I den russiske version af ortodoksi er der sådan en tradition - på helligtrekongerfesten, som fejres den 19. januar, for at indsamle helligt vand. Ifølge troende har dette vand mirakuløse egenskaber, og en af ​​dem kommer til udtryk i det faktum, at det ikke forringes. Faktisk, hvis nogle retter på en anden dag er fyldt med vand, vil det efter en vis periode begynde at blomstre, dets farve og smag vil ændre sig. Men dette sker ikke med helligt vand.

Der er mange meninger og versioner af, hvorfor helligt vand ikke forringes selv efter ret lang tid. Nogle af dem er baseret på videnskabelige forklaringer på dette fænomen, men de viser sig oftere end ikke at være uholdbare. De fleste af mulighederne ligger inden for religiøs mystik.

videnskabelig forklaring

Naturligvis kunne fænomenet vand, hvis egenskaber forbliver uændrede i lang tid, ikke andet end at interessere videnskabsmænd. Der er udført mange undersøgelser om dette emne, som dog ikke har givet et præcist udtømmende svar på det stillede spørgsmål. Den mest almindelige version er, at de usædvanlige egenskaber ved sådant vand er en konsekvens af dets behandling med sølv.

Virkelig, ritualet med at tænde vand involverer nedsænkning i et specielt kar af et sølvkors. Samtidig har det længe været kendt, at sølv er et let giftigt stof og har evnen til at dræbe de fleste af de kendte sygdomsfremkaldende bakterier. Derudover, når det kommer i kontakt med vand eller andre væsker, opløses sølv, hvilket får dets ioner til at reagere med mikroorganismer. Antibakteriel behandling med sølv er nu meget brugt i moderne industri og andre områder. Mange konserveringsmidler, der bruges til langtidsopbevaring af vand, indeholder sølv eller dets derivater.

Denne version bekræftes delvist af det faktum, at der under undersøgelsen af ​​mange åbne naturlige kilder, som betragtes som hellige blandt troende, blev fundet et højt indhold af sølv i vandet. Med andre ord kan vi tale om den naturlige behandling af indholdet af sådanne reservoirer, hvilket forklarer de usædvanlige egenskaber ved helligt vand.

Kritik af den videnskabelige version

Der er dog mange flere svagheder i denne forklaring på, hvorfor helligt vand ikke forringes:

• for det første, kan kortvarig nedsænkning af sølvprodukter i en stor mængde vand ikke sikre mætning af væsken med en tilstrækkelig mængde sølvioner, hvilket er nødvendigt for effektiv ødelæggelse af alle patogene bakterier og mikroorganismer, som yderligere bidrager til forekomsten af blomstring og aktivering af andre processer. Minimumsværdien af ​​koncentrationen af ​​sølvioner, der kan desinficere væsken, er 0,06-0,2 mg/l. Denne indikator opnås, efter at sølvgenstanden har ligget i bunden af ​​karret med vand i mindst to timer.
• For det andet, ikke alle får vand fra specielle beholdere installeret i kirker og klostre. Størstedelen af ​​befolkningen bruger andre kilder, for eksempel indsamles vand fra den mest almindelige vandhane på kirkekompleksets område. Der er også tilfælde, hvor vand trækkes direkte fra floder eller søer, og det har de samme egenskaber som en væske belyst i overensstemmelse med alle regler og love.

Uforklarede fakta

Som vi har sagt, har forsøg på at forklare, hvorfor helligt vand ikke forringes over tid, ført til interessante opdagelser. Det har forskere for eksempel i en række undersøgelser fundet elektromagnetiske indikatorer for helligt vand adskiller sig markant fra de samme egenskaber for almindeligt vand. Betydelige forskelle blev også afsløret, når man studerede strukturen af ​​molekylerne i sådant vand. Manifestationen af ​​denne omstændighed kan ses selv med det blotte øje - når helligt vand er frosset, får iskrystaller en perfekt form, mens de i tilfælde af almindeligt vand er karakteriseret ved vage konturer og ujævne brudte konturer.

Alt dette er vidunderligt, men hvordan påvirker sådanne fakta helligt vands evne til at bevare sine oprindelige egenskaber i lang tid? Videnskaben kan endnu ikke besvare dette spørgsmål. Måske, i dette tilfælde, har vi faktisk at gøre med højere kræfter, som ikke adlyder de love, vi kender. Eller måske har vores videnskab endnu ikke lært at trænge ind i nogle af hemmelighederne af forskellig art.

Så hvorfor ødelægger helligt vand ikke? Der er stadig ikke noget entydigt svar på dette spørgsmål, på trods af at moderne videnskab er gået langt foran og har lært at forklare ret komplekse fænomener. Den mest almindelige og videnskabeligt baserede version er, at sådant vand behandles med sølv under det traditionelle ritual, hvorved sygdomsfremkaldende bakterier og mikroorganismer ødelægges, hvilket til sidst fører til vandskader.

De, der søger at retfærdiggøre de usædvanlige egenskaber ved det hellige vand ved guddommelig indgriben, siger i modsætning til videnskabelige data, at vandet indsamlet på denne dag fra en almindelig vandhane eller en åben vandkilde ikke adskiller sig fra vandet, der blev oplyst i templet ved hjælp af sølvgenstande. . Dette dræber fuldstændigt videnskabsmænds argumenter. Derudover forklarer sølvbehandling ikke andre usædvanlige egenskaber ved helligt vand, såsom evnen til at helbrede sygdomme mv. Men skeptikere hævder, at historier om talrige genrejsninger og andre mirakler blot er en opfindelse af religiøse fanatikere, og vand indsamlet fra uoplyste kilder bliver også ubrugeligt med tiden. Hvem er lige her og hvilket synspunkt at give fortrinsret til - skriv til

Efter at have overvundet kilometer efter kilometer af den vanskelige sti nærmede Alexander den Stores hær sig Indien. Udmattende varme væltede selv de mest erfarne, hærdede soldater. Fødevarelagrene smeltede hurtigt: i denne fugtige og lumre luft blev maden øjeblikkeligt forringet. Vand blev beskyttet og bevaret især. Vogne med dyrebar fugt i hellige kar blev ledsaget af specielle vagter. Og hver gang de løftede lågene og udtog ferskvand, som om det lige nu var øset op af en kilde, gav det indtryk af et sandt mirakel.
Alexander den Store påtog sig denne erobring kort før sin død, i 327 f.Kr. Allerede dengang kendte grækerne hemmeligheden bag langtidsopbevaring af vand. Og endnu tidligere var det ejet af de gamle egyptiske præster. I deres veludstyrede laboratorier til den tid gjorde de mange vigtige opdagelser. Men disse opdagelser forblev den strengeste hemmelighed, fordi præsterne på deres grundlag skabte mange religiøse mirakler, som de gamle egyptiske templer var så berømte for. "Helligt" uforgængeligt vand var også et af disse mirakler.
Hvad er årsagen til dette mystiske fænomen? Findes "hellig" vand virkelig?
Ved at studere ædle metaller - guld og sølv, opdagede præsterne en række interessante egenskaber i dem. Ved hjælp af et konkavt spejl lavet af guld lærte de på et tidspunkt at samle solens stråler og demonstrerede med succes oplevelsen i templet. Kun her forvandlede tryllekunstnere-præsters behændige hænder det til et religiøst mirakel - ild, der dalede ned fra himlen efter gudernes vilje.
Fartøjer lavet af rent sølv blev kendetegnet ved en anden egenskab - de beskyttede perfekt og i lang tid vandets renhed og friskhed. Sådanne retter blev erklæret hellige, selvom der ikke var noget helligt i dem. Hemmeligheden lå i sølvets egenskaber, i dets evne til at dræbe mikroorganismer og nedbryde bakterier.
Metalpartikler opløses ubetydeligt lidt i vand, men selv dette er nok til at rense det for mikrober. Ikke underligt i oldtiden var der en sådan behandlingsmetode: sølvplader blev påført åbne sår, hvilket bidrog til hurtig heling.
Opdagelsen af ​​de gamle egyptiske præster er gået stærkt ind i kirkens praksis, hvor det "hellige" vand har fundet bred anvendelse. Det bruges generøst, især på ferier. Troende laver forsyninger af "hellig" vand og holder det hjemme. Der er knyttet håb til hende om helbredelse af de syge, om at selve hendes tilstedeværelse vil sikre trivslen i familien.
Et af de vigtigste beviser til fordel for vandets hellighed, troende betragter dets evne til ikke at forringes i lang tid. Efter deres mening er dette mirakel skabt af ordene i bønnen, som præsten udtaler, idet han nedsænker korset i vand. Faktisk afhænger vandets mirakuløse kvaliteter ikke af bønnens kraft, men af ​​sølvioner, der passerer fra præstens sølvkors og sølvskålen, hvori vandet opbevares.
Du kan også udføre mirakler. Det kræver en sølvske og et kar med tæt låg. Fyld den med vand og dyp en ske i den. Efter et stykke tid vil du modtage "hellig" vand uden nogen bønner. Lad den bare ikke stå åben, ellers vil den forringes med tiden, da alt vand forringes, også kirkevand. Nu bruges ikke-fordærveligt sølvvand i industrien.
Det bruges også af medicin til behandling af inflammatoriske processer. ♦ Kategori:

Først skal du ikke bekymre dig. Ofte tager en ortodoks kristen prosaiske og dagligdags ting som dårlige eller gode tegn. For eksempel tabte præsten ved et uheld en forlovelsesring ved et bryllup - de unge vil ikke leve. Eller: da han bad til den allerhelligste Theotokos om, at noget skulle gå i opfyldelse, så han, hvordan en solstråle faldt på hans ansigt, og billedet syntes at smile, så vil det ønskede gå i opfyldelse; Helligtrekongervandet er blevet forringet - Guds nåde er gået hjemmefra, forvent problemer. Dette er selvfølgelig overtro, det vil sige en forfængelig tro. De hellige fædre siger utvetydigt: led ikke efter tegn, giv dig ikke hen til overtro og opflamme hverken positive eller negative tanke-emotionelle holdninger i denne henseende. Alt bør accepteres med ligegyldighed, som om det aldrig skete.

Hele Guds vilje. Og stol på hende, primært baseret på Herrens befalinger og de hellige fædres råd. Det er nødvendigt, som man siger, ikke at blive forvirret og ikke at gå i panik, men klart og nøgternt at indse, at vores frelse afhænger af Guds vilje og af, hvor nidkært vi arbejder på os selv for at udrydde synden og rense og hellige vores indre menneske. .

Det er meget nemt at komme af med helligt vand, der er blevet dårligt. Hæld det et sted under en busk eller træ, på græs eller jorden på et rent sted, hvor der ikke er affald. Hvis dette er en lejlighed, så hæld den i en urtepotte, men ikke i kloakken, så helligdommen ikke forstyrrer spildevand. Hvis det hellige vand blev opbevaret i en plastikflaske, er det bedre at brænde det på et rent sted, og hvis det er i en glasbeholder, kan det skylles godt flere gange og også hældes på et rent sted.

Det er bedre at opbevare helligt vand ikke på vinduet og ikke på et sted, hvor direkte sollys falder på det. Dette kan også ødelægge det. På den anden side skal du forstå, at der til at begynde med i det indviede vand kan være frø af vandplanter, hvorfra vandet kan "blomstre". Der er mange naturlige muligheder, når helligt vand kan blive dårligt.

Når helligt vand bliver uegnet til at drikke, kan du drysse dit hjem, børn, pårørende med det fra din håndflade. Og brug på denne måde helligdommen til dets åndelige formål, så dåbsvandet ved Herrens og Guds og vor Frelsers Jesu Kristi kraft helliggør, renser vores hjem, og vores sjæle og kroppe modtager frelsen og livet- at give kraft af Guds nåde.

Du kan genopfylde lagrene af dåbsvand eller andet helligt vand (fra bedetjenester) i templet. Du kan opbevare det hele året rundt og tilføje almindeligt vand til helligdommen efter princippet "en dråbe helligt vand helliger havet." På lignende måde opbevares dåbsvand i templet.

Det er behageligt at se, når man træder ind i et andet hus og ser helligt vand og en kop stå ved siden af, og en pose prosphora. Og du ved allerede, at denne person regelmæssigt spiser helligt vand og prosphora. Og nogle gange kan man se, at en person får bragt dåbsvand ind i huset på festen for Herrens helligtrekonger, lægger det lukket i et skab og kommer ud derfra først det næste år den 19. januar. Det hældes ud eller fyldes op med frisk helligtrekongersvand. Dette er selvfølgelig trist. Fordi dåbsvand skulle tjene os til gode. Det kan og bør understøtte vores åndelige og kropslige styrke, hvis det bruges rigtigt hver dag. Det er et middel til at helliggøre vores åndelige og kropslige natur. Og derfor er det ønskeligt, at dagen for en ortodoks kristen begynder med hende. Når alt kommer til alt, hjælper vand, blandt andre midler indviet af Kirken, os med at bekæmpe synd og komme tættere på Gud. Den store helligdom-aghiasma er et symbol på festen for Herrens helligtrekonger. Gud har vist sig for sit folk og forbliver iblandt dem for evigt... Derfor er indtagelsen af ​​prosphora og helligt vand på tom mave efter morgenreglen med en bestemt bøn en slags ekko-symbol på liturgien, en slags meget vigtigt øjeblik i vores personlige tilbedelse i hjemmet, hvor Gud helliggør både os og den kommende dag og lærer os sin velsignelse i den.

Den 19. januar, dagen for vor Herre Jesu Kristi dåb, er ortodokse kirker overfyldte, der er endda køer i nærheden af ​​dem. Hvorfor? Det er enkelt: På denne ferie udføres indvielsen af ​​vand, som kaldes den store velsignelse af vand. Desværre er dåben ledsaget af et spor af forskellige folkelige overtroer, som ikke har noget grundlag i kirkens tradition. Præst Vasily Kutsenko, gejstlig i kirken i navnet på overapostlene Peter og Paul i Saratov, vil fordrive nogle af dem.

Kun den store Agiasma

Der er en udbredt opfattelse, at der er "Epifani"-vand, og der er "dåbsvand". Disse "vande" adskiller sig i datoen for indvielsen - 18. januar (Epifani-aften) og 19. januar (dagen for helligtrekonger). Men denne udtalelse er en vildfarelse.

Den store velsignelse af vand finder faktisk sted to gange. Den første indvielse af vand er på tærsklen til helligtrekonger, den 18. januar, den anden er på selve helligdagen. Men dette vand har ingen forskel, for den 18. og 19. januar bruges den samme rite (det vil sige bønnernes rækkefølge) med vandindvielse. Vandet, der er indviet i henhold til denne orden, kaldes den store Agiasma, det vil sige den store helligdom. Der er ikke noget separat "Epiphany" og separat "Epiphany" vand, men kun den Store Agiasma.

Det er svært at svare præcist på spørgsmålet om, hvad praktiseringen af ​​to velsignelser af vand er forbundet med. Det er kendt, at der allerede i det 6. århundrede i Palæstina var tradition for at indvie vand i Jordanfloden på aftenen og selve dagen for helligtrekongerfesten. I det gamle Rusland var der en skik, som stadig er bevaret nogle steder, at udføre den store velsignelse af vand den 18. januar i templet, og den 19. januar - uden for templet, arrangere en procession til et specielt forberedt ishul - Jordan.

Dåb til Dåb?

På Herrens helligtrekonger er der tradition for at svømme i hullet. Men dette er netop badning, og ikke dåbens sakramente, som nogle mennesker tror. Selvom du stifter bekendtskab med historien om festen for Herrens Dåb, kan du se, at netop denne dag var tidligere end dagen, hvor voksne blev døbt. En person, der troede på Herren Jesus Kristus, forberedte sig på en vis tid til at modtage dåbens sakramente, som var en ny fødsel for livet med Gud og indtræden i Kirken. Sådanne mennesker blev kaldt katekumener. De studerede den hellige skrift og grundlaget for den kristne tro og forberedte sig, før de accepterede dåben, til at omvende sig fra alle deres synder, fordi adoptionen af ​​kristendommen skal begynde med omvendelse, det vil sige med en forandring i livet. Derfor var dåb uden omvendelse ganske enkelt umulig. Og på festen for Herrens Dåb udførte biskoppen dåbens sakramente for voksne. Sådanne dåb blev også udført på aftenen for Kristi fødselsfest, på hellig lørdag (lørdagen før påskefesten), på selve påsken og på pinsefesten, som også kaldes den hellige treenighedsdag. eller Helligåndens nedstigning over apostlene. Den store velsignelse med vand på dagen for Herrens dåb er en påmindelse for moderne kristne om katekumenernes gamle dåb. Men det skal huskes, at accepten af ​​dåbens sakramente blev forudgået af forberedelse, omvendelse for synder og bekræftelse af oprigtigheden af ​​ens hensigter over for kirkesamfundet. Derfor kan man ikke sige, at det at kaste sig ud i hullet-Jordan og blive døbt er en og samme.

Jeg drak vand - og alt er i orden?

Der er sådan en dom: at have badet på helligtrekongersaften i hullet, kan du slippe af med alle sygdomme, synder og det onde øje, og hvis du bliver syg i løbet af året, skal du drikke helligtrekongersvand for helbredelse.

Det er nødvendigt at placere accenter: separat - sygdomme og synd, separat - det onde øje. Det onde øje, korruption og lignende er overtro. Og du skal kun slippe af med én ting - fra troen på overtro. Kristne tror på Gud og ikke på det onde øje, korruption, kærlighedsbesværgelser osv. Når vi vender os til Gud i bønner, beder vi Gud om at beskytte os mod det onde. For eksempel er der i bønnen "Vor Fader" ordene: "Frels os fra den onde", det vil sige fra Djævelen. Djævelen er en falden engel, som modarbejder Gud og ønsker at vende et menneske væk fra Gud, hvorfor vi beder Gud om at udfri os fra djævelen og alt det onde, som han forsøger at så i mennesker. Hvis en person oprigtigt tror på Gud, at Herren Gud beskytter de troende mod alt ondt, så er det samtidig umuligt at tro på korruption, det onde øje og lignende.

Ved at tage dåbsvand (som enhver anden helligdom, for eksempel prosphora eller indviet olie - olie), kan en person bede til Herren om, at denne helligdom vil tjene ham som et middel til helbredelse fra sygdomme. I rækkefølgen af ​​den store vandvelsignelse er der følgende ord: ”For at dette helliggørelsesvand eksisterer som en gave, syndernes udfrielse, til helbredelse af sjæl og legeme og til enhver god gavn for Herren. , lad os bede" (russisk oversættelse: "Så at dette helliggørelsesvand bliver en gave, befrielse fra synder, til helbredelse af sjæl og legeme og egnet til enhver nyttig gerning, lad os bede til Herren. Vi beder om, at en person gennem brugen af ​​agiasma modtager Guds nåde, som renser synder, helbreder åndelige og kropslige svagheder. Men alt dette er ikke en slags mekanisk eller automatisk handling: han drak vand - og alt blev straks godt. Det kræver tro og håb på Gud.

Helligt vand... fra hanen?

Hvis vi forstår nogle ord (f.eks. "i dag - altså i dag, nu - naturen er helliget af vand ...") fra ordenen om Den Store Vands Velsignelse i bred forstand, så kan vi sige, at helliggørelse af alle farvande finder virkelig sted. Men igen er det vigtigt at forstå, at dette ikke sker af sig selv, men gennem kirkens bønner. Kirken beder om, at Herren Gud helliggør vandet, giver sin nådefyldte kraft, renser og helliggør vandets natur. Desværre sker det ofte, at mange kommer til templet kun for at få vand, uden at deltage i gudstjenesten for Herrens Dåbs fest. Det viser sig, at dåbsvand bliver et mål i sig selv. Og det er forkert. Først og fremmest må vi prise Gud for hans gode gerninger over for menneskeheden, som han åbenbarede gennem sin søn, Herren Jesus Kristus, som påtog sig al verdens synder, fordi det er til minde om Kristi dåb. i Jordan, at vandets velsignelse udføres.

Hvad skal man gøre, hvis dåbsvandet er forringet?

Der er et vidnesbyrd om St. John Chrysostom, som levede i det 4. århundrede: "På denne ferie bringer alle, efter at have trukket vand, det hjem og opbevarer det hele året ... Essensen af ​​dette vand forringes ikke fra længden af tid, men ... i et helt år, og ofte to eller tre år, forbliver den ubeskadiget og frisk, og efter så lang tid er den ikke ringere end farvandet frisk taget fra kilderne. Men det sker også, at dåbsvand kan blive forringet. Dette sker enten på grund af skødesløs opbevaring, respektløs holdning til helligdommen eller af andre helt naturlige årsager. I dette tilfælde skal du hælde det hellige vand på et uindtageligt sted (i templer er "tørre brønde" specielt arrangeret til dette).

Vand er ikke medicin

Jeg hørte gentagne gange, at man skal tilføje dåbsvand til det bad, som babyer bades i, så de ikke bliver syge. Dette er også en af ​​overtroen. Alle mennesker kan blive syge. Og de store helgener led af fysiske sygdomme. For eksempel kunne munken Serafim af Sarov ikke rette ryggen på grund af en skade: han blev angrebet af røvere og hårdt slået. Sankt Matrona fra Moskva var blind fra fødslen til slutningen af ​​sine dage. Ingen forbyder at give helligt dåbsvand til babyer (det er stadig bedre at drikke helligt vand), også under sygdom. Men endnu en gang skal det erindres, at brugen af ​​en helligdom ikke er en mekanisme, men en handling, der kræver tro og håb på Gud.

Der er en tradition: at drysse huse, grunde og alt, hvad der er der, med vand taget i templet på Herrens dåbsdag. Derfor er det sagtens muligt at drysse med dåbsvand både dit hjem og husholdningsartikler. Samtidig kan du synge eller læse højtidens troparion (hovedsang): "I Jordan er jeg døbt af dig, Herre ...".

Nadveren er uundværlig

Nogen tror, ​​at den store Agiasma kan erstatte Kristi hellige mysterier. Nej han kan ikke.

Sandsynligvis er denne overtro også forbundet med en misforståelse af kirkelige traditioner. Vandet indviet på helligtrekongerfesten, selv om det er en stor helligdom, som allerede nævnt, kan stadig ikke erstatte fællesskabet med Herren Jesu Kristi Legeme og Blod. Selvom der for eksempel er visse ligheder i praksis med nadver og brug af agiasma, skal man tage nadver og drikke agiasma på tom mave. Dette understreger det særlige forhold til vandet, der er indviet til dåben.

Ifølge kirkens regler blev den Store Hagiasma anbefalet at blive brugt som en åndelig trøst for mennesker, der af forskellige årsager var udelukket fra nadverens sakramente, det vil sige, det drejede sig ikke om en fuldstændig og ligeværdig erstatning, men kun om åndelig trøst.

Kan nogen hellige?

Nogle gange kan man høre, at et almindeligt menneske, ikke en præst, selv kan velsigne vandet. Her er hvad jeg kan sige til det.

Bønnerne om Vandets Store Velsignelse udføres ligesom alle andre kirkebønner på vegne af hele Kirken. Præsten kalder de troende til bøn og siger: "Lad os bede til Herren i fred!" (Russisk oversættelse: "I verden, det vil sige i en fredelig tilstand, lad os bede til Herren!") - vi vil bede, det vil sige alle dem, der er i tilbedelse. Troende er ikke iagttagere af, hvad der sker, men levende deltagere i gudstjenesten, sammen med gejstligheden, der beder en enkelt bøn til Gud. Derfor kan man sige, at hver troende deltager i helliggørelsen med sin bøn, som bliver hele Kirkens enkeltbøn. Derfor kan vi hver især komme til templet den 18. og 19. januar for at deltage i Vandets Store Velsignelse.

Avis "Orthodox Faith" nr. 1 (525)

Først skal du ikke bekymre dig. Ofte tager en ortodoks kristen prosaiske og dagligdags ting som dårlige eller gode tegn. For eksempel tabte præsten ved et uheld en forlovelsesring ved et bryllup - de unge vil ikke leve. Eller: da han bad til den allerhelligste Theotokos om, at noget skulle gå i opfyldelse, så han, hvordan en solstråle faldt på hans ansigt, og billedet syntes at smile, så vil det ønskede gå i opfyldelse; Helligtrekongervandet er blevet forringet - Guds nåde er gået hjemmefra, forvent problemer. Dette er selvfølgelig overtro, det vil sige en forfængelig tro. De hellige fædre siger utvetydigt: led ikke efter tegn, giv dig ikke hen til overtro og opflamme hverken positive eller negative tanke-emotionelle holdninger i denne henseende. Alt bør accepteres med ligegyldighed, som om det aldrig skete.

Hele Guds vilje. Og stol på hende, primært baseret på Herrens befalinger og de hellige fædres råd. Det er nødvendigt, som man siger, ikke at blive forvirret og ikke at gå i panik, men klart og nøgternt at indse, at vores frelse afhænger af Guds vilje og af, hvor nidkært vi arbejder på os selv for at udrydde synden og rense og hellige vores indre menneske. .

Det er meget nemt at komme af med helligt vand, der er blevet dårligt. Hæld det et sted under en busk eller træ, på græs eller jorden på et rent sted, hvor der ikke er affald. Hvis dette er en lejlighed, så hæld den i en urtepotte, men ikke i kloakken, så helligdommen ikke forstyrrer spildevand. Hvis det hellige vand blev opbevaret i en plastikflaske, er det tilrådeligt at brænde det på et rent sted, og hvis det er i en glasbeholder, kan det skylles godt flere gange og også hældes på et rent sted.

Det er bedre at opbevare helligt vand ikke på vinduet og ikke på et sted, hvor direkte sollys falder på det. Dette kan også ødelægge det. På den anden side skal du forstå, at der til at begynde med i det indviede vand kan være frø af vandplanter, hvorfra vandet kan "blomstre". Der er mange naturlige muligheder, hvor helligt vand forringes.

Når helligt vand bliver uegnet til at drikke, kan du drysse dit hjem, børn, pårørende med det fra din håndflade. Og brug på denne måde helligdommen til dets åndelige formål, så dåbsvandet ved Herrens og Guds og vor Frelsers Jesu Kristi kraft helliggør, renser vores hjem, og vores sjæle og kroppe modtager frelsen og livet- at give kraft af Guds nåde.

Du kan genopfylde lagrene af dåbsvand eller andet helligt vand (fra bedetjenester) i templet. De holder det hele året rundt og tilføjer almindeligt vand til helligdommen efter princippet "en dråbe helligt vand helliger havet." På lignende måde opbevares dåbsvand i templet.

Det er behageligt at se, når man træder ind i et andet hus og ser helligt vand og en kop stå ved siden af, og en pose prosphora. Og du ved allerede, at denne person regelmæssigt spiser helligt vand og prosphora. Og nogle gange kan man se, at en person får bragt dåbsvand ind i huset på festen for Herrens helligtrekonger, lægger det lukket i et skab og kommer ud derfra først det næste år den 19. januar. Det hældes ud eller fyldes op med lagre af frisk Epiphany-vand. Dette er selvfølgelig trist. Fordi dåbsvand skulle tjene os til gode. Det kan og bør understøtte vores åndelige og kropslige styrke, hvis det bruges rigtigt hver dag. Det er et middel til at helliggøre vores åndelige og kropslige natur. Og derfor er det ønskeligt, at dagen for en ortodoks kristen begynder med hende. Når alt kommer til alt, hjælper vand, blandt andre midler indviet af Kirken, os med at bekæmpe synd og komme tættere på Gud. Den store helligdom-aghiasma er et symbol på festen for Herrens helligtrekonger. Gud har vist sig for sit folk og forbliver iblandt dem for evigt... Derfor er indtagelsen af ​​prosphora og helligt vand på tom mave efter morgenreglen med en bestemt bøn en slags ekko-symbol på liturgien, en slags meget vigtigt øjeblik i vores personlige tilbedelse i hjemmet, hvor Gud helliggør både os og den kommende dag og lærer os sin velsignelse i den.

Præst Andrei Chizhenko