Efter at have stiftet bekendtskab med den katolske kirkes traditioner i Europa og efter at have talt med min præst ved min hjemkomst, opdagede jeg, at der er meget til fælles mellem de to retninger af kristendommen, men der er også grundlæggende forskelle mellem ortodoksi og katolicisme, som, blandt andet påvirket splittelsen af ​​den engang forenede kristne kirke.

I min artikel besluttede jeg at tale i et tilgængeligt sprog om forskellene mellem den katolske kirke og den ortodokse kirke og deres fælles træk.

Selvom kirkefolk hævder, at sagen skyldes "uforenelige religiøse forskelle", er videnskabsmænd overbeviste om, at dette først og fremmest var en politisk beslutning. Spændingen mellem Konstantinopel og Rom tvang skriftefaderne til at lede efter en grund til at afklare forholdet og måder at løse konflikten på.

Det var svært ikke at lægge mærke til de træk, der allerede havde taget fat i Vesten, hvor Rom dominerede, forskellige fra dem, der blev accepteret i Konstantinopel, så de hæftede sig ved dette: forskellige strukturer i spørgsmål om hierarki, aspekter af religiøs doktrin, adfærd af sakramenter - alt blev brugt.

På grund af politiske spændinger blev de eksisterende forskelle mellem de to traditioner, der eksisterede i forskellige dele af det kollapsede Romerrige, afsløret. Årsagen til det nuværende unikke var forskellene i kultur og mentalitet i de vestlige og østlige dele.

Og hvis eksistensen af ​​én stærk, stor stat gjorde kirken forenet, svækkedes forbindelsen mellem Rom og Konstantinopel med dens forsvinden, hvilket bidrog til skabelsen og forankringen i den vestlige del af landet af nogle traditioner, der var usædvanlige for Østen.

Opdelingen af ​​den engang forenede kristne kirke efter territoriale linjer skete ikke fra den ene dag til den anden. Øst og Vest gik hen imod dette i årevis, kulminerede i det 11. århundrede. I 1054, under koncilet, blev patriarken af ​​Konstantinopel afsat af udsendinge fra paven.

Som svar anathematiserede han pavens udsendinge. Lederne af de resterende patriarkater delte patriarken Michaels stilling, og splittelsen blev dybere. Den sidste pause går tilbage til det 4. korstog, som plyndrede Konstantinopel. Således splittes den forenede kristne kirke i katolske og ortodokse.

Nu forener kristendommen tre forskellige retninger: den ortodokse og katolske kirke, protestantismen. Der er ingen enkelt kirke, der forener protestanter: Der er hundredvis af trosretninger. Den katolske kirke er monolitisk, ledet af paven, som alle troende og bispedømmer underkaster sig.

15 uafhængige og gensidigt anerkendende kirker udgør ortodoksiens aktiv. Begge retninger er religiøse systemer, herunder deres eget hierarki og interne regler, doktrin og tilbedelse og kulturelle traditioner.

Fællestræk ved katolicisme og ortodoksi

Tilhængere af begge kirker tror på Kristus, betragter ham som et eksempel at følge, og forsøger at følge hans befalinger. Den hellige skrift for dem er Bibelen.

I grundlaget for traditionerne for katolicisme og ortodoksi er Kristi apostle-disciple, som grundlagde kristne centre i større verdensbyer (den kristne verden stolede på disse fællesskaber). Takket være dem har begge retninger sakramenter, lignende trosbekendelser, ophøjer de samme helgener og har den samme trosbekendelse.

Tilhængere af begge kirker tror på den hellige treenigheds kraft.

Synet på familiedannelse i begge retninger konvergerer. Ægteskab mellem en mand og en kvinde sker med kirkens velsignelse og betragtes som et sakramente. Ægteskaber af samme køn anerkendes ikke. At indgå intime forhold før ægteskabet er uværdigt for en kristen og betragtes som en synd, og forhold af samme køn betragtes som en alvorlig synd.

Tilhængere af begge retninger er enige om, at både den katolske og den ortodokse retning af kirken repræsenterer kristendommen, om end på forskellige måder. Forskellen for dem er betydelig og uforenelig: i mere end tusind år har der ikke været enhed i metoden til tilbedelse og fællesskab af Kristi Legeme og Blod, derfor fejrer de ikke nadver sammen.

Ortodokse og katolikker: hvad er forskellen

Resultatet af dybe religiøse forskelle mellem øst og vest var det skisma, der opstod i 1054. Repræsentanter for begge bevægelser hævder slående forskelle mellem dem i deres religiøse verdenssyn. Sådanne modsætninger vil blive diskuteret yderligere. For at lette forståelsen har jeg udarbejdet en speciel tabel over forskelle.

	Essensen af ​​forskellen	katolikker	ortodokse
1	Udtalelse om kirkens enhed	De anser det for nødvendigt at have en enkelt tro, sakramenter og kirkens overhoved (paven, selvfølgelig)	De anser det for nødvendigt at have enhed i tro og fejring af sakramenterne
2	Forskellige forståelser af den universelle kirke	Den lokales tilhørsforhold til den universelle kirke bekræftes ved fællesskab med den romersk-katolske kirke	Den Universelle Kirke er legemliggjort i lokale kirker under ledelse af biskoppen
3	Forskellige fortolkninger af trosbekendelsen	Helligånden udsendes af Sønnen og Faderen	Helligånden udsendes af Faderen eller udgår fra Faderen gennem Sønnen
4	Ægteskabets sakramente	Indgåelsen af ​​et ægteskab mellem en mand og en kvinde, velsignet af en kirkeminister, varer livet ud uden mulighed for skilsmisse	Et ægteskab mellem en mand og en kvinde, velsignet af kirken, indgås inden udgangen af ​​ægtefællernes jordiske embedsperiode (skilsmisse er tilladt i nogle situationer)
5	Tilstedeværelsen af ​​en mellemtilstand af sjæle efter døden	Skærsildens udråbte dogme forudsætter eksistensen efter døden af ​​den fysiske skal af en mellemtilstand af sjæle, som paradiset er bestemt til, men de kan endnu ikke stige op til himlen	Skærsilden som begreb er ikke tilvejebragt i ortodoksi (der er prøvelser), men i bønner for de afdøde taler vi om sjæle, der forbliver i en usikker tilstand og har håbet om at finde et himmelsk liv efter afslutningen af ​​den sidste Dom
6	Undfangelse af Jomfru Maria	Katolicismen har adopteret dogmet om Guds Moders ubesmittede undfangelse. Det betyder, at der ikke var nogen arvesynd begået ved Jesu Moders fødsel.	De ærer Jomfru Maria som en helgen, men tror, ​​at Kristi Moders fødsel skete med arvesynden, som enhver anden person
7	Tilstedeværelsen af ​​et dogme om tilstedeværelsen af ​​Jomfru Marias krop og sjæl i Himmeriget	Dogmatisk fastlagt	Ikke dogmatisk etableret, selvom tilhængere af den ortodokse kirke støtter denne dom
8	Pavens forrang	Ifølge det tilsvarende dogme betragtes paven som kirkens overhoved, idet han har ubestridt autoritet i vigtige religiøse og administrative spørgsmål	Pavens forrang anerkendes ikke
9	Antal ritualer	Der bruges flere ritualer, herunder byzantinske	En enkelt (byzantinsk) rite dominerer
10	At træffe højere kirkelige beslutninger	Ledet af et dogme, der proklamerer Kirkens Overhoveds ufejlbarlighed i spørgsmål om tro og moral, med forbehold for godkendelse af en beslutning, der er aftalt med biskopperne	Vi er overbeviste om ufejlbarligheden af ​​udelukkende økumeniske råd
11	Vejledning i arbejdet med de økumeniske råds beslutninger	Styret af det 21. Økumeniske Råds beslutninger	Støtter og er styret af beslutningerne taget på de første 7 økumeniske råd

Lad os opsummere det

På trods af det århundreder gamle skisma mellem den katolske og ortodokse kirke, som ikke forventes at blive overvundet i den nærmeste fremtid, er der mange ligheder, der indikerer fælles oprindelse.

Der er mange forskelle, så væsentlige, at det ikke er muligt at kombinere de to retninger. Men uanset deres forskelle tror katolikker og ortodokse på Jesus Kristus og bærer hans lære og værdier over hele verden. Menneskelige fejl har splittet kristne, men troen på Herren giver den enhed, som Kristus bad om.

Den 16. juli 1054 i Hagia Sophia i Konstantinopel annoncerede officielle repræsentanter for paven afsættelsen af ​​patriarken Michael Cerularius af Konstantinopel. Som svar anathematiserede patriarken de pavelige udsendinge. Siden da har der været kirker, som vi i dag kalder katolske og ortodokse.

Lad os definere begreberne

De tre hovedretninger i kristendommen er ortodoksi, katolicisme og protestantisme. Der er ikke en enkelt protestantisk kirke, da der er mange hundrede protestantiske kirker (kirkesamfund) i verden. Ortodoksi og katolicisme er kirker med en hierarkisk struktur, med deres egen doktrin, tilbedelse, deres egen interne lovgivning og deres egne religiøse og kulturelle traditioner iboende i hver af dem.

Katolicismen er en integreret kirke, hvis alle dens bestanddele og alle medlemmer er underordnet paven som deres overhoved. Den ortodokse kirke er ikke så monolitisk. I øjeblikket består den af ​​15 uafhængige, men gensidigt anerkendende hinanden og grundlæggende identiske kirker. Blandt dem er russisk, Konstantinopel, Jerusalem, Antiokia, georgisk, serbisk, bulgarsk, græsk osv.

Hvad har ortodoksi og katolicisme til fælles?

Både ortodokse og katolikker er kristne, der tror på Kristus og stræber efter at leve efter hans befalinger. Begge har de én hellig skrift - Bibelen. Uanset hvad vi siger videre om forskellene, er både katolikkers og ortodokse's kristne dagligdag bygget op, først og fremmest ifølge evangeliet. Det sande eksempel at følge, grundlaget for alt liv for enhver kristne, er Herren Jesus Kristus, og han er Ene. På trods af deres forskelle bekender og prædiker katolikker og ortodokse kristne derfor troen på Jesus Kristus i hele verden og forkynder ét evangelium til verden.

De katolske og ortodokse kirkers historie og traditioner går tilbage til apostlene. Peter, Paul, Mærke og andre Jesu disciple grundlagde kristne fællesskaber i betydelige byer i den antikke verden - Jerusalem, Rom, Alexandria, Antiokia osv. Omkring disse centre blev de kirker dannet, som blev grundlaget for den kristne verden. Det er grunden til, at ortodokse og katolikker har sakramenter (dåb, bryllup, ordination af præster), lignende doktriner, ærer almindelige helgener (der levede før det 11. århundrede) og proklamerer den samme nikansk-konstantinopolitiske kirke. På trods af visse forskelle bekender begge kirker troen på den hellige treenighed.

For vores tid er det vigtigt, at både ortodokse og katolikker har et meget ens syn på den kristne familie. Ægteskab er foreningen af ​​en mand og en kvinde. Ægteskabet er velsignet af kirken og betragtes som et sakramente. Skilsmisse er altid en tragedie. Seksuelle forhold før ægteskabet er forhold, der er uværdige til titlen kristen; de er syndige. Det er vigtigt at understrege, at både ortodokse og katolikker i princippet ikke anerkender homoseksuelle ægteskaber. Homoseksuelle forhold i sig selv betragtes som en alvorlig synd.

Det skal især siges, at både katolikker og ortodokse mener, at de ikke er det samme, at ortodoksi og katolicisme er forskellige kirker, men kristne kirker. Denne forskel er så betydningsfuld for begge sider, at der nu i tusind år ikke har været nogen gensidig enhed i det vigtigste - i tilbedelsen og i fællesskabet med Kristi Legeme og Blod. Katolikker og ortodokse kristne tager ikke nadver sammen.

Samtidig, hvilket er meget vigtigt, ser både katolikker og ortodokse kristne på deres indbyrdes splittelse med bitterhed og anger. Alle kristne er overbeviste om, at den vantro verden har brug for et fælles kristent vidnesbyrd om Kristus.

Om adskillelse

Det er ikke muligt at beskrive udviklingen af ​​kløften og dannelsen af ​​adskilte katolske og ortodokse kirker i denne note. Jeg vil kun bemærke, at den spændte politiske situation for tusind år siden mellem Rom og Konstantinopel skubbede begge sider til at lede efter en grund til at ordne tingene. Opmærksomheden blev henledt på træk ved den hierarkiske kirkestruktur forankret i den vestlige tradition, træk ved religiøs doktrin, rituelle og disciplinære skikke, som ikke er karakteristiske for Østen.

Det var med andre ord politiske spændinger, der afslørede den allerede eksisterende og styrkede originalitet i det religiøse liv i de to dele af det tidligere Romerrige. Den nuværende situation skyldtes i høj grad forskellen i kulturer, mentaliteter og nationale karakteristika i Vesten og Østen. Med forsvinden af ​​det imperium, der forenede de kristne kirker, stod Rom og vestlig tradition adskilt fra Byzans i flere århundreder. Med dårlig kommunikation og næsten fuldstændig mangel på gensidig interesse slog deres egne traditioner rod.

Det er klart, at opdelingen af ​​en enkelt kirke i østlig (ortodoks) og vestlig (katolsk) er en lang og ret kompliceret proces, som først havde sin kulmination i begyndelsen af ​​det 11. århundrede. Den tidligere forenede kirke, repræsenteret af fem lokale eller territoriale kirker, de såkaldte patriarkater, splittes. I juli 1054 blev gensidig anathematisering proklameret af de befuldmægtigede repræsentanter for paven og patriarken af ​​Konstantinopel. Efter et par måneder sluttede alle de resterende patriarkater sig til Konstantinopels stilling. Kløften blev kun styrket og uddybet med tiden. Kirkerne i Østen og den romerske kirke blev endelig adskilt efter 1204, tidspunktet for ødelæggelsen af ​​Konstantinopel af deltagere i det fjerde korstog.

Hvordan er katolicisme og ortodoksi forskellige?

Her er hovedpunkterne, gensidigt anerkendt af begge sider, der deler kirkerne i dag:

Den første vigtige forskel er den anderledes forståelse af kirken. For ortodokse kristne manifesteres den ene, såkaldte universelle kirke i specifikke uafhængige, men gensidigt anerkendende lokale kirker. En person kan tilhøre enhver af de eksisterende ortodokse kirker og dermed tilhøre ortodoksi generelt. Det er nok at dele den samme tro og sakramenter med andre kirker. Katolikker anerkender den eneste kirke som en organisatorisk struktur – den katolske, underordnet paven. For at tilhøre katolicismen skal man tilhøre den eneste katolske kirke, have sin tro og deltage i dens sakramenter og skal anerkende pavens overhøjhed.

I praksis afsløres denne pointe først og fremmest i, at den katolske kirke har et dogme (obligatorisk doktrinær holdning) om pavens forrang over hele kirken og hans ufejlbarlighed i officiel undervisning i spørgsmål om tro og moral, disciplin og regering. De ortodokse anerkender ikke pavens forrang og mener, at kun beslutningerne fra de økumeniske (det vil sige generelle) råd er ufejlbarlige og mest autoritative. Om forskellen mellem paven og patriarken. I sammenhæng med ovenstående ser den imaginære situation med at underordne de nu uafhængige ortodokse patriarker, og med dem alle biskopper, præster og lægfolk, sig absurd ud til paven i Rom.

Anden. Der er forskelle i nogle vigtige doktrinære spørgsmål. Lad os pege på en af ​​dem. Det drejer sig om Guds lære – den hellige treenighed. Den katolske kirke bekender, at Helligånden udgår fra Faderen og Sønnen. Den ortodokse kirke bekender sig til Helligånden, som kun kommer fra Faderen. Disse tilsyneladende "filosofiske" doktriner har ganske alvorlige konsekvenser i de teologiske doktrinsystemer i hver af kirkerne, som nogle gange modsiger hinanden. Foreningen og foreningen af ​​den ortodokse og katolske tro synes i øjeblikket at være en uløselig opgave.

Tredje. I løbet af de sidste århundreder er mange kulturelle, disciplinære, liturgiske, lovgivningsmæssige, mentale og nationale træk ved ortodokse og katolikkers religiøse liv ikke kun styrket, men også udviklet, hvilket nogle gange kan modsige hinanden. Vi taler først og fremmest om bønnens sprog og stil (tekster udenad, eller bøn med egne ord eller til musik), om accenter i bøn, om en særlig forståelse af hellighed og hellige ære. Men vi må ikke glemme bænke i kirker, tørklæder og nederdele, træk ved tempelarkitektur eller stilarter af ikonmaleri, kalenderen, tilbedelsessproget osv.

Både de ortodokse og katolske traditioner har en ret stor grad af frihed i disse helt sekundære spørgsmål. Det er klart. Men desværre er det usandsynligt at overvinde uenigheder på dette område, da det netop er dette område, der repræsenterer almindelige troendes virkelige liv. Og som du ved, er det lettere for dem at opgive en form for "spekulativ" filosofering end at opgive den sædvanlige livsstil og dens hverdagsforståelse.

Derudover er der i katolicismen praksis med udelukkende ugifte præster, mens præsteembedet i den ortodokse tradition kan være enten gift eller kloster.

Den ortodokse kirke og den katolske kirke har forskellige holdninger til emnet intime forhold mellem ægtefæller. Ortodoksi har et mildt syn på brugen af ​​præventionsmidler og ikke-abortive midler. Og generelt er spørgsmålene om ægtefællers seksuelle liv overladt til dem selv og er ikke doktrinært reguleret. Katolikker er til gengæld kategorisk imod enhver prævention.

Afslutningsvis vil jeg sige, at disse forskelle ikke forhindrer den ortodokse og katolske kirke i at føre en konstruktiv dialog og i fællesskab modstå masseafvigelsen fra traditionelle og kristne værdier; i fællesskab gennemføre forskellige sociale projekter og fredsbevarende aktioner.

Indtil 1054 var den kristne kirke én og udelelig. Skismaet opstod på grund af uenigheder mellem pave Leo IX og patriarken af ​​Konstantinopel, Michael Cyroularius. Konflikten begyndte på grund af lukningen af ​​flere latinske kirker af sidstnævnte i 1053. Til dette ekskommunikerede de pavelige legater Kirularius fra kirken. Som svar anathematiserede patriarken de pavelige udsendinge. I 1965 blev de gensidige forbandelser ophævet. Men kirkernes skisma er endnu ikke overvundet. Kristendommen er opdelt i tre hovedretninger: Ortodoksi, katolicisme og protestantisme.

østlige kirke

Forskellen mellem ortodoksi og katolicisme, da begge disse religioner er kristne, er ikke særlig væsentlig. Der er dog stadig nogle forskelle i undervisning, udførelse af sakramenter mv. Vi taler om hvilke lidt senere. Lad os først lave en kort oversigt over kristendommens hovedretninger.

Ortodoksi, kaldet den ortodokse religion i Vesten, praktiseres i øjeblikket af omkring 200 millioner mennesker. Cirka 5 tusinde mennesker bliver døbt hver dag. Denne retning af kristendommen spredte sig hovedsageligt i Rusland såvel som i nogle CIS-lande og Østeuropa.

Dåben af ​​Rus' fandt sted i slutningen af ​​det 9. århundrede på initiativ af prins Vladimir. Herskeren af ​​en enorm hedensk stat udtrykte et ønske om at gifte sig med datteren til den byzantinske kejser Vasily II, Anna. Men for dette var han nødt til at konvertere til kristendommen. En alliance med Byzans var yderst nødvendig for at styrke Rus' autoritet. I slutningen af ​​sommeren 988 blev et stort antal Kiev-beboere døbt i vandet i Dnepr.

katolsk kirke

Som følge af skismaet i 1054 opstod der en særskilt trosretning i Vesteuropa. Repræsentanter for den østlige kirke kaldte hende "Catholicos". Oversat fra græsk betyder det "universel". Forskellen mellem ortodoksi og katolicisme ligger ikke kun i disse to kirkers tilgang til nogle dogmer om kristendommen, men også i selve udviklingshistorien. Den vestlige bekendelse, sammenlignet med den østlige, betragtes som meget mere rigid og fanatisk.

En af de vigtigste milepæle i katolicismens historie var for eksempel korstogene, som bragte megen sorg til den almindelige befolkning. Den første af dem blev organiseret efter opkald fra pave Urban II i 1095. Den sidste - den ottende - sluttede i 1270. Det officielle mål for alle korstog var befrielsen af ​​det "hellige land" Palæstina og "Den Hellige Grav" fra de vantro. Den faktiske er erobringen af ​​lande, der tilhørte muslimer.

I 1229 udstedte pave George IX et dekret om oprettelse af inkvisitionen - en kirkedomstol for frafaldne fra troen. Tortur og afbrænding på bålet - sådan kom ekstrem katolsk fanatisme til udtryk i middelalderen. I alt, under eksistensen af ​​inkvisitionen, blev mere end 500 tusinde mennesker tortureret.

Selvfølgelig er forskellen mellem katolicisme og ortodoksi (dette vil blive diskuteret kort i artiklen) et meget stort og dybt emne. Men generelt kan dens traditioner og grundbegreb forstås i relation til kirkens forhold til befolkningen. Den vestlige bekendelse er altid blevet betragtet som mere dynamisk, men også aggressiv, i modsætning til den "rolige" ortodokse.

I øjeblikket er katolicismen statsreligion i de fleste europæiske og latinamerikanske lande. Mere end halvdelen af ​​alle (1,2 milliarder mennesker) moderne kristne bekender sig til denne særlige religion.

Protestantisme

Forskellen mellem ortodoksi og katolicisme ligger også i, at førstnævnte har forblevet forenet og udeleligt i næsten et årtusinde. I den katolske kirke i det 14. århundrede. der skete en splittelse. Dette hang sammen med reformationen – en revolutionær bevægelse, der på det tidspunkt opstod i Europa. I 1526 udstedte den schweiziske rigsdag efter anmodning fra tyske lutheranere et dekret om borgernes ret til frit religionsvalg. I 1529 blev den dog ophævet. Som følge heraf fulgte en protest fra en række byer og fyrster. Det er her ordet "protestantisme" kommer fra. Denne kristne bevægelse er yderligere opdelt i to grene: tidligt og sent.

I øjeblikket er protestantismen udbredt hovedsageligt i de skandinaviske lande: Canada, USA, England, Schweiz og Holland. I 1948 blev Kirkernes Verdensråd oprettet. Det samlede antal protestanter er omkring 470 millioner mennesker. Der er flere kirkesamfund i denne kristne bevægelse: baptister, anglikanere, lutheranere, metodister, calvinister.

I vores tid fører Verdensrådet for protestantiske kirker en aktiv fredsskabende politik. Repræsentanter for denne religion går ind for at lette internationale spændinger, støtter staters indsats for at forsvare fred osv.

Forskellen mellem ortodoksi og katolicisme og protestantisme

Selvfølgelig er der i løbet af århundredernes skisma opstået betydelige forskelle i kirkernes traditioner. De rørte ikke ved kristendommens grundlæggende princip - accepten af ​​Jesus som Guds frelser og søn. Men i forhold til visse begivenheder i Det Nye og Det Gamle Testamente er der ofte endog gensidigt udelukkende forskelle. I nogle tilfælde er metoderne til at udføre forskellige former for ritualer og sakramenter ikke enige.

De vigtigste forskelle mellem ortodoksi og katolicisme og protestantisme

	Ortodoksi		katolicisme	Protestantisme
Styring	Patriark, katedralen			Kirkernes Verdensråd, biskopperråd
Organisation	Biskopper er lidt afhængige af patriarken og er hovedsageligt underordnet Rådet		Der er et stift hierarki med underordning til paven, deraf navnet "Universal Church"	Der er mange kirkesamfund, der har skabt Kirkernes Verdensråd. Den hellige skrift er sat over pavens autoritet
hellige Ånd	Det antages, at det kun kommer fra Faderen		Der er et dogme om, at Helligånden kommer fra både Faderen og Sønnen. Dette er hovedforskellen mellem ortodoksi og katolicisme og protestantisme.
	Udsagnet er accepteret, at mennesket selv er ansvarlig for sine synder, og Gud Fader er et fuldstændig passivt og abstrakt væsen		Det antages, at Gud lider på grund af menneskelige synder
Frelsens dogme	Korsfæstelsen sonede for alle menneskehedens synder. Kun den førstefødte blev tilbage. Det vil sige, at når en person begår en ny synd, bliver han igen genstand for Guds vrede		Personen blev så at sige "frikøbt" af Kristus gennem korsfæstelsen. Som et resultat ændrede Gud Fader sin vrede til barmhjertighed med hensyn til arvesynden. Det vil sige, at en person er hellig ved Kristi hellighed
	Nogle gange tilladt		Forbudt	Tilladt, men ilde set
Jomfru Marias ubesmittede undfangelse	Det antages, at Guds Moder ikke er fri for arvesynden, men hendes hellighed anerkendes		Jomfru Marias fuldstændige syndfrihed forkyndes. Katolikker tror, ​​at hun blev undfanget ulastelig, ligesom Kristus selv. I forhold til Guds Moders arvesynd er der derfor også ret væsentlige forskelle mellem ortodoksi og katolicisme
Jomfru Marias optagelse i himlen	Det er uofficielt antaget, at denne begivenhed kan have fundet sted, men den er ikke nedfældet i dogme		Antagelsen af ​​Guds Moder i himlen i en fysisk krop er et dogme	Dyrkelsen af ​​Jomfru Maria benægtes
	Der afholdes kun liturgi		Både en messe og en byzantinsk liturgi, der ligner den ortodokse, kan fejres	Massen blev forkastet. Gudstjenesterne afholdes i beskedne kirker eller endda på stadioner, koncertsale osv. Der praktiseres kun to ritualer: dåb og nadver
Præsteægteskab	Tilladt		Kun tilladt i den byzantinske ritual	Tilladt
Økumeniske Råd	Beslutningerne fra de første syv		Styret af 21 beslutninger (den sidste vedtaget i 1962-1965)	Anerkend alle økumeniske råds beslutninger, hvis de ikke modsiger hinanden og de hellige skrifter
	Ottespidse med tværstænger i bund og top		Der bruges et simpelt firspidset latinsk kors	Bruges ikke i gudstjenester. Ikke båret af repræsentanter for alle trosretninger
	Brugt i store mængder og sidestillet med den hellige skrift. Skabt i nøje overensstemmelse med kirkens kanoner		De betragtes som kun dekoration af templet. Det er almindelige malerier med et religiøst tema	Anvendes ikke
Gamle Testamente	Både hebraisk og græsk er anerkendt		Kun græsk	Kun jødisk kanonisk
Absolution	Ritualet udføres af en præst			Ikke tilladt
Videnskab og religion	Baseret på videnskabsmænds udtalelser ændrer dogmer sig aldrig	Dogmer kan justeres i overensstemmelse med den officielle videnskabs synspunkt

Kristne kors: forskelle

Uenigheder om Helligåndens nedstigning er hovedforskellen mellem ortodoksi og katolicisme. Tabellen viser også mange andre, omend ikke særlig væsentlige, men stadig uoverensstemmelser. De opstod for lang tid siden, og tilsyneladende giver ingen af ​​kirkerne udtryk for noget særligt ønske om at løse disse modsætninger.

Der er også forskelle i attributterne for forskellige retninger af kristendommen. For eksempel har det katolske kors en simpel firkantet form. De ortodokse har otte point. Den ortodokse østlige kirke mener, at denne type krucifiks mest præcist formidler korsets form, der er beskrevet i Det Nye Testamente. Ud over den vigtigste vandrette tværstang indeholder den to mere. Den øverste repræsenterer en tavle naglet til korset og med inskriptionen "Jesus af Nazareth, jødernes konge." Den nederste skrå tværstang - en støtte til Kristi fødder - symboliserer den "retfærdige standard".

Tabel over forskelle mellem kryds

Billedet af Frelseren på krucifikset brugt i sakramenterne er også noget, der kan tilskrives emnet "forskellen mellem ortodoksi og katolicisme". Det vestlige kors er lidt anderledes end det østlige.

Som du kan se, er der med hensyn til korset også en meget mærkbar forskel mellem ortodoksi og katolicisme. Tabellen viser dette tydeligt.

Hvad angår protestanter, anser de korset for at være et symbol på paven og bruger det derfor praktisk talt ikke.

Ikoner i forskellige kristne retninger

Så forskellen mellem ortodoksi og katolicisme og protestantisme (tabellen over sammenligninger af kors bekræfter dette) med hensyn til attributter er ret mærkbar. Der er endnu større forskelle i disse retninger i ikoner. Reglerne for at skildre Kristus, Guds Moder, helgener osv. kan være forskellige.

Nedenfor er de vigtigste forskelle.

Den største forskel mellem et ortodoks ikon og et katolsk er, at det er malet i nøje overensstemmelse med de kanoner, der er etableret i Byzans. Vestlige billeder af helgener, Kristus osv. har strengt taget intet med ikonet at gøre. Typisk har sådanne malerier et meget bredt emne og er malet af almindelige, ikke-kirkelige kunstnere.

Protestanter anser ikoner for at være en hedensk egenskab og bruger dem slet ikke.

Monasticisme

Med hensyn til at forlade det verdslige liv og hellige sig at tjene Gud, er der også en væsentlig forskel mellem ortodoksi og katolicisme og protestantisme. Sammenligningstabellen ovenfor viser kun de vigtigste forskelle. Men der er andre forskelle, også ret mærkbare.

For eksempel i vores land er hvert kloster praktisk talt autonomt og kun underordnet sin egen biskop. Katolikker har en anden organisation i denne henseende. Klostrene er samlet i såkaldte ordener, som hver har sit eget hoved og sit eget charter. Disse foreninger kan være spredt over hele verden, men ikke desto mindre har de altid en fælles ledelse.

Protestanter, i modsætning til ortodokse og katolikker, afviser fuldstændigt klostervæsen. En af inspiratorerne til denne lære, Luther, giftede sig endda med en nonne.

Kirkens sakramenter

Der er forskel på ortodoksi og katolicisme i forhold til reglerne for gennemførelse af forskellige former for ritualer. Begge disse kirker har 7 sakramenter. Forskellen ligger først og fremmest i betydningen af ​​de vigtigste kristne ritualer. Katolikker mener, at sakramenterne er gyldige, uanset om en person er i harmoni med dem eller ej. Ifølge den ortodokse kirke vil dåb, konfirmation osv. kun være effektiv for troende, der er fuldstændig indstillet på dem. Ortodokse præster sammenligner endda ofte katolske ritualer med en slags hedensk magisk ritual, der fungerer, uanset om en person tror på Gud eller ej.

Den protestantiske kirke praktiserer kun to sakramenter: dåb og nadver. Repræsentanter for denne tendens betragter alt andet overfladisk og afviser det.

Dåb

Dette kristne vigtigste sakramente anerkendes af alle kirker: Ortodoksi, katolicisme, protestantisme. De eneste forskelle er i metoderne til at udføre ritualet.

I katolicismen er det sædvanligt, at spædbørn drysses eller overhældes. Ifølge den ortodokse kirkes dogmer er børn helt nedsænket i vand. For nylig har der været en bevægelse væk fra denne regel. Men nu vender den russisk-ortodokse kirke igen i denne ritual tilbage til de gamle traditioner etableret af byzantinske præster.

Forskellen mellem ortodoksi og katolicisme (kors båret på kroppen, ligesom store, kan indeholde billedet af en "ortodoks" eller "vestlig" Kristus) i forhold til udførelsen af ​​dette sakramente er derfor ikke særlig væsentlig, men den eksisterer stadig .

Protestanter udfører normalt dåb med vand. Men i nogle trossamfund bruges det ikke. Den største forskel mellem protestantisk dåb og ortodoks og katolsk dåb er, at den udelukkende udføres for voksne.

Forskelle i nadverens sakramente

Vi har undersøgt de vigtigste forskelle mellem ortodoksi og katolicisme. Dette refererer til Helligåndens nedstigning og jomfrudommen ved Jomfru Marias fødsel. Sådanne væsentlige forskelle er opstået gennem århundreders skisma. De eksisterer selvfølgelig også i fejringen af ​​et af de vigtigste kristne sakramenter - eukaristien. Katolske præster administrerer kun nadver med usyret brød. Dette kirkeprodukt kaldes wafers. I ortodoksi fejres nadverens sakramente med vin og almindeligt gærbrød.

I protestantismen har ikke kun medlemmer af kirken, men også alle, der ønsker det, lov til at modtage nadver. Repræsentanter for denne retning af kristendommen fejrer eukaristien på samme måde som de ortodokse - med vin og brød.

Moderne forhold mellem kirkerne

Splittelsen i kristendommen fandt sted for næsten tusind år siden. Og i løbet af denne tid lykkedes det ikke kirker i forskellige retninger at blive enige om forening. Uenigheder om fortolkningen af ​​den hellige skrift, attributter og ritualer, som du kan se, har bestået den dag i dag og er endda blevet intensiveret gennem århundreder.

Relationerne mellem de to hovedtrosretninger, ortodokse og katolske, er også ret tvetydige i vor tid. Indtil midten af ​​forrige århundrede var der alvorlige spændinger mellem disse to kirker. Nøglebegrebet i forholdet var ordet "kætteri".

For nylig har denne situation ændret sig lidt. Hvis den katolske kirke tidligere betragtede ortodokse kristne som næsten en flok kættere og skismatikere, så anerkendte den efter Andet Vatikankoncil de ortodokse sakramenter som gyldige.

Ortodokse præster etablerede ikke officielt en lignende holdning til katolicismen. Men den fuldstændig loyale accept af vestlig kristendom har altid været traditionel for vores kirke. Men der er selvfølgelig stadig en vis spænding mellem kristne retninger. For eksempel har vores russiske teolog A.I. Osipov ikke en særlig god holdning til katolicismen.

Efter hans mening er der en mere end værdig og alvorlig forskel mellem ortodoksi og katolicisme. Osipov anser mange helgener i den vestlige kirke for at være næsten skøre. Han advarer også den russisk-ortodokse kirke om, at for eksempel samarbejde med katolikker truer de ortodokse med fuldstændig underkastelse. Men han nævnte også gentagne gange, at der er vidunderlige mennesker blandt vestlige kristne.

Således er hovedforskellen mellem ortodoksi og katolicisme holdningen til treenigheden. Østkirken tror, ​​at Helligånden kun kommer fra Faderen. Western - både fra Faderen og fra Sønnen. Der er andre forskelle mellem disse trosretninger. Men under alle omstændigheder er begge kirker kristne og accepterer Jesus som menneskehedens frelser, hvis komme, og derfor evigt liv for de retfærdige, er uundgåelig.

FORSKELLE PÅ ORTODOKSIS FRA KATOLICISME

Katolicisme og ortodoksi er ligesom protestantismen grene af den samme religion – kristendommen. På trods af at både katolicisme og ortodoksi hører til kristendommen, er der betydelige forskelle mellem dem.

Årsagen til splittelsen af ​​den kristne kirke i vestlig (katolicisme) og østlig (ortodoksi) var den politiske splittelse, der skete ved overgangen til det 8.-9. århundrede, da Konstantinopel mistede landene i den vestlige del af Romerriget. I sommeren 1054 anathematiserede pavens ambassadør i Konstantinopel, kardinal Humbert, den byzantinske patriark Michael Cyrularius og hans tilhængere. Et par dage senere blev der holdt et koncil i Konstantinopel, hvor kardinal Humbert og hans håndlangere blev gensidigt bedøvet. Uenigheder mellem repræsentanter for de romerske og græske kirker forstærkedes også på grund af politiske uenigheder: Byzans argumenterede med Rom om magten. Mistilliden til øst og vest blev til åben fjendtlighed efter korstoget mod Byzans i 1202, da vestlige kristne gik imod deres østlige trosfæller. Først i 1964 ophævede patriark Athenagoras af Konstantinopel og pave Paul VI officielt anathemaet fra 1054. Forskelle i traditioner er dog blevet dybt forankret gennem århundreder.

Kirkens organisation

Den ortodokse kirke omfatter flere uafhængige kirker. Ud over den russisk-ortodokse kirke (ROC) er der georgisk, serbisk, græsk, rumænsk og andre. Disse kirker styres af patriarker, ærkebiskopper og storbyer. Ikke alle ortodokse kirker har fællesskab med hinanden i sakramenter og bønner (hvilket ifølge Metropolitan Philarets katekismus er en nødvendig betingelse for, at individuelle kirker kan være en del af den ene universelle kirke). Det er heller ikke alle ortodokse kirker, der anerkender hinanden som sande kirker. Ortodokse tror, ​​at Jesus Kristus er kirkens overhoved.

I modsætning til den ortodokse kirke er katolicismen én universel kirke. Alle dens dele i forskellige lande i verden er i kommunikation med hinanden, og følger også den samme trosbekendelse og anerkender paven som deres hoved. I den katolske kirke er der fællesskaber inden for den katolske kirke (ritualer), der adskiller sig fra hinanden i form for liturgisk gudstjeneste og kirkedisciplin. Der er romerske, byzantinske ritualer osv. Derfor er der katolikker af den romerske ritus, katolikker af den byzantinske ritus osv., men de er alle medlemmer af den samme kirke. Katolikker anser også paven for at være kirkens overhoved.

Gudstjeneste

Den vigtigste gudstjeneste for de ortodokse er den guddommelige liturgi, for katolikker er det messen (katolsk liturgi).

Under gudstjenester i den russisk-ortodokse kirke er det sædvanligt at stå som et tegn på ydmyghed over for Gud. I andre østlige ritualkirker er det tilladt at sidde under gudstjenesterne. Som et tegn på ubetinget underkastelse knæler ortodokse kristne. I modsætning til hvad folk tror, ​​er det kutyme, at katolikker både sidder og står under gudstjenesten. Der er gudstjenester, som katolikker lytter til på deres knæ.

Guds mor

I ortodoksi er Guds Moder først og fremmest Guds Moder. Hun er æret som en helgen, men hun blev født i arvesynd, som alle almindelige dødelige, og døde som alle mennesker. I modsætning til ortodoksi mener katolicismen, at Jomfru Maria blev undfanget ulastelig uden arvesynd og i slutningen af ​​sit liv blev steget til himlen i live.

Symbol på tro

Ortodokse tror, ​​at Helligånden kun kommer fra Faderen. Katolikker tror, ​​at Helligånden kommer fra Faderen og fra Sønnen.

Sakramenter

Den ortodokse kirke og den katolske kirke anerkender syv hovedsakramenter: dåb, konfirmation (konfirmation), nadver (eukaristien), bod (bekendelse), præstedømmet (ordination), salvelse (salvelse) og vielse (bryllup). Ritualerne i den ortodokse og katolske kirke er næsten identiske, forskellene er kun i fortolkningen af ​​sakramenterne. For eksempel under dåbens sakramente i den ortodokse kirke bliver et barn eller en voksen nedsænket i fonten. I en katolsk kirke drysses en voksen eller et barn med vand. Nadverens sakramente (Eukaristien) fejres på syret brød. Både præstedømmet og lægfolket får del i både blodet (vin) og Kristi legeme (brød). I katolicismen fejres nadverens sakramente på usyret brød. Præstedømmet får del i både blodet og legemet, mens lægfolk kun får del i Kristi legeme.

Skærsilden

Ortodoksi tror ikke på eksistensen af ​​skærsilden efter døden. Selvom det antages, at sjæle kan være i en mellemtilstand, i håb om at komme til himlen efter den sidste dom. I katolicismen er der et dogme om skærsilden, hvor sjæle fortsat venter på himlen.

Tro og moral

Den ortodokse kirke anerkender kun beslutningerne fra de første syv økumeniske råd, som fandt sted fra 49 til 787. Katolikker anerkender paven som deres hoved og deler den samme tro. Selvom der inden for den katolske kirke findes fællesskaber med forskellige former for liturgisk tilbedelse: byzantinsk, romersk og andre. Den katolske kirke anerkender beslutningerne fra det 21. Økumeniske Råd, hvoraf den sidste fandt sted i 1962-1965.

Inden for ortodoksien er skilsmisser tilladt i enkeltsager, som afgøres af præster. Det ortodokse præsteskab er opdelt i "hvid" og "sort". Repræsentanter for de "hvide præster" har lov til at gifte sig. Sandt nok, så vil de ikke være i stand til at modtage bispelig eller højere rang. "Sorte præster" er munke, der aflægger et cølibatløfte. For katolikker anses ægteskabets sakramente for at være på livstid, og skilsmisse er forbudt. Alle katolske religiøse præster aflægger et løfte om cølibat.

Korsets tegn

Ortodokse kristne krydser sig kun fra højre mod venstre med tre fingre. Katolikker krydser sig fra venstre mod højre. De har ikke en eneste regel for, hvordan man placerer fingrene, når man laver et kryds, så flere muligheder har slået rod.

Ikoner

På ortodokse ikoner er helgener afbildet i to dimensioner ifølge traditionen med omvendt perspektiv. Dette understreger, at handlingen foregår i en anden dimension – i åndens verden. Ortodokse ikoner er monumentale, strenge og symbolske. Blandt katolikker er helgener afbildet naturalistisk, ofte i form af statuer. Katolske ikoner er malet i lige perspektiv.

Skulpturelle billeder af Kristus, Jomfru Maria og helgener, accepteret i katolske kirker, accepteres ikke af østkirken.

Korsfæstelse

Det ortodokse kors har tre tværstænger, hvoraf den ene er kort og placeret øverst, der symboliserer tavlen med inskriptionen "Dette er Jesus, jødernes konge", som blev naglet over hovedet på den korsfæstede Kristus. Den nederste tværstang er en fodskammel og en af ​​dens ender kigger op og peger på en af ​​tyvene, der blev korsfæstet ved siden af ​​Kristus, som troede og steg op med ham. Den anden ende af overliggeren peger nedad, som et tegn på, at den anden tyv, der tillod sig selv at bagtale Jesus, gik i helvede. På det ortodokse kors er hver Kristi fod naglet med et separat søm. I modsætning til det ortodokse kors består det katolske kors af to tværstænger. Hvis det forestiller Jesus, så er begge Jesu fødder naglet til korsets bund med et søm. Kristus på katolske krucifikser, såvel som på ikoner, er afbildet naturalistisk - hans krop synker under vægten, pine og lidelse er mærkbar i hele billedet.

Bisættelse for afdøde

Ortodokse kristne mindes de døde på 3., 9. og 40. dag, derefter hvert andet år. Katolikker mindes altid de døde på mindedagen - 1. november. I nogle europæiske lande er 1. november en officiel helligdag. De afdøde mindes også den 3., 7. og 30. dag efter døden, men denne tradition overholdes ikke strengt.

På trods af de eksisterende forskelle er både katolikker og ortodokse kristne forenet ved, at de bekender og prædiker over hele verden én tro og én lære om Jesus Kristus.

konklusioner:

1. I ortodoksi er det almindeligt accepteret, at den universelle kirke er "legemliggjort" i hver lokal kirke, ledet af en biskop. Katolikker tilføjer hertil, at for at tilhøre den universelle kirke skal den lokale kirke have fællesskab med den lokale romersk-katolske kirke.

2. Verdensortodoksi har ikke en eneste ledelse. Det er opdelt i flere selvstændige kirker. Verdens katolicisme er én kirke.

3. Den katolske kirke anerkender pavens forrang i spørgsmål om tro og disciplin, moral og regering. Ortodokse kirker anerkender ikke pavens forrang.

4. Kirker ser forskelligt Helligåndens rolle og Kristi moder, som i ortodoksien kaldes Guds Moder, og i katolicismen Jomfru Maria. I ortodoksi er der ikke noget begreb om skærsilden.

5. De samme sakramenter fungerer i den ortodokse og katolske kirke, men ritualerne for deres gennemførelse er forskellige.

6. I modsætning til katolicismen har ortodoksi ikke et dogme om skærsilden.

7. Ortodokse og katolikker skaber korset på forskellige måder.

8. Ortodoksi tillader skilsmisse, og dets "hvide præster" kan gifte sig. I katolicismen er skilsmisse forbudt, og alle klosterpræster aflægger et løfte om cølibat.

9. Den ortodokse og katolske kirke anerkender forskellige økumeniske råds beslutninger.

10. I modsætning til de ortodokse afbilder katolikker helgener på ikoner på en naturalistisk måde. Også blandt katolikker er skulpturelle billeder af Kristus, Jomfru Maria og helgener almindelige.

I landene i det tidligere SNG kender de fleste til ortodoksi, men ved lidt om andre kristne trosretninger og ikke-kristne religioner. Derfor er spørgsmålet: "Hvad er forskellen mellem katolsk og ortodokse?"eller, for at sige det mere enkelt, "forskellen mellem katolicisme og ortodoksi" - katolske og ortodokse teologer bliver spurgt meget ofte.

Først og fremmest, Katolikker er også kristne. Kristendommen er opdelt i tre hovedretninger: katolicisme, ortodoksi og protestantisme. Men der er ikke en enkelt protestantisk kirke (der er flere tusinde protestantiske kirkesamfund i verden), og den ortodokse kirke omfatter flere kirker uafhængige af hinanden.

Udover den russisk-ortodokse kirke (ROC) er der den georgisk-ortodokse kirke, den serbiske ortodokse kirke, den græsk-ortodokse kirke, den rumænske ortodokse kirke osv.. De ortodokse kirker er styret af patriarker, storbyer og ærkebiskopper. Ikke alle ortodokse kirker har fællesskab med hinanden i bønner og sakramenter (hvilket er nødvendigt for at individuelle kirker kan være en del af den ene økumeniske kirke ifølge Metropolitan Philarets katekismus) og anerkender hinanden som sande kirker.

Selv i selve Rusland er der flere ortodokse kirker (den russisk-ortodokse kirke selv, den russisk-ortodokse kirke i udlandet osv.). Det følger heraf, at verdensortodoksien ikke har en eneste ledelse. Men de ortodokse mener, at den ortodokse kirkes enhed kommer til udtryk i en enkelt doktrin og i gensidig kommunikation i sakramenterne.

Katolicismen er én universel kirke. Alle dens dele i forskellige lande i verden er i kommunikation med hinanden, deler en enkelt trosbekendelse og anerkender paven som deres hoved. I den katolske kirke er der en opdeling i ritualer (samfund inden for den katolske kirke, der adskiller sig fra hinanden i former for liturgisk gudstjeneste og kirkedisciplin): romerske, byzantinske osv. Derfor er der katolikker af den romerske ritus, katolikker fra den katolske kirke. Byzantinsk ritual osv., men de er alle medlemmer af den samme kirke.

NU KAN VI TALE OM FORSKELLENE:

1) Så den første forskel mellem den katolske og den ortodokse kirke er i forskellige forståelser af kirkens enhed. For de ortodokse er det nok at dele én tro og sakramenter, katolikker, derudover, ser behovet for et enkelt overhoved for kirken - paven;

2) Den katolske kirke adskiller sig fra den ortodokse kirke i sin forståelse af universalitet eller katolicitet. De ortodokse hævder, at den universelle kirke er "legemliggjort" i hver lokal kirke, ledet af en biskop. Katolikker tilføjer, at denne lokale kirke skal have fællesskab med den lokale romersk-katolske kirke for at tilhøre den universelle kirke.

3) Den katolske kirke bekender i trosbekendelsen, at Helligånden kommer fra Faderen og Sønnen ("filioque"). Den ortodokse kirke bekender, at Helligånden kun udgår fra Faderen. Nogle ortodokse helgener talte om Åndens procession fra Faderen gennem Sønnen, hvilket ikke modsiger katolske dogmer.

4) Den katolske kirke bekender det ægteskabets sakramente er for livstid og forbyder skilsmisse, Den ortodokse kirke tillader skilsmisse i nogle tilfælde;

5)Den katolske kirke proklamerede skærsildens dogme. Dette er sjælenes tilstand efter døden, bestemt til himlen, men endnu ikke klar til det. Der er ingen skærsild i ortodoks undervisning (selvom der er noget lignende - prøvelse). Men de ortodokse bønner for de døde antager, at der er sjæle i en mellemtilstand, for hvem der stadig er håb om at komme til himlen efter den sidste dom;

6) Den katolske kirke accepterede dogmet om Jomfru Marias ubesmittede undfangelse. Det betyder, at selv arvesynden ikke rørte ved Frelserens Moder. Ortodokse kristne forherliger Guds Moders hellighed, men tror, ​​at hun blev født med arvesynd, ligesom alle mennesker;

7)Katolsk dogme om Marias antagelse til himlens krop og sjæl er en logisk fortsættelse af det tidligere dogme. De ortodokse tror også, at Maria opholder sig i Himlen i krop og sjæl, men dette er ikke dogmatisk nedfældet i den ortodokse lære.

8) Den katolske kirke accepterede dogmet om pavens forrang over hele kirken i spørgsmål om tro og moral, disciplin og regering. De ortodokse anerkender ikke pavens forrang;

9) I den ortodokse kirke er én rite fremherskende. I den katolske kirke dette et ritual, der stammer fra Byzans, kaldes byzantinsk og er et af flere.

I Rusland er den katolske kirkes romerske (latinske) ritual bedre kendt. Derfor bliver forskellene mellem den katolske kirkes liturgiske praksis og kirkedisciplin ofte forvekslet med forskelle mellem den russisk-ortodokse kirke og den katolske kirke. Men hvis den ortodokse liturgi er meget forskellig fra den romerske ritemesse, så er den katolske liturgi i den byzantinske ritus meget ens. Og tilstedeværelsen af ​​gifte præster i den russisk-ortodokse kirke er heller ikke en forskel, da de også er i den katolske kirkes byzantinske ritual;

10) Den katolske kirke proklamerede dogmet om pavens ufejlbarlighed o i spørgsmål om tro og moral i de tilfælde, hvor han i samråd med alle biskopperne stadfæster, hvad den katolske kirke allerede har troet i mange århundreder. Ortodokse troende mener, at kun de Økumeniske Råds beslutninger er ufejlbarlige;

11) Den ortodokse kirke accepterer kun beslutningerne fra de første syv økumeniske råd, mens Den katolske kirke er styret af beslutningerne fra det 21. Økumeniske Råd, hvoraf det sidste var Det Andet Vatikankoncil (1962-1965).

Det skal bemærkes, at den katolske kirke anerkender det lokale ortodokse kirker er sande kirker, bevarelse af apostolisk arv og sande sakramenter. Både katolikker og ortodokse kristne har den samme trosbekendelse.

På trods af deres forskelle bekender og prædiker katolikker og ortodokse kristne over hele verden én tro og én lære om Jesus Kristus. Engang adskilte menneskelige fejl og fordomme os, men troen på én Gud forener os stadig.