Baigti. Furnitura. Remontas. Diegimas. Pasirinkimas. Atidarymas
Kryžmyninės šventyklos
Kryžminis šventyklos tipas (visa centrinė erdvė šventykloje yra kryžius), pasiskolintas Bizantijoje. Paprastai plane jis yra stačiakampis ir visas jo formas, palaipsniui krentingas nuo centrinio kupolo, sudaro piramidinę kompoziciją. Šviesos šventyklos šviesos būgnas paprastai priklauso nuo Pylono - keturių vežėjo masyvi ramsčio pastato centre, - kai keturi skliautinės "rankovės" skiriasi. Pusiau cilindriniai skliautai, esantys šalia kupolo, susikerta, sudaro oncoble kryžių. Savo pradinėje formoje aiški kryžminė kompozicija buvo Sofijos katedra Kijeve. Klasikiniai kryžminuotų bažnyčių pavyzdžiai - Maskvos Kremliaus prielaidos katedra, Gelbėtojo transfigoriaus bažnyčia Veliky Novgorod.
Moscow Kremliaus prielaidos katedra
Gelbėtojo transfigoriaus bažnyčia Veliky Novgorod
Savo išvaizdoje kryžminės bažnyčios yra stačiakampio tūris. Rytinėje pusėje, šventyklos altoriaus dalyje, su juo buvo pritvirtintos apoksidai. Kartu su nedideliu šio tipo šventyklomis buvo tie, kurie pasiekė turtingumą ir išorinio dizaino didybę. Pavyzdys vėl yra Sophia Kievskaya, kuri turėjo atvirų arkos, lauko galerijos, dekoratyvinės nišos, pusiau pulkininkai, skalūnų karnizai ir kt.
Statybinių dribų šventyklų tradicijos nustatė šiaurės rytų Rusijos bažnyčios architektūros tęstinumą (prielaida ir Dmitrievsky katedra Vladimire ir kt.) Dėl jų išorinio dizaino yra būdingi: Bumps, Arkatura, Pilasters, tiesiai.
Prielaidos katedra Vladimire
Dmitrievsky katedra Vladimire
Palapinės šventyklos
Palapinės šventyklos yra Rusijos architektūros klasika. Šio tipo šventyklų pavyzdys yra Kolomenskoye (Maskvos) pakilimo bažnyčia, atkuria aštuonkampio dizainą ant medinės architektūros bažnyčios.
Kolomenskio pakilimo bažnyčia
Aštuoni - aštuoniakampiai įrenginiai arba konstrukcijos dalis, buvo įdėti į keturkampį - ketvirtą. Octahedral palapinė ekologiškai auga iš keturkampio šventyklos pastato.
Pagrindinis palapinės bažnyčios skiriamasis ženklas yra pats palapinė, t.y. Toleruojama danga, stogo danga keturių smulkintuvų forma arba daugialypė piramidė. Skyrių, palapinių ir kitų pastato dalių susidūrimai gali būti atliekami LEMEH - pailgos, kartais išlenktos medinės lentos su šluostėmis aplink kraštus. Šis elementas yra pasiskolintas iš senovės Rusijos medinės architektūros.
Šventyklą iš visų pusių yra apsuptas Gulbishmi - Taigi Rusijos architektūroje jie vadinami galerijomis ar terasomis aplink pastatą, kaip taisyklė, tuo sutampa apatinę grindų lygį - nuosėdų. "Kokoshnikov" eilutės - dekoratyviniai iškilimai buvo naudojami kaip lauko apdaila.
Palapinė buvo naudojama ne tik persidengti bažnyčias, bet ir užbaigti varpus, bokštus, kiaulies ir kitus pastatus, tiek kulto, tiek pasauliniu, pasaulietiniu pobūdžiu.
LIUDŽIOS ŠVENTAI
Šventyklos, sudarytos viena nuo kitos ir palaipsniui mažinant dalių aukštį, skyriai vadinami Jarus architektūra.
Jų idėja gali būti gauta, kruopščiai išnagrinėjo žinomą Mergelės Marijos užtarimo bažnyčią Filijoje. Iš viso yra šeši lygiai su "Twellet". Du viršutinės, nesklando, skirtos varpams.
Virly Mergelės Marijos užtarimo bažnyčia
Šventykla yra išspręsta su turtingu išoriniu dekoru: įvairių rūšių stulpelių, platformų, karnizo, raižyti peiliai - vertikalios plokščių ir siaurų garsiakalbių sienoje, plytų skaičiavimai.
Bažnyčia-Rotonda.
Rotunda šventyklos yra apvalios (Rotunda išverstas iš lotynų - apvalios) statybos požiūriu, panašiu į pasaulietines konstrukcijas: gyvenamąjį pastatą, paviljoną, salę ir kt.
Šviesūs šios rūšies šventyklų mėginiai - didmiesčio vienuolyno Maskvos Metrovolio vienuolyno bažnyčia, Smolensko Trejybės bažnyčia Sergijus Lavra. Bažnyčiose-rotundoje dažnai yra tokių architektūrinių elementų, tokių kaip veranda su stulpeliais ar stulpeliais išilgai sienų apskritime.
Metropolitan Petro Didžiosios Petrovskio vienuolyno bažnyčia
Smolensko bažnyčia Trejybė Sergijus Lavra
Dažniausiai senovės Rusijoje buvo simbolizuojami amžinojo gyvenimo dangaus raunde Rotounda šventyklų pagrindu, pagrindiniai išorinio dizaino komponentai buvo: bazė, Apse, būgno, dydžiai, kupolas, buriai ir kryžius.
Šventyklos - "Laivai"
Kubinis šventykla, prijungta prie varpinės bokšto, yra stačiakampis pastatas, išoriškai primena laivą.
Štai kodėl tokio tipo bažnyčia buvo vadinama "laivu". Tai yra architektūrinė metafora: šventykla yra laivas, kuriame galite eiti į plaukimo visą pavojų ir pagundų į jūros gyvenimą. Tokio šventyklos pavyzdys gali būti Dmitrijaus bažnyčia dėl kraujo Uglijoje.
Dmitrijos bažnyčia kraujyje Uglijoje
Architektūrinių terminų žodynas
Šventyklos interjeras
Vidinė šventyklos erdvė organizuoja vadinamąjį NEFAM (NEMER iš prancūzų laivo) - šventyklos kambario išilginės dalys. Pastate gali būti keletas arti: centrinis, ar pagrindinis (nuo įėjimo durų į dainininko vietą prieš Iconostazę), šone (jie, kaip ir centrinis, yra išilginis, bet, skirtingai nuo jo, mažiau platus ir aukštas ) ir skersinis. Stulpelių, stulpelių ar arkos eilutės yra atskirtos viena nuo kitos.
Šventyklos centras yra kyšio erdvė, apšviesta natūraliu dienos šviesoje, įsiskverbdamas per būgno langus.
Savo vidiniame įrenginyje bet kokia stačiatikių bažnyčia susideda iš trijų pagrindinių dalių: aukuro, vidurinės dalies šventyklos ir šautuvo.
Altar. (1) (išverstas iš lotynų - altoriaus) yra rytinėje (pagrindinėje) šventyklos dalyje ir simbolizuoja Dievo genezės regioną. Altorius yra atskirtas nuo likusio interjero iconostas.(2). Ant senovės tradicijos tik vyrai gali būti aukure. Laikui bėgant šioje šventyklos dalyje buvimas buvo ribojamas tik dvasininkų ir išrinkto asmenų ratą. Altoriuje yra šventas sostas (lentelė, kurioje Evangelija ir kryžius) yra nematomo Dievo buvimo vieta. Tai buvo šalia Šventojo sosto, kad būtų padarytos svarbiausios bažnyčios paslaugos. Altoriaus buvimas ar nebuvimas išskiria bažnyčią iš koplyčios. Pastaruoju metu yra Iconostazė, bet nėra altoriaus.
Vidutinė šventyklos dalis (centrinė) dalis yra pagrindinė tūris. Čia garbinimo metu susitinka su maldos parapijiečiais. Ši šventyklos dalis simbolizuoja dangaus regioną, angelų pasaulį, teisiojo prieglobstį.
Montavimas (prejudicinis) - pratęsimas su Vakarų, rečiau su šiaurinėje arba pietinėje šventyklos pusėje. Nuo likusių šventyklų lemputė atskiriama kurčiųjų siena. Įspėjimas simbolizuoja žemės regioną. Priešingu atveju, tai vadinama refecture, nes šventės yra išdėstytos čia bažnyčios šventės. Garbinimo paslaugų metu, asmenys, kurie ketina priimti tikėjimą Kristų, yra leidžiama, taip pat žmonių, kitų tikėjimo - "klausos ir mokymo." Išorinė upės dalis - šventyklos veranda (3) - vadinama popierius. Ilgą laiką granulės bus elgetas ir vargšai ir klausia alms. Ant verandos virš įėjimo, šventykla yra įdėta piktograma su tos šventyklos veido arba su šventinio įvykio, kurį šventykla yra skirta.
Salas (4) - padidėjusi grindų dalis prieš Iconostazę.
AMVON. (5) - centrinė druskos dalis, išskirtinė šventyklos centre ir yra priešais karališkus vartus. Padėjėjas pasinaudokite pamokslais, skaito Evangeliją.
Choras (6) - vieta šventykloje, esančiame abiejuose druskos galuose ir skirtas kliringui (dainininkams).
Buriavimas (7) - Domės dizaino elementai sferinių trikampių pavidalu. Su burių pagalba, perėjimas nuo kupolo apskritimo arba jo pagrindo yra būgnas į stačiakampio kyšininkavimo erdvę. Jie taip pat atsižvelgia į kupolo apkrovos pasiskirstymą ant kyšių ramsčių. Be burių paieškų, skliautai su guolio platforma - su arch (virš durų ar lango atidarymo) iš sferinio trikampio formos su viršutiniu arkos tašku ir greičio skliautais.
Sostas. \\ T(18)
Beveik vieta ir sostinė hierarchs (19)
Altar. (20)
Carinės vartai (21)
Diaktiko vartai (22)
Išorinė šventyklos apdaila
Apse (8) (išversta iš graikų - arkos, arkos) - pusapvalių išsikišusių pastato dalys su savo sutapimu.
Būgnas (9) - cilindrinė arba daugialypė viršutinė pastato dalis, susituokusi prie kupolo.
Valance. (10) - Dekoravimas po stogo karnizu dekoratyvinių medinių lentų pavidalu su kurčiais arba per sriegiu, taip pat metalo (iš "Spat" geležies) juostų su lizdo modeliu.
Dome (11) yra skliautas su pusiau panašiais ir tada (nuo XVI a.) Lempos pavidalu su paviršiumi. Vienas kupolas yra Dievo vienybės simbolis, trys simbolizuoja Šventąją Trejybę, penkis - Jėzų Kristus ir keturis evangelistai, septyni - septyni bažnyčios sakramentai.
Kryžius (12) yra pagrindinis krikščionybės simbolis, susijęs su Kristaus nukryžiavimu (atoning auka).
Dažni (13) - puslūgio arba kileous baigimas sienos viršaus, kuris uždaro arkos reikšmes.
Arckature (14) - mažų klaidingų arkos ant fasado ar diržo, kuris apima sienas aplink perimetrą.
Pilasters yra dekoratyviniai elementai, fasado narys ir atspindi plokščius vertikalius išsikišimus ant sienos paviršiaus.
Peiliai (15) arba Lyssen, - pilko tipo, buvo naudojami Rusijos viduramžių architektūroje kaip pagrindinė ritminės sienos narystės priemonė. Peilių buvimas būdingas domongolijos laikotarpio šventykloms.
Spearly (16) - dalis sienos tarp dviejų ašmenų, pusapvaliu užbaigimo, kuris eina į kablelį.
Pagrindas (17) yra apatinė išorinės pastato sienos dalis, gulėjusi ant pamatų, paprastai sutirštinta ir išsikišusi su viršutine dalimi (bažnyčios pagrindai yra paprasti šlaituose - prielaidos katedra Vladimire ir išvystyta yra profiliuojami - ne Mergelės katedra Bogolyubov).
Remiantis VL.Soloviev "Golden Rusijos kultūros knygos" knygomis "
Rusijos ir Ukrainos kulto architektūros istorija yra gerai žinoma ir mokoma. I. E. Grabaro darbuose N. I. Voronina, P. A. Rappoporta, Yu. S. Ushakov ir daugelis kitų detalių ir sistemintų Rusijos X-Xvii šimtmečių šepečio procesą.
Bendroji X-XVII šimtmečių Rusijos bažnyčių architektūros sukūrimo schema pateikiama Fig. 13.
Fig. 13. Nurodytų X-XVII šimtmečių Rusijos šventyklų architektūros schema.
Pirmosios Rusijos bažnyčios (bažnyčios, Sofijos katedros Kijeve, Polotske ir Novgorode) turėjo sudėtingą daugialypės kompozicijos kryžminio kupolo šventyklos. Ateityje ši sudėtis buvo palaipsniui keičiama link supaprastinimo. Skyrių skaičius, vokų galerijų dydis, Apse skaičius buvo apribotas iki trijų, laiptai chorui buvo sienos storis, o ne atskirame bokšte ir kt. Pasikeitė ir bendros proporcijos: Medžiagos šventykla yra surinkta kompaktišku garsumu, bažnyčia auga.
Kijevo-Pechersk Lavros katedra (1073-1078) - senovės Rusijos religinis ir kultūrinis centras tapo daugelio bažnyčių pavyzdžiu. Vieno akys trijų duobės šventykla, jis turėjo šešis vidinius ramsčius. Chorai buvo įsikūrę tik per Nandex, dėl kurio pagrindinė katedros dalis buvo suvokiama daugiau holistinio. Pagal planuojamą ir tūrinę struktūrą, prielaidos katedra buvo beveik visiškai pakartota keliose didelėje XII a. Katedros bažnyčiose XII a. Katedra sename Ryazan ir kt.
Iš XII a. Bažnyčių interjero pagrindas mažesnių dydžių ir vertės suformavo keturių polių kryžminę erdvę. Kartais buvo šiek tiek sudėtingesni sprendimai, kai bažnyčia ne turėjo bičių priešais įėjimą ar voką iš trijų pusių klasikinių XII a. Kiti-žvaigždės bažnyčios pavyzdžių galerija yra Petro ir Pauliaus bažnyčia Smolenske ir Iš Gelbėtojo bažnyčia Neretriškai Novgorod. Architektas Vladimiras-Suzdinė kunigaikštystė atnešė anksčiau sukurtą tipą šventyklos prieš sudėtingą tobulumą, sukurti tokią šventyklą kaip dangtelį ant nervo.
Bizantijos, senovės Rusijos X-XV šimtmečių šventyklos šiek tiek skiriasi nuo šiuolaikinių bažnyčių savo prietaise. Taigi, altorius nebuvo aukuro, kaip ir dabar, bet į kairę nuo aukuro ypatingoje vietoje. Iconostazę sukūrė tik XVI a. Šventykla buvo atskirta nuo žemos marmuro barjero aukuro, kuris neuždarė altoriaus Apse.
Iki XII a. Pabaigos pasirodė nauja kryžminio kupolo sistemos tendencija. Atsirado nauja bažnyčios tipas su tvirta centrine dalimi. Aukštasis skyrius ir ištemptos proporcijos sukūrė įspūdį apie dinamišką šventyklos siekį. Pasiekta siekis:
Keičiant dabartinę konstruktyvią sistemą (C. Michailas Arkhangel Smolenske);
Pakeitus struktūrinį persidengimo sistemą (C. Penktadienį Chernigove).
Penktadienio bažnyčios arkos Černigovo, sujungiant kyšių polius ir palaiko būgno žiedą, ne mažesnę nei kaimyninei cilindrinei lankai (kaip visada buvo padaryta XI-XII a.) Ir aukščiau. Padidintas arkos sistema leista labai pakelti būgną ir sukurti laipsnišką perėjimą prie jo.
Novgorodo šventyklų plėtra, kuri toliau buvo pastatyta tatar-mongolų invazijos metu, sukėlė mažą keturių polių vienos oksido bažnyčią su supaprastinta danga - plokščiu aštuoni ekranu ("Ilein" transformacijos bažnyčia Gatvė).
XIV-XVI šimtmečių Pskovo bažnyčia - mažos keturių galvos šventyklų su vienu skyriumi ir trys Apsides. Būgnas priklauso nuo didelių arkos. Būdingas Pskovo šventyklų bruožas yra pilatai, esantys ant bažnyčios sienos, virš verandos arba atskirai.
Maskvos architektūra tęsė nutrauktą nukreiptų šventyklų tradiciją. Sukurta nauja bažnyčios tipas: būgnas buvo stovėjo ant žingsnio aukštos arkos, už pereinamojo laikotarpio į skyrių buvo parengtas su trimis pakopomis, bažnyčia buvo ant krūva, be to, bažnyčia Iš trijų pusių jibal atvira galerija - Gulbishche. Ferapontovo vienuolyno Kalėdų katedra yra būdinga tokios piramidinės sudėties pavyzdys.
Per tą patį laikotarpį šešių ramsčių penkių pagrindinių šventykla buvo įkurta kaip pagrindinė schema Katedros šventyklų Rusijoje (prielaida ir Arkhangelsky katedra Maskvos Kremliaus, prielaidos katedra Rostovo, Sophia katedra VologDa).
Palapinė bažnyčia Ascension Kolomensky, kaip buvo, įkūnijo šimtmečius senojo troškimo Rusijos architektūros rinkti šventyklą į vieną griežtą šlavimo tūrį. XVI a. Sukūrė unikalią, išskirtinę net Rusiją, kompozicijas - Jono Forerunner Dyakov ir Baziliko Bažnyčia palaimino. Palaikymo architektūra buvo plačiai paplitusi, tačiau tokie kompleksiniai ir įspūdingi kompozicijos nebuvo pakartotos.
XVI a. Pabaigoje atsirado nauja bažnyčios tipo - tiglio bažnyčia, užblokuota uždara arka. Šventykla turėjo vieną šviesos skyrių arba visai neturėjo. Už lauke, Bažnyčia gavo dekoratyvinį užbaigimą, kurį sudaro kokoshnikov, klaidingi skyriai ir palapinės. Daugialypės XVII a. Šventyklos turėjo sudėtingą kompoziciją: bažnyčia buvo pastatyta ant plataus pilono su daugeliu klijų, perpardavimo ir varpinės bokšto. Visi pastatai buvo susiję su galerija, įėjimas buvo parengtas su dideliu veranda.
Vienos problemos šventyklos, kurios stovėjo ir ant vergijos turėjo aiškiai ryškus trijų dalių struktūrą - aukurą, vidurinę dalį ir įvedimą, kad varpas bokštas gali būti vedęs. "Narysshkinsky Barochko" (šventykla) "Naryshkinsky Barochko" (šventykla), didžiulė Stroganovo baroko katedra (įvesta katedra Solvychychodske) baigia Rusijos uždarytos nacionalinės architektūros plėtrą.
Čia išvardytos pagrindinės formos yra tik visos šventyklos architektūros eros. Pagrindinio Rusijos architektūros kelio įvairovę papildo vietos mokyklos ir tradicijos.
1. Kunigų darbalaukio knyga: 6 tonų - Maskvos patriarchatas, 1977-1988 m. - T. 4.
2. Ushakovas, Yu. S. Rusijos architektūros istorija / Yu. S. Ushakovas, T. A. Slavina. - SPB.: STROYZDAT, 1994 m.
3. Antonovas, V. V. SHTynny Sankt Peterburgas / V. V. Antonovas, A. V. Kobakas. - SPB.: Leidyba House Chernyshov, 1994. - T. 1-3.
4. Kryukovskogo, A. P. Petersburg šventyklos / A. P. Kryukovsky. - SPB.: Paritetas, 2008 m.
5. Sultanovas, N. Aprašymas Naujosios Teismo bažnyčios Šv. Apaštalai Petras ir Paulius, kuris Novo-Peterhof / N. Sultanovo. - Sankt Peterburgas., 1905 m.
Nuo pamokos E. R. Woznyak, V. S. Goryunov, S. V. Sementsovo "stačiatikių bažnyčių architektūra dėl Sankt Peterburgo šventyklų pavyzdžiu" Sankt Peterburgas, 2010 m
Skirtingai nuo katalikų bažnyčių, kurios buvo pastatytos pagal meninį stilių, kuris dominuoja statybos metu, stačiatikių bažnyčios buvo pastatytos pagal stačiatikių simbolius. Taigi, kiekvienas stačiatikių bažnyčios elementas atlieka bet kokią informaciją apie tai, kas yra skirta šventyklai, apie kai kurias pačios stačiatikių savybes ir daug kitų.
Šventyklos simboliai
Šventyklos forma
- Formos šventyklos kirsti Pastatytas kaip ženklas, kad Kristaus kryžius yra Bažnyčios pagrindas, žmonijos kryžius džiaugiasi velnio galia, kryžius yra atviras rojui.
- Formos šventyklos apskritimasKaip amžinybės simbolis, jie kalba apie bažnyčios egzistavimo begalybę, jo garsotyvumą.
- Formos šventyklos aštuonių smailių žvaigždė simbolizuoja Betliejaus žvaigždė., vadovavo magijai į vietą, kur gimė Kristus. Taigi bažnyčia liudija savo vaidmenį asmens gyvenime.
- Formos šventyklos laivas. \\ T - Senovės šventyklų tipas, vaizdingai išreiškiant idėją, kad bažnyčia, kaip ir laivas, taupo tikinčiuosius nuo pražūtingų kasdienių plaukimo bangų ir veda juos į Dievo karalystę.
- Taip pat egzistavo mišrios rūšys. \\ T Šventyklos, jungiančios minėtas formas.
Domenų skaičius
Įvairūs kupolų ar skyrių suma, šventyklos pastatas nustatomas tiems, kurie yra skirti.
- Viena šventykla: Dome žymi Dievo vienybę, kūrimo tobulumą.
- Dvigubas šventykla: Dvi kupolai simbolizuoja du Jėzaus Kristaus Bohemijos pobūdį, dvi kūrinijos sritis (angelas ir žmogus).
- Trijų galvos šventykla: Trys kupolai simbolizuoja Šventosios Trejybės.
- Keturi galvos šventykla: Keturios kupolai simbolizuoja keturias dienas, keturias pasaulio puses.
- Penkių puslapių šventykla: Penki kupolai, vienas iš jų bokštai per kitus, simbolizuoja Jėzų Kristų ir keturis evangelistus.
- Septyni šventykla: Seven Domes simbolizuoja septynis Bažnyčios sakramentai, septyni Ekumeninės tarybos. \\ T, septynios dorybės.
- Devyni šventykla: Devynios kupolės simbolizuoja devyni angelai.
- Trylika šventykla: Trylika domes simbolizuoja Jėzų Kristų ir dvylika apaštalų.
Šalmo forma simbolizuoja dvasinį prekės ženklą (kovą), kurią Bažnyčia veda į blogas jėgas.
Lukovitsa forma Simbolizuoja žvakės liepsną.
Neįprastos formos ir ryškios delnų dažymas, pavyzdžiui, Gelbėtojo-kraujo bažnyčia Sankt Peterburge, kalba apie Rojaus grožį.
Domaro spalva
- Gunny Dome. Šventyklose, skirtoje Kristui ir Šventės. \\ T
- Mėlyna su kupolinėmis žvaigždėmis Tai įrodymas, kad šventykla skirta šventinei Mergelei.
- Šventyklos S. Žaliosios Domenai Skirta palaimintam Trejybei.
Toliau pateikto ortodoksų šventyklos pastato išdėstymas atspindi tik bendrus šventyklos statybos principus, atspindi tik pagrindinius, būdingas architektūrines detales, būdingas daugelyje šventyklos pastatų, ekologiškai sujungti į vieną visumą. Tačiau su visais šventyklos pastatų įvairove, patys pastatuose yra iš karto atpažįstami ir gali būti klasifikuojami už tuos architektūrinius stilius, su kuriais jie susiję.
Akida. "Altar Ledge, tarsi prijungta prie šventyklos, dažniausiai puslaidininkinė, bet atitinka daugiakampio kelią, yra altorius.
Būgnas - cilindrinė arba daugialypė viršutinė šventyklos dalis, per kurią kupolas baigiasi su kryžiumi.
Būgno šviesa - būgnas, veidas arba cilindrinis paviršius yra supjaustyti langų angomis
SKYRIUS. \\ T - kupolas su būgnu ir kryžiumi, kuris turi karūnuotą šventyklos pastatą.
Zakomara - Rusijos architektūroje puslaidžiai arba kreivės pastato išorinės sienos dalis; Paprastai pakartoja arkos pozicijos kontūras.
Kubinis - pagrindinis šventyklos tūris.
Lemputė - bažnyčios skyrius, primenantis lemputės formą.
Nave. (Franz. NEF, nuo Lat. Navis - Laivas), pailgos patalpos, bažnyčios pastato interjero dalis, ribota iš vienos ar abiejų išilginių pusių šalia stulpelių ar stulpų.
Veranda - atidaryti arba uždaryti verandą priešais įėjimo į šventyklą, išsikišusios į žemės lygį.
Pilyast. (Blade) yra konstruktyvus arba dekoratyvinis plokščias vertikalus išsikišimas ant sienos, turinčio pagrindą ir dangtelį.
Portalas - architektūriniu būdu dekoruotas įėjimas į pastatą.
Palapinė - aukštos keturių, šešių ar aštuonių ribinių piramidės danga bokšto, šventyklos ar varpinės bokšto, plačiai paplitusi šventyklos architektūros Rusijoje iki XVII a.
Gable - Pastato, porto, kolonato, aptvertų stogų ir karnizo fasado užbaigimas.
Obuolys - kamuolys kupolo pabaigoje po kryžiumi.
Tier - mažėjantis aukščio horizontalaus pastato narystės.
Bell bokštas, varpai, varpai
varpinė - atidarytas pakopos bokštas (žiedo pakopa). Jis buvo pakeltas šalia šventyklos arba įtrauktos į jo sudėtį. Viduramžių rusų architektūroje, TED-kaip ir palapinės varpų bokštas kartu su sienos formos, antgalio formos ir apgailėtinu tipu.
Lentelės ir palapinės varpinė yra vienintelė pakopa ir daugiasluoksnė, taip pat kvadratinių, aštuonių žygių ar apvalios.
Be to, "Tilk" kaip "Bell" bokštas yra suskirstytas į didelius ir mažus. Didelės varpinės palapinės turi 40-50 metrų aukštį ir išsiskiria nuo šventyklos pastato. Maži tilk panašūs varpinės palapinės paprastai yra įtrauktos į šventyklos kompleksą. Dabar žinomi "Maži" varpų parinktys išsiskiria jų vietos vieta: arba virš Vakarų įėjimo į bažnyčią, arba virš galerijos šiaurės vakarų kampe. Skirtingai nuo atskirai stovinčių "Tilk" tipo varpai, maži dažniausiai turėjo tik vieną pakopą atvirų arkos kioskiais, o apatinė pakopa buvo papuoštas langais su platforma.
Dažniausias varpų tipas tampa klasikiniu vieno pakopos oktaedro palapinės varpinės bokštu. Šis "Bell" juostos tipas buvo ypač plačiai paplitęs XVII a., Kai palapinės varpinė buvo beveik neatskiriama Vidurio Rusijos kraštovaizdžio dalis. Kartais buvo pastatyta kelių pakopos palapinė bokštas, nors antrasis pakopa, esanti virš pagrindinio žiedo pakopos, paprastai neturėjo varpų ir grojo dekoratyvinio vaidmens.
Vakarų Europos kultūros įtaka Rusijos vienuolyno, šventyklos ir miesto architektūrinių ansamblių, baroko ir klasikinio daugiapakopio varpinės bokšto įtaka veislėje. Vienas iš garsiausių XVIII a. Bellsain tapo dideliu "Trinity-Sergiye Lavros" varpų bokštu, kur keturios pakopos buvo pastatytos ant didžiulio pirmosios pakopos.
Prieš varpų išvaizda senovės bažnyčioje varpai, varpai buvo pastatyti sienos forma su angomis arba varpinės galerijos forma (parduotuvės varpinė).
Bells. - tai skiriama ant šventyklos sienos arba konstrukcijos, esančio šalia jo su angų varpais angomis. Varpų tipai: sienos formos - sienos forma su angomis; Tilk tipo - bokšto konstrukcijos su daugialypiu pagrindu su varpų atidarymu viršutinėje pakopoje; Elementinis tipas - stačiakampis, su padengtu skliautiniu arcade, su atramomis aplink sienų perimetrą.
Informacija, paimta iš svetainės
Kai krikščionybė buvo padaryta ketvirtoje mūsų eros Romoje, ir bažnyčių persekiojimas pradėjo kurti savo atstovus, Bažnyčios architektūra pradėjo kurti. Daugeliu atžvilgių šis procesas paveikė Romos imperijos padalijimą į dvi dalis - Vakarų ir Bizantijos. Jis turėjo įtakos Vakarų bendro bazilikos vystymuisi. Rytuose populiarumas įgijo Bizantijos stiliaus bažnyčių architektūros. Pastarasis atsispindėjo Rusijos kulto pastatuose.
Ortodoksų bažnyčių tipai
Rusijoje buvo keletas bažnyčių architektūros tipų. Kryžiaus formos šventykla buvo pastatyta kaip tai, kad Kristaus kryžius yra bažnyčios pagrindas. Tai dėka jam, žmonės pasirodė esąs džiaugiamės su velniškos jėgos galia.
Jei katedrų architektūros ir bažnyčių yra atstovaujama apvali forma, ji simbolizuoja bažnyčios egzistavimo begalybę.
Kai šventykla yra pastatyta aštuonių smailių žvaigždės forma, jis personia Betliejaus žvaigždę, kuri vadovavo magai į ten, kur gimė Jėzus. Šio tipo bažnyčių architektūra yra simbolis, kad žmogaus istorija apskaičiuojama septyniais ilgais laikotarpiais, o aštuntoji yra amžinybė, dangiškoji karalystė. Ši idėja kilo į Bizantiją.
Dažnai Rusijos bažnyčių architektūra įtraukė pastatus į laivų formą. Tai seniausia šventyklos skirtumai. Tokiame pastate yra idėja, kad šventykla taupo tikinčiuosius, kaip laivas, nuo kasdienių bangų.
Be to, architektūra dažnai reiškia šių tipų maišymą. Į kultų pastatuose, apskritimai, kryžiaus žygiai ir stačiakampio elementai yra derinami.
Bizantijos tradicijos
Rytuose į rytus 5-8 amžiuje, šventyklų architektūra buvo populiarus. Bizantijos tradicijos, taikomos garbinimui. Būtent čia buvo kilęs stačiatikių tikėjimo pamatai.
CULT įrenginiai čia buvo skirtingi, tačiau ortodoksi kiekvienoje šventykloje atspindėjo tam tikrą tikėjimą. Bet kurioje Bažnyčios architektūroje buvo gerbiamos tam tikros sąlygos. Pavyzdžiui, kiekviena šventykla išliko dvi valandos. Didžioji dalis bažnyčios architektūros bizantitino stiliaus atsirado pastatų stačiakampio formos, garbanoto stogo, skliautinės lubos su arkos, stulpų. Jis panašus į vidinį bažnyčios vaizdą katakombose. Šis stilius persikėlė į Bažnyčios Rusijos architektūrą, turinčias bauginančias papildomas savybes.
Domės viduryje buvo pavaizduota Jėzaus šviesa. Žinoma, tokių pastatų panašumas katakombose yra tik dažnas.
Kartais bažnyčia - architektūros paminklai - vienu metu turi keletą kupolų. Ortodoksiniai kulto įrenginiai visada turi kryžių ant kupolų. Iki priėmimo ortodoksijos Rusijoje, bizantijoje, populiarumas gauna kryžminį kupolinę šventyklą. Šiuo metu jis vienija visus stačiatikių architektų pasiekimus.
Kryžmyninės šventyklos Rusijoje
Šio tipo bažnyčia taip pat buvo suformuota Bizantijoje. Vėliau jis pradėjo dominuoti - tai įvyko 9-ajame amžiuje, o tada jis buvo mokytas likusios stačiatikių valstybės. Kai kurie iš labiausiai žinomų Rusijos bažnyčių - architektūros paminklai - buvo pastatyti šiame stiliaus. Tai apima Sophia katedrą Kijeve, Sofia Novgorod, prielaidos katedra Vladimire. Visi jie nukopijuoja Sofijos katedrą Konstantinople.
Didžioji dalis yra Rusijos architektūros istorija bažnyčioms. Ir kupolo įrenginių kryžiai yra pirmieji vaidmenys. Rusijoje, ne visi šio stiliaus variantai buvo bendri. Tačiau daugelis senųjų pastatų pavyzdžių yra susiję su kryžminiu tipu.
Šios rūšies dizainas transformavo senovės rusų žmonių sąmonę, atkreipiant dėmesį į išsamią visatos apmąstymą.
Nors daugelis Bizantijos bažnyčių architektūrinių bruožų buvo išsaugotos, pastatytos Rusijoje, šventyklos nuo seniausių laikų turėjo daugybę išskirtinių unikalių savybių.
Belonamenės stačiakampiai šventyklos Rusijoje
Šis tipas yra arčiausiai bizantiškų variantų. Tokių pastatų pagrindas yra kvadratas, kurį papildo aukuro su pusapvalių aukų, nuleidžia ant garbanoto stogo. Suros pakeičiamos į šalmo danga kupolo.
Šio tipo mažų pastatų viduryje yra keturi ramsčiai. Tai yra tie, kurie tarnauja stogų paramai. Tai yra evangelistų, keturių pasaulio pusių asmenys. Tokio pastato centre yra 12 ir didesnis ramsčių skaičius. Jie sudaro kryžiaus ženklą, padalinkite šventyklą ant simbolinių dalių.
Medinės šventyklos Rusijoje
15-17 amžiuje Rusijoje atsirado visiškai savitas stiliaus kulto stato, kuris radikaliai skiriasi nuo bizantijos analogų.
Buvo stačiakampiai pastatai su pusapvalių nebaigtų. Kartais jie buvo balti ir kartais plytų. Aplink sienas buvo gulbii. Stogas buvo suprojektuotas, jis buvo dedamas ant jo kupolo, kad būtų galima ar lemputės.
Elegantiškas apdaila, langai su akmens drožiniais, mėginiuose, patiekiami sienoms. "Bell" bokštas buvo šalia šventyklos arba virš jo įėjimo.
Daugybė unikalių Rusijos architektūros ypatybių pasireiškia Rusijos medinėje architektūroje. Daugeliu atžvilgių jie pasireiškia dėl medžio ypatumų. Tai yra pakankamai sunku suformuoti sklandų formą kupolui iš lentų. Dėl šios priežasties medinės bažnyčios buvo pakeistos smailiu palapine. Be to, palapinės rūšys visiškai įsigijo visą statybą. Taigi buvo unikalūs pastatai, kurio analogai nebuvo pasaulyje - medžio bažnyčios į didelių smailių medinių spurgų pavidalu. Khizhi šventyklos yra žinomos Kiezi, kurie yra ryškiausi šio stiliaus atstovai.
Akmens palapinės Bažnyčios Rusijoje
Netrukus iš medžio bažnyčių savybės paveikė akmens architektūrą. Akmens aukštesni pasiekimai pasirodė tokiame stiliaus - Pokrovskio katedra Maskvoje. Jis yra žinomas kaip Vasilijos palaiminimo šventykla. Šis sudėtingas pastatas reiškia XVI a.
Tai yra kryžminė struktūra. Kryžiuotę sudaro keturios pagrindinės bažnyčios, esančios aplink centrinę - penktadalį. Pastarasis yra kvadratinis, o kiti yra aštuoniakampiai.
Palapinės stilius buvo populiarus labai trumpam laikotarpiui. 17-ajame amžiuje valdžios institucijos buvo uždraustos iš tokių pastatų statybos. Jie buvo sutrikdyti tuo, kad jie labai skiriasi nuo įprastų laivų šventyklų. Palapinės architektūra yra unikali, jis neturi analogų bet kurioje pasaulio kultūroje.
Naujos stilistinės formos
Rusijos bažnyčios buvo išskirtos įvairovę dekoravimui, architektūrai, dekoracijoms. Ypač populiarus tapo spalvingomis drėkinimo plytelėmis. XVII a. Pradeda dominuoti baroko elementai. Narysshkinskoye Baroko iš esmės įdėti simetriją, daugelio pakopų kompozicijų užbaigimą.
Dvaras yra XVII a. Metropolijos architektų sukūrimas - O. Startseva, P. Potapova, Ya. Buvostovas ir keletas kitų. Jie buvo kai kurių Petrovsky reformų eros pirmtakai.
Šio imperatoriaus reformos, be kita ko, ir šalies architektūrinių tradicijų. 17 amžiaus architektūra Rusijoje nustatė Vakarų Europos mados. Pasirodė bandymai pasiekti pusiausvyrą tarp bizantijos tradicijų ir atsirado naujų stilistinių formų. Tai atsispindėjo Trinity-sergiye lavros architektūros, kurioje buvo sujungtos senovės tradicijos ir naujos tendencijos.
Per Smolny vienuolynas Sankt Peterburge statybos, Rastrelli nusprendė atspindėti ortodoksų tradicijas vienuolynų statybos. Tačiau organinis derinys neveikė. XIX a. Pradėjo atgaivinti Byzantijos eros architektūros atgaivinimą. Ir tik XX a. Bandė grįžti į viduramžių Rusijos architektūrines tradicijas.
Užsienio bažnyčia
Jis garsėja visam pasauliui dangčio architektūros ant nervo. Tai lengvai palengvina, lengvumas, tai yra tikras Vladimiro-Suzdinės architektūros mokyklos šedevras. Elegancija, pasireiškianti Pokrovo bažnyčios architektūroje Nerli, tapo įmanoma dėl idealios statybos su aplinka - Rusijos gamta. Pažymėtina, kad šventykla yra įtraukta į UNESCO Pasaulio paminklų sąrašą.
Statyba atspindi kelią į Dievą, o kelias į jį yra piligrimystė. Informacija apie bažnyčią buvo išsaugota Andrei Bogolyubskio gyvenime. Ji buvo pastatyta 1165 m., Tai buvo IASLAV kunigaikščio sūnaus memorialas. Jis mirė karo su Volga Bulgarija. Pasak legendos, čia buvo vežami balti akmenys iš nugalėjo Bulgarijos kunigaikštystės.
Pažymėtina, kad Pokrovo į Nerley bažnyčios architektūros aprašymas turi daug palyginimų šios konstrukcijos su baltu gultuku ant vandens. Tai yra nuotaka, stovintys aukure.
Nuo pastato tiesiai 12 amžiuje buvo aikštė - šerdis su galva. Visa kita pasirodė esanti sunaikinti laikui bėgant. XIX a.
Architektūros paminklo aprašymuose pateikiama informacija apie sienų vertikalią. Bet dėl \u200b\u200bto, kad dėl tokio optinio efekto jie atrodo linkę, pastatas atrodo didesnis už tai tikrai.
Bažnyčia yra paprasta, be malonumų vidaus apdaila. 1877 restauravimo metu freskos buvo nušautos iš sienų. Tačiau yra piktogramos su piktogramomis.
Ant išorinis paviršius išliko daug sienų. Yra Bibliniai skaičiai, paukščiai, gyvūnai, yra kaukės. Centrinis skaičius yra karalius Dovydas, kuris skaito Psalms. Jos pusėje yra jo galios asmenybė. Netoliese yra balandis - dvasingumo ženklas.
Kolomenskio pakilimo bažnyčia
Pirmoji palapinės tipo akmens bažnyčia Rusijoje yra Kolomenskio pakilimo bažnyčia. Jos architektūra atspindi renesanso poveikį. Jos Vasilija III pastatyta garbei jo paveldėtojo - karaliaus Ivano IV Grozny.
Ascencijos bažnyčios architektūros ypatybės pasireiškia kryžminėje formoje statybos, kuri eina į OCTA. Ant jo, savo ruožtu, remiasi aukštu palapinės aukščiu. Jis autokuoja vidinę bažnyčios erdvę. Pažymėtina, kad nėra stulpų. Bažnyčia, kuriai būdingas silueto išraiškingumas, yra apsuptas galerijos, kuri turi kopėčių nusileidimus. Jie yra visiškai iškilmingi.
Bažnyčioje yra labai daug papildomų detalių, kurie čia persikėlė nuo renesanso. Tuo pačiu metu yra daug velnių iš gotikos. Italijos plytos, statybos su centrine forma Italijos šventyklų prijungimas suteikia užuominą, kad šį projektą sukūrė Italijos architektas, kuris dirbo Vasilijos teisme III. Tikslūs duomenys apie autorių šią dieną nebuvo išsaugota, tačiau prielaidomis tai buvo Petrot Malaya. Tai buvo tas, kuris buvo kilimo šventyklos autorius Maskvoje Kremliaus, Kinijos sienų ir bokštų.
Pskovo-Novgorod šventyklos
Be visuotinai priimtų pasaulio klasifikacijų, reikia nepamiršti, kad kiekvienoje princesės architektūroje įgijo unikalių savybių. Architektūros mene niekada nėra gryno stiliaus, ir šis padalinys taip pat yra tik sąlyginis.
Novgorodo architektūroje pasireiškiančios skiriamosios savybės pasireiškiančios: Dažniausiai šventyklos čia turi penkis skyrius, bet pastatytas su vienu skyriumi. Jų forma buvo kubinė. Jie papuošė arkos, trikampiai.
Vladimir-Suzdal šventyklos
Architektūra čia žydi Andrei Bogolyubsky ir Vsevolod III. Tada čia ir pastatyta bažnyčia su rūmais. Jie pašlovino Kunigaikštystės sostinę. Akmuo buvo sumaniai apdorotas, buvo panaudota medinės architektūros metodai.
12-ajame amžiuje čia buvo pastatyti pirmos klasės struktūros iš aukštos kokybės balto akmens - kalkakmenio. Senovės iš jų turėjo paprastus dekoracijas. Šventyklų langai buvo siauri, jie, o jie priminė berniukų stiprintuvus, o ne langus. Nuo 12-ajame amžiuje bažnyčių apdaila prasidėjo ant akmens. Kartais tai atsispindi folkloro sklypai, kartais - scythian "gyvūnų stilius". Pažymėta romantikos įtakų buvimas.
Kijevo-Chernigov šventyklos
Šios Kunigaikštystės architektūra atspindi monumentinį istorizmą. Jis yra padalintas į katedros ir bokšto žanrų architektūrą. Katedros bažnyčiose yra apskritimo galerijos, fasadų padalinių ritmo vienodumas. Šio tipo architektūra yra pakankamai kintama, simbolika yra sudėtinga. Didžiąją dalį šios Kunigaikštystės statybos atstovauja Teismo pastatai.
Smolensko-Polotsky šventyklos
Kai Smolensko architektūra išsivystė tik architektai tikrai neegzistavo čia. Labiausiai tikėtina, kad pirmieji pastatai buvo subjudinti dėka Kijevo ar Chernihiv dalyvavimo. Smolensko šventyklose plytų galuose yra daug antspaudų. Tai rodo, kad, greičiausiai, Černigovas paliko savo ženklą čia.
Šių miestų architektūrą apibūdina tuščias, kuris kalba už tai, kad 12 amžiuje jau buvo savo architektų.
Smolensko architektūra Rusijoje buvo populiarus. Architektai buvo pašaukti daugelyje kitų senų Rusijos žemių. Jie pastatė pastatus ir Novgorodą, kuris buvo didžiausias šalies centras. Tačiau šis pakilimas buvo trumpalaikis - jis truko 40 metų. Faktas yra tai, kad 1230 m. Epidemija sugedo, po to pasikeitė politinė padėtis mieste. Tai baigė vietinių architektų darbą.
Godunovskio stilius
Pasidaro dvaras ir šventyklas Godunovskio klasicizmo stiliaus. Tai buvo bažnyčios pastatytos tuo metu, kai Borisas Godunovas (1598-1605) atgauna ant Rusijos sosto (1598-1605). Tada statybos metodai buvo kanonizuoti, kurie atsispindėjo simetrijoje, pastatų kompaktiškumas.
Be to, Italijos orderio elementai tapo populiarūs. Rusijos stilius buvo kanonizuotas į italų kalbą.
Sumažėjo įvairios priemonės. Bet priešakyje atėjo vienybės stilius. Tai pasireiškė ne tik Maskvoje, bet ir visoje Rusijoje.
Modelis
Pažymėtina ir stiliaus, vadinama skausmu. Jis pasirodė tik 17 amžiuje Maskvoje. Jai būdinga sudėtinga formų, dekoro, sudėtingų kompozicijų. Siluetai šioje stiliaus vaizdingas yra neįprastai. Raštas yra susijęs su pagoniškomis šaknimis ir vėlyvu renesansu Italijoje.
Daugiausia šio stiliaus statybai atstovauja bažnyčios su artimesniais skliautais, be stulpų ir su aukštais. Danga yra palapinė. Interjeras yra labai daug spalvingų papuošalų. Dekoro viduje.
Stroganovo šventyklos
Daug šlovės ir bažnyčios pastatytos Stroganovskio stiliumi. Jis pasirodė 17-18 amžiuje. Pavadinimas Šis stilius įsigijo G. Stroganovo dėka, nes jis buvo užsakytas tokiems pastatams. Čia pasirodė tradicinis penkių raktų siluetas. Bet ant jo yra padengtas baroko dekoras.
Totemų stilius
Barokas, pasireiškė ryškiai Sankt Peterburge, atsispindi Rusijos šiaurės struktūrose. Visų pirma mieste Vologda - Totme. Jo pastatų architektūros unikalumas lėmė toomano baroko atsiradimą. Šis stilius pasirodė XVIII a., Šiame stiliuje pastatyta bent 30 šventyklų. Tačiau tame pačiame amžiuje daugelis jų buvo atstatyti. Šiuo metu jie dažniausiai sunaikino arba lieka paleidimo. Šio stiliaus ypatybės buvo perimtos vietinių prekybininkų jūrų kelionės metu. Jie buvo šių bažnyčių klientai.
Ustyuzhsky stilius
Kai kurios anksčiausios religinės konstrukcijos Veliky Ustyug buvo XVII a. Tai buvo tuo metu, kad akmens architektūros pamatai prasidėjo čia. Šio ploto architektūrinio stiliaus klestėjimas nukrito 17 amžiuje. Konstrukcija tęsė šiek tiek daugiau nei 100 metų. Per šį laiką Veliky urtyug atsirado daug vietinių architektų, kurie buvo skirti dideliems talentams ir precedento neturinčiam įgūdžiui. Jie paliko daugybę unikalių bažnyčių. Iš pradžių buvo paplitę penkios kopijos su veidais. Ir XVIII a. Populiarumas įgijo šventyklas su išilgine ašimi.
Uralo šventyklos
Atskiras paminėjimas nusipelno Uralo architektūros stiliaus. Jis pasirodė XVII a., Petro didžiosios eros eroje. Jis siekė transformuoti, įskaitant architektūrą. Pagrindinis šio stiliaus bruožas pasireiškia penkių clue ilgą laiką. Dažniausiai jis pasiskolino baroko ir klasicizmo bruožus. Uralų miestuose buvo dažnai pastatyti pastatai senovės rusų architektūros stiliaus. Tai pasireiškė su Uralo architektūros unikalumu.
Sibiro stilius
Savo keliu atsispindėjo modernistinės tradicijos Sibiro stiliaus. Daugeliu atžvilgių pasireiškė pati regiono klimato sąlygų bruožai. Liaudies amatininkai suformavo savo ypatingą Sibiro mokyklų modernaus - Tyumen, Tomsko, Omsko ir pan. Jie sukūrė savo unikalų pėdsaką tarp Rusijos architektūros paminklų.
Pateikiama istorinio vidaus stačiatikių šventyklos statybos evoliucija ir šiuolaikinių problemų įvertinimas šioje architektūros srityje. Santykių sutikimu sutikimu klausimai, su pamaldumo valstybe vienoje ar kitoje eroje, specialūs skyriai yra skirti šventyklos ir jos aplinkos architektūros sąveikai.
Įvadas (A. šuniukai)
I skirsnis Istorinė Rusijos stačiatikių šventyklos pastato esė
1 skyrius. Kai kurios bendros stačiatikių bažnyčios susidarymo tendencijos (L.S. šuniukai)
2 skyrius. Domongolskaya eros šventykla (T.N. VYATHANINA)
Kultūrinė padėtis Rusijoje per šventyklos statybos pradžią
Sofijos katedra
Vladimiro-Suzdal Žemės šventyklos ir XII a. Rusijos šablono paradigma.
3 skyrius. Rannänoskovskoye architektūra ir isychazmas (T.N. VYATHANINA)
Laiko kultūra. Ischamas.
ISIHAST mokymo kultūrinis potencialas
Rannowskovskio šventyklos vidinės erdvės tipologija ir vaizdinė koncepcija
Šviesa Rannowskovskio šventyklos architektūroje
Aukštas Iconostatisis.
Rannänoskovskio šventyklos tektonika ir plastikas
4 skyrius. Rusijos dvasinis ir religinis gyvenimas antroje XV XVI a. Pusėje. ir jos architektūros atspindys į temperatūros tradiciją (T.N. VYATHANSH)
"Josephlas" ir "nonstavent". Rusijos architektūrinės ir ikonografinės XV tradicijos keliai - XVI a. Pirmoji pusė. Atsižvelgiant į šiuos dvasinius srautus
Pagrindinės Rusijos religinio gyvenimo tendencijos XV - pirmojoje XVI a. Pusėje.
Kai kurios "prognozės" naujų tendencijų pamaldumui meniniam mąstymui apie erą
Dvasinių ir architektūrinių procesų sąveikos formas XV - XVI a. Pirmojoje pusėje.
"Rusų leidžiama stačiatikiai" ir jo atspindys nacionalinėje šventykloje tradicijoje XVI a.
Laikyti ideologiją
"Dabarties" sąmonės įtaka eros meniniam mąstymui
Mechanizmas ir etapai nacionalinės kalbos elementų į oficialią šventyklos architektūros XVI amžiaus.
5 skyrius. Šventyklos pastatas XVII a. (T.N. VYATHANINA)
Kultūros ir religinės sąmonės ir šventyklos statyba pirmojo pusmečio ir vidurio XVII a.
Kai kurios eros kultūros ir religinės sąmonės ypatybės
Posad parapijos bažnyčia pirmojo pusmečio viduryje XVII a. ir rusų socialinė-religinė sąmonė
Architektūros įmonės Patriarch Nicon
"Dvasinis restruktūrizavimas" antrojo pusmečio ir XVII a. Pabaigos ir jo "projekcijos" šventyklos architektūrai
Kultūros ir religinės laiko sąmonės ypatybės
Architektūrinė surinkimas naujų dvasinės sąmonės savybių antroje pusėje XVII a
XVII a. Antrosios pusės dekoratyvumas ir jo susitarta
6 skyrius. XVIII šventyklos - pirmasis XIX a. Trečdalis. (A. Puppy)
XVIII sinodalios epochos bažnyčios pobūdžio pobūdis - pirmasis XIX a. Trečiasis
Iššūkių savybių
7 skyrius. 1830-1910 metų šventyklų architektūra (A. Puppy)
Komunikacijos ir bažnyčios fonas šventyklos konstrukcijos krašto antrąjį ketvirtį XIX a.
Ieško naujos architektūros išraiškingumo amžiaus viduryje amžiaus
Šventyklos pastatas ir vaizdai į bažnyčios meną 1870-1890 m
Meno kultūros ir bažnyčios pokyčiai Pažvelkite į šventyklos konstrukciją XIX-XX amžiaus pradžioje.
Šventyklos pastatas XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje.
Kai kurie Rusijos šventyklos pastato istorinės apžvalgos rezultatai
8 skyrius. Šventykla Rusijos mieste Xi-XX šimtmečių (A. Puppy)
Dopererio laikotarpis
Klasikizmas City.
Mid Xix City - XX amžiaus pradžioje
II skirsnis. Stačiatikių bažnyčia Rusijoje XX-XXI šimtmečių ruožtu
9 skyrius. Šiuolaikinė šventykla pastatas Rusijoje
Komunikacijos situacija ir kai kurios bažnyčios sąmonės ypatumai XX a. Pabaigoje. (A. Puppy)
Šiuolaikinės stačiatikių šepiliavimo analizės metodinės problemos (A. šuniukai)
Praktika vidaus šventyklos pastato (A. šuniukai)
Ikonografija ir šventyklų tectonics
Šventyklų tūrio struktūra
Simbolių interjeras
Užsienio praktika stačiatikių šventyklos pastato (K.V. Knightarev)
10 skyrius. Šventyklos naujose gyvenamųjų vietovių XX - XXI amžiaus pradžioje. (N.E. Antonova)
Šventyklos ir miesto vertikalios XX a. Viduje esančiuose miestuose
Naujų sričių statybos struktūros šventyklos
Šventykla ir artimiausia architektūrinė aplinka
11 skyrius. Rekonstruotų istorinių ketvirčių šventyklos (N.E. Antonova)
Šventyklos kaip kompoziciniai dominantai istorinėje miesto dalyje
Architektūrinė ir erdvinė šventyklų ir aplinkų sąveika istorinėse miesto vietovėse
Naudojant šventyklos architektūros funkcijas šiuolaikinio miestų planavimo dominuojančiam
Išvada (A. šuniukai)