De ortodokse kirkers kupler er kronet med kors. Troende bærer kors på brystet for altid at være under Guds beskyttelse.

Hvad skal være det korrekte ortodokse kryds? På bagsiden er der en inskription: "Gem og bevar." Denne egenskab er dog ikke en talisman, der kan beskytte mod alle ulykker.

Brystkorset er et symbol på det "kors", som Gud giver til en person, der ønsker at tjene ham - som opfyldelse af Herren Jesu Kristi ord: "Hvis nogen vil følge mig, så vende sig til side og tage rejs sit kors og følg mig” (Mark 8, 34).

En person, der bærer et kors, giver derved en garanti for, at han vil leve efter Guds befalinger og standhaftigt udholde alle de prøvelser, der møder ham.

Vores historie om, hvad man skal overveje, når man vælger et ortodoks kors, vil være ufuldstændig, hvis vi ikke vender os til historien og taler om festivalen dedikeret til denne kristne egenskab.

Til minde om opdagelsen af ​​Herrens kors i 326 i Jerusalem, nær Golgata, hvor Jesus Kristus blev korsfæstet, fejrer den ortodokse kirke en højtid kaldet ophøjelsen af ​​Herrens ærlige og livgivende kors. Denne ferie symboliserer Kristi Kirkes triumf, som har gennemgået en vanskelig vej med prøvelser og forfølgelse og spredt sig over hele verden.

Som legenden siger, gik moderen til kejser Konstantin den Store, dronning Helena, på jagt efter det hellige kors til Palæstina. Her blev der foretaget udgravninger, som følge af, at den hellige gravs hule blev fundet, og tre kors blev opdaget ikke langt derfra. De blev placeret én efter én på en syg kvinde, som takket være berøring af Herrens kors blev helbredt.

Ifølge en anden legende blev en død person båret af et begravelsesoptog genopstået fra kontakt med dette kors. Men hvordan korset, som Kristus blev korsfæstet på, så ud, er uvist. Kun to separate tværstænger blev fundet sammen med et skilt og en fodskammel.

Dronning Helena bragte en del af det livgivende træ og søm til Konstantinopel. Og kejser Konstantin opførte et tempel i Jerusalem i 325 til ære for Kristi himmelfart, som omfattede den hellige grav og Golgata.

Korset begyndte at blive brugt som et symbol på tro takket være kejser Konstantin. Som kirkehistorikeren Eusebius Pamphilus vidner: "Kristus, Guds søn, viste sig i en drøm for kejseren med et tegn set i himlen og befalede, efter at have lavet et banner, der ligner det set i himlen, at bruge det til beskyttelse mod angreb af fjender."

Konstantin beordrede billeder af korset, der skulle placeres på sine soldaters skjolde og installerede tre ortodokse erindringskors i Konstantinopel med guldindskrifter på græsk "IC.XP.NIKA", som betyder "Jesus Kristus Sejrherren".

Hvad skal være det korrekte brystkors?

Der er forskellige grafiske typer af kors: græsk, latin, Peters kors (omvendt kors), pavekors osv. Uanset hvor forskellige de forskellige grene af kristendommen kan være, er denne helligdom æret af alle kirkesamfund.

Men hvis Jesus Kristus i katolicismen er afbildet hængende i sine arme, hvilket understreger hans martyrium, så optræder Frelseren i ortodoksien ved magten - som en vinder, der kalder hele universet i sine arme.

Jesu håndflader på det ortodokse kors er normalt åbne; figuren udtrykker fred og værdighed. I Ham er hans vigtigste hypostaser legemliggjort - guddommelige og menneskelige.

Attributten ved det katolske krucifiks er Tornekronen. I den ortodokse kunstneriske tradition er det sjældent.

Også i katolske billeder korsfæstes Kristus med tre søm, det vil sige, at der slås søm i begge hænder, og hans fodsåler sættes sammen og sømmes med ét søm. I det ortodokse krucifiks er hver fod af Frelseren naglet separat med sit eget søm, og i alt fire søm er afbildet.

Kanonen af ​​billedet af den ortodokse korsfæstelse blev godkendt tilbage i 692 af Tula-katedralen og forbliver uændret den dag i dag. Selvfølgelig bør ortodokse troende bruge kors, der er lavet i overensstemmelse med den ortodokse tradition.

Det skal siges, at debatten om, hvad et kristent kors af den rigtige form skal være - otte- eller firkantet - har stået på længe. Især blev den ledet af ortodokse troende og gammeltroende.

Ifølge abbed Luke,
"i den ortodokse kirke afhænger dens hellighed ikke på nogen måde af korsets form, forudsat at det ortodokse kors er lavet og indviet netop som et kristent symbol og ikke oprindeligt lavet som et tegn på for eksempel solen. eller en del af en husholdningspynt eller dekoration.”

Hvilken form for brystkorset anses for korrekt i ortodoksi?

Den ortodokse kirke anerkender fire-, seks- og otte-takkede typer af kors (sidstnævnte, med to ekstra skillevægge - skråtstillet til venstre side for benene og en tværstang i hovedet, bruges oftere), med eller uden billedet af den korsfæstede Frelser (dog kan et sådant symbol ikke være 12-punkts eller 16-punkts).

Bogstaverne ІС ХС er et christogram, der symboliserer Jesu Kristi navn. Det ortodokse kors har også inskriptionen "Gem og bevar."

Katolikker lægger heller ikke stor vægt på korsets form; billedet af Frelseren findes ikke altid på katolske kors.

Hvorfor kaldes korset et kors i ortodoksi?

Kun præster bærer kors over deres tøj, og almindelige troende bør ikke bære krucifikser for at vise deres tro, fordi en sådan manifestation af stolthed ikke er passende for kristne.

Det skal også siges, at et ortodoks brystkors kan laves af forskellige materialer - guld, sølv, kobber, bronze, træ, ben, rav og dekoreret med ornamenter eller ædelsten. Hovedsagen er, at den skal helliges.

Hvis du har købt det i en kirkebutik, behøver du ikke bekymre dig om dette: de sælger allerede indviede kors. Dette gælder ikke for varer købt i smykkebutikker, og sådanne kors skal indvies i templet. Under dette ritual vil præsten læse bønner, der kalder for at beskytte ikke kun sjælen, men også den troendes krop mod onde kræfter.

Det hellige kors er et symbol på vor Herre Jesus Kristus. Enhver sand troende bliver ved synet af ham ufrivilligt fyldt med tanker om Frelserens dødsfald, som han accepterede for at udfri os fra den evige død, som blev menneskers lod efter Adam og Evas fald. Det otte-takkede ortodokse kors bærer en særlig åndelig og følelsesmæssig belastning. Selvom der ikke er noget billede af korsfæstelsen på den, dukker det altid op for vores indre blik.

Et dødsinstrument, der er blevet et symbol på livet

Det kristne kors er et billede på det henrettelsesinstrument, som Jesus Kristus blev udsat for en tvangsdom idømt af prokuratoren i Judæa Pontius Pilatus. For første gang dukkede denne type drab på kriminelle op blandt de gamle fønikere og gennem deres kolonister, karthagerne, kom den til Romerriget, hvor den blev udbredt.

I den førkristne periode var det hovedsageligt røvere, der blev dømt til korsfæstelse, og så accepterede Jesu Kristi tilhængere dette martyrium. Dette fænomen var især hyppigt under kejser Neros regeringstid. Selve Frelserens død gjorde dette redskab til skam og lidelse til et symbol på det godes sejr over det onde og det evige livs lys over helvedes mørke.

Ottespidset kors - et symbol på ortodoksi

Den kristne tradition kender mange forskellige udformninger af korset, fra de mest almindelige trådkors af lige linjer til meget komplekse geometriske designs, suppleret med en række forskellige symboler. Den religiøse betydning i dem er den samme, men de ydre forskelle er meget betydelige.

I landene i det østlige Middelhav, Østeuropa såvel som i Rusland, siden oldtiden, har kirkens symbol været det otte-spidsede eller, som de ofte siger, det ortodokse kors. Derudover kan du høre udtrykket "St. Lazarus' kors", dette er et andet navn for det otte-takkede ortodokse kors, som vil blive diskuteret nedenfor. Nogle gange placeres et billede af den korsfæstede Frelser på den.

Eksterne træk ved det ortodokse kors

Dens ejendommelighed ligger i, at der foruden to vandrette tværstænger, hvoraf den nederste er stor og den øverste er lille, også er en skrånende, kaldet foden. Den er lille i størrelse og placeret i bunden af ​​det lodrette segment, der symboliserer tværstangen, som Kristi fødder hvilede på.

Retningen af ​​dens tilbøjelighed er altid den samme: Hvis du ser fra den korsfæstede Kristi side, vil den højre ende være højere end den venstre. Der er en vis symbolik i dette. Ifølge Frelserens ord ved den sidste dom vil de retfærdige stå på hans højre hånd og syndere på hans venstre hånd. Det er de retfærdiges vej til Himmeriget, der er angivet ved den hævede højre ende af fodskamlen, mens den venstre vender mod helvedes dyb.

Ifølge evangeliet blev der naglet en tavle over Frelserens hoved, hvorpå der stod skrevet i hånden: "Jesus fra Nazareth, jødernes konge." Denne inskription blev lavet på tre sprog - aramæisk, latin og græsk. Det er, hvad den lille øverste tværstang symboliserer. Den kan placeres enten i intervallet mellem den store tværstang og den øverste ende af krydset, eller helt i toppen. Et sådant omrids gør det muligt med den største pålidelighed at gengive udseendet af Kristi lidelsesinstrument. Derfor har det ortodokse kors otte punkter.

Om loven om det gyldne snit

Det otte-takkede ortodokse kors i sin klassiske form er bygget efter loven.For at gøre det klart, hvad vi taler om, lad os dvæle lidt mere detaljeret ved dette koncept. Det forstås sædvanligvis som en harmonisk proportion, som på den ene eller anden måde ligger til grund for alt det, der er skabt af Skaberen.

Et eksempel på dette er den menneskelige krop. Gennem et simpelt eksperiment kan vi blive overbevist om, at hvis vi dividerer værdien af ​​vores højde med afstanden fra vores fodsål til navlen, og derefter dividerer den samme værdi med afstanden mellem navlen og toppen af ​​hovedet, resultater vil være de samme og beløbe sig til 1.618. Den samme andel ligger i størrelsen af ​​phalanges af vores fingre. Dette forhold mellem mængder, kaldet det gyldne snit, kan findes bogstaveligt talt ved hvert trin: fra strukturen af ​​en havskal til formen af ​​en almindelig haveroe.

Konstruktionen af ​​proportioner baseret på loven om det gyldne snit er meget udbredt i arkitektur såvel som andre kunstfelter. Med dette i betragtning formår mange kunstnere at opnå maksimal harmoni i deres værker. Det samme mønster blev observeret af komponister, der arbejder i genren klassisk musik. Når man skrev kompositioner i stil med rock og jazz, blev det opgivet.

Loven om at konstruere et ortodoks kors

Det otte-takkede ortodokse kors er også bygget ud fra det gyldne snit. Betydningen af ​​dens mål blev forklaret ovenfor; lad os nu vende os til reglerne, der ligger til grund for konstruktionen af ​​denne hovedsag.De blev ikke etableret kunstigt, men var resultatet af selve livets harmoni og modtog deres matematiske begrundelse.

Det otte-takkede ortodokse kors, tegnet i fuld overensstemmelse med traditionen, passer altid ind i et rektangel, hvis størrelsesforhold svarer til det gyldne snit. Enkelt sagt, at dividere dens højde med dens bredde giver os 1,618.

The Cross of Saint Lazarus (som nævnt ovenfor, dette er et andet navn for det otte-takkede ortodokse kors) i sin konstruktion har en anden funktion forbundet med proportionerne af vores krop. Det er velkendt, at bredden af ​​en persons armspænd er lig med hans højde, og en figur med arme spredt til siderne passer perfekt ind i en firkant. Af denne grund er længden af ​​den midterste tværstang, svarende til spændvidden af ​​Kristi arme, lig med afstanden fra den til den skrå fod, det vil sige hans højde. Disse tilsyneladende enkle regler bør tages i betragtning af enhver person, der står over for spørgsmålet om, hvordan man tegner et otte-takkede ortodokse kors.

Golgata kors

Der er også et specielt, rent monastisk otte-takkede ortodokse kors, hvis foto er præsenteret i artiklen. Det kaldes "Golgatas kors". Dette er omridset af det sædvanlige ortodokse kors, som blev beskrevet ovenfor, placeret over det symbolske billede af Mount Golgata. Det er normalt præsenteret i form af trin, under hvilke knogler og et kranium er placeret. Til venstre og højre for korset kan der afbildes en stok med en svamp og et spyd.

Hver af de nævnte genstande har en dyb religiøs betydning. For eksempel kranie og knogler. Ifølge den hellige tradition sivede Frelserens offerblod, udgydt af ham på korset, faldende på toppen af ​​Golgata, ned i dets dybder, hvor resterne af vores forfader Adam hvilede, og vaskede arvesyndens forbandelse væk fra dem . Således understreger billedet af kraniet og knoglerne forbindelsen mellem Kristi offer og Adams og Evas forbrydelse, såvel som Det Nye Testamente med det Gamle.

Betydningen af ​​billedet af spydet på korset af Golgata

Det otte-takkede ortodokse kors på klosterdragter er altid ledsaget af billeder af en stok med en svamp og et spyd. De, der er fortrolige med teksten, husker godt det dramatiske øjeblik, hvor en af ​​de romerske soldater ved navn Longinus gennemborede Frelserens ribben med dette våben, og blod og vand flød fra såret. Denne episode har forskellige fortolkninger, men den mest almindelige af dem er indeholdt i værker af det 4. århundredes kristne teolog og filosof St. Augustin.

I dem skriver han, at ligesom Herren skabte sin brud Eva af den sovende Adams ribben, således blev kirken skabt af det sår i Jesu Kristi side, som blev påført af en krigers spyd, hans brud. Blodet og vandet, der spildes under dette, symboliserer ifølge St. Augustin de hellige sakramenter - eukaristien, hvor vinen forvandles til Herrens blod, og dåben, hvor en person, der går ind i kirkens skød, nedsænkes i en font af vand. Spydet, som såret blev påført, er et af kristendommens vigtigste relikvier, og det menes, at det i øjeblikket opbevares i Wien, i Hofburg Slot.

Betydningen af ​​billedet af en stok og en svamp

Lige så vigtige er billederne af stokken og svampen. Fra de hellige evangelisters beretninger vides det, at den korsfæstede Kristus to gange blev tilbudt at drikke. I det første tilfælde var det vin blandet med myrra, det vil sige en berusende drik, der dæmper smerte og derved forlænger udførelsen.

Anden gang, da de hørte råbet "Jeg tørster!" fra korset, bragte de ham en svamp fyldt med eddike og galde. Dette var naturligvis en hån mod den udmattede mand og bidrog til, at slutningen nærmede sig. I begge tilfælde brugte bødderne en svamp monteret på en stok, da de uden dens hjælp ikke kunne nå munden på den korsfæstede Jesus. På trods af en sådan dyster rolle tildelt dem, var disse genstande, ligesom spydet, blandt de vigtigste kristne helligdomme, og deres billede kan ses ved siden af ​​Golgata-korset.

Symbolske inskriptioner på klosterkorset

De, der ser det monastiske otte-takkede ortodokse kors for første gang, har ofte spørgsmål relateret til inskriptionerne indskrevet på det. Specifikt er disse IC og XC i enderne af den midterste bjælke. Disse bogstaver står for intet andet end det forkortede navn - Jesus Kristus. Derudover er billedet af korset ledsaget af to inskriptioner placeret under den midterste tværstang - den slaviske inskription af ordene "Guds søn" og den græske NIKA, som betyder "vinder".

På den lille tværstang, der symboliserer, som nævnt ovenfor, en tavle med en inskription lavet af Pontius Pilatus, er den slaviske forkortelse ІНЦІ normalt skrevet, hvilket betyder ordene "Jesus af Nazareth, jødernes konge", og over den - "Kongen af Ære." Det blev en tradition at skrive bogstavet K i nærheden af ​​billedet af et spyd og T ved stokken. Desuden begyndte man fra omkring 1500-tallet at skrive bogstaverne ML til venstre og RB til højre i bunden af korset. De er også en forkortelse og betyder ordene "Stedet for henrettelsen er korsfæstet."

Ud over de anførte inskriptioner er det værd at nævne to bogstaver G, der står til venstre og højre for billedet af Golgata, og som er de første i dets navn, samt G og A - Adams hoved, skrevet på sider af kraniet, og sætningen "King of Glory", der kroner det monastiske otte-takkede ortodokse kors. Betydningen indeholdt i dem svarer fuldt ud til evangelieteksterne, men selve indskrifterne kan variere og erstattes af andre.

Udødelighed givet ved tro

Det er også vigtigt at forstå, hvorfor navnet på det otte-takkede ortodokse kors er forbundet med navnet St. Lazarus? Svaret på dette spørgsmål kan findes på siderne i Johannesevangeliet, som beskriver miraklet ved hans opstandelse fra de døde, udført af Jesus Kristus, på den fjerde dag efter døden. Symbolikken i dette tilfælde er ret indlysende: ligesom Lazarus blev bragt tilbage til livet ved sine søstre Marthas og Marias tro på Jesu almagt, således vil enhver, der stoler på Frelseren, blive befriet fra den evige døds hænder.

I det forgæves jordiske liv får mennesker ikke mulighed for at se Guds søn med egne øjne, men de får hans religiøse symboler. En af dem er det otte-takkede ortodokse kors, hvis proportioner, generelle udseende og semantiske belastning blev emnet for denne artikel. Den følger en troende gennem hele hans liv. Fra den hellige font, hvor dåbens sakramente åbner Kristi Kirkes porte for ham, helt op til gravstenen, overskygger ham et ottetakket ortodoks kors.

Pectoral symbol på den kristne tro

Skikken med at bære små kors lavet af forskellige materialer på brystet dukkede først op i begyndelsen af ​​det 4. århundrede. På trods af at hovedinstrumentet for Kristi lidenskab var et objekt for ære blandt alle hans tilhængere bogstaveligt talt fra de første år af oprettelsen af ​​den kristne kirke på jorden, var det først sædvanligt at bære medaljoner med billedet af Frelseren på hals frem for kors.

Der er også bevis for, at der i forfølgelsesperioden, der fandt sted fra midten af ​​det 1. til begyndelsen af ​​det 4. århundrede, var frivillige martyrer, som ønskede at lide for Kristus og malede korsets billede på deres pande. De blev genkendt af dette tegn og derefter overgivet til tortur og død. Efter etableringen af ​​kristendommen som statsreligion blev det en skik at bære kors, og i samme periode begyndte de at blive installeret på tagene af kirker.

To typer kropskorsninger i det gamle Rusland

I Rus' optrådte symboler for den kristne tro i 988, samtidig med dens dåb. Det er interessant at bemærke, at vores forfædre arvede to typer fra byzantinerne, en af ​​dem var sædvanlig at bære på brystet, under tøjet. Sådanne kors blev kaldt veste.

Sammen med dem dukkede de såkaldte encolpions op - også kors, men noget større i størrelse og båret over tøjet. De stammer fra traditionen med at bære relikvier med relikvier, som var dekoreret med billedet af et kors. Med tiden blev encolpions forvandlet til præster og storbyer.

Hovedsymbolet på humanisme og filantropi

I løbet af det årtusinde, der er gået siden den tid, hvor Dnepr-bankerne blev oplyst af lyset af Kristi tro, har den ortodokse tradition undergået mange ændringer. Kun dets religiøse dogmer og grundlæggende symbolske elementer forblev urokkelige, hvoraf den vigtigste er det otte-takkede ortodokse kors.

Guld og sølv, kobber eller lavet af ethvert andet materiale, det beskytter en troende, beskytter ham mod ondskabens kræfter - synlige og usynlige. Som en påmindelse om det offer, Kristus gav for at frelse mennesker, er korset blevet et symbol på den højeste humanisme og kærlighed til ens næste.

Historien om det ortodokse kors går mange århundreder tilbage. Typerne af ortodokse kors er forskellige, hver af dem har sin egen symbolik. Kors var ikke kun beregnet til at blive båret på kroppen, men de bruges også til at krone kirkers kupler, og kors står langs vejene. Kunstgenstande er malet med kors, de er placeret i nærheden af ​​ikoner derhjemme, og specielle kors bæres af præster.

Kors i ortodoksi

Men kors i ortodoksi havde ikke kun en traditionel form. Mange forskellige symboler og former udgjorde et sådant objekt for tilbedelse.

Ortodokse korsformer

Det kors, som de troende bærer, kaldes et kropskors. Præster bærer et brystkors. De adskiller sig ikke kun i størrelse, der er mange af deres former, som hver har sin egen specifikke betydning.

1) T-formet kryds. Som du ved, blev henrettelse ved korsfæstelse opfundet af romerne. I de sydlige og østlige dele af Romerriget blev der dog brugt et lidt anderledes kors til dette formål, nemlig det "egyptiske" kors, formet som bogstavet "T". Dette "T" findes også på grave fra det 3. århundrede i Callis-katakomberne og på en karneol fra det 2. århundrede. Hvis dette brev blev fundet i monogrammer, var det skrevet på en sådan måde, at det rage ud over alle andre, da det ikke kun blev betragtet som et symbol, men også et klart billede af korset.

2) Egyptisk kors "ankh". Dette kors blev opfattet som en nøgle, ved hjælp af hvilken portene til guddommelig viden blev åbnet. Symbolet var forbundet med visdom, og cirklen, som dette kors blev kronet med, var forbundet med den evige begyndelse. Således kombinerer korset to symboler - symbolet på liv og evighed.

3) Bogstavkors. De første kristne brugte bogstavkors, for at deres billede ikke skulle skræmme de hedninger væk, som var fortrolige med dem. Derudover var det vigtige på det tidspunkt ikke så meget den kunstneriske side af skildringen af ​​kristne symboler, men derimod bekvemmeligheden ved deres brug.

4) Ankerformet kryds. Oprindeligt blev et sådant billede af korset opdaget af arkæologer i Solunsk-inskriptionen fra det 3. århundrede. Den "kristne symbolisme" siger, at der på pladerne i hulerne i Pretextatus kun var billeder af et anker. Billedet af et anker refererede til et bestemt kirkeskib, der sendte alle til "det evige livs stille oase". Derfor blev det korsformede anker af kristne anset for at være et symbol på den evige eksistens – Himmeriget. Selvom dette symbol for katolikker snarere betyder styrken af ​​jordiske anliggender.

5) Monogramkors. Det repræsenterer et monogram af Jesu Kristi første bogstaver på græsk. Archimandrite Gabriel skrev, at formen af ​​et monogramkors krydset af en lodret linje er forsidebilledet af korset.

6) Kryds "hyrdestav". Dette kors er en såkaldt egyptisk stav, som krydser det første bogstav i Kristi navn, som tilsammen er frelserens monogram. På det tidspunkt lignede formen på den egyptiske stav en hyrdestav, dens øverste del var bøjet ned.

7) Bourgogne kors. Dette kors repræsenterer også formen af ​​bogstavet "X" i det græske alfabet. Det har også et andet navn - Andreevsky. Bogstavet "X" fra det andet århundrede tjente primært som grundlag for monogame symboler, fordi Kristi navn begyndte med det. Derudover er der en legende om, at apostlen Andreas blev korsfæstet på et sådant kors. I begyndelsen af ​​det 18. århundrede placerede Peter den Store, der ønskede at udtrykke den religiøse forskel mellem Rusland og Vesten, et billede af dette kors på statsemblemet såvel som på flådeflaget og hans segl.

8) Kors - monogram af Konstantin. Konstantins monogram var en kombination af bogstaverne "P" og "X". Det menes, at det er forbundet med ordet Kristus. Dette kors har et sådant navn, da et lignende monogram ofte blev fundet på kejser Konstantins mønter.

9) Post-konstantinsk kors. Monogram af bogstaverne "P" og "T". Det græske bogstav "P" eller "rho" betyder det første bogstav i ordet "raz" eller "konge" - symboliserer kong Jesus. Bogstavet "T" står for "Hans kors". Således tjener dette monogram som et tegn på Kristi kors.

10) Tridentkors. Også et monogramkors. Treforken har længe symboliseret Himmeriget. Da treforken tidligere blev brugt i fiskeriet, betød selve Kristi trefork-monogram deltagelse i dåbens sakramente som en fangst i Guds riges net.

11) Rundt kors. Ifølge Gortius og Martials vidnesbyrd skærer kristne friskbagt brød i korsform. Dette blev gjort for at gøre det lettere at bryde senere. Men den symbolske forvandling af et sådant kors kom fra øst længe før Jesus Kristus.

Et sådant kryds opdelte helheden i dele og forenede dem, der brugte det. Der var sådan et kors, opdelt i fire dele eller seks. Selve cirklen blev vist allerede før Kristi fødsel som et symbol på udødelighed og evighed.

12) Katakombekors. Navnet på korset kommer af, at det ofte blev fundet i katakomberne. Det var et firkantet kors med lige dele. Denne form af korset og nogle af dets former bruges oftest i gamle ornamenter, der blev brugt til at dekorere præster eller templer.

11) Patriarkalsk kors. I Vesten er navnet Lorensky mere almindeligt. Allerede fra midten af ​​det sidste årtusinde begyndte man at bruge et sådant kors. Det var denne form for korset, der blev afbildet på seglet fra guvernøren for den byzantinske kejser i byen Korsun. Museet for gammel russisk kunst opkaldt efter Andrei Rublev huser netop sådan et kobberkors, som tilhørte Abraham Rostvom i det 18. århundrede og blev støbt ifølge prøver fra det 11. århundrede.

12) Pavekorset. Oftest bruges denne korsform i biskoppens gudstjenester i den romerske kirke i det 14.-15. århundrede, og det er derfor, at et sådant kors bærer dette navn.

Typer af kors på kirkekupler

De kors, der er placeret på kirkens kupler, kaldes overliggende kors. Nogle gange kan du bemærke, at lige eller bølgede linjer udgår fra midten af ​​det øverste kors. Symbolsk formidler linjerne solens udstråling. Solen er meget vigtig i menneskelivet, det er hovedkilden til lys og varme, liv på vores planet er umuligt uden det. Frelseren kaldes nogle gange endda for Sandhedens Sol.

Et berømt udtryk siger: "Kristi lys oplyser alle." Billedet af lys er meget vigtigt for ortodokse kristne, hvorfor russiske smede kom med et sådant symbol i form af linjer, der udgår fra midten.

Små stjerner kan ofte ses langs disse linjer. De er symboler på stjernernes dronning - Betlehemsstjernen. Den samme, der førte Magi til Jesu Kristi fødested. Derudover er stjernen et symbol på åndelig visdom og renhed. Stjerner blev afbildet på Herrens kors, så det ville "lyse som en stjerne i himlen."

Der er også en trefoil form af korset, samt trefoil afslutninger af dets ender. Men korsets grene var dekoreret ikke kun med dette billede af blade. Et stort udvalg af blomster og hjerteformede blade kunne findes. Trefoilen kan have enten en rund eller spids form eller en trekantet form. Trekanten og trefoilen i ortodoksi symboliserer den hellige treenighed og findes ofte i tempelindskrifter og inskriptioner på gravsten.

Trefoil kryds

Vinstokken, der sammenfletter korset, er en prototype på det levende kors, og den er også et symbol på nadverens sakramente. Ofte afbildet med en halvmåne i bunden, som symboliserer koppen. Kombineret minder de de troende om, at under nadveren forvandles brødet og vinen til Kristi Legeme og Blod.

Helligånden er afbildet i form af en due på korset. Duen er nævnt i Det Gamle Testamente; den vendte tilbage til Noas ark med en olivengren for at bekendtgøre fred til folk. Gamle kristne skildrede den menneskelige sjæl i form af en due, der hvilede i fred. Duen, der betyder den hellige ånd, fløj til russiske lande og landede på kirkernes gyldne kupler.

Kigger man nærmere på de gennembrudte kors på kirkernes kupler, kan man se duer på mange af dem. For eksempel er der i Novgorod en kirke kaldet Myrra-bærende kvinder, på dens kuppel kan du se en smuk due vævet "bogstaveligt talt fra den blå luft." Men oftest er den støbte figur af en due øverst på korset. Selv i oldtiden var kors med duer en ret almindelig forekomst, i Rus' var der endda tredimensionelle støbte figurer af duer med udstrakte vinger.

Trivende krydser er dem, der har skud, der vokser fra deres base. De symboliserer livets genfødsel - korsets opstandelse fra de døde. Herrens kors i den ortodokse kanon kaldes undertiden "den livgivende have". Du kan også høre, hvordan de hellige fædre kalder ham "livgivende." Nogle krydser er generøst oversået med skud, der virkelig ligner blomster i en forårshave. Sammenvævningen af ​​tynde stængler - en kunst lavet af mestre - ser levende ud, og smagfulde planteelementer fuldender det uforlignelige billede.

Korset er også et symbol på det evige livs træ. Korset er dekoreret med blomster, skud fra kernen eller fra den nederste tværstang til minde om de blade, der er ved at blomstre. Meget ofte kroner sådan et kors en kuppel.

I Rusland er det næsten umuligt at finde kors med en tornekrone. Og generelt slog billedet af martyren Kristus ikke rod her, i modsætning til i Vesten. Katolikker skildrer ofte Kristus hængende på korset med spor af blod og sår. Det er sædvanligt for os at forherlige hans indre bedrift.

Derfor krones kors i den russisk-ortodokse tradition ofte med blomsterkroner. Tornekronen blev placeret på Frelserens hoved og blev betragtet som en helbredelse for de soldater, der vævede den. Således bliver tornekronen retfærdighedens krone eller herlighedens krone.

På toppen af ​​korset er der, selvom det ikke er ofte, en krone. Mange tror, ​​at kroner var knyttet til templer relateret til hellige personer, men det er ikke tilfældet. Faktisk blev kronen placeret på toppen af ​​korset af kirker bygget ved kongelig anordning eller med penge fra den kongelige statskasse. Derudover siger skriften, at Jesus er kongernes konge eller herrernes herre. Kongelig magt er følgelig også fra Gud, hvorfor korsene har en krone på deres top. Korset toppet med en krone kaldes også nogle gange for det kongelige kors eller himlens konges kors.

Nogle gange blev korset afbildet som et guddommeligt våben. For eksempel kunne dens ender have form som en spydspids. Også på korset kunne der være et blad eller dets håndtag som et symbol på et sværd. Sådanne detaljer symboliserer munken som Kristi kriger. Det kan dog kun fungere som et instrument til fred eller frelse.

De mest almindelige typer af kryds

1) Ottespidset kors. Dette kors er det mest i overensstemmelse med den historiske sandhed. Korset fik denne form efter Herren Jesu Kristi korsfæstelse på det. Før korsfæstelsen, da Frelseren bar korset til Golgata på sine skuldre, havde det en firetakket form. Den øverste korte tværstang, såvel som den nederste skrå, blev lavet umiddelbart efter korsfæstelsen.

Ottespidset kors

Den nederste skrå tværstang kaldes fodbrættet eller fodskammelen. Den blev fastgjort til korset, da det blev klart for soldaterne, hvor hans fødder ville nå. Den øverste tværstang var en tavle med en inskription, som blev lavet efter ordre fra Pilatus. Den dag i dag er denne form den mest almindelige i ortodoksi; otte-takkede kors findes på kropskors, de kroner kirkens kupler, og de er installeret på gravsten.

Otte-takkede kors blev ofte brugt som grundlag for andre kors, såsom priser. Under det russiske imperiums æra, under Paul I's regeringstid og før ham, under Peter I og Elizaveta Petrovna, var der en praksis med at belønne præsteskabet. Brystkors blev brugt som belønning, hvilket endda blev formaliseret ved lov.

Paulus brugte Paul Cross til dette formål. Det så sådan ud: På forsiden var der et anvendt billede af korsfæstelsen. Selve korset var ottespidset og havde en kæde, som alt sammen var lavet af. Korset blev udstedt i lang tid - fra dets godkendelse af Paul i 1797 til revolutionen i 1917.

2) Praksis med at bruge kryds ved tildeling af priser blev brugt ikke kun til at uddele priser til præster, men også til soldater og officerer. For eksempel blev det meget kendte St. George Cross, godkendt af Catherine, efterfølgende brugt til dette formål. Det firkantede kors er også pålideligt ud fra et historisk synspunkt.

I evangeliet kaldes det "Hans kors". Et sådant kors, som allerede er blevet sagt, blev båret af Herren til Golgata. I Rus' blev det kaldt latin eller romersk. Navnet kommer fra det historiske faktum, at det var romerne, der indførte henrettelse ved korsfæstelse. I Vesten betragtes et sådant kors som det mest trofaste og er mere almindeligt end det otte-takkede.

3) "Grapevin"-korset har været kendt siden oldtiden; det blev brugt til at dekorere kristnes gravsten, redskaber og liturgiske bøger. Nu om dage kan sådan et kors ofte købes i en kirke. Det er et ottetakket kors med et krucifiks, omgivet af en forgrenet vinstok, der spirer nedefra og er dekoreret med fyldige kvaster og blade med forskellige mønstre.

Kryds "grapevine"

4) Det kronbladformede kors er en undertype af det firkantede kors. Dens ender er lavet i form af blomsterblade. Denne form bruges oftest til maling af kirkebygninger, udsmykning af liturgiske redskaber og i nadverdragter. Kronbladskors findes i den ældste kristne kirke i Rus' - i Hagia Sophia-kirken, hvis konstruktion går tilbage til det 9. århundrede. Brystkryds i form af et kronbladskors er også almindelige.

5) Trefoil-krydset er oftest fire- eller sekstakket. Dens ender har en tilsvarende trefoil form. Et sådant kors kunne ofte findes i våbenskjoldene i mange byer i det russiske imperium.

6) Syvtakket kors. Denne form for kors findes meget ofte på ikoner af nordlig skrift. Sådanne meddelelser går hovedsageligt tilbage til det 15. århundrede. Det kan også findes på kuplerne i russiske kirker. Et sådant kryds er en lang lodret stang med en øvre tværstang og en skrå piedestal.

På en gylden piedestal bragte præsteskabet før Jesu Kristi tilsynekomst et forsoningsoffer - sådan står der i Det Gamle Testamente. Foden på et sådant kors er et vigtigt og integreret element i Det Gamle Testamentes alter, som symboliserer forløsningen af ​​Guds salvede. Foden af ​​det syvtakkede kors indeholder en af ​​dets mest hellige egenskaber. I budbringeren Esajas' ord findes den Almægtiges ord: "Lov min fodskammel."

7) Kryds "tornekrone". Forskellige folk, der konverterede til kristendommen, afbildede et kors med en tornekrone på mange genstande. På siderne af en gammel armensk håndskrevet bog såvel som på ikonet "Glorification of the Cross" fra det 12. århundrede, som er placeret i Tretyakov Gallery, kan et sådant kors nu findes på mange andre kunstelementer. Teren symboliserer tornede lidelser og den tornede vej, som Jesus, Guds søn, skulle igennem. En tornekrone bruges ofte til at dække Jesu hoved, når man afbilder ham i malerier eller ikoner.

Kors "tornekrone"

8) Galgeformet kors. Denne korsform er meget brugt til at male og dekorere kirker, præstedragter og liturgiske genstande. På billeder blev den økumeniske hellige lærer John Chrysostom ofte dekoreret med et sådant kors.

9) Korsunskors. Sådan et kors blev kaldt græsk eller gammelrussisk. Ifølge kirkens tradition blev korset installeret af prins Vladimir efter at have vendt tilbage fra Byzans til bredden af ​​Dnepr. Et lignende kors opbevares stadig i Kiev i St. Sophia-katedralen, og det er også skåret på gravstenen af ​​prins Yaroslav, som er en marmorplade.

10) Malteserkors. Denne type kors kaldes også St. George-korset. Det er et kors af lige form med brede sider mod kanten. Denne form for korset blev officielt vedtaget af Johannesordenen af ​​Jerusalem, som blev dannet på øen Malta og åbenlyst kæmpede mod frimureriet.

Denne ordre organiserede mordet på Pavel Petrovich, den russiske kejser, hersker over malteserne, og har derfor det passende navn. Nogle provinser og byer havde et sådant kors på deres våbenskjolde. Det samme kors var en form for præmie for militært mod, kaldet St. George-korset og havde 4 grader.

11) Prosphora-kors. Det minder lidt om St. George's, men indeholder ord skrevet på græsk "IC. XP. NIKA", som betyder "Jesus Kristus Erobreren". De var skrevet med guld på tre store kors i Konstantinopel. Ifølge gammel tradition er disse ord sammen med et kors trykt på prosphoras og betyder løsesummen for syndere fra syndigt fangenskab og symboliserer også prisen for vores forløsning.

12) Flettet kors. Et sådant kryds kan have enten lige sider eller en længere underside. Vævning kom til slaverne fra Byzans og blev meget brugt i Rusland i oldtiden. Oftest findes billeder af sådanne kors i russiske og bulgarske gamle bøger.

13) Kileformet karse. Et udvidende kryds med tre markliljer for enden. Sådanne markliljer kaldes "selnye krins" på slavisk. Et kryds med marklinjer fra det 11. århundrede Serenstvo kan ses i bogen "Russian Copper Casting". Sådanne kors var udbredt både i Byzans og senere i det 14.-15. århundrede i Rusland. De mente følgende - "den himmelske brudgom, når han stiger ned i dalen, bliver en lilje."

14) Dråbeformet firkantet kors. Det firtakkede kors har små dråbeformede cirkler i enderne. De symboliserer dråberne af Jesu blod, der stænkede korsets træ under korsfæstelsen. Det dråbeformede kors var afbildet på første side af det græske evangelium fra det 2. århundrede, som er på Statens offentlige bibliotek.

Findes ofte blandt brystkors af kobber, som blev støbt i de første århundreder af det andet årtusinde. De symboliserer Kristi kamp helt til blods. Og de fortæller martyrerne, at de skal kæmpe mod fjenden til det sidste.

15) Kors "Golgata". Siden det 11. århundrede vises et billede af Adam begravet på Golgata under den nederste skrå tværstang af det otte-takkede kors. Indskrifterne på Golgata-korset betyder følgende:

• "M. L.R.B. " - "henrettelsesstedet blev hurtigt korsfæstet", "G. G." - Mount Golgata, "G. EN." - leder af Adamov.
• Bogstaverne "K" og "T" står for et krigerspyd og en stok med en svamp, som er afbildet langs korset. Over den midterste tværstang: "IC", "XC" - Jesus Kristus. Inskriptionerne under denne tværstang: "NIKA" - Vinder; på titlen eller i nærheden af ​​den er der en inskription: "SN BZHIY" - Guds søn. Nogen gange gør jeg. N. Ts. I" - Jesus af Nazareth, jødernes konge; inskription over titlen: "TSR" "SLVY" - King of Glory.

Et sådant kors er afbildet på et ligklæde, hvilket betyder bevarelsen af ​​de løfter, der blev givet ved dåben. Korsets tegn, i modsætning til billedet, formidler sin åndelige betydning og afspejler den virkelige betydning, men er ikke selve korset.

16) Gammatisk kors. Navnet på korset kommer fra dets lighed med det græske bogstav "gamma". Denne form for kors blev ofte brugt i Byzans til at dekorere evangelier og kirker. Korset var broderet på kirkens præsters klæder og afbildet på kirkens redskaber. Det gammamatiske kors har en form, der ligner det gamle indiske hagekors.

For de gamle indianere betød et sådant symbol evig eksistens eller fuldkommen lyksalighed. Dette symbol er forbundet med solen, det blev udbredt i den antikke kultur af arierne, iranere, og findes i Egypten og Kina. I æraen af ​​kristendommens udbredelse var et sådant symbol almindeligt kendt og æret i mange områder af Romerriget.

De gamle hedenske slaver brugte også i vid udstrækning dette symbol i deres religiøse attributter. Hagekorset var afbildet på ringe og ringe samt andre smykker. Det symboliserede ild eller solen. Den kristne kirke, som havde et stærkt åndeligt potentiale, var i stand til at gentænke og kirkefæste mange antikkens kulturelle traditioner. Det er meget muligt, at det gammatiske kors netop har en sådan oprindelse, og at det kom ind i den ortodokse kristendom som et kirkeligt hagekors.

Hvilken slags brystkors kan en ortodoks kristen bære?

Dette spørgsmål er et af de oftest stillede blandt troende. Dette er faktisk et ganske interessant emne, for med så mange forskellige mulige arter er det svært ikke at blive forvirret. Den grundlæggende regel at huske: Ortodokse kristne bærer et kors under deres tøj; kun præster har ret til at bære et kors over deres tøj.

Ethvert kors skal indvies af en ortodoks præst. Det bør ikke indeholde attributter, der er relateret til andre kirker og ikke gælder for de ortodokse.

De vigtigste egenskaber er:

• Hvis dette er et kors med et krucifiks, så skal der ikke være tre kors, men fire; Frelserens begge fødder kan gennembores med et søm. Tre søm hører til den katolske tradition, men i den ortodokse burde der være fire.
• Der plejede at være en anden kendetegnende funktion, som ikke længere understøttes. I den ortodokse tradition ville Frelseren blive afbildet levende på korset; i den katolske tradition var hans krop afbildet hængende i hans arme.
• Et tegn på et ortodoks kors anses også for at være en skrå tværstang - korsets fod med højre ender op, når man ser på korset foran. Sandt nok bruger den russisk-ortodokse kirke nu også kors med vandret fod, som tidligere kun fandtes i Vesten.
• Indskrifter på ortodokse kors er lavet på græsk eller kirkeslavisk. Nogle gange, men sjældent, kan du på tavlen over frelseren finde inskriptioner på hebraisk, latin eller græsk.
• Der er ofte udbredte misforståelser vedrørende kryds. For eksempel menes det, at ortodokse kristne ikke bør bære det latinske kors. Det latinske kors er et kors uden krucifiks eller søm. Dette synspunkt er imidlertid en vildfarelse; korset kaldes ikke latin af den grund, at det er almindeligt blandt katolikker, fordi latinerne korsfæstede Frelseren på det.
• Andre kirkers emblemer og monogrammer skal være fraværende på det ortodokse kors.
• Omvendt kryds. Forudsat at der ikke er noget krucifiks på det, har det historisk set altid været betragtet som Peters kors, som efter eget ønske blev korsfæstet med hovedet nedad. Dette kors tilhører den ortodokse kirke, men er nu sjældent. Den øverste bjælke er større end den nederste.

Det traditionelle russisk-ortodokse kors er et ottetakket kors med en inskription på toppen, en skrå fodplade forneden og et sekstakket kors.

I modsætning til hvad mange tror, ​​kan kors gives, findes og bæres; du kan ikke bære et dåbskors, men blot beholde et. Det er meget vigtigt, at nogen af ​​dem bliver indviet i kirken.

Votivkors

I Rus var der en skik at opstille votivkors til ære for mindeværdige datoer eller helligdage. Normalt var sådanne begivenheder forbundet med et stort antal menneskers død. Det kan være brande eller hungersnød eller en kold vinter. Kors kunne også installeres som taknemmelighed for udfrielse fra enhver ulykke.

I byen Mezen i det 18. århundrede blev der installeret 9 sådanne kors, da alle byens indbyggere i løbet af en meget hård vinter næsten døde. I Novgorod fyrstedømmet blev der installeret personlige votivkors. Derefter gik traditionen over til de nordrussiske fyrstedømmer.

Nogle gange rejste visse mennesker et votivkors for at markere en bestemt begivenhed. Sådanne kors bar ofte navnene på de mennesker, der skabte dem. For eksempel er der i Arkhangelsk-regionen landsbyen Koinas, hvor der er et kors kaldet Tatyanin. Ifølge beboerne i denne landsby blev korset installeret af en landsbyboer, der aflagde et sådant løfte. Da hans kone Tatyana blev overvundet af sygdom, besluttede han at tage hende til en kirke, der lå langt væk, da der ikke var andre kirker i nærheden, hvorefter hans kone kom sig. Det var da dette kors dukkede op.

Tilbedelseskors

Dette er et kors, der er fastgjort ved siden af ​​vejen eller nær indgangen, beregnet til at lave bønbuer. Sådanne tilbedelseskors i Rus' blev fastgjort nær de vigtigste byporte eller ved indgangen til landsbyen. Ved tilbedelseskorset bad de om beskyttelse af byens indbyggere ved hjælp af opstandelseskorsets mirakuløse kraft. I oldtiden var byer ofte indhegnet på alle sider med sådanne tilbedelseskors.

Der er en mening blandt historikere, at det første tilbedelseskors blev installeret på initiativ af prinsesse Olga for mere end tusind år siden på skråningerne af Dnepr. I de fleste tilfælde var ortodokse tilbedelseskors lavet af træ, men nogle gange kunne man finde sten eller støbte tilbedelseskors. De var dekoreret med mønstre eller udskæringer.

De er kendetegnet ved en østlig retning. Basen af ​​tilbedelseskorset var foret med sten for at skabe dets forhøjning. Bakken repræsenterede Golgata-bjerget, på toppen af ​​hvilket Kristus blev korsfæstet. Ved installationen anbragte folk jord bragt fra dørtrinnet under korsets bund.

Nu tager den ældgamle skik med at rejse gudstjenestekors til igen. I nogle byer, på ruinerne af gamle templer eller ved indgangen til et befolket område, kan du se sådanne kors. De er ofte placeret på bakker for at mindes ofrene.

Essensen af ​​tilbedelseskorset er som følger. Det er et symbol på taknemmelighed og tillid til den Almægtige. Der er en anden version af oprindelsen af ​​sådanne kors: det antages, at de kan være forbundet med det tatariske åg. Der er en tro på, at de mest modige beboere, der gemte sig fra razziaer i skovens krat, efter farens afslutning, vendte tilbage til den brændte landsby og rejste et sådant kors som taknemmelighed til Herren.

Der er rigtig mange typer ortodokse kors. De adskiller sig ikke kun i deres form og symbolik. Der er kors, der tjener et bestemt formål, for eksempel dåbs- eller ikonkors, eller kors, der for eksempel bruges til præmieringer.

DET OTTE-LEDE KORSET er det mest almindelige i Rus'.

Over den midterste lodrette tværstang er der en kort, lang og under dem skrå tværstang, hvis øvre ende vender mod nord, den nederste ende vender mod syd. Den øverste lille tværstang symboliserer en tavle med en inskription lavet efter ordre fra Pilatus på tre sprog: "Jesus af Nazareth, jødernes konge", den nederste tværstang er fodskammelen, som Jesu fødder hvilede på, afbildet i omvendt perspektiv. Formen på det ortodokse kors svarer nærmest til det, som Jesus blev korsfæstet på, derfor er det ikke kun et tegn for alle, men også et billede på Kristi kors...

De otte ender af korset symboliserer otte hovedperioder i menneskehedens historie, hvor den ottende er livet i det næste århundrede, Himmeriget. Den ende, der er rettet opad, symboliserer vejen til det himmelske rige, åbnet af Kristus. Den skrå tværstang, som Kristi fødder ifølge legenden var naglet til, antyder, at med hans komme i menneskers jordiske liv blev balancen mellem at være i syndens magt forstyrret for alle uden undtagelse. Dette er begyndelsen på åndelig genfødsel overalt, menneskets vej fra mørkets område til det himmelske lyss område. Denne bevægelse fra jorden til himlen er angivet med den skrå tværstang på det otte-takkede kors.

Når Kristi korsfæstelse er afbildet på korset, markerer korset det fulde billede af Frelserens korsfæstelse og indeholder korsets krafts fylde. Derfor har det otte-takkede kors i Rus altid været betragtet som den mest pålidelige beskyttelse mod alt ondt – både synligt og usynligt.

SEKS-TAKTET KORS.

Dette er også et af de ældste russiske kors. For eksempel var tilbedelseskorset, installeret i 1161 af den ærværdige Eurosinia, prinsesse af Polotsk, sekstakket med en skrå nedre tværstang. Hvorfor er det skråt her, i denne version af korset? Betydningen er symbolsk og dyb.

Korset i ethvert menneskes liv tjener som en målestok, som en skala, for hans indre tilstand, sjæl og samvittighed. Sådan var det på tidspunktet for den virkelige korsfæstelse af Jesus på korset – mellem to tyve. I den liturgiske tekst fra den 9. time af korstjenesten er der ord om, at "mellem to tyve vil retfærdighedens standard findes." Vi ved, at en af ​​røverne under henrettelsen bespottede Jesus, den anden sagde tværtimod, at han selv led henrettelsen retfærdigt, for sine synder, og Kristus blev henrettet uskyldigt.

Vi ved, at Jesus, som svar på denne oprigtige omvendelse, fortalte tyven, at hans synder blev fjernet, at "i dag" ville han være sammen med Herren i paradis. Og i det sekstakkede kors symboliserer den skrå tværstang med dens nedre ende den frygtelige vægt af ikke-angrende synd, der trækker den første af tyvene ind i mørket, den anden, rettet opad, er befrielse gennem omvendelse, hvorigennem vejen til riget af himlens løgne.

I den ortodokse kultur placeres normalt et ottetakket gravkors på graven, og det samme kors sættes på kistelåget. Det suppleres ofte med Kristi korsfæstelse.

De gamle troendes kors er et af troens symboler, som bruges til gudstjeneste, dåb og andre religiøse procedurer. Det otte-takkede kors er anderledes end det sædvanlige ortodokse. Den moderne kirke bruger ikke det otte-takkede kors efter Nikons reform, men de gammeltroende eller skismatikere, som de blev kaldt i gamle dage, fortsætter med at bruge netop et sådant kors, uden at være opmærksomme på de gennemførte reformer.

Historie om forfølgelse

Det hele startede for lang tid siden, det er bemærkelsesværdigt, at kirkens skisma forårsagede døden for et stort antal mennesker, der støttede den gamle tro. Men på trods af dette var de gamle troende i stand til at overleve henrettelser, offentlige repressalier og katastrofalt høje skatter. Gamle troende eksisterer stadig; der er omkring to millioner af dem alene i Rusland.

Old Believers vest

I 1650–1660 delte kirken sig i to lejre. Grunden til det var reformen. Nogle tog uvidenhed for givet, andre begyndte at tro, at reformen forsøgte at påtvinge dem en fremmed tro, der ikke havde noget med ortodoksi at gøre.

Kirkereformen af ​​Nikon og zar Alexei Mikhailovich splittede faktisk folk og blev årsag til alvorlige uenigheder. Som et resultat blev stridighederne til aktive handlinger, hvilket førte til masseundertrykkelse af de mennesker, der ikke støttede innovationerne.

Nikons reformer begyndte i 1653, og reaktionen på storbyens aktiviteter lod ikke vente på sig. I 1656 fandt en betydningsfuld begivenhed sted i lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke: alle, der blev døbt med to fingre, blev erklæret kættere. Korset blev udskiftet, og bøger, ruller og andre symboler skulle destrueres. Alle dem, der fortsætter med at gøre korsets tegn med to fingre og praktiserer den gamle tro, vil blive ekskommunikeret og anathematiseret.

Ikke alle var enige i denne beslutning, de uenigheder, der opstod, førte til, at troen var truet. Landet kunne kaste sig ud i en religiøs krig. Situationen blev forværret af præsternes handlinger, som uafhængigt eskalerede situationen. Da de ønskede at underlægge de gamle troende deres vilje, vedtog de et dokument kaldet "12 artikler".

Massehenrettelser og repressalier mod gamle troende begyndte efter samlingen i Pommern; Dronning Sophia formåede ikke at påvirke situationen. Landet var imidlertid i en usikker situation, og religiøse henrettelser og forfalskninger forværrede kun situationen. De "12 artikler" løste ikke situationen; efter deres løsladelse dukkede en række forfalskninger op, løgne og uroligheder førte til henrettelse af tusinder af uskyldige borgere, og præster led også.

På trods af at bøger, skriftruller og de gammeltroende selv blev udsat for forfølgelse og offentlige henrettelser, formåede de at overleve urolighedernes tid. Situationen blev løst med Peter den Stores kom til magten. Kejseren var relativt loyal over for de gammeltroende. Han tillod dem at eksistere og afskaffede de 12 artikler. Men denne eksistens var semi-lovlig.

Sviger:

1. Ægteskaber mellem gamle troende blev betragtet som ulovlige.
2. Gamle troende blev forbudt at besidde høje stillinger.
3. Dåben blev betragtet som ulovlig.
4. Børn født i ægteskab med gamle troende blev betragtet som illegitime.

Derudover skulle alle, der afveg fra religion, betale dobbeltskat. Hvis en person undgik at betale skat, kunne han blive henrettet, tortureret eller sendt til hårdt arbejde.

Old Believer ottetakket kors

På trods af at de gamle troende stadig var udsat for undertrykkelse, gjorde deres svækkelse det muligt at redde mange menneskers liv. For at opretholde deres sædvanlige levevis og undgå bebrejdelser og skatter gik mange troende i skovene eller immigrerede. Dette gjorde det muligt for dem ikke kun at fortsætte med at leve normalt, men også at legalisere deres ægteskaber. I et stort antal landes territorier levede gamle troende i samfund, byggede huse og kirker.

Ifølge nogle oplysninger udgjorde gamle troende i det 19. århundrede en tredjedel af hele befolkningen i det russiske imperium.

I 1846, takket være indsatsen fra Metropolitan Ambrose, var det muligt at lindre situationen i landet; myndighederne indgik visse kompromiser, som et resultat af, at troens enhed blev indført. På Østrig-Ungarns territorium lykkedes det de gamle troende at genoprette bispedømmet. Men ikke alle accepterede storbyen og hans beslutninger; nogle af de gamle troende begyndte at betragte ham som en kætter, der ønskede at påvirke dem og ødelægge deres religion.

I 1883 var det muligt at opnå en vis lettelse i forhold til de gammeltroende, de fik lov til at varetage offentlige stillinger. Senere, i 1905, blev der udstedt et dekret, der delvist ophævede restriktionerne for borgere, der blev døbt med to fingre og ved hjælp af et otte-takket kors.

Sovjetunionens myndigheder behandlede repræsentanter for denne religiøse tendens relativt positivt. På trods af at bolsjevikkerne ikke accepterede troen og Gud, havde de ingen særlige klager mod de gammeltroende. Mens præster i hele landet frygtede for deres liv, kirker blev ødelagt og plyndret, ikoner blev brændt og solgt, levede de gamle troende relativt roligt.

Under Anden Verdenskrig skyndte nogle gamle troende, uanset hvad, sig for at forsvare deres hjemland mod fjender, mens andre foretrak at gemme sig i skovene.

Da hårdt arbejde, høje skatter og henrettelser var en saga blot, besluttede mange gamle troende at vende tilbage til Rusland. I dag er der flere store bosættelser, der ligger på vores lands område, hvor folk bor på gårde, engagerer sig i landbrug, høster, går i kirke og stadig krydser sig med to fingre.

Symbolik og funktioner

Det otte-takkede kors betragtes som et af de gamle troendes symboler; de fire- og sekstakkede trossymboler betragtes som ringere. Ifølge legenden var det denne slags kors, dronning Helen opdagede på Golgata-bjerget.

Så hvad betyder dette symbol:

• indeholder, foruden den store tværstang, yderligere to;
• den øverste tværstang symboliserer tavlen på korset med Kristi navn, hvorpå han blev korsfæstet;
• den nederste bjælke er til Jesu fødder;
• på den øverste tværstang er der indskriften "Jesus af Nazareth, jødernes konge."

Med den nederste tværstang, som er beregnet til benene, er alt sværere. Ifølge legenden, hvis venstre kant af den nederste tværstang er hævet, så indikerer dette, at synderen har omvendt sig, og hans synder og retfærdige gerninger, når de blev placeret på vægten, tillod ham at blive sendt til himlen. Hvis kanten af ​​overliggeren kigger ned, betyder det, at synderen under korsfæstelsen ikke omvendte sig fra sine synder, ikke bad om tilgivelse fra Gud og derved forværrede sine synder og gik i helvede.

Sådanne kors med tre tværstænger bruges kun af gamle troende; i den moderne ortodokse kirke bruger de et fire-takkede kors under liturgier og gudstjenester. Den har ikke fodstøtte eller skilt.

Ifølge legenden, da Jesus blev korsfæstet på korset, begyndte en af ​​forbryderne at håne ham. Han sagde: "Hvis du er Gud, så sæt os fri." Og den anden forbryder sagde: "Han er uskyldig og dømt ved en fejltagelse, men vi er de rigtige forbrydere." Forbryderen, der fortalte sandheden, blev sendt til himlen. Dette fremgår af den nederste støtte under fødderne, hvis kant er hævet.

Begyndende i 1577 blev det otte-takkede kors placeret på den russiske stats våbenskjold; situationen ændrede sig i 1625 selv før Nikons reformer: det blev besluttet at erstatte korset med den tredje krone.

Du kan også finde billeder, der blev brugt under krigen: bannerne afbildede et otte-takkede kors i rødt, grønt eller blåt. Men sådanne bannere går også tilbage til 1630'erne, efter reformen blev bannere med lignende kors ikke længere brugt.

Der er en anden type religiøst symbol - dette er korset på Golgata, et klostersymbol. Det er et ottetakket kors placeret på et symbolsk billede af Golgatabjerget, som oftest ligner flere trin. Det vil sige, at korset er placeret på trinene, på den ene side er der et spyd, på den anden side er der en stok med en svamp.

Symbolet indeholder følgende inskriptioner:

1. Over den midterste tværstang ІС ХС - navnet på Jesus Kristus.
2. Nedenunder er den græske inskription Nike - Vinder.
3. SNЪ BZHIY - inskriptionen på eller i nærheden af ​​tabletten (kan erstattes af forkortelsen ІНЦІ - Jesus af Nazareth, jødernes konge).
4. Indskriften over skiltet: TsRЪ SLVY - King of Glory.
5. Der er også to bogstaver K og T, som står for en stok og et spyd med en svamp.

I det 16. århundrede dukkede en tradition op i Rus', som bestod i at placere yderligere bogstaver nær billedet af Golgata.

M L R B - henrettelsesstedet blev korsfæstet; G G - Bjerget Golgata; G A - hovedet af Adam. Det var også sædvanligt at afbilde knogler og et kranium under trinene. I Rus' har disse billeder ændret sig lidt.

I øjeblikket er korset fra Mount Golgata ikke udbredt, og det er ret svært at støde på det.

Du kan se otte-takkede kors ikke kun ved liturgi og gudstjenester, men også på gamle troendes kirkegårde.

De gamle troende har adskillige flere træk, der er værd at nævne, foruden korset: troende bøjer sig til jorden, ligesom muslimer, i jorden. Når den troende bukker, skal han røre jorden med sine knæ og pande. Kun gamle troende foretrækker sådanne buer. Når troende beder, rører de deres knæ og pander ikke til jorden, selvfølgelig, men til bedetæppet.

Et andet indslag ved de Gamle Troendes gudstjeneste er sang. Før Nikons reform sang alle kirker med én stemme under gudstjenester. Sangen forbliver monoton og melodisk. Uanset hvor mange der er involveret i at synge, skal stemmerne smelte sammen til én stemme, én melodi.

Men på grund af det store antal vokaler kan det være svært at forstå, hvad de synger om under gudstjenesten.

Der er flere andre træk, der adskiller de gamle troendes tro fra den moderne ortodokse tro:

• at skrive navnet Jesus uden det ekstra bogstav "I" (det vil sige, at navnet er skrevet med et bogstav "I", og ikke på græsk måde med to bogstaver);
• troende bruger ældgamle termer og holder sig til den ældgamle stavning af ord;
• dåb af børn finder sted med fuldstændig tre-gang nedsænkning i vand;
• gudstjenesterne afholdes i henhold til Jerusalem-reglen;
• sikkerheden af ​​de handlinger, der udføres under ritualet, noteres.

Uden tvivl kan det otte-takkede kors betragtes som et lyst religiøst symbol på de gamle troende. Det er placeret på kirkers kupler, båret på kroppen og placeret som et monument på den afdødes grav. Men de gammeltroendes traditioner, deres levevis og adfærd har undergået visse ændringer over tid. På trods af alle begivenhederne lykkedes det folk at overleve svære tider og bevare deres tro.