Afwerking. Uitrusting. Reparatie. Montage. Keuze. Opening
WAAR IS DE ACHTERNAAM VAN DE GRIEK,
In 1844, in het Mariupol-district, vormden Russen en Oekraïners samen slechts de helft van de bevolking. Grieken - 34%. En vandaag draagt een aanzienlijk deel van de inwoners van Mariupol, en veel inwoners van de regio Donetsk, Griekse achternamen. Iemand weet hiervan, iemand niet. Sommigen beschouwen zichzelf als Grieken, anderen niet. Maar ik denk dat iedereen graag zou willen weten wat de naam betekent en waar het vandaan komt.
erfelijke bijnaam
Met Russische achternamen is alles duidelijk - Kuznetsov - van de smid, Medvedev - van de beer. En als je bijvoorbeeld de Griekse achternaam Dzharty of Havalitz draagt?
De taal van de Azov-Grieken, die nu alleen in de dorpen van de regio Donetsk wordt gesproken, is van twee soorten: Urum en Rumai. De eerste is dichter bij de Tataars, de tweede is eigenlijk Grieks. Wees daarom niet verbaasd dat de meeste Griekse achternamen uitgesproken van oosterse oorsprong zijn.
De Grieken die in de Middeleeuwen op de Krim woonden, zoals alle inwoners van de Krim Khanate, hadden helemaal geen achternamen. Om ze te onderscheiden, gebruikten de Krim-Tataren straatbijnamen zoals "Anton shoemaker" of "Vasily the long". Sommige van deze bijnamen werden later, al in de regio Azov, achternamen.
Waar zijn bijnamen voor? Allereerst voor het uiterlijk. Vandaar de namen van de Azov Grieken met de volgende betekenis:
Balaban is groot.
Kharakhash - wenkbrauwen
Sarbash - lichtharig, letterlijk "gele kop" - "sar bash".
Janach is dun.
Uzun is lang.
Yenya is een baard.
Sprutsko is grijsharig.
Hara is zwart.
Chapni is een held
Shishman is dik.
Karaman is donker, donker.
Javlakh is kaal.
Maar de zeldzame achternaam "Chatalbash" betekent dat hoorns op het hoofd van zijn drager groeien ...
Waarom de Griek Ivanov . werd
Laten we zeggen dat uw achternaam Tsentukov is. Het is nogal een Russische achternaam, eindigend op -ov. Of Burlachenko - een typisch Oekraïense. In de regio Azov zijn beide zelfs van Griekse oorsprong. De eerste betekent "kort, kort". De tweede komt verrassend genoeg niet van de "barge-haul", maar van de "burlyu" - de wolf.
Waar hebben de Grieken Russische en Oekraïense uitgangen in achternamen? Ten eerste, toen de Grieken begonnen te worden opgeroepen voor het leger (en dit gebeurde pas in de jaren 70 van de 19e eeuw), werden velen geregistreerd met Russische achternamen - om niet te verschillen van andere soldaten. Iemand russificeerde de achternaam om redenen van prestige of winst. Aan iemand, zonder te vragen, voegden de schriftgeleerden - ov of -ko toe.
Een dergelijke transformatie van Griekse achternamen vond zeer actief plaats in de Sovjettijd. Sommigen gingen ervoor uit angst voor represailles, sommigen uit carrièremotieven. Avarliks werd ingeruild voor de Oekraïense Evarlak, Temir werd Temirov.
Dus, in geval van twijfel, laat het einde van je achternaam vallen en "kijk naar de wortel". Misschien zijn de wortels Grieks.
Juweliers, schilders en schoenmakers
De grootste artiest uit Mariupol, Arkhip Kuindzhi, kwam met de helft overeen met zijn achternaam. De uitgang "ji" in het Russisch betekent "meester". Arkhip Ivanovich was niet alleen een meester - hij werd een "tovenaar van lichteffecten" genoemd. Maar in het algemeen betekent zijn achternaam een meester van goud- en zilversmeden, een juwelier.
Ten tijde van de geboorte van Arkhip Kuindzhi had het gezin niets meer met zilver en goud te maken en leefde het in grote armoede. Mijn vader was bezig met een ambacht, maar een schoen. De oorsprong van de achternaam in de familie werd echter onthouden en de oudere broer van Arkhip, Spiridon, nam de dubbele achternaam Kuindzhi-Zolotarev, zodat de "oorsprong van sieraden" voor iedereen duidelijk was.
Dus als je achternaam Arabaji is, dan maakte je voorouder karren en karren en was hij mogelijk een chauffeur.
Tovarchi is een herder.
Kurkchi - bontwerker, bontwerker.
Boyachji is een schilder.
Pichakhchi en Chakhchi - ze maakten messen.
Kuruji was een bouwer.
Demerdzhi is een smid.
Dermendzhi is een molenaar.
Balakhchi, Baldzhi - een visser.
Kemencheji - speelde viool.
Khavalji - speelde de pijp. Havalitz deed hetzelfde, maar de laatste zou de zoon van een piper kunnen betekenen
Khalaji is een knutselaar.
Atamanov komt hoogstwaarschijnlijk niet van de hoofdman, maar van de "odaman" - de senior herder. Tolmachs voorvader was een vertaler, en Shabana was of weer een herder, of een ploeger. Maar de achternaam van Aji heeft niets te maken met het beroep, het vertaalt zich als "heilige" of "pelgrim". Tenzij dit beroep natuurlijk een beroep was...
Hanen en kalkoenen
Het personage bepaalt ook de bijnaam. Een vriendelijke, beleefde persoon werd de grondlegger van de achternaam Agapov. De opvliegend kreeg de bijnaam Chekmak - "vuursteen". De eigenwijs of arrogant kreeg de bijnaam "Horoz" - Haan. Opgeblazen en pompeus - "Babalyh" is een kalkoen.
En nog een paar voorbeelden:
Kukoz - een onnozele of een eenzame persoon
Jansiz is meedogenloos.
Dzhanbaz is snel, moedig, bekwaam.
Zipirov is een simpele ziel.
Kardash is een vriend, kameraad.
Khancha is stekelig. Hoewel deze achternaam misschien niet het karakter weerspiegelt - misschien had de Griek stekelig haar.
Zipirov komt van het "simpleton". Jatma - letterlijk "mest", "mest". En de beroemde Odessa-acteur "Masok" Georgy Deliev in de Russische vertaling klinkt gewoon "Fool".
Hoe de pop het bij het verkeerde eind had
De historicus van de Azov-Grieken S. Temir citeert in zijn essays een interessante legende uit het Griekse dorp Starobeshevo, regio Donetsk:
“Het is interessant dat de overgrote meerderheid van de bevolking van Starobeshev Russische achternamen draagt: Vasiliev, Fedorov, Popov, Mikhailov, enz. Bij deze gelegenheid zeggen lokale bewoners: in het midden van de 19e eeuw lanceerde een plaatselijke priester een registratie van huwelijken en geboorten in het dorp. Om straf te ontlopen, verbrandde hij de bestaande documenten en besloot hij alle bewoners opnieuw te "dopen". De priester gaf nieuwe achternamen volgens het volgende principe: als een persoon Fedor heette, kreeg hij de achternaam Fedorov, als Vasily, dan werd hij Vasilyev, enz. "
Tot nu toe hebben veel Griekse families in de dorpen, naast de officiële achternaam, ook een van generatie op generatie doorgegeven bijnaam. Dus de familie Burlachenko in Urzuf heeft de bijnaam "Dzhigor" en de familie Maliy - "Manikola". In Kremenivka worden de Karadzhinovs "Chuchul" genoemd en de Konstantinovs in Starobeshev worden "Tsjingen" genoemd, wat "zigeuner" betekent.
Jaws Village
En nog een paar decoderingen van achternamen die veel voorkomen in de regio Donetsk:
Gurzhi is een Georgiër (Georgiërs trokken tweehonderd jaar geleden ook met de Grieken mee van de Krim).
Papush is een ouderling.
Dzharty is oud.
Bura is een kasseien.
Butch is een kruimel.
Binat - "duizend paarden" (in eigendom of beslagen).
Temir is ijzer.
Karajani - "zwarte Ivan"
Avramov komt van het woord "brasem". Yali betekent een persoon van de kust, Tugaev - die in de buurt van de uiterwaarden van de rivier woont, en Taraman - een inwoner van de geul. Maar het dorp op de rechteroever van Mariupol, Ajakhi genaamd, is gebaseerd op een bijzondere geschiedenis. Waarom wordt het anders "kaak" genoemd?
Maria Koroleva.
Krant "Het is nodig"
Taalgids "Donetsk"
Hoi. - Geia eae (Yasas).
Hoe is het met je? - Pi kaneie (Ti canis).
Mooi zo. -Kala (Kala).
Bedankt. - Encariszw (eucharistie).
Ik houd van jou. - S'agapaw (Sagapao).
Grieken van Donbass, Azov, Donetsk.
|
Grieken van Donbass en Azov is de op twee na grootste nationaliteit in de regio en de grootste compact levende groep van de Griekse diaspora in het GOS. In de jaren 1780 ontstonden Griekse nederzettingen in de regio Azov. De hervestiging van Grieken naar de grenzen van het Russische rijk, naar de op Turkije veroverde landen, werd vergemakkelijkt door het beleid van de regering van Catherine II. De vele jaren van bloedige oorlogen tussen Rusland en Turkije om het bezit van de Krim en aangrenzende gebieden leidden tot de overdracht van uitgestrekte gronden aan de Azov en de Zwarte Zee onder de jurisdictie van de Russische staat. De Russische regering stond voor de kwestie van vestiging en ontwikkeling van nieuwe bezittingen. Vóór de komst van immigranten van het Krim-schiereiland was het gebied dunbevolkt en bleef het land onbebouwd. .
|
||||||||
Ik heb altijd sympathie gehad met kleine steden - ze worden ook wel stedelijke nederzettingen genoemd (wie weet niet - een dorp). Vanuit het oogpunt van bewoners van regionale centra is dit een diepe en oninteressante provincie. Maar tevergeefs! Inderdaad, onder die kleine steden zijn er veel interessante. En er wonen interessante en actieve mensen, elke bezoeker uit een grote stad zal iets vinden om te beantwoorden en te laten zien aan opmerkingen over de provincie.
In de VIIIe eeuw ontstond als nederzetting van Akrites een nederzetting die al onder de Tataren de naam Bashi Yeni-sala kreeg. Gelegen op een verhoogde plaats bij een splitsing in de weg die leidt naar de moderne dorpen Polyana en Putilovka, was het in wezen een kleine stad met prachtige, te oordelen naar de ruïnes, gebouwen. Het is moeilijk om de redenen te zeggen, maar tijdens de late middeleeuwen verhuisden de inwoners van de nederzetting naar de plaats van het huidige dorp Novopolye, dat in de 15e eeuw behoorlijk belangrijk was.
Dermenskaya (Dermen-koy) ligt op de zuidelijke helling van het hoofdgebergte op een hoogte van 200 - 250 meter boven de zeespiegel. Het was beroemd om zijn fruitbomen, vooral walnotenbomen. Salgir is de belangrijkste rivier op het Krim-schiereiland. Het begint op de helling van Yaila, aan de voet van de Chatyrdag en mondt uit in de Sivash, aan de oevers was het dorp Salgir Yeni - sala.
Het dorp Cherkes-Kermen was gelegen in de Kara-Kuba-vallei, niet ver van de Eski-Kermen (Jingiz-Kermen), gesticht in de 5e of 6e eeuw, verwoest door de hordes van Nogai in 1299. De inwoners van Eski - Kermen, die waarschijnlijk het bloedbad hebben overleefd, hebben het dorp gesticht. In de buurt is er een grote groep grotten, gelegen in vier lagen, waar monniken die tijdens de periode van beeldenstorm uit Byzantium waren gevlucht, zich vestigden. De nederzetting heette Shulya. Later vestigden de Genuezen zich hier en plantten er prachtige wijngaarden. De nederzetting staat ook bekend om de bron met het koudste water op de Krim (6,5 graden). De nederzetting Karakuba moet in dezelfde vallei hebben gelegen.
Jalta, ook bekend als Yalita, Dzhalita, werd voor het eerst genoemd in 1145. onder de naam Jalita; op geografische kaarten van de XIV Art. ze wordt aangeduid als Callita, Gialita en Etalita. In de middeleeuwen kwam de stad in het bezit van de Genuezen, die door de Turken werden verdreven.
Naast de namen van nederzettingen is het interessant om de namen van de Mariupol-Grieken te traceren en te analyseren. Natuurlijk is dit soort activiteit niet alleen interessant, maar ook erg nauwgezet. Sommige Grieken hebben puur Russische achternamen: Konstantinov, Popov, Davydov, Ivanov. Uiteraard werden ze tijdens of na de hervestiging opgevangen. Een ander deel heeft duidelijke Turkse taalwortels (niet alleen bij de Grieks-Tataren). Bijvoorbeeld Pichakhchi: in elke Turkse taal "; pichah"; - betekent "; mes";; Yagmur - regen. Het derde deel is gemengd. Twee woorden zijn gemakkelijk te raden in de achternaam Megelbei: mega (Grieks groot) en bey (Turkse meester). De vierde heeft puur Griekse taalkundige wortels: Khalaji - in het Grieks, een stad; Trandafilov - van het woord "; roos"; Sommige van de achternamen, zoals I. Dzhukha terecht schrijft over , heeft zeer oude wortels. We hadden het eerder over de oorsprong van de achternaam Akrytov; de achternaam Archelaus, gevonden bij de Mariupol-Grieken, heeft over het algemeen een oude Macedonische oorsprong ... Naast de officiële achternamen hadden de Mariupol-Grieken zogenaamde straatnamen. Mijn familieleden van moederskant hadden bijvoorbeeld de achternaam Pichakhchi en de straatnaam - Chundukh (dikstaartschapenras).
Laten we echter terugkeren naar het proces van hervestiging zelf. Ondanks het feit dat de meerderheid van de bewoners van de genoemde punten ermee instemde, voordat ze vertrokken, en A.V. Suvorov hierover rapporteerde aan G.A. Potemkin, protesteerde een kleine groep Grieken tegen hervestiging (mogelijk op instigatie van de Tataren). Degenen die Bakhchisarai verlieten werden vergezeld door Shagin-Girey zelf. Volgens de verklaring kwamen uit 3736 huishoudens: Grieken 18391 mensen (9235 - mannen), Georgiërs - 219, Moldaviërs (Vlachs) - 161 mensen, één metropoliet, 83 priesters, 3 monniken. Samen met hen vertrokken de Armeniërs die zich in de buurt van Rostov aan de Don hadden gevestigd. Ongeveer 20 duizend Grieken, inwoners van Kapsikhora, Iskuta, Tauka, Kuru-Ozen, Muskolmya en enkele anderen, besloten op de Krim te blijven. De Grieken van de stad Kerch en omgeving, die in 1774 binnenkwamen, namen ook niet deel aan de hervestiging. in het Russische rijk.
Krim (Mariupol) Grieken, door taal, zijn verdeeld in Grieks-Hellenen en Grieks-Tataren. De laatstgenoemden gebruiken het Tataarse dialect en zijn voor het grootste deel ongetwijfeld fragmenten van verschillende andere volkeren, voornamelijk Alanen. Zelfs uiterlijk verschillen ze subtiel van de Grieks-Hellenen. Tot de Grieks-Tataren behoorden waarschijnlijk ook de Grieken die om de een of andere reden nauw met de Tataren communiceerden en beetje bij beetje hun gewoonten en taal leerden kennen. De Grieks-Hellenen gebruiken echter het Dorische dialect, zo verwend door langdurige communicatie met andere volkeren en scheiding van het voorouderlijk thuisland, dat degenen die modern Grieks (modern Grieks) kennen ze nauwelijks begrijpen. Ik weet de redenen niet, maar de Grieks-Hellenezen kenden voor het grootste deel, zoals opgemerkt tijdens de hervestiging, het Grieks-Tataarse dialect, terwijl de Grieks-Tataren geen brede kennis hadden van het Grieks-Helleense. Tegenwoordig wordt algemeen aangenomen dat een deel van de Grieken in de woonplaatsen van de Mariupol-Grieken een compromis met de Tataren heeft gesloten: in ruil voor het behoud van het christelijk geloof moesten ze de Tataarse taal gebruiken. Het idee is aantrekkelijk voor trots, maar is niet bestand tegen nauwkeurig onderzoek. Voor moslims in het algemeen, en voor Turken in het bijzonder, stond helemaal geen taal, maar geloof en alleen geloof centraal. Het maakt niet uit welke taal je zegt, alleen om te bidden, de soera van de Koran werd in het Arabisch gereciteerd. Trouwens, hoe herken je de taal waarin een man in bed tot zijn vrouw spreekt of tot zijn zonen in het open veld? Wie nam het op zich om kerkboeken uit het Grieks te vertalen (volgens de legende bleef het geloof behouden)? En het allerbelangrijkste: de Grieks-Tataren noemen het tenslotte nog wel eens (aanstootgevend) "; Alans" ;. Ik denk dat het overgebleven beledigende woord het probleem ondubbelzinnig oplost. In deze context rijst een moeilijke vraag: waarom is de naam van het oude volk, Alan, tot op de dag van vandaag bewaard gebleven in de taal van de Mariupol-Grieken? En klaar, bijvoorbeeld, niet? Het is bekend dat Baron Buebek, de ambassadeur van de Duitse keizer in Turkije (de Grote Haven) in 1557 - 1564. verzameld in het gotische bisdom van de Krim informatie over de Goten en hun taal. In die tijd schreef hij slechts 90 overgebleven gotische woorden op, maar tegen de 18e eeuw, op het moment van hervestiging, verdwenen alle sporen van de gotische taal en de herinnering aan de Goten werd veel eerder uit het geheugen van de inwoners van de Krim gewist . De Grieks-Hellenen noemen zichzelf "Romeinen", hoewel de eigennaam van de Grieken, zoals u weet, Hellenen is. De reden hier is dat ze meer dan een millennium burgers waren van het eerste Romeinse, en daarna het Byzantijnse, of, zoals de inwoners het zelf noemden, het Romeinse rijk. "; Romey"; betekent Romein, burger van Rome. Zelfs vandaag kun je de trotse horen: "; Ga rumeyka! (Ik ben een Griek!)"; Het kwam uit die verre eeuwen waarin een burger van Rome niet als slaaf kon worden verkocht, gestraft zonder proces, enz. Wat de Grieks-Tataren betreft, ze noemen zichzelf "; Urum"; - de naam die in het Ottomaanse Rijk werd gebruikt voor alle Turkssprekende Grieken.
Georgiërs kwamen, net als Moldaviërs, als slaven op de Krim terecht en hadden geen eigen dorpen; tegen de 17e eeuw spraken ze al Tataars, maar werden als Grieken beschouwd; Moldaviërs spraken hun eigen taal.
Volgens antropologische kenmerken behoorde het grootste deel van de Grieks-Hellenen tot het zogenaamde mediterrane ras, waarvan de belangrijkste kenmerken zijn: donker golvend haar, donkere huid, donkere ogen, een langwerpige smalle schedel, smal gezicht en neus met een rechte rug, enigszins verdikte lippen, gemiddelde hoogte. Ik denk dat AI Kuprin een onovertroffen artistiek kenmerk heeft gegeven aan de Krim-Mariupol-Grieken, die in het verhaal schreven "; Listrigones"; wat er in zit "; men kan voelen, naast de vermenging van het latere Genuese bloed, en enkele andere mysterieuze , oud, ... misschien zelfs Scythisch bloed ... Onder hen zul je veel lange, sterke en zelfverzekerde figuren zien; je komt correcte, nobele gezichten tegen; vaak zijn er blondines en zelfs blauwe ogen "; Ze "; zijn niet hebzuchtig, niet behulpzaam, gedragen zich met waardigheid, ... zijn moedig, zij het zonder belachelijke risico's, goede kameraden en houden zich vast aan het gegeven woord. Positief, dit is een speciaal, uitzonderlijk ras van Grieken, voornamelijk bewaard omdat hun voorouders waren een beetje niet honderden generaties werden geboren, leefden en stierven in hun stad en trouwden alleen tussen buren. We moeten echter toegeven dat de Griekse kolonialisten in hun ziel hun meest typische kenmerk achterlieten, dat ze zelfs onder Pericles onderscheidden - nieuwsgierigheid en passie voor nieuws ";. En iets eerder: "; ... Griekse vrouwen met een donker gezicht, grote ogen en een lange neus, zo vreemd en ontroerend vergelijkbaar met het beeld van de Maagd op oude Byzantijnse iconen"; .
De kolonisten dreven vee met zich mee - ongeveer 100.000 stuks, d.w.z. ongeveer 5 koppen per persoon. Het cijfer, hoewel niet klein, kwam niet overeen met hun capaciteiten: op de nieuwe plek hadden ze, ondanks alle verliezen, na tien jaar meerdere keren meer. De reden is vrijheid. De vertrekkers werden onderworpen aan vernederende douanecontroles door de Tataren, wat protesten en zelfs onrust veroorzaakte. Na het omkopen van 5.000 roebel (een enorm bedrag van dat geld!) Van staatsfondsen tot douanebeambten vervolgden de kolonisten hun weg naar Perekop ongehinderd, vervolgens langs de zogenaamde Muravsky Way, die gedeeltelijk samenvalt met de moderne snelweg Simferopol - Moskou, dan door de rivieren Molochnaya en Konka. Ze kwamen aan op de plaats van de voorgestelde nederzetting in september 1778, waarover A.V. Suvorov vreugdevol en bondig meldde: "Het vertrek van de Krim-christenen is voorbij! ... Het geld voor deze reis bedroeg ongeveer 130.000 roebel." Sommige kolonisten begonnen zich te vestigen, terwijl de meerderheid wachtte op een antwoord op het verzoek van 16 juli, dat niet werd beantwoord. A.V. Suvorov, die de zaken al had overgedragen, maar de hervestiging bleef volgen, wendde zich tot G.A. Potemkin. met een verzoek om de reactie te versnellen. Maar langzaam, o, hoe langzaam, vooral voor degenen die zaten te wachten, kraakten de veren, draaiden de wielen. Pas op 21 mei (3 juni NS), 1779, werd het decreet ondertekend door Catharina II, genaamd de Grote, gevolgd. Dit document, geschreven in het Grieks en Russisch, was bij de kolonisten bekend onder de naam "; gebracht"; (vervormd - "; privilege";) is ongetwijfeld van belang, daarom zal de lezer, naar ik hoop, de volledige reproductie ervan vergeven: "; Onze keizerlijke een barmhartig woord. Goedbedoelde algemene onderneming, zegen de rechterhand van de Allerhoogste Hoog. Wij, gezien het bericht dat van u uit Bakhchisarai naar Ons is gestuurd, gedateerd 16 juli van dit jaar (of liever, de laatste F.Kh.), een gemeenschappelijke en op goede wil gebaseerde petitie voor de verlossing van u allen van bedreigd door de juk en ongeluk van aanvaarding in het eeuwige burgerschap van het Al-Russische Rijk, verwaardigen wij ons niet alleen u allen onder Onze meest barmhartige beschutting te aanvaarden, maar alsof onze lieve kinderen, hen eronder gekalmeerd hebben, om een leven te geven dat alleen welvarend, hoe groot is het verlangen van stervelingen en onze onberouwvolle zorg daarvoor.
Hierna verwaardigen wij ons om u in Onze Staat niet alleen van al die rechten en voordelen te genieten die al Onze onderdanen van Ons en Onze voorouders uit de oudheid genieten, maar daarnaast hebben Wij aangegeven:
1. Met uw echte hervestiging naar de provincie Azov, transport van de Krim, afhankelijk van Our, al dat uw eigendom dat alleen kan worden vervoerd, en vooral de armen en schulden aan de Khan en de lokale overheid om te verlossen van Onze schatkist, die van het door ons vastgestelde bedrag reeds is uitgevoerd.
2. Voor de meest geschikte nederzetting van u, in de provincie Azov, een voldoende deel van het land, dat speciaal is van andere dorpen, langs de Salt en andere rivieren en langs de oevers van de Zee van Azov, met het feit dat er overvloedig wordt gevist in de datsja's van uw dorp. We zijn allemaal genadig voor altijd gunstig voor het welzijn en de voordelen van de hele samenleving zonder onze schatkist aan belastingen. Voor de kooplieden, ambachtslieden en industriëlen wijzen we de steden Yekaterinoslav en Marianopol toe aan de bewoning van hun provincie, als de meest winstgevende handelsplaatsen.
3. Door de inwoners van de staat in klassen te verdelen, ontslaan we iedereen genadig van staatsbelastingen en -diensten, ongeacht hun rang, gedurende 10 jaar, en na die tijd moeten ze jaarlijks aan Onze schatkist betalen, kooplieden van kapitaal, van de roebel , elk een procent, gilde, zo is het filistinisme van de binnenplaats voor twee roebel; en de Oejezdische dorpelingen, namelijk: de boeren, niet uit hun ziel, maar uit het land dat is toegewezen aan elk van de dertig dessiatijnen, zullen 5 kopeken bijdragen van elke tiende per jaar; de arme dorpelingen zullen uit Onze schatkist niet alleen het eerste jaar van voedsel worden voorzien, maar ook voor het zaaien van land van welke naam dan ook met graanzaden, vee en alles wat bij de inrichting van het huishouden hoort, met een teruggave voor dit alles aan de schatkist in 10 jaar; op dezelfde manier zullen hun huizen worden gebouwd met staatssteun; eigendom, op het hun toegewezen land, huizen, winkels, schuren, fabrieken en alles wat ze zelf willen van hun eigen afhankelijkheid moeten bouwen, en alles in het algemeen voor altijd vanaf elke stand vrijelijk gebruiken, behalve in die gevallen waarin militaire teams moeten passeren uw dorpen. Van het geven van een rekruut aan het leger, je vertrekt voor altijd, tenzij iemand zelf de onze wil dienen.
4. Na zijn dood, aan Zijne Genade Metropoliet Ignatius, vertrouwen we de kudde van al deze kolonisten die met hem zijn vertrokken en die de Krim verlaten, zeer genadig toe; welke en direct onder onze Heilige Synode te staan. De priesters die vandaag naar buiten zijn gekomen en iedereen bij hun parochie blijven, zijn afhankelijk van hem, die priesters en andere geestelijken in zijn kudde zal blijven wijden, naar eigen goeddunken en indien nodig.
5. De rechtbank en represailles en de hele binnenlandse politie hebben op basis van de algemene wetten in onze staat door de bazen die uit u zijn gekozen door middel van vrije stemmen, die de rangen en salarissen van de staat van de provincie Azov zullen gebruiken op hoger beroep van de regering van de gouverneur. In de dorpen en dorpen worden, voor bescherming in alle noodzakelijke gevallen, speciale agenten van de Russen aangewezen, met wie deze kolonisten in het geding zijn en zich op geen enkele manier bemoeien met het zijn van slechts voogden en voor hen bemiddelen. Echter, bij de toetreding van elk tot de clan van staatsbewoners die door hem zijn gekozen, laten we voor altijd en erfelijk alles gebruiken wat, volgens onze algemene legalisaties, elke clan van staatsbewoners gebruikt, zoals: vrijhandel buiten en binnen de staat, en voor het grootste voordeel hiervan, mag je vanuit je eigen kapitaal koopvaardijschepen bouwen, om noodzakelijke en nuttige fabrieken, planten en boomgaarden te planten, na het verbouwen die je allerlei soorten druivenwijnen in je eigen land kunt verkopen. dorpen met kleine middelen, maar je kunt vaten verkopen die zijn geëxporteerd naar de binnensteden van Rusland - in één woord: distribueer allerlei soorten ambachten uit eigen vrije wil en de welvaart van iedereen, en geniet van alles onder Onze Autocratische Scepter en de bescherming van wetten . Door al deze voordelen te geven, hebben we plechtig en erfelijk aan de hele samenleving voor eeuwige tijden, voor de grotere macht, met onze eigen handen ondertekend en bevolen om ons staatszegel te versterken ";
Catherine's decreet werd vervolgens bevestigd door keizer Paul I, en keizer Alexander I tekende een ander decreet, in wezen niet anders dan het decreet van Catherine met de weggelaten voordelen, dat was verlopen. Beide decreten werden bewaard in een zilver vergulde ark, eerst in het Griekse hof van Mariupol en daarna in het stadsbestuur. Het lijkt erop dat de kwestie van hervestiging, na dergelijke privileges op prachtige landen te hebben ontvangen, als met succes kan worden beschouwd. Maar metropoliet Ignatius was hier niet tevreden mee, waarschijnlijk vanwege het barre klimaat in vergelijking met het klimaat van de Krim, en daarom ging hij in de zomer van 1779 twee keer naar St. Petersburg om zijn oude vriend en beschermheer G.A. Potemkin te zien. Als resultaat werd het goedgekeurd "; Kaart die een deel van de provincie Azov van het Mariupol-district weergeeft, landen die zijn bepaald door de Grieken die de Krim hebben verlaten"; In het midden van haar inscriptie: "; Wees op deze manier. Catherine";; hieronder: "; Bevestigd op 2 oktober 1779" ;; onder de handtekening: "; Prins Potemkin" ;. De grenzen van de toegewezen landen werden gemarkeerd op de kaart, die niet samenviel met het decreet van 21 mei 1779, maar samenviel met de Kalmiuska-bar, de plaats voor de stad Mariupol werd aangegeven, maar de locaties van de dorpen waren niet aangeduid. Voor de revolutie van 1917. de kaart werd bewaard in de Marioepol-raad.
Juridisch eindigde de hervestiging met order N 1817 van 24 maart 1780 van de provinciale kanselarij van Azov. Hier zijn enkele fragmenten daaruit:
Bij het decreet van Hare Keizerlijke Majesteit ontving de provinciale kanselarij van Azov in de executie van de gouverneur, prins GA Potemkin, op 29 september (1779) van Zijne Doorluchtigheid de Soeverein onder nr. 2829 over de terugtrekking van de Grieken die de Krim in deze provincie heeft verlaten, voor de vestiging van hun door hen erkende en capabele plaatsen van het land van de orde, waar en de gehechtheid aan zijn heerschappij voor de ondertekening van zijne eminentie de Griekse metropoliet en de afgevaardigden, een certificaat over waarvan de overweging is voorgeschreven, verzonden in het origineel, ingediend door zijne eminentie metropoliet Ignatius van Goten en Kafia, voor zijn handtekening en de afgevaardigden die de Krim-Grieken hebben verlaten, zijn verplicht bewijs dat zij de landen en plaatsen erkennen als voldoende en geschikt voor de vestiging van een stad en nederzetting van boeren: van de Zee van Azov en de monding van de Berda-rivier, waar het fort Petrovskaya (waarbij 12.000 dessiatines in het fort achterblijven zoals toegewezen op de kaart), op de linkeroever tot aan de monding van de Karatysh rivier, langs de linkeroever van de Karatysh naar de top, met het recht op de berm de bus van de Kobloy-geul en langs de rechteroever naar de monding van de Mokrye Yaly die in de rivier stroomt, langs de rechteroever van de Mokry Yalov naar de monding van de Volchya die in de Volchya uitmondt, vandaar langs de Volchya-oever naar de monding van de Osikovaya-geul, langs de linkeroever ervan naar de top vanaf die top rechtstreeks naar de top van de Beresnegovataya-rivier, langs de rechteroever naar de monding van de Kalmius-rivier die in de rivier stroomt, langs de rechteroever van de Kalmius rivier naar de monding van dezelfde mondt uit in de Zee van Azov, van hier langs de kust van de Zee van Azov naar het bovengenoemde district van het fort Petrovskaya, biedt:
1. Die landen, zoals nergens, zijn voldoende, noch staats- noch landeigenaren, voor de Grieken die uit de Krim kwamen om zich te vestigen en hun steden te bouwen, vooral zonder zich terug te trekken, en waar ze zelf dorpen zullen kiezen uit deze handige plaatsen, daar zullen ze hun districten voor elk afsnijden, ook al was er niet het volledige aantal van 200 huishoudens van 12.000 tienden, omdat ze allebei in overmaat geloofden, en dat na de scheiding van die, het district in de toekomst zal blijven. Als, nadat de toegekende 10 respijtjaren zijn verstreken, enig land niet wordt bewoond en leeg blijft, dan wordt het weggenomen om het te verdelen onder degenen die dat willen, op voet van gelijkheid met andere landen in de hele provincie; en wanneer het aantal immigranten van de Grieken toeneemt, tel ze dan op bij het aantal immigranten en zelfs van lege plaatsen die aan niemand zijn toegewezen.
2. Noem hun stad Mariupol, die, met een fatsoenlijke locatie, kan worden gebouwd aan de oevers van de Zee van Azov aan de monding van de rivier de Kalmius, of aan de monding van de rivier de Solyonaya, ook wel Kalets genoemd, die mondt uit in de Kalmius-rivier; en al die gronden die aan deze Grieken zijn toegekend, langs de hierboven beschreven grenzen, moeten het Mariupol-district vormen, en het zemstvo-bestuur van dit district om zich te vestigen in het fort van Petrovskaya; en in dit district, met uitzondering van het Petrovskaya-fort met het district, behalve voor de Grieken, mag tot het einde van 10 genadejaren geen andere natie enig land worden toegewezen voor de vestiging van huizen en andere dingen, en door te vissen tegen de datsja's van die Grieken aan de Zee van Azov, precies en in alle rivieren van dit district, behalve dat ze door niemand mogen worden gebruikt; en de stad aan de rivier de Volch'ya, waarvan eerder was vastgesteld dat die Grieken Pavlograd zouden heten, en daarna het plaatselijke district Pavlograd.
3. Vanwege het gebrek aan bosgrond op deze plaatsen, niet alleen de bouw van huizen waarvoor de armsten het uit de schatkist kunnen halen, maar ook voor andere huishoudelijke behoeften om hen vrije toegang te geven tot de bossen bij de rivier de Mius.. .
4. Aangezien die Grieken, vanwege de naderende herfst en winter, geen tijd hebben om huizen voor zichzelf te bouwen, hen dan opdracht geven om van tevoren appartementen toe te wijzen in de wijk Bakhmutsky, Tora (Slavyansk), Mayaki (aan de Donets-rivier) en Raygorodok, waar dan ook eigendom van hun gezinsleden, en de anderen, op de regeringsossen die aan hen werden gegeven, verspilde geen tijd en verplaatste zich, en verbiedt degenen niet die willen blijven op de plaatsen waar ze nu zijn, of naar het land bij de rivier de Kamenka willen gaan, waar sommigen van hen de afgelopen winter waren gebleven, waarvan de gouverneur van deze provincie op de hoogte werd gebracht en Zijne Eminentie Metropoliet Ignatius hem herinnerde aan zijn onmisbare vervulling, en dat hij de boeren zou buigen voor het niet-aflatende zaaien van wintergraan dit najaar, hetzij in de plaatsen waar ze nu staan, of op de plaatsen die weer voor hen zijn bepaald, alleen zodat er volgend jaar geen tijd werd verspild aan de aankoop van brood ...
... Om de Griekse metropoliet Ignatius te informeren dat alle Grieken in het Mariupol-district van dit jaar, graantelers, van de eerste april, en de kooplieden en de bourgeoisie van de vijfde tot de tiende, de nederzetting zijn binnengekomen; stuur een decreet naar de bewaker Gorlensky en beveel de inwoners die wonen op het land van elke rang die aan de Grieken is toegewezen, te worden hervestigd in de monding van het zout, in Pavlograd ... en welke van de migranten ... in alle mogelijke alle mogelijke hulp en verlichting, ervoor te zorgen dat ze 6 jaar van alle bestellingen en betaling van belastingen volgens de zemstvo zullen worden vrijgegeven "; .
Zo was onderofficier Gorlensky de opzichter, en sinds 1780 werd hij aangesteld "; voor de liefdadigheid van de christenen die uit de Krim kwamen"; Eerste Majoor Prins Shakhmatov; sinds 1781 Seconds-majoor Mikhail Safkov had de leiding over de vestiging van de kolonisten in de nieuwe plaats. Er waren waarschijnlijk veel problemen... Wie waren deze mensen? Ik heb een beschrijving kunnen vinden van majoor Seconds M. Safkov, ondertekend door de gouverneur van Azov, luitenant-generaal V. Chertkov. Hier zijn uittreksels: "; Sinds 1780 werd hij benoemd tot provinciaal zemstvo-commissaris, bovendien werd hij in 1781 naar het Mariupol-district gestuurd om de Griekse kolonie te vestigen die zich van de Krim had teruggetrokken ... Na een jaar van zijn verblijf daar vestigde hij zich ze zowel in de stad Mariupol als in 21 nederzettingen"; .
Een nieuwe beweging begon - de kwelling van de immigranten. De enige troost en een voorbeeld voor hen was het bijbelse verhaal van de veertig jaar zwerven in de woestijn van de Joden voordat ze naar Palestina kwamen. Zo beschrijven de immigranten, bijna 40 jaar later, zelf hun omzwervingen in een petitie aan de minister van Binnenlandse Zaken Lansky: "; We zijn niet in staat om in detail te beschrijven wat er is gebeurd tijdens onze verhuizing, en hoe de ziekten die optraden van klimaatverandering, water, uit de overvolle appartementen gehandeld en voor het grootste deel door het ontbreken ervan ... het is niet hypocriet om in de waarheid te zeggen dat hele families van hun leven hebben geleden, en velen verloren zelfs de helft van hen en niet een enkele familie bleef zonder het verlies van een vader, moeder, broer, zus en kinderen, kortom, van de 9 duizend .. mannelijke zielen van immigranten bleven niet eens een derde deel, en op 15-jarige leeftijd konden ze nauwelijks samenkomen met pasgeborenen ... tot zevenduizend zielen "; Tijdens de twee jaar durende omzwervingen vochten velen tegen hun dierbaren: sommigen vestigden zich in de ontmaskerde prinses van Azov - Taganrog, waar de Grieken al woonden, sommigen in het oosten van de regio Yekaterinoslav, waar ze zich snel assimileerden met de lokale bevolking, waardoor er geen spoor, en sommigen keerden terug naar de Krim naar de verlaten dorpen, bijvoorbeeld in Autku, Karan. Het Samara-klooster (in de buurt van Novomoskovsk) bood grote hulp aan de kolonisten, die voor een aanzienlijk aantal zieken en zieken zorgden. Waarschijnlijk heeft niemand de doden geteld, achterblijvers, teruggekeerd, maar te oordelen naar de aangehaalde brief aan de minister, bedroegen deze of die verliezen 60% - een monsterlijk hoog cijfer, dat onder meer de mate van onderdrukking op de Krim aantoont: zelfs de onverzadigbare oude vrouw met de zeis op de hielen volgde, werd niet geschokt door het verlangen van de meerderheid naar vrijheid.
Basis van documenten op verhalenGrieken Priazovya S. Kaloerov, het 1e deel waarvan "Van de Krim tot" Marioepol... professioneel doel op de cultureel korenveld, en granen ... meer winnaars voor een lange tijd blijven op de horen. ...
Hoofdstuk 1 Het onderwijssysteem in Mariupol na de afschaffing van de lijfeigenschap en de invoering van staatshervormingen in het Mariupol-district 4-6
Samenvatting van het proefschrift... op de bouw van een school in Marioepol voor Grieken. Grieken... publicaties " Kort Overzicht Marioepol district ":" Geschiedenis zo een ... op dekorenveld publieke educatie. Aan het begin van de 20e eeuw was één school in Marioepol de provincie had op de... heilig uitgevoerd schuld en...
etnoniem
De term "urum" komt van het Arabische woord رُوم ("rum") dat "Romeins, Romeins" en later "Byzantijns" (Oost-Romeins) en "Grieks" betekent. Woorden die beginnen met de medeklinker "r" waren atypisch voor de Turkse talen, daarom voegden hun sprekers een klinker toe aan het begin van het woord om de uitspraak te vergemakkelijken. In het moderne Turks wordt de spelling "urum" echter als achterhaald beschouwd, ondanks het feit dat het blijft bestaan; de spelling "rum" wordt gebruikt voor de literaire vorm.
Tsalka urums
In de jaren dertig van de 19e eeuw werden Armeniërs, Grieken en Georgiërs verdreven uit het Erzurum-vilayet van het Ottomaanse rijk naar de regio Tsalka, op confessionele basis en onder de gemeenschappelijke naam "urum".
Priazovskie urums
De Azov Urums belijden orthodoxie. Gedurende hun etnische geschiedenis waren ze een geïsoleerde groep - en vestigden zich niet in de nederzettingen van Rumei. Volgens de turkoloog Nikolai Baksakov woonden in 1969 60 duizend sprekers van de Urum-taal in Oekraïne. Volgens de volledig Oekraïense volkstelling van 2001, van de 77.516 Grieken in de regio Donetsk, gaven 70.373 aan als hun moedertaal
Urum- (Grieks Ουρούμ, Urum; Tur.Urum, Krim Cat. Urum ), Azerbeidzjaans Berzen exoethnoniem gebruikt door sommige Turkssprekende volkeren (Turken, Krim-Tataren) om de Griekse bevolking van moslimstaten aan te duiden, voornamelijk het Ottomaanse rijk. URUM, een etnische groep van Grieken die het Anatolische dialect van het Turks spreken. Turken noemen alle Grieken Urumami, en voor de Grieken die Turks spreken is deze term een eigen naam geworden. De voorouders van de Urum verhuisden in de 19e eeuw van het binnenland van Turkije naar de Tsalka Hooglanden in Centraal Georgië, waar ze zich vermengden met andere Griekse etnische groepen. Een deel van de Urum vestigde zich in de Noord-Kaukasus, waar ze een aantal dorpen stichtten. Tegen het einde van de 20e eeuw hadden de urums hun etnische identiteit grotendeels verloren en tijdens de telling van 2002 in de Russische Federatie noemden slechts 54 mensen zichzelf urums.
De term "urum" komt van Arabisch woord رُّومُ ("Rum"), wat "Romeins, Romeins" betekent, en later- "Byzantijns" (Oost-Romeins) en "Grieks". Woorden die beginnen met de medeklinker "r" waren atypisch voor de Turkse talen, daarom voegden hun sprekers een klinker toe aan het begin van het woord om de uitspraak te vergemakkelijken.
Bij decreet van Catharina II in 1778-1779. de Grieken van de Krim werden geherhuisvest in de onbewoonde landen aan de kust van de Zee van Azov. waar ze de stad Mariupol en 20 dorpen stichtten, waarvan de namen de Krim-toponiemen herhaalden - Oude Krim (Eski Krim), Jalta, Urzuf, enz. Metropoliet Ignatius (Gozatdinov), die het bisdom Gotfi-Kefai leidde, hield toezicht op de hervestiging.
Taalkundig zijn de Grieken van de regio Azov verdeeld in twee groepen. Sommigen van hen spreken Urum(een van de Turkse talen), terwijl de moedertaal van het andere deel is rumian(Griekse groep van de Indo-Europese familie). De Urum-taal combineert zowel Oghuz- als Kypchak-dialectkenmerken.
Beide groepen noemen zichzelf Grieken en zijn orthodoxe christenen. De Grieken vormden de eerste jaren in de regio van Azov een speciaal bisdom en behielden de specificiteit van de kerkritus, die vervolgens in overeenstemming werd gebracht met de vereisten van de synode. De meeste moderne parochies van de regio Azov behoren tot de Russisch-orthodoxe kerk.
De Grieken verhuisden vanuit de Krim met twee moedertalen naar de regio Azov en op de nieuwe landen vestigden de Turkssprekende en Griekssprekende Grieken zich apart van elkaar. De gemengde bevolking kwam alleen in Yeni-Sala (het moderne dorp Velikonovoselovka) terecht.
Historisch gezien werden de Grieken van de Krim (en later de Azov-regio; de huidige Donetsk-regio van Oekraïne) vertegenwoordigd door twee groepen: de Helleenssprekende Rumei en de Turkssprekende Urum (ook bekend als de Grieks-Tataren). Beide groepen hebben de regio eeuwenlang bewoond (ze bestonden uit de afstammelingen van Griekse kolonisten van de 4e eeuw voor Christus tot de 4e eeuw na Christus, evenals degenen die op verschillende tijdstippen uit Anatolië emigreerden), maar deze laatste hebben een aantal sociale en culturele processen waardoor Turks hun moedertaal werd.
historisch GriekenDe Krim (en later de regio Azov; het huidige Donetsk-gebied van Oekraïne) werd vertegenwoordigd door twee groepen: de Helleenssprekende Roemei en de Turkssprekende Oerum (ook bekend als de Grieks-Tataren). Beide groepen hebben de regio eeuwenlang bewoond (ze bestonden uit de afstammelingen van de Griekse kolonialisten) IV eeuw voor Christus BC - IV eeuw na Christus NS. en degenen die op verschillende tijdstippen uit Anatolië emigreerden), maar laatstgenoemden maakten een aantal sociale en culturele processen door, waardoor Krim-Tataars hun moedertaal werd. Een zekere, en naar de mening van een aantal onderzoekers, de hoofdrol in de etnogenese van de Urum werd gespeeld door de plaatselijke christelijke bevolking, voornamelijk de Goto-Alanen. In 1777, na de annexatie van de Krim door Rusland, in opdracht van Catharina de Grote, vestigden alle Grieken van het schiereiland zich in de regio Azov; sindsdien staan ze bekend als de Azov-Grieken. Sommige westerse taalkundigen zijn van mening dat het dialect van de Azov Urum op meer dan dialectisch niveau verschilt van het Krim-Tataars, waardoor het als een aparte Kipchak-taal wordt beschouwd.
Bij het vergelijken van de kaart van Azov en de Krim hebben velen aandacht besteed aan de gelijkenis in de namen van nederzettingen. Bij hun vestiging in de regio Azov probeerden de Grieken vaak de oude namen van de Krim over te laten aan nieuwe dorpen. Dit is hoe een ander Jalta, Urzuf, de oude Krim - zelfs Mariupol verscheen. Mangush behoort tot de nederzetting met dezelfde naam. De huidige inheemse Grieken van dit dorp, de Urum Grieken, zijn de afstammelingen van de Byzantijnen die ooit in de Krim Mangup leefden.
Urum woont in Georgië in Beshtasheni(lading.ბეშთაშენი ) - een dorp op 5 kilometer van Tsalka in het zuiden van Georgië, het Yalk-district van de regio Kvemo-Kartli.
In de Russische Federatie aan de kust van de Zwarte Zee van de Kaukasus, regio Novorossiysk. En ook het Taman-schiereiland, de Krim-nederzetting.
Er is veel controverse over de oorsprong van de urums, er is niet één standpunt. Hoogstwaarschijnlijk werden ze gevormd als resultaat van de kruising van verschillende Helleense stammen met de Turks-christenen, zowel met de Kipchaks als met de Oguzes. Het legendarische verhaal is als volgt. Naar verluidt eisten de Ottomanen-Turken van de Grieken: Ya dilini deyiş, ya da dinini (verander geloof of taal). En de Uruma behield het geloofs-orthodoxe christendom. Er wordt aangenomen dat de urums deels afkomstig zijn uit Oost-Anatolië en de Krim.
Hierboven werden foto's van urums gepresenteerd. zie ook
En nu, ter vergelijking, de Grieken zijn Balkan
(zeer dicht bij de Krim-Tataarse taal). Ook de naam urums gedragen door de afstammelingen van Armeniërs die de Chalcedonische religie hebben aangenomen (Oekraïens)Russisch en uiteindelijk gehelleniseerd
etnoniem
De term "urum" komt van het Arabische woord رُوم ("rum") dat "Romeins, Romeins" en later "Byzantijns" (Oost-Romeins) en "Grieks" betekent. Woorden die beginnen met de medeklinker "r" waren atypisch voor de Turkse talen, daarom voegden hun sprekers een klinker toe aan het begin van het woord om de uitspraak te vergemakkelijken. In het moderne Turks wordt de spelling "urum" echter als achterhaald beschouwd, ondanks het feit dat het blijft bestaan; de spelling "rum" wordt gebruikt voor de literaire vorm.
Priazovskie urums
zie ook
Schrijf een recensie over het artikel "Uruma"
Notities (bewerken)
Bibliografie
- Garkavets O. Oeroemi Nadazov. Geschiedenis, mova, kazki, pisni, raadsels, verzenden, herinneringsbrieven - Alma-Ata: UKTs, 1999.
- Garkavets O.- Alma-Ata: Baur, 2000 .-- 632 d.
- Smolina M. Urum-taal. Urum dil. Priazovsky-versie: een leerboek voor beginners met een audiotoepassing - Kiev: Blank-Press, 2008.
Een uittreksel dat de Uruma . kenmerkt
Toen alles klaar was, zaten de sabels vast in de sneeuw, wat de barrière betekende waarnaar ze moesten convergeren, en de pistolen waren geladen, ging Nesvitsky naar Pierre.''Ik zou mijn plicht niet hebben vervuld, graaf,'' zei hij met een timide stem, '' en zou het vertrouwen en de eer die u mij hebt aangedaan niet rechtvaardigen door mij als uw tweede te kiezen, als ik niet had gezegd op dit belangrijke moment, een heel belangrijk moment, de hele waarheid voor jou. Ik geloof dat deze zaak niet genoeg redenen heeft en dat het niet de moeite waard is om er bloed voor te vergieten ... Je had het mis, niet helemaal gelijk, je werd opgewonden ...
- Oh, ja, vreselijk dom ... - zei Pierre.
- Dus laat me je spijt overbrengen, en ik ben er zeker van dat onze tegenstanders ermee in zullen stemmen je verontschuldiging te accepteren, - zei Nesvitsky (net als de andere deelnemers aan de zaak en net als iedereen in soortgelijke gevallen, nog niet gelovend dat de zaak zal komen tot een echt duel) ... - Weet je, graaf, het is veel nobeler om je fout toe te geven dan de zaak tot op het punt van onherstelbaar te maken. Van beide kanten was er geen overtreding. Laat me praten ...
- Nee, waar moet ik over praten! - zei Pierre, - het is allemaal hetzelfde ... Dus is het klaar? Hij voegde toe. - Vertel je me gewoon hoe ik moet gaan en waar ik moet schieten? zei hij, onnatuurlijk gedwee glimlachend. - Hij nam een pistool in zijn handen, begon te vragen naar de methode van triggeren, omdat hij nog steeds geen pistool in zijn handen had, wat hij niet wilde toegeven. "Oh ja, zo, ik weet het, ik ben het gewoon vergeten," zei hij.
"Geen excuses, niets beslissend", zei Dolokhov tegen Denisov, die van zijn kant ook een poging tot verzoening deed en ook de aangewezen plaats naderde.
De plaats voor het duel werd gekozen op ongeveer 80 passen van de weg waarop de sleeën lagen, op een kleine open plek van een dennenbos, bedekt met sneeuw die was gesmolten door de laatste dagen van de dooi. De tegenstanders stonden ongeveer 40 ka uit elkaar, aan de randen van de open plek. De seconden, die hun stappen meten, legden, gedrukt op de natte, diepe sneeuw, sporen van waar ze stonden tot aan de sabels van Nesvitsky en Denisov, wat een barrière betekende en 10 stappen van elkaar verwijderde. De dooi en mist hielden aan; voor 40 stappen was niets zichtbaar. Ongeveer drie minuten lang was alles klaar, en toch vertraagden ze om te beginnen, iedereen was stil.
- Nou, begin! - zei Dolokhov.
- Nou, - zei Pierre, nog steeds glimlachend. - Het werd eng. Het was duidelijk dat het bedrijf, dat zo gemakkelijk begon, door niets meer te voorkomen was, dat het vanzelf ging, al onafhankelijk van de wil van het volk, en voltooid moest worden. Denisov was de eerste die naar voren stapte naar de barrière en verkondigde:
- Aangezien n "rivalen n" hebben opgegeven door hen "enia, zou je niet willen beginnen: pak de pistolen en bij het woord t" en begin te convergeren.
- G ... "az! Twee! T" en! ... - schreeuwde Denisov boos en stapte opzij. Beiden gingen de betreden paden steeds dichterbij en herkenden elkaar in de mist. Tegenstanders hadden het recht om, convergerend naar de barrière, te schieten wanneer iedereen maar wilde. Dolokhov liep langzaam, zonder zijn pistool te heffen, en tuurde met zijn heldere, glanzende, blauwe ogen in het gezicht van zijn tegenstander. Zijn mond had, zoals altijd, de schijn van een glimlach.
- Dus wanneer ik wil - kan ik schieten! - zei Pierre, bij het woord drie snelle stappen ging hij naar voren, afdwalend van het platgetreden pad en lopend op de stevige sneeuw. Pierre hield het pistool vast en strekte zijn rechterhand naar voren, blijkbaar bang dat dit pistool zichzelf niet zou doden. Hij legde ijverig zijn linkerhand terug, omdat hij zijn rechterhand ermee wilde ondersteunen, en hij wist dat dit onmogelijk was. Nadat hij ongeveer zes passen had gelopen en van het pad in de sneeuw was gevallen, keek Pierre om zich heen naar zijn voeten, wierp opnieuw een snelle blik op Dolokhov en trok aan zijn vinger, zoals hem was geleerd, en vuurde. Omdat hij zo'n sterk geluid niet verwachtte, deinsde Pierre terug voor zijn schot, glimlachte toen om zijn eigen indruk en stopte. De rook, vooral dik van de mist, belette hem op het eerste moment te zien; maar er was geen ander schot dat hij had verwacht. Alleen de haastige voetstappen van Dolokhov waren hoorbaar en zijn gestalte verscheen van achter de rook. Met één hand hield hij zijn linkerzijde vast, met de andere greep hij het neergelaten pistool. Zijn gezicht was bleek. Rostov rende naar hem toe en zei iets tegen hem.