Културата и античките традиции даваат идеја за постоењето на ангели чувари. Имињата на ангелите, нивната хиерархија и влијание врз општеството имаат голем број карактеристики.

Изглед и улога во животот на луѓето

Преведено од грчки, името на повисоките суштества значи „гласник, гласник“. Тие беа испратени од Бога да им служат на луѓето. Точното време на нивното појавување во нашиот свет не е познато, но тие завршиле на Земјата пред создавањето на човекот.

Во присуство на гласници се случуваат значајни настани од Библијата. Свети Гаврил беше испратен кај Дева Марија со цел да донесе важни информации, еден од ангелите беше ослободен. Небесните суштества ја следат човечката историја, секогаш се подготвени да помогнат и да пренесат порака одозгора.

Силуетата на гласниците наликува на човек, изгледот на секој од нив зависи од рангот и мисијата. Тие се прикажани како крилести, со прачки или сфери во рацете. Божјите гласници живеат на рајот, каде што има хиерархија на ангелски чинови. Светите суштества немаат пол, човечките односи им се туѓи. Човек не може да стане ангел.

Способностите на небесните суштества

Кои ја олеснуваат нивната мисија:

• невидливост;
• лет;
• ставање на материјално тело;
• влијание врз физички предмети;
• визија за суштината на една личност, дарот на гледач;
• слобода на избор.

Слика и атрибути

Небесното суштество изгледа како млад човек со необичен изглед, зад него има крилја. Суштествата носеа светли ленени облеки испреплетени со златни појаси.

Повеќето ангели имаат две крила, со исклучок на херувимите со четири прсти.

Сликата на повисоките суштества е исполнета со симболи:

• крилјата означуваат брзина и способност да се биде насекаде;
• стап значи способност да се пренесе волјата Божја;
• огледалото го персонифицира знаењето за идните настани;
• златните ленти во коса симболизираат послушност кон Бога, врска со него;
• третото око е знак на способност да се знае за сè;
• ореолот симболизира благодат, посебна енергија;
• убавиот изглед значи совршенство на ангелите, нивна највисока хармонија.

На изгледот на суштествата се додаваат посебни карактеристики, што одговараат на нивната мисија. Рафаел бил прикажан со лекови, Габриел со рајска гранка, а Мајкл со копје.

Редови на повисоки суштества

Светото друштво следи јасна распределба на правата и одговорностите. Гласниците не знаат подлост, не сакаат да заменат повисок ранг. Нивното постоење е исполнето со хармонија, што ја докажува Божјата мудрост и неговата виша природа.

Ангелската хиерархија се состои од девет чинови, поделени на највисоки, средни и најниски тријади.

Првата тријада

Ова ги вклучува небесните суштества што е можно поблиску до Бога. Тие се примени во светите тајни на вселената. Ранговите на највисоките ангели:

1. Серафим се шесткрилни суштества кои го почитуваат својот творец. Тие ја пренесуваат својата љубов на луѓето, предизвикувајќи ги да сакаат да се исповедаат, инспирираат да веруваат.
2. Херувимите го почитуваат умот и мудроста Божја, чувајќи ги големите тајни со своите крилја. Тие не поднесуваат мешање во повисоките работи, ја проповедаат верата, а прекумерната љубопитност на луѓето за светото знаење ги прави љубоморни. Тие станаа чувари на дрвото на животот по протерувањето на Адам и Ева.
3. Престолите ја воздигнуваат големината и славата Божја, на човештвото му ја пренесуваат неговата сезнаење и правда. Ве потсетува на потребата од хиерархија.

Втора тријада

Список на претставници на средната сфера:

1. Доминионите ја слават Божјата самотија, неговата способност да ги заштити сите. Тие ги инспирираат луѓето со самодоверба, ја поттикнуваат желбата за развој, за ограничување на желбата за грешност.
2. Силите се восхитуваат на моќта и умешноста на Бога, учат да ги почитуваат неговите способности.
3. Властите го контролираат ѓаволот, им помагаат на луѓето да се спротивстават на искушението и да стекнат вера.

Трета тријада

Претставниците од овој ранг се поблиску до човечкиот свет. Вклучува:

1. Почетоците владеат со универзумот, ги следат перформансите на долните ангели. Тие помагаат во структуирањето на општеството, задржувајќи ја волјата Божја. Тие доминираат во елементите.
2. пренесувајќи ја добрата вест, учејќи ги луѓето да ги држат заветите. Пророштвото им е достапно. Небесните суштества помагаат да се вратат на вистинскиот пат.
3. Ангелите се најблиските суштества до луѓето. Тие даваат сила да одат на просветлување, штитат од злосторства и опасности, всадуваат вера.

Значењето на имињата

Секој ангел е создаден со одредена цел. Имињата на ангелите ја одразуваат нивната посебна мисија.

1. - паднат, спротивно на волјата Божја.
2. Уриел - ја разгорува во човечките срца љубовта кон Бога. Ги просветлува неверниците.
3. - помага во лекувањето, го штити здравјето, ги следи мислите и делата.
4. Рагел - Извршува казна.
5. Савриел - ги контролира суштествата што го искушуваат човекот.
6. - ги контролира небесните суштества, насочува на вистинскиот пат.

Овој ред вклучува многу други архангели. Во канонската Библија се спомнува - поглаварот над архангелите, во други книги - Селафиел, Еремиел, Барахиел и Јудиел.

Други религии

Верите на различни земји значително се разликуваат, но во многу од нив има Божји гласници.

1. Во исламот, херувимите се разликуваат, славејќи го Алах. Покрај него, оваа религија опишува четири ангели. Мајкл е главен меѓу другите, пророкот Џабраил им се покорува на избраните, Азраел е владетел на душата по смртта, Исрафил го објавува Страшниот суд.
2. Во јудаизмот има многу ангели. Има девет архангели кои владеат со пониските суштества.
3. Во зороастризмот, архангелите се нарекуваат Амеша Спента, кои се дел од божеството. Амиртат е симбол на бесмртноста, Хаурвтат е чувар на здравјето, Кхшатра Ваира - бдее над моќта, Спента Армаити - ја персонифицира посветеноста, Аша Вахишта е врв на праведноста, Воху Мана е обожение на светлината и мислата.

Божји гласници во современиот свет

Митологијата и античката вера не ја губат својата важност во сегашно време.

Културата

Светите суштества се присутни во музиката, игрите и литературата. Кинематографијата особено често ја користи сликата на небесните суштества. Список на најдобрите филмови со учество на ангели:

1. „Константин: Господар на темнината“ - овде се опишани Свети Гаврил и неговото соочување со Луцифер.
2. „Град на ангелите“ - режисерот им докажува на луѓето присуство на ангели, раскажува за нивната желба за земни добра.
3. „Мајкл“ - раскажува за авантурите на Архангел Михаил на Земјата.
4. Серијата „Натприродно“ - дава идеја за посебната природа на конфронтацијата меѓу Луцифер и Бог, ги толкува ангелите на нов начин.
5. „Ангел“ - раскажува за вампир по име Ангел.

Секое сценарио содржи посебна визија за повисоки суштества.

Ангели чувари

Долните ангели стануваат заштитници на животот, ментори и гледачи. Тие се во човечкиот свет, ја пренесуваат волјата Божја и предупредуваат на опасност. Можете да го видите присуството на чуварите:

• преку соништата;
• според комбинациите на броеви кои често се појавуваат во животот, во оваа област се занимава ангелската нумерологија;
• преку сензации;
• со реакцијата на телото на одредени настани.

Откако го забележав знакот на ангелот, неопходно е да се свртиме кон Бога.

Ден ангел

Од античко време, името на новороденчето се дава во чест на еден од светците. Тие веруваа дека ова божество ќе го задржи бебето, ќе му помогне на патот на животот. Денот на името беше пресметан - ова е следниот празник по раѓањето на личност во чест на вишото создавање.

Денот на ангелот се совпаѓа со датумот на крштевањето на бебето. Во овој момент Господ му дава на бебето кое внимава на неговите животни вредности, го штити од опасности. На светиот празник, човекот треба да ја посети црквата, да се моли на својот патрон и да побара молитва за здравје.

Зборот „Ангел“ е грчки, што значи гласник. Ова име на Ангелите им го дале од службата за спасението на човечкиот род, за што се користат од Себлагиот Бог и тоа го вршат со света ревност и љубов. Апостол Павле рекол: „Зар не е сè суштината на службата дуси, ние испраќаме во служба за оние кои сакаат да го наследат спасението?“ (Евр. 1:14).
Така, „ангелот Гаврил беше испратен брзо од Бога во градот Галилеја, чие име е Назарет“ (Лука 1:26) кај Пресвета Дева Марија за да ѝ објави дека е избрана да биде Мајка на Словото Божјо. прифаќање на човештвото за откупување на човештвото. Така, ангелот Господов ноќе ги отвори вратите на занданата, во која беа затворени дванаесетте апостоли од завидливите Евреи, и, изведувајќи ги надвор, рече; „Одете и станете човек во црквата, кажувајте ги сите зборови на овој живот“ (Дела 5:20), односно учењето Христово, кое е живот. Друг пат, ангелот го изведе апостол Петар од занданата, кој таму беше фрлен од злобниот цар Ирод, кој веќе го уби апостол Јаков Зеведеј и кој сакаше да го забавува еврејскиот самоубиствен народ со второто погубување. пријатен за него. Чудесно избавен од затворот, апостолот, уверен дека не гледа визија, туку самото дело, рече: „Сега навистина веруваме дека Бог го испрати Својот ангел и ќе ме извадат од рацете на Ирод и од сите надежи. од еврејскиот народ“ (Дела 12:11) ... Меѓутоа, ангелската служба не е само во помагањето на спасението на човечкиот род: туку од оваа служба тие го добија своето име меѓу луѓето, и ова име им беше дадено од Светиот Дух во Светото Писмо.

Времето на создавањето на ангелите не е дефинитивно означено во Светото писмо; но, според учењето општо прифатено од Светата Црква, создавањето на Ангелите претходело на создавањето на материјалниот свет и човекот.

Ангелите се создадени од ништо... Одеднаш гледајќи се себеси создаден во прекрасна благодат и блаженство; колку се чувствуваа благодарни, почит и љубов кон Создателот, кој заедно им подари битие и духовно задоволство! Контемплацијата и пофалбите на Создателот станаа нивно континуирано занимање. Самиот Господ рекол за нив: „Кога се создадоа ѕвездите, ме пофаливте со голем глас, вие сте Моите Ангели“ (Јов 38:7). Овие зборови од Светото Писмо јасно докажуваат дека ангелите се создадени пред светот што го гледаме и, присутни при неговото создавање, ја прославиле мудроста и моќта на Создателот. Тие се создадени, како и видливиот свет, со Словото Божјо: „Со тоа“, вели светиот апостол Павле, „сè е создадено, дури и до небото, па и на земјата, видливо и невидливо, ако престоли, ако владеење, ако почеток, ако со тоа и за Него попуштите“ (Кол. 1:16).

Овде апостолот, под името престоли, владенија, принципи и моќи, ги означува различните рангови на Ангелите. Светата црква препознава три такви обреди; секој ранг, или хиерархија, се состои од три рангови.

Првата хиерархија е составена од Серафимите, Херувимите и Престолите; вториот - Доминација, сила и моќ; третиот - Почетоци, Архангели и Ангели.

Учењето за оваа поделба на ангелите го изнесе свети Дионисиј Ареопагит, ученик на светиот апостол Павле, кој, како што видовме, наведува и одредени чинови во своите списи. Најблиску до Божјиот престол се шесткрилестите Серафим, како што видел свети пророк Исаија во своето видение. „Видех“, вели тој, „седењето на Господовиот престол е возвишено и возвишено и го исполни домот на Неговата слава. И Серафими стоеше околу Него, шест викаа на еден, а шест викаа на друг: двајца за превезот на неговото лице, двајца за превезот на неговите нозе и двајца за летото. И викам еден на друг и велам: свет, свет, свет е Господ Саваот: наполнете ја целата земја со Неговата слава“ (Иса. 6:1-3).

Според Серафимите, богомудрите, многучитани Херувими стојат пред Божјиот Престол, потоа Престолите и, по ред, другите ангелски наредби. Ангелите стојат пред Божјиот престол со голем стравопочит, кој во нив го излева неразбирливото величество на Божественото, не со стравот што го чувствуваат покајниците грешници и кој љубовта ќе го однесе, туку со стравот што останува со векови. и претставува еден од даровите на Светиот Дух - стравот дека страшниот Бог е за сите оние околу него. Од непрестајното размислување за неизмерното Божјо величество, тие се во постојана блажена занес и занес и го изразуваат со непрестајна пофалба. Тие се разгорени од љубов кон Бога и во самозаборавот, во кој постојат во Бога, а не повеќе во себе, наоѓаат неисцрпно и бескрајно задоволство. Според нивните редови, тие се обдарени со даровите на Светиот Дух - Духот на мудроста и разумот. Дух на совет и сила. Со Духот на Божјиот страв.

Оваа разновидност на духовни дарови и различни степени на совршенство во никој случај не предизвикуваат конкуренција или завист кај Светите Ангели: не! Тие имаат една волја, како што рекол свети Арсениј Велики, и сите се исполнети со благодатна утеха во Бога и не чувствуваат недостаток. Со ова благодатно единство на волјата, светите ангели од пониските чинови со љубов и ревност им се покоруваат на Ангелите од повисоките чинови, знаејќи дека тоа послушание е послушност кон волјата Божја. „Јасно гледаме“, вели свети Димитриј Ростовски, „во книгата на пророкот Захарија, дека додека Ангелот разговарал со пророкот, друг ангел излегол да го пречека овој ангел, заповедајќи му да оди кај пророкот и да му објави што требаше да се направи со Ерусалим. Исто така, во пророштвото на Даниел читаме дека ангелот му заповеда на ангелот да му го протолкува видението на пророкот“.

Во принцип, сите ангели понекогаш се нарекуваат Небесни сили и Небесен Домаќин.Водач на небесната домаќинка е Архангел Михаил, кој им припаѓа на седумте духови кои стојат пред Бога. Овие седум ангели се: Михаил, Гаврил, Рафаел, Салафиел, Уриел, Јехудиел и Барахиел: Овие седум духови понекогаш се нарекуваат Ангели, понекогаш Архангели; Свети Димитриј Ростовски ги вбројува во редот на Серафимите.

Ангелите се создадени според Божјиот лик и подобие, како што последователно е создаден човекот.

Божјата слика, како и кај човекот, е содржана во умот, од кој се раѓа мислата и во кој се содржи мислата, и од кој произлегува духот, кој ја промовира мислата и ја оживува. Оваа слика, како и Прототипот, е невидлива, исто како што е невидлива кај луѓето.

Тој управува со целото битие во Ангелот како и во човекот. Ангелите се суштества ограничени со времето и просторот, затоа имаат свој изглед. Само ништо и бесконечно битие може да биде безоблично: бесконечното битие е безоблично затоа што, немајќи ограничување во ниту една насока, не може да има никаков преглед; и ништо не е безоблично како да нема битие и нема својства. Напротив, сите суштества се ограничени, најголемите и најмалите, колку и да се суптилни, имаат свои граници. Овие граници, или краеви на битието, го сочинуваат неговиот преглед, а таму каде што е контурата, секако има поглед, дури и ако не сме го виделе со нашите груби очи. Не ја гледаме границата на гасовите и поголемиот дел од пареите, но овие граници секако постојат, бидејќи гасовите и пареите не можат да заземаат бесконечен простор, тие зафаќаат одреден простор, што одговара на нивната еластичност, односно способноста да се шират и да се собираат. .

Само Бог е безвизија, како бесконечно суштество. Во однос на нас, ангелите се нарекуваат бестелесни и духови. Но, ние, луѓето, во нашата состојба на опаѓање, на никаков начин не можеме да се земеме како основа за изготвување правилни концепти за видливиот и невидливиот свет. Ние не сме она од што сме создадени; и повторно обновени со покајание, не стануваме она што сме во обичната страсна состојба. Ние сме непостојана и погрешна мерило. Но, токму по овој критериум Ангелите се нарекуваат бестелесни, нематеријални, духови. ( Од книгата на свети Игнатиј Брјанчинов )

Ангелите во Светото писмо

Што можеме да кажеме за Ангелите? Кои се нашите литературни извори? Нормално, Светото Писмо. Самиот збор „Ангел“ е наш, руски, всушност, воопшто не е руски збор, туку грчкиот „ἄγγελος“, што буквално во превод значи „гласник, гласник“. Но, ова исто така не е оригиналната форма на овој збор, туку буквален превод на хебрејскиот збор מלאך „малах“. Овој збор исто така значи „гласник, гласник“ и доаѓа од хебрејскиот корен, што значи глаголот „праќање“. Каков заклучок можеме да извлечеме од ова? Зборот „Ангел“ не ни ја опишува природата на овие суштества. Какви духови, каква е нивната природа, не можеме да кажеме. За нивното служење можеме само да кажеме дека тие се „духови кои служат“.

На хебрејски, наместо зборот „Ангели“, се користи зборот „малахим“. Ако го читате Стариот завет на хебрејски, овој збор ќе се користи многу често таму. Згора на тоа, зборот „малахим“ како „порака“ може да се користи на два начина. Од една страна, ова е пораката на Бога како таква, безлична, упатена до човекот, од друга страна, зборот „малах“ може да означи живо суштество, духот што ја пренесува оваа порака.

Во Светото писмо, меѓу другото, зборот „Ангел“ може да се користи не само за бестелесни духови, туку и за пророци. Пред вас е иконата „Јован Предвесник Ангел на пустината“. Не случајно Јован Крстител е прикажан со крилја, бидејќи тука има директно упатување на текстот на Евангелието по Матеј (11:10), кој цитира уште постар текст (Малахија 3:1): „Зашто Тој е оној за кој е напишано: ете, Јас го испраќам Мојот ангел пред Тебе, кој ќе го подготви твојот пат пред тебе“. Еве ти, Јован Крстител се вика „Ангел, гласник“.

Друг збор што се користи за да се однесува на небесните духови е אלוהים „Елохим“. Ако ја отворите првата книга на Светото писмо, Книгата Битие, на хебрејски, во првото поглавје, првата строфа: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“ ќе се користи зборот „Елохим“. Зборот „Елохим“ ќе се користи во Библијата и за означување на Бог, заедно со „Јахве“ и за означување на ангелите.

Ангелите во Стариот Завет

Важна улога во формирањето на доктрината за ангелите одиграле древните еврејски апокрифи, кои се нарекуваат „Книга на Енох“. Ова е дело од III-II век п.н.е. Особено, апостол Јуда се осврнува на оваа книга во своето послание (стих 14), цитирајќи ја: „Енох, седмиот од Адам, исто така пророкуваше за нив, велејќи: „Ете, Господ доаѓа со илјадниците Свои свети ангели. …“. Истиот текст го спомнуваат античките писатели Ориген, Тертулијан, а до доцниот среден век Книгата Енох била многу популарна. Но, она што е интересно, неговиот текст ни бил непознат до 18 век. Целосно е зачуван само во канонот на етиопската Библија, само на светиот јазик на гииз. Патем, Етиопјаните веруваат дека оригиналниот јазик на оваа книга првично бил јазикот на гизите. Да ве потсетам дека ова е литургискиот јазик на Етиопската црква.

Ангелите во Новиот Завет

Исто така, има многу референци за ангели во Новиот завет. Архангел Гаврил го проповеда Евангелието

Захарија за претстојното раѓање на Јован Крстител, проповедајќи ѝ на Дева Марија за доаѓањето од Неа на Спасителот на светот. И, исто така, Воскресението, Вознесението и повеќето други настани од Светата историја се случуваат во присуство на Ангели. Во Книгата на Дела, се среќаваме и со ангели, на пример, ангелот го води Петар од затвор. За ова ќе зборуваме подоцна. Така, во Новиот завет, покрај спомнувањето на самиот збор „Ангел“, за прв пат се среќаваме и со спомнувањето на Архангелите. Архангел и на латински и на грчки значи „поглавар на ангелите“. За нив ќе зборуваме и малку подоцна. Освен тоа, апостол Павле, во писмата до Римјаните, до Ефешаните и до Колосјаните, ги споменува и таквите небесни сили како што се престоли, владенија, почетоци, власти и сили.

Ангелски свет

За ангелскиот свет знаеме и дека дошло до пад на дел од ангелите. Деталите за ова можеме да ги прочитаме само во Апокрифите. Бидејќи деталите за падот на дел од ангелскиот свет не се директно поврзани со делото на нашето спасение, во Светото писмо практично не наоѓаме референци за тоа. Апостол Јуда вели (1:6): „Богот на ангелите, кој не го задржа своето достоинство, туку го напушти своето живеалиште, се чува во вечни окови, под темнина за судот на Големиот ден“. Господ сведочи во Евангелието по Лука (10:18) дека „Тој (Господ) го виде сатаната како паѓа од небото како молња“. Се верува дека падот на ангелите не се случил истовремено, дека на почетокот паднала Деница и носела безброј ангели со себе. Постои легенда дека крајот на светот ќе дојде кога бројот на праведните ќе го пополни бројот на ангелите кои паднале. Патем, светите отци сугерираат дека дури и паднатите ангели ја задржале својата хиерархија, поради фактот што хиерархијата првично постоела во ангелскиот свет. Светото Писмо зборува за светот на злите духови како царство на чело со сатаната, што се преведува како „спротивставено“, ова не е лично име.

Природата на ангелите

Во Светото Писмо ангелите ни се јавуваат како разумни и слободни суштества, да не беа слободни суштества, тогаш некои од ангелите немаше да отпаднат од Господа во свое време, тоа беше нивната слободна волја. Јован Дамаскин ја дава следната дефиниција за ангел: „Ангелот е разумна природа, обдарена со интелигенција и слободна волја“. Истиот Јован Дамаскин сведочи за неразбирливоста на ангелската природа: „Само Создателот ја знае формата и дефиницијата на оваа (ангелска) суштина“. Но, она што можеме со сигурност да го кажеме за нив е дека тие се духовни и бестелесни. „Духот нема месо и коски“, читаме во Евангелието по Лука (24:39). Според толкувањето на светите отци, сензуалните слики во кои се појавуваат ангелите (наведени се бројни појави во Светата историја, во Стариот и Новиот завет) не се одраз на нивната природа, туку само нивна привремена состојба.

Блажениот Теодорит објаснува: „знаеме дека природата на ангелите е бестелесна; тие се сликаат, сообразувајќи се во корист на оние што гледаат, „за да не се плаши оној што ги гледа, но во исто време да разбере дека тие не се обична личност, туку навистина гласник Господов. Монахот Јован Дамаскин вели: „Ангелите, кои се појавуваат по волја на Бога пред достојните луѓе, не се она што се сами по себе, туку се преобразуваат во согласност со тоа како гледачите можат да ги видат“.

За односот на ангелите со просторот и времето, можеме да кажеме и дека тие, според зборовите на Јован Дамаскин, „не се држат за ѕидови, врати, брави или печати... и остануваат на места што ги сфаќа само умот. " Многубројните сведоштва и од Светото Писмо и од подоцнежните описи на чуда поврзани со ангелите ни кажуваат дека ангелите веднаш се движат од една точка на вселената во друга и ништо не ги спречува. Според тоа, тие имаат поголема слобода од луѓето во однос на просторот и времето.

Совршеноста на ангелската природа се изразува во нивниот посебен пристап кон Бога. Тие се обдарени со највисоко знаење, интелигенција, но не се сезнајни како Господ Бог. Само дел од знаењето што го поседуваат е отворено за ангелите и благодарение на што, според апокрифните текстови, владеат со Универзумот. Светите отци го поставуваат и прашањето за односот меѓу ангелот и човекот: кој е подостоен во неговиот повик? Има двојна гледна точка за овој резултат. Од една страна, можеме да кажеме дека Ангелот е несомнено повеличествен и неговата природа е посовршена од човечката природа. Од друга страна, многу свети отци тврдат дека Ангелите се омаловажуваат пред човекот со тоа што тие, за разлика од него, немаат способност да создаваат. Во ова, човекот е дури и повисок од Ангелите, и повеќе наликува на Бог.

Бог е Создател, а човекот може да биде творец, но Ангелите не се творци. И многу свети отци во принцип инсистираат на тоа. Јован Дамаскин вели за Господа: „Создателот на ангелите, кој ги донесе од едно во битие и ги создаде според Својот лик“ и ги осудува оние кои „ангелите ги нарекуваат творци на која било суштина... Зашто... Ангелите се не креатори“.

За бројот на ангели, можеме само да кажеме дека е ограничен, но многу голем. Пророкот Даниел (7:10) ја опишува ангелската војска како „илјадници и темнина од тие“ (овие се милиони и десетици милиони). Кирил Ерусалимски напишал за тоа вака: „Замислете луѓе, од Адам до денес: ги има многу, но сепак се мали, во споредба со Ангелите, кои се повеќе. Има деведесет и девет овци; а човечкиот род е само една овца“. Овде Кирил Ерусалимски нè упатува на параболата кажана од Господ дека добриот пастир заради една изгубена овца остава 99 овци и тргнува во потрага по нив за да ја носи изгубената овца на рамениците и да ја врати на стадото. . Во тоа светите отци од античко време ја видоа сликата на фактот дека Господ Исус Христос, воплотениот, го напушта совршениот свет, Божествениот свет, го остава ангелскиот свет верен Нему и слегува по една падната овца - за да го спаси човештвото. . Пред вас е манастирот Сучевица во Романија, сликарството на надворешниот ѕид на храмот, на кое е прикажана скалата на Јован Лествичник. Ова е графички обид на уметникот да го прикаже безбројот број на небесни сили.

Која е службата на ангелите? Ова, природно, е служење на Бога, пофалба на Неговата големина и исполнување на Неговата волја, бидејќи ангелите се духови кои служат и нивната цел е да му служат на Бога. Ако се сеќаваме на книгата на пророкот Исаија (6: 2-3), таа зборува за неговата визија за Господ како седи на престолот, а серафимите стоеле пред престолот, постојано пеејќи му песна на Бога: „Свет, Свет, Свет е Господ Саваот! Целата Земја е полна со Неговата слава!“ Постојана, непрестајна, вечна пофалба. Слични слики има и во книгата Откровение, која зборува за животните, за тетраморфот, кој исто така служи пред Божјиот престол. „Ангелите го гледаат Бога... и ја имаат оваа храна“, вели Јован Дамаскин. Во Светото писмо читаме примери на ангели кои му служат на Бога како инструмент на Божјата промисла во однос на видливиот свет и човекот. Ова е уништување на Содом и Гомор, спасение на Лот со неговите ќерки, кои ангелите ги водат надвор од разурнатиот град. Ова е сонот на Јаков, кога Јаков сонува за скала по која бројни ангели се искачуваат и слегуваат од небото. Ова е битката на Јаков со Ангелот во ноќта. Ангел го ослободува апостол Петар од затвор.

Сето тоа е манифестација на службата на Ангелите и нивното исполнување на волјата Божја. Еден од видовите на индиректно служење на ангелите кон Бога може да биде служењето на Ангелите чувари. По крштевањето, на секој човек му е доделен Ангел чувар, кој мора да ја води душата на оваа личност до спасение. Во ова се манифестира и Промислата Божја, што значи дека ова е една од опциите за службата на ангелите кон Бога. Во античко време, се верувало дека ангелите чувари се и во градовите, кралствата и народите. Особено, Архангел Михаил се сметаше за заштитник на еврејскиот народ. Патем, Светото писмо ги споменува Ангелите чувари на приватни лица во Евангелието по Матеј (18:10): „Види, не презирај никого од овие мали; зашто ви велам дека нивните ангели на небесата секогаш го гледаат лицето на мојот Татко на небесата.” Кога ангелот го изведе Петар од затворот, апостолот доаѓа во куќата во која се наоѓа христијанското собрание, застанува на вратата и чука. Слугинката, кога го виде, отиде и рече дека тоа е Петар, но тие не ѝ поверуваа, заклучувајќи дека тоа е Ангелот Петар, а не самиот Петар.

Како се прикажани ангелите

Класичната облека на ангел е хитон, химатион (наметка фрлена над хитон). Атрибути се крилја, како симбол на брзина, молскавична брзина на дејствување. Лента во косата, која во нашата традиција се нарекува тороки или гласини. Стапка, сфера или глобус, или огледало (поинаку наречено) е секогаш присутно. Бидејќи ангелите се водачи на небесната војска, бидејќи тие се чувари на престолот Господов, тие често се прикажани во дворски одежди.

Ангелски чинови

Од Светото Писмо произлегува дека постојат различни редови на ангели. Во Светото писмо се споменуваат 9 ангелски чинови.

Серафим

Од сите наредби на небото, Серафим се најблиску до Бога; тие се првите учесници во божественото блаженство, првиот сјај со светлината на величествената божествена слава. А она што најмногу ги восхитува, ги восхитува во Бога, е Неговата бескрајна, вечна, неизмерна, неистражлива љубов. Тие со сета своја сила, во сите длабочини што ние не ги разбираме, восприемаме, го чувствуваат Бог токму како Љубов, преку тоа се приближуваат до самите врати, до самата Света на светињите на таа „непристапна Светлина“ во која живее Бог (1 Тим. 6:16), преку ова влегување во најинтимната, најискрена заедница со Бога, бидејќи Самиот Бог е Љубов: „Бог на љубовта е“ (1. Јованово 4:8).
Дали некогаш сте погледнале во морето? Гледаш, гледаш во неговата безгранична оддалеченост, во неговата безгранична ширина, размислуваш за нејзината длабочина без дно и ... мислата се губи, срцето застанува, целото битие е исполнето со некаков свет трепет и ужас; ничкум, сакаат да се затворат пред јасно почувствуваната, безгранична величественост Божја, прикажана од пространоста на морето. Еве некоја, иако најбледа, привидна, едвај забележлива, суптилна сенка на она што го доживува Серафимите, непрестајно размислувајќи за неизмерното, неистражливо море на Божествената љубов.
Богољубието е оган проголтувачко, а Серафимите, постојано допирајќи ја оваа огнена Божествена Љубов, се исполнуваат со Божествениот оган главно пред сите други редови. Серафим - а самиот збор значи: огнен, огнен. Огнената божествена љубов, преку нескриливоста на Неговата милост, неизмерноста на Неговото снисходење кон сите созданија, а пред сè кон човечкиот род, заради која оваа Љубов се смири дури до крстот и смртта, секогаш го води Серафимот во неописливо света стравопочит, ги втурнува во ужас, ги згрозува сите.нивната суштина. Тие не можат да ја поднесат оваа голема Љубов. Тие ги покриваат лицата со две крилја, нозете со две крилја, а со две летаат, во страв и трепет, со најдлабока почит, пеејќи, плачејќи, плачејќи и велејќи: „Свет, свет, свет, Господи Саваот!“

Тагувајќи со љубов кон самите Бога, шесткрилестите Серафим го запалуваат огнот на оваа љубов во срцата на другите, однапред ја очистуваат душата со божествен оган, полнејќи ја нејзината сила и сила, инспирирајќи да проповеда - да ги запали срцата на луѓето со глагол. Така, кога старозаветниот пророк Исаија, гледајќи го Господа како седи на висок и возвишен престол, опкружен со Серафим, почна да жали за неговата нечистотија, извикувајќи: „О, проклет Аз! Зашто јас сум човек со нечисти усни... - и моите очи го видоа Царот, Господарот над војските!.. Тогаш, - вели самиот пророк. Еден од Серафимите долета кон мене, а во раката имаше запален јаглен, кој го зеде со маша од олтарот, ја допре мојата уста и рече: Еве, јас ќе го допрам ова со твојата уста, а тој ќе ти го одземе. беззаконието и очисти ги своите гревови“ (Ис. 6:5-7).

Херувими

Ако за Серафим Бог се појавува како огнена Љубов, за Херувимите Бог ќе ја извади прозрачната Мудрост. Херувимите непрестајно навлегуваат во божествениот ум, го фалат, го пеат во своите песни, размислуваат за божествените тајни, навлегуваат во нив со трепет. Затоа, според сведочењето на Божјото Слово, во Стариот завет Херувимите се претставени како виснати над Ковчегот на заветот.
„И направи, - му рече Господ на Мојсеј, - од злато два херувими... Направи ги на двата краја на корицата (на ковчегот). Направете еден херувим од едната страна, а друг херувим од другата страна... И ќе има херувими со раширени крилја, покривајќи ја покривката со своите крилја, а со лицата еден кон друг, лицата на херувимите ќе бидат на покритие“ (2. Мој. 25:18-20) ...
Прекрасна слика! Така е и во рајот: Херувимите со нежност, со страв гледаат на Божествената Мудрост, ја испитуваат, учат во неа и, како што би рекол, ги покриваат нејзините тајни со своите крилја, ги чуваат, негуваат, почитуваат. И оваа почит кон тајните на Божествената мудрост е толку голема кај Херувимите што секоја смела испитување, секој горд поглед кон Разумот Божји веднаш ги отсекува со огнен меч.
Сети се на падот на Адам: предците, спротивно на заповедта Божја, смело пристапувале кон дрвото на спознанието на доброто и злото, се гордееле со своите умови, сакале сè да знаат како Бога; тргнаа, како да се каже, да го откинат превезот што ги крие тајните на Божествената Мудрост. И, погледнете, наеднаш од небото слегува еден од чуварите на овие тајни, еден од слугите на Божјата Мудрост - Херувимите, со огнен меч што се врти, ги истерува предците од Рајот. Толку е голема љубомората на херувимите, толку строги се тие кон оние кои смело се обидуваат да навлезат во непознатите рајски мистерии! Не плашете се да тестирате со вашиот ум во што треба да верувате!
Доколку, според св. Василиј Велики, „една трева или едно сечило трева е доволно за да ја окупира целата наша мисла со разгледување на уметноста со која е произведена“, тогаш што да се каже за бездната на мудроста што е отворена за Херувимите? Мудроста Божја, како што е втисната во огледало во видливиот свет, Мудроста Божја во сета изградба на нашето откупување, е сета „многуте различни Божја Мудрост, ... тајно, тајно, затоа Бог е присутен вечно на наша слава“ (Еф. 3:10; 1. Кор. 2:7) ...

Тронови

Вие, се разбира, знаете што е тоа трон, со кое значење често се користи овој збор кај нас? Велат, на пример, „Царскиот престол“ или „Царскиот престол“, „Царот зборуваше од висината на тронот“. Сите тие сакаат да го покажат достоинството, големината на кралот.
Според тоа, тронот е персонификација на кралската величина, кралското достоинство. Така, на небото има свои престоли, не наши материјални, бездушни, направени од злато, сребро, коска или дрво и служат само како симболи, туку разумни Престоли, живи носители на величината Божја, славата Божја. Престолите, главно пред сите редови на ангелите, го чувствуваат и созерцуваат Бога како Цар на славата, Цар на целото создание, Цар кој врши правда и праведност, Цар на кралевите како „Голем, моќен и страшен Бог “ (5. Мој. 10:17). „Господи, Господи, кој е како тебе? (Пс. 34:10) ... „Кој е како тебе во Бозе. Господи, Кој е како тебе: прославен во светиите, чудесен во слава“ (2. Мојсеева 15:11). „Голем е Господ и многу фален, и Неговото величество нема крај“ (Псалм 144:3) ... „Голем и нема крај, висок и неизмерен“ (Вар. 3:25)! Сите овие химни на величината Божја, во сета своја полнота, длабочина и вистина, се разбирливи и достапни само за Престолите.
Престолите не само што ја чувствуваат и ја пеат Божјата величина, туку и самите се исполнети со оваа величина и слава, и им даваат на другите да ја почувствуваат, излеваат, како да е, во срцата на луѓето, обземајќи ги самите со бранови на величина и божествена слава.
Има моменти кога човек некако со особена јасност во својот ум и со некоја посебна сила ја чувствува во своето срце големината на Бога: гром, пламен на молња, прекрасни погледи на природата, високи планини, диви карпи, обожување во некои прекрасни голем храм - сè што често ја заробува душата толку многу, ги удира жиците на срцето, така што човекот е подготвен да составува и пее пофални псалми и песни; пред да исчезне, да се изгуби, да падне вооченото Божјо величество. Знајте, возљубени, таквите свети моменти на јасно чувство на големината Божја не се без влијанието на Престолите. Токму тие, како да се каже, нè додаваат на нивното расположение, ги фрлаат неговите искри во нашите срца.

Доминација

Бог се нарекува Господ затоа што се грижи за светот што го создал, обезбедува за него, постои Врховен сопственик на него. „Тој“, вели блажениот Теодорит, „е и бродоградител и самиот градинар, кој се развил. Тој ја создаде супстанцијата и го изгради бродот и постојано го контролира неговото кормило“. „Од овчарот“, учи св. Ефрем Сирин - стадото зависи, а сè што расте на земјата зависи од Бога. Во волјата на земјоделецот е одвојувањето на пченицата од трњето, во волјата Божја е разумноста на оние што живеат на земјата во нивното меѓусебно единство и истомислење. Во волјата на кралот е да ги организира полковите војници, во волјата Божја - одредена повелба за сè“. Така, забележува еден друг учител на Црквата, „ниту на земјата, ниту на небото, ништо не останува без грижа и без промисла, туку грижата на Создателот подеднакво се протега на сè што е невидливо и видливо, мало и големо: зашто на сите суштества им треба грижа. на Создателот, подеднакво како и секој посебно, по својата природа и цел“. И „Бог ниту еден ден не престанува со работата на управувањето со суштествата, за тие веднаш да не скршнат од нивните природни патишта, кои се водени и насочени да ја постигнат полнотата на нивниот развој, и секој да остане на свој начин што е."
Овде, во оваа доминација, во ова управување со Божјите созданија, во оваа грижа, проникнува Божјата промисла за сè што е невидливо и видливо, мало и големо, и Властите.
За Серафимите, Бог е огнена Љубов; за Херувимите - ќе ја извадам прозрачната Мудрост; за тронови, Бог е Цар на славата; за господарите, Бог е Господар-Обезбедувач. Првенствено пред сите други редови на Господарот, тие го созерцуваат Бога токму како Обезбедувач, пеат за Неговата грижа за светот: тие го гледаат „патот во морето, а во брановите Неговиот силен пат“ (Мудр. години, ги снабдува кралевите и става“ (Дан. 2:21). Полни со свето задоволство и нежност, Доминионите се вовлекуваат во многу различни грижи Божји: тој ги облекува крините, „како Соломон во сета своја слава да се облече како еден од нив“ (Матеј 6:29), додека се облекува „Небото, облаците, ја подготвуваат земјата за дожд, на планините растат треви и житарки за служење на човекот: им дава храна за добитокот и за гаврани пилиња кои го нарекуваат“ (Пс. 146:7-9). . Господовите се восхитуваат на тоа како Бог, толку голем, ги опфаќа сите и сè со Своја грижа; го чува и заштитува секое сечило трева, секоја мушичка, најмалото зрно песок.
Размислувајќи за Бога како Обезбедувач - Градителот на светот, Доминацијата и луѓето се учат да се уредуваат себеси, својата душа; научи нè да се грижиме за душата, да ја обезбедуваме; инспирира човек да владее над своите страсти, над различните грешни навики, да го угнетува телото, давајќи му слобода на духот. Мора молитвено да се повикуваме на доминација за да му помогнеме на секој што сака да се ослободи од секоја страст, сака да надвладее над неа, да заостане зад секоја лоша навика, но не може да го стори тоа поради слаба волја.

Сили

Претежно над сите други редови, овој ангелски поредок размислува за Бога дека создава многу сили или чуда. За Силите, Бог е Чудотворец. „Ти си Бог, кој правиш чуда“ (Псалм 76:15) - тоа е она што е предмет на нивната постојана пофалба и пофалба. Силите навлегуваат во тоа како „каде што сака Бог, се освојува природата на чинот“. О, колку ентузијастички, колку свечени, колку чудесни мора да бидат овие песни! Ако ние, облечени во крв и месо, кога сме сведоци на некое очигледно Божјо чудо, на пример, увидот на слепите, оздравувањето на безнадежно болните, доживееме неописливо воодушевување и стравопочит, ние сме воодушевени, трогнати, тогаш што може велиме за Силите кога им се дава да видат чуда што нашиот ум не може да ги замисли. Покрај тоа, тие можат да истражуваат во самите длабочини на овие чуда, нивната највисока цел е отворена за нив.

Властите

Ангелите кои припаѓаат на овој ред размислуваат и го слават Бога како Семоќен, „сета сила што ја има на небото и на земјата“. Застрашувачкиот Бог, „Неговиот поглед ги суши бездните, а укорот ги топи планините, одејќи како на суво, над плисокот на морето и забранувајќи ја бурата од ветрови што зачекори напред; допирање на планините и пушење; повикувајќи се на водата на морето и излевајќи се на лицето на целата земја“.
Ангелите од шестиот ред се најблиските, постојани сведоци на Божјата семоќ, по можност пред другите да им се даде да ја почувствуваат. Од постојаното созерцание на Божествената сила, од постојаниот контакт со неа, овие ангели ја исполнуваат оваа моќ, бидејќи вжештено железо се пробива со оган, поради што тие самите стануваат носители на оваа сила и се нарекуваат: Моќ. Моќта со која тие се облечени и исполнети е неподнослива за ѓаволот и сите негови орди; таа сила ги претвора ѓаволските орди во бегство, во подземјето, во јасен мрак, во забен камен.
Затоа сите што ги мачи ѓаволот треба молитвено да повикуваат на помош на Силата; за сите опседнати, разни напади, хистерии, расипани - мора секојдневно да се молите на властите: „Светите власти, со моќта што ви е дадена од Бога, избркајте се од Божјиот слуга (име) или од слугата Божји (име) демонот го мачи него (или неа)!"

Почетоци

Овие ангели се така наречени затоа што Бог им го доверил раководството над елементите на природата: над водата, огнот, ветерот, „над животните, растенијата и воопшто над сите видливи предмети“. „Творец и Градител на светот. Бог, - вели христијанскиот учител Атенагора, - стави некои од ангелите над елементите, и над небесата, и над светот, и над она што е во него и над нивната структура. Гром, молња, бура ... Сето тоа е контролирано од Почетоците, и насочено, како што сакате, со волјата Божја. Познато е, на пример, дека молњата често ги пече богохулите; Град го тепа едното поле, другото го остава неповредено... Кој му дава таква рационална насока на бездушен, неразумен елемент? Почетоците го прават тоа.
„Видов“, вели тајниот гледач на Св. Јован Богослов, - силен ангел кој слегува од небото, облечен во облак; над главата му беше виножито, а лицето му беше како сонце... И ја стави десната нога на морето, а левата на земјата, и плачеше со силен глас, како лав рика; и кога тој извика, тогаш седум громови зборуваа со своите гласови“ (Отк. 10, 1-3); апостол Јован го видел и слушнал и „ангелот на водата“ (Отк. 16:5) и „ангелот што владее над огнот“ (Отк. 14:18). „Видов“, истиот Св. Јован, - четири ангели стојат на четирите страни на земјата, ги држат четирите ветрови на земјата, за да не дува ветер на земјата, ниту море, ниту некое дрво... - им е дадено на наштети на земјата и морето“ (Отк. 7:1-2).
Принципите исто така имаат власт над цели народи, градови, царства, човечки општества. Во Божјото слово има, на пример, спомнување на принц или ангел на кралството Персија, царството Хелениско (Дан. 10:13, 20). Начелата, доверени на нивните власти, ги водат народите кон највисоките добри цели, на кои Самиот Господ укажува и пропишува; „Тие се подигнуваат“, според св. Дионисиј Ареопагит, - колку можат оние кои доброволно им се покоруваат, на Бога, како на нивниот почеток“. Тие стојат пред Господа за својот народ, „всадуваат“, забележува еден светител, „на луѓето, особено на кралевите и другите владетели, мисли и намери поврзани со доброто на народите“.

Архангели

Овој ранг, вели св. Дионисиј на учењето“. Архангелите се небесни учители. Што учат? Тие ги учат луѓето како да си го уредуваат животот според Бога, односно според волјата Божја.
На човекот му се презентираат различни начини на живот: има монашки начин, начин на брачна состојба, има различни видови служење. Што да изберете, за што да одлучите, на што да останете? Тука Архангелите доаѓаат да му помогнат на човекот. Ним Господ им ја открива Својата волја за човекот. Според тоа, архангелите знаат што чека славна личност на овој или оној пат на животот: каква неволја, искушение, искушение; затоа, тие скршнуваат од еден пат, и го насочуваат човекот на друг, го учат да го избере вистинскиот пат што му одговара.
Кој е скршен од животот, се двоуми, не знае по кој пат да тргне, тој мора да ги повика архангелите на помош, за да го научат како да живее треба: „Архангели Божји, определени од Самиот Бог за нашето учење, опомена. , научи ме кој пат да изберам. , ќе одам смрдлив, за да му угодам на мојот Бог!“

Ангели

Овие се најблиските до нас. Ангелите го продолжуваат она што го започнуваат Архангелите: Архангелите го учат човекот да ја препознае волјата Божја, го поставуваат на патот на животот посочен од Бога; Ангелите го водат човекот по овој пат, го водат, го штитат оној што оди, да не скршне на страна, го засилуваат изнемоштениот, го креваат оној што паѓа.
Ангелите се толку блиску до нас што нè опкружуваат од секаде, нè гледаат од секаде, го следат секој наш чекор и, според св. Јован Златоуст, „целиот воздух е исполнет со ангели“; Ангелите, според истиот светец, „стојат пред свештеникот за време на извршувањето на страшната Жртва“.

ангел чувар

Од редот на ангелите, Господ од моментот на нашето крштевање, на секој од нас му доделил посебен ангел, кој се нарекува Ангел чувар. Овој ангел нè сака толку многу колку што никој на земјата не може да сака. Ангелот чувар е наш близок пријател, невидлив тивок придружник, сладок утешител. Тој за секој од нас посакува само едно - спасение на душата; кон тоа ги насочува сите свои грижи. И ако види дека и нас се грижиме за спасението, тој се радува, но ако види дека сме во занемарување на неговата душа, тагува.
Дали сакате да бидете секогаш со Ангелот? Бегајте од гревот и Ангелот ќе биде со вас. „Како што, - вели Василиј Велики, - чадот и смрдеата на гулабите ги брка пчелите, така и Чуварот на нашиот живот - Ангелот - го отстранува многу жалниот и смрдлив грев. Затоа, плашете се да згрешите!
Дали е можно да се препознае присуството на Ангелот чувар кога е во наша близина и кога заминува од нас? Можете, според внатрешното расположение на вашата душа. Кога душата ти е светлина, срцето ти е лесно, тивко, мирно, кога умот ти е зафатен со размислување за Бога, кога се каеш, те допира, тогаш тоа значи дека има Ангел во близина. „Кога, според сведочењето на Џон Климакус, при некое изговарање на вашата молитва ќе почувствувате внатрешно задоволство или нежност, тогаш застанете над тоа. Зашто тогаш Ангелот чувар се моли со вас“. Кога имаш бура во душата, страсти во срцето, умот надмено ќе ти се издува, тогаш знај дека Ангелот чувар си заминал од тебе, а наместо него демонот ти пришол. Побрзајте, побрзајте, тогаш повикајте го Ангелот чувар, клекнете пред иконите, поклонете се, молете се, потпишете се со знакот на крстот, плачете. Верувај, твојот Ангел чувар ќе ја чуе твојата молитва, дојди, избркај го демонот, ѝ рече на немирната душа, срцето преплавено: „Молчи, застани“. И тишината на големите ќе дојде во тебе. О, ангел чувар, секогаш чувај нè од невремето, во Христовата тишина!
Зошто, прашува некој, дали е невозможно да се види Ангелот, невозможно е да се зборува, да се разговара со него како што разговараме меѓу себе? Зошто ангелот не може да се појави на видлив начин? Затоа, за да не се плаши, да не збуни со неговиот изглед, зашто знае колку сме кукавици, плашливи и плашливи пред сè мистериозно.

Ден на ангелот, именден

Секој православен христијанин го носи името на светецот во чија чест е именуван. Името е избрано според црковниот календар, од кој секој ден е посветен на споменот на еден или друг светец. Спомен ден на светецот, чие име православниот христијанин го носи и се нарекува: Ден на Ангелот, или.

По извршувањето на Светата Тајна Крштение, светецот, чие име е избрано за дете или за крстен возрасен, станува негов небесен покровител. Вие самите можете да изберете од неколку светци оној кој ви е особено близок. Ако не знаете ништо за ниту еден од нив, сметајте го за ваш небесен покровител оној чијшто спомен ден во календарот е најблиску до вашиот роденден.

„Господ на секој од нас ни дава двајца Ангели, - нè учи Федор Едесски, - едниот - Ангелот чувар - нè штити од секакво зло, од разни несреќи и помага да правиме добро, а другиот Ангел, светиот Божји светец, чие име го носиме, се застапува за нас. пред Бога, моли Бога за нас. Неговите молитви, како подостојни, поугодни на Бога, се поприфатени од нашите, грешници.

Ангеликако слуги на љубовта и мирот, тие се радуваат на нашето покајание и успехот во добрите дела, се трудат да нè исполнат со духовна контемплација (според нашата приемчивост) и да ни помогнат во секое добро“.

„Светците“, напишал монахот Силуан Атонец, „во Светиот Дух го гледаат нашиот живот и нашите дела. Тие ги знаат нашите таги и ги слушаат нашите горливи молитви... Светителите не нè забораваат и се молат за нас... Тие исто така ги гледаат страдањата на луѓето на земјата. Господ им дал толку голема благодат што со љубов го прегрнуваат целиот свет. Гледаат и знаат како се онесвестуваме од тага, како ни пресушиле душите, како очајот ги опколил и, без престан, се застапуваат за нас пред Бога“.

Името што му е дадено на личноста при крштевањето повеќе не се менува, освен во неколку, многу ретки случаи, како на пример, кога се заветуваат монаштво. Со името дадено на личност при крштевањето, човекот останува во целиот свој иден живот, со него поминува во следниот свет; неговото име, по неговата смрт, Црквата го повторува кога се упатуваат молитви за упокојување на неговата душа.

Молитва до Ангелот чувар, Канон до Ангелот чувар

„Внимавајте да не презирате ниту едно од овие малечки, зашто ви велам дека нивните ангели на небесата секогаш го гледаат лицето на мојот Татко на небесата“.(Матеј 18:10).

Тропар, глас 6

На ангелот Божји, мој свети чувар, набљудувај го мојот стомак во страста на Христа Бога, закрепи го мојот ум на вистинскиот пат, и каснај ја мојата душа за љубовта небесна, и водени од тебе, ќе добијам голема милост. од Христа Бога.
Слава, и сега:

Мајко Божја
Пресвета Богородице, Христе на нашата Богородице, како сиот Создател да родил збунетост, молете се за Неговата добрина секогаш, со мојот ангел чувар, да ја спаси мојата душа опседнат од страсти, а со даровите простување на гревовите.

Канон, глас 8

Песна 1
Ќе Му пееме на Господа, Кој ги водел луѓето низ Неговото Црвено Море, како сам славно прославен.

Пеј и пофали ја песната, Спасителу, слуга Твој достоен, бестелесен ангелу, мој ментор и чувар.
Хор: Свети Ангел Божји, мој чувар, моли се на Бога за мене.
Јас сум само еден во безумие и во мрзеливост сега лажам, ментор и чувар мој, не ме оставај да пропаѓам.
Слава: насочи го мојот ум со твојата молитва, извршувај ги Божјите заповеди, за да добијам од Бога предавање на гревовите, а со омразата на злите поучи ме, ти се молам.
И сега: Моли се, слугинка, за мене, Твојот слуга, на Добротворителот, со мојот Ангел чувар, и поучи ме да ги извршувам заповедите на Твојот Син и Мојот Создател.

Песна 3
Ти си потврда на оние што течат кон Тебе, Господи, Ти си светлина на помрачените, и мојот дух Те пее.
Сите мои мисли и душата своја ги положив на тебе, чувар мој; Избави ме од сите несреќи на непријателот.
Непријателот ме гази, ме огорчува и ме учи секогаш да си ги правам сопствените желби; но ти, мој ментор, не ме оставај да пропаднам.
Слава: Мала песна со благодарност и ревност кон Создателот и Бога, дај ми, а тебе ангелу мој, чувар мој: избавителу мој, отстрани ме од непријателите што ме огорчуваат.
И сега: Исцели, Пречиста, многуте мои непријатни красти, дури и во душите, горат низ непријателите, оние кои секогаш се борат со мене.

Седален, глас 2
Од љубовта на мојата душа извикај кон Тебе, чувар на душата моја, сесвети ангелу мој: покриј ме и чувај ме секогаш од злото ловење, и научи небесен живот, просветлувајќи ме и просветлувајќи ме и укрепувајќи ме.
Слава, а сега: Богородица:
Пресвета Богородица Пречиста, и без семе, раѓајќи го сиот Господ, Оној со мојот ангел чувар, моли се, ослободи нè од секаква збунетост, и дај нежност и светлина на мојата душа и очистување на гревот, дури и едно кој наскоро ќе посредува.

Песна 4
Слушајќи го, Господи, Твојот поглед на светата тајна, разбирајќи ги Твоите дела и прослави ја Твоето Божество.
Моли се на Човекољубецот, ти, чувар мој, и не оставај ме, туку секогаш набљудувај го мојот живот во светот и дарувај ми непобедливо спасение.
Како заштитник и чувар на мојот стомак, те примам од Бога, Ангела, ти се молам, светица, слобода од сите мои неволји.
Слава: Исчисти ја мојата нечистотија со твојата светост, чувару мој, и нека бидам екскомунициран од делот на шуиа со твоите молитви и ќе се појавам причесник на славата.
И сега: Пред мене е збунетост од злата што ме проголтаа, Пречиста, но избави ме наскоро од нив: има само едно прибегнување кон Тебе.
Песна 5
Созревачки крик на Тај: Господи, спаси нè; Ти си нашиот Бог, да не веруваме поинаку.
Како да имаш смелост кон Бога, мојот свет чувар, моли се да го избавиш од злата што ме навредуваат.
Светлина светлина, светлина просветли ја мојата душа, мој ментор и чувар, од Бога дадена на мојот Ангеле.
Слава: Спиј ме со злото бреме на гревот, како да бдееш, Ангеле Божји, и подигни ме да славам со твојата молитва.
И сега: Марија, Богородица, идна невеста, надежта на верните, спушти го воздигнувањето на непријателот;
Песна 6
Дај ми светлина, облечи се како наметка со светлина, Христос Бог е многумилостив.
Ослободи ме сите несреќи и спаси ме од таги, ти се молам, свети Ангеле, даден ми од Бога, мојот љубезен чувар.
Осветли ми го умот, подобро и просветли ме, моли се ти, свети Ангеле, и секогаш води ме со корисни мисли.
Слава: Води ми го срцето од вистинскиот бунт, и будно укрепи ме во доброто, мој чувар, и води ме прекрасно во тишината на животните.
И сега: Словото Божјо пребиваше во Тебе, Богородице, и како човек, Твојата ја покажа небесната скала; Ти Бох дојде кај нас да јадеме.
Кондак, глас 4
Појави ми се, милостив, свети Ангел Господов, чувар мој, и не одвојувај се од мене гнасниот, туку просветли ме со неприкосновена светлина и удостои ме за Царството Небесно.
Икос
Душата ми е понижена од многу искушенија, ти, свети до претставникот, гарантирај ја неискажливата слава на небото, и пеач од лицето на бестелесните сили Божји, помилуј ме и сочувај, и со добри мисли просветли ја мојата душа. , за да се збогатам со твојата слава, ангелу мој, и да ги соборам непријателите што ми мислат зло и да ме удостојам за Царството Небесно.
Канто 7
Од Јудеја слегуваа млади, во Вавилон понекогаш со вера во Троица пламенот на пештерата молеше, пеејќи: Отци, Боже, благословена уметност.
Разбуди ме милосрдно и моли се на Бога, Господи Ангела, имам посредник во целиот мој стомак, ментор и чувар, од Бога даден засекогаш.
Не оставај ја на патот маршираната душа на моето проклето убиство од разбојник, свети Ангеле, дури и од Бога бев предаден да бидам непорочен; туку те поучи за патот на покајанието.
Слава: Ја срамам целата своја душа од моите лоши мисли и дела: но претходно, ментору, и дај ми добри мисли со исцеление, секогаш скршнувај на вистинскиот пат.
И сега: Исполни ја сета мудрост и Божествената тврдина, Ипостасната Мудрост на Севишниот, Богородица, заради оние што со вера плачат: оче наш, Боже, благословен да си.
Канто 8
Царот небесен, Него го пеат и ангелските воини, фалете и воздигнувајте во сета вечност.
Испратено од Бога, укрепи го мојот стомак, слуга твој, благословена Ангела и не ме оставај засекогаш.
Ангелот е добар за тебе, мојата душа е ментор и чувар, најблагословен, пеам засекогаш.
Слава: Биди ми покритие и штитник на денот на испитувањето на сите луѓе, добрите и лошите дела ги искушува оган.
И сега: Биди моја помошничка и тишина, Богородица секогаш, Твој слуга, и не оставај ме лишена од постоењето на Твоето владеење.
Канто 9
Навистина, Ти ја исповедаме Богородица, спасена од Тебе, Дево, чиста, со безтелесни лица Твои, славно.
На Исус: Господи Исусе Христе Боже мој, помилуј ме.
Помилуј ме, единствениот мој Спасител, зашто си милостив и милостив и направи ме соучесник во праведните лица.
Секогаш мисли и прави, Господи Ангела, дарувај добро и здраво, бидејќи манифестацијата е силна во слабост и беспрекорна.
Слава: Како да имаш смелост кон Небесниот Цар, моли Му се, со останатите бестелесни, помилуј ме, проклет.
И сега: Имај многу смелост, Дево, на Оној воплотениот од Тебе, префрли ме од оковите и дај ми дозвола и спасение со Твоите молитви.

Молитва до Ангелот чувар

На светиот ангел Христов, ти се молам, свети мој чувар, даден ми за чување на мојата грешна душа и тело од светото крштевање, и со мојата мрзеливост и мојот зол обичај, гневот на Твојата пречиста благодат и порив. далеку од себе со сите ладни дела: лаги, клевети, завист, осуда, презир, непослушност, братска омраза и злоба, љубов кон парите, прељуба, бес, среброљубие, прејадување без ситост и пијанство, полифонија, зли мисли и лукавство, горд обичај и похотливо самоуживање за сите него. О, лоша волја, тој и стоката не прават без зборови! Но, како можеш да ме погледнеш, или да ми пријдеш, како смрдливо куче? Чии очи, ангеле Христови, гледаат во мене, обвиен во зло во гнасни дела? Но, како можам веќе да побарам прошка со моето горчливо и злобно и лукаво дело? Но, јас ти се молам, паѓајќи, свети мој чувар, помилуј ме, твојот грешен и недостоен слуга. (име)

Филмови за ангелите

Ангели и демони. Кои се тие?

Православни приказни. Н. Агафонов „Приказна за тоа како ангелите паднаа од рајот“

Ангели и демони (предавање на наставникот на Сретенската теолошка семинарија)

Православни приказни. Приказна за ангели и демони

„Спаси ме, Боже!“. Ви благодариме што ја посетивте нашата страница, пред да започнете да ги проучувате информациите, ве молиме претплатете се на нашата православна заедница на Instagram, Господи, спаси и зачувај † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Заедницата има повеќе од 58.000 претплатници.

Имаме многу од нас, истомисленици, и рапидно растеме, објавуваме молитви, искази на светци, молитвени барања, навремено објавување корисни информации за празници и православни настани ... Претплатете се. Ангел чувар за тебе!

Христијанската религија има свои традиции, кои потекнуваат од античко време. Кои се православните архангели и која е нивната вистинска цел може да се утврди со читање на Светата книга, каде што можете да најдете објаснувања за тоа како функционира сè. Сепак, вреди да се напомене дека упатените теолози се далеку од секогаш способни да ги дешифрираат текстовите претставени во Светото писмо, затоа, нашата статија ќе помогне да се разберат самите основи, кои се Архангелите, која е нивната цел, а не само.

Хиерархија на Божјите пратеници

Престоли, Херувими, Серафим - се најблиску до нас. Ангелите, архангелите и другите небесни сили се, пред сè, гласници Господови кои известуваат за славните и големите. Нивната хиерархија се состои од 3 лица, од кои секое има 3:

• на Семоќниот, помагајќи да се исполни луѓето со љубов, мудрост и праведно расудување;
• Сили, владенија, власти - помагаат да се одржи претпазливост, да се прават чуда и да се отстранат злите духови од некоја личност;
• Ангелите, почетоците, архангелите се најблиски до луѓето, просветлуваат умови, ја зајакнуваат верата во Бога, насочуваат по вистинскиот пат и го контролираат универзумот.

Евангелистите од третиот ред се способни да го откријат не само Божјото пророштво и разбирањето на неговата волја, туку и знаењето на Светото Писмо и светата тајна на побожното верување.

Сите Архангели, имиња и нивните значења

За да се разбере како функционираат таквите Божји гласници, треба повторно да се прибегне кон текстот на Библијата, кој кажува и за тоа какви чуда на Архангелите биле извршени, и за нивните слики и задачи што ги извршуваат. Но, за жал, во повеќето библиски текстови има некои недоследности кои не дозволуваат да се добие подетална презентација за светците.

Подолу се најсигурни информации за гласниците на Господ, кои вклучуваат:

1. (чие име значи „Господ е мојата сила“) - е гласник на Божјите судбини. На чудесните слики, тој обично е прикажан како држи огледало во раката, како симбол на фактот дека великомаченикот целосно ја пренесува суштината на она што се смета за мисли и дела на Семоќниот.
2. Михаил (значи како Господ) - сам ги покажува сите Господови дела. Тој е главно прикажан со меч или копје во рацете и во бела облека. Врз основа на светите списи, токму овој светец беше првиот што се побуни против Луцифер, поради што е прикажан во таква воинствена слика. На некои чудесни лица тој е претставен како убивање чудовиште или змија, што е олицетворение на Луцифер. вознесени од верници за помош и застапништво.
3. На списокот на Архангели се наоѓа и Уриел, кој е способен да ги осветли човечките умови, односно да придонесе за развојот на многу науки. На црковните слики тој е прикажан со оган во едната рака, а со меч во другата рака.
4. Варахаил - пренесува Божествен благослов. Обично претставени на икони во розова облека.
5. Јехудиел, чие име во превод звучи како Господова пофалба, е повикан да ги заштити и охрабри оние верници кои навистина го заслужуваат тоа.
6. Рафаел, им помага на оние кои имаат потреба и има дарба на исцелување. Според една од легендите, токму овој светец ја излекувал невестата на великомаченикот Тобија.
7. Селафиел е врховен министер за преобразување на молитвата.

Како да побарате помош од Архангелите

Ако некој православен верник сака да побара заштита и помош од евангелистите, тогаш треба да каже посебни молитвени молби, кои може да се најдат во светите книги или да праша некој свештеник.

Еве една од овие молитви што треба да ги изговорите во утринските часови и за сонот што доаѓа:

„О, Свети Михаил Архангели, помилуј нè, грешниците на кои ни треба твојата помош, спаси не, Божјите слуги од сите видливи и невидливи неволји, избави нè од смртниот ужас и од ѓаволското искушение и помогни ни без срам да се појавиме пред нашиот Бог во страшен час и Неговиот праведен суд. Велики Архангел Михаил, не лишувај нè од внимание, грешни робови кои се молат на тебе и на другите архангели за ваша помош и застапништво сега и во иднина. Помогни ни заедно со тебе да ги славиме Отецот и Синот и Светиот Дух во вечни векови. Амин“.

Овде се спомнува само Михаил, бидејќи според сите правила, со него треба да се влезе во дијалог пред сите светци, бидејќи тој е главниот Господов помошник кој набљудува се што се случува околу луѓето.

Господ е секогаш со вас!

За нашите читатели: имињата на ангелите и архангелите со детални описи од различни извори.

Една пријателка имала син, а уште како бебе бил толку сладок што решила да му даде име во чест на ангел. Но, кога таа почна да се консултира со нејзиниот исповедник (на крајот на краиштата, имаше многу да се избере, има многу ангелски имиња), тој едноставно ја запрепасти. Се испостави дека фразата „ангелска убавина“ не е ништо повеќе од разговорен израз, вистинските ангели не можат да бидат убави, но и страшни, бидејќи тие се бестелесен дух.

Кои се ангелите?

Тоа се духови создадени од Господ за да ја вршат Неговата волја и да им помагаат на луѓето. Во превод, овој збор значи „Божји гласник“.

Луѓето не ги гледаат. Иако ангелите често се појавуваат на иконите во човечки облик, тие лесно можат да се претворат во сила на природата или животно.

Има многу ангели (на крајот на краиштата, секој човек на земјата има свој чувар), така што не можам да ги именувам сите (да, веројатно и црквата не може, а исто така постои мислење дека се безимени).

Библијата вели дека кога на некого му се појавува ангел, тој често добива облик на момче или маж. Понекогаш тој само доаѓа, но често појавата на ангел е придружена со гром, бучава, силна светлина.

Ангелски симболи на иконите

Бидејќи ангелот е бестелесно и вечно суштество, треба да разберете дека тие се насликани на икони само за да ни ја покажат самата идеја на овие Господови воини. И ако видите ангел во ликот на млад човек, тоа значи дека уметникот што ја насликал сликата се обидел да ни го пренесе совршенството на ангел.

Понекогаш овие симболични слики се надополнуваат со други симболи:

• Нимбус... Благодатта што доаѓа од ангел близок до Бога.
• Крилја... Знак дека ангелите се брзи и во вистинско време можат да бидат на вистинското место, дури и по слегувањето од небото. Многу луѓе мислат дека крилјата му се неопходни на ангелот за да лета - но Господ ги обдарил со дарот да се движат низ воздухот без крилја.
• Тороки(златни „ленти“ или прерамки во косата). Послушност кон волјата Господова и посебно слушање на Неговите упатства. Или симбол на моќ, сличен на дијадемата на античките владетели.
• Персонал... Со овој знак често се прикажуваат ангели-гласници.
• Око(око во средината на челото). Знакот на сезнајноста, сегледањето.
• Огледало(може да има кратенка за името на Исус или крст). Овој симбол значи предвидливост што ја имаат ангелите.

Класификација на ангелски редови

Највисок степен:

• Серафим... „Огнени“, на иконите имаат шест крила. Овие ангели се најблиску до Господ. Тие стојат покрај Неговиот престол.

• Херувими... Не, ова не се буцкасти бебиња со крилја. Тоа се четирикрилни ангели кои ја шират мудроста и знаењето добиени од Бога меѓу останатите ангели. Патем, херувим бил и Луцифер, бунтовниот ангел. Тој се побуни против Господа и подигна третина од ангелите зад себе, кои го послушаа. Но, сите заедно беа соборени.

• Тронови... Тие му служат на Создателот како престол. Исто така, се верува дека тие можат да се мешаат во одлуките на владетелите и судиите доколку ризикуваат да направат грешки. Престолите понекогаш се насликани во близина на престолот на Небесниот Отец. Исто така, постои правило да се прикажат како тркало со крилја.

Среден степен:

• Доминација... Овие ангели се создадени за да ја смират човечката душа. Тие можат да помогнат да се скротат вашите страсти и емоции, да се издигне духовното над телесното.
• Сили... Чудотворци. Господ може да ги испрати до икони или луѓе кои последователно добиваат подарок.
• Властите... Заштитнички духови. Тие можат да го смират злото, да го контролираат, а исто така да ги заштитат човечките души од него.

Најнизок степен:

• Почетоци... Тоа се ангели чувари, но за целата држава, народ или град.
• Архангели... Водачи на ангелите.
• Ангели... Тоа се нашите лични бранители или, поедноставно кажано, нашата совест. Тие се најдалеку од Бога и поблиски до луѓето.

Постои посебен црковен ден за празнување на сите ангелски чинови: 8 ноември / 21 ноември... На овој ден се паметат и архангелите.

Како е вообичаено да им се молиме на ангелите? Молитвата ќе се чита во ова видео:

Архангелите и нивната цел

Тие им ја пренесуваат Божјата волја на ангелите. Исто така, архангелите постојано влијаат на човечкиот живот, бидејќи секој носи нешто посебно: исцелување, посредување, водство. Тоа се наставници кои подучуваат и советуваат одвнатре како да се направи вистинската работа. Ангелите се нивни помошници.

Имињата на највисоките христијански ангели

1. Мајкл... Архангел (најстариот од архангелите, „воен господар“), победник на бунтовниот Луцифер. Му се молат кога се плашат од нешто. На иконите, ова е човек со копје (на врвот се вее транспарент со крст) и гранка од урма во раката, симбол на мир и спокојство. Понекогаш иконописците му ставаат огнен меч во рацете.
2. Габриел... Господовиот гласник, тој еднаш дојде кај Дева Марија со веста дека таа ќе го роди Исус Христос. Знаци по кои можете да го препознаете овој архангел на сликите: фенер (просветлување), огледало (вера, просветлување), рајска гранка (знакот на Рајот, кој овој архангел го штити). Тој и се јави на Светата Дева со крин во раката - знак на невиност и чистота. Му се молат за зачнување на дете. За негов покровител се сметаат луѓе кои по должност често комуницираат со други луѓе - наставници, новинари, уметници. Ова е единствениот ангел кој се прославува не само на 8 ноември, туку и на 26 март (8 април) и на 13 јули (26).
3. Рафаел... Исцелител. Може да се препознае по сад со напивки и стап (таква алатка ја користеле древните лекари за лекување на рани). Понекогаш на иконите со овој архангел е претставено уште едно лице, младо момче или младинец. Ова е Тобија, старозаветно момче кое неговиот татко го испратил во друг град - Рафаел му бил водич. Неговиот покровител го сметаат и лекарите и туристите, патниците.
4. Уриел... Господовиот пламен. Неговите знаци: оган во левата рака (со негова помош ги запали човечките срца, исполнувајќи ги со љубов кон Создателот) и спуштен меч во десната. Тој е и пророк - токму него Бог го испрати кај Ное, да предупреди за потопот. Научниците му се молат, бидејќи тој е просветител на умовите. Конечно, тоа е светец-заштитник на талентираните луѓе. Неговото име понекогаш се чита како Ариел, Ариел.
5. Салафиел... Неговиот повик е молитва. Овој млад човек ги држи своите прекрстени раце пред себе, постојано обраќајќи му се на Создателот.
6. Јехудиел... Неговите симболи се: камшик со три краја (казна за грешниците) и златна круна (награда за праведниците). Тој е заштитник на монасите и свештениците. Понекогаш тоа може невидливо да им се појави на оние што се на власт за да ги поттикне правилната одлука.
7. Барахиел... Овој архангел носи небесен благослов. Неговиот знак се бели рози. Може да ги држи во рака или да му ја украсат облеката. Розите се знак на небесна награда за праведниците.
8. Џеремиел... По правило, на иконите има седум архангели (ист број е означен и со Светото писмо). Но, модерната црква го почитува и Јеремиел, „високото место Господово“. На иконите може да се препознае по вагата во раката.

Дали има ангели во исламот, јудаизмот?

Да! Точно, нивните имиња може да се разликуваат од христијанските.

• исламот... Во оваа религија има херувими (тие му пеат песни за пофалба на Алах), како и 4 ангели: Микаил (водач на останатите ангели, носител на молњи и громови), Џебраил (пророкот, комуницира со избраните). луѓе), Азраел (ја зема душата од телото на човекот што умира и го прави тоа според делата на една личност - сериозно или милосрдно), Исрафиел (звукот на неговиот рог ќе ги извести сите за почетокот на Последниот суд) .

Но, Куранот споменува уште неколку ангели: Ридван (го заштитува рајот), Малик (владетелот на пеколот), Кариман и Катибин (тие запишуваат сè што направил човекот; тие седат на неговите раменици), Накира и Мункар (пошта судии на лице).

• јудаизмот... Кабалата вели дека има десетици ангели и секој е одговорен за нешто различно. Архангелите се команданти на 12 „свои“ ангели. Нивните имиња се: Ремиел, Сариел, Метатрон, Габриел, Пениел, Рафаел, Уриел, Мајкл, Азраел. Поклопувањето на имињата со христијанските ангели се случило затоа што јудаистите го почитуваат христијанскиот Стар завет како дел од нивната религија.
• зороастризам... Во оваа религија има архангели - Амеша Спента. Тие се дел од божеството, но имаат и личности. Тоа се: Амиртат (носи бесмртност), Хаурвтат (одговорен за здравјето), Хшатра Ваира (моќта за која човек сонува), Спента Армаити (посветеност на повисоките сили), Аша Вакишта (најдобриот аспект на праведноста), Воху Мана ( светли мисли).

Дали има женски имиња за ангели?

Се верува дека сите ангели (вклучувајќи ги и архангелите) се мажи. Михаил, Гаврил... Но црквата на ангелите гледа поинаку: на крајот на краиштата, овие ентитети се безполови, односно не можат да бидат мажи или жени.

Нивните имиња завршуваат на „тиња“ поради фактот што ова е еден од преводите на зборот „Бог“.

Иако, се разбира, ако ве интересира ова прашање, за да ја именувате вашата идна ќерка по ангел, можете да и дадете име Серафим... Тоа ќе биде преведено како „огнено“, но ќе се поврзе со шесткрилни ангели.

Па, има и прекрасно женско име. Влада... Во превод од украински, тоа значи „моќ“, па затоа е и донекаде поврзано со ангелските редови.

Но, покрај светлите небесни ангели, има и паднати ентитети кои се одрекувале од Бога. Тие раѓаат демони и демони. Колку има? И каква моќ можат да имаат над луѓето? Научете од ова видео:

Христијанската религија има свои традиции, кои потекнуваат од античко време. Кои се православните архангели и која е нивната вистинска цел може да се утврди со читање на Светата книга, каде што можете да најдете објаснувања за тоа како функционира сè. Сепак, вреди да се напомене дека упатените теолози се далеку од секогаш способни да ги дешифрираат текстовите претставени во Светото писмо, затоа, нашата статија ќе помогне да се разберат самите основи, кои се Архангелите, која е нивната цел, а не само.

Хиерархија на Божјите пратеници

Престоли, Херувими, Серафим - се најблиску до нас. Ангелите, архангелите и другите небесни сили се, пред сè, гласници Господови кои известуваат за славните и големите. Нивната хиерархија се состои од 3 лица, од кои секое има 3:

• на Семоќниот, помагајќи да се исполни луѓето со љубов, мудрост и праведно расудување;
• Сили, владенија, власти - помагаат да се одржи претпазливост, да се прават чуда и да се отстранат злите духови од некоја личност;
• Ангелите, почетоците, архангелите се најблиски до луѓето, просветлуваат умови, ја зајакнуваат верата во Бога, насочуваат по вистинскиот пат и го контролираат универзумот.

Евангелистите од третиот ред се способни да го откријат не само Божјото пророштво и разбирањето на неговата волја, туку и знаењето на Светото Писмо и светата тајна на побожното верување.

Корисни статии:

Молитвата за простување на гревовите е многу силна

Сите народи кои живеат на Земјата имаат тајни зборови кои нужно се пренесуваат од постарата генерација на помладата и благодарение на кои човекот се свртува кон повисоките сили, кон Господ Бог. Таквите зборови се нарекуваат молитва. Главниот апел е молитвата на Гуо ...

Скоро секој човек на својот животен пат може да сретне „не рамнодушни“ луѓе кон туѓата среќа и успех, а таквите завидливи, лошите и другите лоши луѓе можат да сретнат личност апсолутно насекаде. Во денешно време ретко кој е способен да биде љубоморен...

Мир за вас! Ви благодариме што прочитавте досега. Сакаме да ви кажеме дека имаме добротворна чанта, собираме средства за потребите на болните и децата од интернати. Ние сме куратори на интернат за деца со оштетен говор. Ние веќе помогнавме / им помагаме на различни луѓе и тие се многу благодарни за помошта. Ако има можност да придонесеме (најмалку 100-200 рубли) ќе бидеме благодарни! Ангел чувар за тебе!

Сите Архангели, имиња и нивните значења

За да се разбере како функционираат таквите Божји гласници, треба повторно да се прибегне кон текстот на Библијата, кој кажува и за тоа какви чуда на Архангелите биле извршени, и за нивните слики и задачи што ги извршуваат. Но, за жал, во повеќето библиски текстови има некои недоследности кои не дозволуваат да се добие подетална презентација за светците.

Подолу се најсигурни информации за гласниците на Господ, кои вклучуваат:

1. Архангел Божји Гаврил (чие име значи „Господ е мојата сила“) е гласник на Божјите судбини. На чудесните слики, тој обично е прикажан како држи огледало во раката, како симбол на фактот дека великомаченикот целосно ја пренесува суштината на она што се смета за мисли и дела на Семоќниот.
2. Михаил (значи како Господ) - сам ги покажува сите Господови дела. Тој е главно прикажан со меч или копје во рацете и во бела облека. Врз основа на светите списи, токму овој светец беше првиот што се побуни против Луцифер, поради што е прикажан во таква воинствена слика. На некои чудесни лица тој е претставен како убивање чудовиште или змија, што е олицетворение на Луцифер. Православната молитва до Архангел Михаил ја вознесуваат верниците за помош и посредување.
3. На списокот на Архангели се наоѓа и Уриел, кој е способен да ги осветли човечките умови, односно да придонесе за развојот на многу науки. На црковните слики тој е прикажан со оган во едната рака, а со меч во другата рака.
4. Варахаил - пренесува Божествен благослов. Обично претставени на икони во розова облека.
5. Јехудиел, чие име во превод звучи како Господова пофалба, е повикан да ги заштити и охрабри оние верници кои навистина го заслужуваат тоа.
6. Рафаел, им помага на оние кои имаат потреба и има дарба на исцелување. Според една од легендите, токму овој светец ја излекувал невестата на великомаченикот Тобија.
7. Селафиел е врховен министер за преобразување на молитвата.

Како да побарате помош од Архангелите

Ако некој православен верник сака да побара заштита и помош од евангелистите, тогаш треба да каже посебни молитвени молби, кои може да се најдат во светите книги или да праша некој свештеник.

Еве една од овие молитви што треба да ги изговорите во утринските часови и за сонот што доаѓа:

„О, Свети Михаил Архангели, помилуј нè, грешниците на кои ни треба твојата помош, спаси не, Божјите слуги од сите видливи и невидливи неволји, избави нè од смртниот ужас и од ѓаволското искушение и помогни ни без срам да се појавиме пред нашиот Бог во страшен час и Неговиот праведен суд. Велики Архангел Михаил, не лишувај нè од внимание, грешни робови кои се молат на тебе и на другите архангели за ваша помош и застапништво сега и во иднина. Помогни ни заедно со тебе да ги славиме Отецот и Синот и Светиот Дух во вечни векови. Амин“.

Овде се спомнува само Михаил, бидејќи според сите правила, со него треба да се влезе во дијалог пред сите светци, бидејќи тој е главниот Господов помошник кој набљудува се што се случува околу луѓето.

Господ е секогаш со вас!

Архангел(старогрчки Ἀρχάγγελος од старогрчки ἀρχι- „главен, постар“ + старогрчки ἄγγελος - „гласник, гласник, ангел“) - во христијанската доктрина, една од највисоките категории (рангови) на ангели. Во системот на ангелската хиерархија на Псевдо-Дионисиј Ареопагит, ова е осмиот од деветте редови на ангелите. Во канонските книги на Библијата, само Михаил директно се нарекува архангел (Послание на Јуда: 9), но, според традицијата на Црквата, има осум архангели.

Во Православната Црква се спомнуваат осум архангели: Михаил, Гаврил, Рафаел, Уриел, Селафиел, Јехудиел, Барахиел и Јеремиел. Исто така познати: Сихаил, Задкиел, Самуил, Јофиел и многу други.

Прославата на катедралата на Архангел Михаил и другите бестелесни небесни сили се одржува во Православната црква на 8 (21 ноември). Неговото формирање е поврзано со одлуката на Лаодикејскиот собор, кој беше неколку години пред Првиот вселенски собор и осуден како еретички обожавање на ангелите како творци и владетели на светот.

Класификации

Според книгата „За небесната хиерархија“ од Псевдо-Дионисиј Ареопагит (V - почетокот на 6 век), архангел е името на вториот ранг во третиот, долниот дел на ангелската хиерархија (1-ви ранг - ангели, 2-ри - архангели, 3-ти - почеток). Имињата на седумте архангели и нивните функции се дадени во XX поглавје (став) од етиопската апокрифа „Книга на Енох“ (II век п.н.е.):

Мајкл	поставен над подобриот дел од народот - над избраниот народ	ставен над најдобриот дел од човештвото и над хаосот	претседава со човечката доблест, им заповеда на народите
Габриел	поставен над змиите, над рајот и над херувимите	поставен над рајот, змии и херувими	претседава со змии, над рајот и над херувимите
Рафаел	ангел на духовите на луѓето	ставени над духовите на луѓето	претседава со духовите на луѓето
Уриел	ангел на громот и двоумењето	поставен низ светот и над тартар	претседава со вревата и ужасот
Рагел	го казнува светот и светилниците	му дава одмазда на светот на светилниците	наметнува казна за светот и светилистите
Саракел	постави над душите на синовите човечки, кои ги приклонуваат духовите кон грев	постави над духови кои грешат со дух	претседава со духовите на човечките синови кои го прекршуваат законот
Ремиел	Не	Бог ги поставил оние што воскреснуваат	Не

Веројатно, седумте Архангели од Книгата на Енох одговараат на седумте Амеша Спента од зороастрискиот пантеон и седумте планетарни духови на Вавилонците. Според мистичните легенди на јудаизмот, секој архангел е поврзан со една од планетите. Во христијанската традиција се нарекуваат и седум архангели како поглавари над огромен број ангели (небесни војски). архангели.

Седум ангели се спомнати и во книгата Товит: „Јас сум Рафаел, еден од седумте свети ангели кои ги принесуваат молитвите на светиите и се вознесуваат пред Славата на Светиот“ (12,15). И во Апокалипсата: „седумте ѕвезди се ангелите на седумте цркви“ (1.20).

Учењето за катедралата на седум архангели со специфични имиња: Михаил, Габриел, Рафаел, Уриел, Селафиел, Јехудиел, Барахиел, се појавува во средниот век во 15 век, овој опис го направил францисканскиот португалски монах Амадеус Мендес да Силва ( Португалски Амадеус, † 1482), имиња што ги научил од сопственото откровение. Во средниот век, култот на седум ангели се појавил во Католичката црква и биле изградени храмови во Рим, потоа во Неапол. До крајот на 17 век, ова учење за катедралата од 7 архангели со специфични имиња во православието, како во иконографијата, така и во хагиографијата (Велики Четие-Менаи на св. Макариј од 16 век, Житија на светите Тулупов во средината на 17 век) не. Доктрината со имињата од откровението на Амадеус од Португалија била вклучена во житијата на свети Димитриј Ростовски под бројот 26 март во изданието од 1700 година. Во самата Католичка црква, доктрината за седум ангели, со специфични имиња, беше отфрлена и вратена во обожување на само три ангели: Михаил, Гаврил и Рафаел, само на оние имиња кои им беше дозволено да бидат почестени од Римскиот собор од 745 година. под папата Захарија. Само овие три имиња се во канонските книги на Библијата. Римскиот собор од 745 година дефинирал: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Михаил, Габриел, Рафаел: alioqui de mysterio sub obtentumonum angelitinaum. („Но ние, како што нè учи светата апостолска служба и е дадена од Божествената власт, не знаеме повеќе од три имиња на ангели, односно Михаил, Гаврил, Рафаел: инаку тајната за постоењето на имињата на ангелите и ќе се откријат демоните.“)

Имињата Барахиел и Јехудиел не се во Светото Предание на Црквата, овие имиња се од откровението на Амадеус од Португалија. Првото име Барахиел се наоѓа дури и во еврејските апокрифи во „Книгата на небесните палати“ (помеѓу II и VIII / IX век) - 14, 17 поглавја: „Баракиел (Барахиел), кој владее со молњата“, но Јехудиел е име кое општо никаде го нема, освен „откровението“ на Амадеус.

Ако верувате исклучиво во зборовите на Библијата, тогаш Михаил е архангел, Гаврил е ангел (според православната химнографија - архангел), Рафаел е ангел. Според Третата книга на Езра, Уриел е ангел (не архангел или херувим или серафим), а Еремиел е архангел.

Во Кабалата се открива кореспонденцијата на хиерархијата на ангелите, предците и Сефирот:
Михаил - Авраам - Хесед, Габриел - Исак - Гевура, Рафаел - Јаков - Тиферет.

архангел Михаил

архангел Михаил(хебрејски מיכאל, Мајкл- „Кој е како Бог“; грчки Αρχάγγελος Μιχαήλ) - главниот архангел, кој е еден од најпочитуваните библиски ликови.

Името на Мајкл се споменува неколку пати на крајот од Книгата на Даниел:

• « Но кнезот на персиското царство стоеше против мене дваесет и еден ден; но сега Михаил, еден од првите кнезови, дојде да ми помогне, а јас останав таму кај персиските кралеви“ (Дан. 10:13).
• « Меѓутоа, ќе ви го објавам она што е напишано во вистинското писмо; и нема никој кој би ме поддржал во тоа, освен Мајкл, твојот принц“ (Дан. 10:21).
• И, исто така, во пророштвото за Последниот суд и улогата на Архангел Михаил во него:

Христијанската традиција, исто така, ги идентификува следните референци за неименувани ангели со постапките на Архангел Михаил:

• привидување на Валаам: а Ангелот Господов застана на патот да го спречи„(Бр. 22:22);
• појавување на Џошуа: и ете еден човек стои пред него, а во раката негова извлечен меч„И понатаму се вика Водач на Домаќинот Господов(Исус Навин 5:13-15);
• уништувањето на 185 илјади војници на асирскиот крал Сенахирим (2. Царевите 19:35);
• спасението на тројца млади во огнена пештера: „ благословен е Богот на Седрах, Мисах и Абденаго, Кој го испрати Својот Ангел и ги избави Своите слуги“ (Дан. 3:95).

Книгата „Водич за пишување икони на светите светци“ вели дека светиот Архангел Михаил“ прикажан како гази (гази) Луцифер и, како освојувач, држи зелена гранка од урма во левата рака на градите, а во десната рака копје, на врвот на која бел транспарент на кој е прикажан црвен крст, во спомен на победата на Крстот над ѓаволот».

Празнување во православната црква на 21 ноември (8 ноември, стар стил) и 19 септември (6 септември, стар стил) во спомен на чудото на Архангел Михаил во Хонех (Колоси); во католичката - 8 мај и 29 септември.

Архангел Гаврил

Архангел Гаврил, Новгородска икона

Архангел Гаврил(хебрејски גבריאל - силата Божја) Споменато во следните библиски книги: Дан. 8:16, 9:21 и Лука. 1:19, 1:26.

Во Библијата го нарекуваат ангел, но во традицијата на христијанската црква се јавува како архангел - еден од највисоките ангели. Во Стариот и Новиот Завет се јавува како носител на радосното евангелизирање. Му објавува на свештеникот Захарија во храмот, за време на темјанот, за раѓањето на Јован Крстител, Дева Марија во Назарет - за раѓањето на Исус Христос. Се смета за ангел чувар на избраниот народ. Кабалистите го сметаат за учител на патријархот Јосиф. Според учењето на муслиманите, пророкот Мухамед ги добивал своите откровенија од него. На иконите тој е прикажан со свеќа и огледало од јаспис, како знак дека патиштата Божји не се јасни пред време, туку низ времето се сфаќаат со проучување на Божјото слово и послушање на гласот на совеста.

Споменот на Архангел Гаврил во православната црква се празнува на 26 март и 13 јули (според јулијанскиот календар).

Архангел Гаврил, како што е објаснето во Водичот за сликање икони, „ прикажан како држи фенер во десната рака со запалена свеќа внатре, а во левата камено огледало“. Ова огледало направено од зелен јаспис (јаспис) со црно-бели дамки на него, осветлено од светлината на вистината, ги одразува добрите и лошите дела на луѓето, им ги објавува на луѓето тајните на Божјата економија, спасението на човештвото.

Архангел Рафаел

Архангел Рафаел(хебрејски רפאל, Рафаел- „Господ исцели“). Споменато во книгата Товит (3:16; 12:12-15). Рафаел на арамејски значи „ Исцелување на Бога"или" Исцелување Божјо“. Според еврејскиот мидраш, Рафаел ја исцелил болката што ја претрпел Авраам откако бил обрежан. Во исламот, архангел Рафаел е тој што ќе го навести Судниот ден.

Водичот за сликање икони вели дека: Архангел Рафаел, лекар на човечки болести: тој е прикажан како држи сад (алавастр) со медицински материјали (лек) во левата рака, а во десната рака, односно пресечен пердув за помазување на рани.».

Архангел Барахиел

Архангел Барахиел(Божји благослов) - не се споменува во Библијата, познато само од „откровението“ на Амадеус од Португалија.

Во книгата " Водич за пишување икони„За него е пријавено: Светиот Архангел Варахиел, давател на Божји благослови и посредник кој од нас бара Божји благослови: прикажан како носи бели рози на облеката на градите, како да наградува по Божја заповед за молитвите, трудот и моралното однесување на луѓето и претскажувањето блаженство и бескраен мир во Царството Небесно“. Белите рози се симбол на Божјиот благослов.

Бидејќи благословите Божји се различни, тогаш службата на овој Ангел е разновидна: преку него се испраќа Божји благослов за секое дело, за секое добро секојдневно занимање.

Свети Инокентиј Керсон

Архангел Селафиел

Архангел Селафиел (Салафиел; стар хебрејски שאלתיאל - „молитва кон Бога“). Спомнати само во апокрифната Трета книга Езра (3 Езра 5:16).

„Водичот за пишување на икони“ за него вели: Светиот Архангел Салафиел, молитвеник, кој секогаш се моли на Бога за луѓето и ги поттикнува луѓето на молитва. Тој е прикажан со лице и очи свиткани (спуштени) надолу, а рацете притиснати (преклопени) со крст на градите, како нежно молитвен».

Архангел Јехудиел

Архангел Јехудиел(слава на Бога). Ова име е познато само од „откровението“ на Амадеус од Португалија, неговото име не се споменува во канонските текстови.

Името на архангелот Јехудиел преведено на руски значи „ Прославител на бог"или" Слава на Бога“. Водени од овие преводи, иконописците поставија слични епитети на неговите слики. Така, натписот на фреската на Соборниот храм Благовештение вели: „ имајте услуга за потврдување на луѓето кои работат во него, или, за слава Божја, барајте награда за нив».

Како што е објаснето во Водичот за пишување икони, Јехудиел “ прикажан како држи златна круна во десната рака, како награда од Бога за корисни и побожни трудови на светите луѓе, а во левата рака камшик од три црни јажиња со три краја, како казна за грешниците за мрзеливост на побожните подвизи.».

Инокенти Керсон пишува за него: Секој од нас, млади и стари, е должен да живее и работи за слава Божја. Колку е поголем подвигот, толку е поголема и посветла наградата. Во десната рака на Архангелот не е само круна: тоа е награда за секој христијанин кој работи за слава Божја.».

Архангел Уриел

Архангел Уриел(хебрејски אוּרִיאֵל - "светлината Божја, или Бог е светлина"). Спомнат во апокрифната Трета книга Езра (3 Езра 4:1; 5:20).

Според Апокрифите - Третата книга на Езра, архангелот Уриел бил назначен од Бога да го чува Рајот по падот и протерувањето на Адам. Според православните теолози, Уриел, како сјај на божествениот оган, е просветител на темнината, неверниците и неуките, а самото име на архангелот, соодветно на неговата посебна служба, значи „Божји оган“ или „Светлина на Господ“.

Според иконографскиот канон, Уриел “ прикажан како држи гол меч во десната рака против градите, а во левата огнен пламен».

Инокентиј од Керсон, во својот есеј за архангелите, за Уриел го пишува следново: Како Ангел на светлината, тој ги просветлува умовите на луѓето со откривање на вистини кои им се корисни; како ангел на божествениот оган, тој ги разгорува срцата со љубов кон Бога и ги уништува во нив нечистите земни приврзоци.».

Архангел Јеремил

Архангел Јеремил(висината на Бога). Спомнати само во Третата книга Езра (3 Езра 4:36.).

Библиската енциклопедија на архимандрит Никифор го известува следново за него:

Врз основа на значењето на името (Јеремиел - „Божјата височина“), теолозите веруваат дека тој е испратен од Бог до човекот со цел да се олесни воздигнувањето и враќањето на човекот кај Бога. Тој е прикажан како држи рамнотежа во десната рака.

исто така види

• Малајка се ангели во нехристијанските аврамски религии.
• Мукарабун се највисоката категорија на ангели во исламот.
• Ангелска хиерархија

Белешки (уреди)

1. Архангели- статија од Големата советска енциклопедија.
2. Акатист на светите етерични сили
3. Катедралата Архангел Михаил. Архивирана на 27 ноември 2012 година.
4. Смирнов А.В.Книга на Енох. - Казан, 1988 година
5. 1 Енох (етиопски) паралелни преводи. Поглавје XX / Поглавје 20
6. Empore (Gesamt). Преземено на 2 февруари 2013 година. Архивирана на 11 февруари 2013 година.
7. Debolsky G.E. Денови на служба на православната католичка источна црква.том 1.1837, стр. 98
8. Енгел
9. Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol 012 (1692-1769) col. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia
10. Катедралата на Архангел Михаил и други бестелесни небесни сили. Архивирана на 27 ноември 2012 година.
11. Академик В. Д. Фартусов, Москва, Синод. Тип., 1910, стр. 226.
12. Архиепископот Керсон Инокенти. Седум архангели Божји, М., 1996, стр. 5-6
13. Уредба Фартусов В.Д. сочу стр. 226
14. Уредба Фартусов В.Д. оп. Стр. 226
15. Уредба Фартусов В.Д. оп. Стр. 227
16. Инокенти Керсон. Седумте Божји Архангели, М., 1996, стр. 14
17. Инокенти Керсон. Уредба. оп. S. 11-12
18. Уредба Фартусов В.Д. оп. S. 226-227
19. Инокенти Керсон. Уредба. оп. Стр. 12
20. Инокенти Керсон. Уредба. оп. Стр. 10
21. Никифор, архим. Библиска енциклопедија. М., 1891. С. 63

Врски

• Викимедија има медиуми поврзани со Архангели
• Архангел // Енциклопедиски речник Брокхаус и Ефрон: во 86 тома (82 тома и 4 дополнителни). - СПб., 1890-1907.
• Катедралата на Архангел Михаил и сите етерични небесни сили: на датумот на празникот и хиерархијата на ангелите. Архивирана на 27 ноември 2012 година. на веб-страницата Православието и светот
• Архангел Михаил. Архивирана на 27 ноември 2012 година.
• Архангел Гаврил. Архивирана на 27 ноември 2012 година.

Збирка на ангелски имиња

Подолу е опширна листа на ангелски имиња. Ова е дел од големата колекција на магични имиња што ги собрав изминатата година. Имињата ги зедов од неколку извори, меѓу кои: Книга на Енох 1 (во превод на Чарлс), класични дела на Густав Дејвидсон, Речник на ангелите, Ангелите на Метју Бансон од А до Ш и Енциклопедија на ангелите, која беше објавена од Visible ink Press (Составен од Џејмс Луис и Дороти Оливер) покрај неколку извори на средновековна церемонијална магија како што се Забранетите обреди итн. Ќе има и посебна листа со имињата на демоните. Технички, Ангелите се разликуваат од демоните, бидејќи едниот од нив бил фрлен од небото, а другиот останал покрај Бога. Нормално, работите не се толку едноставни, па имињата на паднатите ангели се мешаат со вообичаените на оваа листа (особено со оние што се земени од списокот на Енох).

Како да одлучиме кој е паднат, а кој не? Ако ги следите упатствата на средновековната црква, тогаш единствените ангели кои може да се сметаат за непаднати и целосно легитимни се Архангелите Рафаел, Гаврил и Михаил, тие најчесто се споменуваат во Библијата. Ќе забележите дека овие три често се појавуваат и во светите текстови на другите религии. Во сумерската легенда за слегувањето на Инана во пеколот, Мајкл, Габриел и други стојат стража над портите на пеколот. Оние кои подоцна ќе бидат наречени архангели се појавуваат во еврејскиот мит како чувари кои добиваат подароци од божицата пред таа да помине низ сите кругови на пеколот за да стигне до тронот на нејзината сестра Ерешкигал. Огромното знаење за ангелите и демоните кои минуваат низ вековите ми е исто толку хоби како и разните митови. Се надевам дека на многумина од вас оваа листа ќе им биде интересна, дури и ако ја гледате само за забава. Уживајте.

Список на ангелски имиња:Арин:терминот што се користи за да се опишат ангелите кои слегуваат од небото во потрага по ќерки човечки за да ги родат Нефелимите се појавува во Книгата на Енох.

Абадон:Ангел на бездната.
Абалим:„Голем ангел“, огнен чувар.
Абдиел:храбриот „огнен серафим“, од книгата „Изгубениот рај“ од Милтон.
Адимус:Ангелот почитуван од црквата веројатно потекнува од првиот човек.
Адоел:Ангелот кој ја контролираше експлозијата што го создаде Универзумот (Ангелот на Биг Бенг), според Книгата на Енох.
Аф (Аф):страшен Ангел, составен од црвени и црни пламени.
Ахија: полу-ангел, син на Семјаз.
Ахазриел:„Божји гласник“.
Амалиел:Заштитник на слабите.
Анахита:огнена жена Ангел, поврзана со вода и персиски митови.
Анаил:Ангелот кој му дал знаење на човештвото, според книгата Енох.
Анак:„Џинот“ смртник со крв на Ангел.
Анаким:„Џиновите“, раса на жестоки џинови, се споменуваат во Библијата како потомци на џинови.
Анафиел:висок Ангел на Меркаба, носител на печатот.
Ангелос:преведено од грчки: „гласник“, небесно суштество.
Афаелеон:владетел на паднатите ангели, наведен во трактати за церемонијална магија.
Апољон:Ангел на бездната.
Аракиба:Ангел од Книгата на Енох.
Аралим:„Големиот ангел“ на тронот, огнен чувар.
Аракил:ги научи земните знаци, од книгата Енох.
Арариел:Ангел на океаните, светец-заштитник на рибарите, средновековен ангел на знаењето.
Аркон:Ангел-владетел на материјалниот свет, од гностичкиот мит.
Ариел:„Божјиот лав“, духот на воздухот, извори: хебрејски митови, се појавува и кај Шекспир.
Ариох:еден од паднатите ангели, според Milton's Paradise Lost, се појавува и во делата на Мајкл Муркок.
Ариук:Чуварот на Енох, според неговата книга.
Армарос:го научи човештвото магија, од книгата на Енох.
Армисаел:Ангелот на породувањето.
Асаф:Ангелот кој наводно бил автор на Псалмите 73-83.
Асуриел:Ангелот кој предупредува за потопот, од Книгата на Енох.
Азазел:ги научи луѓето да прават метал и да добиваат скапоцени камења, од книгата Енох.
Азраел:Ангел на смртта, се појавува во делата на Лејла Вендела.
Балатон:чувар, име што се користи во магијата на Соломон.
Барадиел:небесен принц, ангел на градот, од книгата на Енох.
Баракиел:небесен принц, ангел на молњата, од книгата на Енох.
Баратиел:ги поддржува највисоките небеса, од книгата на Енох.
Пред (Бетор):Ангел на Јупитер, спомнат во церемонијална магија.
Боамил:Ангел од 4-те краја на небото, спомнат во церемонијална магија.
Боел:Ангел на Сатурн.
Камаел:„Оној кој го гледа Бога“.
Камиел:една од варијантите на името Камаел, „оној што го гледа Бога“.
Кафриел:Ангел на саботата.
Касиел:Ангелот на солзите и апстиненцијата се споменува во свечената магија.
Цервиел:Ангел на кнежевствата.
Халкидри:или „дрска змија“ или сателит на Сонцето, од Книгата на Енох.
Шамуел:„Оној кој го бара Бога“.
Часан:покровител на воздухот, спомнат во свечената магија.
Даниел:„Бог е мојот судија“, на хебрејски истото е името на пророкот.
Дабиел:заштитник на Персијците.
Дума:Ангелот на тишината е и светец-заштитник на Египет.
Емпириски:повисоко небо, небесен оган, спомнат во Изгубениот рај на Милтон.
Ефемера:„Кратковечни“ Ангели кои се создадени да пеат пофалби на Бога.
Ерелим:„Храбар“.
Ексузија:„Моќ“ или „доблест“, алтернатива на Ангел, Грција.
Езекиел:го научи човештвото за знаење за облаците, од книгата Енох.
Габриел:„Бог е мојата сила“, Ангелот на Судот, еден од ангелите кој е претставен по име во Библијата.
Гадиел:наменети да го одвратат злото, спомнато во церемонијалната магија.
Гадриел:ги научи луѓето на војните уметности, од книгата Енох.
Гагалим:„сфера“.
Газардиел:Ангел на зората и самракот.
Гермаел:„Големината Божја“, Ангел на создавањето.
Гезурија:Ангел на силите.
Гиборим:џиновски полуангел, „човек од слава“, се споменува во еврејските и библиските трактати.
Григори:од грчки „изглед“.
Габриел:Ангел на силите.
Хадариел:„Слава на Бога“.
Хадрамиел:„Слава на Бога“, варијанта на името Габриел.
Хамон:
Ханиел:„Божјата милост“.
Харот:близнакот од Марот, кој го знаел тајното име на Бог, се споменува во персискиот мит.
Хашмал:водач на редот.
Хејлиел:сопственикот на огнениот камшик, од книгата на Енох.
Хема:страшниот ангел, кој се состои од црн и црвен пламен, се споменува во еврејските трактати.
Хохмаел:„Мудроста Божја“.
Ирин:алтернативна дефиниција за Нефелимите, се верува дека Ирска го добила името по него, бидејќи тој првпат се населил на тоа место.
Ишим:Ангел на мраз и оган.
Израел:Ангел на Воскресението.
Итурил:Гласникот на Габриел се појавува во Изгубениот рај на Милтон.
Џабрил:Муслиманска верзија на Гаврил.
Јаел:чувар на Ковчегот на заветот.
Џедутун:хорот, дава статус на Ангели.
Џехоел:водач и чувар, серафим.
Џеремиел:„Божјата благодат“, верзијата на Рамиел.
Кадмиел (Џеремиел):Ангелот на породувањето.
Кајабиел:
Калмија:чувар на превезот.
Касбиел:го научи името што ги врзува заклетвите од книгата на Енох.
Касдеја:предавал спиритуализам и контрола на раѓање, од Книгата на Енох.
Кемуел:Верзијата на Камаел, „оној што го гледа Бога“.
Керубиел:застрашувачки ангел на оган и молња, водач на хорот на херувими.
Кезеф:Ангелот на уништувањето.
Кохбиел:„Ѕвезда Божја“, Ангел на астрологијата.
Лахабиел:заштитник и чувар.
Лејла:„Ноќ“, Ангелот на зачнувањето, според муслиманските трактати: жената е ангел.
Лејла:Варијацијата на Лајла, „ноќ“.
Луцифиел:„Luminiferous“, утринска ѕвезда, варијанта на Луцифер.
Луцифер:најубавиот меѓу ангелите, кој му пркоси на Бога, но беше отфрлен поради својата гордост.
Мачидиел:„Бог е насекаде“, од Книгата на Енох.
Мадан:Ангел на Меркур, спомнат во церемонијална магија.
Маханаим:„Две војски“, небесната војска, се споменува во еврејските трактати.
Малахија:„Божји пратеник“.
Малах:„Гласник“, небесно суштество, е муслимански термин за Ангел.
Марјук (Мариук):Чуварот на Енох.
Марот:близнакот на Гарот, кој го знаел тајното име на Бог, се споменува во персиските трактати.
Мастема:„Ангелот на обвинението“.
Матариел:Ангел на дождот.
Мелкиал:„Бог е насекаде“, од Книгата на Енох.
Меркаба:„Кочија“, мистичниот пат до Бога.
Метатрон:Ангел на присуството, божествен архивар, посредник Божји.
Мајкл:Божјиот меч и небесниот воин-принц, еден од архангелите, чие име се споменува во Библијата.
Михал:верзија на Мајкл, „Како Бог“.
Мумиел:чувар на здравјето.
Муриел:Ангел на редот.
Накир:црно-синоок ангел на правдата.
Натаниел:„Даден од Бога“, Огнен Ангел.
Нефили:џиновски полуангел, „славен човек“.
Нуриел:Ангел на градот.
Онафиел:Месечевиот ангел.
Офаниел:змиски ангел.
Офаним:"Тркало", "многу очи", исто така, може да се припише на змии.
Ориел:Ангел на судбината.
Орифиел:Ангел на планетата Сатурн.
Пахадрон:Ангелот на теророт.
Пелиел:директор на Хорот на доблести.
Пенему:ги научи луѓето да пишуваат, од книгата на Енох.
Пениел:„Кој го видел Бога“.
Фануел:Ангел на присуството, Ангел на покајанието.
Пурах:Ангел на заборавот.
Пуриел:суров судија.
Кадисин:До Григориј стојат „светци“.
Кафсиел:ги одбива неговите непријатели.
Радбос (Рабдос):чувар на ѕвездите.
Радуриел:небесен архивар, од книгата на Енох.
Рагел:„Божји пријател“.
Рахаб:суров ангел на морето, наводно убиен од Бога, лут на него за некаков чин.
Рахатиел:управител на соѕвездијата, од книгата на Енох.
Рахмиел:Ангел на милосрдието.
Рамиел:„Божјата благодат“, Ангел на громот.
Рафаел:„Божјо исцелување“, Ангел на сонцето, архангел, неговото име се споменува во Библијата.
Разиел:Ангелот на земјотресот, од Книгата на Енох.
Разаел:Ангел на тајните, постои верување дека бил казнет од Бога затоа што му ја дал книгата на магијата на Адам.
Ремиел:преведувач на визии, од книгата на Енох.
Рикбиел:чувар на колата Божја, од книгата на Енох.
Рухиел:Ангел на ветровите.
Сабаот:тој бил обожуван како Ангел во средниот век, на хебрејски: Небесна војска.
Сахакиел:чувар на четвртото небо, од книгата Енох.
Салатиел:„Молејќи го Господа“.
Самаел:„Отров Божји“, застрашувачки ангел на смртта, тој е поврзан со сатаната / Луцифер.
Сандалфон:„Брате“, грчкиот ангел на славата и молитвата.
Саракиел:верзија на името Аракуел, научена за забрането знаење, од книгата на Енох.
Сариел:„Божји кнез“, управува со духовите, од книгата Енох.
Семалион:Ангел на проповедање.
Семсапиел:споменати во книгата на Енох.
Семјаза:Водачот на ангелите кој слезе од небото за да се ожени со машките ќерки понекогаш се поврзува со Луцифер и/или сатаната.
Серафим:жив оган, свет ангел, името може да значи: „огнена змија“.
Серафиел:како орел, поглаварот Серафим.
Шамсиел:Светлината Божја, од Книгата на Енох.
Сидриел:Кнез на доблеста, од Книгата на Енох.
Софериел:чувар на книги за животот и смртта.
Сотерасиел:„Оној што го повикува Божјиот оган“.
Табрис:Ангел на слободна волја.
Тадиел:Ангел на жртвата.
Тагас:небесен принц, спомнат во книгата на Енох.
Тамиел:споменати во книгата на Енох.
Таршишим:„Сјае“.
Татрасиел:небесен принц, спомнат во книгата на Енох.
Темлакос:заштитник на малтретираните деца, Грција.
Туриел:споменати во книгата на Енох.
Уриел:„Божјиот пламен“, понекогаш Ангелот на исцелувањето, понекогаш Ангелот на смртта.
Употреба:Моќта Господова, од Книгата на Енох.
Вретиел:Ангелот на мудроста од Книгата на Енох.
Јахоел:заштитник и чувар, серафим.
Задкиел:Ангел, неговиот симбол е кама, од Книгата на Енох.
Загзагел:Ангелот на запалената грмушка.
Закум:Ангел на молитвата.
Замбрим:владетел на паднатите ангели, спомнат во церемонијална магија.
Зафкиел:побрз од херувимите.
Зарал:Чувар на Ковчегот на заветот.
Зефон:пратеник на Гаврил, спомнат во Изгубениот рај на Милтон.
Зофиел:„Убавината Божја“.
Зуриел:„Господ е мојата карпа“.

Едно од првите суштества што Бог ги создал биле Врховните Ангели. Овие суштества имаа физичко тело и чисти мисли. За разлика од ангелите од втората фаза на божествената хиерархија, тие можеа да направат свој свесен избор. Најстариот меѓу нив беше ангелот на штандот - Луцифер, тој ја поседуваше речиси истата моќ како Бог. Сфаќајќи ја својата големина, пастувот се гордееше и се спротивстави на сопствената волја на волјата Божја. За ова тој беше фрлен од рајот во пеколот.

Луцифер - паднатиот ангел соборен од рајот

Како дојдоа паднатите

Најмоќниот паднат ангел -. Преведено од грчки, значењето на неговото име е оној што ја носи светлината Божја. Ова беше најстариот меѓу синовите Божји. Тој поседуваше неверојатна убавина и остар ум. Тој беше првиот од оние кои стапија во контакт со луѓе. Многумина мислат дека токму тоа го убило.

Споредувајќи ги неговите сили со немоќта на луѓето, пастувот почнал да сфаќа дека е неверојатно моќен. Ова беше причината што тој се спротивстави на творецот и отиде против неговата волја. Бог му прости на својата сакана, но колку повеќе му ја даваше својата љубов и простување, толку повеќе растеше гордоста на денот. Други, гледајќи го тоа, се сомневаа во моќта на Создателот и неговата праведност.

Поседувајќи свест, ангелите имаа свои желби, аспирации и амбиции. Под команда на Луцифер, цели орди на небесни суштества ги следеа неговите наредби. Деница беше љубоморен на Бога за луѓето, и затоа им даде на своите војници премногу волја. И кога Господ го виде тоа, го повика својот син на одговорност. Тогаш Луцифер подигна бунт, чија цел беше да го собори Бог од небесниот престол. Во моментот на одлучување за војна, во душата на најчистиот ангел настана темнина.

Голема битка

Велзевул

Во хиерархијата на демоните, Велзевул е на исто ниво со самиот Луцифер. Според некои легенди, овој демон за време на востанието го убил својот помлад брат, па бил именуван за Мачител на беспомошните. Тој ги инспирира грешниците со мисли за сопствената неказнивост и бара крвави жртви.

Азазел

Во некои легенди, Азазел (Азазело) е жена-демон која се нарекува сестра на сатаната. Меѓутоа, во Библијата се работи за паднат, кој своевремено ја извршувал функцијата ангел набљудувач, но еднаш во себе почувствувал страст за земни жени. Со дозвола на пастувот, тој почнал да добива човечки облик и да има сексуални односи со ќерките на Ева.

Кога избувна противењето на Рајот, Азазел застана на страната на Луцифер, верувајќи дека луѓето заслужуваат повеќе знаење и повеќе слобода отколку што имаат. Ова е еден од ретките паднати, кој имајќи блиска врска со луѓето им дал знаење за создавање и употреба на оружје, како и способност за работа со дрво и скапоцени камења.

Асмодеус

Овој паднат ангел е познат по тоа што го искушува човечкиот род со страст. На почетокот луѓето немале страст и имале сексуални односи само за да го продолжат својот вид. Мажот не сакал жени, а меѓу паровите владеела смиреност. Но, Асмодеј им дал на луѓето сензуалност, што довело до појава на гревови: еден човек, еден од првите синови на Адам, ја посакал жената на својот сосед, а девојката не го одбила. Тогаш се појавила љубомора од која се родила одмазда, омраза кон ближниот, уништување и убиство. Во некои извори неговото име е испишано како Драма - искушение и сквернавење на телото.

Сатаната

Според легендата, сатаната, кој исто така се нарекува Ѓавол, исто така бил еден од првите Божји синови. Тој го зазеде местото од десната страна на Господа. Овој ангел создаде човечко тело: прво - Адам, како олицетворение на Бога, и му го донесе како подарок на својот татко. Бог му вдахнал живот на Адам и ставил бесмртна душа во неговото тело.

Малку подоцна, сатаната создаде втор човек. Земајќи дел од телото и коска од Адам, создал жена - Ева. И го донел и како подарок на својот татко. Кога творецот го оживеал ова создание, сатаната видел дека во телото има жива убавина и човечка топлина. Тој ја посакал Ева како што мажот ја посакува жената и, земајќи го во форма на човек, стапил во однос со неа.

Овој демон прв меѓу ангелите го вкусил гревот на страста. Подоцна, веќе фрлен во подземјето, ги ослободи своите потчинети, а тие исто така стапија во телесни односи со земните жени. Плодот на таквите врски беше појавата на гиганти.

Самаел

Овој паднат е моќен на свој начин. Тој го персонифицира самото Зло. Ова е еден од двесте ангели на смртта во исламот. Самаел во некои извори се нарекува татко на Каин. Бидејќи бил придружник на сатаната, а воедно и негов вечен ривал, Самаел, сакајќи да ја докаже својата супериорност, стапил во врска и со Ева и таа му родила син.

Овој паднат е обвинет и дека копнее да ја ослободи апокалипсата на Земјата. Во неговите планови е уништување на човечкиот род и создавање на нова раса - полуполубогови. Но, овој демон е послаб од пастувот и, плашејќи се од својот гнев, не се осмелува да го уништи човештвото. Тој ја чека следната Голема битка со надеж дека Создателот ќе ги уништи Луцифер и сатаната. Тогаш Самаел ќе пушти голем оган на земјата и ќе ги убие сите живи суштества.

Имињата на паднатите ангели на жените практично не се наоѓаат во легендите и традициите, затоа што Ангелите првично биле асексуални.

Лилит е единствената од паднатите на која митологијата го присвоила женскиот принцип.

Според некои извори, Лилит е првата сопруга на Адам, таа му родила синови и ќерки и им дала можност да живеат не на земја, туку во вода. Во други извори, Лилит е бестелесен и безполов дух. Еднаш, откако дозна за односот на ангелите со луѓето, духот исто така реши да има сексуален однос со некоја личност. Но, тој не го привлекувале ќерките на Ева, го привлекувале синовите на Адам. И тогаш Лилит го зеде обликот на најубавата жена која заведе маж во сон.

Кога настана немири на небото, Лилит го остави и се симна на земјата како девојче, одбивајќи да учествува во Големата битка. Одлучувајќи повеќе да не се враќа кај Бога, Лилит ја презеде улогата на сукубус - демонот на страста, страста и искушението. Подоцна и се придружија оние од паднатите кои успеаја да го знаат гревот на телесното поврзување со човекот, преземајќи ја улогата на инкубус и сукубус.

Во некои извори, Лилит е првата сопруга на Адам

Гадриел

Овој паднат е најскромниот и најпознатиот ентитет во хиерархијата на демоните. Според некои извори, Гадриел не бил божји отпадник од самиот почеток. Но, по соборувањето на бунтовниците во подземјето, Гадриел станал Божји гласник. Тој ја пренесе Божјата волја кај жителите на пеколот.

Долго време, верата на овој Врховен Ангел беше цврста, но со секоја посета на пеколот тој сè повеќе ги дознаваше деталите за Големиот бунт. Старешините меѓу паднатите - Азазел, Сатаната и Асмодеј го намамиле Гадриел, го искушувале со моќ и задоволство. Но, тој не попушти. И тогаш пастувот го стави во сон и покажа сè што Гадриел ќе добие со приклучување кон Темното Кралство.

Кога Ангелот се разбудил, се сметал себеси за осквернет и никогаш не се вратил кај Бога. Но, тој не им се придружил ниту на послушниците на Луцифер. Тој стана демон на смртта, земајќи ги и придружувајќи ги човечките души до портите на Рајот или Пеколот.

Гадриел ги води човечките души до портите на пеколот или рајот

Легенди за паднатите ангели

Во многу култури, луѓето ги гледаат паднатите ангели не како непријатели, туку како оние кои им дале избор. Заедно со паднатите, кај луѓето дојдоа многу занаети и вештини. Демоните им дадоа на луѓето способност да се сомневаат и да донесуваат одлуки. И во христијанството и во јудаизмот има многу легенди за паднатите ангели. Само двајца заслужуваат посебно внимание.

За вистината

Во еврејската легенда за вистината, се вели дека љубовта на жената кон нејзиниот татко била толку голема и сеопфатна што единствена желба му била да стане дел од неговиот творец, да стане едно со него. Тој долго размислувал зошто Господ ги ставил своите деца, односно ангелите, под себе и со ова прашање му се обратил на својот татко.

Архангел Михаил, кој бил присутен на разговорот, помислил дека девојката пастув сака да го преземе тронот со измама. Тој го подигна своето копје на Луцифер и го оттурна од Бога. И тогаш девојчето се разгоре од гнев и рече дека самиот Господ не се придржува до неговата главна заповед: „Љуби го својот ближен како себеси“. Другите ангели кои беа сведоци на ова, исто така, одлучија дека Бог нема вистинска љубов кон нив и ги пушти гневот и незадоволството во нивните срца. Така започна Големиот бунт на ангелите, кој заврши со нивното соборување во пеколот.

За падот

Оваа легенда кажува дека сатаната, кој создал човечко тело од бела глина и му го дал на Бога, толку многу го сакал своето создание што не можел да го одбие. Гледајќи како Адам го сака со сета своја душа не него, својот творец, туку Господ, кој му ставил живот во телото, почувствува страшна љубомора.

Сатаната сакајќи да го одвлече вниманието на Адам од Господа, ја создал девојката Ева. Но и животот ѝ вдахнал од Бога, а и таа го сакала со сета своја душа. Тогаш ангелот, изеден од завист и гнев, ја искушувал Ева со телесен грев и таа му го донела овој грев на Адама.

Пуштајќи ја страста во нивните души, луѓето гледаа на сатаната со благодарност и очекување. Тогаш сатаната, тајно од Создателот, ја награди Ева со способност да раѓа деца. Но, тој земал исплата за оваа бенефиција - породувањето било со крв и болка.

За сквернавењето на човечкото тело, садот што го чува здивот Божји и неговата душа, сатаната паднал во немилост кај Создателот. Затоа, во Големата бунт на ангелите, тој застана од десната страна на Деница, а не Бог, поради што беше соборен заедно со сите паднати.

Зошто не можете да ги изговорите имињата на паднатите ангели

Библијата вели дека не можете гласно да ги изговарате имињата на паднатите. Секој од овие абдицирани ангели, по падот, со себе носи грев - алчност, страст, убиство итн.

Кога ќе се слушне името на паднатите во светот, човечките души стануваат ранливи. Тоа значи дека тие можат да паднат во моќта на демонот.