St. Basil's Cathedral- et populært monument af ortodoks kristendom og russisk arkitektur. Det rejser sig i centrum af Moskva. stammer fra det 16. århundrede.

Bygningens kanoniske navn er katedralen for Guds moders forbøn på voldgraven. En anden navngivningsmulighed er katedralen for den hellige jomfru Marias forbøn. Også kendt for mange som Pokrovsky.

Interessant! Linket "på grøften" i navnet er heller ikke tilfældigt. Indtil 1813 blev der gravet en forsvarsgrøft ved siden af ​​Kreml-muren.

Faktisk er katedralen for Guds moders forbøn ikke én, men flere kirker forenet i et enkelt arkitektonisk ensemble.

Opførelse af St. Basil's Cathedral

Templet dukkede op under Ivan den Forfærdeliges tid. Datoer for byggearbejde: fra 1555 til 1561. Zaren lovede at bygge en katedral i tilfælde af erobringen af ​​Kazan-khanerne. Til ære for enhver større sejr blev der bygget en kirke. Navnet blev givet til bygningerne efter den helgen, på hvis kalenderdag slaget blev vundet. Sådan fremstod otte trækirker. Hovedsejren kom på dagen for Jomfru Marias forbøn. Deraf navnet på hovedkatedralen, lavet af sten.

Bygningen overlevede brande, adskillige krige og revolutioner. I løbet af sin historie er katedralen blevet ændret, ommalet og rekonstrueret mange gange. Det er blevet "tilgroet" med et klokketårn, et galleri, et hegn og andre elementer. Blandt templets berømte arkitekter: Osip Bove (1817), Ivan Yakovlev (1784-1786), Sergei Solovyov (1900-1912)

I 1918 fik katedralen status af arkitektonisk værdi i verdensklasse og begyndte at blive beskyttet af staten. I begyndelsen af ​​90'erne af forrige århundrede blev den brugt som kirke og museum samtidigt.

Katedralen under imperiet

Der er forskellige legender om skaberne af strukturen. Der er ingen pålidelig version. Det er de fleste forskere enige i konstruktion templet er "hændernes værk" af en mester med tilnavnet Postnik. Fulde navn - Barma Ivan Yakovlevich.

Nogle mener, at Moskvas St. Basil's Cathedral er tegnet af en ukendt italiensk arkitekt.

Tidligere var der en version, at templet blev bygget af Postnik og Barma, det vil sige, at der var to mestre på én gang. Men historikere har fundet for mange uoverensstemmelser i det.

Interessant! En populær legende siger: Ivan IV beordrede arkitekterne Postnik og Barma til at blive blændet efter færdiggørelsen af ​​byggeriet. Han ønskede ikke, at mestrene skulle gentage deres skabelse nogen steder. Dette faktum er højst sandsynligt fiktivt, da det ikke falder sammen med historiske begivenheder.

Hvorfor hedder St. Basil's Cathedral det?

Dette navn for katedralen har slået rod blandt folket af en grund. Templets navn blev givet af navnet på den hellige tåbe, der levede under Ivan den Forfærdelige. Kongen selv var bange for den velsignede for hans klarsynsgave. Folket elskede Vasily. Da han døde, blev han begravet nær Trinity Church.

Sankt Basil blev kanoniseret 29 år efter sin død. En af templets kirker blev opkaldt efter ham. Relikvier af den hellige tåbe, nu en helgen, opbevares her.

Katedralens struktur og parametre

Et karakteristisk træk ved templet er, at det ikke har en tydelig facade. Hver side ligner en "indgangsdør".

Kirken for Guds Moders Forbøn når en højde på 65 meter.

Interessant! I to århundreder efter dets fremkomst var det den højeste bygning i Moskva.

Hele komplekset består af elleve bygninger. Omkring den centrale kirke er der otte mere, hvoraf fire er grupperet nøjagtigt efter kardinalretningerne. Strukturen ligner en ottetakket stjerne. Den tiende kirke er den "nederste". Den ellevte bygning er klokketårnet.

Alle kirker har et enkelt fundament, forenet af et lukket galleri og interne fælles passager.

Hvor mange kupler er der på St. Basil's Cathedral

Det rigtige svar er 11. Heraf er ni løgkirke, to er teltformede med små kupler. Kuplerne i det centrale tempel og klokketårnet slutter med et telt. Alle er farverige farver og dekoreret med mønstre. Denne festlige udsmykning forklares af, at templets kupler symboliserer billedet af den himmelske by Jerusalem.

Thrones of the Intercession on the Moat

Katedralen er repræsenteret af ti uafhængige kirker med altre:

• Den hellige jomfru Marias forbøn. The Central Throne er placeret her.
• Adrian og Natalia. Kirken blev tidligere navngivet til ære for de hellige Cyprian og Justina (nordlig retning). Bygningens højde er 20,9 m. "Burning Bush" er placeret her.
• Tre patriarker af Konstantinopel (nordøst). Kirken hæver sig 14,9 m.
• Hellig Treenighed (øst). Bygningen har en højde på 21 m.
• Alexander Svirsky (retning - sydøst). Højden af ​​strukturen er 15 m.
• Nicholas the Wonderworker (sydlige trone). Højde - 28 m. Et andet navn er Nikola Velikoretsky.
• Varlaam Khutynsky (sydvest). Højden er 15,2 m. Kirken er oplyst af den ældste lysekrone i hele domkirken.
• Indgang til Jerusalem (retning - vest). Det er kendetegnet ved en særlig elegant dekoration.
• Gregor af Armenien (står i nordvest). Højde - 15 m.
• St. Basil's. Dette er den nederste forlængelse. Af alle de andre er det det eneste sted, hvor der holdes almindelig gudstjeneste.

Templet har en fælles kælder. Det huser gamle ikoner og er ikke tilgængeligt for offentlige besøgende.

På en note! En 1989 5 rubel mønt blev udstedt med billedet af Intercession Cathedral på bagsiden. Dens oplag er 2 millioner eksemplarer. Cirkulationen af ​​forbedret kvalitet er 300 tusinde enheder. Nu kan samlere købe denne mønt for halvanden til tre tusinde rubler.

Information til besøgende

Katedralen er en filial af Statens Historiske Museum og er åben for offentligheden. Den er optaget på UNESCOs verdensarvsliste.

Om søndagen afholdes gudstjenester her.

Åbningstider og billetpriser

Katedralen som museum fungerer dagligt:

• om sommeren - fra 10:00 til 19:00;
• 1. september - 6. november og hele maj - fra 11.00 til 18.00;
• 8. november - 30. april - fra 11:00 til 17:00.

Undtagelse: hver onsdag i juni, juli, august og den første onsdag i andre måneder. I disse dage er der hygiejnedag i komplekset.

Museet har åbent 1 time længere i skolernes ferier. På nogle helligdage kan åbningstiderne variere. Afklar venligst disse spørgsmål på forhånd.

Bemærk! Billetkontoret og hele området lukker 45 minutter før åbningstidernes udløb.

Prisen for en adgangsbillet for voksne er 500 RUR. Prisen er den samme for repræsentanter for alle lande.

En familiebillet (for et par med børn under 16 år) koster 600 rubler.

En særlig kategori omfatter personer fra 16 til 18 år, fuldtidsstuderende, pensionister og begunstigede (undertrykte personer, medlemmer af store familier osv.). For dem koster entrébilletten 150 RUR.

Børn under 16 år, krigshelte, belejringsoverlevende, fanger, handicappede, forældreløse, museumsansatte, pilgrimme m.fl. kan komme gratis ind på museet For at opnå fortrinsret eller gratis adgang skal du fremvise en passende dokument, der bekræfter det.

Hvordan man kommer dertil

Det vigtigste vartegn er Den Røde Plads, og St. Basil's Cathedral kan ikke gå glip af. Det skiller sig ud for sine farverige kupler.

Der er tre nærmeste metrostationer. Disse er Okhotny Ryad, Kitay-Gorod og Revolutionspladsen.

Intercession Cathedral tilbyder forskellige udflugtsprogrammer. Ifølge dem har museet åbent fra 11.00 til 16.00. Programmet afhænger af de besøgendes aldersgruppe, nationalitet, antal og interesser. Varighed er to eller tre timer. Turen er designet til grupper på op til 10 eller 15 personer.

For ungdomsskolebørn er de samlede omkostninger ved programmet 2500 RUR, for mellemskoleelever - 3000 RUR, for gymnasieelever - op til 4500 RUR (afhængigt af antallet af timer).

Prisen for udflugten for voksne grupper er fra 5000 RUR til 10000 RUR. Prisen afhænger af antallet af besøgende og det valgte program.

På skæve tidspunkter er det muligt at deltage i en særlig udflugt for 1000 RUR for grupper på 20 personer eller mere med guide.

På nogle helligdage arrangeres temaudflugter.

En af de mest interessante og smukke seværdigheder i den russiske hovedstad er St. Basil's Cathedral (foto nedenfor), også kendt som Church of the Intercession of the Mother of God, bygget i det 16. århundrede efter ordre fra zar Ivan IV den Forfærdelige. Næsten hver person i landet ved, at den er placeret på Den Røde Plads, men ikke alle kender historien om dens konstruktion og legenderne forbundet med den. Men det vil stadig ikke være nok kun at lære om katedralen. Helgenen, til hvis ære kapellet blev bygget, og senere begyndte man at kalde selve templet, bar navnet den hellige Basil den salige. Historien om hans liv, gerninger og død er ikke mindre interessant end historien om byggeriet af katedralen.

Versioner om skaberne

(dets foto pryder mange postkort til turister) blev rejst mellem 1555 og 1561 til minde om erobringen af ​​fæstningsbyen Kazan af zar Ivan Vasilyevich. Der er mange versioner af, hvem der var den sande skaber af dette arkitektoniske monument. Lad os kun overveje tre hovedmuligheder. Den første af dem er arkitekten Postnik Yakovlev, der bar tilnavnet Barma. Dette var en kendt Pskov-mester på det tidspunkt. Den anden mulighed er Barma og Postnik. Det er to arkitekter, der deltog i opførelsen af ​​dette tempel. Og den tredje - katedralen blev opført af en ukendt vesteuropæisk mester, formentlig fra Italien.

Sidstnævnte version understøttes af det faktum, at de fleste af Kreml-bygningerne blev bygget af immigranter fra dette land. Den unikke stil, hvori St. Basil's Cathedral blev skabt (fotos viser det perfekt) kombinerer harmonisk traditionerne for russisk og europæisk arkitektur. Men det er værd at bemærke med det samme, at denne version har absolut ingen dokumentation.

Der er også en legende, hvorefter alle de arkitekter, der arbejdede på tempelprojektet, blev frataget deres syn på ordre fra Ivan den Forfærdelige - med det formål, at de aldrig ville være i stand til at bygge noget lignende igen. Men der er et problem. Hvis forfatteren af ​​templet stadig er Postnik Yakovlev, så er der ingen måde, han kunne være blevet blindet. Blot få år senere arbejdede han også på skabelsen af ​​Kreml i Kazan.

Tempel struktur

Katedralen har kun ti kupler: Ni af dem er placeret over hovedbygningen, og en er over klokketårnet. Den består af otte templer. Deres troner blev kun indviet til ære for de helligdage, på hvis dage de afgørende kampe for Kazan fandt sted. Alle otte kirker er placeret omkring den højeste niende, som har en søjleformet struktur. Det blev bygget til ære for Guds Moders slør og slutter med et telt med en lille kuppel. De resterende kupler af St. Basil ser traditionelle ud ved første øjekast. De har en løgformet form, men adskiller sig fra hinanden i deres design. Alle ni templer står på et fælles fundament og er forbundet med hinanden af ​​hvælvede indre gange og et bypass-galleri, som i den originale version var åbent.

I 1558 blev der tilføjet et kapel til katedralen for Guds moders forbøn, som blev indviet til ære for St. Basil. Det blev opført på det sted, hvor relikvier af denne helgen tidligere var placeret. Hans navn gav også katedralen sit andet navn. Omkring 20 år senere fik templet sit eget teltklokketårn.

Første sal - kælder

Det skal siges, at St. Basil's Cathedral (billederne viser selvfølgelig ikke dette) ikke har en kælder. Alle dens konstituerende kirker står på ét fundament, kaldet kælderen. Det er en struktur med ret tykke (op til 3 m) vægge, opdelt i flere rum, hvis højde er mere end 6 m.

Den nordlige kælder har, kan man sige, et unikt design for 1500-tallet. Dens hvælving er lavet i form af en kasse uden støttepiller, på trods af at den er lang. I væggene i dette rum er der smalle åbninger kaldet ventilationsåbninger. Takket være dem skabes et særligt mikroklima her, som forbliver uændret hele året.

Engang var alle kælderrum utilgængelige for sognebørn. Disse dybe fordybninger i form af nicher blev brugt som opbevaring. Tidligere var de lukket med døre. Men nu er der kun sløjfer tilbage. Indtil 1595 blev den kongelige skatkammer og den mest værdifulde ejendom af velhavende byfolk opbevaret i kælderen.

For at komme til disse tidligere hemmelige rum i St. Basil's Cathedral i Moskva, skulle man gå ad en hvid stentrappe inden for murene, som kun indviede kendte til. Senere, som unødvendigt, blev dette træk lagt ned og glemt, men i 30'erne af forrige århundrede blev det ved et uheld opdaget.

Kapel organiseret til ære for St. Basil den Velsignede

Det er en kubisk formet kirke. Den er dækket af et krydshvælving med en lille let tromle toppet med en kuppel. Beklædningen af ​​selve dette tempel er lavet i samme stil som katedralens øverste kirker. Der er en stiliseret inskription på væggen her. Hun rapporterer, at St. Basil's Church blev bygget i 1588 direkte over begravelsen af ​​helgenen umiddelbart efter hans kanonisering efter ordre fra zar Fjodor Ivanovich.

I 1929 blev templet lukket for tilbedelse. Først i slutningen af ​​forrige århundrede blev dens dekorative udsmykning endelig restaureret. Mindet om Sankt Basilikum æres den 15. august. Det var denne dato i 1997, der var startdatoen for genoptagelsen af ​​gudstjenesterne i hans kirke. I dag er der over selve helgenens begravelse en helligdom med hans relikvier, dekoreret med fine udskæringer. Denne Moskva-helligdom er den mest ærede blandt sognebørn og templets gæster.

Kirke udsmykning

Det må indrømmes, at det er umuligt i én artikel at gengive i ord alle de skønheder, som St. Basil's Cathedral er berømt for. At beskrive dem ville tage mere end en uge og muligvis måneder. Lad os kun dvæle ved detaljerne i udsmykningen af ​​kirken, indviet til ære for denne særlige helgen.

Hendes oliemaleri blev timet lige i tide til 350-året for starten på byggeriet af katedralen. St. Basilikum er afbildet på den sydlige og nordlige væg. Billeder fra hans liv repræsenterer episoder om pelsfrakkens mirakel og frelse til søs. Under dem, på det nederste niveau, er et gammelt russisk ornament lavet af håndklæder. Desuden hænger på sydsiden af ​​kirken et stort ikon, hvis tegning er lavet på en metalflade. Dette mesterværk blev malet i 1904.

Den vestlige væg er dekoreret med et tempelbillede af den hellige jomfru Marias forbøn. Det øverste niveau indeholder billeder af helgener, der formynder kongehuset. Det er martyren Irene, Johannes Døberen og Fyodor Stratilates.

Hvælvingens sejl er optaget af evangelisternes billede, trådkorset er besat af Frelseren, der ikke er lavet af hænder, Johannes Døberen og Guds Moder, tromlen er dekoreret med forfædres figurer, og kuplen er dekoreret med den Almægtige Frelser.

Hvad angår ikonostasen, blev den lavet i overensstemmelse med designet af A. M. Pavlinov i 1895, og maleriet af ikonerne blev overvåget af den berømte Moskva-restaurator og ikonmaler Osip Chirikov. Hans originale autograf er bevaret på et af ikonerne. Derudover har ikonostasen også mere ældgamle billeder. Det første er ikonet for Vor Frue af Smolensk, der går tilbage til det 16. århundrede, og det andet er billedet af St. Basil, hvor han er afbildet på baggrund af Den Røde Plads og Kreml. Sidstnævnte går tilbage til det 18. århundrede.

klokke tårn

I midten af ​​1600-tallet var det tidligere opførte klokketårn i forfærdelig stand. Derfor besluttede de at erstatte det med et klokketårn i 80'erne af samme århundrede. Den står i øvrigt stadig. Basen for klokketårnet er en høj og massiv firkant. En mere elegant og gennembrudt ottekant blev rejst oven på den, lavet i form af et åbent område, som er indhegnet med otte søjler, og de til gengæld er forbundet i toppen af ​​buede spænd.

Klokketårnet er toppet med et ottekantet ret højt telt med ribber dekoreret med flerfarvede fliser med blå, hvid, brun og gul glasur. Dens kanter er dækket med grønne figurerede fliser og små vinduer, som, når klokkerne ringer, kan forbedre deres lyd betydeligt. Helt øverst i teltet er der en lille løgkuppel med et forgyldt kors. Inde på platformen, såvel som i de buede åbninger, er klokker ophængt, som blev støbt tilbage i det 17.-19. århundrede af berømte russiske håndværkere.

Museum

I 1918 blev Intercession Cathedral anerkendt af de sovjetiske myndigheder som et historisk arkitektonisk monument af ikke kun national, men også international betydning og blev taget under statsbeskyttelse. Det var dengang, det begyndte at blive betragtet som et museum. Dens første vicevært var John Kuznetsov (ærkepræst). Det skal siges, at templet efter revolutionen uden overdrivelse var i en meget katastrofal situation: næsten alle vinduer var knust, taget var fyldt med huller, og om vinteren var der snedriver lige inde i lokalerne.

Fem år senere blev det besluttet at skabe et historisk og arkitektonisk kompleks på grundlag af katedralen. Dens første leder var E.I. Silin, en forsker ved Moskvas historiske museum. Allerede den 21. maj inspicerede de første besøgende templet. Fra da af begyndte arbejdet med at færdiggøre fonden.

Museet, kaldet Intercession Cathedral, blev en afdeling af Historisk Museum i 1928. Et år senere blev templet officielt lukket for tilbedelse, og alle klokkerne blev fjernet. I 30'erne af forrige århundrede spredte rygter sig om, at de planlagde at rive det ned. Men han var stadig så heldig at undgå sådan en skæbne. På trods af det faktum, at byggeriet har stået på her i næsten et århundrede, er templet altid åbent for muskovitter og gæster fra hovedstaden. I al denne tid var museet kun lukket én gang, da den store patriotiske krig stod på.

Efter krigens afslutning blev alle foranstaltninger straks truffet for at restaurere katedralen, så på dagen for fejringen af ​​hovedstadens 800-års jubilæum var museet åbent igen. Han opnåede stor berømmelse tilbage i Sovjetunionens dage. Det skal bemærkes, at museet var velkendt ikke kun i USSR, men også i mange andre lande. Siden 1991 har templet været i brug af både den ortodokse kirke og Statens historiske museum. Efter en længere pause er gudstjenesterne endelig genoptaget her.

En helgens barndom

Den fremtidige Moskva-vidunderarbejder Blessed Basil blev født i slutningen af ​​1468. Ifølge legenden skete dette lige på verandaen til Yelokhovsky-kirken, opført til ære for Vladimir-ikonet for den allerhelligste Theotokos. Hans forældre var simple mennesker. Da han blev voksen, blev han sendt for at studere skomager. Over tid begyndte hans mentor at bemærke, at Vasily ikke var som alle de andre børn.

Et eksempel på hans originalitet er følgende tilfælde: en gang bragte en købmand brød til Moskva, og da han så værkstedet, gik han for at bestille støvler til sig selv. Samtidig bad han om, at han ikke måtte have skoene af i et år. Da han hørte disse ord, begyndte den salige Basil at græde og lovede, at købmanden ikke engang ville have tid til at slide disse støvler. Da mesteren, som ikke forstod noget, spurgte drengen, hvorfor han mente det, forklarede barnet sin lærer, at kunden ikke ville være i stand til at tage støvlerne på, da han snart ville dø. Denne profeti gik i opfyldelse kun få dage senere.

Anerkendelse af hellighed

Da Vasily blev 16 år, flyttede han til Moskva. Det var her, hans tornede vej som en hellig tåbe begyndte. Ifølge øjenvidner gik salig Basil barfodet og nøgen i hovedstadens gader næsten hele året rundt, uanset om der var en bitter bidende frost eller en stegende sommervarme.

Ikke kun hans handlinger, men også hans handlinger blev betragtet som mærkelige. For eksempel, når han gik forbi markedsboder, kunne han spilde et kar fyldt med kvass eller vælte en disk med kalachi. For dette blev den hellige Basil den salige ofte slået af vrede købmænd. Hvor mærkeligt det end lyder, tog han altid med glæde imod tæsk og takkede endda Gud for dem. Men som det senere viste sig, var det spildte kvas ubrugeligt, og rullerne var dårligt bagte. Med tiden blev han ikke kun anerkendt som en afslører af usandhed, men som en Guds mand og en hellig tåbe.

Her er endnu en hændelse fra en helgens liv. Engang besluttede en købmand at bygge en stenkirke i Moskva på Pokrovka. Men af ​​en eller anden grund kollapsede dens hvælvinger tre gange. Han kom til St. Basil for at bede om råd i denne sag. Men han sendte ham til Kiev, til den stakkels John. Ved ankomsten til byen fandt købmanden den person, han skulle bruge, i et fattighus. John sad og vuggede med vuggen, hvori der ikke var nogen. Købmanden spurgte ham, hvem han trods alt pumpede. Han svarede ham, at han lullede sin mor i søvn til sin fødsel og opvækst. Først da huskede købmanden sin mor, som han engang havde smidt ud af huset. Det stod straks klart for ham, hvorfor han ikke var i stand til at færdiggøre kirken. Da han vendte tilbage til Moskva, fandt købmanden sin mor, bad hende om tilgivelse og tog hende med hjem. Herefter lykkedes det ham let at færdiggøre kirken.

En mirakelmagers gerninger

Den salige Basil prædikede altid barmhjertighed over for andre og hjalp dem, der skammede sig til at bede om almisse, mens de havde mere brug for hjælp end andre. I denne henseende er der en beskrivelse af et tilfælde, hvor han gav alle de kongelige ting, der blev præsenteret for ham, til en besøgende udenlandsk købmand, som ved et tilfælde mistede absolut alt. Købmanden havde ikke spist noget i flere dage, men kunne ikke bede om hjælp, da han var iført dyrt tøj.

St. Basil fordømte altid strengt dem, der gav almisser baseret på egoistiske motiver, og ikke af medfølelse med fattigdom og ulykke. For at redde sine naboer gik han endda ind i værtshuse, hvor han trøstede og forsøgte at opmuntre de mest nedværdige mennesker, idet han så korn af venlighed i dem. Han rensede sin sjæl så meget med bønner og store gerninger, at fremsynets gave blev åbenbaret for ham. I 1547 var den velsignede i stand til at forudsige den store brand, der skete i Moskva, og med sin bøn slukkede han flammerne i Novgorod. Også hans samtidige hævdede, at Vasily engang bebrejdede zar Ivan IV den Forfærdelige selv, da han under en gudstjeneste tænkte på at bygge sit palads på Sparrow Hills.

Helgenen døde den 2. august 1557. Den daværende Moskva Metropolit Macarius og hans præsteskab udførte begravelsen af ​​Vasily. Han blev begravet nær Treenighedskirken, hvor man i 1555 begyndte at bygge forbønskirken til minde om erobringen af ​​Kazan-khanatet. 31 år senere, den 2. august, blev denne helgen glorificeret af Rådet, ledet af patriark Job.

Samtidige beskrev ham omtrent på samme måde og nævnte altid tre træk: han var ekstremt tynd, bar et minimum af tøj og havde altid en stav i hånden. Det er præcis, hvordan St. Basilikum fremstår foran os. Fotos af ikoner og malerier med hans billede er præsenteret i denne artikel.

Ærdringen af ​​denne hellige vidunderarbejder blandt folket var så stor, at forbønsdomkirken begyndte at blive kaldt ved hans navn. Forresten er hans lænker stadig bevaret i hovedstadens teologiske akademi. Enhver, der ønsker at beundre et smukt monument af middelalderlig arkitektur, kan finde det på adressen: St. Basil's Cathedral.

I 1561 blev en af ​​de mest berømte kirker i Rusland indviet - Forbønskatedralen, eller, som den ellers hedder, Basil-katedralen. Portalen "Culture.RF" huskede interessante fakta fra historien om dens oprettelse.

Tempel-monument

Forbønskatedralen er ikke bare en kirke, men et tempelmonument opført til ære for annekteringen af ​​Kazan-khanatet til den russiske stat. Hovedslaget, hvor russiske tropper vandt, fandt sted på dagen for den hellige jomfru Marias forbøn. Og templet blev indviet til ære for denne kristne højtid. Katedralen består af separate kirker, som hver også er indviet til ære for de helligdage, hvor de afgørende kampe for Kazan fandt sted - Treenigheden, Herrens indtog i Jerusalem og andre.

Et kæmpe byggeprojekt på rekordtid

Oprindeligt stod en treenighedskirke af træ på katedralens sted. Templer blev rejst omkring det under kampagnerne mod Kazan - de fejrede den russiske hærs højlydte sejre. Da Kazan endelig faldt, foreslog Metropolitan Macarius, at Ivan the Terrible skulle genopbygge det arkitektoniske ensemble i sten. Han ønskede at omgive det centrale tempel med syv kirker, men for symmetriens skyld blev tallet øget til otte. Således blev 9 selvstændige kirker og et klokketårn bygget på ét fundament, de var forbundet med hvælvede gange. Udenfor var kirkerne omgivet af et åbent galleri, som blev kaldt en gangbro – det var en slags kirkevåbenhus. Hvert tempel blev kronet med sin egen kuppel med et unikt design og original trommedekoration. Den 65 meter høje struktur, storslået på det tidspunkt, blev bygget på kun seks år - fra 1555 til 1561. Indtil 1600 var det den højeste bygning i Moskva.

Tempel til ære for spåmanden

Selvom det officielle navn på katedralen er Cathedral of the Intercession on the Moat, kender alle den som St. Basil's Cathedral. Ifølge legenden indsamlede den berømte mirakelarbejder i Moskva penge til opførelsen af ​​templet og blev derefter begravet nær dens mure. Den hellige tåbe St. Basil den Velsignede gik barfodet i Moskvas gader, næsten uden tøj, næsten hele året og prædikede barmhjertighed og hjælp til andre. Der var også legender om hans profetiske gave: de siger, at han forudsagde Moskva-branden i 1547. Sønnen af ​​Ivan den Forfærdelige, Fjodor Ioannovich, beordrede opførelsen af ​​en kirke dedikeret til den hellige Basil den Velsignede. Det blev en del af forbønsdomkirken. Kirken var det eneste tempel, der altid var åbent – ​​hele året rundt, dag og nat. Senere, ved dets navn, begyndte sognemedlemmer at kalde katedralen St. Basil's Cathedral.

Louis Bichebois. Litografi "St. Basil's Church"

Vitaly Grafov. Moskvas vidunderarbejder velsignet basilikum. 2005

Den kongelige skatkammer og talerstol i Lobnoye Mesto

Katedralen har ingen kældre. I stedet byggede de et fælles fundament – ​​en hvælvet kælder uden bærestolper. De blev ventileret gennem specielle smalle åbninger - ventilationsåbninger. Oprindeligt blev lokalerne brugt som lager - den kongelige skatkammer og værdigenstande fra nogle velhavende Moskva-familier blev opbevaret der. Senere blev den smalle indgang til kælderen spærret - den blev først fundet under restaureringen af ​​1930'erne.

Trods sine kolossale ydre dimensioner er forbønskatedralen ret lille indeni. Måske fordi det oprindeligt blev bygget som et mindemonument. Om vinteren var katedralen helt lukket, da den ikke var opvarmet. Da man begyndte at holde gudstjenester i kirken, især på de store kirkelige helligdage, var der meget få mennesker, der kunne passe indenfor. Derefter blev talerstolen flyttet til henrettelsesstedet, og katedralen så ud til at fungere som et kæmpe alter.

russisk arkitekt eller europæisk mester

Det vides stadig ikke med sikkerhed, hvem der byggede St. Basil's Cathedral. Forskere har flere muligheder. En af dem, katedralen, blev opført af de gamle russiske arkitekter Postnik Yakovlev og Ivan Barma. Ifølge en anden version var Yakovlev og Barma faktisk én person. Den tredje mulighed siger, at forfatteren af ​​katedralen var en udenlandsk arkitekt. Trods alt har sammensætningen af ​​St. Basil's Cathedral ingen analoger i gammel russisk arkitektur, men prototyper af bygningen kan findes i vesteuropæisk kunst.

Uanset hvem arkitekten var, er der triste legender om hans fremtidige skæbne. Ifølge dem, da Ivan den Forfærdelige så templet, blev han slået af dets skønhed og beordrede arkitekten til at blive blændet, så han aldrig ville gentage sin majestætiske konstruktion nogen steder. Et andet sagn siger, at den udenlandske bygmester blev henrettet helt - af samme grund.

Ikonostase med en tur

Ikonostasen for St. Basil's Cathedral blev skabt i 1895 efter arkitekten Andrei Pavlinovs design. Dette er den såkaldte ikonostase med en drejning - den er så stor til et lille tempel, at den fortsætter på sidevæggene. Det er dekoreret med gamle ikoner - Vor Frue af Smolensk fra det 16. århundrede og billedet af St. Basil, malet i det 18. århundrede.

Templet er også dekoreret med malerier - de blev skabt på bygningens vægge i forskellige år. Her er St. Basil og Guds Moder afbildet, hovedkuplen er dekoreret med den Almægtige Frelsers ansigt.

Ikonostase i St. Basil's Cathedral. 2016. Foto: Vladimir d'Ar

"Lazarus, sæt ham i hans sted!"

Katedralen blev næsten ødelagt flere gange. Under den patriotiske krig i 1812 lå franske stalde her, og derefter skulle templet sprænges i luften. Allerede i sovjettiden foreslog Stalins kollega Lazar Kaganovich at afmontere katedralen, så der blev mere plads på Den Røde Plads til parader og demonstrationer. Han lavede endda en model af pladsen, og tempelbygningen blev let fjernet fra den. Men Stalin, da han så den arkitektoniske model, sagde: "Lazarus, sæt den på sin plads!"

Først i 1554 blev der bygget en trækirke for forbøn med syv kapeller ved siden af ​​væggene, og i 1555 blev der anlagt en stenkatedral for Jomfru Marias forbøn - 9 kirker i en enkelt kælder. Fem af dem blev indviet i navnet på helgener og ortodokse helligdage, på de dage, hvor de vigtigste begivenheder i Kazan-kampagnen fandt sted.

Chronicles nævner de russiske arkitekter Postnik og Barma som bygherrer af dette arkitektoniske mirakel. Der er endda en version om, at dette er én person. Men historikere mener, at byggeriet af forbønskatedralen ikke kunne være sket uden deltagelse af vesteuropæiske mestre.

Efter 30 år blev endnu et lille tempel føjet til ensemblet til ære for den hellige tåbe i Moskva - St. Basil den Velsignede. Han gav det folkelige navn til hele katedralen. Men det skete ikke med det samme, men først i slutningen af ​​1600-tallet.

Først var den nye kirke ikke forbundet med katedralens kælder og var den eneste af alle, der blev opvarmet. Derfor blev der holdt gudstjenester i den hele året rundt og i katedralens andre kirker - kun i den varme årstid (fra Treenighed til forbøn). Med tiden begyndte folk at sige, at de skulle tjene i St. Basil's Cathedral, mens de skulle til St. Basil's Church. Så gradvist begyndte de at kalde hele strukturen et tempel i den berømte helgens navn.

Indtil det 17. århundrede blev katedralen også kaldt Treenighedskatedralen, da den første trækirke på dette sted var viet til den hellige treenighed. Intercession Cathedral var også kendt som "Jerusalem Cathedral", som er forbundet med ritualet "procession på et æsel", som symboliserede Jesu Kristi indtog i Jerusalem på et æsel.

Dette ritual blev første gang nævnt i det 16. århundrede. Det stoppede ikke engang i 1611, da det blev besat af polske angribere. Ceremonien fulgte et strengt ritual. Først henvendte patriarken sig til kongen med en særlig invitationstale, og efter Matins gik kongen ud til. Han blev ledsaget af boyarer, okolnichy og andre hoffolk. Derfra begyndte et religiøst optog, hvori op mod 300 præster og op til 200 diakoner deltog. Tsaren og patriarken gik ind i kapellet ved indgangen til Jerusalem i Intercession Cathedral og bad der.

En talerstol med evangeliet og ikoner af Johannes Døberen og Nicholas Wonderworkeren blev installeret på den, og stien fra henrettelsesstedet var dækket af rødt tøj eller klæde. Ikke langt fra henrettelsespladsen stod en hest dækket af et hvidt tæppe med lange ører påsyet - et symbol på "æslet" - og et elegant piletræ. Pilen var dekoreret med rosiner, valnødder, dadler og æbler.

Ved slutningen af ​​bønnen klatrede patriarken op og forærede kongen en palmegren og pilegrene. Ærkediakonen, vendt mod vest, læste evangeliet, og med ordene "og to ambassadører fra disciplene" tog katedralens ærkepræst og sakristanen afsted for at hente æslerne. Patriarken, der bar evangeliet og korset, sad på et æsel. Hesten blev ført af zaren selv, foran hvem ledsagerne bar zarens stav, zarens pil, zarens lys og zarens håndklæde.

Da processionen gik ind i Spassky-porten, ringede alle Kreml-kirkernes klokker. Og ringningen fortsatte, indtil processionen gik ind i Himmelfartskatedralen. I katedralen læste de evangeliet færdigt. Kongen gik til en af ​​huskirkerne, og patriarken fuldførte liturgien. Herefter velsignede patriarken pilen, nøglerne skar grene af til alteret, kongefamilien og bojarerne. Resterne af pilen og dekorationer blev delt ud til folket.

Et ubetinget symbol på Moskva, forbønskatedralen var stadig en fuldstændig ukarakteristisk struktur for russisk arkitektur.

Højden af ​​St. Basil's Cathedral er 61 meter (dette er meget højt for det 16. århundrede). Kirkerne blev bygget af mursten, et materiale, der stadig var usædvanligt for den tid, og blev endda malet til at ligne mursten, hvilket giver katedralen sådan en "honningkage"-karakter. Men sandsynligvis var forbønskatedralen i begyndelsen ikke den samme, som den er nu, og dens palet var kun begrænset til hvide og murstensfarver. Men alligevel var han så smuk, at han imponerede selv udlændinge.

Men med tiden blev katedralen forringet, og træbygninger dukkede op nær dens vægge. Og da Alexander I under et besøg i England fik vist et billede af katedralen uden tilbygninger, sagde han, at han gerne ville have det samme i Moskva. Det blev forklaret til zaren, at St. Basil's Cathedral har udsmykket Den Røde Plads i næsten 300 år. Herefter beordrede han nedrivning af husene og butikkerne omkring katedralen. Og i 1817 blev mure beklædt med vilde sten bygget i stedet for. Så katedralen så ud til at være på en høj terrasse.

Hvad er hvad i kirken

Katedralen har 11 kupler, og ingen af ​​dem gentages.

Ni kupler over kirkerne i anden etage (ifølge antallet af troner), en over den nederste kirke af St. Basil og en over klokketårnet:
1. Beskyttelse af Jomfru Maria (centralt),
2. Hellig Treenighed (østlig),
3. Herrens indtog i Jerusalem (vestlig),
4. Gregor af Armenien (nordvestlig),
5. Alexander Svirsky (sydøst),
6. Varlaam Khutynsky (sydvestlig),
7. Tre patriarker af Konstantinopel (nordøst),
8. St. Nicholas Wonderworker of Velikoretsky (sydlig),
9. Cyprian og Justina (nordlige).
Alle 9 kirker er forenet af en fælles base, et bypass-galleri og indvendige hvælvede gange.

Det er kendt, at tidligere kælderlokaler var utilgængelige for sognemedlemmer, og de dybe nicher i den blev brugt som lager. De var lukket med døre, hvoraf kun hængslerne var tilbage. Indtil 1595 var det kongelige skatkammer gemt i kælderen i Forbønskatedralen. Velhavende byfolk bragte også deres ejendom hertil. Vi kom ind i kælderen via en indvendig hvid stentrappe fra den centrale Jomfrukirke. Og kun de indviede kendte til det. Denne smalle passage blev senere spærret, men under restaureringen i 1930'erne blev den åbnet.

Nu er St. Basil's Cathedral indeni et system af labyrinter, hvis vægge er dækket af fresker. Smalle indre passager og brede platforme skaber indtrykket af en "kirkernes by".

I 1918 blev Forbønskatedralen et af de første kulturminder, der blev taget under statsbeskyttelse. Men i de efter-revolutionære år var det i voldsom knibe: taget var utæt, vinduer var knust, og om vinteren var der sne inde i kirkerne. Og den 21. maj 1923 åbnede et museum i katedralen.

Indsamlingen af ​​midler begyndte, og efter 5 år blev forbønsdomkirken en filial. I 1929 blev St. Basil's Cathedral endelig lukket for tilbedelse, og klokkerne blev fjernet for at smelte ned. Men museet blev kun lukket én gang - under Den Store Fædrelandskrig. Og det er på trods af de konstante restaureringer, der har foregået i templerne i næsten 100 år.

I 1991 blev Intercession Cathedral givet til fælles brug af museet og den russisk-ortodokse kirke. Gudstjenesterne blev genoptaget i templet efter en lang pause. Nu afholdes de hver søndag i Basil-kirken og den 14. oktober på Jomfru Marias forbønsfest i centralkirken.

I katedralens hovedkirke er der en ikonostase fra Chernigov Wonderworkers' Kreml-kirke, demonteret i 1770, og i kapellet ved Herrens indtog i Jerusalem er der en ikonostase fra Kreml Alexander Nevsky-katedralen, demonteret ved samme tid.

St. Basil's Cathedral er kendt over hele verden, og dens fotografi er endda inkluderet på listen over skrivebordsbaggrunde til Windows 7-operativsystemet.

Og mystikere kalder Kirken for den Allerhelligste Theotokos' Forbøn for "et ikon præget i sten." Dens form - 8 kirker forenet af to firkanter ved bunden omkring en central niende - er ikke tilfældig. Tallet 8 symboliserer datoen for Kristi opstandelse. Cirklen er et symbol på uendelighed og harmoni af guddommelig skabelse. Pladserne symboliserer de 4 kardinalretninger, Jerusalems 4 hovedporte og de 4 evangelister. Derudover kan du se, hvordan firkanterne i bunden af ​​katedralen, drejet i en vinkel på 45 grader, danner en ottetakket stjerne, der minder om Betlehemsstjernen på Kristi fødselsdag. Og systemet af labyrinter inde i selve katedralen bliver legemliggørelsen af ​​den himmelske bys gader, som begynder og slutter med kirkekapellet.

I modsætning til hvad folk tror, ​​er Frelserens Kirke af Spildt Blod i Skt. Petersborg, selvom den visuelt ligner forbønskatedralen, ikke en kopi af den. St. Petersborgs katedral er ét tempel med flere kupler og et klokketårn. Og St. Basil's Cathedral er flere uafhængige kirker på et enkelt fundament. Der er ingen sådanne katedraler andre steder i verden.

De siger, at......under byggeriet af Forbønsdomkirken brugte Barma og Postnik ikke tegninger, men støttede sig på et diagram tegnet direkte på byggepladsen. Men arkitekterne brugte en træmodel af templet i naturlig størrelse, så under restaureringen opdagede de træstrukturer i murværket. Dette er en fuldskala model af katedralen.
...i Moskva i det 16. århundrede boede den hellige tåbe Vasily. Han havde en clairvoyant gave, og selv Ivan IV ærede Vasily. Kongen tillod ham uhørt uforskammethed. For eksempel inviterede Ivan IV en dag den hellige tåbe til paladset, fordi han ønskede at høre en form for forudsigelse, og beordrede et glas vin til at blive serveret for ham. Flere gange kastede Vasilij et fyldt glas ud af vinduet, og da zaren vredt spurgte, hvad han lavede, svarede den hellige tåbe, at han var ved at slukke en brand i Novgorod. Og snart ankom nyheden om branden faktisk til Moskva. Måske var det derfor, efter St. Basil's død, Ivan IV selv meldte sig frivilligt til at bære hans lig til kirkegården.
...en dag gav en rig mand St. Basil en pels. En flok tyve lagde mærke til hende og sendte en slyngel til ham, som sagde til den hellige tåbe med en sørgelig stemme:
- Min kammerat døde. Og han og jeg var så fattige, at vi ikke havde noget til at dække ham. Giv din pels til Guds sag, hellige mand.
"Tag den," sagde Vasily, "og lad alt være, som du sagde til mig."
Da svindleren nærmede sig med en pelsfrakke til den, der lod som om han var død, lå på jorden, så han, at han faktisk havde givet sin sjæl til Gud.
...Ivan IV beordrede arkitekterne af St. Basil's Cathedral til at blive blændet, så de aldrig ville skabe noget lignende igen. Men det er kendt, at den angiveligt blindede Postnik senere deltog i opførelsen af ​​Kazan Kreml. Derfor er dette faktisk kun en legende, der supplerer billedet af den formidable konge og blev sunget af den sovjetiske digter D. Kedrin i digtet "Arkitekter".
...Napoleon, der forlod Moskva, ønskede at tage dette mirakel med sig, men kunne ikke. Så beordrede han at sprænge forbønskatedralen i luften, så ingen skulle få den. Ifølge en legende slukkede en pludselig nedbør vægerne. Ifølge en anden skete der en eksplosion, men templet forblev urokket.
...i 1930'erne L.M. Kaganovich foreslog at rive templet ned for at gøre plads til demonstrationer og trafik. Han lavede endda en model og bragte den til Stalin, hvor han med ordene: "Og hvis bare han havde - endnu en gang!..." fjernede templet med et ryk.
Stalin svarede: "Lazarus, sæt ham i hans sted!"
De siger også, at Pjotr ​​Baranovskij knælede ned på et møde i centralkomiteen og tryglede om at bevare den religiøse bygning. Og dette reddede templet.
...der er en anden urban legende om byggeriet af katedralen og den velsignede basilikum i Moskva, optaget i 1924 af folkloristen Evgeniy Baranov.
"Denne kirke blev bygget, det er sandt, af Ivan den Forfærdelige, men den blev ikke startet af ham. Og så boede der i Moskva en sådan hellig tåbe - St. Basil den Velsignede. Denne katedral begyndte fra ham, og Ivan den Forfærdelige kom færdiglavet. Nå, virkelig, jeg sparede ikke mine penge.
Og denne hellige tåbe gik vinter og sommer rundt i én skjorte og barfodet... Og han samlede penge ind. Og han samlede det sådan: han ville komme til markedet, løfte gulvet op og stå der, men han ville selv forblive tavs... Nå, folk ved: han vil begynde at putte det i sømmen - noget en nikkel, nogle en øre, nogle så meget de kan. Og så snart han bliver mæt, løber han nu til Røde Plads, hvor Sankt Basilikum nu står. Han kommer løbende og begynder at kaste penge over sin højre skulder. Og de falder - nikkel til nikkel, kopek til kopek, tre kopek til tre kopek. De faldt i orden. Og der var mange sådanne bunker af penge. Og ingen rørte dem, og tyvene rørte dem ikke. Alle kiggede, men var bange for at tage den.
Og derfor var de bange for at tage disse penge: siden sådan en lille mand blev fundet, så giv mig, siger han, jeg tager lidt penge. Kom om natten, fyldte hans lommer. Og her var der både sølv- og guldpenge. Nå, han puttede den i lommen, han vil gerne gå, men hans ben vil ikke bevæge sig. Denne vej, den og den, går de ikke, selvom du gør, hvad du vil. Det var, som om nogen havde naglet dem til jorden. Tyven blev bange. Han tænker: "Jeg smider pengene." Og pengene kommer ikke ud af din lomme. Han led og led, hans forretning gik ikke godt. Ja, jeg stod der hele natten. Og så er det morgen. Nå, folk ser: en mand er Vasilys penge værd.
- Hvorfor er du her?
- Men, siger han, Gud straffede mig for tyveri. - Og han fortalte, hvilken besvær, der ramte ham.
Men Vasily den hellige tåbe er her ikke, han løb allerede tidligt til markedet. Folk ser på den tyv og er overraskede... De ventede og ventede på Vasily. Nå, han kom løbende, lad os kaste penge over skulderen på ham. Og her er kongen. Men Vasily forstod ikke dette: kongen og kongen, men kun han udfører sit arbejde. Så han forlod alle pengene, så på denne tyv, rystede med fingeren af ​​ham. Og så blev tyven løsladt. Han smed hurtigt pengene op af lommerne og ville væk. Kun kongen siger:
- Sæt denne slyngel på en indsats, så han ikke stjæler hellige penge!
Nå, han blev hurtigt fængslet. Han skreg og skreg og døde...
Og ingen vidste, hvad Vasily samlede penge ind til. Og han samlede dem i lang tid. Og han er selv blevet gammel. Nu ser folk: Vasily graver et hul netop på det sted, hvor han smed pengene. Og ingen ved, hvorfor han har brug for dette hul. Folk samledes, kiggede, og han blev ved med at grave. Så han gravede et hul, lagde sig ved siden af ​​og slog armene om brystet.
- Hvad er det? - tænker folket.
Ja, her forklarede en person:
- Men, siger han, Vasily skal dø.
Nu løb de og sagde til kongen:
- Den hellige Basilikum er døende.
Kongen gjorde sig hurtigt klar og kom. Vasily peger på pengene til zaren og peger på hans lomme. De siger, tag disse penge. Og han døde her. Så kongen beordrede alle disse penge at blive puttet i poser, lagt på en vogn og taget til paladset.
Og han begravede Vasily på det sted. Og derefter beordrede han opførelsen af ​​Sankt Basilius Kirke samme sted. Nå, jeg fortrød ikke mine penge.

Kazan-katedralen på Den Røde Plads

Rektor: Ærkepræst Nikolai Inozemtsev.

Adresse: Moskva, Nikolskaya street, 3.

Telefoner: forstander 698-27-26; lyskasse 698-19-96; kirkehus 698-27-01.

Afdelingen for byejendom i byen Moskva udstedte en ordre dateret 05/04/2016 nr. 10717 om overdragelse af ejendomsretten til den russisk-ortodokse kirke bygninger i Kazan-katedralen på Den Røde Plads, beliggende på: Moskva, st. Nikolskaya, 3. Bygningen er genstand for restaureringsrekonstruktionen af ​​“Kazan Cathedral. Fritid, 1993, arkitekt. O.I. Zhurin, G.Ya. Mokeev." Katedralen blev restaureret på de bevarede fundamenter fra det første kvartal af det 17. århundrede.

TEMPEL-MONUMENT

Den første trækirke i Kazan-ikonet for Guds Moder på Nikolskaya Street blev bygget under pleje af prins Dmitry Pozharsky, ifølge forskellige kilder, i 1625 eller 1630.

Kazan-ikonet for Guds Moder er et af de mest ærede billeder blandt det russiske folk. Ifølge legenden er Ruslands mirakuløse frelse fra den polske invasion i 1612 forbundet med dette ikon. I taknemmelighed for at have befriet landet for udenlandske angribere og til minde om de russiske soldater, der døde i denne krig, besluttede prins Dmitry Pozharsky ved frokosten at etablere et tempel på Nikolskaya Street. Men i 1635 brændte kirken ned.

Stenkatedralen blev opført på bekostning af den første tsar af Romanov-dynastiet, Mikhail Fedorovich. Og det blev indviet i 1636.

I 1650'erne blev der bygget et nyt våbenhus og klokketårn, i slutningen af ​​1600-tallet - en forhave med kuppel og i 1690 - et hegn. Opdateret i 1760, 1805, 1825, 1865. I 1801 blev den gamle nedbrudt og i 1805 blev der bygget et nyt to-etages (fra 1865 - tre-etages) klokketårn. I 1812 blev templet beskadiget af eksplosionen af ​​Kremls Nikolskaya-tårn ved tilbagetrækning af Napoleon-tropper. I 1865 blev facaderne dekoreret i en klassicistisk stil (arkitekt N.I. Kozlovsky). I 1873 blev der malet nyt indvendigt.

I 1920'erne blev det fanget af renovationsfolk. Det blev restaureret på bekostning af kirkesamfundet i 1925-1033 (arkitekt P. D. Baranovsky). Lukket i 1930. Efter at katedralen var lukket, forsvandt tempelbilledet - Kazan-ikonet for Guds Moder. Det blev revet ned i 1936 (P.D. Baranovsky nåede at tage mål og fotografere det før ødelæggelsen af ​​templet). På stedet for katedralen var der en pavillon til ære for den tredje internationale og senere et bytoilet.

Gendannet i 1989-1993 baseret på overlevende målinger og data fra arkæologiske udgravninger (arkitekterne O.I. Zhurin, G.Ya. Mokeev) med midler fra Moskvas rådhus og donationer fra borgere. Indviet den 4. november 1993. Helligdommen er det særligt ærede Kazan-ikon for Guds Moder.

Hovedalteret er Kazan-ikonet for Guds Moder. Den nordlige gang er af St. Gury, ærkebiskop af Kazan, og St. Barsanuphius, biskop af Tver, den sydlige side er af hieromartyrerne Hermogenes og Tikhon, patriarker af Moskva og hele Rus'.

Kazan-katedralen er en typisk type fra første halvdel af det 17. århundrede, en firkantet, søjleløs, enkeltkuppelkirke med en bakke af kokoshniks, som sandsynligvis kan dateres tilbage til den gamle katedral i Donskoy-klosteret. Blandt kirkerne i Moskva-forstaden hørte kirken St. Nicholas the Revealed på Arbat til denne type. Templet er omgivet på tre sider af åbne gallerier, der fører til det hoftede klokketårn i det nordvestlige hjørne og til den nordøstlige sidegang af Averky of Hierapolis.

Ifølge bemærkningen fra den sovjetiske arkitekturhistoriker P. A. Rappoport afslørede arrangementet af kokoshniker og især kombinationen af ​​store kokoshniks med små russiske arkitekters ønske om at berige en lys, større komposition med mere detaljerede detaljer - en varsel om begyndelsen af den "mønstrede" æra.

GIVELSE AF KAZAN KATEDRALEN PÅ RØDE PLADS

Den 4. november 1990, på efterårsferien i Kazan-ikonet for Guds Moder, klokken 3 om eftermiddagen, med en hidtil uset stor skare af mennesker på Moskvas Røde Plads, grundstensceremonien for Kazan-katedralen, som blev genskabt mere end et halvt århundrede efter dens barbariske ødelæggelse i 1936, fandt sted. Hans Hellige Patriark af Moskva og All Rus' Alexy II udførte en bønnegudstjeneste på katedralkirkens åbne, gamle fundament. Selve tronstedet var markeret med et trækors og en mindeplade, og ind i det lille kapel, der blev bygget ved sammenløbet af Nikolskaya Street og Den Røde Plads, et billede af Jomfru Maria, malet af den moderne mester Archimandrite Zeno specielt for kirke ved at blive restaureret, blev højtideligt bragt ind. Lyden af ​​majestætiske sange spredes vidt omkring" Nidkær Forbeder, Moder til Herren den Højeste..." og ringningen af ​​klokker på det improviserede klokketårn markerede åbningen af ​​en ny side i Kazan-kirkens historie, begyndelsen på dens anden fødsel...

Restaureringen af ​​katedralens tempelmonument på landets hovedtorv kan ikke betragtes som en opgave i en rent arkitektonisk-kunstnerisk eller historisk-byplanlægningsplan (selv om ensemblet af Den Røde Plads, der går mere end et århundrede tilbage, var betydeligt udtømt efter nedrivningen af ​​katedralen). Kazan-katedralen spillede en meget speciel rolle i Moskvas (og hele Ruslands!) liv og skilte sig først og fremmest ud for sin enestående kirkelige, historiske og mindeværdige betydning som hovedmonumentet for befrielseskrigen i Problemernes Tid. Kazan-katedralen kan sidestilles med katedraler i Moskva Kreml, Skt. Basilius-katedralen og Frelserens Kristus-katedral – de største monumenter for det russiske folks vedvarende suveræne magt, en magt med rod i ortodoksi og fodret fra denne ophøjede kilde til tro.

Kazan-katedralen tjente uvægerligt som en beholder for en særlig æret national helligdom - Kazan-ikonet for den hellige jomfru Maria, dette sejrrige banner for militsen af ​​Minin og Pozharsky, forsvareren af ​​det russiske land. Bygget til ære for det mirakuløse billede af Guds Moder, vidnede katedralmonumentet om vores forfædres dybe tro på det frelsende suveræne slør " Moder til Herren den Højeste"over Rusland, om det landsdækkende taknemmelige bønske minde og ære for den flittige forbeder, som viste Guds barmhjertighed i prøvelser. Katedralmonumentet var uden tvivl en skole for troskab mod ortodoksiens pagter.

Initiativtager til genskabelsen af ​​rådet i navnet på billedet af den hellige jomfru Maria " Kazansky", Moskvas byafdeling af VOOPiK (MGO VOOPiK) søgte selvfølgelig ikke kun at genoprette sin tidligere skønhed, men også at hylde mindet om forfædrenes bedrift, der stod fast" For det hellige rus, for den hellige jomfru Marias hus", kalder - i navnet på en ny udrensning og genoplivning af det indfødte fædreland - om hjælp fra den himmelske forbeder... Dette initiativ blev støttet af Moskva-regeringen og modtog velsignelsen af ​​Hans Hellighed Patriark Alexy II.

Vi gør dig opmærksom på: Hans Hellighed Patriarkens ord om indvielsen af ​​katedralen