Kalbinė šaka

Kalbų grupė kalbų šeimoje, sujungta genetinio artumo pagrindu. cm. pavyzdžiui, indoeuropiečių kalbos.

Žodynas-informacinė kalbinių terminų knyga. Red. 2-oji. - M.: Švietimas. Rosenthal D.E., Telenkova M.A.. 1976 .

Sužinokite, kas yra „kalbos šaka“ kituose žodynuose:

Kalbos taksonomija yra pagalbinė disciplina, padedanti sutvarkyti kalbotyros tiriamų kalbų, tarmių ir kalbų grupių objektus. Šio užsakymo rezultatas dar vadinamas kalbų taksonomija. Taksonomija remiasi ... ... Vikipedija

Kalbos taksonomija yra pagalbinė disciplina, padedanti sutvarkyti kalbotyros tiriamų kalbų, tarmių ir kalbų grupių objektus. Šio užsakymo rezultatas dar vadinamas kalbų taksonomija. Kalbų taksonomija remiasi ... ... Vikipedija

Kalbos taksonomija yra pagalbinė disciplina, padedanti sutvarkyti kalbotyros tiriamų kalbų, tarmių ir kalbų grupių objektus. Šio užsakymo rezultatas dar vadinamas kalbų taksonomija. Kalbų taksonomija remiasi ... ... Vikipedija

Indoeuropiečių taksonas: protėvių šeima: indoeuropiečių Kentumo (mėlyna) ir Satemo (raudona) vietovės. Laikoma, kad pradinė satemizacijos sritis rodoma ryškiai raudona spalva. Buveinė: visas pasaulis ... Vikipedija

Indoeuropiečiai indoeuropiečių kalbos albanų · armėnų baltų · keltų germanų · graikų indoiraniečių · romansų kursyvas · slavų mirusieji: anatolai · paleo-balkanai ... Wikipedia

Graikų grupė šiuo metu yra viena iš savotiškiausių ir palyginti mažų kalbų grupių (šeimų) indoeuropiečių kalbomis. Be to, graikų grupė yra viena seniausių ir labiausiai ištirtų nuo tų laikų ... ... Vikipedija

Studijuodami avestiečių kalbą, mes naudojame S.N. Sokolovas, kuriame yra neįprastas žodynas - senovės kalbos žodynas. Niekada nesu susidūręs nei su mokykla, nei su universitetu studijuodamas šiuolaikines užsienio kalbas. Jame pateikiamas ne tik avestiečių kalbos vertimas į rusų kalbą, bet ir pateikiama nemažai žodžių iš kitų kalbų, būtent: indų, senosios persų, vidurinės persų, naujųjų persų ir visiškai nepažįstamų - aramėjų, sogdų, tatų, yagnobų ir kitų . Pradėję domėtis tokiu žodyno sudarymo metodu, kreipėmės į kalbinę enciklopediją ir sužinojome daug įdomių dalykų; Kadangi pasauliečiams ši tema yra sunki, siūlome skaitytojų dėmesį pateikti trumpa apžvalga.

Iš žodinių zervanitų tradicijų žinome, kad Žemėje buvo penkios rasės, kurios turėjo (išskyrus mėlynąją, šaknies) kosminę kilmę. Baltosios rasės protėviai atėjo iš Didžiosios Viduržemio jūros žvaigždžių ir atnešė į Žemę gero ir blogo doktriną bei laisvą žmogaus pasirinkimą. Jie vadinami arijais. Prieš 40 tūkstančių metų jie gyveno dabar nebeegzistuojančiame Arktidos žemyne, kuris nuskendo dėl katastrofos, kurią sukėlė žemės ašies pasisukimas po Fetono planetos mirties. Arijai nepražuvo kartu su Arktida, bet jie nuėjo į pietus ir ten įkūrė savo Hairato valstiją. Pietų Uraluose buvo atrasta „miestų šalis“, iš kurių garsiausia pastaraisiais metais tapo „Arkaim“. Uraluose gimė Zaratušra, kuris tapo arijų mokymo pranašu. Galima manyti, kad kadangi mokymai daugelį amžių buvo perduodami iš lūpų į lūpas ir tik vėlesniais laikais buvo užrašyti kaip „Avesta“, kalba, kuri tuo metu jau buvo mirusi ir žinoma kaip „Avestan“, buvo lietuvių kalba. tie senovės žmonės. Be to, kalba yra gana sudėtinga ir talpi kategorija, nes be kalbos visi žino simbolių, gestų, muzikos, šokio, veido išraiškos, telepatinio bendravimo kalbą. Iš pradžių žodis „verbos“ turėjo didžiulę galią. „Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo su Dievu, ir Žodis buvo Dievas“ (Evangelija pagal Joną, 1.1). Mokslininkai atrado garso dalelę - fononą - ir tvirtina, kad Žemė yra vieno tokio fonono viduje, t. mūsų visata iš esmės yra Žodis.
Senovės arijai paliko mums savo žodį - tai, kas buvo išsaugota „Avestoje“, šventasis, Gerasis Žodis, maldos, mantros. Mūsų kasdienis, kasdienis žodis tokios galios dabar neturi (nors visi žino, kad žodis gali ir nužudyti, ir prikelti žmogų), mūsų kalba šiukšlinama, mes kalbame klišėmis, pradinė reikšmė dažnai būna pamesta, tamsi, neaiški. Tik maži vaikai sugeba suvokti žodžių prasmę, tačiau suaugusieji tik juokiasi iš vaikiško naivumo ir uoliai perkvalifikuoja kvailius, priversdami juos prarasti tikrojo supratimo trupinius.

Biblija pasakoja apie Babelio bokštą: „Visoje žemėje buvo viena kalba ir viena tarmė“ (Pradžios 11.1). Ar ši paplitusi tarmė buvo vietinės mėlynosios žemės rasės kalba, nežinome. Kadangi kosminis kodas yra tas pats, į Žemę atėjusios rasės, matyt, taip pat turėjo žodinį bendravimą. Penkiuose skirtinguose žemynuose egzistavo penkios lenktynės, tačiau dabar jos yra sumaišytos kiekviename iš mūsų. Galima tik manyti, kad kalbų medis turi penkias šaknis. Taikydami lyginamosios kalbotyros metodą, mokslininkai susikuria savo kalbų medį. Jie daro prielaidą, kad pradžioje buvo neandertaliečių. Mes žinome, kad taip nėra. Taip, jie buvo, bet tai ne mūsų protėviai, ne tie, iš kurių mes kilę. Jei mes turime jų kraują, tai jis yra įnešamas, o ne esminis. Mūsų protėviai nebuvo beždžionės, jie buvo daugeliu atžvilgių aukštesni už mus, ir kada nors tai paaiškės mums visiems. Dabar tokios žinios nėra visiems prieinamos. Todėl pirmiausia pradėkime išsamiau susipažinti su kalbomis, kurios egzistuoja dabar, ir su kai kuriomis, kurių nebėra gyvojoje apyvartoje.
Pasaulio tautų kalbamų ir vartojamų kalbų skaičius dabar svyruoja nuo 2500 iki 5000. Tikslaus skaičiaus pateikti neįmanoma, nes daugeliu atvejų skirtumai tarp skirtingų kalbų, taip pat tarp tos pačios kalbos tarmių yra sąlyginiai. Visos pasaulio kalbos pagal genetinius ryšius skirstomos į šeimas. Viena iš labiausiai ištirtų ir žinomų net nepatyrusiems žmonėms yra indoeuropiečių kalbų šeima. Iš tikrųjų ji tapo pirmąja kalbine šeima, postuluota kaip speciali kalbų suvienijimo giminystės forma. Šeimą sudarančios kalbos kilusios iš vienos bendros kalbos - kamieninės kalbos. Indoeuropiečių šeimos atveju ši prokalba vadinama „bendra indoeuropiečių“, „indoeuropiečių“ arba „protoindoeuropiečių“. Net pats lyginamasis istorinis metodas, naudojamas kalbotyroje, atsirado tiriant daugybę kalbų, kurios vėliau buvo pavadintos indoeuropiečių.

Apsvarstykite trumpą indoeuropiečių šeimos kalbinę kompoziciją.
1. Hetitų-Luwianų (arba Anatolijos) grupė - seniausi kištukiniai tekstai
XVIII-XIII a. Pr. Kr. ir hieroglifas, egzistavęs iki IX – V a. Pr. Kr. Mažojoje Azijoje, taip pat nemažai užrašų iš senų laikų VII-III a. Pr. Kr.
2. Indijos arba indoarijų grupė (šiaurinė Indijos subkontinento pusė, Lankos sala). Tai įtraukia:
- vedų kalba („Rig Veda“ - II tūkstantmečio pr. M. E. Pabaiga);
- sanskrito-klasikinis, epinis ir budistinis (II tūkstantmečio pr. M. Vidurys).

Šios kalbos (1 pav.) Priklauso seniausiam laikotarpiui.
Vidurinės Indijos laikotarpiui atstovauja daugybė kalbų ir tarmių (nuo I tūkstantmečio pr. Kr. Vidurio). Tai yra palių (budizmo kanono kalba), praktitai (pvz., I – IV a. Užrašai), Šaurasenio, Magadhi ir kt. Literatūrinės kalbos, Apab-Hranksha (pereinamasis ryšys su naujuoju indėnu). kalbomis).
Naujasis Indijos laikotarpis prasideda X a. Tai daugiau nei dvi dešimtys pagrindinių kalbų ir daugybė tarmių. Jų yra įvairių klasifikacijų, tačiau kai kurias iš jų tik paminėsime: hindi, gudžarati (indų parsių kalba), bengalų, Pahari ir kt. Tai taip pat apima neseniai atrastą Parya kalbą, taip pat čigonų kalbą.
Indo-arijų grupei priklauso ir jai artimos dardų bei nuristiečių kalbos. Kartais jie laikomi kartu su iraniečiais, kartais išskiriami į atskirą grupę.
3. Irano grupė ",
- „Avestan“ (XIII-XIV amžių rankraščiai, atspindintys I tūkstantmečio vidurio kanoninius Sasanidų tekstus, kurie savo ruožtu grįžta į dar ankstesnius Aršakidų įrašus, išlaikydami Vedų erą atitinkančius bruožus);
- Senoji persų kalba - VI – IV amžių Achemenidų derinių užrašų kalba. Pr. Kr. (svarbiausias iš jų yra Behistunas);
- medianų kalba (apie ją galima spręsti tik pagal toponominius duomenis);
- skitų kalba (iš viso apie 200 žodžių, rekonstruota iš graikų įrašų).
Išvardytos kalbos priklauso senovės laikotarpiui.
Vidurinis laikotarpis (IV-III a. Pr. Kr. - VIII-IX a. Po Kr.):
- Vidurinis persų (Pahlavi) -II-III a. - tai užrašai ant antspaudų, brangakmenių, monetų, indų, uolų užrašai, turtingiausia zoroastristų ir manichėjų literatūra, kurioje vis dėlto pastebimi skirtumai (kaip teigia mokslininkai, tarmiško pobūdžio). Iki VII a. vidurinė persų kalba buvo oficiali Sasanidų valstybės kalba, o po arabų užkariavimo ji buvo išsaugota Irano zoroastristų bendruomenėse ir Indijos parse; tai senosios persų ir naujosios persų kalbos pirmtako tęsinys;
- partų kalba - nuo I a. Pr. Kr. - verslo dokumentų kalba; užrašai, laiškai, manichėjiški tekstai;
- Sogdianas, anksčiau paplitęs senovės Sogd arba Sogdiana teritorijoje, Zeravshan upės slėnyje ir aukštupyje su centru Samarkande. Vietovardis „Sogd“ minimas „Avestoje“; turi tęsinį yagnobi kalba;
- Chorezmianas, kurį vaizduoja užrašo fragmentas ant III amžiaus laivo. Kr., Dokumentai iš archyvo iš Toprak-Kalos, spėjama, kad III a. Kr., Blizgučiai arabų kompozicijoje XIII a., Frazės arabų-persų žodyne XI-XII a. ir pan .;
- Saka arba Chotanosakas yra iraniečių kalbos užrašų kalba iš Khotano, Tumshuko ir kt. (VII-X a.);
- Bactrianas (arba Eteotoharianas) - užrašas iš Surkhkotalo (Šiaurės Afganistanas, manoma, I – II a.); Kušano ir Heftalito monetos;
- alanų kalba - Šiaurės Kaukazas ir pietinės Rusijos stepės; iš Bizantijos rašytojo XII a. išliko kelios frazės. Jonas Tsetzas, X a. Zelen-Chukskaya antkapinis užrašas, toponominiai duomenys ir Alanijos skoliniai vengrų kalba.
Naujasis laikotarpis skaičiuojamas nuo VIII-IX a. ir pateikiama šiomis kalbomis:
- persų (arba farsi, parsi, parsi-i-dari) - turtingiausios literatūros kalba; oficiali Irano Islamo Respublikos kalba, tarpetninio bendravimo kalba; platinama Irane, Afganistane, Pakistane, Indijoje, Irake, Jungtiniuose Arabų Emyratuose, Kaukazo ir Centrinės Azijos respublikose (vadinamojoje Irano); ja kalba apie 23 milijonai žmonių;
- dari (farsi-kabuli, kabul-persų) - viena iš dviejų pagrindinių Afganistano kalbų;
- tadžikų kalba, kuri kartu su farsi ir dari kalba grįžta į IX – XVI a. Klasikinės literatūros kalbą (vadinamąją klasikinę dari kalbą): Rudaki, Ferdowsi, Saadi, Hafiz, Omar Khayyam, Jami.
Be to, Irano šiuolaikinių kalbų grupėje yra: puštų (puštų, afganų), kurdų, lūrių ir bakhtiarų (nerašytos), baltų (baltų), tatų, talyšų, gilanų ir mazendariečių, Vidurio ir Vakarų Irano tarmės ( Yazdi arba Gabri, Naini, Natanzi, Khuri ir kt.), Parachų, Ormuri, Kumzari, osetinų, pamirų kalbos (šugnano, rušano, Bartango, Oroshoro, Sarykolo, Yazgulamo, Vakhano, Mundzhano, Jidgos).

4. Tokharo grupė, A ir B pogrupiai (rytiniai, Karašaro arba Turfano ir vakariniai, Kučanskio - V-VIII a. Sindziange).
5. Armėnų kalba: senovės - griebtuvas, V – XI a. Paminklų kalba, vidurys - XII – XVI a., Nauja, XVII a. Ašcharabaras, kuris buvo rytinės literatūrinės kalbos versijos pagrindas, ir Vakarų, kuriame taip pat gausu literatūros.
6. Frigų kalba (vakarinėje Mažosios Azijos dalyje) - VIII-III amžių senieji frigų užrašai. Pr. Kr., Nauji frigų užrašai 2–3 a. ir kt.
7. Trakų kalba (rytinėje Balkanų dalyje ir Mažosios Azijos šiaurės vakaruose) - V-III a. Pr. Kr.
8. Ilyrų grupė (vakarinėje Balkanų dalyje ir iš dalies pietryčiuose Italijos) - VI-I a. Pr. Kr.
9. Albanų kalba - pirmieji paminklai nuo XV a.
10. Venecijos kalba (šiaurės rytų Italijoje) - nuo VI-I a. Pr. Kr. (250 užrašų).
11. Graikų grupė - seniausi Kretos-Mikėnų užrašai iš Knossos, Pylos, Mycenae (XV-XI a. Pr. Kr.), Homero eilėraščių kalba (IX a. Pr. Kr.), Koine (nuo IV a. Pr. Kr.), Vidurio graikų kalba , arba Bizantija (nuo mūsų eros pradžios iki XV a.), dvi šiuolaikinės graikų kalbos versijos.
12. Italicų grupė - senovės lotynų kalba, viduriniame laikotarpyje - liaudies (vulgarioji) lotynų kalba, naujuoju laikotarpiu - romanų kalbos (prancūzų, ispanų, portugalų, italų ir kt.).
13. Keltų grupė (nuo Airijos iki Pirėnų), kurioje išskiriama galų grupė, britai (valų ir bretonų kalbos) ir goideliai (airių, galų ar škotų bei išnykęs manksas).
14. germanų grupė (pvz., Edda kalba, Beowulfo kalba, Alfredo Didžiojo, vokiečių, būrų, anglosaksų, skandinavų ir kt. Raštų kalba).
15. Baltų kalbos - vakarų (prūsų, yat-Vyazhsky ir kt.) Ir rytų (lietuvių, latvių, latgalių ir kt.).

16. Slavų grupė:
- pietų slavų kalba - X-XI amžių senoji slavų kalba, bulgarų, makedonų, serbų, kroatų, slovėnų;
- vakarų slavų kalba - čekų, slovakų, lenkų ir kt.
- rytų slavų - rusų, ukrainiečių ir baltarusių.
Be abejo, egzistavo ir kitos indoeuropiečių kalbos.
Indoeuropiečių kalbų laiko ir erdvės diapazonai yra didžiuliai: laikui bėgant - nuo pat II tūkstantmečio prieš mūsų erą pradžios, erdvėje nuo Atlanto vandenyno pakrantės vakaruose iki Centrinės Azijos rytuose, nuo Skandinavijos šiaurėje iki Viduržemio jūra pietuose.

(Toliau seka pabaiga)
Apžvalgą parengė J. B. Ivanovas, M. B. Ivanova.

tęsinys. „Mitra“ Nr. 4

Mūsų mokoma avestiečių kalba priklauso indoeuropiečių šeimos indoiraniečių kalbų šakai. Iš viso indų iraniečių kalba yra 850 milijonų žmonių.
Senovės paminklai „Rigveda“ ir „Avesta“ yra taip arti vienas kito, kad mokslininkai siūlo juos laikyti to paties šaltinio teksto variantais. Pats vardas arya– yra įprastas vėliau izoliuotiems dėl dviejų tautų migracijos, dėl kurios indo iraniečių kalbos buvo suskirstytos į dvi grupes, kurios prasidėjo atsiskyrus protėviams. šiuolaikinių indoarijų į Indijos šiaurės vakarus.
Irano kalbos dabar plačiai paplitusios Irane, Afganistane, Irake, Turkijoje, Pakistane, Indijoje, Tadžikistane, Osetijoje, Kaukaze ir Centrinėje Azijoje. Bendras kalbėtojų skaičius yra 81 milijonas.
Istorinė ir genetinė klasifikacija suskirsto iraniečių kalbas į dvi pagrindines grupes: vakarų ir rytų, vėliau jas skirstant į šiaurinę ir pietinę (rytinei Irano kalbų grupei šis skirstymas nėra visiškai aiškus).
Šiaurės Vakarų Irano kalbos:
mirusieji - Mediana, Partija;
gyvenantys - kurdų, baltų, talių, gilų, mazendariečių, daugybė mažų nerašytų Irano, Irako, Turkijos kalbų bei parachų ir omurų kalbos.
Pietų Vakarų Irano kalbos:
mirusieji - senoji persų, vidurinė persų (Pahlavi);
gyvai - persų, tadžikų, dari (farsi-kabuli), chazarų, kumzari, daugybė mažesnių Irano kalbų ir dialektų.
Šiaurės Rytų Irano kalbos:
mirusieji - skitas, alanietis, sogdas, chorezmas;
tiesiogiai - osetinas, Yagnobas.
Pietryčių Irano kalbos:
mirusieji - Bactrianas, Saka (Chotanas, Tumshukas ir kt.);
tiesiogiai - afganų (puštų), pamirų kalbos.
Avestanų kalba laikoma mirusia ir turi daugybę vakarų ir rytų savybių.
Įrašant kalbą iraniečių kalbomis buvo naudojamos įvairios ženklų sistemos. Seniausi paminklai yra deriniai užrašai (VI a. Pr. Kr.). „Avestan“ giesmės buvo užrašytos apie IV a. n. NS. speciali abėcėlė, paremta vidurio persų kalba. Vidurinės Persijos (nuo 2 iki 3 a. Po Kr.), Partijos (nuo I a. Pr. Kr.), Sogdiano (nuo IV a. Po Kr.), Iš dalies Horezmiano (nuo III a. Pr. Kr.) Paminklai yra parašyti įvairiomis veislėmis. Aramėjų raštas (2-4 pav.). Kai kurie Chorezmo tekstai pateko XII – XIII a. arabų abėcėlėje arabų kalbos kompozicijose. Chotanosakų kalba (nuo mūsų eros VII a.) Vartojo įvairius indiškus Brahmi raštus (5 pav.). Bactrianas (apie 2 a. Po Kr.) Naudojo graikų abėcėlę. Persų, darių, afganų, balochų kalba naudoja arabų abėcėlės atmainas (6 ir 7 pav.). Tadžikas, Tatskis, osetinas - abėcėlės pagal rusų grafiką. Buvusioje SSRS naudojami kurdai - rusų grafika, Sirijoje ir Irake - lotynų, likusieji - arabų. Kitos kalbos yra beveik pažodinės.
Aramėjų raidė, kitaip vadinama vakarų semitine, yra beveik abėcėlės raidė, susidedanti tik iš ženklų, reiškiančių „priebalsis + savavališkas arba nulinis balsis“ su rašymo kryptimi iš dešinės į kairę. Spėjama, kad jis buvo išrastas I pusėje - II tūkstantmečio prieš mūsų erą viduryje. NS. Viduržemio jūros rytuose. Vakarų semitų raštas yra daugelio abėcėlių protėvis pasaulyje. Spėjama, kad šiuo metu žinomi keturi variantai turėjo senovinį prototipą, tačiau jis dar nėra atrastas. Išskirti:
Sinajaus ir Palestinos raštai - 22–24 simboliai (paminklai: trumpi užrašai - grafičiai; skaitomi tik keli žodžiai; apie XII a. Pr. Kr.);
Kanaaniečių (finikiečių) linijinis raštas, 22 simboliai, antroji pusė - II tūkstantmečio pr. Kr NS .;
Ugaritic - linijinio pleišto formos, savo išvaizda panaši į šumerų ir akkadų derinį, bet nėra su ja genetiškai susijusi; Arabų, linijinis - 28–29 simboliai (užrašai ant metalo ir akmens).

Išorinės ženklų formos laikui bėgant pasikeitė neatpažįstamai, todėl ryšium su dešimčia nepriklausomų vakarų semitų raštų atmainų: faktiškai finikiečių (ir punų) linijinis, senosios aramėjų kursyvas, samariečių, žydų „kvadratas“, Palmyra, Nabatean, Syrian , Palestiniečių krikščionių, mandų, manichėjų abėcėlės aramėjų kilmės.
Tikroji rašymo raidos istorija yra atskiro didelio ir labai įdomaus pokalbio tema, tačiau čia esame priversti apsiriboti tik keliomis menkomis pastabomis.
Sinajaus ir palestiniečių raštija, matyt, dar gerokai prieš mūsų eros susijungimą su finikiečiais, II tūkstantmečio pr. e., vienas iš arabų variantų egzistavo Pietų Arabijoje iki VII a. n. e., o Afrikoje atsirado etiopų raštas. Finikiečių linijinis kvaziababetas buvo priimtas Mažojoje Azijoje, todėl atsirado vakarų abėcėlės, o kursyvine (kursyvine) forma paplito visuose Artimuosiuose ir Viduriniuose Rytuose, todėl atsirado Rytų abėcėlės. Achaemenidų persų valstybėje (VI – IV a. Pr. M. E.) Nuo Mažosios Azijos iki Indijos ji plito dvasininkų aramėjų kalba ir suteikė daugybę atmainų. Tekstas, parašytas be balsių ir paprastai be skirstymo į žodžius, buvo suvokiamas sunkiai ir palaipsniui, iš pradžių nenuosekliai, neprivalomas, pradėti taikyti vadinamieji „matres lektsiones“ arba „skaitančios motinos“. Tai yra ženklai „,“ ir raidės, atitinkančios h, j, w, kurie pirmiausia buvo naudojami dvibalsiams au, ai, paskui - ilgiesiems balsiams žymėti, ir tik viduramžiais jie pradėjo žymėti visus balsius apskritai. . Po Makedonijos užkariavimo verslo korespondencijoje tapo įprasta rašyti tik kelis gerai žinomus žodžius ir raštvedybos formules aramėjų kalba, o likusį tekstą aramiečių raidėmis vietine kalba. Taigi aramėjų abėcėlė buvo pritaikyta ir persų kalbai, kuri anksčiau turėjo savo derinį.

Fig. Raidžių „m“ ir „n“ pavyzdžiu galima atsekti atitinkamų raidžių originalių finikiečių kontūrų raidą į vakarus (į lotynų kalbą) ir į rytus (pagal arabišką raštą) (palyginti su 9 pav.).
Vėliau įvairiose kursyvinio rašymo versijose aramėjų abėcėlė buvo pradėta naudoti kitoms Irano kalboms: partijų, sogdų, chorezmų ir vidurio persų kalboms, kurių pagrindu buvo sukurta avestiečių abėcėlė tuo metu, kai buvo sukurta visa žodinė avestiečių tradicija. grasino. Daugiau apie tai skaitykite iš Mary Boyce. Su jo pagalba bandysime atsekti zoroastristų kalbos ir rašto pokyčius per visą religijos egzistavimo tūkstantmetį.
Taigi, senovėje, kaip mano mokslininkai, buvo vieni žmonės, vadinami proto-indo-iraniečiais arba arijais, kurie vėliau suskilo į dvi šakas: iraniečiai, įsikūrę Irano aukštikalnių teritorijoje, ir indoarijai. , kuris apsigyveno Hindustano teritorijoje. Manoma, kad tai įvyko III tūkstantmečio prieš mūsų erą pradžioje. NS. Senovės indoeuropiečių kalbos žinomos iš rašytinių įrašų apie II tūkstantmetį prieš Kristų. NS. Dvi pagrindinės arijų kalbų grupės yra indoarijų ir iranų. Tuo metu „Avesta“ buvo perduodama žodžiu, senovės iraniečiai į laišką žiūrėjo kaip į velnio išradimą. Tačiau, kaip sakoma „Arda Viraz Namagh“, net ir Achaemenidų laikais „Avesta“ buvo užfiksuota ant 12 tūkstančių jaučio odų, kurias sudegino Aleksandras Didysis. Bet praktiniams poreikiams buvo naudojamas laiškas: senovės persų - derinys (Dariaus užrašas Bekhinstun ir kt.) Ir aramėjų, arba semitų kalba. Didžiojoje achaemenidų valdžioje satrapijoms buvo leista vartoti savo kalbas - partijų, sogdų ir kt., Tačiau rašymo kalba išliko aramėjų. Be to, patys persai ją turėjo ir vartojo, o persų kalba tuo metu nebuvo plačiai paplitusi. IV amžiuje. Pr. Kr NS. Aleksandras Didysis užkariavo beveik visą Achemenidų imperiją. Užkariautojai atnešė graikų abėcėlę į Iraną iraniečiai turėjo ją išmokti, kad galėtų bendrauti su naujaisiais valdovais, nors iki to laiko aramėjų kalba ir raštas tapo įprasta iraniečių rašytinio bendravimo priemone.

Pagal seleukidus (tai yra po Aleksandro Makedoniečio) provincijose (buvusiose satrapijose) pradėjo pasirodyti įvairūs scenarijai aramėjų pagrindu - partijos, vidurio persų, sogdų, chorezmų. Tuo pat metu klajojanti Irano klajoklių gentis Parns įsiveržė į Partiją, kur jie perėmė savo tikėjimą, partų kalbą ir aramėjų raštus; kita Irano gentis įsiveržė į Bactria, kur perėjo prie baktrų kalbos ir graikų rašto, o laikui bėgant - į prakritus (indų kalbas) ir budistų tikėjimą. Partijos laikotarpiu (jo pabaigoje) aramėjų kalba nustojo būti bendra rašytinė kalba. Jie nustojo versti iraniečių kalbą į aramėjų kalbą ir pradėjo skaityti ir rašyti tik iraniečių kalba. Dažniausiai vartojami aramėjų žodžiai išliko iraniečių ideogramų pavidalu - aramėjų atsekamieji žodžiai, perteikiantys atitinkamus iraniečių žodžius (atsekami šukėmis, monetomis, pergamentais ir kt.).
Kitoje eroje, valdant Sasanidoms, atsirado baisi erezija - manicheizmas, išoriškai panašus į zoroastrizmą, tačiau iš esmės tiesiogiai priešingas jam. Mani buvo iranas iš partijų šeimos, tačiau užaugo Babilonijoje ir kalbėjo aramėjų kalba. Šapurą aš nunešiau į teismą, Mani mokymo vadovas buvo išverstas į vidurinę persų kalbą („Shuburagan“). Tuo pačiu metu „Avesta“ buvo atliktas vidurinės persų kalbos vertimas su vertimu ir komentarais (Zendas), o Zoroastrijos kunigai rimtai stengėsi pataisyti savo šventus tekstus raštu. Tačiau Pahlavi abėcėlė sukėlė rimtus Zoroastros kunigų prieštaravimus, nes su jos pagalba nebuvo įmanoma tiksliai perteikti šventų avestiečių kalbos garsų. Taigi, valdant paskutiniams Sasanidams, valdant Khosrovui Anushirvanui, buvo išrasta Avestano abėcėlė, paremta vidurio persų kalba, kurioje vietoj 20 Pahlavi buvo 48 raidės ir su jos pagalba buvo galima atstovauti kiekvienam balsiui ir kiekvienam priebalsiui. Iki to laiko persų kalba tapo vienintele oficialia kalba Irane, o partijų kalba buvo visiškai uždrausta (raštu).
Taigi, „Avesta“ buvo parašyta specialiai sukurtoje „Avestan“ abėcėlėje. Tada VII a. įvyko baisus arabų užkariavimas, o valdžios institucijose vidurio persų kalba buvo pakeista arabų kalba, o tada vidurio persų raštai buvo pradėti versti į arabų kalbą. Arabų kalba tapo dailiosios literatūros kalba. Bet zoroastriečiai iki X amžiaus naudojo Vidurinę persų kalbą ir tik nuo X a. pradėjo rašyti nauja persų kalba su arabų skoliniais ir arabų abėcėle. Taigi, pavyzdžiui, iki 957 m. Iš persų kalbos į arabų kalbą susirašinėjo Sasanidų kronika „Khwadai-namag“ („Karalių knyga“), kuri tapo Ferdowsi eilėraščio „Shahnameh“, taip pat parašyto arabų abėcėle, pagrindu.
Turkų, o vėliau mongolų užkariavimų metu dingo dideli šventų knygų rinkiniai, įskaitant visas Sasanijos avestos kopijas. Išsaugotos knygos buvo kruopščiai kopijuojamos ir saugomos. Dalis zoroastrų persikėlė į Indiją, Gudžarato pakrantėje, įkūrusi Parsi indėnų bendruomenę. Jie išmoko kalbėti gudžarati kalba, įsisavino sanskritą ir panaudojo versti zoroastristų religinius tekstus. Vidurio persų kalba mirė parsų kalba, o XII a. kunigas Neryosangas Dhawala sunkius Pahlavi tekstus (žr. 10–12 pav.) perrašė aiškiomis Avestano raidėmis, ir jie buvo pradėti vadinti pazend (iš pa-zand - „aiškinant“). Vėliau, remiantis sanskrito vertimais, pradėtos kurti „Avestan“ ir „Pahlavi“ kūrinių gudžarati versijos. Jie tapo plačiai paplitę kasdieniame gyvenime kaip suprantamiausi. Irane užkariautojų engiami zoroastristai musulmonams pastatė kalbos barjerą, įvaldę darių tarmę bendravimui (bet nerašymui). Nenustosime apsvarstyti, kaip vėlesniais metais apsišvietusi Europa sužinojo apie „Avestą“ ir kaip prasidėjo mokslinis išpuolis prieš tradicijas, o tai padarė daug žalos.
Dabar zoroastriečiai, užpuolus šiuolaikiniam gyvenimui, taip pat vartoja anglų kalbą (pavyzdžiui, paveldimasis kunigas, gaisrų Bombėjuje saugotojas kunigas J. Modi parašė daug knygų ir straipsnių apie zoroastrų papročius ir įsitikinimus m. Anglų). Šiaurės Amerikos zoroastristų žurnale „FEZANA“ matėme šventas maldas, kurių žodžiai parašyti lotyniškomis raidėmis (13 pav.). Moksle, norint rašyti šventus tekstus, transliteracija naudojama lotyniškomis raidėmis, naudojant diakritinius žodžius (subindeksas, viršutinis indeksas ir kt., 14 pav.). Transliteracija rusų raidėmis taip pat yra gana priimtina (15 pav.). Atsižvelgiant į tai, labai svarbu, kad žodinė tradicija (mes tuo įsitikinę) tęsiasi ir toliau!

Literatūra

1. Kalbinis enciklopedinis žodynas. M.: Sov. Enciklopedija, 1990 m.
2. Sokolovas S.N. Avestiečių kalba. M., 1961 m.
3. Sokolovas S.N. „Avesta“ kalba: vadovėlis. pašalpa. L.: Leningrado valstybinis universitetas, 1964 m.
4. Boyes M. Zoroastrians. Tikėjimai ir papročiai. Maskva: Nauka, 1987.
5. Kumrano tekstai. SPb., 1996. Leidimas. vienuolika.
6. Ferdowsi. Šahnamehas. Kritinis tekstas. M.: Vost. lit., 1991 m.
7. Militarevas A. Klausyk praeities // Žinios yra jėga. 1985. Nr. 7.
8. Arda Viraz Namag // Curzon Press, 1986 m.
9. Fezana. 1997 m. Žiema.

Recenziją parengė Jurijus Ivanovas, Marina Ivanova

Dauguma pasaulyje egzistuojančių kalbų yra sujungtos šeimose. Kalbų šeima yra genetinė kalbinė grupė.

Bet yra atskirų kalbų, t.y. tų, kurie nepriklauso jokiai žinomai kalbų šeimai.
Taip pat yra neklasifikuojamų kalbų, kurių yra daugiau nei 100.

Kalbos šeima

Iš viso yra apie 420 kalbų šeimų. Kartais šeimos yra sujungiamos į makrofamilijas. Bet šiuo metu patikimą pagrindimą gavo tik teorijos apie Nostratijos ir Afrasijos makrofilmių egzistavimą.

Nostratiškos kalbos- hipotetinė kalbų makrofamina, apjungianti kelias kalbų šeimas ir Europos, Azijos ir Afrikos kalbas, įskaitant altajaus, kartvelų, dravidų, indoeuropiečių, uralo, kartais taip pat afrasų ir eskimų-aleutų kalbas. Visos nostratinės kalbos grįžta į vieną proto-nostratinę kalbą.
Afraziečių kalbos- šiaurinėje Afrikos dalyje nuo Atlanto vandenyno pakrantės ir Kanarų salų iki Raudonosios jūros pakrantės, taip pat Vakarų Azijoje ir Maltos saloje paplitusių kalbų makrofilija. Kalbančiųjų afrazų kalbomis (daugiausia įvairių arabų kalbos dialektų) grupės yra daugelyje šalių, esančių už pagrindinės teritorijos ribų. Bendras kalbėtojų skaičius yra apie 253 milijonai žmonių.

Kitų makrofilmių egzistavimas išlieka tik mokslinė hipotezė, kurią reikia patvirtinti.
Šeima- tai grupė neabejotinai, bet pakankamai toli susijusių kalbų, kurių baziniame sąraše yra bent 15% atitikmenų.

Vaizdžiai kalbinę šeimą galima pavaizduoti kaip medį su šakomis. Filialai yra susijusių kalbų grupės. Jie neturi būti vienodo gylio, svarbu tik jų santykinė tvarka toje pačioje šeimoje. Panagrinėkime šį klausimą naudodamiesi indoeuropiečių kalbų šeimos pavyzdžiu.

Indoeuropiečių šeima

Tai yra labiausiai paplitusi kalbų šeima pasaulyje. Jis atstovaujamas visuose apgyvendintuose Žemės žemynuose. Kalbančiųjų skaičius viršija 2,5 mlrd. Indoeuropiečių kalbų šeima laikoma Nostratinių kalbų makrofamilės dalimi.
Terminą „indoeuropiečių kalbos“ 1813 metais įvedė anglų mokslininkas Thomas Jungas.

Thomas Jungas
Indoeuropiečių šeimos kalbos kilusios iš vienos proto-indoeuropiečių kalbos, kurios kalbėtojai gyveno maždaug prieš 5-6 tūkstančius metų.
Bet protoindoeuropiečių kalbos kilmės vietos tiksliai įvardyti negalima, yra tik hipotezės: jie įvardija tokius regionus kaip Rytų Europa, Vakarų Azija, stepių teritorijos Europos ir Azijos sandūroje. Esant didele tikimybe, senovės indoeuropiečių archeologinę kultūrą galima laikyti vadinamąja „Yamnaja kultūra“, kurios nešėjai III tūkstantmetyje pr. NS. gyveno šiuolaikinės Ukrainos rytuose ir Rusijos pietuose. Tai yra hipotezė, tačiau ją patvirtina genetiniai tyrimai, rodantys, kad bent kai kurių Vakarų ir Vidurio Europos indoeuropiečių kalbų šaltinis buvo Jamnajos kultūros nešiotojų migracijos banga iš Juodosios jūros ir Volgos stepių apie Prieš 4500 metų.

Indoeuropiečių šeima apima šias šakas ir grupes: albanų, armėnų, taip pat slavų, baltų, germanų, keltų, italikų, romanų, ilyrų, graikų, anatolų (hetitų-luwų), iraniečių, dardų, indoarijų, Nuristano ir tocharų grupės (italikų, ilyrų, anatoliečių ir tocharų grupės atstovaujamos tik mirusiomis kalbomis).
Jei atsižvelgsime į rusų kalbos vietą indoeuropiečių kalbų šeimos sistemoje pagal lygius, tai atrodys maždaug taip:

Indoeuropiečių šeima
↓
Filialas: Baltų-slavų
↓
Grupė: Slavai
↓
Pogrupis: Rytų slavai
↓
Kalba: Rusų kalba

Slaviškas

Izoliuotos kalbos (izoliatai)

Jų yra daugiau nei 100. Iš tikrųjų kiekviena izoliuota kalba sudaro atskirą šeimą, susidedančią tik iš šios kalbos. Pavyzdžiui, baskų kalba (šiauriniai Ispanijos regionai ir gretimi pietiniai Prancūzijos regionai); Burushaski (šia kalba kalba burių žmonės, gyvenantys kalnuotuose Khunza (Kanjut) ir Nagar regionuose Kašmyro šiaurėje); Šumerų kalba (senovės šumerų kalba, kuria buvo kalbėta Pietų Mesopotamijoje 4–3 tūkstantmečiais prieš mūsų erą); Nivkh (nivchų kalba, paplitusi šiaurinėje Sachalino salos dalyje ir Amūro intako Amguni upės baseine); Elamitas (Elamas yra istorinis regionas ir senovės valstybė (III tūkstantmetis - VI a. Vidurys prieš mūsų erą) šiuolaikinio Irano pietvakariuose); Hadza (Tanzanijoje) kalbos yra izoliuotos. Izoliuotomis vadinamos tik tos kalbos, apie kurias yra pakankamai duomenų, o patekimas į kalbų šeimą joms nebuvo įrodytas, net ir intensyviau bandant tai padaryti.

Indoeuropiečių kalbų šeima yra didžiausia. 1 milijardas 600 milijonų gimtąja kalba.

1) Indo-Irano filialas.

a) Indijos grupė (sanskrito, hindi, bengalų, pandžabų)

b) Irano grupė (persų, puštų, forsi, osetinų)

2) romėnų-germanų atšaka. Graikų ir arabų kalbos nėra šios šakos.

a) romanų kalba (italų, prancūzų, ispanų, portugalų, provansų, rumunų)

b) vokiečių grupė

Šiaurės Vokietijos pogrupis (švedų, danų, norvegų, islandų)

Vakarų Vokietijos pogrupis (vokiečių, anglų, olandų)

c) keltų grupė (airių, škotų, valų).

3) baltoslavų kalbų šaka

a) Baltijos šalių grupė (lietuvių, latvių)

b) slavų grupė

Vakarų slavų pogrupis (lenkų, čečėnų, slovakų)

Pietų pogrupis (bulgarų, makedoniečių, slovėnų, serbų, kroatų)

Rytų slavų pogrupis (ukrainiečių, baltarusių, rusų).

Altajaus šeima. 76 milijonai kalbančių gimtąja kalba.

1) turkų šaka (turkų, totorių, baškirų, čuvašų, ajzeirbodžanų, turkmėnų, uzbekų, kirgizų, jakutų)

2) Mongolijos šaka (mongolų kalbos, buriatas, kalmikas)

3) Tungus-Shandyur atšaka (Tungus, Evenk)

Uralo kalbos.

1) finougrų šaka (suomių, estų, koreliečių, udmurtų, marių (kalnas ir pieva), mordovų, vengrų, chantų, mansių).

2) samojedų šaka (neencai, enenskiai, selkupai)

Kaukazo šeima. (Gruzinų, abchazų, čečėnų, kabardiečių)

Kinų-tibetiečių šeima

1) Kinijos filialas (Kinijos, Tailando, Siamo, Laoso)

2) Tibeto-Birmos šaka (Tibeto kalbos, Birmos kalbos, Himalajų kalbos)

Afro-azijiečių šeima (semitohamitų šeima)

1) semitų šaka (arabų, hebrajų)

2) Barbary filialas (Sacharos, Maroko ir Movretanijos kalbos)

Rusų kalbos vieta tipologinėje klasifikacijoje: rusų kalba priklauso linksnių kalboms, sintetinei struktūrai, su analitikos elementais.

Rusų kalbos vieta genealoginėje klasifikacijoje: Rusų kalba priklauso indoeuropiečių kalbų šeimai, baltų-slavų šakai, rytų slavų pogrupiui.

Indoeuropiečių kalbų esmė

Indoeuropiečių kalbos (arba Ario-Europos, arba indų-germanų), viena didžiausių kalbinių šeimų Eurazijoje. Indoeuropiečių kalbų bendrieji bruožai, priešinantys juos kitų šeimų kalboms, sumažėja iki tam tikro reguliaraus susirašinėjimo tarp skirtingų lygių formalių elementų, susijusių su tais pačiais turinio vienetais, skaičiaus (tuo tarpu skoliniai neįtraukiami) ). Konkretus indoeuropiečių kalbų panašumo faktų aiškinimas gali būti tam tikro bendro žinomų indoeuropiečių kalbų (indoeuropiečių prokalbės, pagrindinės kalbos, seniausių indoeuropiečių tarmių įvairovės) postulavimas ) arba priimant kalbų sąjungos situaciją, dėl kurios atsirado keletas bendrų bruožų iš pradžių skirtingomis kalbomis.

Indoeuropiečių kalbų šeima apima:

Slavų grupė - (protoslavai nuo 4 tūkst. Pr. Kr.);

Trakų kalba - nuo II tūkstantmečio prieš mūsų erą pradžios;

Indijos (indoarijų, įskaitant sanskritą (I a. Pr. M. E.)) Grupė - nuo 2 tūkstančių pr.

Irano (Avestan, Old Persian, Bactrian) grupė - nuo II tūkstantmečio prieš mūsų erą pradžios;

Hetitų-Luwianų (Anatolijos) grupė - nuo XVIII a. Kr.;

Graikų grupė - nuo XV - XI a. Kr.;

Frigų kalba - nuo VI a. Kr.;

Italų grupė - nuo VI a. Kr.;

Venecijos kalba - nuo 5 m.

Romanų (iš lotynų) kalbos - nuo III a. Kr.;

Vokiečių grupė - nuo III a. REKLAMA;

Keltų grupė - nuo IV a. REKLAMA;

Armėnų kalba - nuo V a. REKLAMA;

Pabaltijo grupė - nuo mūsų eros I tūkstantmečio vidurio;

Tokharo grupė - nuo VI a. REKLAMA

Ilyrų kalba - nuo VI a. REKLAMA;

Albanų kalba - nuo XV a. REKLAMA;

Bibliografija

Uspensky B.A., Struktūrinė kalbų tipologija

Kalbinių struktūrų tipai, knygoje: Bendroji kalbotyra

Meie A., Įvadas į lyginamąjį indoeuropiečių kalbų tyrimą

2. Germanistika -

1) mokslinių disciplinų kompleksas, susijęs su vokiškai kalbančių tautų kalbų, literatūros, istorijos, materialinės ir dvasinės kultūros tyrimais; 2) kalbotyros sritis, susijusi su tyrimais Germanų kalbos... Germanų studijos (antrąja prasme) tiria germanų kalbų formavimosi procesus ir modelius indoeuropiečių kalbų rate ir jų savarankiškos istorinės raidos metu, jų egzistavimo formas skirtingais socialinio gyvenimo etapais. Germanų tautos, šiuolaikinių germanų kalbų sandara ir veikimas.

Kaip žinių sritis, germanų studijos atsirado XVII amžiuje, kai, formuojantis buržuazinėms tautoms vokiškai kalbančiose šalyse, susidomėjimas nacionaliniais senovės raštijos paminklais, mokymas gimtąja kalba ir ryšium su noru padidėjo literatūrinių kalbų vienybė kalbinio normavimo klausimais. Vokietijoje, Anglijoje ir Olandijoje gimtųjų kalbų vadovėliai pasirodė XVI a., Skandinavijos šalyse - XVII a. XVII a. pradedami senovės paminklų germanų kalbomis tyrimai. Pirmasis gotikinio sidabro kodekso (Dordrecht, 1665) leidėjas Francis Junius įveda gotų kalbą į germanistikos ratą. Vėliau J. Hicksas kelia klausimą apie istorinį germanų kalbų santykį tarpusavyje. L. ten Kate formuluoja istorinių modelių idėją plėtojant germanų kalbas. II pusėje XVII ir XVIII a. didelę reikšmę germanistikos plėtrai turėjo vokiečių kalbos darbai (Iu. G. Shottel, IK Gotsched, IK Adelung). XIX amžiaus pradžioje. R.K.Rask pabrėžė islandų kalbos mokymosi svarbą

.

XIX amžiaus pirmojoje pusėje mokslinės germanų studijos susiformavo daugiausia J. Grimmo darbuose. Jo „vokiečių kalbos gramatika“ (t. 1–4, 1819–1837) buvo pirmasis išsamus lyginamasis ir lyginamasis istorinis germanų kalbų aprašymas. Po privačių dešimties Kate ir Ruskos pastebėjimų Grimmas nustatė visišką korespondenciją tarp indoeuropiečių, gotikos ir senosios aukštosios vokiečių triukšmingų priebalsių (Grimmo priebalsių judėjimo dėsnis; žr. Grimmo dėsnis). Tačiau vėliau buvo nustatyta, kad jis operavo raidėmis, o ne garsais, ir toli gražu nebuvo mintis rekonstruoti germanų prokalbę.

70–80 metais germanistika pakilo į kokybiškai naują lygį. XIX a., Eroje jaunas gramatizmas, kai tyrinėtojų dėmesys buvo sutelktas į gyvųjų germanų kalbų ir tarmių tyrimą bei germanų kalbos bazės (prokalbės) rekonstrukciją. Kalbinės rekonstrukcijos pasiekė aukštą patikimumo laipsnį, aprašyta vokiečių protokalbės garso kompozicija ir morfologinė struktūra, įrodyta indoeuropiečių etimologinė daugumos pagrindinio žodžio, vedinių ir linksnių morfemų tapatybė. Buvo nustatyti germanų kalbų fonetikos ir morfologijos pokyčių modeliai jų nepriklausomos istorinės raidos epochoje. Dialektologija sulaukė didelės sėkmės, buvo atlikta daugybė atskirų tarmių aprašymų, sukurta nemažai dialektologinių atlasų, visų pirma G. Wenkerio - F. Wrede vokiečių tarmių atlasas. Pažengta literatūrinių germanų kalbų fonetinės ir gramatinės struktūros bei leksinės sudėties tyrimas. Buvo paskelbti darbai apie lyginamąją istorinę gramatiką (V. Streitbergas, F. Kluge, G. Hirtas, E. Prokoschas) ir apie atskirų kalbų istoriją (anglų - Kluge, K. Luik, vokiečių - O. Behagel, olandų - M. Schönfeldas, skandinavas - A. Nurenas), fonetikoje, morfologijoje ir šiuolaikinių kalbų sintaksėje, daugybė etimologinių (anglų - U. U. Skeet, vokiečių - Kluge, švedų - E. Helqvist ir kt.), Istorinių (vokiečių - G Paul) ir aiškinamieji žodynai, paminklų leidimai, tarmių aprašymai, senovės ir vidurio laikotarpio germanų kalbų gramatika (serijos, išleistos Heidelberge ir Halėje) ir kt. Per šį laikotarpį buvo sukauptas didžiulis faktinės medžiagos kiekis, kuris tarnauja kaip nuolatinis germanų kalbų tyrimo šaltinis.

Teorinės kalbotyros raida XX a., Įveikusi jauno gramatizmo krizę, atsispindėjo germanų studijose ir paskatino ją pertvarkyti. Taigi dialektologijoje išryškėjo tradicinio mokymo apie tarmių ribų sutapimą su germanų genčių gyvenamosiomis vietomis ribų neatitikimas. T. Fringsas ir kiti įrodė, kad viduramžiais susiformavęs šiuolaikinis tarmių pasiskirstymas atspindi tos epochos politines, ekonomines ir kultūrines ribas. Tradicinė doktrina apie germanų kalbų istorinio suskirstymo į rytų, šiaurės ir vakarų teritorijas pirmumą taip pat pasirodė nepatvari, nes ji atspindi tik seniausių rašytinių paminklų kalbos santykį, ty stratifikaciją. vokiečių kalbos masyvų ankstyvojo feodalizmo epochoje ir pradiniame germanų valstybinių sąjungų laikotarpyje. F. Maurerio (1942) tyrimas parodė, kad tradicinė germanų kalbų klasifikacija nepaaiškina sąsajų, kurios, pavyzdžiui, gotų kalboje egzistavo tiek su skandinavų, tiek su pietų vokiečių tarmėmis. Abejonių kilo ir dėl pirmykštės germanų kalbų vakarinės šakos vienybės, nes genetinis ryšys tarp ingveonų ir vokiečių kalbų sričių pasirodo prieštaringas. Lyginamojoje germanų kalbų istorinėje gramatikoje atsirado nauja germanų kalbos bazės modelio idėja, kuri buvo pradėta vertinti ne kaip būdingų bruožų rinkinys, skiriantis germanų kalbas nuo kitų indoeuropiečių kalbų. , bet kaip kintanti struktūra, kurios atskiri reiškiniai turi skirtingą chronologinį gylį (Fransas Kutsemas).

Amerikos struktūralistų bandymas įvesti fonologinės ir morfonologinės analizės metodus į senovės germanų kalbų lyginamąjį istorinį apibūdinimą (plg. „Protogermanų kalbos gramatikos patirtis“, 1972, redagavo Kutsem ir HL Kufner). ) parodė, kad metodai, naudojami tiriant šiuolaikines kalbas, lyginamuosiuose istoriniuose aprašymuose, gali būti veiksmingi tik kartu su sociolingvistine analize; nepakanka išvardyti tas ar tas pakaitas ir atskleisti jų formalius santykius kalbos sistemoje, taip pat būtina nustatyti istorinius ryšius tarp reiškinių ir atskleisti jų funkcinį vaidmenį viename ar kitame kalbos raidos etape.

• Zhirmunsky V.M. Įvadas į lyginamąją germanų kalbų istorinę gramatiką. M.-L., 1963;
• E. Prokosh, lyginamoji germanų kalbų gramatika, vert. iš anglų kalbos., M., 1964;
• NS lagaminai, germanų kalbos, knygoje: Sovietinė kalbotyra 50 metų, M., 1967;

Germanų filologija (germanistika) yra mokslas, tiriantis germanų kalbų kilmę, raidą ir struktūrą, jų sąsajas, bendruosius modelius ir raidos tendencijas, taip pat germanų kalbų santykį su kitų vokiečių kalbų grupėmis. Indoeuropiečių kalbų šeima.

Vienas svarbiausių germanistikos uždavinių yra senovės germanų kalbinių formų ir kalbos vienetų, egzistavusių preliterato laikotarpiu, rekonstravimas (restauravimas). Germanų kalbotyros dėmesys senovės laikotarpiams paaiškinamas tuo, kad ilgą laiką vyko daugybė svarbių germanų kalbų raidos procesų, todėl tam tikri šiuolaikinės germanų kalbos valstybės bruožai galima paaiškinti tik studijuojant jų istoriją. Palyginkime, pavyzdžiui, konsonantizmo sistemos skirtumą anglų ir vokiečių kalbomis, kuris daugiausia paaiškinamas antruoju priebalsių judėjimu. Šis judėjimas (vienoje iš kitų paskaitų mes jame plačiau apsistosime) įvyko daugumoje vokiečių kalbos tarmių nuo 1 iki 16 amžiaus. (plinta iš pietryčių Vokietijos į šiaurės vakarus). Taigi tik vokiečių kalbos fonetinės sistemos žinojimas prieš judėjimą leidžia suprasti jos dabartinę būseną, priebalsių sudėties skirtumų priežastis vokiečių ir anglų kalbomis.

Germanų studijos remiasi bendrosios kalbotyros nuostatomis ir priežastimis. Jis taip pat glaudžiai susijęs su kitomis kalbinėmis disciplinomis, lyginamąja kalbotyrą, dialektologiją, nekalbine - istorija, archeologija, etnografija, literatūros istorija, menu.

Taigi, archeologiniai radiniai, senovės istorikų darbai padeda nustatyti senovės germanų genčių gyvenamąsias vietas, yra informacijos apie jų socialinę struktūrą, gyvenimą, kultūrą, kalbą. Juose dažnai yra tekstų (žodžių, sakinių), parašytų senovės germanų kalbomis. Didelėje istorinėje, etnografinėje ir kalbinėje medžiagoje yra senovės epinių veikalų ir kronikų.

Renesanso kilmė ir pradžia pirmiausia siejama su kultūriniu Italijos gyvenimu, kur jau XIV-XV amžių sandūroje. prasideda humanitarinių mokslų pakilimas, vaizduojamojo meno klestėjimas, auga susidomėjimas matematika ir gamtos mokslais, formuojasi humanistinis judėjimas, kuris žmogaus asmenybę iškėlė į savo pasaulėžiūros centrą ir paskelbė harmoningo žmogaus egzistavimo galimybę ir jį supantį pasaulį. XV amžiaus pabaigoje - XVI amžiaus pirmasis trečdalis. jis taikomas daugumai Vakarų ir Vidurio Europos valstybių. Tačiau jau 30 m. XVI a Renesanso idealai išgyvena rimtą krizę, o įvykiai, susiję su reformacija ir kontrreformacija, palaipsniui išnyksta daugelis iš jų, nors humanistų nustatyti principai, besikeičiantys ir transformuojantys, ir toliau egzistavo, iš esmės nulemdami visumą. tolesnę Europos kultūros plėtrą.

Kita vertus, XV – XVI a. pasižymi precedento neturinčiu europiečių akiračio išsiplėtimu, puikiais geografiniais atradimais, pažintimi su daugybe iki šiol nežinomų tautų ir kalbų. Nors lotynų kalba (išvalyta nuo viduramžių „barbariškų“ klodų ir artimesnė klasikinėms normoms) vis dar vaidina bendros humanistinio judėjimo kultūrinės kalbos vaidmenį, ji palaipsniui įgauna jėgų ir linkusi išryškinti gyvąsias lietuvių kalbas. tuometinę Europą, paverčiant juos visaverte komunikacijos priemone visose žmogaus veiklos srityse ir dėl to stiprinant jų aprašymo ir normalizavimo darbus.

Tuo pat metu Renesansas taip pat pasižymėjo intensyviu kalbų, tokių kaip graikų ir hebrajų, tyrinėjimu, daugybės tekstų atradimu, publikavimu ir komentavimu, dėl kurių atsirado filologijos mokslas tikrąja jų prasme. žodis. Visi šie veiksniai paskatino didinti teorinį susidomėjimą kalbos problemomis, sukurdami pagrindą formuoti kalbines sąvokas.
Šios aplinkybės nulėmė pagrindines nagrinėjamo laikotarpio kalbotyros raidos tendencijas, tarp kurių galima išskirti keletą svarbių krypčių.

„Naujųjų“ Europos kalbų gramatikos kūrimas. Aukščiau paminėtas laipsniškas lotynų kalbos pakeitimas nacionalinėmis Europos tautų kalbomis nagrinėjamu laikotarpiu pradeda rasti teorinę išraišką. Renesanso tėvynėje, Italijoje, sekant Dante Alighieri, be grožinės literatūros atstovų (Boccaccio, Petrarch ir kt.), Mokslo atstovai pereina prie nacionalinės kalbos. Vienas didžiausių nagrinėjamos epochos mokslininkų Galileo Galilei ta proga jis pastebėjo: „Kam mums reikia lotyniškai parašytų dalykų, jei paprastas žmogus, turintis natūralų protą, negali jų perskaityti“. Ir jo tautietis Alesandro Citolini veikale, turinčiame būdingą pavadinimą „Ginant liaudies kalbą“ (1540), pažymėjo, kad lotynų kalba yra netinkama rankdarbiams ir techninei terminologijai, kurią „paskutinis amatininkas ir valstietis turi daug daugiau nei visas lotynų kalbos žodynas“.

Ši tendencija akivaizdi ir kitose Europos šalyse, kur jai teikiama administracinė parama. Prancūzijoje pagal karaliaus Pranciškaus I potvarkį (dekretą) vienintelė valstybinė kalba yra prancūzų kalba, paremta Il de Franso dialektu su centru Paryžiuje. XVI amžiaus prancūzų rašytojų grupė, susivienijusi vadinamojoje „Pleiadoje“, užsiima jos propaganda ir nurodo tolesnio vystymosi būdus, o žymiausias teoretikas Joashenas(romanizuotas pavadinimas - Joachimas) du Bellay(1524-1560) specialiu traktatu „Prancūzų kalbos gynyba ir šlovinimas“ įrodo ne tik lygybę, bet ir pastarosios pranašumą prieš lotynų kalbą. Jis taip pat paliečia tokią problemą kaip gimtosios kalbos normalizavimas, pažymėdamas, kad reikia teikti pirmenybę argumentams, kylantiems „iš proto“, o ne iš papročio.

Natūralu, kad naujųjų Europos kalbų, kaip pagrindinių kalbų, propagavimas ne tik žodžiu, bet ir literatūriniu - rašytiniu būdu tampa galinga paskata kurti tinkamas normines gramatikas. Šis procesas prasidėjo XV a. Pabaigoje, pasižymėjus italų ir ispanų kalbų gramatikų išraiška, XVI a., Kai vokiečių (1527), prancūzų (1531), anglų (1538), Išleidžiama vengrų kalba (1539), lenkų (1568) ir kitos gramatikos; net tokios mažos Europos kalbos kaip bretonų (1499), valų (valų) (1547), baskų (1587) tampa gramatinio aprašymo objektu. Natūralu, kad jų rengėjai savo veikloje vadovavosi tradicinėmis senovės gramatikos tradicijų schemomis (o kai kurios šiuolaikinių Europos kalbų gramatikos iš pradžių buvo parašytos net lotynų kalba); tačiau vienokiu ar kitokiu laipsniu jie turėjo atkreipti dėmesį į specifines aprašytų kalbų ypatybes. Turėdamos daugiausia praktinės orientacijos, šios gramatikos pirmiausia siekė formuoti ir įtvirtinti šių kalbų normas, jose buvo taisyklės ir juos iliustruojanti mokomoji medžiaga. Kartu su gramatiniu darbu suintensyvinamas ir žodyno darbas: pavyzdžiui, vienas ryškiausių Plejadų atstovų, poetas Ronsardas(1524-1585) savo užduotį mato „kurdamas naujus žodžius ir atgaivindamas senus“, nurodydamas, kad kuo turtingesnis kalbos žodynas, tuo ji tampa geresnė, ir pažymėdamas, kad žodyną galima papildyti įvairiais būdais: skolintis iš klasikinių kalbų , atskiri dialektizmai, „prikelti“ archaizmai ir naujos formacijos. Taigi kilo užduotis sukurti pakankamai išsamius besiformuojančių tautinių kalbų norminius žodynus, nors pagrindinis darbas šioje srityje prasidėjo jau XVII - XVIII a.

„Misionierių gramatikos“. Iš pradžių sporadiški europiečių kontaktai su „vietinėmis“ tautomis, kurie atsirado dėl didelių geografinių atradimų, intensyvėjant ir plečiantis naujai atrastų kraštų kolonizacijos procesui, pamažu įgavo vis pastovesnį ir sistemingesnį pobūdį. Iškilo klausimas dėl bendravimo su gimtąja kalba vietinėmis kalbomis ir - bent jau oficialiai laikytu bene svarbiausiu uždaviniu - apie jų perėjimą į krikščionybę. Tam reikėjo religinės propagandos atitinkamomis kalbomis, taigi ir jų studijavimo. Jau XVI a. pradėjo pasirodyti pirmosios „egzotinių“ kalbų gramatikos, daugiausia skirtos „Dievo žodžio“ skelbėjams ir vadinamos „misionieriais“. Tačiau juos dažnai atliko ne profesionalūs filologai, o mėgėjai (be pačių misionierių, tarp autorių - ir ne tik nagrinėjamu laikotarpiu, bet ir gerokai vėliau - galėjo būti keliautojų, kolonijinių pareigūnų ir kt.) , buvo pastatyti beveik išimtinai pagal tradicines senovės schemas ir, kaip taisyklė, į juos praktiškai nebuvo atsižvelgta teoriniuose pokyčiuose, skirtuose kalbos problemoms spręsti.

Bandymai nustatyti kalbų santykį. Tradicinė kalbotyros istorija šiai Renesanso kalbotyros pusei skyrė svarbiausią vietą, vertindama ją nagrinėjančius mokslininkus kaip tos pačios lyginamosios kalbotyros, kuri buvo tapatinama su „moksline“, pirmtakais - nors ir labai netobulais. Čia veikalas paprastai nurodė 1538 m Guillelma Postellus(1510-1581) „Apie kalbų santykius“ ir ypač kūrinį Josephas Justusas Scaligeris(1540–1609) „Europos kalbų diskursas“ , kuris dienos šviesą išvydo Prancūzijoje 1510 m. Pastarojoje, neperžengiant autoriui žinomų Europos kalbų ribų, yra nustatyta 11 „gimtųjų kalbų“: keturios „didžiosios“ - graikų, lotynų (tai yra Romanas), teutonų (germanų) ir slavų - ir septyni „maži“ - Epirotas (albanų), airių, Kimry (britų su bretonų), totorių, suomių su lappu, vengrų ir baskų. Vėlesni kalbotyros istorikai ne be jokios ironijos pažymėjo, kad pats palyginimas buvo pagrįstas aiškiai nemokslišku, lyginamosios-istorinės kalbotyros požiūriu, žodžio „Dievas“ skambesio santykiu skirtingomis kalbomis ir netgi graikų theos ir lotynų deus artumas netrukdė Scaligeriui paskelbti visas 11 motinų „nesusijusiomis jokiais giminystės ryšiais“. Tuo pačiu metu mokslininkui buvo priskirta tai, kad romanų ir ypač germanų kalbose jis sugebėjo padaryti subtilius skirtumus, skirstydamas germanų kalbas (pagal žodžio „vanduo“ tarimą) į „Water- ir Wasserio kalbomis ir taip apibūdinama galimybė suskirstyti germanų kalbas ir vokiečių tarmes remiantis priebalsių judėjimu - poziciją, kurią vėliau išplėtojo „mokslinė“ (tai yra, remiantis lyginamosios istorinės kalbotyros principais) germanų studijos.

Kitas šiuo klausimu vadinamas darbas yra darbas E. Guichara„Etimologinė kalbos harmonija“ (1606), kur vėlgi, nepaisant aiškiai „nemoksliškos“ metodikos vėlesnių lyginamųjų tyrimų požiūriu, buvo parodyta semitų kalbų šeima, kurią vėliau išplėtojo kiti XVII a. Hebraistai. ir vėlesni šimtmečiai.

Kalbos teorijos plėtra. Po pertraukos, kurią sukėlė praktinių problemų sprendimas, XVI amžiaus antroje pusėje. teorinio pobūdžio problemos vėl pradeda atkreipti dėmesį. Vienas žymiausių prancūzų mokslininkų - Pierre de la Rame(romanizuota forma Ramus) (1515-1572), tragiškai žuvusį per Šv. Baltramiejaus naktį, kuria graikų, lotynų ir prancūzų kalbų gramatikas, kuriose, be rašybos ir morfologinių stebėjimų, baigiama kurti sintaksinę terminologiją ir sakinių narių sistemą, kuri išgyveno iki šių dienų įgauna savo galutinę formą. Tačiau iškiliausias įvardytos epochos darbas nagrinėjamoje srityje yra knyga Francisco Sanchez(romanizuota forma - Šventasis) (1523-1601) „Minerva, arba apie lotynų kalbos priežastis“.

Nurodydamas, kad kalbos racionalumas išplaukia ir iš žmogaus racionalumo, Sanchezas daro išvadą, kad analizuojant sakinį ir kalbos dalis galima nustatyti racionalius kalbos pagrindus apskritai, kurie yra universalūs. gamta. Sekdamas Aristoteliu, kurio įtaką jis patyrė labai stipriai, Sanchezas išskiria tris sakinio dalis: vardas, veiksmažodis, sąjunga. Tikrais skirtingų kalbų sakiniais (pateikiami pavyzdžiai iš ispanų, italų, vokiečių, olandų ir kitų kalbų) jie realizuojami šešiose kalbos dalyse: vardas, veiksmažodis, dalyvis, prielinksnis, prieveiksmis ir sąjunga tikrąja prasme. žodžio. Be to, skirtingai nei trijų dalių universalus sakinys, pastarieji dažnai būna neaiškūs ir dviprasmiški. Tai paaiškinama dviem ypatumais: to, kas pridėta nereikalingo, nereikalingo aiškiai minčiai išreikšti, ir to, kas visiškai išreikšta loginiu sakiniu, sutraukimas ir praleidimas (šį procesą Sanchezas vadina elipsiu). Atliekant realių kalbų sakinių operacijas (pavyzdžiui, sakinys su intranzityviu veiksmažodžiu, panašiu į Berniukas miega, visa logine forma pateikiama kaip sakinys su tranzityviniu veiksmažodžiu ir objektu Berniuko miego svajonė) atkuriama universali, logiškai teisinga kalba, kuri savaime nėra išreikšta. Jo išraiška yra gramatika. Kaip ir viduramžių modistai, Sanchezas tai supranta kaip mokslą, vadindamas jį „pagrįstu gramatikos pagrindu“ arba „gramatiniu būtinumu“ (taip pat vartojamas terminas „teisinė konstrukcija“). Be to, Sanchezo požiūriu, kalba, artimiausia visuotinei logikai (nors ir ne visiškai su ja sutampanti), yra klasikinė lotynų kalba. Todėl būtent ji turėtų būti mokslo kalba (pats Sanchezo darbas buvo parašytas lotyniškai), o kitos gyvos kalbos (ispanų, prancūzų, italų, vokiečių ir kt.) Yra kalbos, vartojamos kasdieniame gyvenime. , praktinis gyvenimas, kasdienybė, menas.

Taigi Renesanso epochoje iš esmės buvo nubrėžti pagrindiniai keliai, kuriais buvo lemta plėtotis kalbos mokslui per ateinančius kelis šimtmečius.

4. Leksikografijos istorija

5. Trys panašūs leksikografijos raidos laikotarpiai skirtingose ​​tautose
Kuriant praktinę leksikografijos formas tarp skirtingų tautų, yra 3 panašūs laikotarpiai:
1) Literatūros laikotarpis. Pagrindinė funkcija yra paaiškinti neaiškius žodžius: blizgesiai (Šumeryje, 25 a. Pr. Kr., Kinijoje, 20 a. Pr. Kr., Vakarų Europoje, 8 a. Po Kr., Rusijoje, 13 a.)., Žodynėliai (blizgių rinkiniai atskiriems darbams ar autoriai, pavyzdžiui, į Vedas, I tūkstantmetį pr. Kr., iki Homero, nuo V a. pr. Kr.), žodynai (žodžių rinkiniai švietimo ir kt. tikslais, pavyzdžiui, trikalbės Šumerų-Akkado-Hetitų lentelės, 14–13 a.) Kr., Egipto teminių grupių žodžių sąrašai, 1750 m. Pr. Kr. Ir kt.).
2) Ankstyvasis žodyno laikotarpis. Pagrindinė funkcija yra literatūrinės kalbos tyrimas, kuris daugeliui žmonių skiriasi nuo šnekamosios kalbos: pavyzdžiui, vienakalbiai 6–8 amžių sanskrito, senovės graikų - 10 amžių leksikai; vėliau - pasyvaus tipo vertimo žodynai, kur užsienio kalbos žodynas aiškinamas naudojant liaudies kalbos žodžius (arabų-persų, XI a., lotynų-anglų, XV a., bažnytinės slavų-rusų, XVI a. ir kt.). ), tada - aktyviojo tipo vertimo žodynai, kurių originalo kalba yra liaudies kalba (prancūzų-lotynų, anglų-lotynų, XVI a., rusų-lotynų-graikų, XVIII a.), taip pat dvikalbiai gyvųjų kalbų žodynai. Pirmieji žodynai, tokie kaip aiškinamasis, buvo sukurti hieroglifų rašymo šalyse (Kinija, III a. Pr. Kr., Japonija, VIII a.).
3) Išsivysčiusios leksikografijos laikotarpis, susijęs su tautinių literatūrinių kalbų raida. Pagrindinė funkcija yra aprašyti ir normalizuoti kalbos žodyną, pagerinti visuomenės kalbinę kultūrą: aiškinamuosius žodynus, kurių daugelį sudaro valstybinės akademinės ir filologinės draugijos (Kruškos akademijos italų žodynas, 1612 m., Rusų kalbos žodynas). Academy, 1789-94 ir kt.), Taip pat yra sinonimai, frazeologiniai, tarmiški, terminologiniai, rašybos, gramatiniai ir kiti žodynai. Lietuvos raidai įtakos turėjo filosofinės epochos sampratos. Pavyzdžiui, XVII – XVIII amžių akademiniai žodynai. sukurtas veikiant Bekono ir Dekarto mokslo filosofijai. Prancūzų kalbos žodynas Littre (1863-72) ir kiti XIX a. Žodynai. patyrė pozityvizmo poveikį. XIX amžiaus evoliucinės teorijos sustiprino istorinį aspektą aiškinamuosiuose žodynuose.

Žodyno struktūra
Žodynas - knyga, kurioje informacija yra sutvarkyta suskaidant į mažus straipsnius, surūšiuotus pagal pavadinimą ar temą. Atskirkite enciklopedinius ir kalbinius žodynus. Paaiškina įvestų vienetų reikšmes arba pateikia jų vertimą į kitą kalbą. Žodynai vaidina svarbų vaidmenį dvasinėje kultūroje ir atspindi žinias, kurias tam tikroje epochoje turi tam tikra visuomenė.
Žodyno makrostruktūra.
Įvadinis straipsnis (aprašantis, koks tai žodynas, etikečių sistema, žodyno naudojimo taisyklės); Žodyno įrašas, žodynas - pirmasis, svarbiausias komponentas, apima visus vienetus, kurie sudaro žodyno aprašymo sritį ir yra žodyno įrašų įrašai. Nepaisant pavadinimo, žodyną gali sudaryti straipsniai, morfemos, koks tiksliai yra to ar kito žodyno aprašymo vienetas; abėcėlės rodyklė (atsižvelgiant į žodyno tipą). Šaltinių sąrašas, kuriame iš principo gali būti citatų šaltiniai, moksliniai darbai. Abėcėlė. Gramatikos fonetiniai eskizai (gramatikos taisyklės, skaitymo taisyklės).
Žodyno įrašo struktūra arba žodyno mikrostruktūra. Žodyno įrašo zonos.
1. Leksinis žodyno įrašas. (žodingas, lemma).
2. Gramatinės informacijos ir fonetinės informacijos zona.
3. Stilistinių ženklų zona. (pasenęs - nepasenęs), žargonas, spalvinimas
4. Aiškinimo (reikšmės) zona.
5. Iliustracijos sritis. Kalbiniai pavyzdžiai (iliustracijos) gali būti kūrinių citatos, sintaksinių konstrukcijų modeliai, kurie demonstruoja tipinius naudojimo būdus.

Leksikografija (iš graikų kalbos leksikos - nuoroda į žodį ir ... grafika), kalbotyros šaka, susijusi su kompiliavimo praktika ir teorija žodynai. Plėtojant praktinę kalbotyros formas tarp skirtingų tautų, išskiriami trys panašūs laikotarpiai: 1) prieš žodyną. Pagrindinė funkcija yra paaiškinti neaiškius žodžius: blizgesiai(Šumeryje, 25 a. pr. Kr., Kinijoje, 20 a. pr. Kr., Vakarų Europoje, 8 a. po Kr., Rusijoje, 13 a.), žodynai (blizgių rinkiniai atskiriems kūriniams ar autoriams, pavyzdžiui, Vedoms, I tūkst.) Prieš Kristų, Homerui, nuo V a. Pr. Kr.), Žodynai (žodžių rinkiniai švietimo ir kitoms reikmėms, pavyzdžiui, trikalbės Šumerų-Akkado hetitų tabletės, 14–13 a. Pr. Kr., Teminių grupių žodžių sąrašai Egipte, 1750 m. Pr. Kr.) ir pan.). 2) Ankstyvasis žodyno laikotarpis. Pagrindinė funkcija yra literatūrinės kalbos studijavimas, kuris daugeliui žmonių skiriasi nuo šnekamosios kalbos: pavyzdžiui, vienakalbiai 6–8 amžių sanskrito, senovės graikų 10 amžių leksikai; vėliau - pasyvaus tipo vertimo žodynai, kur užsienio kalbos žodynas aiškinamas naudojant liaudies kalbos žodžius (arabų-persų, XI a., lotynų-anglų, XV a., bažnytinės slavų-rusų, XVI a. ir kt.). ), tada - aktyviojo tipo vertimo žodynai, kurių originalo kalba yra liaudies kalba (prancūzų-lotynų, anglų-lotynų, XVI a., rusų-lotynų-graikų, XVIII a.), taip pat dvikalbiai gyvųjų kalbų žodynai. Pirmieji aiškinamojo tipo žodynai kuriami hieroglifų rašymo šalyse (Kinija, III a. Pr. Kr., Japonija, VIII a.). 3) Išvystytos literatūros laikotarpis, susijęs su tautinių literatūrinių kalbų raida. Pagrindinė funkcija yra aprašyti ir normalizuoti kalbos žodyną, pagerinti visuomenės kalbinę kultūrą: aiškinamuosius žodynus, kuriuos daugelį sudaro valstybinės akademinės ir filologinės draugijos (Kruškos akademijos italų žodynas, 1612 m., Rusų kalbos žodynas). Academy, 1789-94 ir kt.), Taip pat yra sinonimai, frazeologiniai, tarmiški, terminologiniai, rašybos, gramatiniai ir kiti žodynai. Lietuvos raidai įtakos turėjo filosofinės epochos sampratos. Pavyzdžiui, XVII – XVIII amžių akademiniai žodynai. sukurtas veikiant Bekono ir Dekarto mokslo filosofijai. Prancūzų kalbos žodynas Littre (1863-72) ir kiti XIX a. Žodynai. patyrė pozityvizmo poveikį. XIX amžiaus evoliucinės teorijos sustiprino istorinį aspektą aiškinamuosiuose žodynuose.

18–19 amžiuje. patvirtinta, o 20 a. vystosi ketvirtoji kalbotyros funkcija - duomenų rinkimas ir apdorojimas kalbiniams tyrimams leksikologijos, žodžių darybos, stilistikos ir kalbų istorijos srityje (etimologiniai, istoriniai, dažnio, atvirkštiniai, susiję žodynai, kalbų kalbos). rašytojai ir kt.). Šiuolaikinė leksika įgauna pramoninį pobūdį (leksikografijos centrų ir institutų kūrimas, darbo mechanizavimas, nuo 1950 m. Ir kt.).

Teorinė lingvistika susiformavo XX amžiaus antrame trečdalyje. Pirmąją mokslinę žodynų tipologiją sukūrė sovietų mokslininkas L.V. Ščerba(1940). Ji buvo toliau plėtojama daugelio sovietų ir užsienio kalbininkų (Čekoslovakijos, Prancūzijos, JAV ir kt.) Darbuose. Šiuolaikinei kalbotyros teorijai būdinga: a) žodyno kaip sistemos idėja, noras žodyno struktūroje atspindėti visos kalbos leksikos-semantinę struktūrą ir atskiro žodžio semantinę struktūrą. (išryškinant žodžių reikšmes jų ryšiais su kitais žodžiais tekste ir semantiniuose laukuose); b) dialektinis žodžio prasmės vaizdas, atsižvelgiant į judantį ryšio tarp ženklo ir žymėto žodiniame ženkle pobūdį (noras atkreipti dėmesį į atspalvius ir perėjimus žodžių reikšmėse, jų vartojimą kalboje, įvairūs tarpiniai reiškiniai); c) glaudaus žodyno ryšio su gramatika ir kitais kalbos aspektais pripažinimas.

L. siejamas su visomis kalbotyros šakomis, ypač su leksikologija, daugeliui jų problemų būdingas L lūžis. Šiuolaikinė lingvistika pabrėžia svarbią žodynų socialinę funkciją, fiksuojančią tam tikros eros visuomenės žinių visumą. L. kuria žodynų tipologiją. Skiriama vienakalbė lingvistika (aiškinamieji ir kiti žodynai) ir dvikalbė lingvistika (vertimo žodynai); edukacinė lingvistika (kalbų mokymosi žodynai), mokslinė ir techninė lingvistika (terminologiniai žodynai) ir kt.

Lit .: Shcherba LV, bendrosios leksikografijos teorijos patirtis, Izv. AN SSSR, OLYA ", 1940, Nr. 3; Leksikografinė kolekcija, t. 1-6, M., 1957-63; Kovtun L.S., Rusijos viduramžių leksikografija, M. - L., 1963; Casaresas H., Įvadas į šiuolaikinę leksikografiją, vert. su isp., M., 1958; Leksikografijos problemos, red. F. W. Householder ir Sol Saporta, 2-asis leidimas, Haga, 1967; Dubois J. et Cl., Įvadas a la Lexographicographic ie dictionnare, P., 1971; Rey-Debove J., Etude linguistique et sémiotique des dictionnaires français contemporary. La Haye - P., 1971; Zgusta L., Leksikografijos vadovas, Haga, 1971 m.

XP. 2.6.88. Pirmykščių civilizacijų era. Pasaulio kalbų medis.

Aleksandras Sergeevičius Suvorovas („Aleksandras Suvory“).

Žmogiškumo raidos istorijos chronologija

Patirtis rekonstruojant istorinių įvykių seką laike ir erdvėje, koreliuojant su saulės aktyvumu

Antroji knyga. ŽMOGIŠKUMO PLĖTRA PRIEŠ MŪSŲ ERA.

6 dalis. Pirmykščių civilizacijų era.

88 skyrius. Pasaulio kalbų medis.

Iliustracija iš atviro interneto.

Kenozojaus era. Antropogeninis laikotarpis. Pleistocenas.
Senovės akmens amžius. Vidurinis paleolitas.
Pleistocenas. Vėlyvasis akmens amžius. Vėlyvasis paleolitas.
69 000 m. Pr. Kr

Žemė. Eurazija. Šiaurės pusrutulis. Valdų apledėjimas. Pasaulinis vandenyno lygis. Visur. Pirmykščių žmonių migracija. Pirmykštė šiuolaikinė žmonija. Homo sapiens neanderthalensis yra klasikinių protingų neandertaliečių žmonių rasė. Homo sapiens sapiens yra protingų neoantropų-paleokromagnonų žmonijos rasė. Pirmykštė bendruomeninė sistema (primityvi civilizacija). Rasės genezė. Rasių ir kalbų atskyrimas ir maišymas. Pasaulio kalbų medis. Eurazijos kalbinė makrofamilija. 69 000 m. Pr. Kr

Senovės Aukštutinio pleistoceno (134 000–39 000 pr. Kr.) Tarpsnis. Wyrmas, Vysla, Valdai, Viskonsino apledėjimas (70 000–11 000 pr. Kr.).

Ankstyvosios Valdų (Tverės) apledėjimo stadijos pradžia, kurios metu klimatas Rytų Europos (Rusijos) lygumos teritorijoje tapo šaltas, bet drėgnas. Aušinimo etapo „Ledyninis Wurm II A (Perigordas I-II)“ tęsinys (78 000–67 000 pr. Kr.). Pasaulinis vandenyno lygis yra 100 metrų žemiau dabartinio lygio.

Šiuolaikinių pirmykštės žmonijos rasių susidarymą palengvina būdinga geografinė žmonių etninių grupių izoliacija ir nesutarimas.

Beveik visi pirmykščiai žmonės yra kanibalai ir susitikę gali medžioti vienas kitą. Tuo pat metu visos pirmykštės žmonijos rasės yra tarpusavyje susijusios pereinamosiomis, tarpinėmis rasėmis ar vietinių gyventojų tipais.

Istorinės raidos metu žmonių rasės nuolat maišosi ir neegzistuoja gryna forma. Genčių, tautų ir rasių maišymasis neišvengiamai ir natūraliai sukelia kalbų maišymąsi, prisitaikymą ir atsiradimą (gimimą).

„Pasaulio kalbų medžio“ atsiradimas (70 000–60 000 pr. Kr.).

Pagrindinė bokšto protolingvistinė šeima „Turit“ tapo aplinka formuotis protokalbių grupei šiuo metu: Australijos, Amerindijos, Khoisano, Indijos ir Ramiojo vandenyno, Nilo-Sacharos, Eurazijos ir Nigerio-Kongo. kalbomis.

Amerindų kalbų šeimoje yra daugiau nei 50 grupių ir daugiau nei 1000 kalbų.

Australijos kalbų šeimoje yra 32 grupės ir apie 300 kalbų.

Indijos ir Ramiojo vandenyno arba „papuaniečių“ kalbų šeimoje yra daugiau nei 800 kalbų, apie 20 grupių ir makrofamilijų, kurios gali būti nesusijusios.

Koisanų kalbų šeima vienija bušmenų-hotentotų kalbas ir gentis.

Nilo-Sacharos kalbų šeimą sudaro apie 350 atskirų kalbų.

Nigerio-Kongo kalbų šeimą sudaro Nigeris-Kordofanas, Kongas-Kordofanas (apie 1000 kalbų) ir tikrosios Kordofano kalbos.

Gausiausia ir turtingiausia gramatika yra Eurazijos kalbinė makrofilija - tiesioginis proto bokšto proto kalbos „Turit“ palikuonis.

Atsiliepimai

Kasdieninė „Proza.ru“ portalo auditorija yra apie 100 tūkstančių lankytojų, kurie iš viso peržiūri daugiau nei pusę milijono puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį šio teksto dešinėje. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.