Alle tre deler kristendommens grundlæggende principper: de accepterer den nikæske trosbekendelse vedtaget af Kirkens første råd i 325, anerkender den hellige treenighed, tror på Jesu Kristi død, begravelse og opstandelse, på hans guddommelighed og fremtidige komme, accepterer Bibelen som Guds ord og er enige om, at omvendelse og tro er nødvendige for at få evigt liv og undslippe helvede, accepteres ikke af Jehovas Vidner og mormoner som kristne kirker. Nå, katolikker og protestanter brændte nådesløst kættere på bålet.

Og nu i tabellen, se på nogle af de forskelle, som vi formåede at finde og forstå:

	Ortodoksi	katolicisme	Protestantisme (og lutherdommen)
Troens kilde	Bibelen og de helliges liv		Kun Bibelen
Adgang til Bibelen	Bibelen læses for lægfolk af en præst og fortolkes efter kirkeråds dekreter, med andre ord efter hellig tradition		Hver person læser selv Bibelen og kan selvstændigt fortolke sandheden af ​​sine ideer og handlinger, hvis han finder bekræftelse i Bibelen. Bibeloversættelse tilladt
Hvor kommer det fra? hellige Ånd	Kun fra Faderen	Fra Faderen og Sønnen
Præst	Ikke valgt af folket. Der kan kun være mænd		Valgt af folket. Måske endda en kvinde
Kirkens leder	Patriarken har margen for fejl	Ufejlbarlighed og pavens diktat	Intet kapitel
Iført en kasse	Bær rige outfits		Almindelig beskedent tøj
Appel til præsten	"Far"	"Far"	Ingen "far"-adresse
Cølibat	Ingen	Spise	Ingen
Hierarki	Spise		Ingen
Kloster	Som den højeste manifestation af tro		Der er ingen, mennesker er selv født til at lære, reproducere og stræbe efter succes
Gudstjeneste	Med katedraler, templer og kirker		I enhver bygning. Det vigtigste er Kristi tilstedeværelse i hjertet
Åbenhed af tronen under gudstjenesten	Lukket med en ikonostase med de kongelige døre	Relativ åbenhed	Åbenhed
De hellige	Spise. En mand kan dømmes efter sine gerninger		Ingen. Alle er lige, og en person kan dømmes efter sine tanker, og det er kun Guds ret
Korsets tegn (gest, der viser et kors med en håndbevægelse)	Op ned- højre venstre	Op ned- venstre højre	Op-ned-venstre-højre, men gestus anses ikke for obligatorisk
Holdning til Jomfru Maria	Jomfrufødslen afvises. De beder til hende. Jomfru Marias tilsynekomst i Lourdes og Fatima er ikke anerkendt som sand	Hendes ubesmittede undfangelse. Hun er syndfri, og folk beder til hende. Anerkend Jomfru Marias tilsynekomst i Lourdes og Fatima som sand	Hun er ikke syndfri, og de beder ikke til hende, som andre helgener
Vedtagelse af beslutninger fra de syv økumeniske råd	Følg religiøst		Tror der var fejl i beslutninger og følg kun dem der er i overensstemmelse med Bibelen
Kirke, samfund og staten	Konceptet om en symfoni af åndelige og sekulære autoriteter	Historisk ønske om overherredømme over staten	Staten er sekundær i forhold til samfundet
Relation til relikvier	Bed og ær		De tror ikke, de har magt
Synder	Afskediget af præsten		Kun frigivet af Gud
Ikoner	Spise		Ingen
Kirkens interiør eller katedralen	Rig dekoration		Enkelhed, ingen statuer, klokker, stearinlys, orgel, alter og krucifiks (lutherdommen forlod dette)
Den troendes frelse	"Tro uden gerninger er død"	Erhvervet af både tro og gerninger, især hvis en person bekymrer sig om at berige kirken	Erhvervet af personlig tro
Sakramenter	Nadver fra barndommen. Liturgi på hævet brød (Prosphora). Konfirmation - umiddelbart efter dåben	Nadver fra 7-8 år. Liturgi på usyret brød(Vært). Konfirmation - efter at have nået en bevidst alder	Kun dåb (og nadver i lutherdommen). Det, der gør en person til en troende, er hans overholdelse af de 10 bud og syndfrie tanker.
Dåb	I barndommen ved fordybelse	I barndommen ved at drysse	Man skal kun gå med omvendelse, så børn bliver ikke døbt, og hvis de bliver døbt, så skal man i voksenalderen døbes igen, men med omvendelse
Skæbne	Tro på Gud, og tag ikke selv fejl. Der er en livsvej	Afhænger af en person	Alle er forudbestemt allerede før fødslen, og derved retfærdiggøre ulighed og berigelse af individer
Skilsmisse	Det er forbudt	Det er umuligt, men hvis du argumenterer for, at brudens/gommens hensigter var falske, så kan du	Kan
lande (% af landets samlede befolkning)	Grækenland 99,9 %, Transnistrien 96 %, Armenien 94 %, Moldova 93 %, Serbien 88 %, Syd Ossetien 86 %, Bulgarien 86 %, Rumænien 82 %, Georgien 78 %, Montenegro 76 %, Hviderusland 75 %, Rusland 73 %, Cypern 69 %, Makedonien 65 %, Etiopien 61 %, Ukraine 59 %, Abkhasien 52 %, Albanien 45 %, Kasakhstan 34 %, Bosnien-Hercegovina 30 %, Letland 24 %, Estland 24 %	Italien, Spanien, Frankrig, Portugal, Østrig, Belgien, Tjekkiet, Litauen, Polen, Ungarn, Slovakiet, Slovenien, Kroatien, Irland, Malta, 21 stater Lat. Amerika, Mexico, Cuba 50 % af beboerne Tyskland, Holland, Canada, Schweiz	Finland, Sverige, Norge, Danmark, USA, Storbritanien, Australien, New Zealand. 50 % af beboerne Tyskland, Holland, Canada, Schweiz

Hvilken tro er bedre? For udviklingen af ​​staten og livet i fornøjelse - protestantisme er mere acceptabelt. Hvis en person er drevet af tanken om lidelse og forløsning, så ortodoksi og katolicisme. Til hver sit.

Bibliotek "Russere"
Hvad er buddhisme

Offentliggørelse af alle artikler og fotografier fra denne side er kun tilladt med et direkte link til.
Ring i Goa: +91 98-90-39-1997, i Rusland: +7 921 6363 986.

Den ortodokse og katolske kirke er som bekendt to grene af det samme træ. Begge ærer de Jesus, bærer kors om halsen og tegner korsets tegn. Hvordan er de forskellige?

Den endelige opdeling af Den Forenede Kristne Kirke i ortodoksi og katolicisme fandt sted i 1054. Men både den ortodokse og romersk-katolske kirke betragter sig selv som kun "én hellig, katolsk (conciliær) og apostolisk kirke."

Først og fremmest er katolikker også kristne. Kristendommen er opdelt i tre hovedretninger: katolicisme, ortodoksi og protestantisme. Men der er ikke en enkelt protestantisk kirke (der er flere tusinde protestantiske kirkesamfund i verden), og den ortodokse kirke omfatter flere kirker uafhængige af hinanden.

Udover den russisk-ortodokse kirke (ROC) er der den georgisk-ortodokse kirke, den serbiske ortodokse kirke, den græsk-ortodokse kirke, den rumænske ortodokse kirke osv.

De ortodokse kirker er styret af patriarker...

Den 16. juli 1054 i Hagia Sophia i Konstantinopel annoncerede officielle repræsentanter for paven afsættelsen af ​​patriarken Michael Cerularius af Konstantinopel. Som svar anathematiserede patriarken de pavelige udsendinge. Siden da har der været kirker, som vi i dag kalder katolske og ortodokse.

Lad os definere begreberne

Tre hovedretninger i kristendommen - ortodoksi, katolicisme, protestantisme. Der er ikke en enkelt protestantisk kirke, da der er mange hundrede protestantiske kirker (kirkesamfund) i verden. Ortodoksi og katolicisme er kirker med en hierarkisk struktur, med deres egen doktrin, tilbedelse, deres egen interne lovgivning og deres egne religiøse og kulturelle traditioner iboende i hver af dem.

Katolicismen er en integreret kirke, hvis alle dens bestanddele og alle medlemmer er underordnet paven som deres overhoved. Den ortodokse kirke er ikke så monolitisk. I øjeblikket består det af 15 uafhængige, men gensidigt genkendende hinanden...

Ortodoksi er en af ​​kristendommens hovedretninger. Ortodoksi menes at være opstået i 33 e.Kr. blandt de grækere, der bor i Jerusalem. Dens grundlægger var Jesus Kristus. Af alle kristne bevægelser har ortodoksien i størst grad bevaret den tidlige kristendoms træk og traditioner. Ortodokse tror på én Gud, der optræder i tre hypostaser - Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Helligånden.

Ifølge den ortodokse lære har Jesus Kristus en dobbelt natur: guddommelig og menneskelig. Han blev født (ikke skabt) af Gud Fader før verdens skabelse. I sit jordiske liv blev han født som et resultat af den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria fra Helligånden. Ortodokse tror på Jesu Kristi sonoffer. For at frelse mennesker kom han til Jorden og led martyrdøden på korset. De tror på hans opstandelse og opstigning til himlen og afventer hans andet komme og etableringen af ​​Guds rige på jorden. Helligånden kommer kun fra Gud Faderen. At slutte sig til kirken, én, hellig, katolsk og...

Kampen mellem katolicisme og ortodoksi Dogmatiske forskelle mellem ortodoksi og katolicisme Kanoniske forskelle mellem katolikker og ortodokse Religioners gensidige indflydelse på hinanden

Kristendommen er den mest udbredte religion i verden med et stort antal tilhængere. I mellemtiden er det ikke alle tilhængere af kristendommen, der finder et fælles sprog med hinanden. I løbet af århundrederne blev der dannet visse traditioner for kristendommen, som varierede afhængigt af geografi. I dag er der tre hovedretninger af kristendommen, som til gengæld har separate grene. Ortodoksi har taget fat i de slaviske stater, dog er den største gren af ​​kristendommen katolicismen. Protestantisme kan kaldes en anti-katolsk gren.

Kampen mellem katolicisme og ortodoksi

Faktisk er katolicismen den oprindelige og ældste form for kristendom. Politiseringen af ​​kirkemagten og fremkomsten af ​​kætterske bevægelser førte til en splittelse i kirken...

Forskellen mellem den katolske og den ortodokse kirke ligger primært i erkendelsen af ​​pavens ufejlbarhed og forrang. Jesu Kristi disciple og tilhængere begyndte efter hans opstandelse og himmelfart at kalde sig kristne. Sådan opstod kristendommen, som efterhånden bredte sig mod vest og øst.

Historien om den kristne kirkes skisma

Som et resultat af reformistiske synspunkter i løbet af 2000 år er der opstået forskellige bevægelser af kristendommen:

• Ortodoksi;
• katolicisme;
• Protestantismen, der opstod som en udløber af den katolske tro.

Hver religion opdeles efterfølgende i nye trosretninger.

I ortodoksi opstår græske, russiske, georgiske, serbiske, ukrainske og andre patriarkater, som har deres egne grene. Katolikker er opdelt i romerske og græske katolikker. Det er svært at opregne alle kirkesamfund i protestantismen.

Alle disse religioner er forenet af én rod – Kristus og troen på den hellige treenighed.

Læs om andre religioner:

Den hellige treenighed

Den romerske kirke blev grundlagt af apostlen Peter, som tilbragte sine sidste dage i Rom. Allerede dengang blev kirken ledet af paven, oversat som "Vor Fader". På det tidspunkt var få præster klar til at påtage sig ledelsen af ​​kristendommen på grund af frygt for forfølgelse.

Kristendommens østlige ritual blev ledet af de fire ældste kirker:

• Konstantinopel, hvis patriark ledede den østlige gren;
• Alexandria;
• Jerusalem, hvis første patriark var Jesu jordiske bror Jakob;
• Antiokia.

Takket være det østlige præstedømmes uddannelsesmission sluttede kristne fra Serbien, Bulgarien og Rumænien sig til dem i det 4.-5. århundrede. Efterfølgende erklærede disse lande sig autocefale, uafhængige af den ortodokse bevægelse.

På et rent menneskeligt plan begyndte de nydannede kirker at udvikle deres egne visioner om udvikling, der opstod rivaliseringer, som forstærkedes, efter at Konstantin den Store udnævnte Konstantinopel til imperiets hovedstad i det fjerde århundrede.

Efter Roms magts fald overgik al overherredømme til patriarken af ​​Konstantinopel, hvilket forårsagede utilfredshed med den vestlige ritual, ledet af paven.

Vestlige kristne begrundede deres ret til overherredømme med, at det var i Rom, at apostlen Peter boede og blev henrettet, til hvem Frelseren overrakte nøglerne til himlen.

Sankt Peter

Filioque

Forskellene mellem den katolske kirke og den ortodokse kirke vedrører også filioque, læren om Helligåndens procession, som blev grundårsagen til den forenede kristne kirkes skisma.

Kristne teologer for mere end tusind år siden nåede ikke til en fælles konklusion om Helligåndens procession. Spørgsmålet er, hvem der sender Ånden – Gud Faderen eller Gud Sønnen.

Apostlen Johannes formidler (Joh 15:26), at Jesus vil sende Talsmanden i form af sandhedens Ånd, udgående fra Gud Faderen. I sit brev til galaterne bekræfter apostlen Paulus direkte Åndens procession fra Jesus, som blæser Helligånden ind i de kristnes hjerter.

Ifølge den nikenske formel lyder troen på Helligånden som en appel til en af ​​den hellige treenigheds hypostaser.

Det Andet Økumeniske Råds fædre udvidede denne appel: "Jeg tror på Faderen, Sønnen og Helligånden, Herren, som giver liv, som udgår fra Faderen," mens de understregede Sønnens rolle, som ikke blev accepteret af præsterne i Konstantinopel.

Udnævnelsen af ​​Photius som økumenisk patriark blev af den romerske ritual opfattet som en bagatellisering af deres betydning. Østlige beundrere påpegede grimheden af ​​vestlige præster, der barberede deres skæg og holdt faster om lørdagen; på dette tidspunkt begyndte de selv at omgive sig med særlig luksus.

Alle disse forskelle samlede sig dråbe for dråbe for at blive udtrykt i en enorm eksplosion af skemaer.

Patriarkatet, ledet af Nicetas Stiphatus, kalder åbenlyst latinerne for kættere. Dråben, der førte til pausen, var ydmygelsen af ​​legat-delegationen ved 1054-forhandlingerne i Konstantinopel.

Interessant! Præsterne, som ikke kunne finde en fælles forståelse i regeringsspørgsmål, delte sig i den ortodokse og katolske kirke. I begyndelsen blev kristne kirker kaldt ortodokse. Efter opdelingen beholdt den østkristne bevægelse navnet ortodoksi eller ortodoksi, og den vestlige bevægelse begyndte at blive kaldt katolicisme eller den universelle kirke.

Forskelle mellem ortodoksi og katolicisme

1. I erkendelse af pavens ufejlbarhed og forrang og i forhold til filioque.
2. Ortodokse kanoner benægter skærsilden, hvor en sjæl, der har syndet en ikke særlig alvorlig synd, bliver renset og kommer til himlen. I ortodoksi er der ingen større eller mindre synder, synd er synd, og den kan kun renses ved skriftemålets sakramente i synderens liv.
3. Katolikker kom med aflad, der giver et "pas" til Himlen for gode gerninger, men Bibelen skriver, at frelse er nåde fra Gud, og uden sand tro vil du ikke tjene en plads i himlen ved gode gerninger alene. (Ef. 8:2-9)

Ortodoksi og katolicisme: ligheder og forskelle

Forskelle i ritualer

De to religioner adskiller sig i kalenderen for beregning af tjenester. Katolikker lever efter den gregorianske kalender, ortodokse kristne lever efter den julianske kalender. Ifølge den gregorianske kalender kan jødisk og ortodoks påske falde sammen, hvilket er forbudt. De russiske, georgiske, ukrainske, serbiske og Jerusalem-ortodokse kirker udfører deres gudstjenester i henhold til den julianske kalender.

Der er også forskelle, når du skriver ikoner. I den ortodokse tjeneste er det et todimensionelt billede; katolicismen praktiserer naturalistiske dimensioner.

Østkristne har mulighed for at blive skilt og blive gift en anden gang; i den vestlige ritual er skilsmisse forbudt.

Den byzantinske fastelavnsritual begynder om mandagen, og den latinske ritual begynder onsdag.

Ortodokse kristne laver korsets tegn på sig selv fra højre mod venstre og folder fingrene på en bestemt måde, mens katolikker gør det omvendt, uden at fokusere på hænderne.

Fortolkningen af ​​denne handling er interessant. Begge religioner er enige om, at en dæmon sidder på venstre skulder og en engel på højre.

Vigtig! Katolikker forklarer dåbens retning ved, at når korset påføres, sker der renselse fra synd til frelse. Ifølge ortodoksien forkynder en kristen ved dåben Guds sejr over djævelen.

Hvordan forholder kristne, der engang var i enhed, sig til hinanden? Ortodoksi har ikke liturgisk fællesskab eller fælles bønner med katolikker.

Ortodokse kirker hersker ikke over sekulære autoriteter; katolicismen bekræfter Guds overhøjhed og myndighedernes underordning under paven.

Ifølge den latinske ritual fornærmer enhver synd Gud; Ortodoksi hævder, at Gud ikke kan fornærmes. Han er ikke dødelig; ved synd skader en person kun sig selv.

Daglig liv: ritualer og gudstjenester

Helliges ordsprog om adskillelse og enhed

Der er mange forskelle mellem kristne af begge ritualer, men det vigtigste, der forener dem, er Jesu Kristi hellige blod, troen på én Gud og den hellige treenighed.

Sankt Lukas af Krim fordømte ret skarpt den negative holdning til katolikker, mens han adskilte Vatikanet, paven og kardinalerne fra almindelige mennesker, der har den sande, frelsende tro.

Saint Philaret fra Moskva sammenlignede opdelingen mellem kristne med skillevægge og understregede, at de ikke kan nå himlen. Ifølge Filaret kan kristne ikke kaldes kættere, hvis de tror på Jesus som Frelseren. Helgenen bad konstant for alles forening. Han anerkendte ortodoksi som en sand lære, men påpegede, at Gud også accepterer andre kristne bevægelser med tålmodighed.

Sankt Markus af Efesos kalder katolikker kættere, da de har afveget fra den sande tro, og opfordrede sådanne mennesker til ikke at blive omvendt.

Ærværdige Ambrosius af Optina fordømmer også den latinske ritual for at overtræde apostlenes dekreter.

Den retskafne Johannes af Kronstadt hævder, at katolikker sammen med reformatorer, protestanter og lutheranere faldt fra Kristus, baseret på evangeliets ord. (Mattæus 12:30)

Hvordan kan man måle mængden af ​​tro i et bestemt ritual, sandheden om at acceptere Gud Faderen og vandre under Helligåndens kraft i kærlighed til Gud, Sønnen, Jesus Kristus? Gud vil vise alt dette i fremtiden.

Video om, hvad er forskellen mellem ortodoksi og katolicisme? Andrey Kuraev

I 1054 fandt en af ​​de vigtigste begivenheder i middelalderens historie sted - det store skisma eller skisma. Og på trods af, at Konstantinopels patriarkat og Pavestolen i midten af ​​det 20. århundrede ophævede gensidige anathemas, forenede verden sig ikke, og årsagen hertil var både dogmatiske forskelle mellem både trosretninger og politiske modsætninger, der var tæt forbundet med bl.a. kirken gennem hele dens eksistens.

Denne tilstand består, selvom de fleste stater, hvor befolkningen bekender sig til kristendommen, og hvor den slog rod i antikken, er sekulære og har en stor andel af ateister. Kirken og dens rolle i historien blev en del af den nationale selvidentifikation af mange folk, på trods af at repræsentanter for disse folk ofte ikke engang læste Skriften.

Kilder til konflikt

Den Forenede Kristne Kirke (herefter benævnt UC) opstod i Romerriget i de første århundreder af vor tidsregning. Det var ikke noget monolitisk i den tidlige periode af dets eksistens. Apostlenes og derefter de apostolske mænds prædikener lagde sig ned om menneskets bevidsthed i det gamle Middelhav, og det var væsentligt anderledes end østens folk. EF's endelige forenede dogme blev udviklet i apologeternes periode, og dets dannelse, ud over selve Skriften, var stærkt påvirket af græsk filosofi, nemlig Platon, Aristoteles, Zeno.

De første teologer, der udviklede grundlaget for den kristne doktrin, var mennesker fra forskellige dele af imperiet, ofte med personlig åndelig og filosofisk erfaring bag sig. Og i deres værker, hvis der er et fælles grundlag, kan vi se visse accenter, der senere vil blive kilder til modsætninger. De, der har magten, vil klamre sig til disse modsætninger i statens interesse og bekymre sig lidt om den åndelige side af sagen.

Enheden af ​​fælles kristne dogmer blev støttet af de økumeniske råd; dannelsen af ​​gejstligheden som en særskilt samfundsklasse fulgte princippet om kontinuitet i ordinationer fra apostlen Peter . Men varsler om en fremtidig splittelse var allerede tydeligt synlige, i det mindste i en sag som proselytisme. I løbet af den tidlige middelalder begyndte nye folkeslag at trænge ind i kristendommens kredsløb, og her spillede den omstændighed, hvorfra folket modtog dåben, en langt større rolle end dens kendsgerning. Og dette havde til gengæld en stærk indflydelse på, hvordan forholdet mellem kirken og den nye flok ville udvikle sig, fordi samfundet af konvertitter ikke så meget accepterede doktrinen, som gik ind i kredsløbet om en stærkere politisk struktur.

Forskellen i kirkens rolle i den østlige og vestlige del af det tidligere romerske imperium skyldtes disse deles forskellige skæbne. Den vestlige del af imperiet faldt under pres fra interne konflikter og barbariske razziaer, og kirken dér formede faktisk samfundet. Stater blev dannet, faldt fra hinanden og blev skabt igen, men det romerske tyngdepunkt eksisterede. Faktisk hævede Kirken i Vesten sig over staten, som bestemte dens videre rolle i europæisk politik indtil reformationens æra.

Det byzantinske rige havde tværtimod sine rødder i den førkristne æra, og kristendommen blev en del af kulturen og identiteten for befolkningen i dette område, men erstattede ikke denne kultur helt. Organisationen af ​​de østlige kirker fulgte et andet princip - lokalitet. Kirken var organiseret som nedefra, det var et fællesskab af troende - i modsætning til magtlodret i Rom. Patriarken af ​​Konstantinopel havde æres forrang, men ikke lovgivende magt (Konstantinopel rystede ikke truslen om ekskommunikation som en pind til at påvirke uønskede monarker). Forholdet til sidstnævnte blev realiseret efter princippet om en symfoni.

Den videre udvikling af kristen teologi i øst og vest gik også forskellige veje. Skolastik blev udbredt i Vesten, som forsøgte at kombinere tro og logik, hvilket i sidste ende førte til konflikten mellem tro og fornuft under renæssancen. I Østen blev disse begreber aldrig blandet, hvilket er godt afspejlet af det russiske ordsprog "Stol på Gud, men tag ikke selv fejl." På den ene side gav dette større tankefrihed, på den anden side gav det ikke praksis med videnskabelig strid.

Således førte politiske og teologiske modsætninger til skismaet i 1054. Hvordan det skete, er et stort emne, der fortjener en separat præsentation. Og nu vil vi fortælle dig, hvordan moderne ortodoksi og katolicisme adskiller sig fra hinanden. Forskellene vil blive diskuteret i følgende rækkefølge:

1. Dogmatisk;
2. Ritual;
3. Mental.

Grundlæggende dogmatiske forskelle

Normalt siges der lidt om dem, hvilket ikke er overraskende: en simpel troende er som regel ligeglad med dette. Men der er sådanne forskelle, og nogle af dem blev årsagen til skismaet i 1054. Lad os liste dem op.

Udsigt over den hellige treenighed

Anstødssten mellem ortodokse og katolikker. Den berygtede filioque.

Den katolske kirke mener, at guddommelig nåde ikke kun kommer fra Faderen, men også fra Sønnen. Ortodoksi bekender kun Helligåndens procession fra Faderen og eksistensen af ​​tre personer i en enkelt guddommelig essens.

Synspunkter på Jomfru Marias ubesmittede undfangelse

Katolikker tror, ​​at Guds Moder er frugten af ​​den ubesmittede undfangelse, det vil sige, at hun var fri for arvesynden fra begyndelsen (husk den arvesynd). betragtes som ulydighed mod vilje Gud, og vi mærker stadig konsekvenserne af Adams ulydighed mod denne vilje (1 Mos. 3:19)).

De ortodokse anerkender ikke dette dogme, da der ikke er nogen indikation af dette i Skriften, og katolske teologers konklusioner er kun baseret på en hypotese.

Synspunkter på kirkens enhed

De ortodokse forstår enhed som tro og sakramenter, mens katolikker anerkender paven som Guds stedfortræder på jorden. Ortodoksi anser hver lokal kirke for at være fuldstændig selvforsynende (for den er en model for den universelle kirke), katolicismen sætter anerkendelsen af ​​pavens magt over den og alle aspekter af menneskelivet i højsædet. Paven er ufejlbarlig i katolikkernes synspunkter.

De Økumeniske Råds resolutioner

De ortodokse anerkender 7 økumeniske råd, og katolikker anerkender 21, hvoraf det sidste fandt sted i midten af ​​forrige århundrede.

Dogme af skærsilden

Til stede blandt katolikker. Skærsilden er et sted, hvor sjælene fra dem, der døde i enhed med Gud, men som ikke betalte for deres synder under livet, sendes. Man mener, at levende mennesker skal bede for dem. Ortodokse kristne anerkender ikke doktrinen om skærsilden, idet de tror, ​​at skæbnen for en persons sjæl er i Guds hænder, men det er muligt og nødvendigt at bede for de døde. Dette dogme blev endelig kun godkendt ved rådet i Ferrara og Firenze.

Forskelle i syn på dogmer

Den katolske kirke har adopteret teorien om dogmatisk udvikling skabt af kardinal John Newman, ifølge hvilken kirken klart skal formulere sine dogmer i ord. Behovet for dette opstod for at imødegå indflydelsen fra protestantiske kirkesamfund. Dette problem er ret relevant og bredt: Protestanter ærer Skriftens bogstav og ofte til skade for dens ånd. katolske teologer stillede sig selv en vanskelig opgave: at formulere dogmer baseret på Skriften på en sådan måde, at disse modsætninger elimineres.

Ortodokse hierarker og teologer anser det ikke for nødvendigt klart at angive doktrinens dogme og udvikle den. Efter de ortodokse kirkers opfattelse giver brevet ikke en fuldstændig forståelse af troen og begrænser endda denne forståelse. Kirkens tradition er komplet nok for en kristen, og enhver troende kan have sin egen åndelige vej.

Eksterne forskelle

Det er det, der fanger dit øje først. Mærkeligt nok, men det var dem, trods deres mangel på principper, der blev kilden til ikke kun små konflikter, men også store omvæltninger. Typisk var det det samme for de ortodokse og katolske kirker, forskelle inden for hvilke, i det mindste med hensyn til hierarkernes synspunkter, fremkaldte kætterier og nye skismaer.

Ritualet var aldrig noget statisk – hverken i den tidlige kristendoms periode, under det store skisma eller i perioden med separat eksistens. Desuden: nogle gange fandt kardinalændringer sted i ritualet, men de bragte dem ikke tættere på kirkens enhed. Tværtimod splittede hver nyskabelse en del af de troende fra den ene eller den anden kirke.

For at illustrere det kan vi tage kirkeskismaet i Rusland i det 17. århundrede - men Nikon stræbte ikke efter at splitte den russiske kirke, men tværtimod at forene den økumeniske kirke (hans ambition var selvfølgelig ude af hitlisterne) .

Det er også godt at huske- da ordus novo (gudstjenester på nationale sprog) blev indført i midten af ​​forrige århundrede, accepterede nogle katolikker ikke dette, idet de mente, at messen skulle fejres efter den tridentinske ritual. I øjeblikket bruger katolikker følgende typer ritualer:

• ordus novo, standardservice;
• den tridentinske ritual, hvorefter præsten er forpligtet til at lede messen, hvis sognet har flertal for;
• græsk-katolske og armensk-katolske ritualer.

Der er mange myter omkring emnet ritual. En af dem er det latinske sprogs diktat blandt katolikker, og ingen forstår dette sprog. Selvom den latinske rite blev erstattet af den nationale for relativt nylig, tager mange ikke højde for, for eksempel, at de uniate kirker, der er underlagt paven, beholdt deres ritus. De tager heller ikke højde for, at katolikker også begyndte at udgive nationale bibler (hvor blev de af? Det gjorde protestanter ofte).

En anden misforståelse er ritualets forrang frem for bevidstheden. Dette forklares til dels af, at den menneskelige bevidsthed stort set er forblevet hedensk: han blander ritual og sakramente sammen og bruger dem som en slags magi, hvor man som bekendt bl.a. at følge instruktionerne spiller en afgørende rolle.

For at du bedre kan se de rituelle forskelle mellem ortodoksi og katolicisme, en tabel til at hjælpe dig:

kategori	underkategori	Ortodoksi	katolicisme
sakramenter	dåb	fuld fordybelse	overbrusning
	salvelse	umiddelbart efter dåben	Konfirmation i ungdomsårene
	nadver	til enhver tid, fra 7 år - efter skriftemål	efter 7-8 år
	tilståelse	ved talerstolen	i et særligt indrettet rum
	bryllup	tilladt tre gange	ægteskabet er uopløseligt
tempel	orientering	alter mod øst	reglen overholdes ikke
	alter	indhegnet med en ikonostase	ikke indhegnet, maksimum - alterspærre
	bænke	fraværende, bede stående med buer	er til stede, selv om der i gamle dage var små bænke til knælende
	liturgi	Planlagt	kan laves på bestilling
	musikalsk akkompagnement	kun kor	måske et organ
kryds	forskellen mellem ortodokse og katolske kors	skematisk	naturalistisk
	Varslet	tredelt, top til bund, højre mod venstre	åben håndflade, top til bund, venstre mod højre
gejstlighed	hierarki		der er kardinaler
	klostre	hver med sit eget charter	organiseret i klosterordener
	cølibat	for klostre og embedsmænd	for alle over diakonen
indlæg	eukaristisk	6 timer	1 time
	ugentlig	onsdag og fredag	Fredag
	kalender	streng	mindre streng
kalender	lørdag	supplerer søndag	Søndag afløste lørdag
	regning	Julian, New Julian	gregoriansk
	påske	Alexandrian	gregoriansk

Derudover er der forskelle i tilbedelsen af ​​helgener, rækkefølgen af ​​deres kanonisering og helligdage. Præsternes klædedragter er også forskellige, selvom snittet af sidstnævnte har fælles rødder blandt både ortodokse og katolikker.

Også under katolsk gudstjeneste Præstens personlighed er af større betydning; han udtaler sakramenternes formler i første person og i ortodoks tilbedelse - i tredje, da nadveren ikke udføres af en præst (i modsætning til en rite), men af ​​Gud. I øvrigt er antallet af sakramenter for både katolikker og ortodokse det samme. Sakramenterne omfatter:

• Dåb;
• Bekræftelse;
• Anger;
• Eukaristi;
• Bryllup;
• Ordination;
• Velsignelse af Unction.

Katolikker og ortodokse: hvad er forskellen

Hvis vi taler om Kirken, ikke som en organisation, men som et fællesskab af troende, så er der stadig en mentalitetsforskel. Desuden påvirkede både de katolske og ortodokse kirker stærkt både dannelsen af ​​civilisationsmodeller for moderne stater og holdningen hos repræsentanter for disse nationer til livet, dets mål, moral og andre aspekter af deres eksistens.

Desuden påvirker dette os allerede nu, hvor antallet af mennesker i verden, som ikke er medlemmer af nogen trosretning, vokser, og Kirken selv mister sin position med hensyn til at regulere forskellige aspekter af menneskelivet.

En almindelig kirkegæst tænker sjældent over, hvorfor han for eksempel er katolik. For ham er det ofte en hyldest til traditionen, en formalitet, en vane. Ofte tjener det at tilhøre en bestemt tilståelse som en undskyldning for ens uansvarlighed eller som en måde at score politiske point på.

Således fremviste repræsentanter for den sicilianske mafia deres tilknytning til katolicismen, hvilket ikke forhindrede dem i at modtage indtægter fra narkotikahandel og begå forbrydelser. De ortodokse har endda et ordsprog om et sådant hykleri: "enten tag dit kors af eller tag dine trusser på."

Blandt ortodokse kristne findes en sådan adfærdsmodel ofte, som er karakteriseret ved et andet ordsprog - "indtil tordenen slår, vil en mand ikke krydse sig."

Og alligevel, på trods af sådanne forskelle i både dogmer og ritualer, har vi virkelig mere til fælles end forskelle. Og dialog mellem os er nødvendig for at bevare fred og gensidig forståelse. I sidste ende er både ortodoksi og katolicisme grene af den samme kristne tro. Og ikke kun hierarker, men også almindelige troende bør huske dette.

Katolicismen er en del af kristendommen, og kristendommen er i sig selv en af ​​verdens vigtigste religioner. Dens retninger omfatter: Ortodoksi, katolicisme, protestantisme, med mange typer og grene. Oftest ønsker folk at forstå, hvad der er forskellen mellem ortodoksi og katolicisme, hvordan adskiller den ene sig fra den anden? Har sådanne lignende religioner og kirker, der har samme rod som katolicisme og ortodoksi, virkelig alvorlige forskelle? Katolicismen i Rusland og andre slaviske stater er meget mindre udbredt end i Vesten. Katolicisme (oversat fra græsk "katolykos" - "universal") er en religiøs bevægelse, der tegner sig for omkring 15% af befolkningen på hele kloden (det vil sige omkring en milliard mennesker bekender sig til katolicismen). Af de tre respekterede kristne trosretninger (ortodoksi, katolicisme, protestantisme) anses katolicismen med rette som den største gren. De fleste tilhængere af denne religiøse bevægelse bor i Europa, Afrika samt i Latinamerika og USA. Den religiøse bevægelse opstod i det første århundrede e.Kr. - ved kristendommens begyndelse, i tider med forfølgelse og religiøse stridigheder. Nu, 2 tusind år senere, har den katolske kirke indtaget en hæderlig plads blandt verdens religiøse trosretninger. Opret en forbindelse med Gud!

Kristendom og katolicisme. Historie

I de første tusind år af kristendommen eksisterede ordet "katolicisme" ikke, simpelthen fordi der ikke var nogen retninger for kristendommen, var troen forenet. Katolicismens historie begyndte i det vestromerske imperium, hvor den kristne kirke i 1054 blev delt i to hovedretninger: katolicismen og ortodoksi. Konstantinopel blev hjertet af ortodoksien, og Rom blev erklæret centrum for katolicismen; grunden til denne opdeling var splittelsen mellem ortodoksi og katolicisme.
Siden da begyndte den religiøse bevægelse aktivt at sprede sig til landene i Europa og Amerika. På trods af de efterfølgende mangfoldige opdelinger af katolicismen (for eksempel katolicisme og protestantisme, anglikanisme, baptistisme osv.), er den vokset til en af ​​de største trosretninger i nutiden.
I XI-XIII århundreder fik katolicismen i Europa stor magt. Middelalderens religiøse tænkere troede, at Gud skabte verden, og den er uforanderlig, harmonisk og rimelig.
I XVI-XVII år kollapsede den katolske kirke, hvor en ny religiøs retning dukkede op - protestantisme. Hvad er forskellen mellem protestantisme og katolicisme? Først og fremmest i det organisatoriske spørgsmål om kirken og i pavens autoritet.
Gejstligheden tilhørte den vigtigste klasse i forbindelse med kirkens formidling mellem Gud og mennesker. Katolicismens religion insisterede på at opfylde Bibelens bud. Kirken betragtede en asket som et forbillede - en hellig mand, der gav afkald på verdslige goder og rigdomme, som forringer sjælens tilstand. Foragt for jordiske rigdomme blev erstattet af himmelske rigdomme.
Kirken betragtede det som en dyd at støtte lavindkomster. Konger, adelsmænd tæt på dem, købmænd og endda fattige forsøgte at deltage i velgørende handlinger så ofte som muligt. På det tidspunkt dukkede en titel op for særlige kirker i katolicismen, som er tildelt af paven.
Social doktrin
Katolsk undervisning var ikke kun baseret på religiøse, men også på humanistiske ideer. Den var baseret på augustinisme, og senere thomisme, ledsaget af personalisme og solidarisme. Undervisningens filosofi var, at Gud foruden sjæl og krop gav mennesker lige rettigheder og friheder, som forbliver hos en person hele livet igennem. Sociologisk såvel som teologisk viden har været med til at opbygge en udviklet social doktrin om den katolske kirke, som mener, at dens lære er skabt af apostlene og stadig bevarer deres oprindelige oprindelse.
Der er flere doktrinære spørgsmål, som den katolske kirke har et særpræg på. Årsagen til dette var opdelingen af ​​kristendommen i ortodoksi og katolicisme.
Hengivenhed til Kristi mor, Jomfru Maria, som katolikker tror fødte Jesus uden for synd, og hendes sjæl og krop blev ført til himlen, hvor hun har en særlig plads mellem Gud og hans folk.
Den urokkelige tro på, at når præsten gentager Kristi ord fra den sidste nadver, bliver brødet og vinen til Jesu legeme og blod, selvom der ikke sker nogen ydre forandring.
Katolsk undervisning har en negativ holdning til kunstige præventionsmetoder, som ifølge kirken forstyrrer fødslen af ​​et nyt liv.
Anerkendelse af abort som en ødelæggelse af menneskeliv, som ifølge den katolske kirke begynder i undfangelsesøjeblikket.

Styring
Ideen om katolicismen er tæt forbundet med apostlene, især apostlen Peter. Sankt Peter betragtes som den første pave, og hver efterfølgende pave betragtes som hans åndelige efterfølger. Dette giver kirkelederen en stærk åndelig autoritet og autoritet til at løse tvister, der kan forstyrre styringen. Konceptet om, at kirkens ledelse repræsenterede en fortsættelse af en ubrudt linje fra apostlene og deres lære ("apostolisk succession") bidrog til kristendommens overlevelse i tider med prøvelser, forfølgelse og reformation.
De rådgivende organer er:
Bispesynoden;
College of Cardinals.
De vigtigste forskelle mellem ortodoksi og katolicisme i kirkeregeringens organer. Den katolske kirkes hierarki består af dens biskopper, præster og diakoner. I den katolske kirke ligger autoriteten primært hos biskopperne, idet præster og diakoner fungerer som deres samarbejdspartnere og assistenter.
Alle præster, inklusive diakoner, præster og biskopper, kan prædike, undervise, døbe, udføre helligt ægteskab og lede begravelser.
Kun præster og biskopper kan forvalte eukaristiens sakramenter (selvom andre kan være præster for hellig nadver), bod (forsoning, skriftemål) og salvelsesvelsignelse.
Kun biskopper kan administrere præstedømmets sakramente, hvorigennem folk bliver præster eller diakoner.
Katolicisme: Kirker og deres betydning i religion
Kirken betragtes som "Jesu Kristi legeme". Skriften siger, at Kristus udvalgte 12 apostle til Guds tempel, men det var apostlen Peter, der regnes for den første biskop. For at blive fuldgyldigt medlem af det katolske kirkesamfund er det nødvendigt at prædike kristendommen eller gennemgå dåbens hellige sakramente.

Katolicisme: essensen af ​​de 7 sakramenter
Den katolske kirkes liturgiske liv kredser om 7 sakramenter:
dåb;
salvelse (konfirmation);
Eukaristi (nadver);
omvendelse (bekendelse);
indvielse af olie (salvning);
ægteskab;
præstedømmet.
Formålet med katolicismens tros sakramenter er at bringe mennesker tættere på Gud, at føle nåde, at føle enhed med Jesus Kristus.
1. Dåb
Det første og vigtigste sakramente. Renser sjælen fra synder, giver nåde. For katolikker er dåbens sakramente det første skridt i deres åndelige rejse.
2. Bekræftelse (bekræftelse)
I den katolske kirkes ritual er konfirmation kun tilladt efter 13-14 års alderen. Det antages, at en person fra denne alder vil være i stand til at blive et fuldt medlem af kirkesamfundet. Bekræftelse gives gennem salvelsen med Hellig Kristus og håndspålæggelse.
3. Eukaristi (nadver)
Sakramente til minde om Herrens død og opstandelse. Inkarnationen af ​​Kristi kød og blod præsenteres for de troende gennem indtagelse af vin og brød under tilbedelsen.
4. Omvendelse
Gennem omvendelse befrier de troende deres sjæle, modtager tilgivelse for deres synder og kommer tættere på Gud og kirken. Bekendelse eller afsløring af synder frigør sjælen og letter vores forsoning med andre. I dette hellige sakramente finder katolikker Guds ubetingede tilgivelse og lærer at tilgive andre.
5. Salvelsens velsignelse
Gennem nadveren for salvelse med olie (hellig olie) helbreder Kristus troende, der lider af sygdom, og giver dem støtte og nåde. Jesus viste stor bekymring for de syges fysiske og åndelige velbefindende og befalede sine disciple at gøre det samme. Fejringen af ​​dette sakramente er en mulighed for at uddybe samfundets tro.
6. Ægteskab
Ægteskabets sakramente er til en vis grad en sammenligning af Kristi forening og kirken. Ægteskabet er helliget af Gud, fyldt med nåde og glæde, velsignet for fremtidigt familieliv og børneopdragelse. Et sådant ægteskab er ukrænkeligt og slutter først efter en af ​​ægtefællernes død.
7. Præstedømmet
Sakramentet, hvorved biskopper, præster og diakoner ordineres og modtager kraft og nåde til at udføre deres hellige pligter. Ceremonien, ved hvilken ordrer tildeles, kaldes ordination. Apostlene blev ordineret af Jesus ved den sidste nadver, så andre kunne få del i hans præstedømme.
Forskellen mellem ortodoksi og katolicisme og protestantisme og deres ligheder
Katolsk tro adskiller sig egentlig ikke væsentligt fra de andre hovedgrene af kristendommen, græsk ortodoksi og protestantisme. Alle tre hovedgrene holder sig til treenighedslæren, Jesu Kristi guddom, Bibelens inspiration og så videre. Men hvad angår nogle doktrinære punkter, er der nogle forskelle. Katolicismen adskiller sig i flere trosretninger, som omfatter pavens særlige autoritet, begrebet skærsilden og doktrinen om, at brødet, der bruges i eukaristien, bliver Kristi sande legeme under præstens velsignelse.

Katolicisme og ortodoksi: forskelle

Som typer af samme religion fandt katolicismen og ortodoksi ikke et fælles sprog i lang tid, nemlig fra det 13. århundrede til midten af ​​det 20. århundrede. På grund af dette faktum har disse to religioner modtaget mange forskelle. Hvordan er ortodoksi forskellig fra katolicisme?

Den første forskel i katolicismen kan findes i strukturen af ​​kirkernes organisation. Således er der i ortodoksi mange kirker, adskilte og uafhængige af hinanden: russisk, georgisk, rumænsk, græsk, serbisk osv. Katolske kirker placeret i forskellige lande rundt om i verden har en enkelt mekanisme og er underlagt én hersker - paven.

Det skal også bemærkes, at den ortodokse kirke ikke accepterer ændringer, idet den mener, at det er nødvendigt at følge alle kanonerne og ære al den viden, der blev overført af Jesus Kristus til hans apostle. Det vil sige, at ortodokse kristne i det 21. århundrede overholder de samme regler og skikke som ortodokse kristne i det 15., 10., 5. og 1. århundrede.

En anden forskel mellem ortodoksi og katolicisme er, at i den ortodokse kristendom er hovedgudstjenesten den guddommelige liturgi, i katolicismen er det messen. Sognebørn i den ortodokse kirke udfører gudstjenester stående, mens katolikker ofte sidder, men der er gudstjenester, som de udfører, mens de knæler. De ortodokse tilskriver symbolet på tro og hellighed kun til Faderen, katolikker - til både Faderen og sønnen.

Katolicismen er også kendetegnet ved sin viden om livet efter døden. I den ortodokse tro er der ikke noget som skærsilden, i modsætning til katolicismen, selvom et sådant mellemliggende ophold af sjælen efter at have forladt kroppen og før indtræden i Guds dom ikke nægtes.

De ortodokse kalder Guds Moder for Guds Moder og anser hende for at være født i synd, som almindelige mennesker. Katolikker omtaler hende som Jomfru Maria, undfanget ulasteligt og steg op til himlen i menneskelig skikkelse. På ortodokse ikoner er helgener afbildet todimensionelt for at formidle tilstedeværelsen af ​​en anden dimension - åndernes verden. Katolske ikoner har et almindeligt enkelt perspektiv, og helgenerne er afbildet naturalistisk.

En anden forskel mellem ortodoksi og katolicisme er korsets form og udseende. For katolikker præsenteres det i form af to tværstænger; det kan være enten med eller uden billedet af Jesus Kristus. Hvis Jesus er til stede på korset, så er han afbildet med en martyrs udseende, og hans ben er lænket til korset med et søm. De ortodokse har et kryds af fire tværstænger: til de to vigtigste er der tilføjet en lille vandret tværstang øverst og en vinklet tværstang forneden, der symboliserer retningen til himmel og helvede.

Den katolske tro adskiller sig også i erindring om de døde. Ortodokse mindes på dag 3, 9 og 40, katolikker på dag 3, 7 og 30. Også i katolicismen er der en særlig dag på året - 1. november, hvor alle de døde mindes. I mange lande er denne dag en fridag.
En anden forskel mellem ortodoksi og katolicisme er, at i modsætning til deres modstykker i de protestantiske og ortodokse kirker aflægger katolske præster cølibatløfter. Denne praksis har sine rødder i pavedømmets tidlige forbindelser med monastikken. Der er flere katolske klosterordener, den mest berømte er jesuitterne, dominikanerne og augustinerne. Katolske munke og nonner aflægger løfter om fattigdom, kyskhed og lydighed og hengiver sig til et enkelt liv fokuseret på tilbedelse af Gud.

Og endelig kan vi fremhæve processen med korsets tegn. I den ortodokse kirke krydser de med tre fingre og fra højre mod venstre. Katolikker, tværtimod, fra venstre mod højre er antallet af fingre ligegyldigt.