Hver af de eksisterende religioner bærer et sæt af bestemte regler og grundlag. Nogle af dem er radikalt forskellige. Men der er også generelle kanoner, der observeres i mange verdensreligioner. Så for eksempel forbyder kristendom, jødedom og islam en kvinde at gå med åbent hoved. Naturligvis er der visse nuancer i at observere disse traditioner.

Kristendom

Ifølge bibelske love, der dækker sit hoved, anerkender en kvinde lederskabet af en mand. Apostlen Paulus sagde, at underordning til et menneske er etableret af Gud. Og enhver kristen kvinde bør med taknemmelighed acceptere det maskuline princip. En kvindes hovedbeklædning symboliserer ydmyghed og betragtes som et vigtigt princip i den kristne tro. Skriften siger, at enhver kvinde skal vokse sit hår og dække det med et tørklæde. Nu på gaden ser man sjældent en kvinde bundet med et tørklæde. Grundlæggende tager moderne kristne kvinder kun tørklæde på i kirken, hvilket ikke kan siges om muslimske kvinder, der helligt overholder Koranens love.

islam

Principperne for den muslimske religion er mere radikale. I islam overholdes awrah (skjuler nøgenhed) strengt. Ifølge Koranen skal en muslimsk kvinde helligt ære Guds råd og være ren. I islam er kvinder forpligtet til at dække hele deres krop, inklusive fødder og hænder, mens en del af ansigtet kan forblive åbent. Der er ingen specifik pointe med at dække hovedet i skriften, men punktet "at skjule hele kroppen" inkluderer hovedet. Der er en tradition, der i islam kom fra profeten Muhammed. Alle hans børn var piger. Og han bad dem om at bære tørklæde sammen med deres koner, så alle omkring skulle vide, at disse kvinder var fra hans familie. I moderne islam er denne tradition helligt æret.

Jødedommen

I jødedommen er enhver gift kvinde forpligtet til at dække sit hoved. Moderne jødiske kvinder kan bære enhver form for hovedbeklædning, inklusive tørklæder, hatte og endda parykker. For en ugift pige er denne regel valgfri. Den Hellige Talmud fremhæver strengt den kvindelige rolle og lærer, at en kvinde kun kan vise sine dyder til sin mand: før ægteskabet skal hun være i fuldstændig lydighed mod sin far, efter ægteskabet bliver en mand familiens overhoved. I princippet kan disse fundamenter spores i hver af de diskuterede religioner – hovedet er altid en mand.

HOVEDDRÆKNING

Hovedbeklædning på offentlige steder blev betragtet som en almindelig praksis i mange gamle kulturer. At optræde uden hovedbeklædning til en anstændig kvinde offentligt blev betragtet som skammeligt og uanstændigt. Det var en lignende skændsel for en kvinde at klippe sit hår. En kvinde måtte gro sit hår hele sit liv, og det var ikke tilladt at klippe håret.

Dette er ganske forståeligt for indbyggerne i Rusland. I Rusland fandt denne skik også sted. At optræde offentligt eller lade sig se af en fremmed uden tildækket hoved var en skam og skændsel for en kvinde. Det afspejler sig godt i det velkendte ord, der udtrykker skam og skændsel - "at goof off", dvs. tillad dig selv at blive set uden et tildækket hoved, med "almindeligt hår". De almindeligt accepterede normer for anstændighed krævede, at en kvinde havde sit hår uklippet og dækkede sit hår, når hun gik ud af huset.

Apostelen, der henviser til dette spørgsmål, henviser heller ikke til Skriftens tekster, men til kulturens realiteter og anstændighedsnormerne. Paulus skriver: "Enhver kvinde, der beder eller profeterer med åbent hoved, skammer sit hoved, for det er det samme, som om hun var barberet" (1 Kor. 11:5).

I dag kan kvinder i de fleste lande, inklusive Rusland, gå ned ad gaden og besøge offentlige steder uden hovedbeklædning. Dette opfattes ikke som uanstændig adfærd, da moderne kultur ikke har et sådant kriterium for anstændighed.

Desuden siger apostelen, at „hvis kvinden ikke vil dække sig til, så lad hende klippe sit hår; men hvis en kvinde skammer sig over at blive klippet eller barberet, så lad hende dække sig til” (1 Kor. 11:6)

At klippe sit hår og gå barhoved var tilsvarende uanstændige handlinger, og derfor sætter Paul dem sammen. Hvis en kvinde klipper sit hår, så er det den samme skam for hende som at gå med åbent hoved. I dag klipper vi vores hår og det gælder både mænd og kvinder. Men hvis vi bogstaveligt talt vil observere teksterne i denne besked, så må vi også acceptere, at det er uanstændigt og skammeligt for en kvinde at blive klippet. På trods af dette er kirkerne fulde af kristne kvinder med klipninger, og det falder aldrig ind for nogen at fordømme dem for umoral. Jeg vil endnu en gang understrege, at begge disse handlinger (afdækket hoved og klipning) er lige umoralske og skamfulde set fra den gamle kulturs synspunkt.

Så Paulus fremfører igen og igen "kulturelle" snarere end guddommelige argumenter for denne praksis: "Døm selv, er det passende for en kvinde at bede til Gud med åbent hoved? Lærer naturen dig ikke selv, ... hvis en kone vokser sit hår, er det en ære for hende, eftersom håret gives til hende i stedet for et dæksel? (1 Kor. 11:13-15)

Han henviser til "anstændighed", "natur", opfordrer de kristne i Korinth til "at dømme selv" og ikke modsætte sig den almindeligt accepterede praksis.

Som afslutning på sit argument støtter han sig på traditionen med at dække hovedet som et sidste argument: "Og hvis nogen vil skændes, så har vi ingen sådan skik og heller ikke Guds kirke" (1. Kor. 1,16). Skik, anstændighed, natur - dette er grundene til at observere denne praksis set fra apostlen Paulus' synspunkt.

Når vi læser hans ræsonnement, kan vi konkludere, at i samfundet i Korinth besluttede nogle kvinder, som "fri i Kristus" fra verdens skikke, at opgive de accepterede standarder for anstændighed og ikke dække deres hoveder. Apostelen forsøger at overbevise dem om, at kristne ikke bør opgive alle kulturnormer og bør være anstændige mennesker i deres samfund.

Dette kristne princip gælder stadig i dag. Det er klart, at hvis kristne kvinder ser uanstændige og umoralske ud fra det 21. århundredes kulturs synspunkt, så er det usandsynligt, at dette er i overensstemmelse med kristne principper. I de østlige lande, hvor den almindeligt anerkendte norm for anstændighed for en kvinde er at dække hele hendes krop og hoved, skal kristne kvinder også overholde dette, så Kristi navn ikke bebrejdes, og at de og deres tro ikke opfattes som umoralske . Det vil sige, at i alle verdens lande skal vi som kristne være anstændige mennesker og ikke krænke samfundets moralske standarder, hvis dette ikke er i modstrid med Guds ord.

Afslutningsvis vil jeg gerne bemærke, at hovedbeklædningen i den antikke verden ikke var en religiøs regel, men relateret til hverdagslivet i samfundet. På alle offentlige steder skal en kvinde have sit hoved dækket, og dermed også i kirken. Hvis nutidens normer for anstændighed i vores land krævede, at en kvinde altid skulle dække sit hoved og aldrig klippe sit hår, så ville det være nødvendigt for kristne kvinder at holde sig til dette, da det ville være anstændigt.

I dag bør kristne kvinder fra alle kontinenter og lande være en model for anstændighed og moral for hele samfundet. Men faktum er, at i forskellige lande er disse standarder for anstændighed forskellige. Derfor er kristne i forskellige lande forskellige - tro mod Gud og tro mod normerne for anstændighed i deres samfund, hvis de ikke modsiger den første.

Bør kvinder dække deres hoveder i kirken i dag? Ifølge Paul, i en kultur, hvor dette er en obligatorisk skik for alle kvinder, bør dette gøres. I en anden kultur er dette ikke nødvendigt. Rundt om dig er kvinder, der klipper deres hår og går med åbent hoved, og det betragtes ikke som umoralsk og uanstændigt? Hvis ja, så behøver du ikke at dække dit hoved, hverken på gaden eller i kirken.

Mens de besøger kirken, er sognebørn forpligtet til at overholde visse regler og ritualer. Nogle af dem rejser i øjeblikket spørgsmål, for eksempel hvorfor er det nødvendigt at bære tørklæde i kirken? Hvor kom denne skik fra, som går imod moderne mode inden for tøj?

Traditionens oprindelse

Traditionen om, at kvinder dækker deres hoveder i templet, har dybe rødder. I oldtiden, i mange folkeslags kulturer, var lukket hår et tegn, der bestemte status for en gift kvinde, der talte om hendes underordning til sin mand. Det var forbudt at dukke op på gaderne med et udækket hoved, det blev anset for meget ubeskedent.

kvinde i templet

Lignende dresscode-regler fandtes i den jødiske kultur, hvor kristendommen opstod, og i den romerske kultur, hvor de første kirker dukkede op. Det er forbundet med dette, at følgende ord er skrevet i apostlen Paulus' breve:

"fem. Og enhver kvinde, der beder eller profeterer med åbent hoved, skammer sit hoved, for det er det samme, som om hun var barberet.6. For hvis en kvinde ikke vil dække sig, så lad hende klippe sit hår; men hvis en kvinde skammer sig over at få sit hår klippet eller barberet, så lad hende dække sig." (1 brev til Korinth.)

Nogen vil måske undre sig: Hvis gifte kvinders bærende af slør i de dage var en universel regel, hvorfor brød de kristne i den korintiske kirke den, da apostelen Paulus specifikt skulle skrive om det? Der er en version om, at dette skyldtes den særlige moralske fordærvelse i den hedenske by Korinth (den var berømt for dette).

På grund af hvad anså lokalbefolkningen det for valgfrit at overholde de dengang udbredte regler for anstændigt tøj. Og kristne, da de voksede op i denne by og vænnede sig til dens atmosfære, kunne også blive smittet med noget fra den almindelige løssluppenhed. Derfor, opfordrede apostlen Paulus indtrængende korintiske kristne kvinder til at være yderst beskedne og kyske i påklædning, til at overholde alle de anstændighedsregler, der fandtes i de dage.

I det gamle Rusland var skikken med kvinder, der dækkede deres hoveder efter ægteskab, også i brug. Ifølge vores forfædres ideer, hvis fremmede ser en kvinde uden tørklæde, vil det være en skam for hende og hele hendes familie. Det er derfra udtrykket "goof off".

I kirken har denne skik været bevaret den dag i dag, men er ændret.

Hvis før traditionen med at dække deres hoveder kun gjaldt gifte kvinder, og pigerne ikke bar tørklæder hverken i templet eller på gaden, så dækker selv små piger nu deres hoveder.

Kan man gå i kirke uden tørklæde?

Det skal ikke forstås som om en kvinde, der gik ind i templet med åbent hoved, begår en synd. For Gud er vores sjæls tilstand vigtig, ikke tøjets form. Der er dog også mennesker i kirken. For mange af dem vil en kvinde uden hovedbeklædning forårsage irritation. Selvom de er forkerte, bør man ikke foretage sig handlinger, der bevidst fører folk ind i fordømmelsens synd og distraherer dem fra bøn.

Af disse grunde er det nødvendigt at overholde de etablerede regler for kirketøj, at bære nederdele og hatte til kirken.

Hvorfor bære tørklæde i kirken

Hvilket tørklæde skal man vælge til kirken

I Rusland var der en interessant skik at bære tørklæder til tjenester, hvis farver svarer til dagene i kirkekalenderen og gentager farven på præsteklæder. Måske vil nogen i vor tid gerne følge med i dette. Her er en liste over disse farver:

• Påskens farve er rød eller hvid. Kvinder bar sådanne tørklæder alle 40 dage af ferien.
• Hvid blev brugt til jul.
• I den store fastetid valgte man en mørk farve. Sort, mørkeblå, lilla.
• Ved den livgivende treenigheds fest og på Helligåndens dag klæder de sig på grønt. Grøn er livets farve.
• Alle Guds Moder helligdage var blå.
• På almindelige dage bar de gule tørklæder, farven som en enkel, hverdagspræstedragt.

Interessant om ortodoksi.

I den ortodokse tro er der en gammel skik - en kvinde går ind i kirken med hovedet tildækket. Hvor kommer denne tradition fra, og hvad betyder det, find ud af, hvorfor en kvinde skal bære tørklæde i kirken.

Oprindelse og skik

Denne skik stammede fra apostlen Paulus' ord, han sagde, at det er passende for en kvinde at have et symbol på sit hoved, der angiver hendes ydmyghed og hendes mands magt over hende. At bede eller kysse helligdomme med et udækket hoved betragtes som skammeligt. Fra apostlens ord begynder en af ​​de ældste traditioner forbundet med kirken.

Hvorfor skal en kvinde bære tørklæde i kirken?

Et tørklæde på en kvindes hoved understreger beskedenhed og ydmyghed, og kommunikationen med Gud bliver renere og lysere.

I oldtidens kultur blev hår betragtet som den mest slående egenskab ved kvindelig skønhed. At tiltrække sig selv opmærksomhed i kirken er et dårligt tegn, da alle før Herrens ansigt bør være ydmyge og rense deres hoveder for syndige tanker. Husk, tøj skal også være beskedent, du bør ikke vælge et outfit til at gå til Guds tempel, med smykker eller fremhæve figuren. I dette tilfælde vil et dækket hoved ikke give mening.

Tørklædet bæres for at understrege en kvindes forsvarsløshed og for at påkalde Herren om hjælp og forbøn.

Hvorfor skal en mand tage hatten af ​​i kirken?

Ind i ethvert rum skal en mand tage sin hat af, som et tegn på respekt for ejeren. I kirken er det Gud. Således udtrykker han sin respekt og viser sand tro.

Når han går ind i templet uden hovedbeklædning, viser en mand sin forsvarsløshed over for Herren og taler om fuldstændig tillid. I kirken giver en mand afkald på krig og blodsudgydelser og må omvende sig fra sine synder. Dette er et symbol på, at før Gud er alle lige, og social status og position er ligegyldig.

Det skal huskes, at en sand troende er forpligtet til at overholde visse regler og skikke, som et tegn på respekt for religion. Det er uacceptabelt og skammeligt for en ortodoks at komme i kirke i upassende påklædning. Vi ønsker dig held og lykke og glem ikke at trykke på knapperne og

Der er flere svar på spørgsmålet om, hvorfor kvinder dækker deres hoveder med et tørklæde i kirken. Spørgsmålet i sig selv kan anses for at være utilstrækkeligt korrekt. Hvis der er tvivl om denne tradition, så er det meget nemt at gå videre til andre, ikke mindre forkerte spørgsmål.

Kan en tradition blive forældet?

For eksempel hvorfor gudstjeneste foregår på denne måde og ikke på anden måde. Eller - hvorfor bruges disse attributter i det, og ikke nogle andre. Derfor er det første og mest korrekte svar, hvorfor det er umuligt uden et tørklæde, fordi sådan er traditionen i den ortodokse kirke. Og de, der accepterer denne tro, må følge dens dogmer og traditioner uden tvivl og ikke stille spørgsmålstegn ved dem.

Meningen om den forældede tradition begyndte fra det øjeblik, hvor nogle præster, i færd med øget sekularisering af kirken og forsøg på at tiltrække så mange sognemedlemmer som muligt, begyndte at tale om det.

Nogle mennesker tror, ​​at eftersom ingen bærer tørklæde nu, så kan piger og kvinder komme med åbent hoved. Dette er motiveret af det faktum, at det er bedre at besøge templet uden tørklæde end slet ikke at tage dertil.

I nogle klostre får besøgende ved indgangen udleveret forskellige typer hatte, blandt hvilke der kan være et blondetørklæde og en snood.

Nogle gange er det nok at kaste en hætte over hovedet for at komme ind på et tempel eller et klosters område.

Hættetørklæde

Det er svært at finde ud af, hvor meget dette svarer til ortodokse traditioner. Reglerne for kirkelig tilbedelse forpligter en kvinde til at gå ind i templet med dækket hoved. Hvad hun helt præcist sætter på sit hår, er allerede sådan set ligegyldigt, det vigtigste er, at de er lukkede.

Sekulariseringen af ​​religion i et forsøg på at tiltrække sognebørn har ført til, at faste anses for tilladt i en afslappet form, det vigtigste er at gå i kirke.

Det samme er tilfældet med de strenge regler for nogle store højtider, hvorpå kirken tillod betingede handlinger. Selvom der er prædestinationer, som det indtil for nylig var sædvanligt at følge.

Indignationen hos dem, der tager fat på forældelse af tørklæder, mens de dækker deres hoveder i kirken med forskellige erstatninger, er uforståelig. Nogen bruger en halsspids, og nogen bruger et blondetørklæde, hvorigennem håret er helt synligt.

Hvilket tørklæde du skal vælge til kirken

I mellemtiden er det ifølge kirkens kanoner forudbestemt, ikke kun hvad hovedbeklædningen skal være, men også hvilken farve man skal bære ved hvilke lejligheder, hvordan man binder den, og hvem der kan bære en eller anden sort:

• lys, hvid almindelig eller med en lille blomsterkant, i et lille mønster, kan bæres i templet på helligdage;
• enhver anden farve end grøn eller sort bruges til et normalt dagligt besøg;
• sort bæres som et tegn på sorg, og en almindelig mørk farve kan og bør bæres på dage med streng faste;
• rød bæres i påsken eller hele tiden indtil hellig himmelfart;
• grøn - passer kun på palmesøndag og treenighed;
• blomster eller små prikker med en kant bæres normalt af kvinder, der tjener i templet.

Don-tørklæder, som nu sælges i stor udstrækning i netbutikker, er blonder og med Swarovski-krystaller - noget, der absolut modsiger selve ånden i den etablerede tradition, som kun er til stede i den ortodokse religion.

Der er specielle ortodokse sjaler (et sjal med bindebånd under hagen, der bæres på hovedet). Bindebåndene er syet på snoren.

En hovedbeklædning, der bæres og bindes under hagen, falder normalt ikke af; den kan også bæres af en kvinde, der ikke er vant til sådan et outfit.

Du kan bruge ethvert tørklæde som et tørklæde, det vigtigste for en pige er, at det ikke glider af hendes hoved. Et traditionelt kirketørklæde skal være af mellemstørrelse, så det kan bindes under hagen, og bagpå dækker det håret.

Rullemenuen opfylder ikke den funktion, den oprindeligt var beregnet til.

Vigtig. Af stor betydning er, som i kirken, resten af ​​de sekulære vanhelligelser af skik og brug, tilladt af den moderne kirke i sekulariseringsprocessen - dette er en efterligning af tradition, men ikke helt dens overholdelse.

Swarovski rhinsten, brugt på helligdage til at vise, hvad prisen på en hat for at gå i kirke, er intet andet end stolthed. Den kristne religion opfordrer til at kæmpe mod sådanne udskejelser og fordømmer sådan en udrustning som en af ​​de ulovlige synder.

For at forstå den tradition, der indirekte kaldes til at overholde, skal du bare forstå, hvorfor kvinder i kirken dækker deres hoveder med et tørklæde.

Hvorfor dækker kvinder hovedet med et tørklæde i kirken: traditionens oprindelse og betydning

Ifølge traditionen blev denne tradition indledt af apostlen Paulus. Det går tilbage til tidspunktet for hans ankomst til Korinth på en forkyndelsesmission.

På det tidspunkt var der et hedensk tempel, hvor præstinderne barberede deres hoveder og gav sig selv til ære for deres gudinde, hvorved de udførte en offerhandling.

Nogle af præstinderne i dette tempel begyndte at bekende sig til den kristne religion. For at ingen kunne bebrejde dem deres fortid, før deres hår voksede, forpligtede apostlen Paulus alle til at bære tørklæde i templet.

Den anden version af den samme begivenhed er, at kvinder med hår viste dem som en advarsel til skøger, og dette var en manifestation af stolthed, fordi alle er lige for Herren.

En anden fortolkning af tørklædet i kirken er, at manden er skabt af Gud i sit eget billede og lignelse. Derfor tager han sin hat eller hovedbeklædning af, som et tegn på respekt over for Skaberen. En kvinde, skabt af Gud fra en mands ribben, tager et tørklæde på for at vise sin ydmyghed og underkastelse over for en mand.

Der er andre versioner. For eksempel, når hun dækker sit hår i templet umiddelbart efter ægteskabet, aflægger en kvinde et troskabsløfte og overlader muligheden for at se håret kun til den nærmeste person - hendes mand.

Ikke kun kvinder, men også piger tager et tørklæde på i kirken for at skjule et af de mest attraktive træk ved deres udseende.

I Herrens tempel skulle der ikke være syndige tanker og begærsgenstande, og derfor blev det foreskrevet at bære nederdele til gulvet og tørklæder.

Vigtig. I dette tilfælde giver det ingen mening at bære et blondetørklæde, et flirtende lommetørklæde med hår rettet ud under det og bundet tilbage. Han skjuler ikke damernes charme, som det er tilfældet med en ægte hovedbeklædning, men tværtimod understreger dem og tiltrækker opmærksomhed.

For mænds vedkommende kan fjernelse af hovedbeklædningen også fortolkes på forskellige måder. I Rusland var en hat et karakteristisk træk ved en titel eller stilling, især blandt statsansatte.

Når de tog deres hovedbeklædning af, udjævnede de deres sociale eller ejendomsmæssige status. Den fjernede hat viste alle, at alle er lige for Herren.

Hvor berettiget er det at bære tørklæde i kirken?

Før du leder på nettet efter, hvor du kan købe, eller hvordan du syr et tørklæde, bør du tænke over, hvorfor en hovedbeklædning bruges i kirken. Dette er ikke et middel til at demonstrere eller understrege din charme, til at tiltrække beundrende blikke fra mænd eller misundelige kvinder.

For ellers giver det ikke meget mening at gå i templet. Startende med fornægtelsen af ​​én tradition, indlejret i religiøse postulater, så kan man let sætte spørgsmålstegn ved hensigtsmæssigheden af ​​ritualer, dragter af læste bønner.

De er jo vant til at vende sig til Gud. Visse adfærdsregler accepteres i ethvert samfund. Kun den mest uopdragne person vil komme på ideen om at spise på gulvet, spytte i en brønd, nægte respekt for ældre eller fratage børn deres omsorg.

Situationen er omtrent den samme med religiøse skikke dikteret af århundreders erfaring, national mentalitet og forfædres arv.

Livet har ændret sig, nye køretøjer, informationsteknologier, kommunikationsmåder er dukket op. Men for mange mennesker har intet ændret sig i forhold til og henvendelse til Gud, efter religiøse bud, kirkelige kanoner og regler. Og hvis en person betragter sig selv som en troende, følger han dem støt uden at ræsonnere om hensigtsmæssigheden.