaton i nisu se fokusirali na potrebu poznavanja imena Tetragramaton za spasenje.
6. Sa veličanjem imena Božjeg ili sramote, Biblija povezuje život vjernika.
7. Nema 100% dokaza da se ime Boga Tetrarammatona čita tačno Jehova.
8. Kršćanski prevodioci su predložili ime Jehova vekovima nakon života Isusa i apostola.
9. Masoretski tekst (originalni hebrejski spis) sadrži nekoliko različitih samoglasnika Tetragramatona.
10. Kada su čitali Tetragramaton, Jevreji su koristili pravilo kere/ketib – čitljivo/pisano.
11. Jevreji – izvorni nosioci, čuvari Svetog pisma i drevnih tradicija, ne znaju ime Boga, ali su sigurni da ovo nije Jehova.
12. Novi zavjet kaže da se ljudi spašavaju samo u ime Isusovo.

* Zbog činjenice da svi programi i pretraživači ne prikazuju hebrejski, možda nećete vidjeti hebrejske riječi u tekstu

Valery Tatarkin

U redu na ime- neotuđivo subjektivno u pravu... (Vikipedija)

Bio jednom jedan veoma dobar čovek. Veoma pametan i vješt. Radio je za sebe, popravljao i pravio sve za svakoga. Vremenom je postao veoma dobar majstor i trebao mu je pomoćnik. On je obukao svog sina i počeli su da rade zajedno. Vrijeme je prolazilo, njih dvoje se više nisu snalazili i pozvali su još ljudi od dobrih prijatelja.

Vremenom je kompanija rasla i postajala sve uspešnija. U nekom trenutku je izašla na svjetsku scenu, i imala je mnogo fabrika i filijala u različitim zemljama. Ovaj čovjek je bio dobar i ljubazan menadžer svog "deta".

Ali jednog dana, u jednoj od njegovih prekomorskih filijala, svi radnici na generalnoj skupštini postavili su važno pitanje:

„I hajde od sada, nećemo svog šefa zvati imenom, već samo reći „šef“ ili „direktor“. A to su pravdali činjenicom da je njima, strancima, teško izgovoriti ime svog vođe, a iskrivljavajući ga, mogu ga nehotice uvrijediti ako iznenada dođe u njihovu poslovnicu.

Na to su se odlučili.

No, na sljedećem sastanku pojavilo se još jedno pitanje:

"Ali kako razumjeti o kojem se šefu govori: o šefu naše filijale ili o šefu cijele korporacije? Nakon duge rasprave, došli su do zaključka da im se lokalni šef, kojeg bolje poznaju, zapravo sviđa više od onog kojeg slabo poznaju I odlučili su da će imati jednog šefa, ali u dvije osobe."

Ali ubrzo se pojavila poteškoća: obični radnici su počeli da se zbunjuju oko toga ko im je glavni šef, budući da su u novinama bila dva različita imena - glavni šef i lokalni.

Kako obični ljudi ne bi postavljali puno pitanja, odlučili su da iz svih dokumenata preduzeća uklone ime najvažnije osobe, one koja je stvorila cijelu ovu korporaciju.

Ali radnici koji su izvršili naredbu da se ime ukloni, bilo zbog nepažnje, ili zbog savjesti ih je mučila, pošto su shvatili šta rade, ipak su na nekoliko mjesta ostavili ime šefa. Međutim, da bi se to pronašlo, trebalo je čitati mnogo i vrlo pažljivo.

Ali bilo je i onih koji su čitali mnogo i pažljivo. Počeli su pričati o ovom otkriću drugima. Vlastima se to, naravno, nije svidjelo i naložili su da se sva dokumenta potpuno očiste od ozloglašenog imena. Što su ubrzo i učinili.

Reći ćete: Kakav apsurd! I bićete potpuno u pravu!

Ali upravo se to dogodilo najvećem imenu u svemiru. Ne vjerujete? Koje je ime Boga u hrišćanstvu? Teško je reći? To je to!

Kako je Bogu lišeno ime u hrišćanstvu...

Uzmite Bibliju u klasičnom sinodalnom (crkvenom) prijevodu. Gdje god se koristi titula "Gospodin", nekada je bilo lično ime Jehova. (Oko 7000 puta.)

Jedini izuzetak je nekoliko mjesta gdje je ime Boga oca Isusa Krista ostavljeno na mjestu. (Na primjer, Izlazak 3:15, 15:3.)

Ali ako uzmete novije prijevode, na primjer, prevod Ruskog biblijskog društva za 2009. godinu, onda je ime Boga tu trajno uklonjeno. Naređenje je izvršeno, dokazi sakriveni.

uporedi:

Sada za svakoga ko čita ove prevode, Bog je postao bezlično biće, samo Bog, Gospod, Vojske...

Neki neosnovano tvrde da su to imena Boga.

Koliko imena ima Bog?

Ali sve su to titule koje daju samo kvalitativan opis Boga, pokazujući njegovu poziciju i sposobnosti.

Na primjer, mnoge titule koje se odnose na Boga primjenjuju se i na druge osobe.

Titule "bog", "otac" ne odnose se samo na Boga, već i na Sotonu, kao što se vidi u ovim stihovima:

Za nevernike koji Bože zaslijepio umove ovog doba... (2. Korinćanima 4:4)

Vaš otacđavo... on je lažov i otac laži. (Jovan 8:44)

To je ono što razlikuje lično ime od titule. Lično ime identifikuje određenu osobu. Ime Jehova ne odnosi se ni na koga osim na pravog Boga.

Jedna od deset zapovesti je takođe dobar argument:

Ne govori ime Jehova, Bog tvoj, uzalud; jer Jehova neće ostaviti bez kazne onoga koji govori ime Uzalud je. (Pr.20: 7) Prevod arhimandrita Makarija

Imajte na umu da piše „ne govori ime" u jednini, ne " imena". I lično Božje ime "Jehova" je posebno naznačeno, prema kojem se mora postupati s poštovanjem.

Drugi argument je činjenica da se Božje lično ime pojavljuje u Bibliji oko 7.000 puta, što je više od broja svih drugih naslova zajedno.

Postoji još jedna zabluda da iako postoji ime, nije ga potrebno izgovarati u svakodnevnom životu. Navodno, time se krši treća zapovest. Ali ako čitate prevode Biblije, gde je ime hrišćanskog Boga svuda gde treba da bude, onda se jasno vidi da su u biblijska vremena ljudi slobodno izgovarali ovo ime u svom svakodnevnom životu.

Gideon im reče: Neću ja vama vladati, niti će moj sin vladati vama; Neka Jehova vlada nad vama. (Suci 8:23)

Biblija nije obična knjiga. Ovo je knjiga od Boga o Bogu.

Zašto je to važno?

Zamislite da odlučite da napišete svoju autobiografiju. Potrošili smo mnogo vremena i novca na ovo. Donijeli su rukopis u redakciju i dali ga glavnom uredniku.

Ali kakvo će vas iznenaditi kada po prijemu knjige vidite da se zove "Autobiografija čovjeka", a vaše ime je svuda uklonjeno iz knjige i zamijenjeno riječima "čovek" i "čovek"?

Šteta je? Smiješno? Koji bi se još epiteti mogli primijeniti na ovu apsurdnu situaciju?

Ali upravo se to dogodilo Bogu i njegovoj knjizi.

Ako ste zaista kršćanin, zašto onda ne slijedite svog učitelja koji je učio svoje sljedbenike da posvećuju ime Božje u molitvi:

Oče naš koji jesi na nebesima! Sveti se ime tvoje...