കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രത്തിലെ രസകരമായ വസ്തുതകൾ ധാരാളം. പെട്രൈനിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ചുരുക്കം ചില സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളാണിത്, അവരുടെ പേര് പ്രവേശിച്ചു ...

Boyarynya Morozova: ജീവചരിത്രവും രസകരമായ വസ്തുതകളും

മാസ്റ്റർവെബിൽ നിന്ന്

23.05.2018 01:01

കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രത്തിലെ രസകരമായ വസ്തുതകൾ ധാരാളം. പെട്രിനിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ചുരുക്കം ചില സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളാണിത്, അവരുടെ പേര് ചരിത്രത്തിൽ ഇടംപിടിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുലീനരും സമ്പന്നരുമായ സ്ത്രീകൾ, ഡൊമോസ്ട്രോയിയുടെ ആചാരങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടവർ, കിഴക്കൻ ഹറമുകളിലെ നിവാസികളെപ്പോലെ പലപ്പോഴും ഗോപുരങ്ങളിൽ ഇരുന്നു.

പള്ളി പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്ന സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചുമായി തന്നെ ഒറ്റ പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന, പഴയ വിശ്വാസികളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തീവ്ര സംരക്ഷകയായി അവൾ അറിയപ്പെടുന്നു. ഇന്ന് നമ്മൾ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ബോയറിന മൊറോസോവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കും, ആരുടെ ജീവചരിത്രം ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും.

സമ്പന്നനും കുലീനനും

കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം അവളുടെ ഉത്ഭവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്, അത് ഒരു പരിധിവരെ അവളുടെ ഭാവി വിധി നിർണ്ണയിച്ചു, കാരണം അവൾ വളരെ ഉയർന്നവളായിരുന്നു. 1632-ൽ മോസ്കോയിലെ പ്രഭുവായിരുന്ന പ്രോകോപ്പിയസ് സോകോവ്നിന്റെ കുടുംബത്തിൽ മൂത്ത മകളായി അവൾ ജനിച്ചു. വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം അവൾക്ക് ഈ പേര് നൽകി - തിയോഡോസിയ ഓഫ് ടയർ.

അവളുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരിൽ മെയ്ൻഡോർഫിലെ ജർമ്മനിക് നൈറ്റ്സിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. അവരിൽ ഒരാളായ ബാരൺ വോൺ ഇക്സ്കുൽ, 1545-ൽ ലിവോണിയയിൽ നിന്ന് ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൽ എത്തി, സ്നാനമേറ്റു, ഫിയോഡോർ ഇവാനോവിച്ച് എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് "സോക്കോവ്ന്യ" എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള വാസിലി എന്ന ഒരു മകനുണ്ടായിരുന്നു, അവൻ സോകോവ്നിൻസിന്റെ പൂർവ്വികനായി.

ഫാദർ ഫിയോഡോഷ്യ വിവിധ സമയങ്ങളിൽ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ വോയിവോഡായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ക്രിമിയയിലെ ഒരു ദൂതനായിരുന്നു, സെംസ്കി കത്തീഡ്രലിൽ ഇരുന്നു, സ്റ്റോൺ ഓർഡറിന് നേതൃത്വം നൽകി. അവൻ സാമാന്യം നല്ല മനുഷ്യനായിരുന്നു, മോസ്കോയിൽ നിരവധി വീടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിൽ നിന്ന്, ബോയാർ റാങ്കിന് ശേഷം രണ്ടാമത്തെ ഡുമ റാങ്കിനെ പരാമർശിച്ച് ഒരു റൗണ്ട് എബൗട്ടിന്റെ കോർട്ട് സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു. ഫിയോഡോസിയയെ കൂടാതെ, കുടുംബത്തിന് മൂന്ന് കുട്ടികൾ കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു സഹോദരി എവ്ഡോകിയ ഉൾപ്പെടെ, അവളുടെ ദാരുണമായ മരണത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അവളുമായി പങ്കിട്ടു. ബോയാറിൻ മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ ഇത് കൂടുതൽ വിശദമായി വിവരിക്കും.

പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗിന്റെ സ്വാധീനം

ചട്ടം പോലെ, ബോയാറിനയ മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സഭയുടെ ഭിന്നിപ്പിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു രംഗം വിവരിക്കുന്ന വാസിലി സുറിക്കോവിന്റെ "ബോയാറിനിയ മൊറോസോവ" പെയിന്റിംഗിന്റെ ഫോട്ടോ ഉടനടി നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ ഉയരുന്നു. 1887-ൽ യാത്രക്കാരുടെ എക്സിബിഷനിൽ ഇത് ആദ്യമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചു, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിക്ക് 25 ആയിരം റുബിളിന് വാങ്ങി. ഇന്ന് അത് അവിടെയുള്ള പ്രധാന പ്രദർശനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

ഈ കലാസൃഷ്ടിയുടെ വലിയ ജനപ്രീതി കാരണം, കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ ചിത്രം പ്രായമായ, കർശനമായ, മതഭ്രാന്തനായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചിത്രമായി തെറ്റായി കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആശയം കലാപരമായ ഉദ്ദേശ്യത്താൽ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു.

തികച്ചും ശരിയായ ആശയമല്ലേ?

ഒരു രക്തസാക്ഷിയെ, വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള രക്തസാക്ഷിയെ, സാധാരണക്കാരുടെ ജനക്കൂട്ടത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ക്യാൻവാസ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു - വൃദ്ധയായ ഒരു യാചക സ്ത്രീ, കൈയിൽ വടിയുമായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു സ്ത്രീ, ഒരു വിശുദ്ധ വിഡ്ഢി - അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിനെതിരെ പോരാടിയ ആ വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പുതിയ പള്ളി ആചാരങ്ങൾ.

ബോയാറിൻ മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെയും വിധിയുടെയും ഈ വശമാണ് കലാകാരൻ ഊന്നിപ്പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്, അതിനാൽ അവൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന, ബുദ്ധിയുള്ള, നിസ്സാരതയില്ലാത്ത ഒരു സ്ത്രീയായാണ് ചിത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. പെയിന്റിംഗിന് നന്ദി, ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന ഭിന്നിപ്പിന്റെ പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രതീകമായി ആളുകളുടെ ഓർമ്മയിൽ തുടർന്നു.

എന്നാൽ അത് ശരിക്കും അവ്യക്തമായിരുന്നോ? മൊറോസോവ കഠിനവും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ ഒരു മതഭ്രാന്തനായിരുന്നോ, ഭൂമിയിലെ എല്ലാത്തിനും അന്യനായിരുന്നു, കാരണം അറസ്റ്റുചെയ്യുമ്പോൾ അവൾക്ക് 40 വയസ്സ് തികഞ്ഞിരുന്നില്ല? കണ്ടെത്താൻ, കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ രസകരമായ ജീവചരിത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം.

മൊറോസോവ് കുടുംബം

1649-ൽ, 17 വയസ്സുള്ള തിയോഡോസിയ സോകോവ്നിന, രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും ധനികരായ ആളുകളിൽ ഒരാളായ 54-കാരനായ ബോയാർ മൊറോസോവ് ഗ്ലെബ് ഇവാനോവിച്ചിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം സോകോവ്നിൻ കുടുംബത്തേക്കാൾ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ താഴ്ന്നവരായിരുന്നില്ല, ഇരുവരും മോസ്കോ സമൂഹത്തിലെ ഉന്നതരായിരുന്നു. സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ കീഴിൽ, ഏറ്റവും കുലീനരായ 16 കുടുംബങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു മൊറോസോവ്സ്, അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ ഉടൻ തന്നെ ഒകൊൾനിച്ചി റാങ്ക് മറികടന്ന് ബോയാറുകളായി.

യുവ രാജാവാണ് മൊറോസോവുകളെ കോടതിയിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചത്. അതിനാൽ, റൊമാനോവിന്റെ ബന്ധുവായ ഗ്ലെബ് മൊറോസോവ് സാറിന്റെ സ്ലീപ്പിംഗ് ബാഗും സാരെവിച്ചിന്റെ അമ്മാവനുമായിരുന്നു. മോസ്കോയ്ക്കടുത്തുള്ള സ്യൂസിനോ എസ്റ്റേറ്റിന്റെയും മറ്റ് പല എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും ഉടമയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ബോറിസ് ഇവാനോവിച്ചിന് വലിയ സമ്പത്തുണ്ടായിരുന്നു, കുട്ടികളില്ലാതെ മരിച്ചു, എല്ലാ സമ്പത്തും ഗ്ലെബിന് വിട്ടുകൊടുത്തു. തിയോഡോസിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൾ മുകളിലെ ബോയാറിൻ ആയിരുന്നു, രാജ്ഞിയുമായി വളരെ അടുത്തായിരുന്നു, നിരന്തരം അവളെ അനുഗമിച്ചു, അവൾ ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിച്ചു.

യുവ വിധവ

കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ, ഭർത്താവുമൊത്തുള്ള അവളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വസ്തുതകളുണ്ട്. ഏറെ നാളായി ഇവർക്ക് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് മാത്രം. എന്നാൽ അവർ റാഡോണെജിലെ സന്യാസി സെർജിയസിലേക്ക് പ്രാർത്ഥിച്ചതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം തിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്നയുടെ മുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ദമ്പതികൾക്ക് ഇവാൻ എന്നൊരു മകനുണ്ടായിരുന്നു.

1662-ൽ ഗ്ലെബ് ഇവാനോവിച്ച് മൊറോസോവ് മരിച്ചു, തന്റെ 12 വയസ്സുള്ള മകന് ഒരു അനന്തരാവകാശം നൽകി, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അദ്ദേഹം തിയോഡോഷ്യസിന്റെ പണം കൈകാര്യം ചെയ്തു. അതേ വർഷം, 30 വയസ്സുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ പിതാവ് മരിച്ചു. രണ്ടാം തവണ അവൾ വിവാഹം കഴിക്കാതെ കുലീനതയിലും സമ്പത്തിലും ശാന്തമായി ജീവിച്ചു.

അതിശയകരമായ സമ്പത്ത്

കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ K. Kozhurin എഴുതിയതുപോലെ, മോസ്കോയിലെ അവളുടെ അറകൾ ആദ്യത്തേതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, രാജകീയ കോടതിയിൽ അവൾ ബഹുമാനിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു, അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് തന്നെ അവളെ മറ്റ് ബോയാറുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചു. അവൾ "വലിയ ശക്തിയുടെ ക്രാവ്ചി" എന്ന പദവി വഹിച്ചു (സാറിന്റെ ആരോഗ്യത്തിനും അവന്റെ മേശയ്ക്കും വിഭവങ്ങൾക്കും കോടതിയിലെ ക്രാവ്ചി ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു). ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം പറയുന്നതനുസരിച്ച്, തിയോഡോഷ്യസ് മൊറോസോവ "നാലാമത്തെ ബോയാറുകളിൽ" പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഫിയോഡോസിയ മൊറോസോവയെ സമ്പത്തുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല, അഭൂതപൂർവമായ ആഡംബരങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. സ്യൂസിനോയിലെ അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റ് മികച്ച പാശ്ചാത്യ ഉദാഹരണങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ റഷ്യൻ സംസ്ഥാനത്തെ ആദ്യത്തേതിൽ ഒന്നാണിത്. മയിലുകൾ വിഹരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ പൂന്തോട്ടം ഇവിടെ ഒരുക്കിയിരുന്നു.

സമകാലികർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, അവളുടെ വണ്ടിക്ക് ധാരാളം പണമുണ്ട്, സ്വർണ്ണം പൂശി വെള്ളിയും മൊസൈക്കുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, തിരഞ്ഞെടുത്ത പന്ത്രണ്ട് കുതിരകൾ ചങ്ങലകളാൽ വരച്ചു. അതേ സമയം, സ്ത്രീയുടെ ബഹുമാനവും ആരോഗ്യവും പരിപാലിച്ചുകൊണ്ട് നൂറിലധികം വേലക്കാർ അവളെ അനുഗമിച്ചു.

വീട്ടിൽ ബോയാറിനെ സേവിച്ച മുന്നൂറോളം പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഏകദേശം 8 ആയിരം കർഷക കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതേസമയം ഭൂവുടമകളെ ഇതിനകം സമ്പന്നരായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു, അവർക്ക് 300 ഓളം കുടുംബങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

വലിയ മാറ്റം

എന്നിരുന്നാലും, കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രം അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു മാറ്റം സംഭവിച്ചതിന് ശേഷം കൂടുതൽ രസകരമായി. ആഡംബരത്തിൽ താമസിച്ച്, രാജകുടുംബവുമായി സൗഹൃദപരമായ ബന്ധത്തിൽ, ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന, അവ്വാക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഭൗമിക മഹത്വം" ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവനെ കണ്ടുമുട്ടിയതിനുശേഷം അവൾ സഭാ നവീകരണത്തിന്റെ കടുത്ത എതിരാളിയായി മാറി. പഴയ വിശ്വാസികളുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, അവ്വാകം ഒരു പ്രതിരൂപവും വളരെ ആധികാരികവുമായ വ്യക്തിയായിരുന്നു, ഭിന്നിപ്പിന്റെ നേതാവ്.

കുലീനയായ സ്ത്രീയുടെ വീട്, വാസ്തവത്തിൽ, പുതുമകൾക്കെതിരായ പോരാളികളുടെ ആസ്ഥാനമായി മാറുന്നു, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ തിരുത്തലുകൾ വരുത്തുന്ന എതിരാളികൾ. ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം തന്നെ അവളോടൊപ്പം വളരെക്കാലം താമസിച്ചു, ഇവിടെ അഭയവും സംരക്ഷണവും ലഭിച്ചു. തിയോഡോസിയയും അവളുടെ സഹോദരി എവ്ഡോകിയ ഉറുസോവ രാജകുമാരിയും അവനോട് വളരെ അർപ്പണബോധമുള്ളവരായിരുന്നു, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവനെ അനുസരിച്ചു.

കൂടാതെ, മൊറോസോവ തന്റെ വീട്ടിൽ പുരോഹിതന്മാരെ നിരന്തരം സ്വീകരിച്ചു, അവർ ആശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, നിരവധി തീർത്ഥാടകർ, അതുപോലെ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾ. അങ്ങനെ, അവൾ രാജകീയ കോടതിയോടും സഭാ നവീകരണത്തെ പിന്തുണച്ച അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിനോടും ഒരുതരം എതിർപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു.

മനുഷ്യ ബലഹീനതകൾ

എന്നിരുന്നാലും, ജീവചരിത്രത്തിലെ അത്തരം ഗുരുതരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് ശേഷവും, ബോയറിനിയ മൊറോസോവ ഒരു മതഭ്രാന്തനായി മാറിയില്ല, "നീല സ്റ്റോക്കിംഗ്" ആയി മാറിയില്ല. മാനുഷിക ബലഹീനതകൾക്കും ആശങ്കകൾക്കും അവൾ അന്യയായിരുന്നില്ല.

അങ്ങനെ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം അവളുടെ സ്വഭാവം സന്തോഷത്താൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നതായി ശ്രദ്ധിച്ചു. അവളുടെ ഭർത്താവ് മരിക്കുമ്പോൾ, തിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്നയ്ക്ക് 30 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പാപത്തിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ, മാംസം നശിപ്പിക്കാൻ അവൾ ഒരു മുടി ഷർട്ട് ധരിച്ചു.

അവന്റെ കത്തുകളിൽ, അവ്വാകം, മിക്കവാറും ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ, സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രലോഭനത്തിന് വഴങ്ങാതിരിക്കാൻ അവളുടെ കണ്ണുകൾ ചൂഴ്ന്നെടുക്കാൻ ഉപദേശിച്ചു. ഒരു പൊതു ആവശ്യത്തിനായി ഫണ്ട് അനുവദിക്കുമ്പോൾ അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഔദാര്യം കാണിച്ചില്ല എന്നതിന് അദ്ദേഹം ബോയറിനയെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.

മൊറോസോവ തന്റെ ഏക മകനായ മകൻ ഇവാനെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, സുരക്ഷിതമായി അവന്റെ ഭാഗ്യം അവനു കൈമാറാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു. അവകാശിക്ക് യോഗ്യനായ ഒരു വധുവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവൾ വളരെ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച്, വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനൊപ്പം, അപമാനിക്കപ്പെട്ട പ്രധാനപുരോഹിതനെ കത്തുകളിൽ അറിയിച്ചു.

അതിനാൽ, അവളുടെ സന്യാസ പ്രവർത്തനത്തിൽ അവളെ സഹായിച്ച സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മൊറോസോവയ്ക്ക് ദൈനംദിന ബലഹീനതകളും പ്രശ്നങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.

പ്രലോഭനം

അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച്, പള്ളി പരിഷ്കാരങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരായതിനാൽ, വിമത സ്ത്രീയെ അവളുടെ ബന്ധുക്കളിലൂടെയും ആന്തരിക വൃത്തത്തിലൂടെയും സ്വാധീനിക്കാൻ ആവർത്തിച്ച് ശ്രമിച്ചു. അതേ സമയം, അവൻ ഒന്നുകിൽ അവളിൽ നിന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ എടുത്തു, എന്നിട്ട് അവ തിരികെ നൽകി, മൊറോസോവ ഇടയ്ക്കിടെ ഇളവുകൾ നൽകി.

കുലീനയായ ഡാരിയ മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ മറ്റൊരു രസകരമായ വസ്തുതയുണ്ട്. ലഭ്യമായ ചരിത്രരേഖകൾ അനുസരിച്ച്, റിതിഷ്ചേവിനെ സൈഡ്മാൻ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു, അവൾ മൂന്ന് വിരലുകൾ കൊണ്ട് സ്വയം കടക്കാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അതിനായി സാർ അവളുടെ "കുറവുകളും എസ്റ്റേറ്റുകളും" തിരികെ നൽകുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

പ്രലോഭനത്തിന് വഴങ്ങി, കുരിശടയാളം ഉണ്ടാക്കി, എടുത്തത് അവൾക്ക് തിരികെ നൽകി. എന്നാൽ അതേ സമയം, അവൾ ഉടൻ തന്നെ രോഗബാധിതയായി, മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് അവളുടെ മനസ്സിൽ നിന്ന് മാറി, വളരെ ദുർബലയായി. യഥാർത്ഥ, രണ്ട് വിരലുകളുള്ള ഒരു കുരിശ് ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം കടന്നപ്പോൾ മൊറോസോവ സുഖം പ്രാപിച്ചുവെന്ന് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാക്കിന്റെ ജീവിതം പറയുന്നു. എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ തിരിച്ചുവരവ് പലപ്പോഴും രാജ്ഞിയുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്താൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

രഹസ്യ ടോൺസർ

ഏറ്റവും നിർണായകമായ നടപടിയെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന്, രാജാവിനെ രണ്ട് ഘടകങ്ങളാൽ തടഞ്ഞു: രാജ്ഞിയുടെ രക്ഷാകർതൃത്വവും പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ ചാമ്പ്യന്റെ ഉയർന്ന സ്ഥാനവും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്മർദത്തിൽ, മൊറോസോവയ്ക്ക് പുതിയ ആചാരമനുസരിച്ച് നടക്കുന്ന സേവനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടി വന്നു. അതിന്റെ പിന്തുണക്കാർ ഇതിനെ "ചെറിയ കാപട്യമായി" കണ്ടു, ഇത് നിർബന്ധിത നടപടിയാണ്.

എന്നാൽ 1670-ൽ കുലീനയായ സ്ത്രീ ഒരു കന്യാസ്ത്രീയുടെ രഹസ്യ പീഡനം ഏറ്റുവാങ്ങി, തിയോഡോർ എന്ന പള്ളി നാമം സ്വീകരിച്ച ശേഷം, അവൾ പള്ളിയിലും മതേതര പരിപാടികളിലും പങ്കെടുക്കുന്നത് നിർത്തി.

1671 ജനുവരിയിൽ, നതാലിയ നരിഷ്കിനയുമായി വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വിധവയായ സാറിന്റെ ഒരു പുതിയ വിവാഹം നടന്നു, അതിൽ അസുഖത്തിന്റെ പേരിൽ മൊറോസോവ നിരസിച്ചു. ഈ പ്രവൃത്തി സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ രോഷം ഉണർത്തി.

അൽപ്പം തണുപ്പിച്ച ശേഷം, അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് ആദ്യം ബോയാർ ട്രോക്കുറോവിനെ അനുസരണയില്ലാത്ത സ്ത്രീയുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു, തുടർന്ന് ഉറുസോവ് രാജകുമാരൻ (അവളുടെ സഹോദരിയുടെ ഭർത്താവ്) പള്ളി പരിഷ്കരണം സ്വീകരിക്കാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മൊറോസോവ തന്റെ "വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നത്" ഒറ്റിക്കൊടുത്തില്ല, രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും അവളുടെ നിർണായകമായ വിസമ്മതം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

അറസ്റ്റും മരണവും

1671 നവംബറിൽ, മൊറോസോവയെയും അവളുടെ സഹോദരിയെയും ചോദ്യം ചെയ്തു, അതിനുശേഷം അവരെ ചങ്ങലയിട്ട് വീട്ടിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, അറസ്റ്റ് ചെയ്തു, തുടർന്ന് ചുഡോവ് മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഇവിടെ ചോദ്യം ചെയ്യലുകൾ തുടർന്നു, അതിനുശേഷം സഹോദരിമാരെ Pskov-Pechersky ആശ്രമത്തിന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് അയച്ചു.

അറസ്റ്റിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ഒരു ദൗർഭാഗ്യം സംഭവിച്ചു, മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രം, ബോയാറിൻ മകനോടൊപ്പം. കേവലം 20 വയസ്സിനു മുകളിൽ പ്രായമുള്ളപ്പോൾ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. കുലീനയായ സ്ത്രീയുടെ സ്വത്ത് കണ്ടുകെട്ടി, അവളുടെ സഹോദരന്മാരെ നാടുകടത്തി.

സഹോദരിമാരെ ബോറോവ്സ്ക് നഗരത്തിലേക്ക് പുറത്താക്കാൻ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് ഉത്തരവിട്ടു, അവിടെ അവരെ ഒരു പ്രാദേശിക ജയിലിൽ ഒരു മൺപാത്ര ജയിലിൽ പാർപ്പിച്ചു. 1675 ജൂണിൽ, അവരെ സേവിച്ച 14 പേരെ ഒരു ലോഗ് ഹൗസിൽ പൂട്ടിയിട്ട് കത്തിച്ചു. 1675 സെപ്റ്റംബറിൽ രാജകുമാരി എവ്ഡോകിയ ഉറുസോവ പട്ടിണി മൂലം മരിച്ചു.

കുലീനയായ മൊറോസോവയും പൂർണ്ണ ക്ഷീണത്താൽ മരിച്ചു. അടിമകളുടെ അവസാന നിമിഷങ്ങൾ നാടകീയത നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. മരണത്തിന് മുമ്പ്, നിർഭാഗ്യവാനായ സ്ത്രീകൾ അവർക്ക് കുറഞ്ഞത് ഒരു റൊട്ടിയെങ്കിലും നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ വെറുതെയായി.

ആസന്നമായ മരണം അനുഭവപ്പെടുന്ന ഫിയോഡോസിയ മൊറോസോവ, മരണത്തെ മാന്യമായി സ്വീകരിക്കുന്നതിന് നദിയിൽ തന്റെ ഷർട്ട് കഴുകാൻ ജയിലറോട് ആവശ്യപ്പെട്ട വിവരങ്ങളുണ്ട്. 1675 നവംബറിൽ അവൾ മരിച്ചു, അവളുടെ സഹോദരിയെ കുറച്ചുകാലം ജീവിച്ചു. സഹോദരിമാരെയും മറ്റ് പഴയ വിശ്വാസികളെയും തടവിലാക്കിയ സ്ഥലത്ത് ഒരു ചാപ്പൽ സ്ഥാപിച്ചു.

കീവിയൻ സ്ട്രീറ്റ്, 16 0016 അർമേനിയ, യെരേവൻ +374 11 233 255

എ.എം.പഞ്ചെങ്കോ | Boyarynya Morozova - ഒരു പ്രതീകവും വ്യക്തിത്വവും

Boyarynya Morozova - പ്രതീകവും വ്യക്തിത്വവും

ഓരോ പ്രധാന ചരിത്ര കഥാപാത്രത്തിനും സമഗ്രവും പൂർണ്ണവുമായ രൂപം നൽകാൻ രാജ്യത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ ശ്രമിക്കുന്നു. പ്രോട്ടീസം രാജ്യത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾക്ക് അന്യമാണ്. അവൾ അവളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ "ശിൽപം" ചെയ്യുന്നു. ചിലപ്പോൾ അത്തരമൊരു "പ്രതിമ" സോപാധികമായി മാത്രമേ സംസാരിക്കാനാകൂ: ഇത് വിവിധ വസ്തുതകൾ, വിലയിരുത്തലുകൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരുതരം "ദേശീയ സംവേദനം" ആയി നിലനിൽക്കുന്നു, തെളിവുകൾ ആവശ്യമില്ലാത്തതും മിക്കപ്പോഴും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടാത്തതുമായ ഒരു സാംസ്കാരിക സിദ്ധാന്തമായി നിലവിലുണ്ട്. വ്യക്തമായ ഫോർമുലയുടെ രൂപം. എന്നാൽ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഒരു ചരിത്രപുരുഷന്റെ "പ്രതിമ" നേരിട്ട് വാക്കാലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ പ്ലാസ്റ്റിക് രൂപത്തിലേക്ക് എറിയപ്പെടുന്നു. V.I.Surikov എഴുതിയതുപോലെ റഷ്യയുടെ ഓർമ്മയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന കുലീനയായ ഫെഡോഷ്യ പ്രോകോപിയേവ്ന മൊറോസോവയ്ക്ക് ഇത് സംഭവിച്ചു.

ഈ ക്യാൻവാസിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദങ്ങളും കിംവദന്തികളും വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് (ഇത് പതിനഞ്ചാമത്തെ യാത്രാ എക്സിബിഷന്റെ പ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു), സുറിക്കോവിന്റെ ചെറുമകൾ N. P. കൊഞ്ചലോവ്സ്കയ, മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം, V. M. ഗാർഷിന്റെ അഭിപ്രായം ഉദ്ധരിക്കുന്നു: “സൂറിക്കോവിന്റെ പെയിന്റിംഗ് ഈ അത്ഭുതകരമായ സ്ത്രീയെ അതിശയകരമാംവിധം വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവളുടെ സങ്കടകരമായ കഥ അറിയുന്ന ആർക്കും, കലാകാരൻ എന്നെന്നേക്കുമായി കീഴടക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, കൂടാതെ ഫെഡോഷ്യ പ്രോകോപിയേവ്നയെ അവന്റെ പെയിന്റിംഗിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. സമകാലികർക്ക് നിഷ്പക്ഷത പുലർത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അവരുടെ പ്രവചനങ്ങൾ പലപ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യമാകില്ല. എന്നാൽ ഗാർഷിൻ ഒരു നല്ല പ്രവാചകനായി മാറി. സഞ്ചാരികളുടെ പതിനഞ്ചാമത് എക്സിബിഷനിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്ന നൂറോളം വർഷങ്ങളിൽ, സുരിക്കോവ്സ്കയ മൊറോസോവ ഓരോ റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെയും "നിത്യ കൂട്ടാളി" ആയിത്തീർന്നു. "അല്ലെങ്കിൽ," പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈ സ്ത്രീയെ സങ്കൽപ്പിക്കുക എന്നത് ശരിക്കും അസാധ്യമാണ്, അവൾക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ശരിയുടെ കാരണത്താൽ പീഡനത്തിനും മരണത്തിനും തയ്യാറാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് സൂറിക്കോവ് മൊറോസോവ ഒരു ഐക്കണോഗ്രാഫിക് കാനോനും ചരിത്രപരമായ തരവും ആയത്?

ഒന്നാമതായി, കാരണം കലാകാരൻ ചരിത്ര സത്യത്തോട് വിശ്വസ്തനായിരുന്നു. ഇത് ബോധ്യപ്പെടാൻ, ഈ പുസ്തകത്തിൽ A. I. Mazunin പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ഗവേഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത Tale of the Boyar Morozova ന്റെ വിപുലമായ പതിപ്പിന്റെ ഒരു സീനുമായി സുറിക്കോവിന്റെ പെയിന്റിംഗിന്റെ രചനയെ താരതമ്യം ചെയ്താൽ മതി. ചിത്രത്തിൽ നമ്മൾ കാണുന്നത് 1671 നവംബർ 17 അല്ലെങ്കിൽ 18 ന് സംഭവിച്ചു (7180 "ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന്" എന്ന പഴയ അക്കൗണ്ട് അനുസരിച്ച്). കുലീനയായ സ്ത്രീ തന്റെ മോസ്കോയിലെ വീടിന്റെ "ബേസ്മെന്റിലെ ജനങ്ങളുടെ മാളികകളിൽ" മൂന്ന് ദിവസമായി കസ്റ്റഡിയിലായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവളെ "കഴുത്തിൽ ഒരു ചങ്ങല കിടത്തി," മരത്തടികൾ ധരിച്ച് ജയിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. സ്ലീ ചുഡോവ് മൊണാസ്ട്രിയുമായി സമനിലയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, മൊറോസോവ തന്റെ വലതു കൈ ഉയർത്തി, "വിരൽ മടക്കുന്നത് വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു (പഴയ വിശ്വാസി രണ്ട് വിരലുകൾ - എപി), ഉയരത്തിൽ ഉയർത്തി, പലപ്പോഴും കുരിശ് കൊണ്ട് വേലികെട്ടി, പലപ്പോഴും ശിരോവസ്ത്രം വളയുന്നു ." ചിത്രകാരൻ തിരഞ്ഞെടുത്തത് കഥയിലെ ഈ രംഗമാണ്. അവൻ ഒരു വിശദാംശം മാറ്റി: ഇരുമ്പ് "ചാഗ്രിൻ", ബോയാറിൻ ധരിച്ച കോളർ, "കസേര"യിൽ ഒരു ചങ്ങലയോടൊപ്പം ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു - ചിത്രത്തിൽ ഇല്ലാത്ത ഒരു കനത്ത തടി. മൊറോസോവ "ഗ്രന്ഥികൾ വൻതോതിൽ വരിവരിയായി" മാത്രമല്ല, "ഒരു കസേരയുടെ അസൗകര്യം" കൊണ്ടും മാത്രമല്ല, ഈ മരം കട്ടയും ലോഗുകളിൽ അവളുടെ അടുത്തായി കിടന്നു. XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ ആളുകൾ. മറ്റൊരു ഉപകരണത്തിന്റെ ചങ്ങലകൾ അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു (അവയെ ദസ്തയേവ്സ്കി ദ ഹൗസ് ഓഫ് ദ ഡെഡിൽ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്). കലാകാരൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, തന്റെ കാലത്തെ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കരുതെന്ന് ഇവിടെ തീരുമാനിച്ചു: ക്യാൻവാസ് ഒരു പുസ്തകമല്ല, നിങ്ങൾക്ക് അതിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യാഖ്യാനം അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, പഴയ റഷ്യൻ സ്രോതസ്സിനോടുള്ള വിശ്വസ്തത "ബോയാറിനിയ മൊറോസോവ" യുടെ വിധി ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ല, റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിൽ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലും അതിന്റെ പങ്ക്. മറ്റ് മികച്ച ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മനോഹരമായ ക്യാൻവാസുകളിൽ, സൂരികോവും സത്യത്തിനെതിരെ പാപം ചെയ്തില്ല, എന്നാൽ ഈ ക്യാൻവാസുകളിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ "വ്യത്യസ്‌തമായി" മറ്റ് വേഷങ്ങളിൽ "സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്നവ" ആണ്. തീർച്ചയായും, സുവോറോവിന്റെ ക്രോസിംഗ് ദി ആൽപ്സിന്റെയും ബെറെസോവോയിലെ മെൻഷിക്കോവിലെയും നായകന്മാർ, ഞങ്ങൾ സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ അവരുടെ ജീവിതകാലത്തെ ഛായാചിത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, എർമാക് ടിമോഫീവിച്ചിൽ നിന്നും സ്റ്റെങ്ക റാസിനിൽ നിന്നും അവർ "പാർസുൻസ്" എഴുതിയില്ല, അതിനാൽ താരതമ്യത്തിന് സാധ്യതയില്ല, എന്നിട്ടും സൂറിക്കോവിന്റെ എർമാകോ സൂറിക്കോവിന്റെ റാസിനോ കാനോനിക്കൽ "പ്രതിമകൾ" ആയിട്ടില്ല.

സുരിക്കോവിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ദേശീയ അവബോധത്തിൽ, ബോയറിനിയ മൊറോസോവ ഒരു പ്രതീകമായി മാറി - ആ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി, അത് പിളർപ്പിന്റെ പൂർണ്ണമായും കൃത്യമല്ലാത്ത പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന് രണ്ട് ചിഹ്നങ്ങളുണ്ട്: ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം, ബോയാറിനിയ മൊറോസോവ, ആത്മീയ പിതാവും ആത്മീയ മകളും, രണ്ട് പോരാളികളും രണ്ട് ഇരകളും. എന്നാൽ ഭിന്നിപ്പിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് യോദ്ധാക്കളും ദുരിതബാധിതരും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഹബക്കൂക്ക് ചരിത്രസ്മരണയിൽ നിലനിന്നത് എന്നത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഹബക്കുക്ക് മിടുക്കനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന് തികച്ചും അസാധാരണമായ സംസാരശേഷിയുണ്ടായിരുന്നു - അതിനാൽ അനുനയിപ്പിക്കാനുള്ള സമ്മാനവും. എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യ മൊറോസോവയെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്?

സൂരികോവിന്റെ പെയിന്റിംഗിൽ, കുലീനയായ സ്ത്രീ മോസ്കോയിലെ ജനക്കൂട്ടത്തിലേക്കും സാധാരണക്കാരിലേക്കും - ഒരു വടിയുമായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനിലേക്കും, വൃദ്ധയായ ഭിക്ഷക്കാരിയിലേക്കും, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയിലേക്കും തിരിയുന്നു, കൂടാതെ അവർ മാന്യനായ തടവുകാരനോടുള്ള സഹതാപം മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല. അത് അങ്ങനെയായിരുന്നു: താഴേത്തട്ടിലുള്ളവർ പഴയ വിശ്വാസത്തിനായി ഉയർന്നുവന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം, അതിനായി അധികാരികളുടെ കാലാകാലങ്ങളായുള്ള ആചാരത്തിന്റെ കടന്നുകയറ്റം അർത്ഥമാക്കുന്നത് മുഴുവൻ ജീവിതരീതിയിലുള്ള കടന്നുകയറ്റവും അക്രമവും അടിച്ചമർത്തലും എന്നാണ്. അപരിചിതരും യാചകരും വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളും കുലീനസ്ത്രീയുടെ വീട്ടിൽ അപ്പവും പാർപ്പിടവും കണ്ടെത്തിയതായി നമുക്കറിയാം. അവളുടെ ക്ലാസ്സിലെ ആളുകൾ മൊറോസോവയെ "ലളിതങ്ങൾ" പാലിച്ചതിന് കുറ്റപ്പെടുത്തി: "ഞാൻ നിങ്ങളെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ... വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളും മറ്റും ... അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു." എന്നാൽ ആ നവംബർ ദിവസം മൊറോസോവ രണ്ട് വിരലുകൾ നീട്ടിയ ഒരാൾ കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്കായി അവൾ ചങ്ങലകൾ കൊണ്ട് അലറി. ഈ മനുഷ്യൻ സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് ആണ്. ക്രെംലിനിലാണ് മിറാക്കിൾ മൊണാസ്ട്രി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പരമാധികാരിയുടെ കൊട്ടാരത്തിന് സമീപം ബോയറിൻ കൊണ്ടുപോയി. "ഞാൻ ഒരു വിശുദ്ധനാണ്, സാർ പരിവർത്തനം നോക്കുന്നതുപോലെ," കഥയുടെ രചയിതാവ് എഴുതുന്നു, മിക്കവാറും എഴുതുന്നത് മൊറോസോവയുടെ തന്നെ വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ്, അവനുമായി വളരെ അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്നു, അവനുമായി സംസാരിക്കാൻ അവസരമുണ്ടായിരുന്നു. ജയിലിൽ (എ.ഐ. മസുനിന്റെ ഗവേഷണത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ രസകരമായ പരിഗണനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്). സ്ലീ യാത്ര ചെയ്യുന്ന കൊട്ടാരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് രാജാവ് ബോയറിനെ നോക്കുകയായിരുന്നോ ഇല്ലയോ എന്ന് അറിയില്ല. എന്നാൽ അവളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിനെ നേരിട്ട് വേട്ടയാടിയെന്നതിൽ ചെറിയ സംശയമില്ല. സാറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവൾ ഒരു ഇടർച്ചയായിരുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് ഒരു സാധാരണ അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്ന സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് മൊറോസോവയെക്കുറിച്ചാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അത് എത്ര ഉച്ചത്തിൽ മുഴങ്ങിയെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ. ഈ പേര്, വിദൂര കാലത്തേക്ക് ഒരു വംശാവലി ഉല്ലാസയാത്ര നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

1240-ൽ, പ്രിൻസ് അലക്സാണ്ടർ യാരോസ്ലാവിച്ച് നെവയിൽ സ്വീഡിഷുകാരെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, ഈ യുദ്ധത്തിൽ "ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെ ... ശക്തരായ ആറ് ധീരന്മാർ" ഈ യുദ്ധത്തിൽ സ്വയം വേർതിരിച്ചു, ഇത് അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയുടെ ജീവിതത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവരിൽ ഒരാളായ ഗാവ്‌റിലോ അലക്‌സിച്ച്, ശത്രുക്കളെ പിന്തുടരുന്നു, യുദ്ധത്തിന്റെ ചൂടിൽ ഗാംഗ്‌വേയിലൂടെ സ്വീഡിഷ് കപ്പലിലേക്ക് ഓടിച്ചു, “അവനെ കുതിരയുമായി ബോർഡിൽ നിന്ന് നെവയിലേക്ക് വീഴ്ത്തി. ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്താൽ, യാത്ര നിലത്തു നിന്ന് കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ, തിരക്കുകളുടെ പായ്ക്കറ്റുകൾ, അവരുടെ റെജിമെന്റിന് നടുവിൽ ഗവർണറുമായി തന്നെ യുദ്ധം ചെയ്തു. മറ്റൊരു നൈറ്റ്, മിഷ (അതായത് മിഖായേൽ പ്രുഷാനിൻ), "നിങ്ങളുടെ സ്ക്വാഡിനൊപ്പം കപ്പലുകളിൽ നടന്ന് മൂന്ന് കപ്പലുകൾ നശിപ്പിക്കുക." "ധീരരായ" ആറ് പേരിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഈ രണ്ട് മുതിർന്ന യോദ്ധാക്കളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു (അല്ലെങ്കിൽ ബോയാറുകൾ, അത് ഒന്നാണ്), 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന്. അവരുടെ പിന്നീടുള്ള പിൻഗാമികളുടെ വിധി വീണ്ടും ഇഴചേർന്ന് കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ വിധിയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തി.

മഹത്തായ ഭരണത്തിനുള്ള ലേബൽ ലഭിച്ച മോസ്കോ അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ആദ്യ രാജകുമാരനായ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയുടെ ചെറുമകനായ ഇവാൻ ഡാനിലോവിച്ച് കലിതയ്ക്ക് കീഴിൽ, ഈ നൈറ്റ്സിന്റെ പിൻഗാമികൾ മോസ്കോയിലേക്ക് മാറുകയും ഏറ്റവും വലിയ ബോയാർ കുടുംബങ്ങൾക്ക് ജന്മം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. വംശാവലി അനുസരിച്ച്, റാറ്റ്ഷയുടെ ചെറുമകനായിരുന്ന ഗവ്രില അലക്സിച്ചിൽ നിന്ന് ചെല്യാഡ്നിൻസ്, ഫെഡോറോവ്സ്, ബ്യൂട്ടർലിൻസ്, പുഷ്കിൻസ് എന്നിവർ വന്നു. മിഷ പ്രുഷാനിനിൽ നിന്ന് - മൊറോസോവ്സ്, സാൾട്ടികോവ്സ്, ഷെയിൻസ്. പ്രശസ്തിയുടെയും സ്ഥാനത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ, രണ്ടോ മൂന്നോ ബോയാർ വംശങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ഈ കുടുംബപ്പേരുകളുമായി മത്സരിക്കാൻ കഴിയൂ - അലക്സാണ്ടർ സെർനിന്റെ (വെലിയാമിനോവ്-സെർനോവ്സ്, സബുറോവ്സ്, ഗോഡുനോവ്സ്) വംശവും ആൻഡ്രി കോബിലയുടെ വംശവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ മകൻ ഫെഡോർ കോഷ്ക ആയിത്തീർന്നു. റൊമാനോവുകളുടെയും ഷെറെമെറ്റെവുകളുടെയും പൂർവ്വികൻ.

XV നൂറ്റാണ്ടിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ. അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ അവസാനം വന്നു, മോസ്കോയിൽ, ഇനി മുതൽ എല്ലാ റഷ്യയുടെയും തലസ്ഥാന നഗരമായ, റൂറിക്കോവിച്ചിന്റെ ഒരു അരുവി ഇവാൻ മൂന്നാമന്റെ സേവനത്തിലേക്ക് പകർന്നു. എന്നാൽ പേരില്ലാത്ത ബോയാറുകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിരവധി വരികൾ രാജകുമാരന്മാരുടെ കടന്നുകയറ്റത്തെ നേരിട്ടു, അവരുടെ "ബഹുമാനവും സ്ഥാനവും" നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. ഒപ്രിച്നിന കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിനെ എതിർത്തത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമപ്രായക്കാരനും മുൻ സുഹൃത്തുമല്ല, പിന്നീട് വിമതനും ഒളിച്ചോടിയ കുർബ്‌സ്‌കിയുമാണ്, ഗാവ്‌രില അലക്‌സിച്ചിന്റെ മകനായി യാരോസ്ലാവ് രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്ന് വന്നത്. ഒൻപതാം തലമുറയിൽ, ഏറ്റവും ധനികനായ ബോയാർ ഇവാൻ പെട്രോവിച്ച് ഫെഡോറോവ്, ഒരു പിതാവെന്ന നിലയിൽ രാജാവിന് യോഗ്യനായിരുന്നു. 1567-ൽ, "കിരീടമണിഞ്ഞ കോപം", നീതിക്കായി എല്ലാവരും ബഹുമാനിക്കുന്ന ഈ മനുഷ്യന്റെ ഗൂഢാലോചനയെക്കുറിച്ച് സംശയിച്ചു, കുതിരസവാരിയുടെ ഉയർന്ന റാങ്കുള്ളതും സെംഷിനയുടെ സർക്കാരിന്റെ തലവനുമായ, അവനെതിരെ പ്രതികാര നടപടി ഒരു രംഗമായി സ്ഥാപിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല. മത്സരത്തിന്റെ. ഫെഡോറോവിനെ രാജകീയ ബാർമകൾ ധരിക്കാനും ചെങ്കോൽ നൽകാനും സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്താനും ടെറിബിൾ ഉത്തരവിട്ടു. അപ്പോൾ രാജാവ് "ദൈവഹിതപ്രകാരം", അവന്റെ പാദങ്ങൾ വണങ്ങി, കൊട്ടാരത്തിന്റെ ആചാരപ്രകാരം എല്ലാ ബഹുമതികളും നൽകി, വേഷംമാറിയ രാജാവിനെ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് കുത്തി.

തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ പൗരാണികതയിൽ അഭിമാനിക്കുകയും റൂറിക് വഴി അഗസ്റ്റസ് ചക്രവർത്തി വരെ അവനെ വളർത്തുകയും ചെയ്ത ഇവാൻ ദി ടെറിബിൾ, നാട്ടുപദങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനിൽ ഒരു എതിരാളിയെ കണ്ടു എന്നതിൽ വിചിത്രമായ ഒന്നുമില്ല. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്ക് കുലീനതയെക്കുറിച്ച് അവരുടേതായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് നമ്മുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. റൂറിക്കിന്റെയോ ഗെഡിമിനസിന്റെയോ പിൻഗാമിയായതിനാൽ - അതിൽ തന്നെ, അത് കാര്യമായ അർത്ഥമില്ല. “മസ്‌കോവൈറ്റ് റഷ്യയിൽ, സേവന റാങ്കുകളുടെ ഗോവണിയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു ... ഉത്ഭവം മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സേവനക്ഷമതയും സേവനങ്ങളും സംയോജിപ്പിച്ച്, അവന്റെ മാന്യത കണക്കിലെടുത്ത്, അതായത് സേവന നില അവന്റെ “മാതാപിതാക്കൾ”, പൊതുവെ ബന്ധുക്കൾ, ഒന്നാമതായി അവന്റെ നേരിട്ടുള്ള പൂർവ്വികർ - അച്ഛൻ, മുത്തച്ഛൻ മുതലായവ നേരായതും അടുത്തുള്ളതുമായ ലാറ്ററൽ ലൈനുകളിൽ." ഐപി ഫെഡോറോവിന്റെ പൂർവ്വികർ "വളരെ" മികച്ചവരായിരുന്നു, "വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവരെ പേരും രക്ഷാധികാരിയും വിളിച്ചിരുന്നുവെന്നും കുടുംബ വിളിപ്പേര് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലെന്നും എല്ലാവർക്കും അറിയാം." മിക്ക രാജകുമാരന്മാർക്കും അവരുമായി തുല്യത കൈവരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം പുരാതന റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ പദവിയും കുലീനതയും ഒരുപോലെയല്ല.

സ്റ്റാറോഡബ് രാജകുമാരന്മാരുടെ ഇളയ നിരയിൽ നിന്ന് വന്ന പ്രിൻസ് ഡിഎം പോഷാർസ്കിയുടെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ നമുക്ക് ഇത് കാണിക്കാം. "സാർ മുതൽ കെന്നൽ വരെ", പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ രക്ഷകനായ എല്ലാ റഷ്യൻ ജനതയും അംഗീകരിച്ച ഈ ദേശീയ നായകൻ വളരെയധികം അപമാനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. ഇടയ്ക്കിടെ അദ്ദേഹത്തിന് ഇടവക തർക്കങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം അവന്റെ അച്ഛനും മുത്തച്ഛനും "അവരുടെ ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു", നഗര ഗുമസ്തന്മാരും തൊഴിലാളികളും ആയി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. രാജകുമാരൻ ഡിഎം പോഷാർസ്‌കി റൂറിക് രക്തമുള്ളവനായിരുന്നു, പക്ഷേ മെലിഞ്ഞവനായിരുന്നു. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത്തരമൊരു സംയോജനം ഒരു ഓക്സിമോറോൺ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ അവർ കുലീനരായ രാജകുമാരന്മാരെ "കുലീന" രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചു. ഒരിക്കൽ മൊറോസോവുകളുടെ വിദൂര ബന്ധുവായ ബോറിസ് സാൾട്ടികോവ് "താഴെയുള്ള സ്ഥലമായി" സേവിക്കാൻ പോഷാർസ്കി ആഗ്രഹിച്ചില്ല. സാർ മിഖായേലിനോടുള്ള അനാദരവിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നെറ്റിയിൽ അടിച്ചു, റഷ്യയുടെ രക്ഷകനായ റൂറിക്കിന്റെ പിൻഗാമിയെ മിഷ പ്രുഷാനിന്റെ പിൻഗാമിക്ക് "അവന്റെ തല കൈമാറി".

മാന്യതയുടെ ഈ പുരാതന റഷ്യൻ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് ശേഷം സിംഹാസനം പേരില്ലാത്തതും എന്നാൽ "മഹത്തായ" "പൂച്ച കുടുംബത്തിലേക്ക്" പോയതും ചരിത്രപരമായ പൊരുത്തക്കേടായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു, മോണോമാക് തൊപ്പി മിഖായേൽ റൊമാനോവിന്റെ തലയിലുണ്ടായിരുന്നു. വിധി ഫെഡോറോവിനോ മൊറോസോവുകൾക്കോ ​​കൂടുതൽ അനുകൂലമായിരുന്നാലും, അവർക്ക് ഒരു പുതിയ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകരാകാനും കഴിയും.

XV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മൊറോസോവുകൾ. അസാധാരണമായ ഉയർന്ന സ്ഥാനം നിലനിർത്തി. ഇവാൻ മൂന്നാമൻ മുതൽ ട്രബിൾസ് വരെയുള്ള അരനൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇടവേളയിൽ, മുപ്പത് ഡുമ അംഗങ്ങളും ബോയാറുകളും ഒക്കോൾനിച്ചിയും ഈ കുടുംബപ്പേരിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു. ഗ്രോസ്നിയുടെ അപമാനവും വധശിക്ഷയും മൊറോസോവുകളെ മറികടന്നില്ലെങ്കിലും (60 കളിൽ ബോയാർ വ്‌ളാഡിമിർ വാസിലിയേവിച്ച് "ഇടത്", 70 കളിൽ - അദ്ദേഹത്തിന്റെ കസിൻ, പ്രശസ്ത വോയിവോഡ് ബോയാർ മിഖായേൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് - ഐപി ഫെഡോറോവിന്റെ തലമുറയിലെ ആളുകൾ); റൊമാനോവുകളുടെ പ്രവേശന സമയത്ത് ഈ കുടുംബത്തിന്റെ ഏതാനും പ്രതിനിധികൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവസാനിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ആദ്യത്തെ രണ്ട് റൊമാനോവുകളുടെ ഭരണകാലമായിരുന്നു ഏറ്റവും വലിയ വിജയത്തിന്റെ സമയം. മൊറോസോവുകൾക്കായി.

അവരിൽ രണ്ടുപേർ, സഹോദരന്മാരായ ബോറിസും ഗ്ലെബ് ഇവാനോവിച്ചും, ചെറുപ്പത്തിൽ, അവരുടെ സമപ്രായക്കാരനായ മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ചിന്റെ സ്ലീപ്പിംഗ് ബാഗുകളായിരുന്നു, അതായത്, "വീട്, മുറി, ഏറ്റവും അടുത്ത ആളുകൾ." ഈ നിയമനം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവർക്ക് റൊമാനോവുകളുമായുള്ള ബന്ധവും സ്വത്തും വഴി ലഭിച്ചു. അവരുടെ ബന്ധുക്കളിൽ ഒരാൾ സാർ മിഖായേലിന്റെ അമ്മയുടെ മുത്തച്ഛനാണെന്നും മറ്റ് രണ്ട് ബന്ധുക്കളായ സാൾട്ടിക്കോവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കസിൻമാരാണെന്നും പറഞ്ഞാൽ മതിയാകും. സാരെവിച്ച് അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ അമ്മാവനായി നിയമിച്ചതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് 1634-ൽ ബോറിസ് ഇവാനോവിച്ച് മൊറോസോവിന് ഒരു ബോയാർ പദവി ലഭിച്ചു. 1645-ൽ അലക്സി പതിനേഴാം വർഷത്തിൽ സംസ്ഥാനവുമായി വിവാഹിതനായപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെസ്റ്റൺ ഒരു താൽക്കാലിക തൊഴിലാളിയായി, "ശക്തനായ മനുഷ്യൻ" ആയിത്തീർന്നു. അപ്പോൾ അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ, രാജാവ് "തന്റെ വായിൽ നിന്ന് നോക്കി."

1648 ജൂണിൽ, മോസ്കോയിൽ ഒരു കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, "ജനക്കൂട്ടം ബോയാറുകൾക്കെതിരെ ഇളക്കിവിടാൻ തുടങ്ങി" - എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ബോറിസ് മൊറോസോവിനെതിരെയും. എന്നാൽ ഇത് അവനെ പ്രത്യേകിച്ച് ഉപദ്രവിച്ചില്ല: കണ്ണീരോടെ രാജാവ് തന്റെ അന്നദാതാവിനോട് ലോകത്തിൽ നിന്ന് "അപേക്ഷിച്ചു". അമ്മാവൻ തന്റെ ശിഷ്യനെ കൈകളിൽ മുറുകെ പിടിച്ചു, തന്റെ എല്ലാ കഴിവും സ്വാധീനവും ഉപയോഗിച്ച്, കലാപരമായ മിലോസ്ലാവ്സ്കി, മരിയ ഇലിനിച്നയിൽ നിന്ന് ഒരു വധുവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. വിവാഹത്തിൽ, ബോറിസ് മൊറോസോവ് ആദ്യ വേഷം ചെയ്തു - അവൻ "അച്ഛന്റെ സ്ഥാനത്ത്" പരമാധികാരിയോടൊപ്പമായിരുന്നു. പത്ത് ദിവസത്തിന് ശേഷം, മറ്റൊരു കല്യാണം നടന്നു: ബോറിസ് മൊറോസോവ്, വിധവയും പ്രായമായ മനുഷ്യനും, സാറീനയുടെ സഹോദരി അന്നയെ രണ്ടാം വിവാഹം കഴിക്കുകയും സാറിന്റെ അളിയനായി. തികച്ചും അസാധാരണമായ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, അയാൾക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം ലഭിച്ചു. 1638-ൽ ബോറിസ് മൊറോസോവിന് 300-ലധികം കർഷക കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ ഒരു ബോയറിന് ഇത് നല്ലതും എന്നാൽ സാധാരണവുമായ അവസ്ഥയാണ്. പതിനഞ്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന് 7254 കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇരുപത് മടങ്ങ് കൂടുതൽ! കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത സമ്പത്താണിത്. സാറിന്റെ അമ്മാവൻ നികിത ഇവാനോവിച്ച് റൊമാനോവിന് മാത്രമേ അത്രയും കുടുംബങ്ങളും ചെർകാസ്കിയുടെ രാജകുമാരന്മാരിൽ ഒരാളായ യാക്കോവ് കുഡെനെറ്റോവിച്ച് ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ശീർഷകവും പേരിടാത്തതുമായ മറ്റെല്ലാ ബോയാറുകളും ബോറിസ് മൊറോസോവിനെക്കാൾ പലതവണ താഴ്ന്നവരായിരുന്നു. തികച്ചും സാധാരണക്കാരനായ ഗ്ലെബ് ഇവാനോവിച്ച് മൊറോസോവിന്റെ കരിയർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജ്യേഷ്ഠന്റെ കരിയറിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. അവർ അതേ രീതിയിൽ ആരംഭിച്ചു - സാറിന്റെയും രാജകുമാരന്മാരുടെ അമ്മാവന്മാരുടെയും സ്ലീപ്പിംഗ് ബാഗുകൾ. എന്നാൽ ഗ്ലെബ് മൊറോസോവിനെ നിയോഗിച്ച സാരെവിച്ച് ഇവാൻ മിഖൈലോവിച്ച് ഈ അവസരത്തിൽ ഒരു ബോയാറാക്കി, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത നിലയിൽ മരിച്ചു. അന്നുമുതൽ, ഗ്ലെബ് മൊറോസോവിന്റെ മുന്നേറ്റം മന്ദഗതിയിലാവുകയും സഹോദരന്റെ വിജയങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്തു. രണ്ടാമത്തേതുപോലെ, അദ്ദേഹം രണ്ടാമതും വിവാഹം കഴിച്ചു, കൂടാതെ ഒരു കലാകാരിയായ സ്ത്രീയെയും - 17 വയസ്സുള്ള സുന്ദരി ഫെഡോഷ്യ പ്രോകോപിയേവ്ന സോകോവ്നിനയെ. സോകോവ്നിൻസ്, ലിഖ്വിൻ, കറാച്ചേവ് ബോയാർ കുട്ടികൾ, മിലോസ്ലാവ്സ്കിയുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തിലൂടെ മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരാളായി. ഫെഡോസ്യ പ്രോകോപിയേവ്ന, മിക്കവാറും, "കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന്" ഗ്ലെബ് മൊറോസോവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവൾ രാജ്ഞിയുടെ "സന്ദർശക ബോയറി" ആയിത്തീർന്നു (അതൊരു വലിയ ബഹുമതിയാണ്), അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവളോട് ഒരു ബന്ധത്തിൽ പെരുമാറുകയും ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അവൾക്കുവേണ്ടി എപ്പോഴും രാജാവിന്റെ മുമ്പാകെ നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്തു.

ബോറിസ് മൊറോസോവ് 1662-ൽ കുട്ടികളില്ലാതെ മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ അധികാരത്തിലെത്തി, അദ്ദേഹം തന്നെ മതിയായ വ്യക്തിയായിരുന്നു (1653 ലെ പെയിന്റിംഗ് അനുസരിച്ച് 2,110 വീടുകൾ). ബോറിസിനൊപ്പം ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം, ഗ്ലെബ് ഇവാനോവിച്ച് മരിച്ചു, ഈ ഭീമാകാരമായ സമ്പത്തിന്റെ ഒരേയൊരു ഉടമ, ഒരുപക്ഷേ, സ്ട്രോഗനോവിലെ "പ്രമുഖ വ്യക്തികളുടെ" അവസ്ഥയ്ക്ക് പിന്നിൽ രണ്ടാമത്തേത്, കൗമാരക്കാരനായ ഇവാൻ ഗ്ലെബോവിച്ച് ആയിരുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവന്റെ അമ്മ ഫെഡോസ്യ പ്രോകോപിയേവ്ന മൊറോസോവ.

അവൾക്ക് ചുറ്റും സമ്പത്ത് മാത്രമല്ല, ആഡംബരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ മോസ്കോ വീട് ആഡംബരപൂർണ്ണമായിരുന്നു. "മുസിയയും വെള്ളിയും" ഉള്ള ഒരു വണ്ടിയിൽ അവൾ പുറപ്പെട്ടു, അത് "അനേകം അർഗമാക്കുകൾ, 6 അല്ലെങ്കിൽ 12, അലറുന്ന ചങ്ങലകളോടെ" കൊണ്ടുപോകുകയും "100 അല്ലെങ്കിൽ 200, ചിലപ്പോൾ മുന്നൂറ്" സേവകർ ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അവ്വാകം അനുസ്മരിച്ചു. മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപമുള്ള എസ്റ്റേറ്റുകളിലേക്ക് ലക്ഷ്വറി തുളച്ചുകയറി, അത് പിന്നീട് പുതിയതും അസാധാരണവുമായിരുന്നു. പഴയ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ബോയാർ എസ്റ്റേറ്റുകൾക്ക് തികച്ചും സാമ്പത്തിക ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. ഈ പാരമ്പര്യം ആദ്യമായി തകർത്തത് മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപം നിരവധി ആഡംബര എസ്റ്റേറ്റുകൾ ആരംഭിച്ച സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് ആയിരുന്നു. "ലോകത്തിലെ എട്ടാമത്തെ അത്ഭുതം" ആയ ഇസ്മായിലോവോയും കൊളോമെൻസ്‌കോയും അവരിൽ വേറിട്ടു നിന്നു. അവന്റെ അമ്മാവൻ സാറിനെ പിന്നിലാക്കിയില്ല, അദ്ദേഹം സ്വെനിഗോറോഡ് ജില്ലയിലെ പാവ്‌ലോവ്സ്കോയ് എന്ന തന്റെ ഗ്രാമം വളരെ ആഡംബരത്തോടെ ക്രമീകരിച്ചു, അത് "ഒരുതരം ഡാച്ച" ആയി മാറി, അവിടെ ബോയാർ "വിനോദത്തിനായി പോയി ... ക്ഷണിക്കുന്നു ... ചിലപ്പോൾ സാർ തന്നെ." ഗ്ലെബ് മൊറോസോവ് അവരുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്നു. മോസ്കോയിലെ സ്യൂസിനിനടുത്തുള്ള തന്റെ ഗ്രാമത്തിലെ മാളികയിൽ, നിലകൾ "എഴുതിയ ചെസ്സ്" ആയിരുന്നു, പൂന്തോട്ടം രണ്ട് ദശാംശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി, മയിലുകളും മയിലുകളും മുറ്റത്ത് നടന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സാർ, മൊറോസോവ് സഹോദരന്മാർ യൂറോപ്പിനെ അനുകരിച്ചു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി പോളിഷ് "പൊട്ടന്റേറ്റുകളും". 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ബറോക്ക് കാലഘട്ടത്തിലാണ്, പോളണ്ടിൽ മാനർ ജീവിതത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി ആരംഭിച്ചത്. 50 കളുടെ മധ്യത്തിലെ പ്രചാരണ വേളയിൽ, മാഗ്നറ്റുകളുടെ ആഡംബര വസതികളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ സാറിന് അവസരം ലഭിച്ചു. ഈ പ്രചാരണങ്ങളിൽ, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, പരമാധികാരിയുടെ വ്യക്തിക്കൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന ഗ്ലെബ് മൊറോസോവും പങ്കെടുത്തു.

ഇതെല്ലാം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ - മൊറോസോവ് കുടുംബത്തിന്റെ പൗരാണികതയും "ബഹുമാനവും", സാർ, സാറീന എന്നിവയുമായുള്ള അവരുടെ കുടുംബബന്ധം, ഡുമയിലും കോടതിയിലും അവരുടെ സ്ഥാനം, അവരുടെ സമ്പത്തും സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ ആഡംബരവും, കണ്ട ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാക്കും ഞങ്ങൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. കുലീനയായ മൊറോസോവ "ഭൗമിക മഹത്വം" ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്നതിൽ തികച്ചും അസാധാരണമായ ഒന്ന്: "ഇതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, 20 വർഷവും ഒരൊറ്റ വേനൽക്കാലവും അവർ എന്നെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു: ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വിളിക്കുന്നു, പാപഭാരം ഞാൻ ഇളക്കും." ഇതാ, ദരിദ്രനും അശുദ്ധനും യുക്തിഹീനനുമായ ഒരു മനുഷ്യൻ, നിഷ്കളങ്കനായ ഒരു മനുഷ്യനിൽ നിന്ന്, എനിക്ക് വസ്ത്രവും പൊന്നും വെള്ളിയും ഇല്ല, ഒരു പുരോഹിത കുടുംബം, ഒരു പ്രധാനപുരോഹിതൻ, ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ സങ്കടങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ സത്യസന്ധതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്: നിങ്ങളുടെ കുടുംബം, ബോറിസ് ഇവാനോവിച്ച് മൊറോസോവ് ഈ രാജാവിന്റെ അമ്മാവനായിരുന്നു, ഒരു പെസ്റ്റൺ, ഒരു അന്നദാതാവ്, അവൻ അവനെക്കുറിച്ച് രോഗിയായിരുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സങ്കടപ്പെട്ടു, സമാധാനത്തിന്റെ രാവും പകലും സ്വത്തല്ല. . ഈ കേസിൽ ഹബക്കുക്ക് ജനകീയ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. മൊറോസോവയെ അവരുടെ മധ്യസ്ഥനായി ആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, കാരണം അവൾ സ്വമേധയാ സമ്പത്തിന്റെയും ആഡംബരത്തിന്റെയും "ചാരം കുലുക്കി", സ്വമേധയാ "ലളിതമായവ" യിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടു.

മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പെരുമാറ്റവും ഞങ്ങൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കും. കാണാതെപോയ ആടുകളോട് ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, അമ്മയുടെ വികാരങ്ങൾ പോലും വ്യർഥമായത് കണ്ട്, കുലീനർ ഇപ്പോഴും വളരെക്കാലമായി ബിഷപ്പുമാരെ എതിർത്തു, അത്തരം തീക്ഷ്ണതയോടെ ബോയറി ബിസിനസ്സ് നടത്തി. പ്രത്യേകിച്ച് തീക്ഷ്ണതയുള്ള അജ്ഞരായ ജോക്കിം, പിന്നീട് ചുഡോവ്സ്കി ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്, സാർസ്ക്, പോഡോൺസ്ക് പാവൽ മെട്രോപൊളിറ്റൻ - രണ്ടുപേരും അങ്ങേയറ്റം ക്രൂരരാണ്. എന്നാൽ സൗമ്യനായ ഗോത്രപിതാവ് പോലും മൊറോസോവ് തന്റെ "നിക്കോണിയൻ വിശ്വാസത്തെ" എത്രമാത്രം വെറുക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ തന്റെ കോപം ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. "ഗർജ്ജിക്കുന്നു, കരടിയെപ്പോലെ" (കഥയുടെ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ), ഗോത്രപിതാവ് ആൺകുട്ടിയായ സ്ത്രീയെ "ഒരു നായയെപ്പോലെ, കഴുത്തിൽ ഒരു തൊപ്പി" വലിച്ചിടാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അങ്ങനെ കോണിപ്പടിയിലെ മൊറോസോവ "എല്ലാ ഡിഗ്രികളും" ആയി കണക്കാക്കി. അവളുടെ തല." ആ സമയത്ത് പിത്തിരിം വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "രാവിലെ കാഹളത്തിൽ സഹിക്കുന്നവൻ!" (അതായത്, തീയിൽ, കാരണം "ഒരു ലോഗ് ഹൗസിൽ" ആളുകളെ കത്തിക്കുന്നത് പതിവായിരുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, വീണ്ടും "ബോലിയാർ വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടില്ല", ബിഷപ്പുമാർക്ക് വഴങ്ങേണ്ടിവന്നു.

തീർച്ചയായും, പ്രഭുക്കന്മാർ ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രതിരോധിച്ചില്ല, ഫെഡോഷ്യ മൊറോസോവയെ അല്ല, ക്ലാസ് പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ പോലെ. പ്രഭുക്കന്മാർ ഒരു മുൻവിധിയെ ഭയപ്പെട്ടു. ക്ലാസിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഈ കേസ് അവൾക്ക് സുരക്ഷിതമാണെന്നും ഇത് "ഒരു മാതൃകയല്ല, മോഡലല്ല" എന്നും ഉറപ്പുവരുത്തിയതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അവൾ കുലീനയായ മൊറോസോവയെ ഉപേക്ഷിച്ചത്. കറുത്ത ആടുകളെപ്പോലെ അവർ നഷ്ടപ്പെട്ട ആടുകളെ നോക്കാൻ തുടങ്ങി - പഴഞ്ചൊല്ല് അനുസരിച്ച്, "കുടുംബത്തിൽ കറുത്ത ആടുകൾ ഇല്ലാതെയല്ല, മെതിക്കളത്തിൽ കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുന്നില്ല."

സഹോദരന്മാരായ മൊറോസോവ, ഫ്യോഡോർ, അലക്സി സോകോവ്നിൻ എന്നിവർ മാത്രമേ അവളോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നുള്ളൂ, അവളുടെ ഇളയ സഹോദരി എവ്ഡോകിയ ഉറുസോവയും അവളോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തിയതുപോലെ. രണ്ട് സഹോദരന്മാരെയും മോസ്കോയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യാൻ സാർ അലക്സി തിടുക്കപ്പെട്ടു, അവരെ ചെറിയ പട്ടണങ്ങളിലേക്ക് ഗവർണർമാരായി നിയമിച്ചു. ഒരു തരത്തിലും മാന്യൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ലിങ്കായിരുന്നു അത്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സോകോവ്നിൻസിന് രക്തം മാത്രമല്ല, സഹോദരിമാരുമായി ആത്മീയ ബന്ധവും ഉണ്ടെന്ന് സാറിന് അറിയാമോ സംശയിക്കുകയോ ചെയ്തു, അവരെല്ലാം "പുരാതന ഭക്തി"ക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സാർ അവരെ ഭയപ്പെട്ടു - പിന്നീടുള്ള സംഭവങ്ങൾ കാണിച്ചതുപോലെ കാരണമില്ലാതെയല്ല.

1697 മാർച്ച് 4 ന്, ഒകൊൾനിച്ചി അലക്സി പ്രോകോപിയേവിച്ച് സോകോവ്നിൻ, ഒരു "രഹസ്യ വിദ്വേഷം", ചോപ്പിംഗ് ബ്ലോക്കിൽ തന്റെ ദിവസങ്ങൾ അവസാനിപ്പിച്ചു. റെഡ് സ്ക്വയറിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹത്തെ ശിരഛേദം ചെയ്തു - സ്ട്രെലെറ്റ്സ് കേണൽ ഇവാൻ സൈക്ലറുമായി ചേർന്ന്, പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ ജീവിതത്തിനായുള്ള ഗൂഢാലോചനയുടെ തലവനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. വധിക്കപ്പെട്ട ഗൂഢാലോചനക്കാരിൽ കാര്യസ്ഥനായ ഫയോഡോർ മാറ്റ്വീവിച്ച് പുഷ്കിൻ, വിവാഹം കഴിച്ചു. അലക്സി സോകോവ്നിന്റെ മകൾ. ഗവ്രില അലക്സിച്ചിന്റെ കുടുംബത്തിലെ "ബഹുമാനവും സ്ഥലവും" എന്ന ശാഖയിലെ ഏറ്റവും ദുർബലമായ പുഷ്കിൻസ്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒപ്രിച്നിനയുടെ കാലത്ത് കൂടുതൽ കുലീനരായ ബന്ധുക്കളുടെ മരണശേഷം ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് പുഷ്കിൻസിന് ഏറ്റവും വലിയ വിജയത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് അവരുടെ ദുരന്തത്തിൽ അവസാനിച്ചു - അപ്രതീക്ഷിതവും അർഹതയില്ലാത്തതും, കാരണം ഒരു ഗൂഢാലോചനക്കാരന്റെ വധശിക്ഷ മുഴുവൻ കുടുംബത്തിനും വെർച്വൽ അപമാനമായി മാറി. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മൊറോസോവുകളാണെങ്കിൽ. വാക്കിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചു, പിന്നെ പുഷ്കിന്റെ വിധി ഒരു രാഷ്ട്രീയ മരണം ഒരുക്കുകയായിരുന്നു: ഇനി മുതൽ എന്നെന്നേക്കുമായി അവർ ഭരണതലത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു.

എന്നാൽ ബോയറിൻ മൊറോസോവയും സാർ അലക്സിയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് മടങ്ങാം. നിക്കോണുമായുള്ള ബന്ധം വേർപെടുത്തിയതിനു ശേഷവും, സഭയെ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കാൻ സാർ അനുവദിച്ചതിനാൽ സഭാ നവീകരണത്തിൽ വിശ്വസ്തനായി തുടർന്നു. പഴയ വിശ്വാസികളുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് സാർ വളരെ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം വളരെക്കാലമായി മൊറോസോവയോട് അസന്തുഷ്ടനായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, വീട്ടിൽ അവൾ പഴയ രീതിയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുകയാണെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു; പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കുലീനയായ സ്ത്രീ മുടിയുടെ ഷർട്ട് ധരിക്കുന്നുവെന്നും, പുസ്റ്റോസെർസ്കിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ട അവ്വാക്കുമായുള്ള അവളുടെ കത്തിടപാടുകളെക്കുറിച്ചും, അവളുടെ മോസ്കോ അറകൾ പഴയ വിശ്വാസികളുടെ സങ്കേതവും കോട്ടയുമായിരുന്നുവെന്നും അയാൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു (അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി അന്ന ഇല്ലിനിച്നയിലൂടെ). . എന്നിരുന്നാലും, സാർ വളരെക്കാലം നിർണായക നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാതെ പകുതി നടപടികളിലേക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തി: മൊറോസോവയിൽ നിന്ന് എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ഒരു ഭാഗം അദ്ദേഹം എടുത്തുകളഞ്ഞു, തുടർന്ന് അവ തിരികെ നൽകി, ബന്ധുക്കൾ മുഖേന അവളെ സ്വാധീനിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, മുതലായവ. അവളുടെ മധ്യസ്ഥത. അവളുടെ മരണശേഷം (1669), രാജാവ് മൊറോസോവിനെ രണ്ടര വർഷത്തേക്ക് ഒഴിവാക്കി. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മൊറോസോവയുടെ "ചെറിയ കാപട്യത്തിൽ" അദ്ദേഹം സംതൃപ്തനായിരുന്നു. അവൾ "മാന്യതയ്ക്കുവേണ്ടി ... പള്ളിയിൽ പോയി," അതായത്, അവൾ നിക്കോണിയൻ സേവനത്തിൽ പങ്കെടുത്തുവെന്ന് കഥയിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്. അവളുടെ രഹസ്യമായ മർദ്ദനത്തിനുശേഷം എല്ലാം നാടകീയമായി മാറി.

കുലീനയായ ഫെഡോഷ്യയ്ക്ക് "മാന്യതയ്ക്കുവേണ്ടി" അവളുടെ ആത്മാവിനെ വളയ്ക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, സന്യാസ വ്രതമെടുത്ത കന്യാസ്ത്രീ തിയോഡോറയ്ക്ക് "ചെറിയ കാപട്യം" പോലും സംഭവിച്ചില്ല. മോറോസോവ് "കുതിര" (കൊട്ടാരം) ബോയറിൻ അന്തസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലൗകികവും മതപരവുമായ കടമകളിൽ നിന്ന് "വ്യതിചലിക്കാൻ തുടങ്ങി". 1671 ജനുവരി 22 ന്, നതാലിയ കിരിലോവ്ന നരിഷ്കിനയുമായുള്ള സാറിന്റെ വിവാഹത്തിൽ അവൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല, അവളുടെ രോഗത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചു: "എന്റെ കാലുകൾ അങ്ങേയറ്റം പരിതാപകരമാണ്, എനിക്ക് നടക്കാനോ നിൽക്കാനോ കഴിയില്ല." രാജാവ് ഒഴികഴിവ് വിശ്വസിച്ചില്ല, വിസമ്മതം ഗുരുതരമായ അപമാനമായി കണക്കാക്കി. ആ നിമിഷം മുതൽ, മൊറോസോവ അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തിപരമായ ശത്രുവായി. ബിഷപ്പുമാർ ഇതിൽ സമർത്ഥമായി കളിച്ചു. വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തർക്കത്തിനിടയിൽ, അവർ ചോദ്യം നേരെയാക്കി (വ്യക്തതയിലും ഒരു മീൻപിടുത്തത്തിലും): "ചുരുക്കത്തിൽ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്നു, - പരമാധികാരിയായ സാറിന് കൂട്ടായ്മയും കുലീന രാജ്ഞിയും സ്വീകരിക്കുന്ന സേവന പുസ്തകമനുസരിച്ച്. രാജകുമാരന്മാരേ, രാജകുമാരിമാരേ, നിങ്ങൾ കൂട്ടായ്മ കഴിച്ചോ? മൊറോസോവയ്ക്ക് നേരിട്ട് ഉത്തരം നൽകുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ല: "എനിക്ക് കമ്മ്യൂണിയൻ ലഭിക്കില്ല."

കഥയുടെ രചയിതാവ് സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ വായിൽ മൊറോസോവയുമായുള്ള വൈരാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് സുപ്രധാനമായ വാക്കുകൾ ഇട്ടു: "അവൾക്ക് എന്നോട് സാഹോദര്യം പുലർത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ് - നമ്മിൽ നിന്ന് എന്തിനെയും മറികടക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി." ഈ വാക്കുകൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ഉച്ചരിച്ചിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല: വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാ റഷ്യയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപതിക്ക് ഒരു നിമിഷം പോലും, കലാപത്തിൽ കടുപ്പമേറിയ കുലീനയായ ഒരു കുലീനയായ സ്ത്രീയെ "കീഴടക്കുമെന്ന്" സമ്മതിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ ഫിക്ഷന് അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ചരിത്രപരമായ മൂല്യം മാറ്റമില്ലാതെ സ്ഥാപിതമായ ഒരു വസ്തുതയേക്കാൾ കുറവാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഫിക്ഷൻ ജനങ്ങളുടെ ശബ്ദമാണ്. സാറും മൊറോസോവയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ഒരു ആത്മീയ യുദ്ധമായി ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കി (ആത്മാവിന്റെ യുദ്ധത്തിൽ, എതിരാളികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും തുല്യരാണ്) കൂടാതെ, പൂർണ്ണമായും "പോരാളിയുടെ" പക്ഷത്തായിരുന്നു. രാജാവ് ഇത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി എന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എല്ലാ കാരണവുമുണ്ട്. മൊറോസോവയെ പന്നിക്കുഴിയിൽ, "വെളിച്ചമില്ലാത്ത ഇരുട്ടിൽ", "ഭൗമ ശ്വാസത്തിൽ" പട്ടിണികിടന്ന് കൊല്ലാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തരവ് ക്രൂരത മാത്രമല്ല, തണുത്ത കണക്കുകൂട്ടലും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ലോകത്ത് മരണം ചുവപ്പാണെന്നത് പോലുമല്ല. ഒരു പൊതു വധശിക്ഷ ഒരു വ്യക്തിക്ക് രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രകാശവലയം നൽകുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത (തീർച്ചയായും, ആളുകൾ വധിക്കപ്പെട്ടവരുടെ പക്ഷത്താണെങ്കിൽ). സാർ ഇതിനെ ഏറ്റവും ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, "അവസാനത്തെ കുഴപ്പം ആദ്യത്തെ കയ്പേറിയതായിരിക്കുമെന്ന്" അദ്ദേഹം ഭയപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, അവൻ മൊറോസോവയെയും അവളുടെ സഹോദരിയെയും "ശാന്തമായ", നീണ്ട മരണത്തിന് വിധിച്ചു. അതിനാൽ, അവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ - മെറ്റിങ്ങിൽ, ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയില്ലാതെ - ബോറോവ്സ്ക് ജയിലിന്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ അടക്കം ചെയ്തു: പഴയ വിശ്വാസികൾ അവരെ "വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളെപ്പോലെ വലിയ ബഹുമാനത്തോടെ" കുഴിച്ചെടുക്കില്ലെന്ന് അവർ ഭയപ്പെട്ടു. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മൊറോസോവയെ കസ്റ്റഡിയിൽ വെച്ചിരുന്നു. 1675 നവംബർ 1 മുതൽ 2 വരെ രാത്രിയിൽ അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിപ്പിച്ച അവളുടെ മരണശേഷം അവളെ കസ്റ്റഡിയിൽ വിട്ടു.

ഒരു ചിഹ്നം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ, ചരിത്രം കുറച്ച് വലിയ സ്ട്രോക്കുകൾ കൊണ്ട് സംതൃപ്തമാണ്. സ്വകാര്യജീവിതം ദേശീയ സ്മരണയിൽ ഉദാസീനമാണ്. മർത്യനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജീവിതം, അവന്റെ ഭൗമിക അഭിനിവേശങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം നിസ്സാരകാര്യങ്ങളാണ്, അവ വിസ്മൃതിയുടെ നദിയാൽ കൊണ്ടുപോകപ്പെടുന്നു. അത്തരം സെലക്റ്റിവിറ്റിക്ക് ഒരു കാരണമുണ്ട്, കാരണം ചരിത്രം പ്രാഥമികമായി നായകന്മാരെ ഓർമ്മിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു അപകടവുമുണ്ട്, കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം സ്വമേധയാ വികലമാണ്.

സുരിക്കോവ്സ്കയ മൊറോസോവ മതഭ്രാന്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ശ്വസിക്കുന്നു. പക്ഷേ അവളെ മതഭ്രാന്തിയായി കണക്കാക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. പുരാതന റഷ്യൻ മനുഷ്യൻ, പ്രബുദ്ധ സംസ്കാരത്തിന്റെ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മതബോധത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ജീവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്തു. വിശ്വാസത്താൽ അവൻ തന്റെ അനുദിന ആഹാരമായി “പോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു”. പുരാതന റഷ്യയിൽ നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്രയും മതദ്രോഹികളും വിശ്വാസത്യാഗികളും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ നിരീശ്വരവാദികൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതിനർത്ഥം മതഭ്രാന്ത് വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെട്ടു എന്നാണ്. ബോയാറിനിയ മൊറോസോവ ശക്തമായ ഒരു കഥാപാത്രമാണ്, പക്ഷേ മതഭ്രാന്തനല്ല, ഇരുട്ടിന്റെ നിഴൽ ഇല്ലാതെ, അവ്വാകം അവളെക്കുറിച്ച് "സന്തോഷവും സ്നേഹവുമുള്ള ഭാര്യ" (സൗഹൃദം) എന്ന് എഴുതിയത് വെറുതെയല്ല. മാനുഷിക വികാരങ്ങൾക്കും ബലഹീനതകൾക്കും അവൾ ഒട്ടും അന്യമായിരുന്നില്ല.

ഒരു ആത്മീയ പിതാവെന്ന നിലയിൽ, മൊറോസോവയെ ഉപദേശിക്കുകയും ശകാരിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ ശകാരിക്കുകയും ചെയ്ത അവ്വാക്കിൽ നിന്നാണ് നാം അവരെക്കുറിച്ച് ആദ്യം പഠിക്കുന്നത്. തീർച്ചയായും, ഹബക്കൂക്കിന്റെ ശാപം എപ്പോഴും മുഖവിലയ്‌ക്കെടുക്കണമെന്നില്ല. ഇത് പലപ്പോഴും ഒരു "ചികിത്സാ", രോഗശാന്തി സാങ്കേതികതയായിരുന്നു. മരിച്ചുപോയ മകനുവേണ്ടി മൊറോസോവ ജയിലിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവ്വാകം അവൾക്ക് പുസ്റ്റോസെർസ്കിൽ നിന്ന് ഒരു കോപാകുലനായ കത്ത് എഴുതി, അവളെ "നേർത്ത ചെളി" എന്ന് പോലും വിളിക്കുകയും ഇങ്ങനെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്തു: "ഇവാനെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കേണ്ട, ഞാൻ ശകാരിക്കില്ല." എന്നാൽ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ആത്മീയ പിതാവിന്റെ നിന്ദകൾ തികച്ചും സാധുതയുള്ളതായി തോന്നുന്നു.

അവളുടെ പഴയ ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം, മൊറോസോവയ്ക്ക് മുപ്പതു വയസ്സുള്ള ഒരു വിധവയായി അവശേഷിച്ചു. അവൾ ഒരു മുടി ഷർട്ട് ഉപയോഗിച്ച് ശരീരത്തെ "പീഡിപ്പിക്കുന്നു", പക്ഷേ ഹെയർ ഷർട്ട് എല്ലായ്പ്പോഴും സഹായിച്ചില്ല. "വിഡ്ഢി, ഭ്രാന്തൻ, വൃത്തികെട്ടത്," അവ്വാകം അവൾക്ക് എഴുതി, "മാസ്‌ട്രിഡിയ പോലെയുള്ള ഷട്ടിൽ ഉപയോഗിച്ച് ആ കണ്ണുകൾ തുരത്തുക." സന്യാസി മാസ്ട്രിഡിയയുടെ ഉദാഹരണം ഹബക്കുക്കിന്റെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നു, ആരുടെ ജീവിതം ആമുഖത്തിൽ നിന്ന് (നവംബർ 24-ന് കീഴിൽ) കുലീനയായ സ്ത്രീക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. പ്രണയത്തിന്റെ പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഈ ജീവിതത്തിലെ നായിക കണ്ണുതുറന്നു.

മൊറോസോവ പിശുക്കനാണെന്ന് അവ്വാകം കുറ്റപ്പെടുത്തി: “എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ... നിങ്ങൾ എഴുതുക: അവൾ കുറവാണ്, പിതാവേ; നിങ്ങളോട് പങ്കിടാൻ ഒന്നുമില്ല. നിങ്ങളുടെ വിയോജിപ്പിൽ ചിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒഴിവാക്കും ... കടലിന്റെ ആഴത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെറിയ തുള്ളി പോലെ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ദാനധർമ്മങ്ങൾ ഒഴുകുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു നിബന്ധനയോടെ. അവന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഹബക്കൂക്ക് പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. കുലീനയായ സ്ത്രീ പുസ്റ്റോസെർസ്കിലേക്ക് എട്ട് റൂബിൾ അയച്ചു, "അച്ഛന് രണ്ട് റൂബിൾസ് അയച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് ആറ് റൂബിൾസ് ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരന്മാരുമായി പങ്കിടാം" എന്ന് വായിക്കുമ്പോൾ, അവൾ അധികാരികളിൽ നിന്ന് ഒളിപ്പിച്ച സ്വർണ്ണവും ആഭരണങ്ങളും ഞങ്ങൾ സ്വമേധയാ ഓർമ്മിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരാൾക്ക് ഹബക്കൂക്കിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത് പിശുക്ക് മാത്രമല്ല, തീക്ഷ്ണതയുള്ള ഒരു ഹോസ്റ്റസിന്റെ മിതവ്യയവും കൂടിയായിരുന്നു. അവളുടെ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച്, മൊറോസോവ ഒരു "അമ്മ വിധവ" ആയിരുന്നു, അതായത്, മകന് പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു വിധവ. അതിനാൽ, "എങ്ങനെ ... വീട് പണിയുന്നു, എങ്ങനെ കൂടുതൽ പ്രശസ്തി നേടാം, എങ്ങനെ ... ഗ്രാമങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും മെലിഞ്ഞിരിക്കുന്നു" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവൾ ആകുലപ്പെട്ടു. അച്ഛനും അമ്മാവനും സ്വരൂപിച്ച സമ്പത്ത് "അമ്മ വിധവ" തന്റെ മകന് വേണ്ടി സൂക്ഷിച്ചു. തന്റെ മകൻ, അമ്മയുടെ വിധി എങ്ങനെയായാലും, തന്റെ പ്രശസ്ത കുടുംബത്തിന് അനുയോജ്യമായ "ഭൗമിക മഹത്വത്തിൽ" ജീവിക്കുമെന്ന് അവൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു.

മൊറോസോവ അവളുടെ ഇവാനെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു. രാജാവിന്റെ ക്ഷമ അവസാനിക്കുന്നു, പ്രശ്‌നങ്ങൾ വാതിൽപ്പടിയിൽ ആണെന്ന് തോന്നി, അവൾ തന്റെ മകനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തിടുക്കംകൂട്ടി, തന്റെ ആത്മീയ പിതാവുമായി വധുവിനെ കുറിച്ച് ആലോചിച്ചു: “എനിക്ക് അത് എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും - ഒരു നല്ല ഇനത്തിൽ നിന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ സമൃദ്ധമായ ഒന്ന്. ഈയിനത്തിലുള്ളവ കന്യകമാരേക്കാൾ മികച്ചതാണ്, അവ മോശമാണ്, ആ കന്യകകൾ മികച്ചതാണ്, അവ മോശമായ ഇനത്തിൽ പെട്ടതാണ് ”. ഈ ഉദ്ധരണി മൊറോസോവയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ആശയം നൽകുന്നു. അവളുടെ കത്തുകൾ സ്ത്രീകളിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകളാണ്. വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അവയിൽ കാണില്ല, പക്ഷേ ബോയറിനെ "അപമാനിക്കാൻ" ധൈര്യപ്പെടുന്നവരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാതികൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, പ്രധാനപുരോഹിതന്റെ മുന്നിൽ അവളെ കൊണ്ടുപോകുന്നവരെ ശ്രദ്ധിക്കരുതെന്ന അഭ്യർത്ഥനകൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും: "നിങ്ങൾ എന്ത് എഴുതിയാലും നീ, അതെല്ലാം നല്ലതാണ്." ആജ്ഞാപിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ഈ "അക്ഷരങ്ങൾ" എഴുതുകയും ചെയ്തയാൾ ഒരു ഇരുണ്ട മതഭ്രാന്തനല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഹോസ്റ്റസും അമ്മയുമാണ്, മകന്റെയും വീട്ടുജോലികളുടെയും തിരക്കിലാണ്.

അതിനാൽ, അതിന്റെ "ചെറിയ കാപട്യം" മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, കഥയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. പീഡനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, മൊറോസോവ തന്റെ പിൻകാലുകളിൽ നിന്ന് പോലും "വിജയത്തോടെ" "അവരുടെ തന്ത്രപരമായ പിന്മാറ്റത്തെ" അപലപിച്ചതായി രചയിതാവ് എഴുതുന്നു. ഇവിടെ, ഹാജിയോഗ്രാഫിക് കാനോനിന്റെ സ്വാധീനം വ്യക്തമാണ്, അതനുസരിച്ച് തന്റെ വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു രോഗി എപ്പോഴും പീഡനം ധൈര്യത്തോടെ മാത്രമല്ല, "സന്തോഷത്തോടെ" സഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ എപ്പിസോഡിന്റെ അവസാനം കൂടുതൽ ശക്തവും മാനുഷികമായി കൂടുതൽ വിശ്വസനീയവുമാണ്, കുലീനയായ സ്ത്രീ പൊട്ടിക്കരഞ്ഞുകൊണ്ട് പീഡന സൂപ്പർവൈസർമാരിൽ ഒരാളോട് പറഞ്ഞു: "ഇത് ക്രിസ്തുമതമാണോ, ഒരു മനുഷ്യന്റെ മുള്ളൻപന്നിയെ പീഡിപ്പിക്കുക?"

അവൾ മരിച്ചത് ജീവിതത്തിലെ ഒരു നായികയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയായാണ്. “ക്രിസ്തുവിന്റെ ദാസനേ! - വിശപ്പാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട കുലീന സ്ത്രീ, തന്റെ കാവൽ നിൽക്കുന്ന വില്ലാളിയെ വിളിച്ചു. - നിനക്ക് അച്ഛനും അമ്മയും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ അതോ അവർ മരിച്ചു പോയോ? അവർ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, അവർക്കും നിങ്ങൾക്കും വേണ്ടി നമുക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാം; നമ്മൾ മരിച്ചാൽ അവരെ ഓർക്കും. ക്രിസ്തുവിന്റെ ദാസനേ, കരുണയുണ്ടാകൂ! ഭക്ഷണത്തോടുള്ള ആഹ്ലാദവും വിശപ്പും എന്നെ അലട്ടുന്നു, എന്നോട് കരുണ കാണിക്കൂ, എനിക്ക് കോലാച്ചിക്ക് തരൂ ", അവൻ നിരസിച്ചപ്പോൾ ("ഒന്നൂല്ല, മാഡം, ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു"), അവൾ കുഴിയിൽ നിന്ന് അവനോട് കുറഞ്ഞത് ഒരു റൊട്ടിയെങ്കിലും ചോദിച്ചു, കുറഞ്ഞത് "കുറച്ച് പടക്കം", ഒരു ആപ്പിളോ വെള്ളരിക്കയോ ആണെങ്കിലും - എല്ലാം വെറുതെയായി.

മാനുഷിക ബലഹീനത നേട്ടത്തെ കുറയ്ക്കുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, അവൾ അവന്റെ മഹത്വം ഊന്നിപ്പറയുന്നു: ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നതിന്, ഒരാൾ ആദ്യം ഒരു മനുഷ്യനായിരിക്കണം.

ഈ അത്ഭുതകരമായ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ പ്രധാന ഉറവിടം ബോയറിന മൊറോസോവയുടെ കഥയാണ്. കൈയെഴുത്തുപാരമ്പര്യത്തെ സമഗ്രമായി പഠിച്ച എ.ഐ.മസുനിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണവും ഗവേഷണവും ഈ വാചകം പുതിയ രീതിയിൽ വായിക്കാൻ സാധ്യമാക്കുന്നു. എന്നാൽ കഥ അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുക്കൾക്ക് മാത്രമല്ല വിലപ്പെട്ടതാണ്. ഉയർന്ന കലാമൂല്യമുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയാണിത്. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഈ സ്മാരകം ആധുനിക വായനക്കാരാൽ തീർച്ചയായും വിലമതിക്കപ്പെടും.

സിറ്റി. പുസ്തകം പ്രകാരം: കൊഞ്ചലോവ്സ്കയ നതാലിയ.അമൂല്യമായ സമ്മാനം. എം., 1965. എസ്. 151.
ബോയറിന മൊറോസോവയുടെ കഥ / പ്രെപ്പ്. ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഗവേഷണവും A. I. Mazunin. എൽ., "സയൻസ്", 1979.
മൊറോസോവുകളുടെയും മറ്റ് ബോയാർ കുടുംബങ്ങളുടെയും വംശാവലിയെക്കുറിച്ച്, പുസ്തകം കാണുക: വെസെലോവ്സ്കി എസ്.ബി.ഭൂവുടമ സേവന ക്ലാസിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ. എം., 1969.
അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയുടെ ജീവിതം. പുസ്തകം അനുസരിച്ച്: Izbornik. പുരാതന റഷ്യയുടെ സാഹിത്യകൃതികളുടെ ശേഖരം. എം., 1970.
വെസെലോവ്സ്കി എസ്.ബി.ഭൂവുടമ സേവന ക്ലാസിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ. പി. 103.
അതേ സ്ഥലത്ത്. പി. 55.
“വാക്കിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, കുറ്റാരോപിതനെ പൂർണ്ണമായ അടിമത്തത്തിലേക്ക് കൈമാറുക എന്നാണ് ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇടവക കാര്യങ്ങളിൽ, "തലയുമായി കൈമാറ്റം" ... പ്രതീകാത്മകവും ദൈനംദിന അർത്ഥവും ഉണ്ടായിരുന്നു ... കുറ്റാരോപിതനായ ഇടവകക്കാരൻ, കീഴ്വഴക്കമുള്ള വായുവോടെ, തല മറയ്ക്കാതെ, തന്റെ പുതിയ യജമാനന്റെ മുറ്റത്തേക്ക് പോയി. രണ്ടാമത്തേത്, ഒരുപക്ഷേ കുട്ടികളുടെയും വീട്ടുകാരുടെയും മുഴുവൻ വീട്ടുകാരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ, പ്രദേശവാസിയോട് ഏറെക്കുറെ കഠിനമായ നിർദ്ദേശം നൽകുകയും അവന്റെ ശക്തി പൂർണ്ണമായും അനുഭവിക്കുകയും കരുണയോടെ ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു. വ്യക്തികളും കുടുംബപ്പേരുകളും ഏറ്റുമുട്ടുന്ന പരസ്പര ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ച്, കേസ് സമാനമായ ഒരു ദൃശ്യത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായ അനുരഞ്ജനത്തിലോ അവസാനിക്കാമായിരുന്നു. കോടതി കുറ്റവിമുക്തനാക്കിയ വ്യക്തി തന്റെ “തല” നൽകിയ നാട്ടുകാരനെ വീട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, സമീപകാല ശത്രുക്കൾ, ഒരു ഗ്ലാസ് വീഞ്ഞിൽ, വ്യക്തിപരമായ നീരസത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ മനസ്സാക്ഷിപൂർവം ശ്രമിച്ചു ”( വെസെലോവ്സ്കി എസ്.ബി.ഭൂവുടമ സേവന ക്ലാസിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ. പി. 104).
സാബെലിൻ ഐ.ഇ. 16, 17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ രാജ്ഞികളുടെ ഗാർഹിക ജീവിതം. എഡ്. മൂന്നാമത്തേത്. എം., 1901, പേജ് 101.
സെമി.: Vodarsky Ya.E.പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിലെ മതേതര ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഭരണസംഘം. - പുസ്തകത്തിൽ: 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യയിലെ കുലീനതയും അടിമത്തവും. ശനി. A. A. നോവോസെൽസ്കിയുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി. എം., 1975. എസ്. 93.
അതേ സ്ഥലത്ത്. താരതമ്യത്തിനായി, യാ. ഇ. വോഡാർസ്കിയുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അനുസരിച്ച്, അക്കാലത്ത് ഡുമ ആളുകൾക്ക് ശരാശരി കുടുംബങ്ങളുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം: ബോയാറുകൾക്ക് 1567, ഒകൊൾനിക്കുകൾക്ക് 526, ഡുമ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് 357 (ഐബിഡ് പി. 74).
പിളർപ്പിന്റെ ചരിത്രത്തിനായുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ... എഡി. എൻ. സുബോട്ടിന. ടി.വി, ഭാഗം 2.എം., 1879. എസ്. 182-183.
പെട്രികീവ് ഡി.ഐ.പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വലിയ സെർഫ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ. എൽ., 1967. എസ്. 46.
സെമി.: ടിഖോനോവ് യു.എ.പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപമുള്ള റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ. - പുസ്തകത്തിൽ: 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യയിലെ കുലീനതയും അടിമത്തവും. എസ് 139-140.
ലൈഫ് ഓഫ് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാക്കും അദ്ദേഹം തന്നെ എഴുതിയതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് കൃതികളും. എം., 1960. എസ്. 216.
അതേ സ്ഥലത്ത്. പി. 296.
അതേ സ്ഥലത്ത്. പി. 213.
അതേ സ്ഥലത്ത്. P. 208. ഹബക്കൂക്കിന്റെ ചെറുപ്പത്തിലെ ഒരു സംഭവവുമായി ഈ വാചകം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് രസകരമാണ്, അതിനെ കുറിച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതത്തിൽ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഇപ്പോഴും കഷ്ടതയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പെൺകുട്ടി എന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, ഒരുപാട് പാപങ്ങൾ ചെയ്തു, ഒരു ധൂർത്ത പ്രവൃത്തി ... ഞാൻ കുറ്റക്കാരനാണ് ... പക്ഷേ, വഞ്ചകനായ ഡോക്ടർ, അയാൾക്ക് തന്നെ അസുഖം വന്നു, ഉള്ളിൽ കത്തുന്ന ധൂർത്തടി, ആ മണിക്കൂറിൽ എനിക്ക് കയ്പേറിയതായി തോന്നി: ഞാൻ മൂന്ന് വിളക്കുകൾ കത്തിച്ച് പാളിയിൽ പറ്റി, എന്റെ വലതു കൈ വെച്ചു. തീജ്വാലയിൽ, എന്റെ ഉള്ളിലെ തിന്മ അണയുന്നത് വരെ പിടിച്ചുനിന്നു "(ibid. P. 60). ഇവിടെ ഹബക്കുക്ക് നേരിട്ട് "പ്രാലോഗ് അനുസരിച്ച്" പ്രവർത്തിച്ചു: ഡിസംബർ 27 ലെ പ്രോലോഗിൽ ഒരു സന്യാസിയെയും വേശ്യയെയും കുറിച്ച് സമാനമായ ഒരു കഥയുണ്ട്.
ബാർസ്കോവ് യാ.എൽ.റഷ്യൻ പഴയ വിശ്വാസികളുടെ ആദ്യ വർഷങ്ങളുടെ സ്മാരകങ്ങൾ. SPb., 1912.S. 34.
അതേ സ്ഥലത്ത്. എസ് 37. തീർച്ചയായും, എട്ട് റൂബിൾസ് അക്കാലത്ത് ധാരാളം പണമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവ്വാക്കും അവന്റെ പുസ്റ്റോസെർസ്ക് "സഹ തടവുകാർക്കും" മോസ്കോയിലെ ഏതൊരു താമസക്കാരനേക്കാളും കൂടുതൽ ചെലവഴിക്കേണ്ടിവന്നു. ഇതാ ഒരു ഉദാഹരണം: മൊറോസോവയുടെ കത്ത് അയയ്‌ക്കുന്നതിന്, അവ്വാക്കും വില്ലാളിക്ക് അമ്പത് ഡോളർ നൽകേണ്ടിവന്നു.
ബാർസ്കോവ് യാ.എൽ.റഷ്യൻ പഴയ വിശ്വാസികളുടെ ആദ്യ വർഷങ്ങളുടെ സ്മാരകങ്ങൾ. പി. 34.
അതേ സ്ഥലത്ത്. എസ്. 41-42.
അതേ സ്ഥലത്ത്. എസ്. 38-39.
മെറ്റീരിയൽ: http://panchenko.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2330

മൊറോസോവ ഫിയോഡോസിയ പ്രൊകോപിവ്ന

(ജനനം 1632 - ഡി. 1675)

വിഘടന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയ റഷ്യൻ ഓൾഡ് ബിലീവർ കുലീന സ്ത്രീ.

"പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ നബ്ചദ്‌നേസർ രാജകുമാരൻ ഒലെഫെർനെസിനെ തോൽപിച്ച യുഡിഫയിലെ വിശുദ്ധ വിധവകളെപ്പോലെ നിന്റെ മുഖത്തെ മന്ത്രിക്കൽ തിളങ്ങി ... വിലയേറിയ ഒരു കല്ല് പോലെ നിന്റെ വായിലെ വാക്കുകൾ ദൈവത്തിനും ആളുകൾക്കും മുന്നിൽ അത്ഭുതകരമാണ്. . നിങ്ങളുടെ കൈകളിലെ വിരലുകൾ നേർത്തതും ഫലപ്രദവുമാണ് ... നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ മിന്നൽ വേഗത്തിലാണ്, ലോകത്തിന്റെ മായയിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുക, ദരിദ്രരെയും ദരിദ്രരെയും മാത്രം നോക്കുക. ഇതിനകം നിരവധി തവണ, V.I.Surikov പഴയ വാചകം വായിക്കുന്നു. ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം സൃഷ്ടിച്ച കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായി സൂക്ഷ്മമായ സാഹിത്യ ഛായാചിത്രമായിരുന്നു അത്. സഭാ പിളർപ്പിന്റെ കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിത്രം പൂർണ്ണമായും തയ്യാറാണ്. വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി രക്തസാക്ഷിയായ ഒരാളുടെ മുഖം മാത്രം കാണാനില്ല. സഹതാപം, നിസ്സംഗത, വെറുപ്പ് - കാണികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ അവളുടെ മുഖത്തിന് അത്തരമൊരു ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് കലാകാരന് തോന്നി. ആത്മാവിന്റെ ക്രോധവും ഭൂമിയിലെ എല്ലാറ്റിന്റെയും ത്യാഗവും ഒരു യുവ ആശ്രമ അധ്യാപകന്റെ പ്രൊഫൈലിൽ സൂറിക്കോവ് കണ്ടെത്തി. അങ്ങനെ, കുലീനയായ സ്ത്രീയുടെ പ്രതിച്ഛായ, ആർക്കും അജ്ഞാതമായി, ഒരു പ്രത്യേക രൂപം നേടി. വിശ്വാസത്തിന്റെ ശാഠ്യവും ക്രൂരമായ രക്തസാക്ഷിത്വവും ഒരു യുവതിയുടെ മുഖത്തെ ഒരു മതഭ്രാന്തനായ വൃദ്ധയുടെ കത്തുന്ന മുഖമാക്കി മാറ്റി. കണ്ണുകൾ കനൽ പോലെ ജ്വലിക്കുന്നു, രണ്ട് വിരലുകളുള്ള കുരിശുള്ള ഒരു കൈ ഒന്നുകിൽ ജനക്കൂട്ടത്തെ മറയ്ക്കുകയോ ശപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അവൾ സ്വയം "മഞ്ഞിലെ കറുത്ത കാക്ക" പോലെയാണ്. അതിനാൽ, പെയിന്റിംഗിന് നന്ദി, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആളുകൾക്കിടയിൽ ഓർമ്മകൾ പടർന്നുപിടിച്ച കുലീനയായ മൊറോസോവയ്ക്ക് വിശ്വാസത്തോടുള്ള അവളുടെ ഭക്തിക്ക് യോഗ്യമായ ഒരു സ്മാരകം ലഭിച്ചു.

തിയോഡോസിയ സോകോവ്നിക്കോവിന്റെ കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. അവൾ ഒരു ലോബിയിലും സമൃദ്ധിയിലും ജീവിച്ചു. അവൾ സുന്ദരിയായിരുന്നു, അതിനാൽ അവൾ പെൺകുട്ടികളിൽ ഇരിക്കില്ല. 17-ആം വയസ്സിൽ, സമ്പന്നരായ കുട്ടികളില്ലാത്ത വിധവയായ ഗ്ലെബ് ഇവാനോവിച്ച് മൊറോസോവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവരുടെ കുടുംബം കുലീനതയുടെ കാര്യത്തിൽ സാർ ചക്രവർത്തിമാരേക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ബോറിസ് മൊറോസോവ് ഒരു അധ്യാപകനും ഭാര്യാ സഹോദരനും രാജാവിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ഉപദേശകനുമായിരുന്നു, കൂടാതെ ഗ്ലെബും കോടതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി. യുവ കുലീനയായ ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന സ്വയം മിലോസ്ലാവ്സ്കി കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള സാറീന മരിയ ഇല്ലിനിച്നയുമായി ചങ്ങാതിമാരായിരുന്നു.

50 വയസ്സുള്ള ഭർത്താവ് അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് യുവതിയായ ഫിയോഡോസിയയോട് ചോദിച്ചില്ല. മകളായും ഭാര്യയായും അവൾ അനുസരണയുള്ളവളായിരുന്നു. മകൻ ഇവാൻ ജനിച്ചിട്ട് ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ജീവിതം അളന്നു. 300 വേലക്കാർ ആരുടെ മാളികയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു ബോയാർ സ്ത്രീക്ക് എന്ത് ആശങ്കകളുണ്ടാകും? നഴ്‌സുമാർ കുട്ടിയുമായി തിരക്കിലാണ്. ഭർത്താവിന്റെ കരുതലോടെ സമ്പത്ത് ഒരു നദി പോലെ വീട്ടിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. നെഞ്ചിൽ നിറയെ വിലകൂടിയ വസ്ത്രങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും. ബോയ്‌റിൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ ആറോ പന്ത്രണ്ടോ കുതിരകളെ വെള്ളിയും മൊസൈക്കുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഒരു വണ്ടിയിൽ കയറ്റും, നൂറുപേർ പിന്നാലെ ഓടും, മുൻവശത്തെ എക്സിറ്റിൽ, മുന്നൂറ് സേവകരും അടിമകളും. ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാതെ ജീവിക്കുക.

30 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന ഒരു വിധവയായി തുടർന്നു. ബോറിസ് മൊറോസോവ് അവളെയും അവളുടെ ഇളയ മരുമകനെയും അനൗപചാരികമായി കസ്റ്റഡിയിലെടുത്തു. അവൻ ഒരു ശാന്തനായ മനുഷ്യനായിരുന്നു, സാറിന്റെ സഹോദരി അന്നയെ രണ്ടാം തവണ വിവാഹം കഴിച്ചു, കുട്ടികളില്ല. അക്കാലത്തെ സ്ത്രീകൾക്കായി തന്റെ മിടുക്കിയും നന്നായി വായിക്കുന്നതുമായ മരുമകളുമായി സംഭാഷണം നടത്താൻ ബോയാറിൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. സമയം ആകാംക്ഷ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, അവർ ലോകാവസാനത്തിനും അന്ത്യവിധിയ്ക്കും വേണ്ടി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ബോറിസ് മൊറോസോവ് തിയോഡോസിയയെ "ആത്മീയ സുഹൃത്ത്, ആത്മാർത്ഥമായ സന്തോഷത്തോടെ" എന്ന് വിളിച്ചു, നീണ്ട സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു: "ഞാൻ തേനിലും നൂറു വാക്കുകളിലും കൂടുതൽ ആസ്വദിച്ചു." അവർ ഏത് വിഷയങ്ങളാണ് സ്പർശിച്ചതെന്ന് അറിയില്ല, പക്ഷേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കുലീനയായ സ്ത്രീക്ക് ന്യായവിധിയുടെ ധൈര്യവും ചിന്തയുടെ ആഴവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ബോറിസ് മൊറോസോവ് മക്കളില്ലാതെ മരിച്ചു, എല്ലാ സ്വത്തും തന്റെ വിധവയ്ക്കും മരുമകനും വിട്ടുകൊടുത്തു. മൊറോസോവ ഇപ്പോൾ, കുലീനതയിൽ മാത്രമല്ല, സമ്പത്തിലും സാറിന് തുല്യനായി. പാത്രിയാർക്കീസ് ​​നിക്കോണും "യഥാർത്ഥ" വിശ്വാസത്തിന്റെ ചാമ്പ്യൻ ആയ പിരിഞ്ഞ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാക്കും തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ഭരണത്തിലുള്ള സഭയ്ക്കും ഇടയിൽ ഇത്രയധികം മതപരമായ തർക്കങ്ങളുമായി ബോയാറിന്റെ കാര്യം എന്തായിരുന്നു? 1664 വരെ, പഴയ വിശ്വാസികളോടുള്ള മൊറോസോവയുടെ പ്രതിബദ്ധതയ്ക്ക് വ്യക്തമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. അവിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീ ഗംഭീരവും സുന്ദരവും സ്വതന്ത്രവുമായ നിക്കോണിനോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തിയിരുന്നില്ല എന്ന അനുമാനം മാത്രമേയുള്ളൂ. അവളുടെ വികാരങ്ങളോടുള്ള ഗോത്രപിതാവിന്റെ അപമാനകരമായ അവഗണന കാരണം അവൾ "നിക്കോണിയൻ" പള്ളിക്കെതിരെ പോയി. തുടർന്ന് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാക്കിന്റെ വികാരാധീനമായ അപലപനങ്ങൾ മൊറോസോവയുടെ അസ്വസ്ഥമായ ആത്മാവിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിച്ചു.

തിരികെ 1640-കളിൽ. സഭയിലെ രണ്ട് ശുശ്രൂഷകരും ഭക്തിയുള്ള ഭക്തരുടെ ഒരു വലയത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, ഔദ്യോഗിക സഭയുടെ അധികാരം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും, വൈദികരുടെ സാക്ഷരത ഉയർത്താനും, മതപണ്ഡിതരുടെ പിഴവുമൂലം ആരാധനാഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കടന്നുകൂടിയ തെറ്റുകൾ തിരുത്താനും, തിരുത്താനും ശ്രമിച്ചു. പള്ളിയിലെ സേവനം ഇടവകക്കാർക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. നിക്കോൺ മാത്രം, രാജകീയ പ്രീതി നേടി, ഗോത്രപിതാവായിത്തീർന്നു, പുരാതന ആചാരങ്ങളെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും ശക്തമായും ഒറ്റയ്‌ക്കും നശിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ തന്റെ പണക്കൊഴുപ്പിലൂടെ അദ്ദേഹം കൊട്ടാരക്കാരുടെ വെറുപ്പും ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ അസംതൃപ്തിയും ഉണർത്തി, പഴയ വിശ്വാസം "ലാറ്റിൻ" എന്നതിനേക്കാൾ ദയയുള്ളതായിരുന്നു. വിഭജനം അല്ലെങ്കിൽ പഴയ വിശ്വാസികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രസ്ഥാനം റഷ്യയിൽ ആരംഭിച്ചത് അങ്ങനെയാണ്.

നിക്കോണിനു കീഴടങ്ങിയ പാഷണ്ഡികളെ കുറ്റപ്പെടുത്തി അവ്വാകം ഭിന്നശേഷിക്കാരുടെ നേതാവായി. പള്ളി പുസ്തകങ്ങൾ ഗ്രീക്ക് രീതിയിലാണ് മാറ്റിയെഴുതിയതെന്ന് അവർ പറയുന്നു, സാധാരണ "യേശു" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നതിനുപകരം "യേശു", "ഹല്ലേലൂയാ" പഴയ രീതിയിൽ രണ്ടുതവണ പാടണം, അതുപോലെ തന്നെ രണ്ട് വിരലുകൾ കൊണ്ടല്ല സ്നാനപ്പെടുത്തേണ്ടത്. "പിഞ്ച്."

കോപാകുലനായ പഴയ വിശ്വാസിയെ മൊറോസോവ പലപ്പോഴും അവളുടെ കസിൻ എഫ്.എം.റിഷ്ചേവിന്റെ വീട്ടിൽ കണ്ടുമുട്ടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, അതിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉദാഹരണം പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്, ബോയർമാർ മുതൽ ഭിക്ഷാടകർ വരെ - എല്ലാവരും തുല്യരാകുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഹ്വാനം ചെയ്തു. അദ്ദേഹം മൊറോസോവയ്ക്ക് എഴുതി: “എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഞങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത്, എന്താണ് ബോയറിൻ? അതെ, ദൈവം നമുക്ക് തുല്യനാണ്, ആകാശം വിശാലമാണ്, എന്നിട്ടും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഭൂമിയും വെള്ളവും എല്ലാ സസ്യങ്ങളും ഭരണാധികാരിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം നിങ്ങളെ സേവിക്കില്ല, കൂടാതെ അവർ മെൻഷി ചെയ്യുന്നില്ല ”. അവ്വാക്കിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതായിരുന്നു, കുലീനയായ സ്ത്രീ അവർക്ക് കീഴടങ്ങി, തുടർന്ന് അവളുടെ സഹോദരി രാജകുമാരി ഇ.പി. ഉറുസോവ. അവർ അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഉഗ്രരും ആവേശഭരിതരുമായ അനുയായികളായിത്തീർന്നു.

അവ്വാകം മൊറോസോവയുടെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുകയും ഇവിടെ പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തു. കുലീനയായ സ്ത്രീ, ഒരു സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ, പള്ളിയിലെ തർക്കങ്ങളൊന്നും പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ അവൾ ഭക്തിക്കും ദാനത്തിനും വേണ്ടി അവളുടെ ഹൃദയം തുറന്നു. അവൾ തന്റെ സമ്പന്നമായ വീടിന്റെയും ബിന്നുകളുടെയും വാതിലുകൾ തുറന്നത് ഭിന്നിപ്പിന് മാത്രമല്ല. പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടവരും തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ടവരും പാവപ്പെട്ടവരും വിശുദ്ധരായ വിഡ്ഢികളുമായ എല്ലാവർക്കും വസ്ത്രവും ദാനവും ഭക്ഷണവും നൽകി. കടങ്ങൾ തിരിച്ചടയ്ക്കാത്തതിന് പൊതു വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവരെ അവൾ മോചിപ്പിച്ചു, ആൽംഹൗസുകളിലും തടവറകളിലും ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരെ സഹായിച്ചു.

അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും പ്രസംഗങ്ങളിലൂടെയും മൊറോസോവ അവളുടെ സർക്കിളിൽ അപലപിച്ചു. അവർ അവളുടെ മേൽ മേൽനോട്ടം സ്ഥാപിക്കുകയും കുലീനയായ സ്ത്രീ "അശ്ലീലമായ വാക്കുകളാൽ വിശുദ്ധ സഭയെ എതിർക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല, പുരോഹിതന്മാർ സേവിക്കുന്ന പുതുതായി തിരുത്തിയ സേവന പുസ്തകങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ - അവരിൽ നിന്ന് കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കരുത്" എന്ന് രാജാവിനെ അറിയിച്ചു. ഭയങ്കരമായ ദൈവദൂഷണം സഹിക്കുന്നു ...". കുറച്ചുകാലമായി, അവളിൽ നിന്ന് മികച്ച എസ്റ്റേറ്റുകൾ അപഹരിക്കാനുള്ള സാറിസ്റ്റ് ഭീഷണി മൊറോസോവയെ അവളുടെ തീക്ഷ്ണതയെ ദുർബലപ്പെടുത്താൻ നിർബന്ധിച്ചു. എന്നാൽ ഹബക്കൂക്കിന്റെ "ശക്തമായ" ഉപദേശങ്ങൾ, തുടർന്ന് 1666-1667 ലെ കൗൺസിലിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം പുറത്താക്കൽ. പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ ഭിന്നതകളും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളെ പുസ്റ്റൂസെർസ്കിലേക്കുള്ള നാടുകടത്തലും യഥാർത്ഥ ഭക്തിയുടെ പാതയിലേക്ക് വീണ്ടും പോകാൻ ബോയാറിനെ നിർബന്ധിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവൾ ബോധപൂർവ്വം സമ്പത്തിനും കുലീനതയ്ക്കും, ആത്മാവിനും വിശ്വാസത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി.

അവ്വാകം പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രബോധനങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളുമായി കത്തുകൾ അയച്ചു. "എന്റെ വെളിച്ചം", "എന്റെ ഹൃദ്യസുഹൃത്ത്", "എന്റെ മധുരമായി സംസാരിക്കുന്ന ഗസ്സെറ്റ്", "പ്രാവ്", "മാലാഖമാർക്കുള്ള സംഭാഷകൻ" എന്നീ വാത്സല്യമുള്ള വാക്കുകൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു. എന്നാൽ കുലീനയായ സ്ത്രീ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയായ ഫ്യോദറുമായി ചേർന്ന് പാപം ചെയ്തുവെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അയാൾ ഒരു ഭാര്യയെപ്പോലെ ദേഷ്യപ്പെട്ടു: “നിങ്ങളും ഫിയോഡറും തമ്മിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് എനിക്കറിയാം. അവൾ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ ചെയ്തു. അതെ, പരമപരിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസ് ആ ദുഷ്ട ഐക്യത്തെ തകർത്തു, ശപിക്കപ്പെട്ട നിങ്ങളെ വേർപെടുത്തി ... നിങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട സ്നേഹം കീറിമുറിച്ചു. വിഡ്ഢി, ഭ്രാന്തൻ, വൃത്തികെട്ടവൻ! നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ പുറത്തെടുക്കുക. നിങ്ങളുടെ മുഖം മുഴുവൻ മറയ്ക്കാൻ ഒരു തൊപ്പി ഉണ്ടാക്കുക ... "

മൊറോസോവ ലൗകികമായ മായയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല, 1670-ൽ തിയോഡോറ എന്ന പേരിൽ അവൾ രഹസ്യമായി ഒരു കന്യാസ്ത്രീയുടെ തലമുടിയിൽ തലോടി. വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളാൻ അവൾ നിശ്ചയിച്ചു, അവളുടെ പല എസ്റ്റേറ്റുകളിലെയും ജന്മിയുടെ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്തു. ഇതിനിടയിൽ, ഭിന്നശേഷിക്കാരുടെ പീഡനം രൂക്ഷമായി: അവരെ തൂക്കിലേറ്റി, അവരുടെ നാവ് മുറിച്ചു, കൈകൾ വെട്ടിമാറ്റി. മൊറോസോവയുടെ കലാപം സാർ വളരെക്കാലം സഹിച്ചു. മരിച്ചുപോയ ഭാര്യയുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, അവളുടെ ഉറ്റസുഹൃത്ത്, ഒരുപക്ഷേ, ആ സ്ത്രീയുടെ ആഗ്രഹം കടന്നുപോകുമെന്ന് അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരിക്കാം. സാറിന്റെ ഇഷ്ടത്തോട് തുറന്ന അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചതിന് അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ "അഗ്നി രോഷം" ബോയാറിനയുടെ മേൽ വീണു. 1671 ജനുവരിയിൽ, പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ ഭാവി അമ്മയായ യുവ സുന്ദരി നതാലിയ കിറിലോവ്ന നരിഷ്കിനയുമായി സാറിന്റെ വിവാഹത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന വിസമ്മതിച്ചു. എന്നാൽ "സാരെവ് എന്ന തലക്കെട്ടിനോട് സംസാരിച്ച" ആദ്യത്തെ കുലീന സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു മൊറോസോവ. അവൻ വിശ്വസ്തനാണ്, അവന്റെ കൈ ചുംബിച്ച് എല്ലാവരുമായും പുതിയ ആചാരപ്രകാരം ബിഷപ്പിന്റെ അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കുക. ശാന്തൻ എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള പരമാധികാരി ഒരു തുറന്ന കലാപം ക്ഷമിച്ചില്ല. തന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് കീഴടങ്ങാൻ ഉത്തരവിട്ടുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പലതവണ ബോയറുകളെ അയച്ചു, പക്ഷേ മൊറോസോവ പിന്മാറിയില്ല. അതിനുശേഷം, ആയിരക്കണക്കിന് പഴയ വിശ്വാസികൾക്ക്, ഇത് ഭിന്നിപ്പിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറി.

1671 നവംബർ 16 ന് രാത്രി, ക്രെംലിനിലെ ചുഡോവ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്, ജോക്കിമും ഡീക്കൻ ലാരിയണും വിമത രാജകീയ ഉത്തരവ് പ്രഖ്യാപിച്ചു: “നിങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ എത്തിയാൽ മതി! അടിയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുക! എഴുന്നേൽക്കുക, ഇവിടെ നിന്ന് പോകുക! ” ഈ "പോകുക" അർത്ഥമാക്കുന്നത് എല്ലാ അവകാശങ്ങളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ഹനമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി, രാജകുമാരി ഇ.പി. ഉറുസോവ, സ്ട്രെൽറ്റ്സി കേണലിന്റെ ഭാര്യ എം.ജി. ഡാനിലോവ, ബോയാറിന മൊറോസോവ എന്നിവരെ കസ്റ്റഡിയിൽ ചുഡോവ് മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഇവിടെ അവർ അവളുടെ കാലുകളും കൈകളും കഴുത്തും "കുതിര ഇരുമ്പിൽ" ഇട്ടു, തുടർന്ന് ഒരു സാധാരണ സ്ലീയിൽ, ഒരു സാധാരണക്കാരനെപ്പോലെ, അവളെ മോസ്കോയിലൂടെ വിദൂര പെച്ചർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് കാഴ്ചക്കാരുടെ വിനോദത്തിനായി കൊണ്ടുപോയി. എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ്, ബോയറിനയ്ക്ക് അവളുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ സ്ത്രീകളെപ്പോലെ മാരകമായ പീഡനവും അപമാനവും സഹിക്കേണ്ടിവന്നു. അവൾ കൈകൾ വളച്ചൊടിച്ച് ഒരു റാക്കിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുകയായിരുന്നു, അവൾ നഗ്നയായി മഞ്ഞിൽ മരവിച്ചു, ചാട്ടകൊണ്ട് അടിച്ചു. അവൾ എല്ലാം സഹിച്ചു - അവൾ പിന്മാറിയില്ല.

ഫ്രോസ്റ്റ് തീപിടുത്തത്തിനായി പള്ളിക്കാർ ആവശ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ബോയർമാർ അതിനെ എതിർത്തു. ഗ്ലെബിന്റെയും ബോറിസ് മൊറോസോവിന്റെയും വിശ്വസ്ത സേവനത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി അവർ ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്നയോട് കരുണ ചോദിച്ചു. രാജാവ് തന്റെ "കരുണ" കാണിച്ചു. രക്തസാക്ഷിയെ ഉയർത്താനും അവൾക്ക് വിശുദ്ധിയുടെ പ്രഭാവലയം നൽകാനും കഴിയുന്ന പൊതു വധശിക്ഷയ്ക്ക് പകരം അദ്ദേഹം ബോറോവ്സ്കിലെ ഒരു മൺപാത്ര ജയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. സഹവിശ്വാസികളാൽ കൈക്കൂലി വാങ്ങിയ കാവൽക്കാർ കാര്യമായ ക്രൂരത കാണിച്ചില്ല. തടവുകാർക്ക് കത്തുകളും വസ്ത്രങ്ങളും ഭക്ഷണവും ലഭിച്ചു. ഈ കുഴിയിൽ, മൊറോസോവ തന്റെ ഏക മകന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണത്തെക്കുറിച്ചും അവളുടെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും എസ്റ്റേറ്റുകളും കീഴടങ്ങുന്ന ബോയാറുകൾക്ക് വിതരണം ചെയ്തതായും മനസ്സിലാക്കി. എന്നാൽ തടവുകാരൻ കരയുകയും മൺമതിലുകളിൽ അടിക്കുകയും ചെയ്തത് സമ്പത്തിന് വേണ്ടിയല്ല. തന്റെ മകനോട് വിടപറയാൻ കഴിയുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ കൈകൾ അവന്റെ കണ്ണുകൾ അടച്ചു, അവർ മരിക്കുന്ന കുർബാന നൽകി, പുതിയ ആചാരപ്രകാരം സംസ്‌കരിച്ചതിൽ അവൾ സങ്കടപ്പെട്ടു.

താമസിയാതെ, പഴയ വിശ്വാസികളുടെ പരിപാലനത്തിലെ ഇളവിനെക്കുറിച്ച് രാജാവിനെ അറിയിച്ചു. മാറ്റാനും സുരക്ഷ ശക്തമാക്കാനും അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു. അഗാധമായ, അഞ്ചിനങ്ങളുള്ള കുഴിയിൽ, ഇരുട്ടിലും മാലിന്യത്തിലും, ദുർഗന്ധത്താൽ ശ്വാസം മുട്ടി, മൂന്ന് സ്ത്രീകൾ പട്ടിണി കിടന്ന് മരിച്ചു. ഉറുസോവ രാജകുമാരിയാണ് ആദ്യം മരിച്ചത്. 1675 നവംബർ 1 മുതൽ 2 വരെ രാത്രിയിൽ കുലീനയായ മൊറോസോവ മരിച്ചു. ജയിലർമാരോടുള്ള അവളുടെ ഒരേയൊരു അഭ്യർത്ഥന അവളുടെ ഷർട്ട് കഴുകുക എന്നതായിരുന്നു, അങ്ങനെ റഷ്യൻ ആചാരമനുസരിച്ച് അവൾ വൃത്തിയുള്ള ലിനൻ ധരിച്ച് മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കും. ഒരു മാസത്തിനുശേഷം മരിയ ഡാനിലോവ മരിച്ചു.

പുരാതന മൊറോസോവ് കുടുംബം നിലവിലില്ല. അപമാനിക്കപ്പെട്ട കുലീനയായ സ്ത്രീയുടെ സഹോദരന്മാരും ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു - അവരെ പ്രവാസത്തിൽ വധിച്ചു. തിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്നയുടെ മനോവീര്യം അവളുടെ സമകാലികരെ രക്തസാക്ഷിത്വത്താൽ മാത്രമല്ല, കോടതി പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സ്ത്രീക്ക് അത്തരം പെരുമാറ്റം അസാധാരണമായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയും ഞെട്ടിച്ചു: വിശ്വാസത്തിനായി കുലീനതയും സമ്പത്തും കൈമാറാൻ! ഒരു നിരീശ്വരവാദിയായി അവർ അവളെ വധിച്ചില്ല. കരുണാമയനായ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനിയെ വധിച്ചത് അവൾ സ്വന്തം രീതിയിൽ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായി നിലകൊണ്ടതുകൊണ്ടാണ്!

ഈ വാചകം ഒരു ആമുഖ ശകലമാണ്.റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെയും പതനത്തിന്റെയും ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [ചിത്രീകരണങ്ങളുടെ ആൽബമില്ല] ഗിബ്ബൺ എഡ്വേർഡ് എഴുതിയത്

അധ്യായം 12 (XXVII) ഗ്രേഷ്യൻ തിയോഡോഷ്യസിനെ കിഴക്കൻ ചക്രവർത്തിയുടെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. - തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ഉത്ഭവവും സ്വഭാവവും. - ഗ്രേഷ്യന്റെ മരണം. - സെന്റ് ആംബ്രോസ്. - മാക്സിമുമായുള്ള ആദ്യത്തെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം. - തിയോഡോഷ്യസിന്റെ സ്വഭാവം, മാനേജ്മെന്റ്, മാനസാന്തരം. - വാലന്റീനിയൻ II ന്റെ മരണം. - രണ്ടാമത്

റസ് ആൻഡ് റോം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. നവീകരണത്തിന്റെ കലാപം. മോസ്കോ പഴയനിയമ ജറുസലേമാണ്. ആരാണ് സോളമൻ രാജാവ്? രചയിതാവ്

11. ഇസ്താംബൂളിലെ തുത്‌മെസ്-തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ഈജിപ്ഷ്യൻ സ്തൂപത്തിന്റെ വിചിത്രത ബിഗ് സോഫിയയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഇസ്താംബുൾ ഹിപ്പോഡ്രോമിലാണ് ഈ സ്തൂപം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോൻ തുത്മെസിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി അത് കൊണ്ടുപോയി

ഗിബ്ബൺ എഡ്വേർഡ് എഴുതിയത്

അധ്യായം XXVI ഇടയന്മാരുടെ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ധാർമ്മികത. - ചൈനയിൽ നിന്ന് യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള ഹൂണുകളുടെ നീക്കം. - യാത്ര തയ്യാർ. - അവർ ഡാന്യൂബ് കടക്കുന്നു. - ഗോഥുകളുമായുള്ള യുദ്ധം. - വാലൻസിന്റെ തോൽവിയും മരണവും. - ഗ്രേഷ്യൻ തിയോഡോഷ്യസിനെ കിഴക്കൻ ചക്രവർത്തിയുടെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. - തിയോഡോഷ്യസിന്റെ സ്വഭാവവും വിജയങ്ങളും. - സമാധാനത്തിന്റെ സമാപനവും

റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയും പതനവും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ഗിബ്ബൺ എഡ്വേർഡ് എഴുതിയത്

അദ്ധ്യായം XXVII ഗ്രേഷ്യന്റെ മരണം. - അരിയനിസത്തിന്റെ നാശം. -സെന്റ്. അംബ്രോസ്. - മാക്സിമുമായുള്ള ആദ്യത്തെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം. - തിയോഡോഷ്യസിന്റെ സ്വഭാവം, മാനേജ്മെന്റ്, മാനസാന്തരം. - വാലന്റീനിയൻ II ന്റെ മരണം. - യൂജീനുമായുള്ള രണ്ടാമത്തെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം. - തിയോഡോഷ്യസിന്റെ മരണം. 378-395 എ.ഡി മഹത്വം കരസ്ഥമാക്കി

നിസീനും പോസ്റ്റ്-നിസീൻ ക്രിസ്തുമതവും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. മഹാനായ കോൺസ്റ്റന്റൈൻ മുതൽ മഹാനായ ഗ്രിഗറി വരെ (എ.ഡി. 311 - 590) ഷാഫ് ഫിലിപ്പ് എഴുതിയത്

റഷ്യൻ പാചകരീതി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് കോവലെവ് നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച്

ആശ്രമങ്ങളിലെ പാചകക്കാരുടെ തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ജീവിതം രാജകൊട്ടാരങ്ങളിലെ പാചകക്കാരേക്കാൾ കുറഞ്ഞ വൈദഗ്ധ്യം നേടിയില്ല, കിയെവ് കേവ്സ് ലാവ്രയുടെ മഠാധിപതി തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ജീവിതത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരൻ നെസ്റ്റർ (പുരാതന റഷ്യ XI-XII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ കഥ, 1983) സന്യാസിമാരുടെ ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് രസകരമായ ധാരാളം വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു. മുമ്പ്

എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് കർത്തഷേവ് ആന്റൺ വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച്

381-382 ലെ കൗൺസിലിനുശേഷം മഹാനായ തിയോഡോഷ്യസ് ഒന്നാമന്റെ സഭാ നയം. മനസ്സിന്റെ സമാധാനം ഇനിയും എത്തിയിട്ടില്ല. ഡെമോഫിലസിനും യൂനോമിയസിനും അവരുടെ അനുയായികളിൽ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്നു, അവർ "വഴങ്ങിയില്ല." യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഘർഷം തുടർന്നു. മുൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ അധികാരം അത്ര എളുപ്പമല്ലെന്ന് തിയോഡോഷ്യസ് കണ്ടു

ഓൺ എ കോഴ്സ് ടു വിക്ടറി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ്

കെർച്ചും ഫിയോഡോസിയയും ജർമ്മൻ കമാൻഡ്, കഠിനമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടും ലെനിൻഗ്രാഡ് പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു; ശത്രു, സ്വയം നിലത്ത് കുഴിച്ചിട്ടു, നഗരത്തിന് നേരെ ക്രൂരമായ ഷെല്ലാക്രമണം ആരംഭിച്ചു. മോസ്കോ യുദ്ധം ടൈഫൂണിനെ മെരുക്കുക മാത്രമല്ല, പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ഓപ്പറേഷനെ നാസി ജർമ്മനി വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

റഷ്യൻ പരമാധികാരികളുടെയും അവരുടെ രക്തത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികളുടെയും അക്ഷരമാല റഫറൻസ് പട്ടികയിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഖ്മിറോവ് മിഖായേൽ ദിമിട്രിവിച്ച്

166. റോസ്റ്റിസ്ലാവ MSTISLAVOVNA, സെന്റ്. തിയോഡോഷ്യസിന്റെ സ്നാനം, യാരോസ്ലാവ് II വെസെവോലോഡോവിച്ചിന്റെ ഗ്രാൻഡ് ഡച്ചസ്, കിയെവിലെ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്, വ്ലാഡിമിർ, നോവ്ഗൊറോഡ് രാജകുമാരനും ഗലീഷ്യൻ രാജകുമാരനുമായ എംസ്റ്റിസ്ലാവ് എംസ്റ്റിസ്ലാവിച്ച് ഉദാലിയുടെ മകൾ വ്ലാഡിമിർ, കോട്ട്യന്റെ മകളുമായോ കോട്ട്യാക്ക് ഖാനുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ നിന്ന്.

പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് 2. റഷ്യ-ഹോർഡ് എഴുതിയ അമേരിക്കയുടെ വികസനം [ബൈബിളിലെ റഷ്യ. അമേരിക്കൻ നാഗരികതകളുടെ തുടക്കം. ബൈബിൾ നോഹയും മധ്യകാല കൊളംബസും. നവീകരണത്തിന്റെ കലാപം. പഴയത് രചയിതാവ് നോസോവ്സ്കി ഗ്ലെബ് വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്

16. ഇസ്താംബൂളിലെ തുത്‌മെസ്-തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ഈജിപ്ഷ്യൻ സ്തൂപത്തിന്റെ വിചിത്രത ബിഗ് സോഫിയയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത ഇസ്താംബൂളിലെ ഹിപ്പോഡ്രോമിലാണ് ഈ പ്രശസ്തമായ സ്തൂപം നിലകൊള്ളുന്നത്. ഇത് "പുരാതന" ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോൻ തുത്മെസ് നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തി തിയോഡോഷ്യസ് ഇത് കൊണ്ടുപോയി.

രചയിതാവ് പോസ്നോവ് മിഖായേൽ ഇമ്മാനുലോവിച്ച്

തിയോഡോഷ്യസ് ചക്രവർത്തിയുടെ ഉത്തരവുകൾ. കാൻഡിഡിയനസിന്റെ റിപ്പോർട്ട് ആദ്യമായി സ്വീകരിച്ച ചക്രവർത്തി ആദ്യം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ശരിയായ തീരുമാനമെടുത്തു: കിഴക്കൻ ജനത എഫെസസിൽ വന്നതിനുശേഷം കൗൺസിൽ മീറ്റിംഗുകൾ തുറക്കാൻ. ജൂണ് 29-ന് വിശിഷ്ടാതിഥിയായ പല്ലാഡിയസിനൊപ്പം സന്ദേശം അയച്ച് ഉത്തരവിട്ടു

ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ചിന്റെ ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് പോസ്നോവ് മിഖായേൽ ഇമ്മാനുലോവിച്ച്

വൈരുദ്ധ്യമുള്ള കക്ഷികളെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ തിയോഡോഷ്യസ് II ചക്രവർത്തിയുടെ ശ്രമങ്ങൾ. അറസ്റ്റിനുശേഷം, പ്രക്ഷുബ്ധതയുടെ പ്രധാന കുറ്റവാളികളുടെ അനുരഞ്ജന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഗതി സ്ഥാപിക്കാനുള്ള കമിറ്റ് ജോണിന്റെ ആഗ്രഹം പരാജയപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു, ഈ അർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം ചക്രവർത്തിയെ അറിയിച്ചു, - അവൻ തനിച്ചല്ല ... തിയോഡോസിയ, ഇപ്പോൾ ബോധ്യപ്പെട്ടു

വിശുദ്ധരുടെ നിധികൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [വിശുദ്ധിയുടെ കഥകൾ] രചയിതാവ് ചെർനിഖ് നതാലിയ ബോറിസോവ്ന

വെർട്ടോഗ്രാഡ് സ്ലാറ്റോസ്ലോവ്നി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് റാഞ്ചിൻ ആൻഡ്രി മിഖൈലോവിച്ച്

പെചെർസ്കിയുടെ തിയോഡോഷ്യസിന്റെ ജീവിതം: കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവും മൗലികതയും കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് സന്യാസി നെസ്റ്റർ എഴുതിയ പെചെർസ്കിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ (ഇനി മുതൽ - ZhF) ഉയർന്ന കലാപരമായ ഗുണങ്ങളെയും മൗലികതയെയും കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായം ശാസ്ത്രത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ട്. “നൈപുണ്യത്തോടെയും വിപുലമായും

ലോകത്തെ മാറ്റിമറിച്ച സ്ത്രീകൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് Sklyarenko Valentina Markovna

മൊറോസോവ തിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന (ജനനം 1632 - 1675 ൽ മരിച്ചു) ഭിന്നശേഷി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറിയ റഷ്യൻ പഴയ വിശ്വാസിയായ കുലീന സ്ത്രീ. നിങ്ങളുടേത് പോലെ

ഓൺ എ കോഴ്സ് ടു വിക്ടറി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് കുസ്നെറ്റ്സോവ് നിക്കോളായ് ജെറാസിമോവിച്ച്

കെർച്ചും തിയോഡോസിയയും ജർമ്മൻ കമാൻഡ്, കഠിനമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടും ലെനിൻഗ്രാഡ് പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു; ശത്രു, സ്വയം നിലത്ത് കുഴിച്ചിട്ടു, നഗരത്തിന് നേരെ ക്രൂരമായ ഷെല്ലാക്രമണം ആരംഭിച്ചു. മോസ്കോ യുദ്ധം ടൈഫൂണിനെ മെരുക്കുക മാത്രമല്ല, പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ഓപ്പറേഷനെ നാസി ജർമ്മനി വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

അവരുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ. ഈ സ്ത്രീ നിർഭയത്വത്തിന്റെയും ധാർഷ്ട്യത്തിന്റെയും ആൾരൂപമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അവൾ അവളുടെ തത്വങ്ങൾക്കും ആദർശങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ പോരാളിയാണ്. ബോയറിനോടുള്ള മനോഭാവം അവ്യക്തമാണ്, ചിലർക്ക് അവൾ ഒരു സാധാരണ മതഭ്രാന്തനാണ്, മരണത്തിലേക്ക് പോകാൻ തയ്യാറാണ്, സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കരുത്, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് അവൾ അവളുടെ അചഞ്ചലതയെയും അംഗീകൃത വിശ്വാസത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു. അത് എന്തായാലും, ഇത് ഒരു ഇതിഹാസ വ്യക്തിയാണ്, സൂരികോവിന്റെ പെയിന്റിംഗിന് നന്ദി, മൊറോസോവയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നിലധികം തലമുറകൾ ഓർമ്മിക്കും.

കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ ഉത്ഭവം

ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന 1632 മെയ് 21 ന് മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു, അവളുടെ പിതാവ് - സോകോവ്നിൻ പ്രോകോപ്പി ഫിയോഡോറോവിച്ച് - ഒരു ഒക്കോൾനിച്ചി ആയിരുന്നു, സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ മരിയ ഇലിനിച്ച്നയുമായി ബന്ധത്തിലായിരുന്നു. രാജ്ഞിയെ അനുഗമിച്ചിരുന്ന കൊട്ടാരം പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ഭാവി കുലീന സ്ത്രീ. പതിനേഴാമത്തെ വയസ്സിൽ, തിയോഡോസിയ ഗ്ലെബ് ഇവാനോവിച്ച് മൊറോസോവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഭർത്താവ് ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു, റൊമാനോവ് കുടുംബവുമായി ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു, മോസ്കോയ്ക്ക് സമീപം ഒരു ആഡംബര എസ്റ്റേറ്റ് സ്യൂസിനോ ഉണ്ടായിരുന്നു, രാജകുമാരന്റെ അമ്മാവനായിരുന്നു, രാജകീയ സ്ലീപ്പിംഗ് ബാഗായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ഗ്ലെബിന്റെ സഹോദരൻ ബോറിസ് ഇവാനോവിച്ച് വളരെ സമ്പന്നനായിരുന്നു. 1662-ൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് സന്താനങ്ങളൊന്നും ലഭിക്കാത്തതിനാൽ, എല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുവിന് കൈമാറി.

ബോയറിൻറെ സമ്പത്തും സ്വാധീനവും

ഗ്ലെബ് ഇവാനോവിച്ചിന്റെ മരണശേഷം, രണ്ട് സഹോദരന്മാരുടെയും ഭാഗ്യം ഗ്ലെബിന്റെയും ഫിയോഡോഷ്യയുടെയും മകനായ ഇവാൻ ഗ്ലെബോവിച്ചിന് കൈമാറുന്നു, അവന്റെ അമ്മ സമ്പത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മാനേജരായി മാറുന്നു. കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ ജീവിത കഥ വളരെ രസകരമാണ്, കാരണം ഈ സ്ത്രീക്ക് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അവരുടേതായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. റൈഡിംഗ് ബോയാറിനിന്റെ സ്ഥാനം ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന ഏറ്റെടുത്തു, വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, സാറിനോട് അടുത്തിരുന്നു. അവളുടെ സമ്പത്ത് അസൂയപ്പെടാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ: കുലീനയായ സ്ത്രീക്ക് നിരവധി എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾ സ്യൂസിനോ ഗ്രാമത്തിൽ താമസമാക്കി, അവിടെ പാശ്ചാത്യ മാതൃക അനുസരിച്ച് അവളുടെ വീട് ക്രമീകരിച്ചു. അക്കാലത്ത് അത് ഏറ്റവും ആഡംബരമുള്ള എസ്റ്റേറ്റായിരുന്നു.

ബോയാറിനിയ മൊറോസോവയ്ക്ക് എട്ട് (!) ആയിരങ്ങളുടെ ചുമതലയുണ്ടായിരുന്നു, അവളുടെ വീട്ടിൽ 300 ഓളം സേവകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. തിയോഡോസിയയ്ക്ക് മനോഹരമായ ഒരു വണ്ടി ഉണ്ടായിരുന്നു, വെള്ളിയും മൊസൈക്കുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, അവൾ പലപ്പോഴും നടക്കാൻ പോയി, ആറോ പന്ത്രണ്ടോ കുതിരകളെ ചങ്ങലകളാൽ അവളുടെ വണ്ടിയിൽ കയറ്റി. യാത്രയ്ക്കിടെ, ബോയറിനോടൊപ്പം നൂറോളം അടിമകളും അടിമകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് അവളെ സംരക്ഷിച്ചു. അക്കാലത്ത്, മോസ്കോയിലെ ഏറ്റവും ധനികനായ വ്യക്തിയായി മൊറോസോവയെ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

പഴയ വിശ്വാസികളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരൻ

ബോയാറിനിയ മൊറോസോവ പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ തീവ്ര പിന്തുണക്കാരനായിരുന്നു. അവൾ എപ്പോഴും യാചകരോടും വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളോടും അനുകൂലമായി പെരുമാറി, അവർക്ക് ദാനം നൽകി. കൂടാതെ, പഴയ റഷ്യൻ കാനോനുകൾ അനുസരിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പഴയ വിശ്വാസികളുടെ അനുയായികൾ പലപ്പോഴും അവളുടെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടി.

"മാംസം ശാന്തമാക്കാൻ" അവൾ ഒരു മുടി ഷർട്ട് ധരിച്ചു. എന്നാൽ അപ്പോഴും അവ്വാകം മൊറോസോവയോട് അതൃപ്തനായിരുന്നു, പ്രണയ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷനേടാൻ മാസ്ട്രിഡിയ ചെയ്തതുപോലെ അവളുടെ കണ്ണുകൾ ചൂഴ്ന്നെടുക്കാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് നിസ്സാരമായ ദാനധർമ്മങ്ങളാൽ ബോയറിനെ നിന്ദിച്ചു, കാരണം അവളുടെ അവസ്ഥയനുസരിച്ച് അവൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളവരിൽ കൂടുതൽ പേർക്ക് പ്രയോജനം ലഭിക്കും. കൂടാതെ, തിയോഡോസിയ, പഴയ വിശ്വാസത്തോട് വിശ്വസ്തനാണെങ്കിലും, പുതിയ ആചാരത്തിന്റെ പള്ളിയിൽ പങ്കെടുത്തു, ഇത് പഴയ വിശ്വാസികളിൽ അവിശ്വാസത്തിന് കാരണമായി.

മൊറോസോവയോട് അനുസരണക്കേട്

റൈഡിംഗ് ബോയാറിന്റെ ബോധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സാറിന് അറിയാമായിരുന്നു, ഈ പെരുമാറ്റം അദ്ദേഹത്തിന് ഒട്ടും ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഫിയോഡോസിയ പള്ളിയും സാമൂഹിക പരിപാടികളും ഒഴിവാക്കി, അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ വിവാഹത്തിൽ പോലും പങ്കെടുത്തില്ല, തനിക്ക് വളരെ അസുഖമാണെന്ന് പറഞ്ഞു. ധാർഷ്ട്യമുള്ള കുലീനയായ സ്ത്രീയെ സ്വാധീനിക്കാൻ സാർ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിച്ചു, അവളുടെ ബന്ധുക്കളെ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു, അങ്ങനെ അവർ സ്ത്രീയെ ഉപദേശിക്കുകയും പുതിയ വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ എല്ലാം വെറുതെയായി: മൊറോസോവ അവളുടെ നിലപാടിൽ നിന്നു. പഴയ വിശ്വാസികളാൽ മർദ്ദിക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ പേര് കുറച്ച് പേർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ആ സ്ത്രീ അവനെ രഹസ്യമായി സ്വീകരിക്കുകയും ഒരു പുതിയ പേര് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു - തിയോഡോറ, അവൾ പഴയ വിശ്വാസത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നുവെന്ന് അവളുടെ പരിവാരങ്ങളോട് തെളിയിച്ചു.

സാറിന മരിയ ഇലിനിച്ന വളരെക്കാലം സാറിന്റെ കോപം തടഞ്ഞു, കുലീനയായ സ്ത്രീയുടെ ഉയർന്ന സ്ഥാനം അവളെ അങ്ങനെ ശിക്ഷിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല, പക്ഷേ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ ക്ഷമ അവസാനിക്കുകയായിരുന്നു. 1671 നവംബർ 16-ന് വൈകുന്നേരം, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോക്കിം, ഡുമ ഗുമസ്തനായ ഇല്ലാറിയനോടൊപ്പം മൊറോസോവയിലെത്തി. ബോയാറിന്റെ സഹോദരി ഉറുസോവ രാജകുമാരിയും വീട്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിഥികളോടുള്ള അവരുടെ അനാദരവുള്ള മനോഭാവം കാണിക്കാൻ, തിയോഡോഷ്യയും എവ്ഡോകിയയും ഉറങ്ങാൻ പോയി, കിടന്നു, വന്നവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകി. ചോദ്യം ചെയ്യലിന് ശേഷം സ്ത്രീകളെ ചങ്ങലയിട്ട് വീട്ടുതടങ്കലിലാക്കി. രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം, മൊറോസോവയെ ആദ്യം ചുഡോവിലേക്കും പിന്നീട് പിസ്കോവ്-പെചെർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കും കൊണ്ടുപോയി.

ബോയാറിൻ ജയിലിലായതിനുശേഷം, അവളുടെ ഏക മകൻ ഇവാൻ മരിച്ചു, രണ്ട് സഹോദരന്മാരെ നാടുകടത്തി, എല്ലാ സ്വത്തും രാജകീയ ട്രഷറിയിലേക്ക് കൈമാറി. മൊറോസോവയെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും അവളോട് സഹതപിക്കുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് വസ്ത്രവും ഭക്ഷണവും ലഭിച്ചു, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം അവൾക്ക് കത്തുകൾ എഴുതി, പഴയ വിശ്വാസത്തിലെ ഒരു പുരോഹിതൻ നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീക്ക് കൂട്ടായ്മ നൽകി.

രാജാവിന്റെ ശിക്ഷ

ബോയാറിനിയ മൊറോസോവ, രാജകുമാരി ഉറുസോവ, മരിയ ഡാനിലോവ (സ്ട്രീലെറ്റ്സ് കേണലിന്റെ ഭാര്യ) എന്നിവരെ 1674 അവസാനത്തോടെ യാംസ്കയ ദ്വോറിലേക്ക് മാറ്റി. പുതിയ വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കാനും അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും അവർ സ്ത്രീകളെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവർ റാക്കിൽ പീഡനം നടത്തി. അവർ ഇതിനകം സ്‌തംഭത്തിൽ ചുട്ടെരിക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ രാജാവിന്റെ സഹോദരിയും ബോയാറുകളുടെ രക്ഷാധികാരിയുമായ ഐറിന മിഖൈലോവ്ന രാജകുമാരി അത്തരം ദൈവദൂഷണം തടഞ്ഞു. അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് സഹോദരിമാരായ എവ്ഡോകിയയെയും തിയോഡോഷ്യസിനെയും പാഫ്നുട്ടെവോ-ബോറോവ്സ്കി ആശ്രമത്തിലേക്ക് നാടുകടത്താനും ഒരു മൺപാത്ര ജയിലിൽ അടയ്ക്കാനും ഉത്തരവിട്ടു.

ബോയറിൻ്റെ മരണം

1675 ജൂണിൽ, പഴയ വിശ്വാസത്തെ പിന്തുണച്ച ബോയാറിന്റെ 14 സേവകരെ ലോഗ് ഹൗസിൽ കത്തിച്ചു. 1675 സെപ്റ്റംബർ 11 ന്, രാജകുമാരി ഉറുസോവ പട്ടിണി മൂലം മരിച്ചു, മൊറോസോവ അവളുടെ ആസന്നമായ മരണം മുൻകൂട്ടി കണ്ടു. മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, വൃത്തിയുള്ള വസ്ത്രത്തിൽ മരിക്കാൻ നദിയിൽ ഷർട്ട് കഴുകാൻ അവൾ കാവൽക്കാരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. 1675 നവംബർ 2-ന് പൂർണ്ണ ക്ഷീണം മൂലം തിയോഡോസിയ മരിച്ചു.

സൂരികോവിന്റെ പെയിന്റിംഗിന്റെ തീം

1887-ൽ, ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള 15-ാമത്തെ യാത്രാ എക്സിബിഷനുശേഷം, പ്രതിഭാശാലിയായ കലാകാരനായ "ബോയാറിനിയ മൊറോസോവ" യുടെ സൃഷ്ടി 25 ആയിരം റുബിളിന് വാങ്ങി. 304x587.5 സെന്റീമീറ്റർ വലിപ്പമുള്ള ക്യാൻവാസാണ് സുരിക്കോവിന്റെ പെയിന്റിംഗ്, ഇത് എണ്ണയിൽ വരച്ചതാണ്. ഇന്ന് ഇത് ഗാലറിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രദർശനങ്ങളിലൊന്നാണ്. പെയിന്റിംഗ്

ദൂരെ നിന്ന് പ്രേക്ഷകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, നിറങ്ങളുടെ തെളിച്ചം, ചിത്രങ്ങളുടെ സജീവമായ ശക്തി, വിശാലത എന്നിവയിൽ ആകർഷിക്കുന്നു. വാസിലി ഇവാനോവിച്ച് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തീം അടിസ്ഥാനമായി എടുത്തു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ കഠിനമായ ജീവിതവും ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും കാണിക്കാൻ ചിത്രകാരൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സാഹചര്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ദുരന്തവും അറിയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു: പ്രധാന കഥാപാത്രം അപമാനിക്കപ്പെട്ടു, ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ തകർന്നില്ല; മൊറോസോവ മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും വിജയകരമായ രീതിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ബോയറിൻ്റെ വിധിയിൽ സൂറിക്കോവിന്റെ താൽപ്പര്യം

കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ ജീവചരിത്രം വാസിലി ഇവാനോവിച്ചിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം തന്നെ സൈബീരിയയിൽ നിന്നാണ്, ഈ പ്രദേശം ധാരാളം പഴയ വിശ്വാസികൾക്ക് പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. സൈബീരിയക്കാർക്ക് പഴയ വിശ്വാസത്തോട് ക്രിയാത്മക മനോഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ഈ പ്രദേശത്ത് പുതിയ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ കൈകളിൽ കഷ്ടപ്പെട്ട പഴയ വിശ്വാസികളുടെ രക്തസാക്ഷികളുടെ കൈയെഴുത്ത് "ജീവിതം" വ്യാപകമായി. ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, സുരികോവിനെ "ടെയിൽ ഓഫ് ദി ബോയാറിൻ മൊറോസോവ" അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗോഡ് മദറാണ് പരിചയപ്പെടുത്തിയത്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കലാകാരൻ ബോയറിൻറെ ഇച്ഛാശക്തിയിൽ മതിപ്പുളവാക്കി, അതിനാൽ മൊറോസോവയെ ജയിലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന എപ്പിസോഡ് ഒരു വലിയ ക്യാൻവാസിൽ ചിത്രീകരിച്ച് അവളുടെ ഓർമ്മ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു.

ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ

ക്യാൻവാസിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ഒന്നാമതായി, കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു - ബോയറിനിയ മൊറോസോവ. പെയിന്റിംഗിന്റെ വിവരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, കലാകാരൻ പോർട്രെയിറ്റ് സ്കെച്ചുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വളരെക്കാലം നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു, അവൻ അവയെ വെവ്വേറെ വരച്ചു, തുടർന്ന് അവയെ ഒരുമിച്ച് ചേർത്തു. തിയോഡോസിയയെ ഓട്ടവും മിന്നൽ നോട്ടവുമുള്ള ഒരു മെലിഞ്ഞ സ്ത്രീയായിട്ടാണ് പ്രോട്ടോപോപ്പ് അവ്വാകം വിശേഷിപ്പിച്ചത്, സൂറിക്കോവിന് അത്തരമൊരു മുഖം വളരെക്കാലമായി കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല - മതഭ്രാന്തനും രക്തരഹിതവും ക്ഷീണിതനും എന്നാൽ അഭിമാനവും വഴങ്ങാത്തവനും. അവസാനം, വാസിലി ഇവാനോവിച്ചിനെ അടുത്ത് കണ്ടുമുട്ടിയ പഴയ വിശ്വാസികളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മൊറോസോവിനെ പകർത്തി.

വെള്ളരിക്കാ വിൽക്കുന്ന മോസ്കോ ദരിദ്രൻ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി മാറി, എന്നാൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന്റെ ചിത്രം രചയിതാവ് തന്നെയാണ്. "ബോയാറിനിയ മൊറോസോവ" നിറയെ "വർണ്ണ സിംഫണികൾ" നിറഞ്ഞ ഒരു ചിത്രമാണ്. സൂരികോവ് ഷേഡുകൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി, അവ സ്വാഭാവികമാണെന്ന് തോന്നിപ്പിച്ചു. കലാകാരൻ വളരെ നേരം മഞ്ഞ് വീക്ഷിച്ചു, അതിന്റെ എല്ലാ ഓവർഫ്ലോകളും പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, തണുത്ത വായു നിറത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് നിരീക്ഷിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ജീവനുള്ളതായി തോന്നുന്നത്. പെയിന്റിംഗിന് ചലനബോധം നൽകുന്നതിനായി, ഓടുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടിയെ സുരികോവ് സ്ലെഡിലേക്ക് വരച്ചു.

കലാകാരന്റെ ജോലിയുടെ വിലയിരുത്തൽ

"ബോയാറിനിയ മൊറോസോവ" എന്ന പെയിന്റിംഗിന്റെ ചരിത്രം വളരെ അസാധാരണമാണ്, കാരണം ഈ കൃതി യാത്രാ എക്സിബിഷനിൽ വിമർശകർക്കിടയിൽ വിവാദപരമായ വിലയിരുത്തലുകൾക്കും ഉച്ചത്തിലുള്ള വിവാദങ്ങൾക്കും കാരണമായി. ആരെങ്കിലും ആരെയെങ്കിലും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു - ഇല്ല, പക്ഷേ ഈ സൃഷ്ടിയിൽ അദ്ദേഹം മികച്ച രീതിയിൽ വിജയിച്ചുവെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിച്ചു. ചില വിമർശകർ ക്യാൻവാസിനെ വർണ്ണാഭമായ ഒന്നുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി, കാരണം തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങൾ കണ്ണുകളിൽ മിന്നിമറയുന്നു, അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർ പെയിന്റിംഗിലെ വിവിധ ന്യൂനതകൾ, തെറ്റായ കൈ പൊസിഷൻ മുതലായവ ചർച്ച ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഡ്രോയിംഗ് വിശദമായി പഠിക്കുമ്പോൾ, ഏറ്റവും പ്രശസ്തരും അചഞ്ചലരുമായ നിരൂപകർ, ഇത് ശരിക്കും ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആണെന്ന് സമ്മതിക്കേണ്ടി വന്നു.

വാസിലി സുരിക്കോവിന് മുമ്പ്, ചിത്രകാരന്മാരാരും പെട്രൈനിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകളെ ഇത്ര ശോഭയോടെയും നിഷ്പക്ഷമായും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ല. ക്യാൻവാസിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു വിളറിയ സ്ത്രീ, മാനസിക വേദനയാൽ തളർന്നിരിക്കുന്നു, നീണ്ട ഉപവാസത്തിൽ നിന്ന് പട്ടിണി കിടക്കുന്നു, രോമക്കുപ്പായം, ടോർലോപ്പുകൾ, പാഡഡ് ജാക്കറ്റുകൾ എന്നിവ ധരിച്ച വിചിത്രമായ, പരുഷമായ ആളുകൾ അവൾക്ക് ചുറ്റും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ജനക്കൂട്ടത്തെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒന്ന് ബോയാറിനോട് സഹതപിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് അവളുടെ നിർഭാഗ്യത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു. തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സൂറിക്കോവിന് കഴിഞ്ഞു. ക്യാൻവാസിനടുത്ത് നിൽക്കുന്ന കാഴ്ചക്കാരൻ ഈ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ സ്വയം അനുഭവപ്പെടുന്നു, അത് പോലെ, നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് കാലക്രമേണ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നടന്ന ഒരു സംഭവം വാസിലി ഇവാനോവിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ അവതരിപ്പിച്ചു. ബോയറിനിയ മൊറോസോവയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ മാത്രമല്ല, അവളുടെ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ആരോ അവളെ ഒരു മതഭ്രാന്തനായി കാണുന്നു, ആരെങ്കിലും അവളുടെ വഴക്കവും തത്ത്വങ്ങളോടുള്ള വിശ്വസ്തതയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ആളുകൾ നായികയെ പോപ്പുലിസ്റ്റുകളുമായും സ്റ്റെങ്ക റാസിനുമായും താരതമ്യം ചെയ്തു. എല്ലാ കാലഘട്ടത്തിലും "പ്രഭുക്കന്മാർ മൊറോസോവുകൾ" ഉണ്ടെന്ന് മാത്രം പറയുന്നു, അവരുടെ ബോധ്യങ്ങളോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തുന്ന ആളുകൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും.

100 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുത്തുകാരനായ ഗാർഷിൻ സൂരികോവിന്റെ മഹത്തായ ക്യാൻവാസ് ആദ്യമായി കണ്ടപ്പോൾ, ഇപ്പോൾ ആളുകൾക്ക് "ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്നയെ ചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ" കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ അത് സംഭവിച്ചു. കുലീനയായ മൊറോസോവയെ ഇന്ന് നമ്മൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത് മതഭ്രാന്ത് നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളുള്ള ഒരു ധിക്കാരിയായ വൃദ്ധയാണ്.

അവൾ എങ്ങനെയായിരുന്നു? ഇത് മനസിലാക്കാൻ, ഈ ക്യാൻവാസിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ മൊറോസോവിനെ എങ്ങനെ നോക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം. ചിലർ സഹതപിക്കുന്നു, അവളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ രക്തസാക്ഷിയായി അവർ അവളെ കാണുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഭ്രാന്തൻ മതഭ്രാന്തനെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നു. ഈ അസാധാരണ സ്ത്രീ ചരിത്രത്തിൽ നിലനിന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒന്നുകിൽ വിശുദ്ധ അല്ലെങ്കിൽ ഭ്രാന്തൻ.

വേലക്കാരി സോകോവ്നിന

ഭാവിയിലെ കുലീനയായ മൊറോസോവയായ ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിവ്ന 1632-ൽ സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യയുടെ ബന്ധുവായ ഒകൊൾനിചെഗോ സോകോവ്നിന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. ഈ ബന്ധുത്വത്താൽ, തിയോഡോസിയയ്ക്ക് സാറീന മരിയ ഇലിനിച്നയുമായി നല്ല പരിചയവും സൗഹൃദവുമായിരുന്നു. തിയോഡോസിയയ്ക്ക് 17 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവൾ ബോയാർ ഗ്ലെബ് ഇവാനോവിച്ച് മൊറോസോവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച് സ്വന്തം പിതാവായി ബഹുമാനിച്ചിരുന്ന സാറിസ്റ്റ് അധ്യാപകനായ സർവ ശക്തനായ ബോറിസ് ഇവാനോവിച്ച് മൊറോസോവിന്റെ ഇളയ സഹോദരനായിരുന്നു ഗ്ലെബ് ഇവാനോവിച്ച്. ഭർത്താവിന് ഫിയോഡോസിയയേക്കാൾ 30 വയസ്സ് കൂടുതലായിരുന്നു.

"വരാനിരിക്കുന്ന ബോയ്‌റിനിയ"

വിവാഹത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, തിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന മൊറോസോവയ്ക്ക് സാരിറ്റ്സ "വിസിറ്റിംഗ് ബോയാർ" എന്ന പദവി ലഭിച്ചു, അതായത്, അത്താഴത്തിനും അവധി ദിവസങ്ങളിലും സാരിനയിൽ വരാൻ അവകാശമുള്ള ഒരു വ്യക്തി. അത് മഹത്തായ ബഹുമതിയായിരുന്നു, അത് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠന്റെയും പരമാധികാരിയുമായി അടുപ്പമുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാർക്ക് മാത്രം നൽകപ്പെട്ടിരുന്നു. യുവ മൊറോസോവയുടെ മരിയ ഇലിനിച്നയുമായുള്ള ബന്ധം മാത്രമല്ല, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ കുലീനതയും സമ്പത്തും ഇവിടെ ഒരു പങ്ക് വഹിച്ചു. ഗ്ലെബ് മൊറോസോവിന് 2,110 കർഷക കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. മോസ്കോയിലെ സ്യൂസിനോയ്ക്ക് സമീപമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ, മയിലുകൾ നടക്കുന്ന മനോഹരമായ ഒരു പൂന്തോട്ടം സ്ഥാപിച്ചു. തിയോഡോസിയ മുറ്റത്ത് നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ, 12 കുതിരകൾ അവളുടെ സ്വർണ്ണനിറത്തിലുള്ള വണ്ടിയും വഹിച്ചു, 300 വരെ സേവകർ പിന്നാലെ തിടുക്കപ്പെട്ടു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, വലിയ പ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടായിട്ടും ദമ്പതികൾ നന്നായി ഒത്തുചേർന്നു. അവർക്ക് ഒരു മകനുണ്ടായിരുന്നു, ഇവാൻ, പിതാവിന്റെയും മക്കളില്ലാത്ത അമ്മാവന്റെയും വലിയ ഭാഗ്യം അവകാശമാക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവൻ - സാറിസ്റ്റ് അധ്യാപകൻ ബോറിസ് മൊറോസോവ്. ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന ആഡംബരത്തിലും ബഹുമാനത്തിലും ജീവിച്ചു, അത് സാർമാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.

ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകത്തിന്റെ ആത്മീയ മകൾ

1662-ൽ, 30 വയസ്സുള്ള, ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന വിധവയായി. സുന്ദരിയായ ഒരു യുവതിക്ക് വീണ്ടും വിവാഹം കഴിക്കാം, അവളുടെ വലിയ ഭാഗ്യം അവളെ വളരെ അസൂയാവഹമായ വധുവാക്കി. വിധവയെ രണ്ടാമത് വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് അന്നത്തെ സദാചാരങ്ങൾ വിലക്കിയിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഫിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന മറ്റൊരു പാത സ്വീകരിച്ചു, പെട്രൈൻ റഷ്യയ്ക്ക് വളരെ സാധാരണമാണ്. അവൾ സത്യസന്ധയായ ഒരു വിധവയുടെ വിധി തിരഞ്ഞെടുത്തു - ഒരു കുട്ടിയെ പരിപാലിക്കുന്നതിലും ഭക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സ്വയം അർപ്പിച്ച ഒരു സ്ത്രീ. വിധവകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മഠത്തിൽ പോകാറില്ല, എന്നാൽ അവർ സന്യാസ മാതൃകയനുസരിച്ച് അവരുടെ വീട്ടിൽ ജീവിതം നയിച്ചു, കന്യാസ്ത്രീകൾ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികൾ, ഹോം പള്ളിയിലെ സേവനങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും കൊണ്ട് നിറച്ചു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ സമയത്ത് അവൾ റഷ്യൻ പഴയ വിശ്വാസികളുടെ നേതാവായ ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാക്കുമായി അടുത്തു. പിളർപ്പിലേക്ക് നയിച്ച സഭാ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, തിയോഡോഷ്യ, പഴയ ആചാരത്തോടുള്ള ഭക്തി നിലനിർത്തി, ബാഹ്യമായി ആദ്യം കാപട്യമായിരുന്നു. അവൾ "നിക്കോണിയൻ" ന്റെ സേവനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, മൂന്ന് വിരലുകളാൽ സ്നാനമേറ്റു, എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ വീട്ടിൽ അവൾ പഴയ ആചാരം പാലിച്ചു. സൈബീരിയൻ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ അവ്വാകം തന്റെ ആത്മീയ മകളുമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കി. മൊറോസോവയുടെ വീട് സഭാ നവീകരണത്തിനെതിരായ എതിർപ്പിന്റെ യഥാർത്ഥ കേന്ദ്രമായി മാറിയതിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം കാരണമായി. നിക്കോണിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളിൽ അതൃപ്തിയുള്ള എല്ലാവരും ഇവിടേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി.

മൊറോസോവുകളുടെ സമ്പന്നമായ വീട്ടിൽ അവർ എങ്ങനെ വിശ്വാസം ചെലവഴിച്ചുവെന്ന് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം തന്റെ നിരവധി കത്തുകളിൽ അനുസ്മരിച്ചു: അദ്ദേഹം ആത്മീയ പുസ്തകങ്ങൾ വായിച്ചു, ബോയാർ ശ്രദ്ധിച്ചു, ദരിദ്രർക്കായി നൂലുകളോ ഷർട്ടുകളോ തുന്നി. സമ്പന്നമായ വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ, അവൾ ഒരു മുടി ഷർട്ട് ധരിച്ചിരുന്നു, വീട്ടിൽ അവൾ പഴയതും പാച്ച് ചെയ്തതുമായ വസ്ത്രങ്ങൾ പോലും ധരിച്ചിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്ത് 30 വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ള ഒരു സ്ത്രീക്ക് സത്യസന്ധമായ വിധവയെ നിലനിർത്തുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാകം തന്റെ ആത്മീയ മകളെ ജഡിക സുഖങ്ങളാൽ പ്രലോഭിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും അവന്റെ കണ്ണുകൾ പുറത്തെടുക്കാൻ ഉപദേശിച്ചു. പൊതുവേ, അവ്വാക്കിന്റെ അക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്ന്, വിധവയായ മൊറോസോവയുടെ ഒരു ഛായാചിത്രം രൂപം കൊള്ളുന്നു, അത് പ്രസിദ്ധമായ പെയിന്റിംഗിൽ നാം കാണുന്ന ചിത്രത്തിന് സമാനമല്ല. തന്റെ പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ തന്റെ മകന് കൃത്യമായ ക്രമത്തിൽ വിട്ടുകൊടുക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന തീക്ഷ്ണയായ ഒരു ഹോസ്റ്റസിനെ കുറിച്ച് അവ്വാകം എഴുതി, "സന്തോഷവും സൗഹാർദ്ദപരവുമായ ഭാര്യ"യെക്കുറിച്ച്, ചിലപ്പോൾ അൽപ്പമെങ്കിലും പിശുക്ക് കാണിക്കുന്നു.

രക്തസാക്ഷി

വിമത ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് അവ്വാക്കിനെ വിദൂര പുസ്റ്റോസെർസ്കിലേക്ക് അയച്ച അലക്സി മിഖൈലോവിച്ച്, കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേരെ കണ്ണടച്ചു. പല കാര്യങ്ങളിലും, ഒരുപക്ഷേ, സാരിനയുടെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്കും പൊതുവായി മൊറോസോവ "കപടമായി" തുടരുന്നു എന്നതിനും നന്ദി. എന്നിരുന്നാലും, 1669-ൽ മരിയ ഇലിനിച്ന മരിച്ചു. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, തിയോഡോസിയ പ്രോകോപിയേവ്ന തിയോഡോർ എന്ന പേരിൽ ഒരു രഹസ്യ സന്യാസം എടുക്കുന്നു. എല്ലാം നാടകീയമായി മാറുന്നു. തിയോഡോസിയ മൊറോസയുടെ വിധവയായ സാരിനയുടെ "സന്ദർശക ബോയാറിന"യോട് ക്ഷമിക്കാവുന്നത് കന്യാസ്ത്രീ തിയോഡോറയ്ക്ക് അസ്വീകാര്യവും അസാധ്യവുമായിരുന്നു. മൊറോസോവ നടനം അവസാനിപ്പിക്കുകയും കോടതിയിൽ ഹാജരാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും അവളുടെ പ്രതിഷേധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നതാലിയ നരിഷ്കിനയെ വിവാഹം കഴിച്ചപ്പോൾ പരമാധികാരിയുടെ വിവാഹത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ മൊറോസോവ വിസമ്മതിച്ചതാണ് അവസാന വൈക്കോൽ. 1671 നവംബർ 16-ന് രാത്രി കന്യാസ്ത്രീ തിയോഡോറയെ കസ്റ്റഡിയിലെടുത്തു. അവളോടൊപ്പം അവളുടെ സഹോദരി രാജകുമാരി എവ്ഡോകിയ ഉറുസോവയും അറസ്റ്റിലായി. അങ്ങനെ കുലീനയായ മൊറോസോവയുടെയും അവളുടെ വിശ്വസ്ത സഹകാരിയും സഹോദരി എവ്ഡോകിയ ഉറുസോവയുടെയും കുരിശിന്റെ പാത ആരംഭിച്ചു. അവരെ "കുലുക്കത്തോടെ" ഒരു റാക്കിൽ പീഡിപ്പിക്കുകയും മണിക്കൂറുകളോളം ചോദ്യം ചെയ്യുകയും അപമാനിക്കുകയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ചിലപ്പോൾ തടവ്, കുലീനരായ ബന്ധുക്കളുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, താരതമ്യേന സൗമ്യമായി, ചിലപ്പോൾ അത് കഠിനമായിത്തീർന്നു, പക്ഷേ സഹോദരിമാർ ഉറച്ചുനിന്നു. അവർ നിക്കോണിയന്റെ കൂദാശ സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും രണ്ട് വിരലുകളാൽ സ്നാനം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സഹോദരിമാരുടെ ജീവിതം അതിദാരുണമായിരുന്നു. 1675 ജൂണിൽ, അവരെ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു മൺപാത്ര തടവറയിൽ പാർപ്പിച്ചു, അവർക്ക് വെള്ളവും ഭക്ഷണവും നൽകാൻ മരണവേദനയെത്തുടർന്ന് കാവൽക്കാർ വിലക്കി. ആദ്യം, രാജകുമാരി ഉറുസോവ മരിച്ചു. കന്യാസ്ത്രീ തിയോഡോറ നവംബർ വരെ നീണ്ടുനിന്നു. അവൾ മരിക്കുന്നത് ഒരു ഭ്രാന്തൻ ആയിട്ടല്ല, ബലഹീനയായ ഒരു സ്ത്രീയായാണ്. അവളുടെ കാവൽ നിൽക്കുന്ന വില്ലാളിയുമായി അവളുടെ ഹൃദയസ്പർശിയായ സംഭാഷണം പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിച്ചു.

- ക്രിസ്തുവിന്റെ ദാസൻ! - അവൾ കരഞ്ഞു - നിനക്ക് അച്ഛനും അമ്മയും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടോ അതോ അവർ മരിച്ചോ? അവർ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെങ്കിൽ, അവർക്കും നിങ്ങൾക്കും വേണ്ടി നമുക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാം; നമ്മൾ മരിച്ചാൽ അവരെ ഓർക്കും. ക്രിസ്തുവിന്റെ ദാസനേ, കരുണയുണ്ടാകൂ! യസ്തിയുടെ ആഹ്ലാദവും വിശപ്പും കാരണം, എന്നോട് കരുണ കാണിക്കൂ, എനിക്ക് കോലാച്ചിക്ക് തരൂ.

- ഇല്ല, മാഡം, ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു! - വില്ലാളി മറുപടി പറഞ്ഞു.

അപ്പോൾ നിർഭാഗ്യവതി അപ്പമോ പടക്കം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വെള്ളരിക്കയോ ആപ്പിളോ ആവശ്യപ്പെട്ടു. വെറുതെ. പേടിച്ചരണ്ട കാവൽക്കാരൻ ഒരു റൊട്ടി പോലും കുഴിയിലേക്ക് എറിയാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. എന്നാൽ മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഭഗവാന്റെ സന്നിധിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാതിരിക്കാൻ നദിയിൽ പോയി ബന്ദിയാക്കപ്പെട്ടവന്റെ കുപ്പായം കഴുകാൻ അവൻ സമ്മതിച്ചു.

പഴയ ഓർത്തഡോക്‌സ് സഭ, ഓർത്തഡോക്‌സിക്കുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെട്ട ബോറോവ്‌സ്ക് പട്ടണത്തിലെ വിശുദ്ധരായ കന്യാസ്ത്രീ തിയോഡോറയെയും (ബോയാറിനിയ മൊറോസോവ) അവളുടെ സഹോദരി രാജകുമാരി എവ്‌ഡോകിയയെയും ആദരിക്കുന്നു.