Tikslas: Formuokite studentų žinias apie savo gimtojo krašto istoriją.

Užduotys:

• Tęsti pažintį su žodžiu liaudies menu;
• Suformuokite galimybę perpasakoti tai, ką skaitėte;
• Suformuoti gebėjimą komponuoti pasakojimo tęsinį;
• Ugdyti kalbą, loginį mąstymą;
• Ugdyti meilę Tėvynei, gerumą, draugystę, drąsą, susidomėjimą šia tema.

Įranga:

– Pristatymasšia tema.
- Vaizdo projektorius.
- rinkinys „Udmurto liaudies pasakos“.

Užsiėmimų metu

1. Organizacinis momentas.

Paskelbtas ilgai lauktas skambutis.
Pamoka prasideda.

2. Motyvacija.

A) Pasirengimo pamokai tikrinimas.
B) Pamokos temos ir tikslų bendravimas.

3. Pagrindinių žinių atnaujinimas.

Namų darbų patikrinimas. Kryžiažodžio apie Udmurtijos istoriją sprendimas.

1. Vyras udmurte ... (murtas). (2 skaidrė)
2. Iževsko ginklų fabriko įkūrėjas. (A.F. Deryabinas.) (3 skaidrė)
3. Purvinas udmurte. (Vumurtas.) (4 skaidrė)
4. Vieta yra velnio vietoje. (Kuliga.) (5 skaidrė)
5. Anksčiau žmogus, bendraujantis su dievybėmis. (Kunigas.)
6. Gėlė yra Udmurtijos simbolis. (Italmas.) (6 skaidrė)
7. Baisus caras, kurio valdymo metais udmurtų žemės tapo Rusijos valstybės dalimi. (Ivanas IV.) (7 skaidrė)
8. Plėšrus paukštis. (Vanagas) (8 skaidrė)

(Sprendžiant galvosūkį, užpildomi kryžiažodžio langeliai, kurie anksčiau buvo nupiešti ant lentos ar lapo iš whatmano popieriaus.)

- Koks žodis pasirodė paryškintose langeliuose? (Udmurtia.) (9 skaidrė)
- Visa tai yra mūsų pasakojimas, tiek pasakiškas, tiek tikras. 2013 m. Sukaks 455 metai, kai udmurtai ir rusai gyvena kartu. Jie gyvena kartu.

4. Naujos medžiagos suvokimas.

Pokalbis

- Šiandien susipažinsite su udmurtų liaudies pasakomis.
- Kas yra pasaka? (Studentų atsakymai.)
- Tai apibrėžimas, pateiktas aiškinamajame žodyne. (10 skaidrė)

Pasaka yra pasakojamasis žodinės tautosakos kūrinys apie išgalvotus asmenis, įvykius, daugiausia dalyvaujant stebuklingoms fantastinėms jėgoms, kasdienio pobūdžio.

Pasakos buvo kuriamos tolimoje praeityje, kai žmogus buvo priklausomas nuo gamtos, nuo sugebėjimo atpažinti gyvūnų įpročius ...

Kiekviena tauta turi savo papročius, savo pasakas. Udmurtininkai nebuvo išimtis.

- Prisiminkite, į kurias pasakų rūšis skirstoma. (11 skaidrė)

Įvardykite kiekvieno tipo ženklus. (Studentų atsakymai.)

Namų ūkis: apie asmens ar gyvūno ekonominę veiklą.

Magija: magija vyksta pasakose, virsmuose, yra stebuklingų objektų.

Apie gyvūnus: pagrindiniai šių pasakų veikėjai yra gyvūnai.

Tačiau nėra aiškios ribos tarp pasakų tipų.

Fizinis lavinimas.

Mes puikiai dirbome
Neprieštarauti dabar padaryti pertrauką
O įkrovimas mums yra žinomas
Jis ateina į pamoką.
Virš rankos, virš kulno,
Šypsokis smagiau!
Šoksime kaip zuikiai
Iš karto tapsime linksmesni.
Jie išsitiesė ir atsiduso.
Pailsėk ...

Udmurtininkai turi savo mėgstamus pasakų herojus: Lopsho Pedunas, Aldaras Ivanas- du malonūs, gudrūs žmonės, kurie visada padeda vargšams ir baudžia turtingus ir blogus žmones.

Godus popsas, turtingi žmonės ir piktos jėgos nėra neįprasti: Paprastas - ragana, Vumurtas - vanduo, Šaitanas - velnias (velnias). (12 skaidrė)

b) Skaitymas su sustojimais. (13 skaidrė)

Pažintis su pasaka „Aldaras Ivanas“.

- Dabar aš jums perskaitysiu pasakos „Aldaras Ivanas“ pradžią.
- O kas nutiko toliau? Kaip Aldaras Ivanas apgavo turtuolį Zio?

Studentams suteikiama 7–8 minutės sugalvoti pasakos pabaigą. Dirbti galite poromis.

Viename udmurtų kaime jis gyveno - buvo Aldaras Ivanas. Jis mokėjo apgauti žmones, o jo šlovė apėmė visą regioną.

Vieną turgaus rytą Aldaras išėjo į kaimo pakraštį, prie kelio pasodintų beržų. Jis vaikšto po veją, trypia griovį prie kelio, tarsi kažko ieškodamas. Jis nuėjo prie kreivo beržo, atsisėdo ant šaknies ir nugara atsirėmė į bagažinę.

Turtuolis Zio nuėjo į turgų parduoti savo ožkos. Iš toli jis pamatė Aldarą sėdintį po beržu.

- Ką čia veiki, Aldarai Ivanai? - paklausė Zio.
- Čia beržas krenta, aš jį atremiu, - atsako Aldaras.
- Sako, Aldarai, tu esi apgavystės meistras, apgaudinėk mane dabar! - klausia Zio.
- Būčiau apgavęs, bet apgavystės maišą pamiršau namuose ... - atsako Aldaras Ivanas. Leisk man atsisėsti ant tavo ožkos ir atsinešti maišą. Greitai išsikrausiu. O tu laikyk beržą, kol grįšiu.
- Eik, galbūt, - sutiko turtuolis ir atidavė ožį Aldarui.
- Tu, dėdė Zio, gerai atremk beržą, nenusileisk! Ir tada beržas sugrius, - sako Aldaras Ivanas.

Zio atsisėdo ant šaknų po beržu, atlošęs nugarą ant bagažinės. Aldaras užlipo ant dėžės ir išjojo į kaimą. Zio bijo judėti, atremia beržą ...

Saulė jau buvo praėjusi vidurdienį. Vis dar nėra Aldaro ...

Jie klausosi 4-5 pasakos pabaigos versijų, kaip Aldaras Ivanas apgavo turtuolį Zio.

- Ar norite sužinoti, kas iš tikrųjų įvyko? (Perskaitytas vienas iš pasakos epizodų.)

6. Apmąstymas.

- Kas patiko pamokoje?
- Ko išmokai naujo?
- Kieno pasakos tęsinys jums patiko? Kodėl?
- Kaip vertinate savo darbą pamokoje? (Darbo įsivertinimas pamokoje, mokytojo vertinimas.)

- Puikiai padėkota, ačiū už pamoką!

Literatūra.

1. Kolekcija „Udmurto liaudies pasakos“. Iževskas. „Udmurtia“ 1976 m.

Interneto šaltiniai.

2.http: //images.yandex.ru/#!/yandsearch?text=photo hawk & img_url = wpapers.su% 2Fdata% 2Fm% 2F12% 2F621078.jpg & pos = 19 & rpt = simage
3.http: //images.yandex.ru/#!/yandsearch?p=3&text=photo hawk & img_url = owlsonline.squarespace.com% 2Fstorage% 2Fred-tailed-hawk_681_600x4501.jpg% 3F__SQUARESPACE_CE1EVEVION
4.http: //images.yandex.ru/#!/yandsearch?p=2&text=photo hawk & img_url = img1.liveinternet.ru% 2Fimages% 2Fattach% 2Fc% 2F4% 2F79% 2F270% 2F79270545_4059800_1274102125 = simptage = 61_22.jpg & simptage
5. https://www.free-lance.ru/users/sasha-gorec/viewproj.php?prjid=768836
6. http://fun.ucoz.ru/news/2000-11-11-460

Eskina Sofija

Pristatymas yra vaizdinė medžiaga pasirenkamajai „Udmurtijos literatūrai“

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Norėdami naudoti pristatymų peržiūrą, susikurkite „Google“ paskyrą (paskyrą) ir prisijunkite prie jos: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Udmurto liaudies pasakos.

Udmurtia UDMURTIA (Udmurto Respublika) yra Rusijoje, esanti vakarinėje vidurio Uralo dalyje, tarp Kama ir Vyatka upių. Plotas yra 42,1 tūkst. Km ². Gyventojų - 1,627 mln. Udmurtijos sostinė yra Iževsko miestas. Jis buvo suformuotas 1920 m. Kaip Votskaya autonominis regionas. 1934 m. Jis buvo pertvarkytas į Udmurto ASSR. Nuo 1990 m. - Udmurtijos Respublika.

Udmurtija, o ypač Iževskas, pasaulyje žinoma kaip kariuomenės, medžioklės ir sporto ginklų kalvė. Iževsko ginklų istorijos ir regiono karinės istorijos ekspozicija yra nuolatinis Rusijos ir užsienio turistų susidomėjimo objektas. visų amžiaus grupių.

Udmurtai UDMURTS yra tauta Rusijoje, kurios gyventojai yra Udmurtijos gyventojai. Udmurtai taip pat gyvena Tatarstane, Baškirijoje, Permėje, Kirove, Sverdlovsko regionuose. 70% udmurtų savo gimtąja kalba laiko savo nacionalinę kalbą. Udmurtų kalba priklauso finougrų kalbų grupei. Udmurtų kalba yra kelios tarmės - šiaurinės, pietinės, besermianinės ir vidurinės tarmės. Udmurtų kalbos rašymo sistema remiasi kirilica. Daugelis tikinčiųjų udmurtais yra stačiatikiai, tačiau nemaža dalis jų laikosi tradicinių įsitikinimų. Tarp totorių ir baškirų gyvenančių udmurtų religinėms pažiūroms įtakos turėjo islamas.Udmurtų praeitis datuojama geležies amžiaus fino-ugrų gentimis I tūkstantmetyje po Kristaus. Šiuolaikinės Udmurtijos teritorijoje jau seniai gyvena udmurtų arba „votakų“ gentys (3-4 a. Po Kr.). 1489 m. Šiauriniai udmurtai tapo Rusijos valstybės dalimi. Rusijos šaltiniuose udmurtai nuo XIV amžiaus buvo minimi kaip arai, arijai, vadžakai; pietų udmurtai patyrė totorių įtaką, kaip iki 1552 m. buvo Kazanės chanato dalis. Iki 1558 m. Udmurtai tapo visiškai Rusijos valstybės dalimi. Savo vardu utmurtai pirmą kartą paminėti 1770 m., Mokslininko N.P. Ričkova. Pagrindinę taikomojo meno vietą užėmė siuvinėjimas, raštuotas audimas, raštuotas mezgimas, medžio drožyba, audimas ir beržo žievės reljefas. Dainavimas ir šokiai kartu su grojimu arfa ir fleitomis buvo plačiai išplėtoti tarp udmurtų. XVIII amžiuje Udmurtijoje buvo pastatytos didžiausios udmurtų gamyklos - Iževskas ir Votkinskas, kurios paversta pavidalu iki šios dienos. . Regionas tapo dideliu Rusijos pramonės centru. Didžiausią reikšmę turėjo metalurgija, mechaninė inžinerija ir ginklų gamyba.

Tradicinė udmurtų okupacija buvo žemės ūkis ir gyvulininkystė. Medžioklė, žvejyba, bitininkystė buvo pagalbinio pobūdžio. Udmurtų kaimai buvo išsidėstę palei upių krantus ir buvo nedideli - kelios dešimtys kiemų. Būstas buvo papuoštas daugybe dekoratyvinių audinių. Iš drobės, audinio ir avikailio buvo siuvami udmurto drabužiai. Aprangoje išsiskyrė du variantai - šiaurinis ir pietinis. Batai buvo austi bastiniai batai, batai arba veltiniai batai. Buvo daugybė puošmenų iš karoliukų, karoliukų ir monetų. Tradiciniai udmurtų namai buvo rąstinė trobelė su šaltais praėjimais po dvišlaičiu stogu. Udmurtų maiste vyravo žemės ūkio ir gyvulininkystės produktai, kaimynų tipo bendruomenė, kuriai vadovavo taryba, kenesh, vaidino svarbų vaidmenį socialiniame kaimų gyvenime.

Ilgą laiką buvo išsaugoti klastiniai udmurtų skirstymai - foršudai. Udmurtų religijai buvo būdingas daugybė dievybių ir dvasių panteono, tarp jų Inmaras - dangaus dievas, Kaldysinas - žemės dievas, Shundy-mummy - saulės motina, jų buvo apie 40. su ekonomine veikla: Gera Potton - atostogos, kai išimamas plūgas, vabalų vylas - iškilmingas javų valgymas iš naujo derliaus grūdų. Nuo XIX amžiaus daugelis švenčių ėmė sutapti su krikščioniško kalendoriaus datomis - Kalėdomis, Velykomis, Trejybe. Udmurtai dažnai turėjo du vardus - pagonis, duotas tada, kai jie buvo vadinami akušere, ir krikščionis, gauti krikšto metu.

Pasakos Skirtingai nuo kitų tipų pasakų, pasakos remiasi labai aiškia kompozicija ir siužetu. Taip pat dažniausiai atpažįstamas kai kurių universalių „formulių“ rinkinys, pagal kurį jį lengva atpažinti ir atskirti. Tai yra standartinė pradžia - „Kažkada gyvenome tam tikroje valstybėje tam tikroje valstybėje ...“ arba pabaiga „Ir aš ten buvau, gėriau medaus alaus ...“, ir standartinis klausimas- ir atsakymų formulės „kur eini kelią?“, „bandai ar išeini iš verslo“ ir kt. Pasaką, pasaką sudaro ekspozicija (priežastys, dėl kurių kilo problema, žala, pavyzdžiui, bet kokio draudimo pažeidimas), pradžia (žalos, trūkumo, praradimo nustatymas), siužeto plėtojimas ( pasiklydusiųjų paieška), kulminacija (kova su blogosiomis jėgomis) ir atsisakymas (sprendimas, problemos įveikimas, dažniausiai lydimas didvyrio statuso padidėjimo (prisijungimas)). Be to, pasakoje veikėjai aiškiai suskirstyti į vaidmenis - herojus, netikras herojus, antagonistas, dovanotojas, pagalbininkas, siuntėjas, princesė (arba princesės tėvas). Nebūtina, kad visi jie dalyvautų, o kiekvieną vaidmenį atlieka atskiras veikėjas, tačiau tam tikri veikėjai yra aiškiai matomi kiekvienoje pasakoje. Pasakos siužetas paremtas istorija apie tam tikro trūkumo, praradimo įveikimą, o norint įveikti antagonistą - praradimo priežastį, herojui būtinai reikia nuostabių pagalbininkų. Bet gauti tokį padėjėją nėra lengva - reikia išlaikyti testą, pasirinkti tinkamą atsakymą ar teisingą kelią. Na, išvada dažniausiai būna vestuvių puota, ta pati, kurios metu „aš buvau, gėriau medaus alų ...“, ir atlygis karalystės pavidalu.

Pasakos apie gyvūnus Pasaka apie gyvūnus (gyvūnų epas) yra įvairių pasakų tautosakos (pasakos) kūrinių žanrų rinkinys (konglomeratas), kuriame veikia gyvūnai, paukščiai, žuvys, taip pat daiktai, augalai ir gamtos reiškiniai. kaip pagrindiniai veikėjai. Pasakose apie gyvūnus žmogus arba 1) vaidina antraeilį vaidmenį (senas žmogus iš pasakos „Lapė vagia žuvį iš vagono (rogės)“, arba 2) užima gyvūnui (vyrui iš pasaka „Pamiršta sena duona ir druska“). Galima pasakų apie gyvūnus klasifikacija. Pirmiausia pasaka apie gyvūnus klasifikuojama pagal veikėją (teminė klasifikacija). Tokia klasifikacija pateikiama Aarne-Thompsono sudarytame pasaulio tautosakos pasakų rodyklėje ir „Siužetų lyginamajame rodyklėje. Rytų slavų pasaka “: Laukiniai gyvūnai. Lapė. Kiti laukiniai gyvūnai. Laukiniai ir naminiai gyvūnai Žmogus ir laukiniai gyvūnai. Augintiniai. Paukščiai ir žuvys. Kiti gyvūnai, daiktai, augalai ir gamtos reiškiniai. Kitas galimas gyvūnų pasakos klasifikavimas yra struktūrinė-semantinė klasifikacija, kuri klasifikuoja pasaką pagal žanrą. Gyvūnų pasakoje išskiriami keli žanrai. V. Ya. Proppas išskyrė tokius žanrus kaip: Kaupiamoji pasaka apie gyvūnus. Pasaka apie gyvūnus Fabula (atsiprašymas) Satyrinė pasaka

Namų pasakos Namų pasakos skiriasi nuo stebuklingų. Jie paremti kasdienio gyvenimo įvykiais. Čia nėra stebuklų ir fantastinių vaizdų, veikia tikri herojai: vyras, žmona, kareivis, prekybininkas, šeimininkas, kunigas ir kt. Tai pasakos apie herojų vedybas ir herojių išėjimą santuokoje, užsispyrusių žmonų pataisymą, negudrią , tingios namų šeimininkės, ponai ir tarnai, apie kvailą džentelmeną, turtingą savininką, gudraus savininko apgautą damą, sumanius vagis, gudrų ir nuovokų karį ir kt. Tai pasakos šeimos ir kasdienėmis temomis. Jie išreiškia inkriminuojamą orientaciją; dvasininkų, nesilaikančių šventų įsakymų, savanaudiškas interesas, pasmerkiamas jos atstovų godumas ir pavydas; baro baudžiauninkų žiaurumas, neišmanymas, grubumas. Su užuojauta šios pasakos vaizduoja patyrusį karį, kuris moka gaminti ir pasakoti pasakas, virti sriubą iš kirvio, gali pergudrauti bet ką. Jis sugeba apgauti velnią, šeimininką, kvailą senutę. Tarnas sumaniai pasiekia savo tikslą, nepaisant situacijų absurdiškumo. Ir jame slypi ironija. Buitinės pasakos trumpos. Paprastai siužeto centre yra vienas epizodas, veiksmas vystosi greitai, epizodų nesikartoja, įvykius juose galima apibrėžti kaip juokingus, juokingus, keistus. Komiksas yra plačiai išplėtotas šiose pasakose, o tai lemia jų satyrinis, humoristinis, ironiškas pobūdis. Juose nėra siaubo, jie juokingi, šmaikštūs, viskas orientuota į veiksmą ir pasakojimo ypatybes, kurios atskleidžia herojų vaizdus. „Juose, - rašė Belinskis, - atsispindi žmonių gyvenimas, jų buitinis gyvenimas, moralinės sampratos ir šis klastingas rusų protas, taip linkęs į ironiją, toks paprastas savo sumanumu.

Makaronai pedunas Lopsho Pedunas yra udmurtas. Jis juokdarys ir linksmas draugas. Jei atsidursite Sundure, apsistokite jo vietoje. Eik tyliai gatve - staiga ji išbėgs iš už vartų! Čia jūs lengvai sukiositės linksmais pokštais. Pasakoja istoriją ar istoriją. Pasaulyje smagiau gyventi su juo. Lopsho Pedunas yra juokingas vaikinas, būkime su juo draugai!

Lopsho Peduno istorija Dar neseniai buvo manoma, kad Lopsho Pedunas, gerai žinomas udmurtų tautosakos veikėjas, yra tik liaudies meno vaisius. Tačiau Igrinsky rajono vietos istorikai sužinojo, kad Lopsho Pedunas iš tikrųjų gyveno, gimė Igrinsky rajone. Pasak legendos, jam pavyko sužinoti gyvenimo paslaptį. Pedunas rado vieną iš šventosios udmurtų knygos puslapių, ant kurio buvo parašyta: „Neimk visko į širdį, žiūrėk į viską linksmai, ir sėkmė tavęs neaplenks“. Nuo tada bet koks jo rankose esantis darbas ginčijosi, ir jis tapo neišsenkančio humoro, sąmojo, kasdienio gudrumo šaltiniu. Tautiečiai pagrindiniu udmurtų humoristu ir protingu vaikinu vadino Veselchaką, udmurtu - Lopsho. Taip gimė legenda apie plačios ir malonios sielos vyrą, kuris moka palaikyti sunkiu momentu ir apsaugoti nuo pažeidėjų gerai nukreiptu žodžiu.

Tai buvo sumanus ir greito proto žmogus, kuris lengvai pergudravo savo godų ir šykštų savininką, išmokė neišmanėlį ir bamperį pamokyti, nes pats buvo darbingas žmogus. Jo gudrybės liko kaimiečių atmintyje, pateko į pasakas, tapo humoro pavyzdžiu, o humoras, kaip žinia, yra moralinės tautos sveikatos ženklas. Todėl Lopsho Pedunas tapo mėgstamiausiu udmurtų pasakų herojumi. Maždaug tas pats, kas tarp rusų Ivanuška, tarp vokiečių - Hansas, tarp Rytų tautų - Khadja Nasreddin.

Ilgą laiką buvo manoma, kad Lopsho Pedunas buvo išgalvotas udmurtų epo personažas, kol 50-aisiais viena pirmųjų Udmurtų literatūros ir SSRS tautų literatūros katedros docento Daniilo Yashino folkloro ekspedicijų Udmurto valstybinis universitetas, Udmurto kaime išgirdo pasaką apie Lopsho Pedun. Tyrėjas rimtai susidomėjo personažu ir nuo to laiko, kad ir kur jis bebūtų, paklausė, ar vietos gyventojai žino apie udmurto pokštą. Žmonės pasakojo, o pasakų parkas buvo papildytas. Vėliau ji kelis kartus buvo išleista kaip atskira knyga, primindama skaitytojams apie būtinybę tęsti savo laimės paieškas.

D. Yashino tyrimus tęsė Igrinsky kraštotyros muziejaus darbuotojai. Remdamiesi Levaja Kushya kaimo gyventojos Kapitalinos Arkhipovnos Chirkovos kraštotyros medžiaga, jie atskleidė faktinio Lopsho Peduno gyvenamosios vietos Igrinsky rajone faktus ir galėjo sudaryti Pedor vyzy šeimos kilmės medį, kurio įkūrėjas buvo pats Lopsho Pedunas. Jo istorija prasidėjo 1875 m., Kai Igrinsky rajone, kukliame Levaja Kushya kaime, gimė tam tikras Fiodoras Ivanovičius Chirkovas. Udmurtų pavadinimo „Fedor“ versija skamba kaip „Pedor“, o meiliai supaprastinta forma - „Pedun“. Taigi Fedorą paskambino ne tik mama, bet ir jos kaimo gyventojai. F.I. Jie džiaugėsi matydami Chirkovą kiekvienoje šeimos šventėje ir šventėje - jis nepaprastai grojo armonika, buvo šmaikštus ir malonus, mokėjo linksmintis.

Lopsho Pedunya yra mylimas, parodijuojamas ir aktyviai reklamuojamas kaip „Igrinsky“ prekės ženklas. Regioniniame kraštotyros muziejuje yra unikali ekspozicija, kurios nerasite jokiame kitame pasaulio muziejuje - tai salė, skirta Lopsho Pedunui, taip pat teatrinė programa „Žaidžiame žaidimą su Lopsho Pedunu“ ( muziejus - Udmurto kultūros centras Sundur kaime) ...

Kaip Lopsho Pedunas tapo raudonas? 1 scena priešais Peduno namus. Lopsho Pedunas sėdi ant suoliuko ir groja nepretenzingą melodiją ant naminės pypkės. Močiutė žiūri pro langą, išmuša pagalvę. Dulkės skrenda. SENELĖ (čiaudėja). Apchhi! .. Pedunai, ar tu vis dar susipainioji? Norėčiau, kad galėčiau išpurtyti pagalves. Vakar buvo toks vėjas, jis atnešė dulkių - nėra ko kvėpuoti ... (Pedunas, jos neklausydamas, toliau groja dūdele.) Žiūrėk, jis net neveda ausimi! .. Ir kur ar atėjai ... Visi dirba, dirba, tu visą dieną esi vienas! LOPSHO PEDUN. Aš, močiutė, nepušu. Tai yra, aš nežaidžiu ... Aš vaidinu, močiute. Kaip? SENELĖ. O, anūkės, man tai nepatinka. O kas bus atsakingas už verslą? Būtina išsemti pagalves. LOPSHO PEDUN. Išmoksiu melodijos, o tada pasirūpinsiu pagalvėmis. Jie niekur nebėgs. SENELĖ. Jie nepabėgs, bet vėliau dienos metu tavęs nerasi. Verčiau save išsekinti. (Ji ima smarkiai mušti pagalvę. Pedūnas žaidžia. Staiga močiutė sustoja, klauso.) O, anūkėli, atrodo, vėl pakyla vėjas. Neduok Dieve, visa lininė atims. Surinkite jį greitai! LOPSHO PEDUN. O gal nebus. Aš baigsiu žaidimą ir jį surinksiu. (Toliau groja fleita.) SENELĖ. Koks bomžas! Aš padarysiu viską pats! Močiutė palieka namus, surenka ant virvės pakabintus drabužius, uždaro langus ir duris. Vėjas vis garsėja, o Lopsho Pedunas, nekreipdamas į tai dėmesio, toliau žaidžia. Vėjas nurimsta. Močiutė vėl pasirodo lange. SENELĖ. Oi tu. Viešpatie, kas vyksta! Koks tai vėjas? O iš kur jis atsirado? Tai niekada neįvyko! LOPSHO PEDUN. Vėjas kaip vėjas - nieko ypatingo. (Ištraukia veidrodį, pažiūri į jį.) Geriau pasakyk man, močiute, kokia aš atrodau? Tėčiui ar mamai? SENELĖ. Atrodai kaip bomžas, aš tau pasakysiu ką! Grojate pypke, žiūrite į veidrodį ir nenorite pastebėti, kas vyksta aplink. LOPSHO PEDUN. Kas vyksta? SENELĖ. Ar esi aklas, ar kas? Nežinomas sielvartas praskriejo. Vėjas laužo medžius, griauna namus, varo į mus siaubingus debesis. O miškuose neliko nei paukščių, nei gyvūnų, upėse dingo žuvys, išdžiūvo šaltiniai. Galvijai iš kaimo dingsta niekam nežinant, kur ... LOPSHO PEDUN. Kaip tai praeina? SENELĖ. Štai taip! Gal kas jį vagia. Mūsų vyrai ėjo taku į mišką - negrįžo nė vienas. Dabar visuose kiemuose liko tik tokie vaikai kaip jūs. Kas gins mus nuo sunkumų? Seniau buvo herojai - batyrai. Žmonės buvo išgelbėti nuo bet kokios nelaimės, o dabar, matyt, jie išnyko. LOPSHO PEDUN. Kodėl perkelta? O kam aš? Čia aš paimsiu kardą - nugalėsiu bet kurį priešą! SENELĖ. Čia, čia, tik giriuosi ir daug! LOPSHO PEDUN. Ar aš tuo giriuosi? SENELĖ. Kas dar? Tu, eik ir kardas, tada negalėsi pakelti. LOPSHO PEDUN. Ir tu mane bandai. SENELĖ. Na, tai galima padaryti. Matote, prie tvoros yra akmuo. Pabandykite jį pasiimti. Jei įveiksi akmenį, tada susitvarkysi su kardu. LOPSHO PEDUN (žiūri į akmenį). Šitas, tiesa? .. (Bando pakelti akmenį, negali.) Močiutė. Matote, jūs negalite to padaryti. Ir mūsų batyrai išmetė šį akmenį į dangų kaip kamuolį. (Jis uždeda pyragėlių lėkštę ant palangės.) Dabar valgyk, gal tu sustiprinsi savo jėgas, bet kol kas aš gausiu vandens. Pasiima kibirus ir išeina. LOPSHO PEDUN (atsisėda ant akmens). Tik pagalvok, rideni akmenį - nereikia galvoti. Tačiau norint atkurti taiką žmonėms nepakaks vien jėgų. Tai nėra jėga, jai reikia galvos. Eisiu į mišką ir sužinosiu, kas daro visus šiuos nešvarius triukus. Ir mes ten ką nors sugalvosime. Jei nepakaks jėgų kovai, tada pasikviesiu jūsų protą į pagalbą. (Pasiima grūstuvo maišą, įdeda ten pyragėlių.) Viskas pravers kelyje. (Ji įdeda pypkę ir veidrodį.) Ir pypkę ir veidrodį, ne veltui močiutė man tai padovanojo. Taigi panašu, kad sutelkiau save, bet galva, galva visada yra su manimi. Eina ir dainuoja dainą apie kelionę į mišką.

Ar Lopsho pedunas yra liaudies personažas, ar tikras asmuo? Ilgą laiką linksmuolis ir juokdarys udmurtas Lopsho Pedunas buvo laikomas kažkuo tokiu pat mitiniu kaip pagarsėjęs rusas Ivanuška kvailys. Tačiau Udmurtų literatūros ir tautosakos tyrinėtojos Daniilos Yashinos tyrimai parodė, kad Lopsho Pedunas buvo ne tik udmurtų epo veikėjas, bet ir visiškai tikras žmogus! Jo istorija prasidėjo 1875 m., Kai Igrinsky rajone, kukliame Malaja Kushya kaime, gimė tam tikras Fiodoras Ivanovičius Chirkovas. Udmurto pavadinimo „Fedor“ versija skamba kaip „Pedor“, o meiliai supaprastinta forma - „Pedun“. Taigi Fedorą paskambino ne tik jo mama, bet ir kiti kaimo gyventojai, kuriems nesvetima plepėti ir išgerti su linksmuoju Pedunu. Chirkovas buvo matomas kiekvienoje šeimos šventėje ir šventėje - jis puikiai grojo armonika, buvo šmaikštus ir malonus, mokėjo linksmintis. Legenda pasakoja, kad kartą Pedunas rado beržo žievės laišką su užrašu, kuriame nežinomas autorius patarė jam gyventi laimingai, pasikliauti sėkme ir jokiu būdu neliūdėti dėl smulkmenų. Pedunas nusprendė vadovautis patarimais ir taip gerai jais vadovavosi, kad netrukus jo tautiečiai pagrindinį udmurdo humoristą ir sumanų vyrą pavadino „Veselchak“, udmurtu - „Lopsho“. Taip gimė legenda apie plačios ir malonios sielos vyrą, kuris moka palaikyti sunkią akimirką ir apsaugoti nuo pažeidėjų gerai nukreiptu žodžiu. www.genro.ru remiantis udmpravda.ru medžiagomis

„Vyzhykyl“ (pasaka) yra epinis žodinis kūrinys, daugiausia magiško, azartiško ar kasdienio personažo, daugiausia dėmesio skiriantis grožinei literatūrai. Pagal pasakojimo pobūdį jis visada yra linksmas. Būtent pramogos ir susitelkimas į grožinę literatūrą išskiria pasaką iš kitų pasakojamosios tautosakos žanrų. Udmurtų pasakų repertuaras yra turtingas ir įvairus. Udmurtų folkloras yra gana turtingas savo originalia, nacionaline medžiaga. Šios tautosakos turtingumas yra gana įvairus tipais ir žanrais, taip pat kiekybine prasme. Udmurto liaudies meno fonde yra beveik visi tautosakos žanrai, prieinami kitoms tautoms. Taigi joje galima išskirti legendas, mitus, legendas, pasakas, sąmokslus, dainas, patarles ir priežodžius, mįsles, vestuvių ritualų dainas, ženklus, verbuoti dainas.

Udmurto liaudies pasakos

Grožio beržas

Senas vyras ir sena moteris gyveno viename kaime. Jie buvo labai skurdūs, nevalgė pakankamai duonos.

Kartą senolė surinko paskutinius medžio gabalėlius - ji norėjo kūrenti krosnį, bet nebuvo kuo jos uždegti: nebuvo deglo.

Senutė sako seniui:

– Nėra kuo uždegti viryklės! Eik į mišką atplaišos. Nupjaukite beržą - degalus laikysime.

Senis paėmė kirvį ir įlindo į mišką. Pradėjo ieškoti beržo kirtimui.

Ilgai ieškoti nereikėjo: iškart pamatė gražų beržą.

Jis priėjo arčiau beržo, ketino kapoti, bet kai tik jis nunešė kirvį, ant beržo lapai šniokštė, šakos ėmė maišytis.

Beržas pasilenkė prie senuko ir kalbėjo žmogaus balsu:

– Pasigailėk manęs, senute, nepjauk! O ko tau reikia - viską turėsi.

Senukas išsigando, net kirvį numetė iš rankų.

- Aš gyvenu jau septyniasdešimt septynerius metus, bet tokio stebuklo dar nemačiau! - pagalvojo senis.

Jis nelietė beržo. Grįžęs namo pasakė senolei:

– Aš būčiau jums atnešęs gerą medžio gabalą drožlei, bet beržas staiga ėmė žmogaus balsu prašyti: „Neliesk manęs, senute! Ko jums reikia - turėsite viską “. Na, aš padariau.

– BET! Beržas nenori būti kapotas, - verkė senutė, - tad eik ir laužyk jai šakas - mūsų ėriukai turės maisto!

Ir ji išvarė senuką atgal į mišką.

Jis nuėjo prie beržo, nusilenkė ir tarė:

– Žmona liepė nulaužyti tavo šakas, ji nori šerti ėriukus lapais, jei aš tavęs nenupjausiu drožle!

– Nesmulkink manęs, sako beržas ir nelaužyk man šakų. O ko senutė klausia - ji turės viską!

Senis neturi ką veikti, jis turėjo grįžti namo.

Grįžau namo ir nustebau: visur buvo sausas deglas krūvose!

– Na, senute, matai, kiek mes turime drožlių!

Ir kaip senutė ant jo užpuls:

– Kodėl iš beržo paprašė tik fakelo? Juk reikia kūrenti krosnį, bet malkų neturime. Eik prašyti malkų!

Piktnaudžiaudama ir šaukdama, senutė išvarė senolį iš namų.

Senis paėmė kirvį ir grįžo į mišką. Jis nusitempė prie beržo, nusilenkė jai ir pradėjo klausinėti:

– Duok, gražaus beržo, malkų: mes jau visi, nėra kuo kūrenti krosnies!

– Eik, senukas, namo: ko prašai, tą ir turėsi, - liepia beržas.

Senis grįžo namo.

Užlipo į namus, pažiūrėjo - apstulbo: kiemas pilnas malkų! Malkos buvo supjaustytos, susmulkintos, sukrautos. Ir senutė vėl nelaiminga:

– Kodėl iš beržo paprašė tik malkų? Mes juk net neturime saujelės miltų! Eik prašyti miltų!

– Palauk, tu negali to padaryti! Tik dabar maldauju maldos.

Sena moteris, braukime senį. Ji rėkė, rėkė, tada griebė pokerį ir išvarė jį iš namų.

– Daryk, - šaukia, - ką tau liepia!

Senis paėmė kirvį ir grįžo į mišką. Jis priėjo, nusilenkė prie gražaus beržo ir ėmė dejuoti:

– Tu esi mano gražuolė, baltas beržas! Senutė vėl mane pasiuntė pas tave - prašyti miltų. Jei norite, padėkite man, duokite man!

– Eik, senute, namo: ko paprašysi, tą ir turėsi “, - meiliai kalbėjo beržas.

Senis apsidžiaugė, jis kuo greičiau ėjo namo.

Grįžo, nuėjo į tvartą. Jis negali patikėti, kad kentės.

Įėjo, štai - klėtis iki galo pilna miltų!

Senis jautėsi toks laimingas, toks linksmas, kad pamiršo visą buvusį sielvartą ir poreikį.

- Na, - galvoja jis, - dabar mes visada būsime sotūs!

Senutė pamatė senį, išbėgo iš namų ir vėl pradėjo jį barti:

– Tu senas kvailys, tavo medinė galva! Kodėl prašė tik miltų? Eik, kvailys, paprašyk dviejų auksinių skrynių!

Ji smogė jam sūpuokle ir išvarė.

Vargšas senukas pakabino galvą ir vėl nusispjovė į mišką.

Jis nuėjo prie beržo, nusilenkė jai ir pradėjo dejuoti:

– Grožio beržas! Mano senutė vėl mane išsiuntė pas tave - ji reikalauja dviejų auksinių skrynių ...

– Eik, senuk, eik: ko paprašysi, tą ir turėsi, - tarė beržas.

Senis nuėjo. Jis užlipo į trobą, pažvelgė pro langą ir pamatė ant suoliuko sėdinčią senutę, rūšiuojančią auksines monetas. Ir monetos šviečia ir šviečia! Įėjo į trobą, pasižiūrėjo - šalia stalo buvo dvi skrynios, pilnos aukso.

Tada senis neteko proto. Jis taip pat pradėjo rūšiuoti monetas.

– Turime patikimiau paslėpti auksą, kad niekas nematytų! - sako senolė.

– Reikia, reikia! - atsako senis. - Priešingu atveju jie sužinos, kad mes turime tiek aukso - paprašys arba atims!

Kalbėjomės, galvojome ir paslėpėme auksą po žeme.

Čia gyvena senas vyras ir sena moteris. Džiaugiamės, kad yra daug pinigų. Tik auksas neduoda jiems poilsio nei dieną, nei naktį: jie bijo, kad kas nors pavogtų krūtines.

Senutė galvojo, galvojo, kaip išsaugoti auksą, ir sugalvojo.

Ji sako seniui:

– Eik, senute, prie savo beržo, paprašyk jos mus padaryti baisius, bauginančius! Kad visi žmonės mūsų bijotų! Kad visi bėgtų nuo mūsų!

Senis vėl turėjo eiti į mišką. Pamačiau gražų beržą, nusilenkiau jai ir pradėjau klausinėti:

– Padaryk mus, gražus beržas, baisus, bauginantis! Taip baisu, kad visi žmonės mūsų bijojo, pabėgo nuo mūsų, nelietė mūsų aukso!

Beržas ošė nuo lapų, sujudino šakas, tarė senoliui:

– Grįžk namo, senukas: ką paklaus, bus! Jūsų bijos ne tik žmonės, bet ir miško gyvūnai!

Senukas grįžo namo, atidarė duris.

– Na, - sako ji, - beržas pažadėjo: mūsų bijos ne tik žmonės, bet ir miško gyvūnai! Jie pabėgs nuo mūsų!

Ir kai tik jis pasakė, tiek jis, tiek jo senutė buvo padengti storais rudais plaukais. Rankos ir kojos tapo letenomis, nagai augo ant letenų. Jie norėjo ką nors pasakyti vienas kitam, bet negalėjo - tiesiog garsiai urzgė.

Taigi jie abu tapo lokiais.

Pelė ir žvirblis

Kartą pelė su žvirbliu ant kelio rado tris rugių grūdus. Jie galvojo, galvojo, ką su jais daryti, ir nusprendė sėti lauką. Pelė arė žemę, žvirblis akė.

Pirmoji pelė sako:

Ši sėkla yra mano: kai aš suplojau nosį ir letenas iki kraujo, jie dirbo.

Žvirblis nesutiko:

Pelė nesivaikė žvirblio. Buvau nusiminusi, kad pirmasis pradėjo ginčą. Ji tempė savo dalį į audinę. Laukė, laukė žvirblio atsigriebimo, nelaukė. Ir dalį jos supylė į savo sandėliuką. Ji visą žiemą gyveno maitinamąjį gyvenimą.

O godus žvirblis liko be nieko, kol pavasaris alkanas pašoko.

Kokorikok

Raudona lapė eina keliu, o gaidys ją pasitinka. Taip, toks gražus vyras - uodega kaip pjautuvas, šukos su pjūklu, geltoni marškiniai ant jo ir pintas krepšelis po jo sparnu.

Lapė pamatė gaidį ir pagalvojo:

"Ech, dabar tai suvalgyčiau, plunksnos nepalikčiau. Taip, bijau: žmonės eina keliu, pamatys - tada man nebus gerai. Aš priviliosiu jį prie savo namas, ten aš netrukdomai susidorosiu su juo “.

Sveiki, gaidele, saldžiu balsu sako lapė. - Ilgą laiką noriu su tavimi susidraugauti. Mano vardas Kuz-Byzh - ilga uodega. Kaip laikaisi?

O aš Kokorikok, - atsako gaidys.

Kaip toli, Kokorikok, eini?

Taip, einu į turgų, turėčiau nusipirkti žirnių.

Eidami iš turgaus, ateikite aplankyti manęs, - kviečia lapė. - Aš palepinsiu tave šlove.

Gerai, Kuz-Byžai, aš ateisiu, - žadėjo gaidys, bet pagalvojo pats: "Draugauti su tavimi nereiškia būti gyvam".

Na, tada aš tavęs lauksiu, - lapė laižė lūpas. - Oi, kaip tu vardu, mano drauge? Aš jau pamiršau!

Leisk man jį užrašyti atminčiai. - Gaidys pasiėmė nuo kelio anglį ir ant lapės kaktos užrašė: „Lokys“.

Lapė išėjo, o gaidys prižiūrėjo ją ir bėgo namo, jei tik jis buvo saugus.

Lapė grįžo namo, atsisėdo ant suoliuko, laukė svečio, žvilgtelėjusi pro langą. Jis jau buvo apšviestas, bet vis tiek gaidžio nebeliko. Lapė laukė, laukė ir užmigo prie lango.

Ryte pabudau alkana ir pikta, niekinga.

"Na, - galvoja jis, - gaidys mane apgavo. Dabar, kai tik sutiksiu, aš jį suplėšysiu!"

Lapė nubėgo ieškoti gaidžio.

Ji bėga per mišką, o vilkas ją pasitinka:

Kur tu, lapė, taip anksti eini?

Aš ieškau apgaviko ... Ugh, aš pamiršau jo vardą! Žiūrėk, man parašyta ant kaktos.

Vilkas pažvelgė, o ant lapės kaktos buvo užrašyta: „Lokys“.

Kam tau jo reikia? - paklausė vilkas.

Vilkas išsigando.

"Jei ji ketina draskyti lokį, ji mane visiškai praris!" - pagalvojo jis ir pabėgo neatsigręždamas.

Tada iš tankmės išlindo meška.

Puiku, lapė. Kodėl atsikėlėte taip anksti?

Taip, ieškau ... Ugh, pamiršau jo vardą! Žiūrėk, man parašyta ant kaktos.

Lokys pamato, kad lapė ant kaktos užrašė: „Lokys“, klausia:

Kam tau jo reikia?

Noriu suplėšyti!

Lokys supyko, riaumojo, urzgė, suėmė lapę už ilgos uodegos ir išmetė į krūmus.

Lapė atsitrenkė į beržo kelmą, vos atsikėlė ir dejuodama klibėjo į savo namus.

Ir pamiršau pagalvoti apie gaidį.

Medžiotojas ir Gyvatė

Vieną dieną vėlyvą rudenį iš miško grįžo medžiotojas. Pavargęs, alkanas ir nusprendė pailsėti.

Jis atsisėdo ant medžio kelmo prie užšalusio upelio, išmetė iš pečių grūstuvą - beržo žievės maišą ir išėmė didelį paplotį - tabaną. Tiesiog kąsnį nusiėmė - staiga kažkas pašnibždėjo pačiame krante.

Medžiotojas išstūmė viksvą ir pamatė, kad ant ledo guli botagas. Jis norėjo jį pasiimti. Pažvelgiau atidžiai, ir tai visai ne botagas, o gyvatė.

Gyvatė pakėlė galvą, pamatė medžiotoją ir skundžiasi kaip ir anksčiau:

Išgelbėk mane, malonus žmogus. Žiūrėk, mano uodega sustingo į ledą. Padėk man, kitaip aš pasimesiu čia.

Medžiotojas pasigailėjo gyvatės, iš diržo išėmė kirvį ir nulaužė ledą aplink gyvatės uodegą. Gyvatė vos gyva išlindo į krantą.

O aš sušalau, drauguži! Sušildyk mane.

Medžiotojas paėmė gyvatę ir įdėjo į savo krūtinę.

Gyvatė sušilo ir sako:

Na, dabar atsisveikink su gyvybe, savo avies galva! Aš dabar tau įkandsiu!

Ką tu! Ką tu! - išsigando medžiotojas. - Juk aš tau padariau gera - išgelbėjau tave nuo tikros mirties.

Tu mane išgelbėjai, o aš tave sugadinsiu “, - šnypštė gyvatė. - Aš visada verkiu iš gero.

Palauk, gyvate, sako medžiotojas. - Eikime keliu ir paklauskime pirmo sutikto žmogaus, ką jūs turite mokėti už gėrį. Jei jis sako - blogis, tu mane sunaikinsi, o jei jis pasakys - gerai, tada mane paleisi.

Gyvatė sutiko.

Čia medžiotojas nuėjo keliu, o gyvatė susirietė į rutulį ant krūtinės.

Karvė juos sutiko.

Sveika karve, sako medžiotojas.

Sveiki, atsako karvė.

Tada gyvatė iškišo galvą iš medžiotojo krūtinės ir tarė:

Teisk mus, karve. Šis žmogus išgelbėjo mane nuo mirties, ir aš noriu jį sunaikinti. Sakyk, ką tu turi mokėti už gera?

Aš moku gerą už gerą, - atsakė karvė. - Šeimininkė maitina mane šienu, o aš jai už tai duodu pieno.

Ar girdi? - sako medžiotojas gyvatei. - Dabar leisk man eiti taip, kaip buvo sutarta.

Ne, atsako gyvatė. - Karvė yra kvaila žiauri. Paklauskime kito.

Sveikas arkli, sako medžiotojas.

Puiku, - atsako arklys.

Gyvatė iškišo galvą ir tarė:

Teis, mus, arkli. Šis žmogus išgelbėjo mane nuo mirties, ir aš noriu jį sunaikinti. Sakyk, ką tu turi mokėti už gera?

Aš moku gerą už gerą, - atsakė arklys. - Savininkas maitina mane avižomis, o aš už tai dirbu jam.

Tu matai! - sako medžiotojas gyvatei. - Dabar leisk man eiti kaip susitarta.

Ne, palauk, atsako gyvatė. - Karvė ir arklys yra naminiai gyvūnai, jie visą gyvenimą gyvena šalia žmogaus, todėl stoja už tave. Geriau eikime į mišką, paklauskime laukinio žvėries, ar turėčiau tave sugadinti, ar ne.

Nėra ką veikti - medžiotojas nuėjo į mišką.

Jis mato - miške auga beržas, o ant žemiausios šakos sėdi laukinė katė.

Medžiotojas sustojo prie beržo, o gyvatė iškišo galvą ir tarė:

Teiskite mus, kat. Šis žmogus išgelbėjo mane nuo mirties, ir aš noriu jį sunaikinti. Sakyk, ką tu turi mokėti už gera?

Katė sužibo žaliomis akimis ir sako:

Ateik dabar arčiau. Pasenau, beveik negirdžiu.

Medžiotojas priėjo prie paties beržo kamieno, o gyvatė dar labiau pasilenkė ir sušuko:

Šis žmogus išgelbėjo mane nuo mirties, ir aš noriu jį sunaikinti! .. Dabar girdi? Teisėjas mus ...

Katė atleido aštrius nagus, pašoko ant gyvatės ir pasmaugė.

Ačiū tau, katinai, - tarė medžiotojas. - Tu padėjai man iš bėdos, aš už tai tau maloniai atsilyginsiu. Ateik su manimi, tu pradėsi gyventi mano namelyje, vasarą miegoti ant minkštos pagalvės, o žiemą - ant šiltos krosnies. Pavaišinsiu mėsa ir pienu.

Medžiotojas uždėjo katę ant peties ir grįžo namo.

Nuo to laiko vyras ir katė gyvena labai draugiškai.

Godus pirklys

Vasaros diena vienam prekybininkui atrodė trumpa: saulė teka vėlai ir leidžiasi anksti. Kai atėjo laikas samdyti ūkio darbininkus, prekybininkas buvo visiškai nusiminęs: diena jam tapo tarsi akies mirksnis. Prekybininkas apgailestauja, kad ūkio darbininkai neturės laiko palikti lauko, nes atėjo laikas grįžti. Taigi jie niekada neperdarys viso darbo.

Jis atvyko pas Lopsho Pedun.

Koks poreikis jus atvedė pas mane, autobuseli? - paklausė prekybininkas Lopsho.

Na, diena labai trumpa. Darbuotojai neturi laiko pasiekti lauko - žiūrėk, ateina vakaras, tu turi juos visiškai sumokėti ir maitinti, kaip sutarta. Pasiėmiau tai į galvą pailginti dieną, bet tiesiog nerandu žmogaus, kuris galėtų man padėti. Atėjau jūsų paklausti, ar pažįstate žmogų, kuris gali prailginti dieną.

Ai, agai, o kaip tau teko susidurti su tokiu žmogumi? - Ne be malonumo pasakė Lopsho Pedunas, galvodamas sau, kad atėjo laikas pamokyti gobšuolį - duok penkis svarus miltų - aš tau padėsiu.

Dešimt svarų nėra gaila, tiesiog išmokyk juos kuo greičiau.

Klausyk, paskubėk, kaip padėti savo bėdai ir prailginti dieną, - pradėjo aiškinti Lopsho Pedunas, - ant visko - avikailio paltai, ant kojų - batų ir aulinukų - apsivilk šiltesnį deremą, švarką. galva - avikailis malakhai. Paimkite į rankas smaigalį, užlipkite aukščiau ant beržo ir laikykite smaigaliu saulę, kad ji liktų vietoje. Ar tu supranti?

Viską suprato, suprato, suprato. Labai ačiū už jūsų malonų patarimą. Ateik aplankyti, aš pats tave regaliuosiu.

Pirklis grįžo namo ir pasigyrė žmonai išradingumu. Tai, jie sako, išmokau laikyti saulę, kad ji greitai nebėgtų per dangų ..

Tais metais vasara buvo karšta. Prekybininkas vieną dieną pasamdė stalius namo statybai. Ir jis pradėjo ruoštis vakare. Jis apsivilko šiltą deremą, švarką, avikailio paltą, apsiavė batus, o kad galva būtų šiltesnė, jis uždėjo kailinę kepurę. Taip pat sugalvojau paimti rankoms keletą avikailių kumštinių. Prekybininkas paėmė į rankas ilgiausią šieno pentinę ir, nelaukdamas saulėtekio, užlipo ant aukščiausio beržo. Jis liepė staliams dirbti visą dieną. Prekybininkas sėdi beveik ant beržo viršaus, nė viena šakelė neduoda jam šešėlio - ir saulę laiko smaigaliu. Nuo karščio prakaitas srautais slenka stuburu, rankos visiškai nutirpusios, jos pradėjo drebėti.

O darbininkai dirba be pertraukos, baksnodami kirviais, susispaudę pjūklais. Kartkartėmis jie žvilgčioja į prekybininką, išsišiepę. Pirklis griežtai liepė nesustoti, kol nenusileis nuo beržo. Paskyriau žmoną pas juos, kad stebėtų darbininkus.

Prekybininkas kepa ant beržo po saule, nuo nuovargio jis žiūrės net į žemę. Ir jam tai atrodo labai ilga diena. Galbūt jis neprisimena tokios ilgos dienos savo gyvenime.

Iki pietų pirklis garavo tarsi garų pirtyje, pavargęs, tarsi ariama žemė visą dieną būtų arta ir plakta botagu. Jis nulupo beržą.

Na, darbuotojai, ačiū, jie šiandien atliko gražų darbą, to pakanka, - sako jis.

O ūkio darbininkai yra laimingi ir laimingi: jie visai nebuvo pavargę, prekybininkui praleido tik pusę dienos. Jie grįžo namo patenkinti.

Taip godus pirklis pailgino dieną. Už tai jis davė Lopsho Pedunui dešimt svarų miltų ir palepino jį šlove.

Batyrai

Vienas batyras kažkada gyveno Tuimyl kaime, tuo pačiu metu gyveno dar vienas batyras. Batyrui iš Tuimilo buvo devyniasdešimt metų, jo vardas buvo Procopijus. Chyozhil Batyras buvo labai jaunas, jis atvyko į Tuimylį pasimylėti. Pamačiau gražias mergaites, griebiau jas ir rankomis įsitempiau į pirtį. Du vaikinai nubėgo pas Procopius ir pasakojo apie tokį įžūlumą. Mes, jų teigimu, esame išnaudoję šį batyrą iš Chozhyl, ar įmanoma, kaip jam pamokyti.

Dukros, paduok man puodelį Arjanui “, - sakė Procopius. O tuo tarpu jis paklausė, ar jaunas batyras protingas.

Dukros atsinešė kibirą beržo žievės dubenėlį iš arijos, Procopius išgėrė jį iki dugno. Netrukus jo aplankyti atėjo jaunas batyras su draugais. Procopius klausia:

Kuris iš jūsų yra judriausias?

Aš! - atsako batyras iš Chozhyla.

Ar jūs judriausias, sūnau?

Aš senelis. Elabugos regione nėra nė vieno judresnio už mane.

Nagi, sūnau, kovokime.

O, seneli, tu mirsi!

Taip, aš, anūkė, tik patikrinsiu tavo jėgas, tu man nieko nepadarysi.

Jie pradėjo kovoti. Senelis Procopius viena ranka pakėlė batyrą ir klausia:

Kur turėčiau tave mesti? Į tvarto stogą ar į dangų?

O Prokopijus numetė jį ant tvarto stogo: jam buvo gaila, kad batyras mėtė toliau. Jaunas batyras nušoko nuo stogo ir grįžo namo. Ten jis visiems pasakė:

- Pasirodo, pasaulyje yra devyniasdešimt metų senelis, jo niekas negali įveikti. Buvau vikrus ir stiprus, galėjau įveikti bet ką, bet jis viena ranka susitvarkė su manimi. Argi jo didvyriška jėga nėra arija?

Bogatyras Kondratas

Stačiame Išo upės krante, giliai juodame miške, Kondratas pasistatė sau būstą: iškasė gilią duobę ir ten padėjo rąstinį namą. Reikėjo ten patekti kaip į duobę. Durys buvo uždengtos sunkia ketaus krosnimi, kurios niekas net negalėjo pajudinti. Tik pats Kondratas atidarė įėjimą į savo duobę.

Kondratas tikėjosi savo didvyriškos stiprybės ir nusprendė gyventi vienas. Bet kad taip gyventų, niekur neišvažiuodamas, nelankydamas kaimynų, netrukus nusibodo. Jis pradėjo vaikščioti po mišką. Sėdėdamas stačiame upės krante ilgai stebėjau upėje tekantį vandenį. Ir tada jis pradėjo eiti į kaimyninius kaimus.

Sužinoję apie didvyrišką Kondrato jėgą, žmonės nusprendė jį pasirinkti savo karaliumi. Tada udmurtai buvo priešiški prieš totorius. Totoriai dažnai rengė reidus, sudegino ištisus kaimus, paėmė turtą ir parsivežė namo.

Kondratai, tu esi stiprus, mes norime padaryti tave savo karaliumi, - tarė udmurtai.

Stiprumui jums taip pat reikia proto, o tarp jūsų yra tokių, rinkitės tokius, - atsakė Kondratas.

Visi žmonės nusilenkė Kondratui.

Mums reikia tavęs, sakė jie.

Gerai, - sutiko Kondratas.

Kartą, kai Kondratas buvo kaime, ten puolė Aukso ordos totoriai. Aplinkui kilo šurmulys: ten skrenda pūkai ir plunksnos, kitoje vietoje pasirodė dūmai.

Sek mane! - griaudėjo Kondrato skambutis savo žmonėms.

Jis pats ėjo prieš visus. Jis nušovė pirmąją strėlę į totorių armijos vadą. Strėlė nuėjo tiesiai per totorių vado kūną.

Prasidėjo nuožmi kova. Mūšyje buvo sunaikinta visa totorių armija. Tik vienas totorius pabėgo, nulipo ant žirgo ir pranešė chanui pranešimą:

Chanas, udmurtų karalius yra labai stiprus. Jis sunaikino mus visus.

Kur jis gyvena? Aš išmatuosiu savo jėgas su juo, - tarė totorių chanas.

Aš žinau kelią į jį, - sako totorius.

Mūšyje pavargęs Kondratas tuo metu ilsėjosi savo duobėje.

Jis turėjo būti čia, - Kondratas išgirdo totoriaus balsą. Tada jis išgirsta, kad kažkas bando atidaryti duris, tačiau viryklė nepasiduoda pastangoms.

Tada Kondratas atsitrenkė į plokštę. Plokštė kartu su chanu nuskriejo į upę. Jis, pakritęs po plokšte, nuskendo.

Neliesk manęs, Kondratai, būsiu tau naudinga, - klausia totorius.

Eik mano duris iš upės, - liepia jam Kondratas.

Totaras pateko į vandenį už viryklės, bet negalėjo jo ištraukti ir pats nuskendo. Totoriai, norėdami atkeršyti už savo chaną, vėl susirinko į karą prieš udmurtus. Naujasis chanas bijojo stipraus Kondrato.

Visų pirma reikia nužudyti Kondratą, - įsakė jis.

Jie išrinko penkis galingiausius, drąsiausius totorius ir arkliu išsiuntė į tamsų mišką, kuriame gyveno herojus Kondratas. Vieną dieną grįžęs į savo duobę. Kondratas pamatė raitelius, važiuojančius mišku link savo būsto. Pasislėpė už storos pušies ir stebėjo. Totoriai, surišę arklius, priėjo prie dugno prie medžių.

Kondratas ištraukė plokštę iš vandens ir paliko ją prie įėjimo į duobę. Du kartus negalvoję totoriai leidosi į jį. Kondratas tuojau pribėgo ir uždengė įėjimą plokšte. Jis atrišo visus arklius, atsisėdo ant vieno iš jų ir nuvažiavo į kaimą.

Pasiruošk mūšiui, - jis vėl griaudėjo griausmingu balsu.

Kodėl veltui kovoti? Juk totoriai mūsų dabar neliečia “, - sakė vienas stiprus udmurtas.

Šis žmogus pats norėjo būti karaliumi. Herojus trenkė kumščiu ir sutrupino visus kaulus. Likusieji sakė:

Su jumis esame pasirengę mesti save į ugnį ir vandenį. Mes pasitikime jumis.

Penki ar šeši kaimai buvo labai arti vienas kito. Visi jie, karaliaus Kondrato įsakymu, pradėjo ruoštis mūšiui. O tuo metu Kondratas, norėdamas užvaldyti totoriaus chano žmoną, sūkuryje su greitu arkliu išjojo į rūmus. Chano žmoną saugojo dvidešimt totorių. Jis sunaikino devyniolika totorių. Dvidešimtoji atsiklaupė prieš Kondratą ir ėmė jo maldauti:

Aš tau viską pasakysiu, tik neužmušk manęs “, - sakė jis. - Totoriai dabar renka naują chaną. Jie ruošiasi eiti pas jus su nauju karu.

Kondratas greitai sugriebė chano žmoną, išnešė ją iš rūmų ir pradėjo dairytis. Už rūmų susirinko tūkstančiai totorių. Jie pasirinko sau trečią chaną. Konratas sučiupo dantų akmenį ir išmetė jį per aukštą tvorą į minią. Tik tada totoriai sužinojo, kad čia yra Kondratas, ir skubiai ėmė gaubti rūmus iš visų pusių. O Kondratas, pasiėmęs su savimi chano žmoną, jau kaip strėlė ant greito žirgo skubėjo savo tautai. Totoriai pabudo vėlai - už Kondratro tolumoje kyla tik dulkės.

Kondratas atėjo į savo vietą, pasodino vieną asmenį saugoti būsimos žmonos. Žmonės juos nuvedė į mišką, į savo būstą. Totorių ilgai laukti nereikėjo. Pasirinkę sau naują chaną, jie juodu debesiu leidosi prieš udmurtus. Prasidėjo stiprus mūšis. Kondratas kovojo kaip didvyris: kas spardė, kas kumščiu - metė į juodus gilios upės vandenis. Pačiame krante jis sutiko naują totorių chaną. Jis netikėtai už Kondratą išėmė durklą ir įsmeigė į širdį.

Tuo pat metu Kondratas griebė chaną už gerklės. Ir jie abu krito negyvi į upę. Po mūšio totoriai kartu perkėlė dugno plokštę ir išlaisvino savo kalinį chaną.

Vata ir Kalmezas

Tose Glazovsky rajono vietose, kur dabar yra Verkhparzinskaya kaimas, netoli Chebershur (graži upė) ir Bydzymshur (didelė upė), iš pradžių gyveno udmurtai iš Kalmez genties, tai yra iš kitos pusės atvykę udmurtai. Kilmez upė. Tuo metu buvo dideli pušynai. Pagrindinis Kalmesės užsiėmimas buvo bitininkystė. Jie taip pat užsiiminėjo bastinių batų audimu. Jie sako, kad iš vienos kalmeso katės būtų galima gaminti atidarytuvą! Bastiniai batai buvo aršino ilgio. Kalmezesas apsigyveno po vieną ar du skirtingose ​​vietose. Du kalmezai gyveno Novoparzinsky remonto vietoje, kuri tuo metu dar nebuvo, bet buvo tankus miškas. Maždaug prieš keturiasdešimt metų, maždaug prieš keturiasdešimt metų, jie miške, esančiame mylioje nuo šio remonto, rado tuščią, beveik apgriuvusią trobelę. Po kelerių metų kažkieno nurodymu jie jį sudegino. Pasak senų žmonių, tai buvo tų dviejų Kalmezų, kurie apsigyveno šioje vietoje, gyvenamoji vieta. Kalmezai turėjo roges, jie buvo iškviesti udmurtu, Nurt. Auklėti bėgikai atrodė kaip pusantro pločio slidės; ant jų buvo pritvirtinta dėžutė aukštomis kojomis, į kurią kalmezai rinko medų. Kalmezai neturėjo arklių, todėl patys slaugytojai medų nešdavo penkiolika ar daugiau svarų. Bitės, esančios skirtingose ​​vietose, turėjo iki kelių šimtų keterų.

Ilgą laiką ramiai gyveno du kalmezai. Bet tada Vatkos gentis pajudėjo link jų iš Vyatkos miesto krypties, išstumdama visus savo keliu kalmetus. Pas juos atėjo ir vienas udmurtas iš Vatka genties. Jie ėmė ginčytis, kas čia turėtų likti. Kalmezai taip pat sutiko gyventi kartu, tačiau vata atkakliai tvirtino: geriau čia gyventi kaip vienai genčiai. Jie visi trys nuėjo apžiūrėti Kalmesų valdų. Toje vietoje, kur susilieja Ozegwai ir Parzi upės, naktis juos užklupo, ir jie apsigyveno pernakvoti. Vienas kalmezas ramiai užmigo. O kitas, įtardamas vilną dėl blogo plano, apsimetė miegu ir stebėjo kiekvieną vilnos judesį. Naktį vilna tyliai atsikėlė ir klausėsi, ar bendražygiai nemiega. Tuo įsitikinęs, jis paėmė lazdą ir sūpynėmis smogė miegančiam kalmezui. Jis iškart mirė. Kitas Kalmezas pašoko ir atėmė klubą nuo vilnos. Kas atsitiko po jų ir kur dingo vilna, nežinoma. Kalmezas, paliktas vienas, palaidojo savo gentainį čia pat. Palaidojęs jis karčiai pasakė: „Ozegway wu kiskysa, Parzi vir kiskysa med uloz, Parzi kalyk alys med az lu“ (tegul vanduo teka Ozegway, o kraujas - Parzin, ir tegul parzinų tautos žmonės nėra malonūs). Jie sako, kad Parzino žmonės gyveno skurdžiai, jie buvo žinomi kaip vagys ir girtuokliai. Jie nuolat pradėjo teisminius ginčus ir visa tai dėl to, kad jiems buvo išsiųstas Kalmezo prakeiksmas.

Netrukus visi kalmezai išėjo Iž upės kryptimi, tačiau vilna liko. Šiuos senovinius Kalmezus iki šiol gerbia Glazovo udmurtai.

Višuras-Karyilas

Jie sako, kad seniai prie Vishur-Karyyl ir Kargurez, netoli Vil Utchan kaimo, gyveno kaliausės. Jie buvo ne tokie kaip paprasti žmonės, o milžinai. Ir jie visada kovojo tarpusavyje.

Tuo metu ginklų nebuvo, jie šaudė iš lankų. Jų strėlės skriejo nuo vieno kalno viršaus į kito viršų. Jie taip pat mėtė kiaušinio trynio dydžio ketaus rutulius. O kamuoliai skrido iš kalno į kalną. Pušis ištraukė šaknis. mėtė juos nuo kalno į kalną.

Norėdami parodyti savo jėgą, jie paėmė dvi pušis ir susuko jas į virvę. Tokia virvė iš dviejų pušų, sakoma, buvo seniai netoli Piseevo. Tai buvo didvyriai! Vishur-Karyyl yra gilūs grioviai - bogatyrų-bogeymenų mūšio pėdsakai.

Kaliausės, jų teigimu, kaip ir raudonieji, sunaikino bėjus ir kulakus ir atėmė iš jų savo prekes. Tokiu būdu buvo surinkti pilni maišai sidabro. Nebuvo kur eiti, jie pradėjo paslėpti papuošalus medžių įdubose arba laidoti po pušų šaknimis. Jie sako, kad žmonės rado šiuos lobius ir praturtėjo. Tačiau lobį gali rasti ne visi. Jis pasirodo ugnies ar balto avino pavidalu. Reikia mokėti pasiimti tokį lobį.

Kapondas Nikolajevičius Ušakovas, Bondjužskio gamyklos savininkas, sako, žinojo sąmokslo lobių atskleidimo paslaptį ir gavo tokį lobį. Miške, žemėje radau dvi statines sidabro, kurioms neva pasistačiau gamyklą ir pradėjau turtėti.

Vilkas ir ožka

Vienas vaikas nuklydo nuo bandos. Ilgai klajojau - neradau kelio namo. Nusprendžiau nugraužti piktžolę. Ir dabar pilkas vilkas eina tiesiai prie jo.

Na, vaikeli drauge, aš tave dabar suvalgysiu, - sako vilkas.

Dar nevalgyk, aš susikaupsiu dar riebalų “, - prašo jis.

Vilkas sutiko, paliko vaiką. Praėjo šiek tiek laiko, jis vėl pasirodo.

Turite riebalų? Dabar aš tave valgysiu.

Palauk, - tarė vaikas, - aš tau padėsiu. Atsikelk po tuo kalneliu, atverk burną, ir aš įbėgsiu į jį.

Vilkas sutiko. Jis atsistojo po kalvele, atsimerkė ir laukė. Ožkai išsisklaidžius ir ragams atsitrenkus į pilką kvailio kaktą, vilkas apsivertė galva. Atjojau. Atsistojau ant kojų ir vis dar galvoju:

Ar aš tai valgiau, ar ne?

Kvailas kačiukas

Kažkada buvo katė su kačiuku. Kačiukas buvo mažas, kvailas. Vieną dieną jis pamatė saulės spindulį ant stogo.

Turi būti skanus maistas, pamanė kačiukas ir užlipo ant stogo.

Jis jau buvo ką tik pasiekęs stogą, kai staiga iš kažkur išlindo žvirblis.

Ne, verčiau pirmiausia jį suvalgyti, o tada lipsiu toliau, - tarė kvailas kačiukas sau ir puolė paskui žvirblį.

Žvirblis nuskrido, o kačiukas nukrito ant žemės ir buvo stipriai sužeistas. Tada katinas, guodęs jį, tarė:

Jūsų reikalas yra tik gaudyti peles.

Kačiukas išklausė motinos raginimo ir pažadėjo jo niekada nepamiršti.

Tai užtruko ilgai. Kartą kačiukas miške pagavo pelę ir į burną parsinešė namo, kad parodytų savo grobį motinai. Jam teko pereiti upelį ant ešerio. Perėjęs jis pastebėjo savo šešėlį vandenyje ir vėl pagalvojo:

Verčiau atimti pelę nuo to kačiuko!

Atleisdamas pelę iš burnos, jis puolė į vandenį. Aišku, jis nesulaikė šešėlio ir vos pats pabėgo: šlapias, purvinas, grįžo pas motiną. Bet dabar katė jo neguodė, o sumušė ir vėl pasakė, kad jis turėtų daryti tik savo reikalus - gaudyti peles, o ne vytis viską, kas patenka į jo akis.

Nuo tada kačiukas nepamiršo motinos nurodymų.

Kalnai ir slėniai

Vėjo ir lietaus pasauliui neužteko, jie ginčijosi. Jie pradėjo demonstruoti savo jėgas vienas kitam, įrodyti savo jėgas. Jie ginčijosi, ginčijosi ir nusprendė kovoti: stipresnis yra tas, kuris laimi viršų už ką žemėje.

Lietus ėmė plūsti tarsi iš kibiro sakydamas: „Aš supjausčiau visą žemę, kad niekur nebūtų lygios vietos“. Ir vėjas ėmė pūsti, puolė kaip uraganas, staugdamas ir riaumodamas šaukė: „Aš surinksiu visą žemę į vieną krūvą“. Pūtė vėjas, telkdamas žemę į krūvą ", lietus pasipylė, upeliais draskydamas vėjo surinktą žemę.

Taigi įvyko kalnai ir slėniai.

Du broliai

Vienas vyras turėjo du sūnus. Po jo mirties jie išsiskyrė, vienas praturtėjo, o kitas gyveno skaudžiai.

Nei sielvartas gurkšnoti eisiu, ir pats nuskęsiu, - samprotavo vargšas.

Priėjęs prie upės pamatė ant kranto apvirtusią valtį, atsigulė po ja ir pradėjo galvoti. Galvojau ir galvojau, ir persigalvojau, kad paskandinčiau save.

Dar vieną naktį praleisiu po valtimi “, - sakė jis. Man nespėjus užmigti, prie valties priėjo trys vyrai ir pradėjo pokalbį:

Na, pasakyk man dabar, kas ką planuoja? Kažkas paklausė.

Štai vienas prasidėjo:

Vieno kunigo dukra sirgo dvejus metus. Aš žinau, kaip ją išgydyti. Būtina surinkti juodos žolės lapus, duoti jai nuovirą ir jis atsigaus.

Ką tu žinai? - paklausė kitas.

Norėdami pastatyti tiltą per jūrą, statybininkai stato stulpus. Bet kai tik jie pastatys, vidurnaktį tie stulpai nunešami vandeniu. Aš žinau, kaip juos sustiprinti: į skylę po kiekvienu stulpu reikia įdėti sidabrinę monetą, tada jėga jų nepaims.

Trečiasis buvo paklaustas:

Ką žinote?

Netoli nuo čia į šią upę įmesta statinė aukso. Norėdami ištraukti statinę, į vandenį turite įmesti neblėstančios žolės lapą. Kai tik jį užmesite, statinė pati išplauks.

Taigi jie pasikalbėjo ir išėjo. Vyras girdėjo viską, apie ką jie kalbėjo. Dabar jis visiškai apsigalvojo dėl nuskendimo. Grįžau namo ir pradėjau rinkti juodos žolės lapus. Surinko, išvirė ir nuėjo gydyti kunigo dukros. Popas iškart jo paklausė:

Ar žinote kokių nors vaistų? Mano dukra serga dvejus metus.

Dukrai po trijų dienų pasveiks, nesigailėk tik šimto rublių, - sako valstietis.

Jei išgydysi, - sumokėsiu du šimtus rublių, - sako kunigas.

Kaip vyras sakė, taip ir tapo: kunigas pasveiko. Kunigas apsidžiaugė, davė jam du šimtus rublių ir tinkamai su juo elgėsi. Vyras grįžo namo. Kiek vėliau nuėjau pas statybininkus. Jam nespėjus pasisveikinti, jie skundžiasi:

Čia mes pastatėme tilto stulpus, tačiau neturime laiko nusisukti, nes juos nupučia vanduo. Mes ilgai kovojome, bet nieko negalime sugalvoti.

Vaikinas moka sustiprinti atramas. Jis šiek tiek pagalvojo ir pasakė:

Sumokėk man tris šimtus rublių, aš sutvirtinsiu stulpus.

Tik jei galite, duosime jums penkis šimtus.

Jis paėmė sidabrines monetas ir įdėjo jas į kiekvieną skylę po stulpais. Statytojai pabudę ryte pamatė: kolonos, kaip buvo pastatytos, vis dar stovi. Teko valstiečiui duoti penkis šimtus rublių. Vyras grįžo namo ir džiaugiasi, kiek dabar turi pinigų! Ėjau ieškoti neblėstančios žolės. Susirinkęs lapus nuėjo prie upės ištraukti statinės aukso. Kai jis metė lapą, statinė pati išplaukė. Jis paėmė statinę ir grįžo namo. Namuose nusprendžiau supilti auksą į tvartą, tačiau miltelių nebuvo. Turėjau eiti pas savo turtingą brolį ir paprašyti miltelių. Vėliau jis išgriebė auksą iš statinės ir parsinešė miltelius atgal, apačioje palikdamas kelias auksines monetas. Turtuolis paėmė miltelius, pamatė auksą apačioje ir nustebo.

Iš kur gavai tiek aukso? - klausia brolis.

Norėjau pats nuskęsti, sako vargšas, nuėjo prie upės ir atsigulė po valtimi. Naktį trys atėjo į krantą ir aš: ten, ant tokios ir tokios vietos, yra aukso statinė. Ir mokė, kaip jį iškočioti. Aš padariau viską, kaip sakoma, ir radau visą statinę aukso.

Na, broli, ačiū, dabar eisiu, - sako turtingesnis.

Jis priėjo prie upės ir, kaip sakė vargšas brolis, nuėjo miegoti po laivu. Jis meluoja, sunkiai kvėpuoja ir bijo, kad vagys galėtų jį rasti. Čia jis girdi - trys vaikšto. Sustojome netoli nuo valties ir pradėjome klausytis.

Netoli mūsų slepiasi kažkas kitas, - sako vienas iš jų.

Visi trys nuėjo prie valties, ją pakėlė ir ištraukė turtingą vyrą. Net nespėjo tarti žodžio, nes jie paėmė jį už kojų, už rankų ir įmetė į vandenį. Tada atėjo turtingo žmogaus mirtis.

Dondinsky Batyrs

Ilgą laiką iš Soldyro kalno iš kažkur gyveno herojus-udmurtas, vardu Dondy. Jis čia atvyko su dviem sūnumis - Idna ir Gurya. Dondos šeimoje Soldyrui pasirodė dar keli sūnūs, tarp jų Vesya ir Zui.

Dondos sūnūs augo, ir pagaliau jie pradėjo gyventi ankšti vienoje vietoje. Tada Dondy su jaunesniaisiais sūnumis nuėjo maža upe, kuri nuo tada buvo pavadinta jo vardu. Maždaug penkiolika verstų iš senosios vietos jis įkūrė naują gyvenvietę, kuri buvo pradėta vadinti Dondykaru. Idna batyras liko tėvo žemėje, o Gurya batyras apsigyveno netoli kitos upės. Kiekvienas iš jų tapo suverenu princu, tačiau jie gyveno skirtingai: Gurya ėmėsi žemės ūkio, Idna - medžioklės, o Dondy - žemės ūkio dalis, o svarbiausia - žvejyba ir prekyba.

Dondy daugelį metų gyveno naujoje vietoje. Bet dabar užaugo paskutiniai sūnūs. Ir visi Dondinsky batyrai, išsibarstę įvairiomis kryptimis, ant aukštų kalvų, palei upių ir upių krantus, jie įkūrė naujus miestus ir tvirtoves. Tose vietose, kur jie nerado kalnų karui ar tvirtovei pastatyti, jie ranka sugriebė kalvą ir patraukė ją iki kalno dydžio. Ant šio kalno jie apsigyveno su bendražygiais, tokiais pat didvyriais kaip ir jie patys. Jie užsiėmė medžiokle, ūkininkavimu ir prekyba. Atsitiko taip, kad jie ginčijosi su kaimynais herojais, kovodami su jais išmesdami ištisus rąstus ar didelius geležinius svorius į kaimyninę gyvenvietę.

Taigi, Guryakar herojai mėtė rąstus su Vesyakaro herojais, o su Balezino - keturiasdešimt su kaupu. Idnakaro herojai svaidė kelių dešimčių pūdų svorius Sepechkaro kariams, o Seltakaro herojai - rąstus Idnakaro kariams, su kuriais jie ypač dažnai buvo priešiški.

Čepsės upėje, aštuoni verstai žemiau Idnakaro, herojai iš Dondos būrio gyveno ir specialiame mieste. Kartą jie su Idnakaro herojais ginčijosi, kad jie turi daugiau jėgų ir geresnių lankų, ir šaudo toliau. Ir jie padarė lažybas: jei Idnakaro didvyrių strėlės išskris toliau nei jų žemės, tai dondinskiai atiduos jiems savo miestą ir išvyks į kitą vietą. Jei taip nėra, Idnakaro herojai amžinai atiduos savo miestą Dondinskių miestams.

Paskirtą dieną herojai nušovė kiekvieną nuo savo kalno link savo konkurentų kalno. Idnakaro didvyrių strėlės skriejo tik pusiaukelėje, taip sunkiai įstrigusios į žemę, kad susidarė didelis kalvynas (dabar vadinamas Vshivaya Gorka). Dondinskio herojai šaudė taip sėkmingai, kad visos jų strėlės pataikė į pušis, augančias prie Idnakaro sienų. Taigi jie laimėjo hipoteką ir iš Idnakaro gyventojų gautą žemę pavadino utem, tai yra laimėjimu, ir čia įkūrė naują automobilį.

Kitoje Idnos „Cheptsa“ nuosavybės pusėje, besiribojančioje su Seltakaru, ir Verkhparzinskaya Klyuchevskoy volost kaime viena kalva vis dar vadinama Idnakar zezy - Idnakar vartais. Žiemą Seltakaro herojai ant kojų uždėjo sidabrines slides, kad pamatytų Karilio herojus, ir šios slidės buvo taip sutvarkytos, kad akimirksniu nubėgo iki dvidešimties verstų - tiek, kiek buvo tarp dviejų gyvenviečių.

Dondy

Dondy turėjo dvi pagrindines gyvenvietes: Dondykarą ir Dondygurtą, maždaug šešis verstus vienas nuo kito. Aplinkinių kaimų gyventojai pagerbė jį. Iki šiol buvo senojo kelio nuo Dondykaro iki Klyapgurto kaimo pėdsakų, kurio gyventojai esą kasdien eidavo į Dondą dirbti jos laukuose. Dondy, kaip įprasta, jojo pilku žirgu, ypač greitu, stipriu ir judriu. Šis arklys galėjo peršokti bet kurią upę be tiltų.

Dondy išgyveno iki subrendusios senatvės. Vos išleidęs paskutinį atodūsį, Inmaras jį pavertė balta gulbe. Šiame vaizde jis tariamai globojo udmurtus, kurie jo nepamiršta.

Nieko nežinoma apie Dondos sūnų - Guryos, Vesjos ir kitų likimus, taip pat apie jų mirtį.

Bet kas nežino apie Idną ir Ebge. Idna, nepaisant princo šeimos, negyveno prabangiai, paprastoje trobelėje. Jis turėjo tik vieną žmoną ir kasdien eidavo medžioti. Tiesa, žiemą, skirtingai nei kiti medžiotojai, jis užsidėdavo ne medines, o auksines slides.

Pagyvenęs iki senatvės jis numatė, kad rusai netrukus atvyks į udmurtus. Norėdamas įamžinti savo vardą, jis prieš mirtį ištarė burtą. Princas Idna paėmė didžiausią lanką, keturis kartus kuo stipriau patraukė ir paleido keturias strėles į keturis kardinalius taškus sakydamas: "Tegul mano vardas bus žinomas ir gerbiamas toje vietoje, kurią šaudžiau strėlėmis!"

Zanym-Koydym

Zanym-Koydym nepatiko rūpintis savo žirgu ir jį šerti. "Dabar, jei ji dirbtų pas mane ir nereikėtų jos maitinti", - nuolat sakė jis. Arklio šonkauliai viršuje išsikišo kaip žiedai, visa tai buvo kaulėta ir priminė skeletą.

Jei tik vežimėlis trauks, tai reikės, aš pats šiek tiek padėsiu, - ramino save Zanym-Koydym.

Kartą jis nuėjo į malūną. Į krepšį jis įsidėjo tris maišus, o ketvirtasis ėmėsi pečių ir atsisėdo ant vežimėlio. Priėję žmonės juokėsi iš tokio vežimėlio.

Ei, kaimyne, ką tu darai? Kodėl ant pečių laikote krepšį?

As padedu arkliams. Taigi, manau, jai bus lengviau, - atsakė Zanym-Koydym. Karštas prakaitas tekėjo jo veidu srautais: maišas buvo sunkus.

Mes nuvažiavome šiek tiek, arklys sustojo.

Bet-o, leshak! Pavargote ne tik jūs, aš taip pat pavargau, ant pečių nešu visą krepšį! - šaukia Zanym-Koidym ant žirgo, toliau sėdėdamas ant krepšio krepšių ir laikydamas krepšį ant pečių.

Pavažiavome dar šiek tiek, o kelias kilo į kalną. Žirgas vėl sustojo.

Kas jai atsitiko? Padedu sau - ir vis tiek dėl tam tikrų priežasčių nėra jėgų.

Zanym-Koidym vis dar sėdi po kalnu. Jo pečiai buvo balti nuo miltų dulkių, o arklys jau seniai krito.

Žvaigždės

Kažkada buvo maža mergaitė. Jai buvo maždaug aštuoneri metai, kai mirė jos tėvas ir motina. Nebuvo kam ja rūpintis - nei maitinti, nei rengtis, nei tarti meilaus žodžio. Ji neturėjo nieko, išskyrus mažą ploną suknelę ir nusidėvėjusią skarą. Teko vaikščioti po pasaulį, prašyti išmaldos.

Vieną dieną malonus vyras padavė jai duonos plutelę. Vos mergina išėjo pro vartus, ji sutiko elgetą senuką.

Mergaite, duok man kepaliuką, aš labai noriu valgyti! - ėmė klausinėti senukas.

Mergina paėmė ir atidavė jam visą kraštą. - Valgyk, - sako jis, - į tavo sveikatą, seneli. Ir ji tęsė save. Ji ėjo, ėjo - vakaras jau atėjo. Jaunas vaikinas ją sutiko.

Duokite, - sako jis, - ką nors užmerkti, pasidarė šalta.

Mergina nuėmė nuo galvos paskutinę skarelę ir atidavė praeiviui.

Tik šiek tiek nuėjo, staiga žvaigždės pradėjo kristi iš dangaus ir, krisdamos į žemę, virto sidabrinėmis monetomis. Našlaitė džiaugėsi ir ėmė juos rinkti.

Nenuostabu, kad jie sako, kad geras poelgis - anksčiau ar vėliau - visada pasirodo geras.

Idna Batyr

Idna batyras gyveno vietovėje, kur dabar yra Idnakaro kaimas. Iš kokios genties buvo Idna, iš Kalmezo ar vatos - nėra žinoma, tik jis buvo udmurtas. Idna užsiėmė tuo, kad jis kasdien važiuodavo medžioti auksinėmis slidėmis už dvidešimt penkių mylių. Ginklo jis neturėjo, medžiojo strėlėmis ir gaudė spąstais. Išeidamas iš namų jis paėmė karštą duonos kepalą tiesiai iš orkaitės ir, įsidėjęs į krūtinę, nuėjo į medžioklės vietą.

Būdamas stiprus, Idna didžiavosi savo jėga ir norėjo karaliauti jo pusėje esančiuose udmurtuose. Bet tuo metu ši žemė priklausė Rusijos carui. Karalius supyko su Idna batyru ir liepė jį sugauti. Idna turėjo tris arklius - juodus, savras ir pyragus. Neįprastai stiprūs ir ištvermingi arkliai išgelbėjo Idną nuo persekiotojų. Jie galėjo nesustodami nuvažiuoti daugiau nei šimtą mylių. Tai žinodami, persekiotojai bandė išsiaiškinti, kur jis ketina jį stebėti.

Kartą, atpažinę kelią, kuriuo turėjo praeiti Idna, jie nupjovė tiltą per upę ir patys susėdo į krūmus. Kai Idna pasiekė tiltą, jis negalėjo priversti juodo žirgo eiti per tiltą, todėl persikėlė į Savrasaya. Savrasaya taip pat neperėjo tilto. Idna užlipo ant žirgo. Piegaya nedelsdamas jį pernešė per tiltą, tačiau viduryje krito kartu su raiteliu. Kas čia nutiko su Idna - nėra žinoma, ar jis nuskendo, ar pateko į priešų rankas. Tik krisdamas per tiltą, jis sušuko: „Piebaldo velenas yra valteminis velenas“, tai yra pyragas-arklys tinka tik arkliui.

Kaivanas, Ondra Batyras ir Zavyalas

Jau seniai udmurtai Kaivanas ir Ondra gyveno netoli Pozimo upės. Stipri raumeninga Ondra turėjo didvyrišką jėgą, todėl gavo batyro pravardę. Ši vietovė buvo apaugusi nepereinamais miškais, žmogaus koja čia dar nebuvo įkėlusi kojos. Jie pradėjo čia gyventi, upėje žvejoti. Buvo daug žuvų. Kartą, kai Kaivanas ir Ondra batyras žvejojo, į juos pateko vyras, vilkėjęs rusų kalbą. Jis pradėjo prašyti gyventi su jais.

Kas tu esi ir iš kur tu? - Paklauskite Kaivano ir Ondros Batyr, kurie gerai mokėjo rusų kalbą, o valstietis mokėjo mažą udmurtą.

Aš esu rusas. Jie mane vadina Zavyalu, - jiems atsako nepažįstamasis.– mane užpuolė plėšikai, ir aš vos pabėgau. Dabar nežinau, kur esu. Neturiu kur eiti. Nuvesk mane pas save, mes gyvensime kartu, kaip broliai.

Kaivanas pasitarė su Ondra batyru ir pasakė:

GERAI! Tiesiog duok priesaiką, kad mūsų neapgausi, ir mes prisieksime, kad tavęs neįžeisime.

Gerai, tebūnie taip. Jei sulaužysiu priesaiką, tegul ji mane užmuša griaustiniu “, - pažadėjo Zawyalas.

Jei mes jus įžeisime, tegul mūsų tėvų ir senelių dvasios susuka mus kaip giją “, - sakė Kaivan ir Ondra batyr.

Jie pradėjo gyventi ir gyventi netoli Pozimo upės. Jie pradėjo tvarkyti būstą, išvalyti šienavimo vietas. Tuo metu upėje nebuvo šienaujama, palei krantus ėjo siaura, žole ir gluosniu apaugusi užliejama teritorija.

Kartą Zavyalas ėjo palei krantą ir netikėtai pamatė moterį kitapus upės, pagal savo drabužius udmurtietę. Jis žiūri į ją ir netiki savo akimis.

Nuostabu! - sako sau.— Kur yra moteris šiose vietose? Ar tai ne vaiduoklis? Ne! .. Moteris artėja prie kranto.

Jis nuėjo prie upės, moteris priėjo ir jie atsidūrė akis į akį. Tiesiog padarykite pertrauką tarp jų. Moteris prašo pervežti ją per upę.Zavyalas džiaugėsi, kad dabar jie turės moterį, tiksliau, jis turės žmoną. Jis puolė ieškoti, kas ją vežtų, bet nerado. Ką daryti? Eik į būstą ir palik ją ramybėje - ji gali išeiti; čia stovėti nebūtų jokios naudos.

Susirask valtį, sako moteris.

Čia nėra valčių, ar galime sujungti plaustą?

Na, pasiimk.

Aš paleidau Zawyalą namo. Kaivanas su Ondra batyru eina link jo, o vienas jų laiko virvę. Zavyalas jiems pasakė, kad kitoje Pozimi pusėje stovėjo udmurtininkė ir paprašė, kad ją vežtų. Kaivanas ir „Ondra“ batyras išbėgo į krantą paskui Zavyalą. Jie visi trys pradėjo patarti, kaip pervežti moterį. Wicked sako, kad reikia mesti jai vieną virvės galą, o kitą traukti, kitaip nieko negalima padaryti: nėra valties ar plausto, o ieškoti fordo reikia daug laiko, be to, Pozimi vanduo yra aukštas. Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta. Jie metė moteriai virvę ir liepė tvirtai laikytis iki galo.

Kaip mane pranokti? Juk nuskęsk, ir ant manęs neliks sausų siūlų “, - perspėja moteris.

Mes neskęsime, nebijok. O jei sušlapsi, mes tau padovanosim tavo drabužius.

Moteris apsisprendė ir įplaukė į upę. Nedorėlis su bendražygiais ėmė ją traukti. Jie traukė, traukė - traukė. Moteris išmirkusi iki kaulų dreba kaip drebulės lapas.

Eikime greičiau į savo nakvynės vietą, duosime sausų drabužių, - sako Kaivanas.

Kaip aš, moteris, galiu persirengti prieš jus, vyrus? ji prieštarauja.

Mes pasitraukime į šalį - jūs pasikeisite, - atsako Kaivanas.

Na, gerai, - moteris sutiko ir sekė paskui juos.

Prieglauda davė jai sausus drabužius, ir ji persirengė. Dabar trys bendražygiai pradėjo patarinėti, ką daryti su moterimi.

Ji turėtų būti mano žmona: aš buvau pirmasis ją radęs, sako Zawyalas.

Jūs nesate mūsų princas, kad galėtumėte nuspręsti už kiekvieną. Geriau mesti burtus, kas tik gaus, - pasiūlė Kaivan ir Ondra batyrą.

Aš nesutinku. Teisybės dėlei ji turi būti mano: aš buvau pirmasis su ja susitikęs. Juk radinį naudoja tas, kuris jį rado, - taip paprieštaravo Zavyalas.

Žmogus nėra dievobaimė, - Ondra batyras ir Kaivanas su juo nesutarė.

Nusprendėme paklausti moters, kurį iš jų ji pati pasirinks savo vyru. Zavyalas tikėjosi, kad moteris jį pasirinks, nes jis, Zavyalas, yra jaunesnis ir gražesnis už Kaivano ir Ondros batyrą. Moteris taip pat buvo jauna ir graži. Ji atsakė vyrams taip:

Dar nežinau, ką rinkausi, pagalvosiu ir pasakysiu.

Ištekėk už manęs, aš tavęs neįžeisiu, - įtikino Zawyalas.

Ji neatsakė, sutiko jį vesti ar ne. Ir jis labai norėjo ją vesti. Ir jis pradėjo jai rodyti visokius dėmesio ženklus, viskuo padėti. Kaivanas ir Ondros batyras apie tai sužinojo ir jam pasakė:

Kodėl jūs slapta nuo mūsų kuriate moterį? Prisiekėme gyventi kartu kaip broliai.

Praėjo šiek tiek laiko, o Ondros batyras užėmė Zavyalo pusę. Netrukus tarp trijų bendražygių nebuvo ramybės dėl Kyshno-kenako (kaip jie pradėjo vadinti moterį, o tai reiškia žmona-uošvė). Buvusi jų bendrija iširo. Kaivanas mato, kad bendražygiai susivienijo prieš jį, jis pasiūlė padalyti išvalytas vietas ir gyventi atskirai visiems. Visi sutiko su sekcija. Vietą kitoje Pozimi pusėje užėmė Kaivanas, o šioje pusėje liko Zavyal ir Ondra batyras.

Dabar turime nuspręsti, kur gyvens kyshno-kenakas. Kaivanas bandė ją įtikinti, kad ji yra udmurtė ir turėtų išvykti su juo. Be to, jis, Kaivanas, yra vyresnis už Zavyal ir Ondra batyrą. O seniūnas turi daugiau teisių. Zavyalas prieštaravo: jei Kaivanas nuėjo į sekciją, tada jis taip pat turėtų prarasti kyshno-kenaką. Jie ginčijosi, ginčijosi - vėlgi jie nusprendė paklausti kyshno-kenak, ar ji nori eiti per upę su Kaivanu, ar likti šioje pusėje su Zavyal ir Ondra batyru.

Kyshno-kenakas, apmąstęs, pasakė:

- Geriau liksiu šioje pusėje, nes jau persikėliau čia. Gal čia rasiu laimės.

Kaivanas vienas vienas persikėlė per Pozimo upę ir pradėjo gyventi kaip atsiskyrėlis. Nedorėlis su Ondra batyru bijojo, kad Kaivanas sumanytų blogį, surastų sau naujų bendražygių ir užpultų juos - apiplėštų, išsivežtų Kyshno-kenaką ir galbūt užmuštų; Kaivanas taip pat manė, kad Zawyalas ir Ondra ateis pas jį ir jį nužudys.

Kartą Kaivanas pastatė apgaulingą tiltą per Pozimo upę: tiltas yra tarsi tiltas, o visi skersiniai yra nupjauti. Jis planavo sunaikinti Zavyalą, kai eis per tiltą. (Reikėtų pažymėti, kad tuo metu Zavyalas jau turėjo visišką ekonomiką: arklius, karves ir mažus gyvulius.) Surengęs tokius spąstus, Kaivanas laukė progos, kai Zavyalas pereis per upę. Ir galimybė netrukus pasitaikė. Zavyalas paėmė į galvą apžiūrėti šienavimo vietas ir nuėjo į pievas. Jis pamatė tiltą per Pozimą ir pamanė, kad Kaivanas pastatė tiltą, kad jie jį aplankytų. Grįžo namo ir pasakojo apie Ondros tiltą į batyrą. „Ondra batyr“ vertino ne taip: jis teigė, kad Kaivanas planuoja prieš juos blogį. Būtina, kad vienas iš jų eitų pas Kaivaną su paklusnia galva. Zavyalas sutiko pats eiti. Aš paklausiau Kyshno-Kenako patarimo, kuriuo arkliu pasivažinėti pas Kaivaną.

- Važiuok rudai, - atsakė Kyshno-kenak.

Wagglingas užlipo ant žirgo ir nuvažiavo, ginkluotas tik tam atvejui. Kyshno-kenakas norėjo jį palydėti iki tilto. Tarptinklingas arklys, tarsi numatydamas bėdą, per tiltą neperėjo. Zavyalas buvo priverstas grįžti ir, pagal Kyshno-kenako patarimą, pasodino piebaldinį arklį. Skewbald, nejausdama savo pačios mirties, perėjo per tiltą ir iškrito. Zavyalas sugebėjo patraukti lentą ir pabėgo. Jis išsikapstė, sutvarkė tiltą ir pasiuntė Ondros batyrą pas Kaivaną. Ondra batyras džiaugėsi, kad nuėjo pas savo seną draugą, kad su juo taikotųsi ir vaišintųsi. Jis atvyko aplankyti Kaivano. Jis privertė jį pasijusti laukiamu. Jie vaišinosi pagal užsakymą, o Kaivanas Ondr batyr kvietimu ėmė rinktis į Zavialą; paėmė lanką, strėles, atsisėdo ant mylimo arklio ir nuvažiavo.

Zavyalas nuoširdžiai pasveikino Kaivaną ir paruošė jam geriausią gydymą. Pasilikęs prie širdies, Kaivanas pakvietė Zawyalą į mišką. Jie stovėjo ant kalno netoli miško ir pamatė didžiulę pušį ant kito kalno. Kaivanas išsitraukė lanką, paėmė strėlę, nukreiptą į pušį ir pasakė:

Jei šia strėle pataikysiu į tą pušį, tebūnie ten kapinės ir remontas šioje upės pusėje. Vietos šioje pusėje bus jūsų, bet kitoje pusėje mano liks. Mano ir jūsų turto skiriamoji linija bus Pozimas.

Gerai, tebūnie taip, - tarė Zavyalas.

Kaivanas paleido strėlę ir ji pasinėrė į pušį. Taip ir atsitiko. Vietoje, kur stovėjo pušis, Zawyalo palikuonys ir atvykėliai laidoja mirusiuosius.

Kaivanas ir Zavyalas išsiskyrė taikiai. Kaivanas pasirinko gyvenvietę, kur dabar stovi Chemoshur kaimas, ant aukšto kelio septynių mylių atstumu nuo Zavyalovo kaimo. Jis padėjo savo chumą prie šurmulio, todėl kilo kaimo pavadinimas.

Katinas ir voverė

Senais laikais miške gyveno katė ir voverė. Kartą jie dėl kažko ginčijosi ir kovėsi. Vyras tai pamatė ir sako:

- Ateik ir gyvenk su manimi, su manimi nekovosi.

Voverė pakratė uodegą ir užlipo ant medžio.

- Aš neisiu pas jus, liksiu miške “, - atsakė ji.

- Jei tu neisi, tada aš tave nušausiu, voveres, kaip lazdyno jauniklius “, - nusprendė vyras.

Katė miaukė ir pradėjo klausinėti:

- Pasiimk mane su savimi: čia nėra gyvybės iš gyvūnų.

- Gerai “, - jai pasakė vyras. - Aš padarysiu tave pelių ir žiurkių princu ir teisėju.

Katė sekė vyrą, bet voverė liko miške. Nuo tada visi žmonės su savimi laiko kates, o voverės šaudo kaip lazdyno jaunikliai.

Kregždė ir uodas

Pasaulyje ilgą laiką gyveno baisi gyvatė. Jis valgė tik gyvūnų kraują. Kartą jis pasikvietė sau uodą.

- Eik, strazdele, skraidyk aplink pasaulį. Paragaukite visų gyvūnų kraujo. Tada pasakyk man, kieno kraujas saldesnis. Eik skristi, taip greitai! jis liepė uodą.

Uodas skrido paragauti kraujo. Ir tais tolimais laikais jo nosis buvo ilgesnė nei dabar.

Jis skrido ir skrido, išbandė ir paragavo skirtingo kraujo uodo ir grįžo prie baisios gyvatės.

- Arklio kraujas yra pats saldžiausias iš visų, atsako uodas. Gyvatei nepatiko atsakymas į uodą. Jis supyko ir liepė:

- Eik, strazdele, vis tiek skraido aplink pasaulį. Ieškok saldžiausio kraujo.

Skrido ir skrido, išbandė ir paragavo kitokio kraujo uodo ir vėl grįžo prie baisiosios gyvatės.

- Na, straubliukas, kurio kraujas yra pats saldžiausias? - klausia gyvatė.

Vyras ...

Nespėjus uodui pasibaigti, iš niekur nieko atskrido kregždė ir nusiėmė pusę ilgos nosies.

- Nepasakysi, kad neturėtum, ilgakojis kvailys, ilgas nosis kraujasiurbis “, - jam pasakė kregždė.

Baisi gyvatė puolė prie kregždės, norėjo ją sugauti, bet ji neveikė. Kregždė nuskrido, gyvatės burnoje palikdama kelias uodegos plunksnas. Štai kodėl kregždė nuo to laiko turėjo šakės uodegą.

Legenda apie pasaulio sukūrimą

Tai buvo taip seniai, kad niekas neprisimena. Visame pasaulyje aplinkui buvo tik vienas vanduo, žemės apskritai nebuvo. Pasaulyje gyveno tik vienas inmaras ir vienas šaitanas. Inmaras liepė šaitanui pasinerti po vandeniu ir gauti žemę iš dugno. Šaitanas pakluso inmarui, nėrė į dugną ir kiekviena ranka išnešė saujelę žemės. Jis atidavė inmarui beveik visą gautą žemę, tik šiek tiek pasislėpęs burnoje.

Inmaras paėmė žemę iš šaitano rankų, įdėjo į delną ir pūtė į vandenį. Žemė pradėjo augti, jos darėsi vis daugiau. Jis buvo plokščias, lygus kaip keptuvė. Žemė, kurią šaitanas slėpė burnoje, taip pat pradėjo augti. Jų buvo tiek daug, kad nebetilpo. Šaitanas išspjovė. Trupiniai išsisklaidė įvairiomis kryptimis, o ant žemės susidarė kalnai, pelkės, kupros. Jei šaitanas nebūtų apgavęs inmaro, žemė būtų likusi lygi ir lygi.

Pirmieji žmonės buvo labai labai dideli, tikri milžinai. Jie gyveno nerūpestingai, nieko nedarydami, nes nieko negalėjo: nei statyti, nei sėti, nei medžioti. Tankus miškas jiems buvo kaip dilgėlė. Kur žengė tokio milžino papėdė - atsirado dauba, kur jis purto smėlį iš kailinių batų - susidarė kalvos. Kol milžinai neišnyko, pasirodė maži paprasti žmonės. Inmaras gyveno pas juos ir mokė juos dirbti. Mažas žmogus pradėjo arti žemę, pjauti medieną, statyti trobesius. Milžinas berniukas pamatė vieną, paėmė į ranką ir kartu su kirviu įsidėjo į kišenę. Grįžo namo ir parodė motinai:

Žiūrėk, motina, kokį medžiotoją pagavau, jis išpūtė eglę.

Motina jam sako:

Sūnau, tai ne strazdas, tai žmogus. Tai reiškia, kad mūsų greitai nebebus, pasaulyje liks tik tokie žmonės. Jie maži, bet darbštūs: moka varyti bites ir gaudyti gyvūnus. Atėjo laikas mums čia išvykti. Bėkime greitai! - Ir mama pradėjo verkti. Ten, kur krito jos ašaros, formavosi upės. Jų daug liko ant žemės. Milžinai pajudėjo į šiaurę.

Milžinai turėjo labai mažą protą. Vieną dieną jie sėdėjo ir šildėsi aplink laužą. Ugnis įsiliepsnojo, pradėjo deginti kojas. Jie turėjo nutolti nuo ugnies, tačiau neturėjo pakankamai priežasčių tai suvokti, ir jie pradėjo dengti kojas moliu. Užgesus ugniai jie sustingo ir virto dideliais rieduliais.

Sakoma, kad viduryje Karyil kalno yra gili skylė. Lenkai buvo įmesti į jį, bet stulpai iškrito kaip į dugną. Nuo kritimo pasigirdo tik tolimas skambėjimas. Sakoma, kad likę milžinai nusileido į šį šulinį. Ir niekas kitas jų nematė. Milžinų vardas buvo Asaba, o tai reiškia šį žodį - dar niekas nežino.

Kai žemėje buvo daug žmonių, jie išmoko viską daryti patys ir nustojo paklusti Inmarui. Inmaras supyko ir paliko žmones kitam pasauliui. Nuo to laiko inmaro nebėra šiame pasaulyje, ir žmonės be jo gyvena gerai.

Tingus

Vienas turtingas vyras susilaukė trijų dukterų: dvi mėgo darbą, o trečia - tingėjo. Du vyresni susituokė, trečiasis neimamas. Tame pačiame kaime gyveno vargšas vyras. Jis turėjo apgriuvusią trobelę, nebuvo karvės ar žirgo. Jis nuėjo pas turtingą vyrą, norėdamas apgauti tinginį. Turtuolis jam sako:

Ką tu su ja darysi? Ji labai tingi, tu verksi su ja.

Vargšas sako turtingam žmogui:

Išmokysiu ją dirbti.

Jei taip, imk ir mokyk dirbti, ir aš praturtinsiu tave.

Kaip kraitis mano tėvas pasistatė namą, atidavė karvę, arklį, kiaules, avis, drabužius. Vargšas vyras vedė tinginį ir nusivedė ją į savo vietą. Vargšo vyro motina ryte užsideda samovarą, pažadina sūnų ir marčią išgerti arbatos. Sūnus atsikelia, išgeria arbatos ir eina į darbą, tačiau uošvė net nepakelia galvos, apsimesdama, kad miega. Sūnus baudžia motiną:

Tu, mama, nepažadink jos ir nemaitink, leisk jai miegoti visą dieną.

Uošvė atsikelia prieš vakarienę ir paprašo maisto. Uošvė jai sako:

Dirbote šiandien ar ne? Kas nedirba, mes juk nemaitiname. Pirmiausia eik į darbą, tada valgyk.

Ji nenori dirbti: sėdi dieną, dvi, tris, bet nori valgyti. Grįžta namo pas savo tėvą ir sako:

Mano vyras manęs nemaitina, o verčia dirbti, tris dienas nieko nevalgiau.

Tėvas sako:

Aš tavęs taip pat nemaitinsiu, dukra. Šiandien jums nebuvo paruošta duona.

Tingi moteris įsižeidė, grįžo pas savo vyrą ir jam pasakė:

Duok man šiek tiek darbo, aš labai noriu valgyti.

Vyras sako:

Eime į lauką linų traukti.

Eikime blaškytis su linais. Žmona šiek tiek papuolė ir nuėjo miegoti.

Netoli nuo jų išaugo klevas, o po juo buvo skruzdėlynas. Vyras uždėjo žmoną ant skruzdėlyno ir pririšo prie medžio. Kai tik skruzdėlės pradėjo ją graužti, tinginė moteris maldavo:

Atsiimk, prašau, dabar netingėsiu, ką tu priversi mane daryti - padarysiu viską.

Vyras ją atrišo ir davė avižinių dribsnių su duona. Paskui jie visą dieną blaškėsi linais. Nuo tada vargšo vyro žmona ėmė mylėti darbą. Jei staiga žmona vėl pradeda tingėti, vyras jai primena:

Ei žmona, prisimink klevą už juostelės! - Ir iškart atsiranda jos sunkus darbas.

Vieną dieną tėvas atėjo aplankyti dukros. Ilgai sėdėjau ant suoliuko. Laukiau kvietimo prie stalo, tačiau dukra net negalvojo apie gydymą.

Tėvas sako:

Dukra, net samovarą užsidedu, aš atėjau aplankyti.

Ir dukra atsako:

Eik dirbti į kiemą, mes nemaitiname tų, kurie nedirba.

Taip vargšas vyras mokė tinginę žmoną dirbti.

Ludzi batyras

Senovėje, pasak jų, žmonės buvo keistoki. Ypač daug sumanių žmonių buvo Ludzi kaime.

Vieną vakarą plėšikai pavažiavę prie trijulės prie Ludzi namų užvažiavo. Pamatę moterį namuose, jie išvažiavo į kiemą, pasodino arklius į tvartą, iš šienainio mėtė jiems šieną.

Ką tu darai! - sako Ludzi žmona. - Netrukus pasirodys savininkas, kad tau nepatiktų.

Plėšikai neišsigando, jie ir toliau tvarkėsi kaip namuose. Žmona ėmė jų maldauti, kad jie išneštų savo arklius ir surištų juos namo kieme, o jie patys įėjo į namus ir pradėjo gerti arbatą. Atvykus savininkui nespėjome užbaigti pirmosios taurės. Šalia jo esančiame vežime sėdėjo meška, didžiulė kaip karvė. Ludzi neatrišo žirgo ir pasodino jį į arklidę. Tada jis nuėjo prie vežimo, pakėlė lokį kaip lengvą pagalvę ir nunešė į tvartą.

Įėjęs į namus jis pamatė nekviestus svečius.

Kodėl tu, uromyos, nepalikai arklių arklidėje? - klausia jų Ludzi.

Jie paliko, bet šeimininkė priešinosi.

Ir teisingai. Kitaip būčiau juos išmetęs per tvorą kaip susidėvėjusius sandalus.

Plėšikai išsigandę, žiūri vienas į kitą.

Kas aš, - sako Ludzi, - tokie protingi žmonės buvo anksčiau! Kai grįšiu iš miško, mane pasitiks milžinas. Na, nusuk nuo kelio, - sakau jam. Susukite pats, - atsako jis. O tu toks! - Aš daviau jam spyrį - jis iškart atsidūrė sniego duobėje. Palauk! - tarė milžinas, išlipęs iš sniego. Jis pakėlė mane kaip plunksną ir numetė ant žemės. Aš gulėjau ten dejuodamas, o jis uždėjo koją man ant krūtinės ir pasakė: Kitą kartą bus kitaip. Nuo tada aš tapau atsargesnis, nesipuikuoju savo jėga visų sutiktų akivaizdoje. Bet, jei norite, tikriausiai galiu pasimatuoti su jumis. Pabandykime?

Plėšikai nelaukė tęsinio, skrybėlė buvo ginkluota, kaip sakoma, ir jų pėdsakas dingo.

Štai koks buvo didvyris Ludzi.

Mardan Atay ir Tutoy

Žemė už Valajos upės yra gera, miškai ir pievos yra geros. Mardanas atay nori juos turėti, o Tuta batyras nori juos turėti. Jie nė kiek nenusileidžia vienas kitam, teigia jie, kiekvienas stovi pats. Jie ruošiasi kariauti vienas prieš kitą.

Tik gudrusis Mardanas žino, kad jis silpnas prieš Tutoi. Jis yra puikus ir stiprus. Mardanas nuėjo pas Tutojų ir pasakė:

Kodėl turime priversti savo žmones kovoti tarpusavyje. Ar ne geriau matuoti savo jėgas vienas prieš vieną?

Tutojus batyras nusišypsojo žvilgtelėjęs į per mažą Mardaną ir atsakė:

Na, pamatuokime. Mes neturėtume kovoti rankomis, - tęsė Mardanas. - Juk mes ir jūs nesame meškos. Pakrantės pievose matai, kiek yra nelygumų. Mylėkime po vieną ir spardykime per upę. Kuris kuokštas skrenda į kitą pusę, tas gaus šias žemes. Kas neprašys, išvyks čia su savo žmonėmis.

Aš sutinku, - sako Tutojus Batyras, - man tik tavęs gaila: aš esu aukštesnė ir stipresnė, todėl dar labiau atmušu kuprą. Jūsų žmonės turės palikti.

Tai pamatysime, - Mardanas nenuleidžia rankų. - Ateik rytoj ryte. Taip, nubausk savo draugus, kad jie būtų pasirengę palikti šį kraštą.

Ne, tai neįvyks. Turėsite išvykti, sako Tutoi.

Naktį Mardanas nupjovė guzą ir vėl padėjo į tą pačią vietą. Jis liepė tą patį padaryti ir savo broliams. Auštant diskusijos dalyviai priėjo prie Valė upės. Iš visų jėgų Tutoi batyras spardė kuprą. Kūryba nukrito ir nuskriejo aukštai, aukštai, toli, toli ir pasisuko pačiame upės viduryje. Mardanas atay spyrė nupjautą guzą. Ji perskrido upę ir krito į kitą pusę.

Milžinas Tutojus nustebęs žvelgia į žemo ūgio vyrą Mardaną. Jam gaila, kad toks varžovas pasirodė stipresnis.

Na, Tutai Batyrai, tu turi išvykti, - sako Mardanas. - Tai buvo mūsų susitarimas.

Negalite nesutikti, bet sutikti - gaila žemės. Tutoi tylėdamas nuėjo nuo Mardano ir tyliai nuėjo pas savo žmones. Mardanas mato - Tutojus grįžta su visais žmonėmis. Tada Mardanas taip pat paskambino savo žmonėms. Kai Tutoi priartėjo prie upės, Mardano gyventojai pradėjo spardyti naktimis nukirstus nelygumus. Tutojus buvo išmestas su nelygumais, ir jis turėjo čia išvykti.

Žemė, pievos ir miškai palei Valos upę atiteko Mardan atay. O toje vietoje, kur mardaniečiai spardė nelygumus, susidarė didelė kalva.

Pelė ir žvirblis

Kažkada buvo pelė ir žvirblis. Draugiškai jie gyveno ir gyveno sutartinai, nežinojo nei ginčų, nei nuoskaudų. Prieš bet kokį verslą jie konsultavosi tarpusavyje, dirbo kartu.

Kartą pelė su žvirbliu ant kelio rado tris rugių grūdus. Jie galvojo, galvojo, ką su jais daryti, ir nusprendė sėti lauką. Pelė arė žemę, žvirblis akė.

Gimsta šlovingi rugiai! Pelė greitai ją suspaudė aštriais dantimis, o žvirblis mikliai suplėšė sparnais. Grūdai iki grūdų surinko visą derlių ir pradėjo dalyti per pusę: vienas grūdas pelei, vienas žvirbliui, vienas pelei, vienas žvirbliui ... Padalinta, padalinta ir liko paskutinis grūdas daug.

Pirmoji pelė sako:

Ši sėkla yra mano: kai aš suplojau nosį ir letenas iki kraujo, jie dirbo.

Žvirblis nesutiko:

Ne, tai mano sėkla. Kai priekabiaudavau, krauju mušdavau sparnus.

Kiek ilgai ar trumpai jie ginčijosi - kas girdėjo, tas žinojo, bet mes nežinome. Tik žvirblis staiga pasiėmė papildomų grūdų ir nuskrido. "Tegul jis bando mane pasivyti ir atimti mano grūdus", - pagalvojo jis.

Pelė nesivaikė žvirblio. Buvau nusiminusi, kad pirmasis pradėjo ginčą. Ji tempė savo dalį į audinę. Laukė, laukė žvirblio atsigriebimo, nelaukė. Ir dalį jos supylė į savo sandėliuką. Ji visą žiemą gyveno maitinamąjį gyvenimą. O godus žvirblis liko be nieko, kol pavasaris alkanas pašoko.

Dangaus

Seniai, pasirodo, dangus buvo žemai virš žemės. Kai udmurtai meldėsi, debesys lietė juos galva.

Tada žmonės gyveno lengvai, be rūpesčių. Dangiškieji vaikščiojo žeme, mokė žmonių išminties.

Dangus buvo skaidrus kaip sniegas, baltas kaip beržai. Žemėje tarp žmonių viešpatavo ramybė ir harmonija. Tai buvo laimingi laikai!

Tačiau laikui bėgant viskas apsivertė aukštyn kojomis: švelnūs kaip avys, žmonės buvo pasirengę graužti vienas kitam gerklę, jose pabudo laukinis pyktis ir nedavė ramybės. Tiek dangus, tiek dievai ėmė keiktis dėl nieko.

Kartą moteris, pasišaipydama iš gražaus dangaus, ant debesų metė nešvarias sauskelnes. Dievai jai dėl to nieko nepadarė. Tik baltas dangus iškart patamsėjo, tapo mėlynas ir pradėjo lėtai kilti vis aukščiau virš žemės ir tapo visiškai nepasiekiamas.

Nuo tada baigėsi lengvas, nerūpestingas žmonių gyvenimas, laimė dingo iš udmurtų. Žmonės pamiršo, kaip gyventi taikiai ir darniai, protingai ir protingai.

Gražus dangus vėl priartės prie žemės, kai žmonės taps išmintingesni ir laimingesni.

Pazyal ir Zhuzhges

Staraya Zhikya kaime gyveno udmurtas, vardu Pazyal. Jis buvo aukštas, lieknas ir turėjo didvyrišką jėgą. Pazyalas mėgo dirbti ir visą vasarą dirbo nenuilstamai. Kai laukus užklojo sniegas, jis nuėmė ąžuolo lanką nuo sienos, atsistojo plačiomis alksnio slidėmis ir išskubėjo medžioti tankiuose miškuose. Nei raudonųjų lapių, nei pilkųjų vilko palikuonių, nei kitų gyvūnų nepavyko išgelbėti nuo gerai nukreiptų galvosūkių strėlių. Lyg uraganas jis puolė per baltas platybes, tik už jo sukosi sniego dulkės. Jis uždėjo paukščius ant medžiojamų gyvūnų, o plunksnuotas grobis visada gausiai pateko į jo spąstus.

Kartą Pazyalas, medžiodamas, nuklydo į jam nepažįstamas vietas šalia zerpalų tako. Jam patiko ši sritis ir jis sušuko:

Aš ateisiu čia gyventi!

Taip, aš ateisiu čia gyventi! - dar garsiau pakartojo Pazyalas.

Uolus darbas, Pazyalas buvo uolus medžioklėje. Trisdešimt verstų nuo Staraya Zhikya iki kirtimo jis taip greitai nubėgo, kad nespėjo atvėsinti pusryčiams pasiimtos karštos duonos. Išvalęs vietą, kurią pasirinko nuo medžių, Pazyalas apsigyveno miške. Būtent nuo jo vėliau kilo kaimo pavadinimas Pazyal-Zhikya. Pazyalas viską atsinešė, tik jis neturėjo ugnies. Jis prisiminė savo kaimyną Zumya. - Jis tikriausiai negyvena be ugnies ir paskolins man, - nusprendė Pazyalas. Viena iš Pazyalo kojų vis dar yra namuose, o kita jau prie kaimyno vartų.

Duok man ugnies, Zumya, prašau.

Kaimynas atsisuko Pazyalui nugarą ir piktai atsakė:

Aš neturiu jums papildomos ugnies.

Pazyalas mato: Zumya, senas šykštus, yra šykštus.

Jei man nebus ugnies, Zumya, tada nebebus nuotakų tavo vaikinams iš mano kaimo!

Pazyalas išėjo. Nuo tada nė viena mergina nevedė Zumievo piršlių.

Man reikia ugnies, maloni Uča! - Pazyalas nusilenkė į kitą kaimyną.

Draugiškas Ucha iš už viryklės išsitraukė du sausus klevo rąstus, trynė juos vienas į kitą ir šypsodamasis padegė Pazyalį.

Imk, Pazyal, kaimynai turi gyventi kartu!

Pazyalas dėkingai nusilenkė:

Būkime draugai Ucha!

Arame, netoli vingiuotos Valos upės, yra Aypako ežeras. Mažas, jis garsus savo žuvų gausa. Pakeitė Pazyalio kovos medžioklės lanką žvejo reikmenims. Žvejas Zhuzhgesas tai labai nemėgo.

Jūs, Pazyal, nustotumėte purvinti ežero vandenį!

Nesustosiu, Zhuzhgesai, - atsako Pazyalas, - mes gyvename po vienu dangumi ir abu turime lygias teises.

Zhuzhgesas supyko, bet to neparodė ir pasakė:

Sugebėkite išmesti kuprą į kitą pusę spyriu, kaip aš, tada žvejokite Aypak ežere.

Zhuzhgesas spardė pūkuotą viršugalvio viršų - jis kaip kamuolys nuskriejo toli už Valos upės. Pazyalovo kupras nepasiekė upės vidurio - jis kaip akmuo įbrido į vandenį. Tik vėliau Pazyalas sužinojo, kad Zhuzhgesas apgavo: jis dar anksčiau nukirto guzą. Kai Pazyalas sužinojo apie apgaulę, jis pasakė Zhuzhgesui:

- Mums nereikia, kad jūsų jaunos mergaitės matytųsi mūsų vaikinus ir jūsų nuotakas.

Ir dabar Zhuzhges kaime nebus nė vienos moters iš Pazal-Zhikya kaimo, o Pazyal-Zhikya kaime nėra nė vienos jaunos moters iš Zhuzhges kaimo.

Legenda apie knygą

Nuo pat pradžių visi udmurtai gyveno kartu. Jaunas vyras iš senuko išmoko ir melstis Dievui, ir teisti teismą. Ir tada buvo tokių žmonių, kad jis galėjo atsakyti į viską, ko tik paprašei. O kai buvo daug udmurtų, jie išsiskirstė po skirtingas vietas. Jie susirinko tik melstis ar bylinėtis. Ir tada jie išsiskyrė taip toli, kad negalėjo susiburti, o senas ir senas vyras, susitelkę, negalėjo visko tinkamai prisiminti.

Kartą visuotiniame susirinkime buvo nuspręsta: kad neužmirštum visko - surašyk maldų ir teismų tvarką. Jie išplėšė beržo žievę, nupjovė ir įsiuvo į knygą, o tada šioje knygoje jie pavaizdavo tamgamį, kaip kurti maldas, kaip valdyti tvarką. Knygą jie prižiūrėdami kunigui paliko ant didelio balto akmens toje vietoje, kur susirinko bendrai maldai ir kuri, kaip atrodė, buvo gyvenviečių centre. Jei kuris senis pamiršo maldą ar teismo įsakymą, jis nuėjo prie balto akmens, perskaitė jį knygoje ir vėl žinojo.

Tačiau žmonės, parašę knygą, ėmė aukotis Inmarui rečiau, nes anksčiau seni žmonės dažnai rinkdavo žmones maldoms bijodami, kad jis juos pamirš, tačiau dabar jie nebebijo to. Tada Inmaras supyko ant senų žmonių ir dėl knygos ir pasiuntė didelę karvę prie balto akmens, kuris ten pateko tuo metu, kai knygą saugojęs kunigas miegojo ir suvalgė visą knygą. Kad udmurtai tokios knygos daugiau nerašytų, inmaras atėmė jiems žinias apie visas tamgas, išskyrus vieną. Nuo tada kiekvienas udmurtas pradėjo žinoti tik vieną tamgą, su kuria jis pažymėjo savo turtą, tačiau jis nežinojo, ką tai reiškia.

Dėmės mėnulyje

Viena udmurto žmona mirė, o jis vedė kitą moterį. Ji pasirodė bloga pamotė savo dukterėčiai. Ji neleido vargšui kvėpuoti: šerti galvijus, kaitinti krosnį, tepti vandenį ir plauti grindis - vien našlaitė turi tvarkyti visus reikalus. Ir už visa tai ji gavo tik keiksmus ir mušimus, o ne vieną gerą žodį .

Kartą dar neišaušo žiemos aušra, pamotė ją pakėlė vandens semti. Ji paėmė kibirus ant svyruoklės ir nuėjo prie upės. O kieme šalčiai buvo nuožmūs, danguje ryškiai spindėjo mėnulis. Iš duobės semdamasis vandens mergina karčiai verkė.

- Jei tik šis šaltas mėnulis nuvedė mane pas ją, sakė ji.

Mėnuliui buvo gaila našlaitės, ir ji pritraukė ją prie savęs, kartu su kibirais ir jungu.

Pažvelkite atidžiai, kai ryškiai šviečia mėnulis: ta mergina vis dar stovi ten, laikydama svyruoklę su kibirais ant pečių.

Zylė ir varna

Vieną žiemos dieną varna pagavo zylę. Norėjau valgyti, bet pagalvojau: "Ar neturėčiau jo paleisti? Skauda per mažai, tegul užauga, ar net nepakaks gurkšnui".

- Dabar šalta su tavimi netvarkauti “, - sakė varna zylei.

Ir iš džiaugsmo nudžiuginta zylė jai paprieštaravo:

- Ar šalta? Caro Žirnio laikais tikrai prisimenu, kad šalnos buvo nuožmios ...

- O tu esi toks senas! Prisimenate net žirnių karalių. Tai reiškia, kad nėra ko tikėtis, kad užaugsi.

Varna norėjo valgyti tik zylę, bet ji nuskrido.

Žvejo ir vumurto sūnus

Vienas žvejas dažnai eidavo prie Valos upės ir kaskart grįždavo su geru laimikiu. Tačiau vieną dieną jis pradėjo rinktis tinklą nuo upės, o vumurtas sugriebė už rankų - ir nepaleido.

- Jums užtenka mano žuvies, laikas atsipirkti, drauge žmogau. Atsipirkimas bus toks: dabar aš tave paleisiu namo, bet tą, kuris tau gimė šešiolikos metų, atves pas mane.

Žvejas turėjo septynias dukteris. Jis pagalvojo: „Kas gimė, to gaila“. Bet kur galite kreiptis? Negalite gyventi be žuvies. - Aš, - sutiko jis nenoriai.

Vakare, kai jis pasiekė namus, žmona pasitinka su džiaugsmu: gimė sūnus. Žvejas susisuko ir apdegė. Jam tikrai buvo gaila, kad po šešiolikos metų atidavė savo vienintelį sūnų vumurtui ... Žmonai jis nieko nesakė: kam liūdėti anksčiau laiko, geriau kentėti vienam. Praėjo šešiolika metų. Atėjo laikas sūnui atskleisti karčią paslaptį. Tėvas viską pasakojo, nieko neslėpė.

- Aš kaltas be kaltės prieš tave, mano mylimas sūnau. Nenorėjau, bet turėjau pažadėti vumurtą nuvežti į Valos krantą ir palikti ten.

- Kartą pažadėjau, kad tu gali tai padaryti. Tebūnie.

Žvejas nusivedė sūnų į krantą, kur tą nelemtą dieną jis žvejojo, ir paliko jį vieną, o jis pats, kad neparodytų ašarų, greitai nuėjo. Ilgą laiką sūnus sėdėjo ant kranto, nieko nematydamas ir negirdėdamas, kol paukščiai virš galvos išplojo sparnus. Virš jo apsupo dvylika balandžių - jie nusileido į krantą. Vos palietę žemę, jie pavirto gražiomis mergaitėmis ir, nusivilkę drabužius, įplaukė į upę maudytis. Tai buvo paties vumurto mokiniai, pas kuriuos žvejys atvedė savo sūnų. Kol jie linksmai purslojo, vaikinas paėmė ir paslėpė vieno iš jų drabužius. Vienuolika mergaičių, išsimaudžiusios, apsirengusios ir, virsdamos balandžiu, išskrido, o dvylikta liko. Ieško, ieško ir neranda suknelės.

- Kas grąžins mano suknelę - aš išgelbėsiu jį nuo mirties, - garsiai sušuko ji.

Tada berniukas išėjo pas ją ir padovanojo mergaitei netektį. Ji dėkingai pažvelgė į jį ir pasakė:

- Netrukus čia atvyks senas vyras vumurtas ir pateiks jums tokią užduotį: nurodyti, kurį iš balandžių pasirinksite kaip pavadintą seserį. Sėsime ant kranto. Visi gers vandenį, bet aš ne. Nukreipkite į mane.

Taip ir atsitiko. Pasirodė vumurtas, ir balandžiai sėdėjo prie vandens.

- Kas yra tavo vardo sesuo? - paklausė vumurtas.

- Antra nuo kito galo.

Ir aš atspėjau.

Jis pradėjo gyventi su vumurtu. Jis padarė jį ir savo mokiniu. Netrukus vaikinas taip pat išmoko prisiimti įvairias kaukes, virsti paukščiais ir gyvūnais, net šliaužiančiais ropliais. Jie labai susidraugavo su pavadinta seserimi, padėjo vieni kitiems viskuo ir tapo neišskiriami. Visų slapta jie sutarė palikti Vumurtus ir gyventi su žmonėmis.

Vieną dieną jie virto balandžiais ir dingo. Sužinojęs apie bėglius, vumurtas persekiojo vienuolika balandžių. Spėdamas apie persekiojimą vaikinas virto malūnininku, mergina - malūnu. Balandžiai nulėkė prie jų ir ėmė klausinėti įsimylėjėlių, ar čia atskrido balandis su balandžiu.

- Mes to nematėme, - į juos atsakė įsimylėjėliai.

Balandžiai grįžo į vumurtą be nieko, sakė, kad jie nesutiko bėglių, tik vienas malūnas jiems užkliuvo.

- O tu, jie buvo! Toje pusėje nėra malūno. Skrisk atgal ir grąžink juos man!

Vienuolika balandžių vėl skrido, siekdami bėglių. Tuo tarpu vaikinas ir mergina ėjo toliau. Ir vėl jie pastebėjo užsiėmimą. Viena virto bažnyčia, kita - kunigu / .v

Gaudynės nuskriejo į bažnyčią ir paklausė parapijiečių, ar jie matė neišskiriamų balandžių porą.

- Ne, tokių nematėme, - jiems atsakė parapijiečiai.

Pulkas grįžo prie vumurto. Malūnai, sakė jie, ir tiesos toje vietoje jau nėra, o bažnyčios moteris pasirodė kelyje.

- Kodėl jų nepagavai? - klausia vumurtas. - Jie buvo.

Aš pats turėjau skristi persekiodamas - pavirtau aitvaru. Skridau, skridau - nei malūnas, nei bažnyčia, nieko neįprasto kelyje nesutikau. Matyt, jiems pavyko įsiveržti į namus. Taigi be nieko vumurtas grįžo į savo vietą. Ir žvejo sūnus pateko į savo namus. Ir ne vienas, o su gražuole. Netrukus vestuvės buvo suvaidintos, išgydytos taikoje ir santarvėje.

Yadygaras

Senovėje udmurtai turėjo gintis nuo priešų reidų. Tada pasirodė jų lyderis batyras, vardu Yadygaras. Jis turėjo du arklius: pyragą ir raudoną. Raudonplaukis nešoko taip greitai, kaip pyragas, bet buvo protingesnis: jis visada sustodavo priešais pavojingą vietą. Nukreiptas arklys buvo tinkamas greitam jojimui, jis bėgo kaip viesulas, nesukeldamas kelių.

Yadygaras garsėjo didvyriška jėga ir išradingumu, bet labiausiai galbūt nuostabiu kardu. Jis paėmė kardą, pasodino greitą arklį ir šuoliavo aplink priešus, puolančius udmurtus. Priešai negalėjo išeiti iš rato. Jei kam tai pavyko, jis nebegalėjo kovoti. Taip udmurtai nugalėjo savo priešus, tačiau Yadygaras ne visada pasiėmė branginamą kardą. Grįžęs iš mūšio jis paslėpė kardą krūtinėje ir kartais paskubomis pamiršo. Todėl jis įspėjo savo žmoną:

Jei pamiršiu kalaviją namuose (o man jo reikia), pasiųsiu jums karį „pyrago“. Jūs įdėjote kardą į pyragą ir atsiųskite man.

Žmona taip ir padarė. Yadygaras nuėjo kovoti ant poros žirgų, tačiau jis mėgo kautis ant raudono žirgo. Ant pyrago jis išsiuntė pasiuntinius reikalingiems reikalams ir namams. Žmona ant šio žirgo duodavo jam duonos dar būdama karšta: trisdešimt ar keturiasdešimt mylių nerastas arklys lenktyniaudavo taip, kad duona nespėdavo atvėsti.

Kartą udmurtai kovojo su mariais netoli Elabugos miesto, dvidešimt mylių nuo jo. Yadygaro nebuvo. Už jį buvo išsiųstas pasiuntinys. Yadigaras greitai pašoko ant žirgo ir skubėdamas pamiršo paimti kardą. Tuo metu mirė jo pirmoji žmona, jis vedė kitą. Antroji žmona dar nespėjo ištirti Yadygaro įpročių. Ji taip pat nesiskyrė intelektu ir išradingumu.

Čia Yadygaras pasirodė mūšio vietoje. Bateris išsigandęs marius pasitraukė penkis verstus. Jadigaras pamanė, kad jie jau nugalėti, ir kartu su kariais persikėlė į Elabugą. Netrukus jiems teko kautis, o Yadygaras turėjo nedaug kareivių. Tada jis atsiuntė vieną „pyragui“. Tačiau jo žmona pamiršo įdėti kardą ir išsiuntė tuščią pyragą. Udmurtai turėjo trauktis. Mariai, sužinoję apie pergalę prieš udmurtus, sunaikino visus tiltus Jadygaro kelyje, o prie vieno didelio tilto šalia Karmen kaimo jie tik pjovė krūvas. Jadigaras to nežinojo ir puolė per tiltą. Raudonas arklys pajuto pavojų ir pradėjo judėti atgal, bet pyragas puolė į priekį. Herojus krito po tiltu kartu su žirgais, įskaudino save, bet liko gyvas. Tada jis pasakė:

Nešamasis arklys nėra arklys, antroji žmona nėra žmona.

Mariai laukė Yadygaro už tilto. Pastebėję, kad jam nepavyko, jie nubėgo prie tilto. Yadygaras norėtų nusišokti, bet arkliai, nukritę nuo tilto, įskaudino save. Jis pradėjo mėtyti marių rąstus nuo sunaikinto tilto. Mari bijojo prie jo prieiti, kol jis neišardė viso tilto. Tik kai Yadygaras ėmė traukti krūvas, jie pribėgo prie jo ir nuvertė nuo kojų. Taip buvo nužudytas Yadygaro batyras. Tačiau udmurtai jį ilgai prisiminė, o dabar kartais prisimena.

Kartą vargšas valstietis gyveno toje pačioje karalystėje. Per visą savo gyvenimą jis nematė laimės ir džiaugsmo. Ir jis turėjo tris sūnus. Vyriausias buvo vardu Ivanas, vidurinis - Pavelas, jauniausias - Petras. Broliai buvo skirtingo ūgio: Ivanas yra aukštas, Pavelas - vidutinio ūgio, o Petras - labai žemas.

Kai tėvas mirė, jis pasakė savo sūnums:

„Jūs visi esate mano sūnūs, visi esate man brangūs. Gyvenau skurdžiai, nieko po tavęs nepalieku tau. Ieškokite savo laimės ir gero gyvenimo.

Po tėvo mirties visi trys broliai paliko tėvo namus. Jie ėjo keliu, nežinodami kur. Jie ėjo, ėjo ir pasiekė didelį kalną. Sustojome pailsėti po kalnu ir išgirdome kirvio garsą viršuje.

- Leiskimės į kalną, pažiūrėkime, kas ten pjauna, - sako Petras broliams.

Broliai nenuėjo. Tada vienas Petras užkopė į kalną ir nustebo: vien kirvis kirto ir kirto medžius.

- Ei, kirvis, ar galiu tave pamatyti? - klausia Petras.

- Žiūrėk, - sako kirvis ir eina pas jį.

Petras paėmė kirvį, įdėjo į maišą ir nuėjo pas brolius.

- Kas ten pjauna? - jie jo klausia.

- Kažkas kapoja, aš neatpažinau, - sako Petras.

- Eikime ir pažiūrėkime, kas kasa akmenį, - siūlo Peteris broliams.

- Jei nesi pavargęs - eik eik, - Ivanas jį siunčia, - ir mes pavargome.

Petras užkopė į kalną ir mato: pati kirtėja be žmogaus ištraukia akmenį.

- Ar galiu tave pamatyti, išsirinkti? - klausia Petras. Kylo nuėjo prie jo. Petras paėmė ir įdėjo į maišą.

- Na, ką tu ten pamatei? Tu bėgi veltui, kur nereikia, - peikia Ivanas.

"Kažkas ten kasa akmenį, kuris nežinojo, kas", - sako Petr.

- Eikime upe aukštyn, pažiūrėkime, iš kur ji teka, - sako Petras.

- Kada pasieksite šaltinį? Jei esi kvailys, eik pažiūrėti, - sako Pavelas.

Petras nuėjo. Netrukus pasiekiau upės ištakas. Jis mato: iš graikinio riešuto kevalo išeina upė.

- Ei, kiaute, ar galiu tave pamatyti? - klausia Petras. Kiautas atsakė, kad tai įmanoma. Petras paėmė kiautą, įdėjo į maišą ir grįžo pas brolius.

- Na, ką tu matei? - jie jo klausia.

- Aš dar nepasiekiau pabaigos, - sako Petras.

Jie ėjo, jie ėjo ir pasiekė miestą. Miestas sužinojo, kad karalius siūlo didžiulį atlygį ir savo dukterį kaip žmoną toms, kurios galės iškirsti ąžuolą karaliaus dvare.

- Ar galime tai padaryti, broliai? - klausia Petras.

- Eime pažiūrėti, ar pasiseks, - sako broliai. Jie nuėjo pas karalių.

Caras jau buvo surinkęs daug žmonių. Sunku suprasti, kas čia vyksta: vienas neturi nosies, kitas turi ausį, trečias - akis.

- Kodėl visi yra suluošinti? - klausia Ivanas.

- Pažadėjome iškirsti šį ąžuolą, bet nepavyko. Štai kodėl karalius

ir nubaudė mus.

„Mes taip pat negalėsime to padaryti, pasitraukime iš čia, kol nesame suluošinti“, - sako Ivanas.

- Ne, mes galime. Mes čia nepaliksime, - atsako Petras.

- Apie ką tu kalbi, brolau? Žiūrėk, kokie čia sveiki žmonės, tu ne degtukas, bet jie negalėjo nupjauti ąžuolo. Nupjauni vieną šaką, o jos vietoje išauga šimtas naujų šakų. Kur eini “, - pašaipiai sako vienas žmogus be nosies.

Ąžuolas taip išaugo, kad uždarė visus karališkuosius pastatus.

Petras nuėjo pas karalių ir pasakė, kad jie iškirs ąžuolą.

- Nenukirsk, tada padarysiu tą patį su tavimi, kaip ir su visais čia esančiais, - tarė karalius.

Ivanas paėmė kirvį ir vieną kartą smogė. Toje vietoje išaugo šimtas naujų šakų, dar vienas smūgis - vėl išaugo dar šimtas naujų šakų. O Paulius net nesileido į reikalą. Karalius norėjo nupjauti broliams ausis.

Petras paklausė:

- Palauk, karaliau! Jei negaliu, daryk tai, ko nori. Iki to laiko nebausk mano brolių.

Petras iš savo krepšio paėmė kirvį, pasodino jį į ąžuolą ir tarė:

- Pjauk, mano kirvis!

Kirvis pradėjo kapoti! Malkas jis susmulkina ir sukrauna medienos rietuvėse. Visi žmonės nustebo, jie nežino, ką pasakyti. Caras taip pat išėjo pasižiūrėti, nes rūmai iškart tapo šviesūs. Būtent kirvis nuvertė ąžuolą ir paaiškėjo aplinkui.

- Čia, karaliau, išvadavau tave nuo ąžuolo, jis nebeaugs. Duokite pažadėtą.

Carui buvo gaila duoti atlygį, o juo labiau jis nenorėjo atiduoti savo dukros vargšui vyrui.

- Štai ką, Petrai, - sako karalius. - Jei jums pavyks iškasti šulinį mano rūmų viduryje, kad vanduo ten niekada nepritrūktų, tada aš atiduosiu jums pusę savo karalystės ir paduosiu savo dukterį.

"Gaukite geresnį atlyginimą už šį darbą, ir mes išvyksime iš čia", - sako Ivanas. - Kaip ant tokio kalno patekti į vandenį?

- Ne, mes neišvažiuosime, iškasime ir pasieksime vandenį, - atsako

Petras jam.

Jis išėmė iš krepšio kirtiklį, iškasė žemę ir pasakė:

- Kasti, mano pasirinkimas!

Ir prasidėjo darbas. Kylo kasa, tik akmenys skrenda aukštyn. Kasa, kasa, bet vandens nėra. Petras sustabdė kirtiklį, išėmė iš maišo kiautą ir įdėjo jį į šulinį sakydamas:

- Duok man savo sidabrinį vandenį, mano kiautas!

Ir iš kriauklės ištekėjo vanduo, skaidrus kaip ašara. Netrukus jis užpildė šulinį ir tekėjo upeliu per kiemą. Žmonės nustebo.

Karalių tai nustebino labiau nei žmonės. Jis tikėjosi, kad Petras negaus vandens ir jam nereikės su juo mokėti. Ir tada paaiškėjo priešingai.

- Aš tau duosiu dar vieną darbą, - sako caras Petru. - Jei tai įvykdysite, tada gausite tai, ką pažadėjote. Netoli nuo čia yra miškas. Šiame miške milžinas yra atsakingas, nieko neįleidžia į mišką. Jei pavyks nugalėti milžiną, gyvensite.

Petras išėjo, o caras su džiaugsmu susimąsto: "Dabar tu negali grįžti iš milžino gyvas!"

Petras atėjo į mišką, padarė kirvį kirsti medžius. Medžiai krenta taip, tarsi būtų nukirsti.

- Kas išdrįso įeiti į mano domeną? Sutraiškysiu tarakoną “, - sušunka milžinas ir bando su batu žengti Petrui.

O kirvis nuverčia ir nuverčia medžius. Tada milžinas maldavo. - Sustok, Petrai, iškirtęs mišką, sugadinęs mano valdą. Tu nugalėjai mane, būk mano šeimininkas.

Petras grįžo pas karalių ir pasakė:

- nugalėjau milžiną. Dabar įvykdyk savo žodį. Jei to nepadarysiu, aš pats tave nužudysiu.

Karalius pasiuntė jį į mišką pažiūrėti, ar milžinas tikrai nebėra vadovaujantis. Karaliaus darbininkai atvyko į mišką.

- Kas tave čia atsiuntė? - klausia milžinas.

- Petras ir caras mus atsiuntė, - atsako jie.

- Atnešk malkų. Petras nugalėjo mane, o aš nesiruošiu prieš jį, - sako milžinas.

Darbininkai grįžo su malkomis.

- Taigi Petras laimėjo? Karalius jų klausia.

- Laimėjo. Milžinas sakė, kad jis nebėra „Petar“ priešininkas, sako darbininkai.

Caras išsigando Petaro, įvykdė žodį, o Petras tapo caro žentu.

Udmurto liaudies pasakos - 3-asis leidimas, su pakeitimais / Sudarymas, vertimas ir apdorojimas N.P. Kralinoy. - Iževskas: Udmurtia, 2003.- 144 p.: Iliustr.

Udmurtų kalba

Kvailas kačiukas

Kažkada buvo katė su kačiuku. Kačiukas buvo mažas, kvailas. Vieną dieną jis pamatė saulės spindulį ant stogo.

Turi būti skanus maistas, pamanė kačiukas ir užlipo ant stogo.

Jis jau buvo ką tik pasiekęs stogą, kai staiga iš kažkur išlindo žvirblis.

Ne, verčiau pirmiausia jį suvalgyti, o tada lipsiu toliau, - tarė kvailas kačiukas sau ir puolė paskui žvirblį.

Žvirblis nuskrido, o kačiukas nukrito ant žemės ir buvo stipriai sužeistas. Tada katinas, guodęs jį, tarė:

Jūsų reikalas yra tik gaudyti peles.

Kačiukas išklausė motinos raginimo ir pažadėjo jo niekada nepamiršti.

Tai užtruko ilgai. Kartą kačiukas miške pagavo pelę ir į burną parsinešė namo, kad parodytų savo grobį motinai. Jam teko pereiti upelį ant ešerio. Perėjęs jis pastebėjo savo šešėlį vandenyje ir vėl pagalvojo:

Verčiau atimti pelę nuo to kačiuko!

Atleisdamas pelę iš burnos, jis puolė į vandenį. Aišku, jis nesulaikė šešėlio ir vos pats pabėgo: šlapias, purvinas, grįžo pas motiną. Bet dabar katė jo neguodė, o sumušė ir vėl pasakė, kad jis turėtų daryti tik savo reikalus - gaudyti peles, o ne vytis viską, kas patenka į jo akis.

Nuo tada kačiukas nepamiršo motinos nurodymų.

Udmurtų kalba

Bogatyras Kondratas

Stačiame Išo upės krante, giliai juodame miške, Kondratas pasistatė sau būstą: iškasė gilią duobę ir ten padėjo rąstinį namą. Reikėjo ten patekti kaip į duobę. Durys buvo uždengtos sunkia ketaus krosnimi, kurios niekas net negalėjo pajudinti. Tik pats Kondratas atidarė įėjimą į savo duobę.

Kondratas tikėjosi savo didvyriškos stiprybės ir nusprendė gyventi vienas. Bet kad taip gyventų, niekur neišvažiuodamas, nelankydamas kaimynų, netrukus nusibodo. Jis pradėjo vaikščioti po mišką. Sėdėdamas stačiame upės krante ilgai stebėjau upėje tekantį vandenį. Ir tada jis pradėjo eiti į kaimyninius kaimus.

Sužinoję apie didvyrišką Kondrato jėgą, žmonės nusprendė jį pasirinkti savo karaliumi. Tada udmurtai buvo priešiški prieš totorius. Totoriai dažnai rengė reidus, sudegino ištisus kaimus, paėmė turtą ir parsivežė namo.

Kondratai, tu esi stiprus, mes norime padaryti tave savo karaliumi, - tarė udmurtai.

Stiprumui jums taip pat reikia proto, o tarp jūsų yra tokių, rinkitės tokius, - atsakė Kondratas.

Visi žmonės nusilenkė Kondratui.

Mums reikia tavęs, sakė jie.

Gerai, - sutiko Kondratas.

Kartą, kai Kondratas buvo kaime, ten puolė Aukso ordos totoriai. Aplinkui kilo šurmulys: ten skrenda pūkai ir plunksnos, kitoje vietoje pasirodė dūmai.

Sek mane! - griaudėjo Kondrato skambutis savo žmonėms.

Jis pats ėjo prieš visus. Jis nušovė pirmąją strėlę į totorių armijos vadą. Strėlė nuėjo tiesiai per totorių vado kūną.

Prasidėjo nuožmi kova. Mūšyje buvo sunaikinta visa totorių armija. Tik vienas totorius pabėgo, nulipo ant žirgo ir pranešė chanui pranešimą:

Chanas, udmurtų karalius yra labai stiprus. Jis sunaikino mus visus.

Kur jis gyvena? Aš išmatuosiu savo jėgas su juo, - tarė totorių chanas.

Aš žinau kelią į jį, - sako totorius.

Mūšyje pavargęs Kondratas tuo metu ilsėjosi savo duobėje.

Jis turėjo būti čia, - Kondratas išgirdo totoriaus balsą. Tada jis išgirsta, kad kažkas bando atidaryti duris, tačiau viryklė nepasiduoda pastangoms.

Tada Kondratas atsitrenkė į plokštę. Plokštė kartu su chanu nuskriejo į upę. Jis, pakritęs po plokšte, nuskendo.

Neliesk manęs, Kondratai, būsiu tau naudinga, - klausia totorius.

Eik mano duris iš upės, - liepia jam Kondratas.

Totaras pateko į vandenį už viryklės, bet negalėjo jo ištraukti ir pats nuskendo.

Totoriai, norėdami atkeršyti už savo chaną, vėl susirinko į karą prieš udmurtus. Naujasis chanas bijojo stipraus Kondrato.

Visų pirma reikia nužudyti Kondratą, - įsakė jis.

Jie išrinko penkis galingiausius, drąsiausius totorius ir arkliu išsiuntė į tamsų mišką, kuriame gyveno herojus Kondratas.

Vieną dieną grįžęs į savo duobę. Kondratas pamatė visus sėdinčius žmones, kurie važiavo mišku jo būsto kryptimi.

Pasislėpė už storos pušies ir stebėjo. Totoriai, surišę arklius, priėjo prie dugno prie medžių.

Kondratas ištraukė plokštę iš vandens ir paliko ją prie įėjimo į duobę. Du kartus negalvoję totoriai leidosi į jį. Kondratas tuojau pribėgo ir uždengė įėjimą plokšte. Jis atrišo visus arklius, atsisėdo ant vieno iš jų ir nuvažiavo į kaimą.

Pasiruošk mūšiui, - jis vėl griaudėjo griausmingu balsu.

Kodėl veltui kovoti? Juk totoriai mūsų dabar neliečia “, - sakė vienas stiprus udmurtas.

Šis žmogus pats norėjo būti karaliumi. Herojus trenkė kumščiu ir sutrupino visus kaulus.

Likusieji sakė:

Su jumis esame pasirengę mesti save į ugnį ir vandenį. Mes pasitikime jumis.

Penki ar šeši kaimai buvo labai arti vienas kito. Visi jie, karaliaus Kondrato įsakymu, pradėjo ruoštis mūšiui. O tuo metu Kondratas, norėdamas užvaldyti totoriaus chano žmoną, sūkuryje su greitu arkliu išjojo į rūmus.

Chano žmoną saugojo dvidešimt totorių. Jis sunaikino devyniolika totorių. Dvidešimtoji atsiklaupė prieš Kondratą ir ėmė jo maldauti:

Aš tau viską pasakysiu, tik neužmušk manęs “, - sakė jis. - Totoriai dabar renka naują chaną. Jie ruošiasi eiti pas jus su nauju karu.

Kondratas greitai sugriebė chano žmoną, išnešė ją iš rūmų ir pradėjo dairytis. Už rūmų susirinko tūkstančiai totorių. Jie pasirinko sau trečią chaną. Konratas sučiupo dantų akmenį ir išmetė jį per aukštą tvorą į minią. Tik tada totoriai sužinojo, kad čia yra Kondratas, ir skubiai ėmė gaubti rūmus iš visų pusių. O Kondratas, pasiėmęs su savimi chano žmoną, jau kaip strėlė ant greito žirgo skubėjo savo tautai. Totoriai pabudo vėlai - už Kondratro tolumoje kyla tik dulkės.

Kondratas atėjo į savo vietą, pasodino vieną asmenį saugoti būsimos žmonos. Žmonės juos nuvedė į mišką, į savo būstą.

Totorių ilgai laukti nereikėjo. Pasirinkę sau naują chaną, jie juodu debesiu leidosi prieš udmurtus.

Prasidėjo stiprus mūšis. Kondratas kovojo kaip didvyris: kas spardė, kas kumščiu - metė į juodus gilios upės vandenis. Pačiame krante jis sutiko naują totorių chaną. Jis netikėtai už Kondratą išėmė durklą ir įsmeigė į širdį.

Tuo pat metu Kondratas griebė chaną už gerklės. Ir jie abu krito negyvi į upę.

Po mūšio totoriai kartu perkėlė dugno plokštę ir išlaisvino savo kalinį chaną.

Udmurtų kalba

Tingus

Vienas turtingas vyras susilaukė trijų dukterų: dvi mėgo darbą, o trečia - tingėjo. Du vyresni susituokė, trečiasis neimamas. Tame pačiame kaime gyveno vargšas vyras. Jis turėjo apgriuvusią trobelę, nebuvo karvės ar žirgo. Jis nuėjo pas turtingą vyrą, norėdamas apgauti tinginį. Turtuolis jam sako:

Ką tu su ja darysi? Ji labai tingi, tu verksi su ja.

Vargšas sako turtingam žmogui:

Išmokysiu ją dirbti.

Jei taip, imk ir mokyk dirbti, ir aš praturtinsiu tave.

Kaip kraitis mano tėvas pasistatė namą, atidavė karvę, arklį, kiaules, avis, drabužius. Vargšas vyras vedė tinginį ir nusivedė ją į savo vietą. Vargšo vyro motina ryte užsideda samovarą, pažadina sūnų ir marčią išgerti arbatos. Sūnus atsikelia, išgeria arbatos ir eina į darbą, tačiau uošvė net nepakelia galvos, apsimesdama, kad miega. Sūnus baudžia motiną:

Tu, mama, nepažadink jos ir nemaitink, leisk jai miegoti visą dieną.

Uošvė atsikelia prieš vakarienę ir paprašo maisto. Uošvė jai sako:

Dirbote šiandien ar ne? Kas nedirba, mes juk nemaitiname. Pirmiausia eik į darbą, tada valgyk.

Ji nenori dirbti: sėdi dieną, dvi, tris, bet nori valgyti. Grįžta namo pas savo tėvą ir sako:

Mano vyras manęs nemaitina, o verčia dirbti, tris dienas nieko nevalgiau.

Tėvas sako:

Aš tavęs taip pat nemaitinsiu, dukra. Šiandien jums nebuvo paruošta duona.

Tingi moteris įsižeidė, grįžo pas savo vyrą ir jam pasakė:

Duok man šiek tiek darbo, aš labai noriu valgyti.

Vyras sako:

Eime į lauką linų traukti.

Eikime blaškytis su linais. Žmona šiek tiek papuolė ir nuėjo miegoti.

Netoli nuo jų išaugo klevas, o po juo buvo skruzdėlynas. Vyras uždėjo žmoną ant skruzdėlyno ir pririšo prie medžio. Kai tik skruzdėlės pradėjo ją graužti, tinginė moteris maldavo:

Atsiimk, prašau, dabar netingėsiu, ką tu priversi mane daryti - padarysiu viską.

Vyras ją atrišo ir davė avižinių dribsnių su duona. Paskui jie visą dieną blaškėsi linais. Nuo tada vargšo vyro žmona ėmė mylėti darbą. Jei staiga žmona vėl pradeda tingėti, vyras jai primena:

Ei žmona, prisimink klevą už juostelės! - Ir iškart atsiranda jos sunkus darbas.

Vieną dieną tėvas atėjo aplankyti dukros. Ilgai sėdėjau ant suoliuko. Laukiau kvietimo prie stalo, tačiau dukra net negalvojo apie gydymą.

Tėvas sako:

Dukra, net samovarą užsidedu, aš atėjau aplankyti.

Ir dukra atsako:

Eik dirbti į kiemą, mes nemaitiname tų, kurie nedirba.

Taip vargšas vyras mokė tinginę žmoną dirbti.

Udmurtų kalba

Vilkas ir ožka

Vienas vaikas nuklydo nuo bandos. Ilgai klajojau - neradau kelio namo. Nusprendžiau nugraužti piktžolę. Ir dabar pilkas vilkas eina tiesiai prie jo.

Na, vaikeli drauge, aš tave dabar suvalgysiu, - sako vilkas.

Dar nevalgyk, aš susikaupsiu dar riebalų “, - prašo jis.

Vilkas sutiko, paliko vaiką. Praėjo šiek tiek laiko, jis vėl pasirodo.

Turite riebalų? Dabar aš tave valgysiu.

Palauk, - tarė vaikas, - aš tau padėsiu. Atsikelk po tuo kalneliu, atverk burną, ir aš įbėgsiu į jį.

Vilkas sutiko. Jis atsistojo po kalvele, atsimerkė ir laukė. Ožkai išsisklaidžius ir ragams atsitrenkus į pilką kvailio kaktą, vilkas apsivertė galva. Atjojau. Atsistojau ant kojų ir vis dar galvoju:

- Aš valgiau ar ne?

Udmurtų kalba

Legenda apie pasaulio sukūrimą

Tai buvo taip seniai, kad niekas neprisimena.

Visame pasaulyje aplinkui buvo tik vienas vanduo, žemės apskritai nebuvo. Pasaulyje gyveno tik vienas inmaras ir vienas šaitanas. Inmaras liepė šaitanui pasinerti po vandeniu ir gauti žemę iš dugno. Šaitanas pakluso inmarui, nėrė į dugną ir kiekviena ranka išnešė saujelę žemės. Jis atidavė inmarui beveik visą gautą žemę, tik šiek tiek pasislėpęs burnoje.

Inmaras paėmė žemę iš šaitano rankų, įdėjo į delną ir pūtė į vandenį. Žemė pradėjo augti, jos darėsi vis daugiau. Jis buvo plokščias, lygus kaip keptuvė.

Žemė, kurią šaitanas slėpė burnoje, taip pat pradėjo augti. Jų buvo tiek daug, kad nebetilpo. Šaitanas išspjovė. Trupiniai išsisklaidė įvairiomis kryptimis, o ant žemės susidarė kalnai, pelkės, kupros. Jei šaitanas nebūtų apgavęs inmaro, žemė būtų likusi lygi ir lygi.

Pirmieji žmonės buvo labai labai dideli, tikri milžinai. Jie gyveno nerūpestingai, nieko nedarydami, nes nieko negalėjo: nei statyti, nei sėti, nei medžioti. Tankus miškas jiems buvo kaip dilgėlė. Kur žengė tokio milžino papėdė - atsirado dauba, kur jis purto smėlį iš kailinių batų - susidarė kalvos.

Kol milžinai neišnyko, pasirodė maži paprasti žmonės. Inmaras gyveno pas juos ir mokė juos dirbti. Mažas žmogus pradėjo arti žemę, pjauti medieną, statyti trobesius. Milžinas berniukas pamatė vieną, paėmė į ranką ir kartu su kirviu įsidėjo į kišenę. Grįžo namo ir parodė motinai:

Žiūrėk, motina, kokį medžiotoją pagavau, jis išpūtė eglę.

Motina jam sako:

Sūnau, tai ne strazdas, tai žmogus. Tai reiškia, kad mūsų greitai nebebus, pasaulyje liks tik tokie žmonės. Jie maži, bet darbštūs: moka varyti bites ir gaudyti gyvūnus. Atėjo laikas mums čia išvykti. Bėkime greitai! - Ir mama pradėjo verkti. Ten, kur krito jos ašaros, formavosi upės. Jų daug liko ant žemės. Milžinai pajudėjo į šiaurę.

Milžinai turėjo labai mažą protą. Vieną dieną jie sėdėjo ir šildėsi aplink laužą. Ugnis įsiliepsnojo, pradėjo deginti kojas. Jie turėjo nutolti nuo ugnies, tačiau neturėjo pakankamai priežasčių tai suvokti, ir jie pradėjo dengti kojas moliu. Užgesus ugniai jie sustingo ir virto dideliais rieduliais.

Sakoma, kad viduryje Karyil kalno yra gili skylė. Lenkai buvo įmesti į jį, bet stulpai iškrito kaip į dugną. Nuo kritimo pasigirdo tik tolimas skambėjimas. Sakoma, kad likę milžinai nusileido į šį šulinį. Ir niekas kitas jų nematė. Milžinų vardas buvo Asaba, o tai reiškia šį žodį - dar niekas nežino.

Kai žemėje buvo daug žmonių, jie išmoko viską daryti patys ir nustojo paklusti Inmarui. Inmaras supyko ir paliko žmones kitam pasauliui. Nuo to laiko inmaro nebėra šiame pasaulyje, ir žmonės be jo gyvena gerai.

Udmurtų kalba

Godus pirklys

Vasaros diena vienam prekybininkui atrodė trumpa: saulė teka vėlai ir leidžiasi anksti. Kai atėjo laikas samdyti ūkio darbininkus, prekybininkas buvo visiškai nusiminęs: diena jam tapo tarsi akies mirksnis. Prekybininkas apgailestauja, kad ūkio darbininkai neturės laiko palikti lauko, nes atėjo laikas grįžti. Taigi jie niekada neperdarys viso darbo.

Jis atvyko pas Lopsho Pedun.

Koks poreikis jus atvedė pas mane, autobuseli? - paklausė prekybininkas Lopsho.

Na, diena labai trumpa. Darbuotojai neturi laiko pasiekti lauko - žiūrėk, ateina vakaras, tu turi juos visiškai sumokėti ir maitinti, kaip sutarta. Pasiėmiau tai į galvą pailginti dieną, bet tiesiog nerandu žmogaus, kuris galėtų man padėti. Atėjau jūsų paklausti, ar pažįstate žmogų, kuris gali prailginti dieną.

Ai, agai, o kaip tau teko susidurti su tokiu žmogumi? - Ne be malonumo pasakė Lopsho Pedunas, galvodamas sau, kad atėjo laikas pamokyti gobšuolį - duok penkis svarus miltų - aš tau padėsiu.

Dešimt svarų nėra gaila, tiesiog išmokyk juos kuo greičiau.

Klausyk, skubėk, kaip padėti savo nelaimei ir prailginti dieną, - pradėjo aiškinti Lopsho Pedunas, - ant visko - avikailio paltas, ant kojų - batai ir ant galvos apsivilk šiltesnį derinį, švarką. - malachai iš avikailio. Paimkite į rankas smaigalį, užlipkite aukščiau ant beržo ir laikykite smaigaliu saulę, kad ji liktų vietoje. Ar tu supranti?

Viską suprato, suprato, suprato. Labai ačiū už jūsų malonų patarimą. Ateik aplankyti, aš pats tave regaliuosiu.

Pirklis grįžo namo ir pasigyrė žmonai išradingumu. Tai, jie sako, išmokau laikyti saulę, kad ji greitai nebėgtų per dangų ..

Tais metais vasara buvo karšta. Prekybininkas vieną dieną pasamdė stalius namo statybai. Ir jis pradėjo ruoštis vakare. Jis apsivilko šiltą deremą, švarką, avikailio paltą, apsiavė batus, o kad galva būtų šiltesnė, jis uždėjo kailinę kepurę. Taip pat sugalvojau paimti rankoms keletą avikailių kumštinių. Prekybininkas paėmė į rankas ilgiausią šieno pentinę ir, nelaukdamas saulėtekio, užlipo ant aukščiausio beržo. Jis liepė staliams dirbti visą dieną. Prekybininkas sėdi beveik ant beržo viršaus, nė viena šakelė neduoda jam šešėlio - ir saulę laiko smaigaliu. Nuo karščio prakaitas srautais slenka stuburu, rankos visiškai nutirpusios, jos pradėjo drebėti.

O darbininkai dirba be pertraukos, baksnodami kirviais, susispaudę pjūklais. Kartkartėmis jie žvilgčioja į prekybininką, išsišiepę. Pirklis griežtai liepė nesustoti, kol nenusileis nuo beržo. Paskyriau žmoną pas juos, kad stebėtų darbininkus.

Prekybininkas kepa ant beržo po saule, nuo nuovargio jis žiūrės net į žemę. Ir jam tai atrodo labai ilga diena. Galbūt jis neprisimena tokios ilgos dienos savo gyvenime.

Iki pietų pirklis garavo tarsi garų pirtyje, pavargęs, tarsi ariama žemė visą dieną būtų arta ir plakta botagu. Jis nulupo beržą.

Na, darbuotojai, ačiū, jie šiandien atliko gražų darbą, to pakanka, - sako jis.

O ūkio darbininkai yra laimingi ir laimingi: jie visai nebuvo pavargę, prekybininkui praleido tik pusę dienos. Jie grįžo namo patenkinti.

Taip godus pirklis pailgino dieną. Už tai jis davė Lopsho Pedunui dešimt svarų miltų ir palepino jį šlove.

Udmurtų kalba

Du broliai

Turi vienas vyras turėjo du sūnus. Po jo mirties jie išsiskyrė, vienas praturtėjo, o kitas gyveno skaudžiai.

Nei sielvartas gurkšnoti eisiu, ir pats nuskęsiu, - samprotavo vargšas.

Priėjęs prie upės pamatė ant kranto apvirtusią valtį, atsigulė po ja ir pradėjo galvoti. Galvojau ir galvojau, ir persigalvojau, kad paskandinčiau save.

Dar vieną naktį praleisiu po valtimi “, - sakė jis. Man nespėjus užmigti, prie valties priėjo trys vyrai ir pradėjo pokalbį:

Na, pasakyk man dabar, kas ką planuoja? Kažkas paklausė.

Štai vienas prasidėjo:

Vieno kunigo dukra sirgo dvejus metus. Aš žinau, kaip ją išgydyti. Būtina surinkti juodos žolės lapus, duoti jai nuovirą ir jis atsigaus.

Ką tu žinai? - paklausė kitas.

Norėdami pastatyti tiltą per jūrą, statybininkai stato stulpus. Bet kai tik jie pastatys, vidurnaktį tie stulpai nunešami vandeniu. Aš žinau, kaip juos sustiprinti: į skylę po kiekvienu stulpu reikia įdėti sidabrinę monetą, tada jėga jų nepaims.

Trečiasis buvo paklaustas:

Ką žinote?

Netoli nuo čia į šią upę įmesta statinė aukso. Norėdami ištraukti statinę, į vandenį turite įmesti neblėstančios žolės lapą. Kai tik jį užmesite, statinė pati išplauks.

Taigi jie pasikalbėjo ir išėjo. Vyras girdėjo viską, apie ką jie kalbėjo. Dabar jis visiškai apsigalvojo dėl nuskendimo. Grįžau namo ir pradėjau rinkti juodos žolės lapus. Surinko, išvirė ir nuėjo gydyti kunigo dukros. Popas iškart jo paklausė:

Ar žinote kokių nors vaistų? Mano dukra serga dvejus metus.

Dukrai po trijų dienų pasveiks, nesigailėk tik šimto rublių, - sako valstietis.

Jei išgydysi, - sumokėsiu du šimtus rublių, - sako kunigas.

Kaip vyras sakė, taip ir tapo: kunigas pasveiko. Kunigas apsidžiaugė, davė jam du šimtus rublių ir tinkamai su juo elgėsi.

Vyras grįžo namo. Kiek vėliau nuėjau pas statybininkus. Jam nespėjus pasisveikinti, jie skundžiasi:

Čia mes pastatėme tilto stulpus, tačiau neturime laiko nusisukti, nes juos nupučia vanduo. Mes ilgai kovojome, bet nieko negalime sugalvoti.

Vaikinas moka sustiprinti atramas. Jis šiek tiek pagalvojo ir pasakė:

Sumokėk man tris šimtus rublių, aš sutvirtinsiu stulpus.

Tik jei galite, duosime jums penkis šimtus.

Jis paėmė sidabrines monetas ir įdėjo jas į kiekvieną skylę po stulpais. Statytojai pabudę ryte pamatė: kolonos, kaip buvo pastatytos, vis dar stovi. Teko valstiečiui duoti penkis šimtus rublių.

Vyras grįžo namo ir džiaugiasi, kiek dabar turi pinigų! Ėjau ieškoti neblėstančios žolės. Susirinkęs lapus nuėjo prie upės ištraukti statinės aukso. Kai jis metė lapą, statinė pati išplaukė. Jis paėmė statinę ir grįžo namo. Namuose nusprendžiau supilti auksą į tvartą, tačiau miltelių nebuvo. Turėjau eiti pas savo turtingą brolį ir paprašyti miltelių.

Vėliau jis išgriebė auksą iš statinės ir parsinešė miltelius atgal, apačioje palikdamas kelias auksines monetas. Turtuolis paėmė miltelius, pamatė auksą apačioje ir nustebo.

Iš kur gavai tiek aukso? - klausia brolis.

Norėjau pats nuskęsti, sako vargšas, nuėjo prie upės ir atsigulė po valtimi. Naktį trys atėjo į krantą ir aš: ten, ant tokios ir tokios vietos, yra aukso statinė. Ir mokė, kaip jį iškočioti. Aš padariau viską, kaip sakoma, ir radau visą statinę aukso.

Na, broli, ačiū, dabar eisiu, - sako turtingesnis.

Jis priėjo prie upės ir, kaip sakė vargšas brolis, nuėjo miegoti po laivu. Jis meluoja, sunkiai kvėpuoja ir bijo, kad vagys galėtų jį rasti. Čia jis girdi - trys vaikšto. Sustojome netoli nuo valties ir pradėjome klausytis.

Netoli mūsų slepiasi kažkas kitas, - sako vienas iš jų.

Visi trys nuėjo prie valties, ją pakėlė ir ištraukė turtingą vyrą. Net nespėjo tarti žodžio, nes jie paėmė jį už kojų, už rankų ir įmetė į vandenį. Tada atėjo turtingo žmogaus mirtis.

Udmurtų kalba

Zanym-Koydym

Zanym-Koydym nepatiko rūpintis savo žirgu ir jį šerti. "Dabar, jei ji dirbtų pas mane ir nereikėtų jos maitinti", - nuolat sakė jis. Arklio šonkauliai viršuje išsikišo kaip žiedai, visa tai buvo kaulėta ir priminė skeletą.

Jei tik vežimėlis trauks, tai reikės, aš pats šiek tiek padėsiu, - ramino save Zanym-Koydym.

Kartą jis nuėjo į malūną. Į krepšį jis įsidėjo tris maišus, o ketvirtasis ėmėsi pečių ir atsisėdo ant vežimėlio. Priėję žmonės juokėsi iš tokio vežimėlio.

Ei, kaimyne, ką tu darai? Kodėl ant pečių laikote krepšį?

As padedu arkliams. Taigi, manau, jai bus lengviau, - atsakė Zanym-Koydym. Karštas prakaitas tekėjo jo veidu srautais: maišas buvo sunkus.

Mes nuvažiavome šiek tiek, arklys sustojo.

Bet-o, leshak! Pavargote ne tik jūs, aš taip pat pavargau, ant pečių nešu visą krepšį! - šaukia Zanym-Koidym ant žirgo, toliau sėdėdamas ant krepšio krepšių ir laikydamas krepšį ant pečių.

Pavažiavome dar šiek tiek, o kelias kilo į kalną. Žirgas vėl sustojo.

Kas jai atsitiko? Padedu sau - ir vis tiek dėl tam tikrų priežasčių nėra jėgų.

Zanym-Koidym vis dar sėdi po kalnu. Jo pečiai buvo balti nuo miltų dulkių, o arklys jau seniai krito.

UDMURTS- Tai žmonės Rusijoje, vietiniai Udmurtijos gyventojai (476 tūkst. Žmonių). Udmurtai taip pat gyvena Tatarstano, Baškirijos, Permės, Kirovo, Sverdlovsko srityse. Bendras udmurtų skaičius Rusijoje yra 676 tūkstančiai žmonių. 70% udmurtų savo gimtąja kalba laiko savo nacionalinę kalbą. Udmurtų kalba priklauso finougrų kalbų grupei. Udmurtų kalba yra kelios tarmės - šiaurinės, pietinės, besermianinės ir vidurinės tarmės. Udmurtų kalbos rašymo sistema remiasi kirilica. Daugelis tikinčiųjų udmurtais yra stačiatikiai, tačiau nemaža dalis jų laikosi tradicinių įsitikinimų. Totorių ir baškirų gyvenančių udmurtų religinėms pažiūroms įtakos turėjo islamas.

Udmurtų praeitis siekia geležies amžiaus fino-ugrų gentis I tūkstantmetyje po Kristaus. Šiuolaikinės Udmurtijos teritorijoje jau seniai gyvena udmurtų arba „votakų“ gentys (3-4 a. Po Kr.). 10–12 amžiuje udmurtus veikė ekonominė ir kultūrinė Volgos-Kamos Bulgarijos įtaka. XIII amžiuje Udmurtijos teritoriją užkariavo mongolai-totoriai.

1489 m. Šiauriniai udmurtai tapo Rusijos valstybės dalimi. Rusijos šaltiniuose udmurtai nuo XIV amžiaus minimi kaip arai, arijai, votokai; pietų udmurtai patyrė totorių įtaką, kaip iki 1552 m. buvo Kazanės chanato dalis. Iki 1558 m. Udmurtai tapo visiškai Rusijos valstybės dalimi. Savo vardu utmurtai pirmą kartą paminėti 1770 m., Mokslininko N.P. Ričkova.

Tradicinė udmurtų okupacija buvo žemės ūkis ir gyvulininkystė. Medžioklė, žvejyba, bitininkystė buvo pagalbinio pobūdžio. Udmurtų kaimai buvo išsidėstę palei upių krantus ir buvo nedideli - kelios dešimtys kiemų. Būstas buvo papuoštas daugybe dekoratyvinių audinių. Iš drobės, audinio ir avikailio buvo siuvami udmurto drabužiai. Aprangoje išsiskyrė du variantai - šiaurinis ir pietinis. Batai buvo austi bastiniai batai, batai arba veltiniai batai. Buvo daugybė puošmenų iš karoliukų, karoliukų ir monetų. Tradiciniai udmurtų namai buvo rąstinė trobelė su šaltais praėjimais po dvišlaičiu stogu. Udmurtų maiste vyravo žemės ūkio ir gyvulininkystės produktai.

Kaimynų socialiniame gyvenime svarbų vaidmenį atliko kaimyninio tipo bendruomenė, kuriai vadovavo taryba - kenesh. Ilgą laiką išliko gentiniai udmurtų padaliniai - vorshudai.

Udmurtų religijai buvo būdingas daugybė dievybių ir dvasių panteono, tarp jų Inmaras - dangaus dievas, Kaldysinas - žemės dievas, Šundija-mumija - saulės motina, jų buvo apie 40 plūgas, kaukiantis vabalas - iškilmingas javų valgymas iš naujo derliaus grūdų. Nuo XIX amžiaus daugelis švenčių ėmė sutapti su krikščioniško kalendoriaus datomis - Kalėdomis, Velykomis, Trejybe. Udmurtai dažnai turėjo du vardus - pagonis, duotas tada, kai jie buvo vadinami akušere, ir krikščionis, gauti krikšto metu.

Pagrindinę taikomojo meno vietą užėmė siuvinėjimas, raštuotas audimas, raštuotas mezgimas, medžio drožyba, audimas ir beržo žievės reljefas. Dainavimas ir šokiai kartu su grojimu arfa ir fleitomis buvo plačiai išplėtoti tarp udmurtų.

XVIII amžiuje Udmurtijoje buvo pastatytos didžiausios udmurtų gamyklos - Iževskas ir Votkinskas, kurios, pavertusios formą, išlaikė savo svarbą iki šių dienų. Regionas tapo dideliu Rusijos pramonės centru. Didžiausią reikšmę turėjo metalurgija, mechaninė inžinerija ir ginklų gamyba.