Կասկածելի makar խնդիրներ. «Կասկածած Մակար» պատմվածքի գլխավոր հերոսը՝ ծիծաղ

Գյուղում երկու գյուղացի էր ապրում։ Առաջինը Մակար Գանուշկինն է, ով «հերկելուց ավելի շատ էր սիրում արհեստը, հոգում էր ոչ թե հացի, այլ շոուների մասին»։ Երկրորդը Լև Չումովոյն է, ով համարվում էր «գյուղի ամենախելացիը»։ Տեղի բնակիչները կարծում էին, որ նրա գլուխը խելացի է, միայն «ձեռքերը դատարկ են»։ Չումովոյը «ժողովրդի շարժումն ուղղեց առաջ»։ Գանուշկինին ավելի պարզ բաներ էին հետաքրքրում. Օրինակ՝ կարուսելի տեղադրում կամ երկաթի հանքաքարի որոնում։ Մակարի բուռն գործունեությունը հանգեցրեց սարսափելի հետեւանքների։ Մինչ ժողովուրդը նայում էր կարասին, Չումովոյի քուռակը փախավ։ Ինքը՝ Լեոն, չէր հետապնդում նրան, և մարդկանց ուշադրությունը շեղում էր Գանուշկինի կազմակերպած ակնոցը։ Մակարը չկարողացավ նոր քուռակ ձեռք բերել և փոխարինող կատարել նրան։ Չումովոյը «տուգանել է նրան», ինչի պատճառով Գանուշկինը ստիպված է եղել մեկնել Մոսկվա՝ աշխատելու։

Վերջին անգամ Մակարը գնացքով ճանապարհորդել է 1919 թվականին՝ տասը տարի առաջ։ Հետո նրան անվճար տարան։ «Պրոլետարական գվարդիան» կարծում էր, որ Գանուշկինը աղքատ է և թույլ տվեց նրան ավելի հեռուն գնալ։ Փոփոխություններից անտեղյակ Մակարը տոմս չի գնել։ Նա նստեց ոչ թե կառքի մեջ, այլ ագույցների վրա՝ տեսնելու, թե «ինչպես են աշխատում անիվները շարժվելիս»։ Տեսուչը գտել է նրան և ասել, որ իջնի առաջին կիսակայանում, որտեղ աշխատում է բուֆետը։ Նա անհանգստանում էր, որ Մակարը կարող է սովամահ լինել հեռավոր հատվածում։ Գանուշկինը գնահատեց մտահոգությունը, բայց գնացքից իջավ, այլ միայն շարժվեց վագոնի տակ։ Մակարն առաջնորդվում էր պարզ տրամաբանությամբ. Նա հավատում էր, որ օգնում է գնացքին հասնել Մոսկվա։ Ըստ Գանուշկինի՝ որքան ծանր է առարկան, այնքան ավելի հեռու է թռչում, երբ այն նետում ես։ Հետեւաբար, ավելորդ քաշը միայն օգուտ կտա գնացքին։ Մայրաքաղաք հասնելուց քիչ առաջ Մակարը հեռացավ։ Մնացած ճանապարհը նա որոշեց գնալ ոտքով։

Մոսկվա գնալու ճանապարհին Գանուշկինը նկատեց, թե ինչպես են հարթակի վրա մեքենայից դատարկ պահածոներ բեռնաթափվել, փոխարենը լցրել են կաթով տարաներ։ Մակարը սա անհիմն համարեց։ Նա մոտեցավ պահածոների պատասխանատու պետին ու խորհուրդ տվեց կաթի խողովակ սարքել դեպի մայրաքաղաք, որպեսզի տեխնիկան իզուր չքշի։ Նա լսեց Գանուշկինին և բացատրեց, որ ինքը ոչինչ չի կարող անել. պետք է կապվի Մոսկվայի հետ: Մակարը բարկացավ։ Նրա կարծիքով, մետրոպոլիայի ղեկավարությունը հեռվից ավելորդ ծախսեր չի տեսնում. Սակայն Գանուշկինը հետ մնաց պետից։ Շուտով Մակարը հասավ Մոսկվայի կենտրոն, որտեղ կառուցվում էր «հավերժական տունը»։ Գանուշկինը աշխատանք խնդրեց, բայց դրա համար նախ անհրաժեշտ էր գրանցվել աշխատավորների արհմիությունում։

Մակարը պաշտոնապես աշխատանք չստացավ շինհրապարակում, բայց գտավ աշխատանքի ընթացքը բարելավելու միջոց։ Նա կարծում էր, որ բետոնը պետք է դեպի վեր սնվի խողովակների միջոցով: Գանուշկինն իր գյուտը անվանել է «շինարարական աղիք»: Ցանկանալով դա կյանքի կոչել՝ Մակարը գնաց տարբեր մակարդակներ, բայց իրականում ոչնչի չհասավ։

Արդյունքում Գանուշկինը հայտնվեց մի գիշերակաց տան մեջ, որտեղ աղքատները ապաստան գտան։ Այնտեղ նա գիշերեց և առավոտը հանդիպեց գրգռված Պետրոսին։ Նոր ընկերները գնացին զբոսնելու Մոսկվա. Սնունդ ստանալու համար Պետրոսը Մակարին բերեց ոստիկանություն և նրան հանձնեց որպես խելագարի, որին գտել էր փողոցում։ Նրանք ուղարկվել են «հոգեբուժարան»։ Միաժամանակ Փիթերը հանդես էր գալիս որպես ուղեկցորդ։ Գանուշկինի հետ նա եկավ հիվանդանոց, սնունդ խնդրեց։ Նրանք լավ էին սնվում, և Մակարն ու Պետրոսը գիշերեցին այնտեղ։

Առավոտյան նրանք գնացին ՌԿԻ (Բանվորների և գյուղացիների տեսչություն), որտեղ հանդիպեցին Լև Չումովոյին։ Մակարին ու Պետրոսին այնտեղ պաշտոններ են տվել։ Նրանք նստեցին Չումովոյի դիմացի սեղանների մոտ և սկսեցին զրուցել աղքատների հետ՝ լուծելով նրանց գործերը։ Շուտով մարդիկ դադարեցին հաստատություն գնալ։ Փաստն այն է, որ աշխատակիցները շատ պարզ էին մտածում, այնպես որ աղքատներն իրենք կարող էին մտածել: Հաստատությունում մնացել է միայն Լև Չումովոյը, ով այնուհետև տեղափոխվել է պետության լուծարման հանձնաժողով, որտեղ աշխատել է 44 տարի։

«Կասկածելով Մակարին», Պլատոնովի պատմվածքի վերլուծություն
«Վերադարձ», Պլատոնովի պատմվածքի վերլուծություն
«Փոս», Պլատոնովի պատմվածքի վերլուծություն
«Յուշկա», Պլատոնովի պատմվածքի վերլուծություն
«Գաղտնի մարդը», Պլատոնովի պատմվածքի վերլուծություն

Անդրեյ Պլատոնովի հումորային պատմությունը կասկածելի Մակարի մասին, որը գրվել է 1929 թվականին, վերաբերում է սոցիալիզմի կառուցմանը։ Ի տարբերություն կուսակցության և կառավարության կողմից գովերգվող ստեղծագործությունների՝ այս պատմությունը ծաղրում է սոցիալիստական համակարգի ողջ հիմարությունն ու անհեթեթությունը։ Ստեղծագործությունը հակադրվում է պետության երկու անդամների՝ Մակար Գաննուշկինին, ով հմուտ ձեռքեր ունի և չի կարողանում մտածել, և Լև Չումովոյին, ով ապրում է մերկ ուղեղով, ամենախելացի ղեկավարին։ Պարզ է դառնում, որ Մակար Գաննուշկինը սոցիալիզմի բարօրության բանվորի անձնավորումն է, իսկ Լև Չումովոյը, ով ոչինչ չգիտի, քան ղեկավարել, սովետների երկրի ապաշնորհ կուսակցական ղեկավարությունն է։

Մակարային ընկալում են որպես հիմար, բայց դա հեռու է դեպքից։ Նա արագ խելամիտ է, ուզում է հասկանալ մեխանիզմները, ձգտում է հեշտացնել աշխատողի աշխատանքը։

Սակայն նրա բոլոր գաղափարներն արձագանք չեն գտնում, և Չումովոյն ավարտում է նրան իր անհատականության համար։ Մակարի երազանքը ամենագիտական մարդու մասին հաստատում է այն փաստը, որ սոցիալիստական երկրի կուսակցական ղեկավարությունը հեռվից տեսել է պայծառ ապագայի միրաժներ, իսկ կոնկրետ մարդն իր խնդիրներով աչքից դուրս էր, հետաքրքրված չէր կուսակցական վերնախավով։

Մեկ այլ կերպար Պետրոսի ստեղծագործության մեջ, ոչ թե աշխատող, այլ մտածող մարդ։ Փիթերը հասկանում է, որ սոցիալիստական հասարակության մեջ ազնիվ աշխատանքը գումար չի վաստակում գոհացուցիչ կտորի համար: Այսպիսով, նա խուսանավում է, խորամանկ, ավելի հարմարավետ տեղեր է փնտրում, Մակարի հետ գնալով Ռուսաստանի Դաշնություն քաղաքացիական ծառայության։

Պատմվածքը կարդալիս հիշում ես Բախտինի խոսքերը ժողովրդի հոգու մասին, որի վրա չեն ազդում դասակարգային գաղափարները, որոնք ժողովրդի մեջ միայն ծաղր ու թաքնված հեգնանք են առաջացնում։

Ա. Պլատոնովի վեպը Չևենգուր շրջանի մասին մի երկրում կոմունիզմ կառուցելու փորձի օրինակ է: Բուրժուազիայի մահապատժից հետո երջանկության ակնկալիքը և կիսաբուրժուականին վտարելը սոցիալիզմի էությունն է։ Ոմանց համար վիշտը երջանկության գինն է ուրիշների համար: Աշխատեք հանուն աշխատանքի, ոչ թե կյանքի լավացման, ոչ օգուտի: Ի վերջո, Դվանովի մահը ձիու վրա Պրոլետարական իշխանությունը ճշգրիտ այլաբանություն է, թե ուր է տանում պրոլետարիատը։

Հիմքի փոսի և պրոլետարիատի համար շենքի կառուցման մասին պատմվածքում ընթերցողը կրկին տեսնում է սոցիալիզմի կառուցման առանձնահատկությունները։ Եվ եթե կասկածելի Մակարի մասին պատմվածքում այս ամենը զավեշտական է թվում, ապա պատմվածքում սարսափ է առաջացնում՝ կեղտոտ հիմար աշխատանք, սոված որբեր, մուրացկաններ, զորանոցում ռադիո, հրահանգներ և կարգախոսներ գոռալով, ունեզրկում, հուսահատություն։ Ի.Բրոդսկին հետագայում գրել է, որ այս պատմությունը կարդալուց հետո անհրաժեշտ է անհապաղ փոխել գոյություն ունեցող համակարգը, և Պլատոնովին պետք է ճանաչել որպես առաջին սյուրռեալիստ։ Բրոդսկին նշում է, որ Պլատոնովը, ով գրում է ուտոպիայի լեզվով, իր դարաշրջանի լեզվով, տարբերվում է իր ժամանակակիցներից, գրողներից՝ ոճական գուրմաններից։ Գրողի գրական ձեռագիրն այնքան յուրօրինակ և ինքնատիպ է, որ Պլատոնովն անթարգմանելի է։ Նրա ստեղծագործությունների ողջ խորությունը կարելի է հասկանալ միայն բնագրում։

Արդյունավետ նախապատրաստություն քննությանը (բոլոր առարկաները) -

Ընտրեք գլուխը

Անդրեյ Պլատոնով

Կասկածելի Մակար

Մյուս աշխատավոր զանգվածների մեջ ապրում էին պետության երկու անդամներ՝ նորմալ գյուղացի Մակար Գանուշկինը և ավելի նշանավոր ընկեր Լև Չումովոյը, ով գյուղում ամենախելացին էր և իր խելացիության շնորհիվ առաջնորդում էր ժողովրդի շարժումը դեպի առաջ։ ուղիղ գիծ դեպի ընդհանուր շահ. Բայց գյուղի ողջ բնակչությունը խոսեց Լև Չումովոյի մասին, երբ նա ինչ-որ տեղ անցավ.

Այնտեղ մեր առաջնորդը քայլեց ինչ-որ տեղ, վաղը սպասեք ինչ-որ գործողության ... Խելացի գլուխ, միայն դատարկ ձեռքեր: Ապրում է մերկ մտքով...

Մակարը, ինչպես ցանկացած գյուղացի, գութանից ավելի շատ էր սիրում առևտուրը և մտածում էր ոչ թե հացի, այլ շոուների մասին, քանի որ, ընկեր Չումովոյի խոսքով, նա դատարկ գլուխ ուներ։

Ընկեր Չումովոյից թույլտվություն չստանալով՝ Մակարը մի անգամ կազմակերպեց հանդիսություն՝ ժողովրդական զվարթություն՝ քամու ուժով քշված։ Ժողովուրդը հավաքվել էր «Մակարովա» կարուսելի շուրջը ամուր ամպի մեջ և ակնկալում էր փոթորիկ, որը կարող է տեղից շարժել կարուսելը։ Բայց փոթորիկը ինչ-որ բանից ուշացավ, մարդիկ պարապ մնացին, իսկ այդ ընթացքում Չումովոյի քուռակը փախավ մարգագետիններն ու այնտեղ կորավ թաց վայրերում։ Եթե ժողովուրդը հանգստի մեջ լիներ, նրանք անմիջապես կբռնեին Չումովոյի քուռակին և թույլ չէին տա, որ Չումովոյը վնաս կրի, բայց Մակարը շեղեց ժողովրդին խաղաղությունից և դրանով իսկ օգնեց Չումովոյին վնաս հասցնել։

Ինքը՝ Չումովոյը, չհետապնդեց քուռակին, այլ բարձրացավ Մակարի մոտ, որը լուռ փափագում էր փոթորկին, և ասաց.

Դուք շեղում եք մարդկանց ուշադրությունը այստեղ, բայց ես ոչ ոք չունեմ, որ հետապնդի քուռակին…

Մակարն արթնացավ ակնածանքից, որովհետև կռահեց. Նա չէր կարողանում մտածել՝ դատարկ գլուխ ունենալով խելացի ձեռքերի վրա, բայց կարող էր անմիջապես կռահել։

Մի տխրիր,- ասաց Մակարը ընկեր Չումովոյին,- ես քեզ ինքնագնաց հրացան կպատրաստեմ։

Ինչպե՞ս: Չումովոյը հարցրեց, քանի որ նա չգիտեր, թե ինչպես սեփական ձեռքերով ինքնագնաց մեքենա սարքել։

Օղակներից ու պարաններից,- պատասխանեց Մակարը՝ ոչ թե մտածելով, այլ զգալով ձգող ուժն ու պտույտը այդ ապագա պարանների ու օղակների մեջ։

Հետո արագ արեք,- ասաց Չումովոյը,- հակառակ դեպքում ես ձեզ օրինական պատասխանատվության կենթարկեմ անօրինական ներկայացումների համար։

Բայց Մակարը չէր մտածում տուգանքի մասին, նա չէր կարողանում մտածել, այլ հիշեց, թե որտեղ է տեսել երկաթը և չէր հիշում, որովհետև ամբողջ գյուղը պատրաստված էր մակերեսային նյութերից՝ կավից, ծղոտից, փայտից և կանեփից։

Փոթորիկը չեղավ, կարուսելը չգնաց, և Մակարը վերադարձավ բակ։

Տանը Մակարը նեղությունից ջուր խմեց և զգաց այդ ջրի սուր համը։

«Դրա համար էլ երկաթ չկա,- գուշակեց Մակարը,- որ մենք այն խմում ենք ջրով»:

Գիշերը Մակարը մագլցում է չոր, փակ ջրհորի մեջ և մի օր ապրում այնտեղ՝ թաց ավազի տակ երկաթ փնտրելով։ Երկրորդ օրը Մակարին դուրս են բերել Չումովոյի հրամանատարությամբ զբաղվող մարդիկ, ովքեր վախենում էին, որ սոցիալիստական շինարարության ճակատից բացի, քաղաքացին էլ մահանա։ Մակարն անտանելի էր. նրա ձեռքերում երկաթի հանքաքարի շագանակագույն կտորներ էին։ Գյուղացիները նրան դուրս քաշեցին և հայհոյեցին ծանրության համար, իսկ ընկեր Չումովոյը խոստացավ լրացուցիչ տուգանել Մակարին հասարակական անհանգստության համար։

Սակայն Մակարը ուշադրություն չդարձրեց նրան և մեկ շաբաթ անց ջեռոցում հանքաքարից երկաթ պատրաստեց այն բանից հետո, երբ նրա կինը այնտեղ հաց թխեց։ Ինչպես նա եփեց հանքաքարը վառարանի մեջ,- ոչ ոք չգիտի, քանի որ Մակարը գործում էր իր խելացի ձեռքերով և լուռ գլխով։ Մեկ օր անց Մակարը երկաթե անիվ սարքեց, հետո մի անիվ էլ, բայց ոչ մի անիվ ինքն իրեն չանցավ, դրանք պետք էր ձեռքով գլորել։

Ես եկա Մակար Չումովայի մոտ և հարցրի.

Քուռակի փոխարեն ինքնագնաց հրացան սարքե՞լ եք:

Չէ,- ասում է Մակարը,- ես կռահում էի, որ իրենք պետք է գլորվեն, բայց ոչ:

Ինչու՞ խաբեցիր ինձ, քո ինքնաբուխ գլուխ։ - պաշտոնապես բացականչեց Չումովոյը. - Քուռակ սարքիր ուրեմն։

Միս չկա, թե չէ կանեի,- մերժեց Մակարը։

Բայց ինչպես եք երկաթ պատրաստել կավից: - հիշեց Չումովոյը։

Չգիտեմ,- պատասխանեց Մակարը,- հիշողություն չունեմ:

Չումովոյն այստեղ վիրավորվել է։

Ի՞նչ եք, ազգային տնտեսական նշանակության բացահայտումը թաքցնում եք, անհատ սատանա։ Դու մարդ չես, դու անհատ գյուղացի ես։ Ես հիմա քեզ տուգանելու եմ, որ իմանաս ինչպես մտածել։

Մակարը հնազանդվեց.

Բայց ես այդպես չեմ կարծում, ընկեր Չումովոյ։ Ես դատարկ մարդ եմ։

Այնուհետև կարճացրեք ձեր ձեռքերը, մի արեք այն, ինչ չեք հասկանում, - նախատեց ընկեր Չումովոյը Մակարին:

Եթե ես, ընկեր Չումովոյ, քո գլուխը ունենայի, ապա ես էլ կմտածեի,- խոստովանեց Մակարը։

Ճիշտ է,- հաստատեց Չումովոյը։ -Բայց այդպիսի գլուխը մեկ է ամբողջ գյուղի համար, և դու պետք է ենթարկվես ինձ։

Եվ ահա Չումովոյը տուգանեց Մակարին շուրջբոլորը, ուստի Մակարը ստիպված էր գնալ ձկնորսության Մոսկվա՝ վճարելու այդ տուգանքը՝ կարուսելն ու ագարակը թողնելով ընկեր Չումովոյի եռանդուն խնամքի տակ։

Մակարը գնացքներով ճանապարհորդել է տասը տարի առաջ՝ 1919թ. Հետո նրան ձրի տարան, քանի որ Մակարը անմիջապես ֆերմայի բանվորի տեսք ուներ, իսկ նրանից նույնիսկ փաստաթղթեր չեն խնդրել։ «Առա՛ջ գնա,- ասում էր նրան պրոլետար պահակը,- դու բարի ես մեզ հետ, քանի որ մերկ ես»։

Այսօր Մակարը, ինչպես և ինը տարի առաջ, առանց հարցնելու գնացք նստեց՝ զարմացած սակավաթիվ մարդկանցից և բաց դռներից։ Բայց, այնուամենայնիվ, Մակարը նստեց ոչ թե մեքենայի մեջտեղում, այլ ագույցների վրա՝ հետևելու, թե ինչպես են անիվները աշխատում շարժման ընթացքում։ Անիվները սկսեցին աշխատել, և գնացքը նահանգի կեսին գնաց Մոսկվա:

Գնացքն ավելի արագ էր ընթանում, քան ցանկացած կիսատ։ Տափաստանները վազեցին դեպի գնացքը և այդպես էլ չավարտվեցին։

«Մեքենան կխոշտանգեն», - անիվների համար զղջաց Մակարը: «Իսկապես, ի՞նչ կա աշխարհում, քանի որ այն ընդարձակ է և դատարկ»։

Մակարի ձեռքերը հանգիստ էին, նրանց ազատ խելացի ուժը մտավ նրա դատարկ տարողունակ գլխի մեջ, և նա սկսեց մտածել։ Մակարը նստեց ագույցների վրա և մտածեց, որ կարող է: Սակայն Մակարը երկար չմնաց։ Մի անզեն պահակ մոտեցավ ու նրանից տոմս խնդրեց։ Մակարն իր հետ տոմս չուներ, քանի որ, իր ենթադրությամբ, կար խորհրդային, կուռ կառավարություն, որն այժմ իզուր տանում է բոլոր կարիքավորներին։ Պահակ-հսկիչը Մակարին ասաց, որ մեղքից հանի առաջին կիսակայանում, որտեղ բուֆետ կա, որպեսզի Մակարը սովամահ չմեռնի հետնուղու վրա։ Մակարը տեսավ, որ իշխանությունները հոգ են տանում իր մասին, քանի որ նրան ոչ միայն քշել են, այլ բուֆետ են առաջարկել և շնորհակալություն հայտնել գնացքների ղեկավարին։

Կանգառում Մակարը դեռ լաց չէր լինում, չնայած գնացքը կանգ առավ՝ փոստի վագոնից ծրարներն ու բացիկները բեռնաթափելու համար։ Մակարը հիշեց մի տեխնիկական նկատառում և մնաց գնացքում, որպեսզի օգնի իրեն ավելի առաջ գնալ:

«Որքան ծանր է բանը,— համեմատաբար քար ու բմբուլ պատկերացրեց Մակարը,— այնքան հեռու է թռչում, երբ նետում ես։ այնպես որ ես նաև գնացք եմ նստում լրացուցիչ աղյուսով, որպեսզի գնացքը շտապի Մոսկվա »:

Չցանկանալով վիրավորել գնացքի պահակին՝ Մակարը բարձրացավ մեխանիզմի խորքերը՝ վագոնի տակ և պառկեց այնտեղ հանգստանալու՝ լսելով անիվների խռոված արագությունը։ Հանգստությունից ու ճամփորդող ավազի տեսարանից Մակարը քնեց և երազում տեսավ, որ գետնից բարձրանում է և թռչում սառը քամու տակ։ Այս շքեղ զգացումից նա խղճաց երկրի վրա մնացած մարդկանց։

Ականջօղ, ինչի՞ ես տաք վիզը գցում։

Մակարն արթնացավ այս խոսքերից և բռնեց իրեն վզից. նրա մարմինն ու ամբողջ ներքին կյանքը ողջա՞կ են։

Ոչինչ! - հեռվից բղավեց Սերյոժկան: -Մոսկվան հեռու չէ. չի այրվի։

Գնացքը կայանված էր կայարանում։ Արհեստավորները փորձել են մեքենաների առանցքները և կամաց-կամաց հայհոյել.

Մակարը դուրս եկավ մեքենայի տակից և հեռվից տեսավ ամբողջ նահանգի կենտրոնը՝ Մոսկվայի գլխավոր քաղաքը։

«Հիմա ես քայլելու եմ ոտքով», - հասկացավ Մակարը: - Միգուցե գնացքն առանց հավելյալ քաշի աշխատի։

Եվ Մակարը ճամփա ընկավ աշտարակների, եկեղեցիների և ահեղ կառույցների ուղղությամբ, դեպի գիտության և տեխնիկայի հրաշքների քաղաքը, որպեսզի իր համար կյանք ստանա տաճարների և առաջնորդների ոսկե գլուխների տակ:

* * *

Իրեն բեռնաթափելով գնացքից՝ Մակարը գնաց տեսանելի Մոսկվա՝ հետաքրքրվելով այս կենտրոնական քաղաքով։ Որպեսզի չմոլորվի, Մակարը քայլում էր ռելսերի երկայնքով և զարմանում հաճախակի կայարանների հարթակներում։ Հարթակի մոտ աճում էին սոճու և եղևնի անտառներ, իսկ անտառներում փայտե տներ էին։ Ծառերը նոսրացան, տակը ցրված էին կոնֆետի թղթեր, գինու շշեր, երշիկի մորթիներ և այլ փչացած ապրանքներ։ Այստեղ խոտը չի աճում մարդու ճնշման տակ, ծառերն էլ ավելի շատ տուժեցին ու քիչ աճեցին։ Մակարը անորոշ կերպով հասկացավ այս բնույթը.

«Այնպես չէ, որ այստեղ հատուկ չարագործներ են ապրում, որ նրանցից նույնիսկ բույսեր են մահանում: Չէ՞ որ սա շատ տխուր է՝ մարդ ապրում է ու իր մոտ անապատ է ծնում։ Ո՞ւր են այստեղ գիտությունն ու տեխնոլոգիան»։

Ափսոսանքով շոյելով նրա կուրծքը՝ Մակարը շարունակեց. Կայարանի հարթակում մեքենայից բեռնաթափել են կաթի դատարկ տարաներ և կաթով բեռնել մեքենան։ Մակարը կանգ առավ իր մտքի վրա։

Պլատոնովի «Կասկածելով Մակարին» պատմվածքի հերոսը գյուղացի Մակար Գանուշկինն է։ Նա ոսկե ձեռքեր ուներ, բայց գլուխը դատարկ էր, դրա համար էլ երբեմն հիմարություններ էր անում։ Նրա լրիվ հակառակը Լև Չումովոյն էր՝ գյուղի գլխավոր մարդը։ Նա ուներ խելացի գլուխ և դատարկ ձեռքեր։

Մի անգամ Մակարը կարուսել կառուցեց, որը քամուց շարժվեց։ Գյուղացիները խմբվել են կարուսելի շուրջը։ Բայց քամի չկար, կարուսելը չէր աշխատում։

Մինչ ժողովուրդն այդպես էր կանգնած, Չումովոյից մի քուռակ փախավ։ Չումովոյը սկսեց սաստել Մակարին, և նա խոստացավ նրան քուռակի փոխարեն անիվներով ինքնագնաց մեքենա սարքել։ Մակարը գտավ երկաթի հանքաքար, դրանից երկաթ հալեց և անիվներ պատրաստեց, բայց ինքնագնաց հրացանը չհաջողվեց պատրաստել։ Հետո Չումովոյը տուգանեց Մակարին ու այդ տուգանքը վճարելու համար Մակարը գնաց աշխատանքի Մոսկվա։

Նա գնացքով էր գնում և իջավ կայարաններից մեկում՝ դիմացը տեսնելով Մոսկվան։ Կայարանում Մակարը նկատել է, թե ինչպես են կաթի տարաները լցնում մեքենան, իսկ դատարկ բանկաները դուրս են հանում մեքենայից։ Մակարը որոշեց, որ շատ ավելի արդյունավետ է կաթը քաղաք հասցնել խողովակով, որպեսզի վագոնները դատարկ բանկա չտանեն։ Նա իր մտահղացմամբ դիմեց այն անձին, ով պատասխանատու էր պահածոների բեռնման համար։ Բայց նա ասաց, որ ինքը պարզապես հասարակ կատարող է, և խորհուրդ տվեց խելացի մարդկանց փնտրել Մոսկվայում։

Մակարը գնաց Մոսկվա և այնտեղ տեսավ, թե ինչպես են բետոնից տուն կառուցում։ Եվ ահա Մակարը նույնպես գաղափար է ստացել, որ բետոն կարելի է մղել խողովակներով։ Նա սկսեց Մոսկվայում փնտրել մի մարդու, ով կընդուներ իր գյուտը։ Նա գտավ մի տեղ, որտեղ իրեն լսում էին, բայց այնտեղ նրան տալիս էին միայն մեկ ռուբլի, որպես անապահով գյուտարար, և ուղարկում արհմիություն։

Արհմիությունը նրան տվեց ևս մեկ ռուբլի և ուղարկեց ավելի հեռուն շրջելու իշխանությունների շուրջ։ Արդյունքում Մակարը հայտնվեց մի գիշերակաց տան մեջ, որտեղ հանդիպեց մտածող պրոլետարի՝ Պիտեր անունով: Նրանք միասին սկսեցին շրջել Մոսկվայում և փնտրել իրենց կյանքի նպատակը։ Երկու ընկերները նախ գնացին ոստիկանություն, այնուհետև գժանոց, և ի վերջո գնացին Բանվորների և գյուղացիների տեսչություն (RKI), որտեղ Պետրոսն ասաց, որ ինքն ու իր ընկերը խելամտություն են կուտակել և պահանջեցին իրենց իշխանություն տալ:

Պաշտոնյան նրանց իշխանություն տվեց, և Մակարն ու Պետրոսը սկսեցին նստել RCI-ում, որտեղ նրանք շփվեցին իրենց մոտ եկած աղքատների հետ:

Սա պատմության ամփոփումն է։

Պլատոնովի «Կասկածելի Մակար» պատմվածքի հիմնական գաղափարն այն է, որ բյուրոկրատիան կարող է զրոյացնել ցանկացած խելամիտ ձեռնարկում։ Մակար Գանուշկինը ցանկանում էր, որ իր հնարամիտ գաղափարները կյանքի կոչվեն, փոխարենը նա վերածվեց աշխատակցի՝ տաբատով նստած գրասենյակում։

Պլատոնովի «Կասկածելով Մակարին» պատմվածքը ձեզ սովորեցնում է լինել նախաձեռնող և կրթված մարդ՝ ձեր գաղափարների լիարժեք իրականացմանը հասնելու համար։

Պատմվածքում ինձ դուր եկավ Մակարի նախաձեռնությունը, նրա անհանգստությունը գործերի ներկա վիճակից։ Այսօրվա համատեքստում Մակարի մասին կարելի է ասել, որ նա չունի իր գաղափարները գործնականում իրականացնելու կարողությունը։ Իմաստուն մարդը ամեն ինչ պահանջում է առաջին հերթին իրենից, հետո միայն ուրիշներից։

Ի՞նչ ասացվածքներ են համապատասխանում Պլատոնովի «Կասկածելով Մակարին» պատմությանը:

Մարդը նայում է գետնին, բայց տեսնում է յոթ խորամանկություն:
Ամեն մեկն ապրում է իր խելքով։
Մեր իմաստության աղբյուրը մեր փորձն է: