Metropolitan Sergiy fra Barnaul og Altai svarte på spørsmålene på nettstedet.

Din framgang, i disse dager blir det forberedt ankomst av en stor helligdom til Altai Metropolitanate - relikviene til St. Luke av Krim (Voino-Yasenetsky). Fortell meg hvorfor denne helgenen ble valgt?

Dette er ikke å si at noen valgte; dette var Guds vilje. Men det er et viktig og hederlig historisk faktum for Altai Metropolis og hele regionen vår at den 31. mai 1923 i Turkestan, under forfølgelsen av ateistene mot lederne av den ortodokse kirken, den hemmelige innvielsen av far Luke ( professor i medisin Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) ble utført i rang av biskop av Barnaul. Dette bekreftes av ulike dokumentasjonsdata fra sekulære og kirkehistorikere. Dessverre skjedde ikke ankomsten av biskop Luke til Barnaul See. Dette skyldes sannsynligvis en rekke spesielle omstendigheter, men mest sannsynlig av politiske årsaker.

Til tross for at Lukas av Krim faktisk var biskop av Barnaul i bare noen få dager, er han spesielt æret i Altai. Spesielt ble byggingen av en sykehuskirke i navnet St. Luke ved Regional Clinical Hospital velsignet.

En samling av materialer fra den all-russiske vitenskapelige og praktiske konferansen "Man in Medicine" viet til 50-årsjubileet for hans død ble overlevert til erkebiskop Luke Museum i Simferopol (Krim). Konferansen ble holdt av Barnaul bispedømme i fellesskap av Altai State Medical University, Barnaul Basic Medical College og Hoveddirektoratet for helsevesen og farmasøytisk aktivitet i Altai Territory.

I Kiev holdes arrangementer til minne om St. Luke regelmessig av en utdannet ved Altai State Medical Institute, og nå en lektor ved det ukrainske nasjonale medisinske universitetet. Bogomolets Anatoly Ivanovich Egorenkov.

Og selvfølgelig er en viktig begivenhet for oss at med velsignelse fra Metropolitan Bartholomew fra Rivne og Ostroh ble en partikkel av relikviene til erkebiskop Luke gitt til Nikolsky-kirken i Barnaul.

Lørdag 6. juni blir arken med en partikkel relikvier høytidelig overført av meg og geistlige i Barnaul-distriktet til Nikolsky-tempelet. Bønner med lesing av akatisten til denne helgenen blir regelmessig servert her.

- Si meg, vær så snill, planlegger du å ta helligdommen til byene i regionen?

Helligdommen vil nå alltid forbli i Altai Metropolis. Den faste beliggenheten er som sagt Nikolsky-tempelet i Barnaul. Men jeg utelukker ikke muligheten for at arken med en partikkel av relikviene til St. Luke vil bli levert til andre bispedømmer og dekaner i vår storby, slik at flest mulig kan bøye seg for dem, be om bønnehjelp fra St. Luke.

Hvis vi vender oss til biografien din: Du tjente i Tsjekkia, Estland, i den russiske åndelige misjonen i Israel. Si meg, er russisk ortodoksi utenfor Russland det samme som inne i det, eller er det annerledes på en eller annen måte?

Kristus sa til disiplene sine: “Hvis noen vil følge meg, fornekt deg selv og ta opp korset ditt og følg meg” (Matteus 16.24). Kirkens tjeneste er en apostolisk tjeneste. Uansett hvor de blir dirigert - dit går den kristne. Da jeg kom til et nytt sted, tenkte jeg noen ganger: hvordan skal jeg være her? Jeg kan ikke språket - hvordan skape kommunikasjon? Men overalt fant jeg gode mennesker. Det er et kjærlighetsspråk - det eneste språket for å forstå hverandre. Jeg var heldig, språkene ble lært av veldig gode lærere, og uansett hvor du går - overalt snakket mange russisk.

Nesten det samme settet med eiendommer for folk her og der. Det er gode og dårlige. De samme prinsippene i kampen for å overleve: enten bøy deg for den onde, eller stå på jorden for Kristus. Valget er det samme overalt. Det er mange gode og dårlige mennesker, uansett hvor de bor. Men hvis de ofte i Vesten idealiserer seg, så har folk mer frykt for Gud, mer angst for sjelen. Og her er folket mentalt varmere.

Fortell oss om det nyopprettede Altai Metropolitanate og detaljene i departementet. Er det nok pastorer, er det ikke et problem å ha ett eller to sokner på flere lokaliteter?

Altai Metropolis ble dannet først 5. mai 2015. Nå inkluderer den fire bispedømmer. Jeg tror vi har de samme problemene og fordelene som andre steder. Det er bispedømmerbiskoper, det er dekaner, det er klostre og klostre for kvinner. Men du har rett, det er fortsatt få kirker, det er ikke nok av dem, men folket bygger dem selv og skaper åndelige samfunn.

Belegg er bedre et eller annet sted. Det er omtrent like mange kirker som i andre bispedømmer. Det er nesten like mange prester per innbygger. Og graden av religiøsitet hos folket er veldig vanskelig å måle. Hvordan teller man? Etter antall deltakere? Etter antall personer på templene? Er ikke et faktum. Jeg vokste opp der nesten alle var troende, og bare noen få gikk i kirken. Vi trodde på vår måte, på en enkel måte, som de sier - i våre hjerter, men minst en gang i året gikk vi for eksempel i kirken i påsken. Men jeg vil legge merke til at "tro på sjelen" da, i årene med forfølgelse, og nå er forskjellige begreper. Da trodde du og levde du i henhold til Guds lover, men nå “i din sjel” er det veldig formelt, overfladisk, med lureri.

På slutten av samtalen vil jeg takke vennlige mennesker fra Rublev-selskapet - Yulia Voronina, Oksana Tikhomirova og Yuri Grymov, med hvis hjelp denne store feiringen ble mulig. Deres snille kristne deltakelse i anskaffelsen av arken til de hellige relikviene vil bli husket lenge i deres hjertelige bønner fra innbyggerne i Altai.

Her er en annen i fotsporene til tidligere publikasjoner. Hadde bare en sjanse til å rose den nye biskopen: "... denne - synes det, fortjener respekt. Han sier at han tenker, og bryr seg ikke om karriere og penger, men om tro. Slik skal en ekte prest være.". ().

Og han har angivelig allerede sagt fra seg. Sannsynligvis skremte de ham også langs kirkens festlinje med merkelappen til en "utenlandsk agent" (se nedenfor). Det er synd...

Her er hva de skriver om det på Bankfax (følger med kommentarer):

Biskop Sergiy av Barnaul sa fra seg sin vurdering av "rettssaken mot Pussy Riot"?

04.10.2013 13:05

Kirill Frolov, publisist og leder av Association of Orthodox Experts, la ut en kommentar på bloggen sin som han angivelig mottok under en samtale med biskop Sergius av Barnaul. Presten i den fraskriver seg vurderingen gitt til historien med den punkbedende gruppen Pussy Riot i et intervju med avisen Vecherniy Barnaul.

Kirill Frolov, publisist:

I dag i Novospassky-klosteret snakket jeg med biskop Sergius (Ivannikov) i Barnaul og Altai, som fortalte meg at han ikke snakket for Tolokonnikova og ikke kom til å kommentere dette emnet.

Dermed er det åpenbart at vi har å gjøre med en "Kredin-and" designet for å kompromittere biskopen. Sergius. Sannsynligvis var begge tilhengerne av det antikirkelige, anti-russiske nettstedet "credo" og "missiophobic anti-patriarchal underground", som ikke ønsker suksessen med patriarkalpolitikken for den sårt tiltrengte opprettelsen av nye metropoler og bispedømmer. involvert i å organisere denne provokasjonen. Den bemerkelsesverdige russiske kirkehistorikeren Vladimir Makhnach skrev at Russland trenger 400 nye bispedømmer, at den enorme, unødvendige størrelsen på de russiske bispedømmene ble en nøkkelfaktor i sekularisering, oppgivelse av troen og som et resultat den nasjonale katastrofen i februar og oktober 1917 . Det er åpenbart at i Sibir og i Altai-territoriet er det et stort behov for utvikling av kirkelivet - i republikken Altai (Altai-republikken - red.anm. "BF") er nyheidendom og separatismen knyttet til den implantert, derfor er det ortodokse oppdraget spesielt relevant her, som og overalt. Men prosessen med fremveksten av nye metropoler, bispedømmer og vikariater kan ikke stoppes; den har blitt irreversibel, enten noen liker det eller ikke. I dag er prestebiskopen ordinert i Altai. Den herskende biskopen Sergius (Ivannikov) svarte på de som ønsket å ramme både ham og den patriarkalske bispedømmets misjonspolitikk og bekreftet derved at han var en verdig biskop, misjonær og trofast nybegynner av Hans hellighet.

Vi vil minne om at publikasjonen der biskopen uttalte at han ikke godkjente "rettssaken mot jentene fra punkgruppen Pussy Riot" dukket opp på nettstedet til byavisen "Vecherniy Barnaul", men snart forsvant den fra teip. Sitatet fra intervjuet ble også lagt ut på bloggen til den berømte teologen, diakon Andrei Kuraev, ledsaget av hans personlige vurdering av uttalelsen til biskop Sergius.

Andrey Kuraev, diakon:

I dag er det mange geistlige i kirken vår som har fått erfaring fra studier og tjeneste i Europa. Men ikke så mange av dem, som livet viser, har tatt opp de humanistiske aksiomene i moderne europeisk kultur for alvor (med dette aksiomet mener jeg overbevisningen om at det ikke er bra å ri på en person på asfaltbelegg).

Jeg er glad for at Vladyka Sergius var i stand til å kombinere dyp ortodoks tro og en oppriktig opplevelse av kristen humanistisk etikk. For øvrig er han estisk statsborger, æresborger i Narva, han tjente i Praha i mange år.

Fra intervjuet hans følger det at han snart ville blitt Metropolitan of Altai (med forbehold om at den ble delt i flere bispedømmer). For øvrig ble han ikke spesifikt spurt om gjengen. Men ser du, det kokte inni ...

KOMMENTARER

Næret

04.10.2013 13:31

Slått sammen ...
Det er synd, det er allerede et håp om at pastoren er uavhengig :(
Og Frolovs forverring, tilsynelatende om høsten.

04.10.2013 13:35

Fullstendig analogi til papisme. Biskopen i den ortodokse kirken, hvor patriarken kun er, ifølge kanonene, "den første blant like" demonstrerer plutselig at "I mine år skal man ikke våge å ha sin egen dom." Hvis dette virkelig er slik, har ingenting fundamentalt endret seg i bispedømmet Barnaul. Og selvfølgelig kunne det ikke ha endret seg, siden det er en del av en syk organisme.

04.10.2013 14:03

her er de knyttet til jentene, men det at de gjør i strid med Guds lover, det er ingen lojale mot Gud og lydige tjenere. Alt blir kjøpt og solgt.

Hvem er på vakt? Hvem betaler mer?!

04.10.2013 14:11

Erfarne med undervisning og tjeneste i Europa ...

...
Albertych

04.10.2013 14:57

Vel vel. Kultministeren viste seg å være den virkelige mesteren i hans ord. Først ga han, så tok han. Far veide fordeler og ulemper - ankomsten er dyrere. Og stilte ikke spørsmålet - HVEM VIL GÅ TIL KIRKEN DIN, SOM DU MED PATRIARCHEN DIN HAR SÅ LYKKELIG HELDIG?

Onkel He

04.10.2013 15:24

Ingenting så denne kringlepublikisten henger etiketter: "tilhengere av det antikirkelige, anti-russiske nettstedet" credo "og" missiofobisk antipatriarkalisk undergrunn. " I hvor paranoia i halvparten med fascisme bare ligger. Men hva med biskopen - spar ham i nyrene, han vil ikke gi avkall på det. Selv om det selvfølgelig viste seg å være vannet. Dette avsnittet "Herskende biskop Sergius (Ivannikov) svarte de som ønsket å ramme både ham og den patriarkalske bispedømmets misjonspolitikk og bekreftet derved at han er en verdig biskop, misjonær, trofast nybegynner av Hans hellighet," flyttet jeg generelt. Det gjenstår faktisk bare å be om at all denne riffraff vil bli vasket bort fra vårt land så snart som mulig.

Yarovchane

04.10.2013 16:12

Å, jeg kan, det er ikke klart hvilken nasjonalitet og det er klart hvilken tro (en fan av stjålne penger) albertus åpnet munnen om kirken! De lar deg ikke komme inn der!

Sharikov's Strangler

04.10.2013 20:23

Sannheten nektes 3 ganger etter apostelen Peter. Han har to ganger til igjen.

***
SLUTT Sitat
Et håp er at "fornekterne" har mistolket alt igjen. Ellers, hvem er det å tro på?

Sergius, Metropolitan of Barnaul and Altai (Ivannikov Sergei Ivanovich)

Fødselsdato:
29. august 1957
Innvielsesdato:
18. mars 2012
Tonsure dato:
5. januar 2004
Land:
Russland

Biografi:

Født 29. august 1957 i landsbyen. Troitskoye, Livensky District, Oryol Region, døpt i barndom.

Studerte på videregående med. Troitskoye og på skole nummer 2 i Livny. 1975-1977 servert i rekkene av de væpnede styrkene. I 1978 jobbet han som sjåfør i et bilfirma, jobbet deretter i Sergius-kirken i Livny.

I 1979-1982. studerte ved Moskva teologiske seminar, i 1982-1986. - på Moskva teologiske akademi. Kandidat for teologi ved Institutt for homiletikk.

Den 21. november 1985, ved forbønnskirken til MDA, ble han ordinert til diakon av rektor ved Moskva teologiske skoler, biskop Alexander (Timofeev) av Dmitrov, og 23. februar 1986 av en prest.

I 1986, etter endt utdannelse fra akademiet om sommeren, ble han sendt for å tjene i det estiske bispedømmet av studiekomiteen til den russisk-ortodokse kirken. Fra 1. februar 1987 til mai 1992 tjenestegjorde han i Pyukhtitsa-klosteret.

Den 15. april 1992 ble biskop Cornelius av Tallinn ifølge resolusjonen fra Hans hellighetspatriark Alexy II utnevnt til rektor for oppstandelseskatedralen i Narva. I 1998-2001. overvåket byggingen av en ny kirke i Narva til ære for “Narva” -ikonet til Guds mor.

I påsken 2000 ble han tildelt retten til å bruke klubb.

1. juni 2000 ble Metropolitan Cornelius av Tallinn utnevnt til rektor for Alexander Nevsky-katedralen i Tallinn.

I 2002 mottok han statsborgerskapet i Republikken Estland. Den 19. juni 2003 ble han ved resolusjonen fra byrådet i Narva tildelt tittelen "æresborger av Narva".

Ved dekretet fra Metropolitan Cornelius av Tallinn, 1. juni 2003, ble han fritatt fra sin stilling som rektor for Alexander Nevsky-katedralen og ble utnevnt til rektor for kirken i navnet til ikonet til Guds Moder “Glede for alle Who Sorrow ”i Tallinn.

1. november 2003 ble han overført til Moskva. Utnevnt til ansatt ved Institutt for eksterne kirkelige forhold i Moskva Patriarkat.

5. januar 2004, i Dormition-katedralen i Smolensk, styret leder av DECR, Metropolitan Kirill av Smolensk og Kaliningrad (nå patriarken i Moskva og hele Russland) en munk med navnet Sergius.

Ved avgjørelsen fra den hellige synoden 25. mars 2004 ble han utnevnt til medlem av den russiske kirkemisjonen i Jerusalem.

I 2004 ble han hevet til rang av abbed.

Ved avgjørelsen fra den hellige synoden 11. april 2006 (magasin nr. 9) ble han fritatt fra sine plikter som medlem av den russiske kirkelige misjonen i Jerusalem og ble utnevnt til rektor for Den hellige store martyrens kirke George den seirende på den russiske ambassaden i Praha (Tsjekkia).

Ved avgjørelsen fra den hellige synoden 12. oktober 2007 (magasin nr. 98) ble han sendt til presteskapet til den ortodokse kirken i de tsjekkiske landene og Slovakia på forespørsel fra dets primat, hans salighetsmetropolitan Christopher, hvor han tjente som rektor for Church of the Dormition of the Holy Holy Theotokos på Olshansky kirkegård i Praha frem til 5. februar 2012. ...

28. august 2009 ble Hans Beatitude Metropolitan Christoform tildelt retten til å bære det andre ornamenterte korset.

Ved avgjørelsen fra den hellige synoden 16. mars 2012 (magasin nr. 18) ble han valgt til biskop av Kamensk og Alapaevsk.

Han ble utnevnt til biskop 16. mars i Church of All Saints Who Shone forth in the Land of Russia, på patriarkalboligen i Danilov-klosteret i Moskva. Khirotonisan 18. mars ved liturgien i Kristus Frelserens katedral i Moskva. Gudstjenestene ble ledet av Hans hellighetspatriark Kirill fra Moskva og hele Russland.

Ved avgjørelsen fra den hellige synoden 29. mai 2013 (magasin nr. 43) ble han utnevnt til Hans nåde av Barnaul og Altai.
Ved avgjørelsen fra den hellige synoden 5. mai 2015 (magasin nr. 5) ble han utnevnt til Metropolitan of Barnaul og Altai, leder for Altai-metropolen.

Utdanning:

1982 - Moskva teologiske seminar.

1986 - Moskva teologiske akademi (kandidat til teologi).
Bispedømme:
Barnaul bispedømme
(Herskende biskop)

Vitenskapelige arbeider, publikasjoner:
Ord av Archimandrite Sergius (Ivannikov) da han ble utnevnt til biskop av Kamensky og Alapaevsky.
Priser:

Kirke:
1985 - St. Sergius av Radonezh II grad;
1996 - St. blgv. bok Daniel fra Moskva;
2001 - Medal of St. Sergius av Radonezh I St.;
2007 - Orden av St. Sergius av Radonezh III grad;
2007 - det gyldne kors av St. Methodius og Cyril fra den ortodokse kirken i de tsjekkiske landene og Slovakia;
2012 - St. Sergius of Radonezh II Art.

Sekulær:
2003 - "Æresborger av Narva".

I Altai har biskop Sergiy av Barnaul og Altai tjenestegjort siden 6. juni 2013. I prinsippet gir ikke Vladyka intervjuer til media. Men for portalen gjorde nettstedet et sjeldent unntak, siden han før han ble utnevnt til Sibir, tjente i de baltiske statene i Estland i mange år.

- Vladyka, kan du bli lært å be? Virkelig, oppriktig, og ikke bare å lære ordene fra bønneboken?

Lær en person å be? Først og fremst må du lære ham å tenke. Det er nødvendig fra tidlig alder hos et barn å ta opp ansvar for seg selv, for livet og menneskene rundt seg, å tenke på hendelsene som finner sted. Hvis våre sønner og døtre fra barndommen lærer å forstå hvor er godt og hvor er ondt, vil de absolutt motta Guds gave, som er tro. Da vil bønn bli en naturlig tilstand for en person, en tilstand av en sjel som er åpen for Gud.

Din høydepunkt, hver kristen forkynner bringer lyset fra evangeliets pakter til verden. Dette er en veldig vanskelig oppgave, noen ganger utakknemlig. Sannheten i De hellige skrifter når ikke alle, og ikke alle er enige med dem. Hvordan føler du deg om misforståelser?

Jeg prøver å sikre at dette ikke skjer.

I dag sier mange mennesker som snakker om livet at de gjennomgår "vanskelige tider" Hvilke assosiasjoner har du med denne setningen?

Den vanskeligste tiden for meg er når jeg er i strid med meg selv.

- Og hva gjør du da?

Som enhver person lider jeg. (Ler.) Enhver feil er en slags test som Herren sender oss til vår egen formaning. Og denne testen, etter å ha forstått betydningen, må overvinnes. Hvis du ikke bekjemper forfallet av mental styrke, kan du lett falle i fortvilelse, og det regnes som en av de mest alvorlige synder. Du kan unngå det med bønn, faste og lese Bibelen, evangeliet og kirkens fedres skrifter.

-Hjelper det deg?

Alltid. Vi må ikke synes synd på oss selv, som ofte skjer med oss, men korrigere og helbrede vår sjel med Guds hjelp.

- Din fornemme, nærmere samhandling mellom kirken og media, bør bli det viktigste trinnet for å introdusere folk for ortodoksi. Hvordan ser du på et slikt samarbeid?

- Kirken setter stor pris på medienes rolle i dannelsen av religiøs bevissthet. Og Hans hellighetspatriark Kirill har gjentatte ganger understreket at “Kirken har en viktig misjonsoppgave - å lære å forkynne med den store bruken av mulighetene som massemediene gir i dag.” Moderne massemedier ble dannet utenfor kirken. Og selve kirken begynte relativt nylig å samhandle med media på lik linje med andre offentlige institusjoner. Erfaringene viser at massemediene gir mange muligheter for ortodokse forkynnelse, som til enhver tid hadde et uforanderlig og eneste mål - frelse for menneskesjelen, bevaring og bekreftelse i vårt daglige liv av de høye moralske og etiske prinsippene som ble gitt til oss i bergprekenen til Jesus Kristus. Kirken har alltid fulgt nøye med på hvordan og i hvilke former man skal appellere til hjertet til en person i en gitt tid. I dag forutsetter dette Kirkens aktive tilstedeværelse i informasjonsrommet, som jeg tror er av interesse for både staten og hele samfunnet som helhet. Det skal bemerkes at mye her avhenger av stemningen i selve det journalistiske samfunnet. Og her er alt langt fra å være så bra som vi ønsker. Så å endre det moralske og etiske klimaet i media er en veldig vanskelig, kompleks oppgave, men det kan løses fullstendig med sin felles innsats.

- Vladyka, i noen sekulære medier er bildet av kirken ganske forvrengt. Dette manifesteres i valg og levering av nyheter, på en eller annen måte relatert til Kirkens liv. Hva bør du etter din mening være spesielt oppmerksom på i publikasjoner relatert til ortodokse emner?

- Selvfølgelig på etiske og åndelige og moralske problemer. Fra et kristent synspunkt kan og bør media for det første fortelle folk at vennlighet eksisterer i mellommenneskelige forhold, at det er ekte skjønnhet som bærer fred og glede, og at mennesker, ifølge evangeliet, er kalt til å være dets bærere. .. For det andre må de avsløre laster i alle manifestasjoner og vise all sin ondskap. Det er nødvendig å overbevise seere, lesere og lyttere om at uten hardt arbeid med seg selv, sliter med lidenskapene sine, uten å faste og bønn, uten å organisere sitt eget personlige og sosiale liv på grunnlag av evangeliets pakter, er en person dømt til mental, og ofte til fysisk lidelse.
Jeg tror at den voldsomme umoral i de sekulære media ikke er så vanskelig å forhindre. Det er bare nødvendig å innføre en klausul om obligatorisk overholdelse av elementære normer for moral og kunstnerisk smak i lisensen. Dette handler ikke om sensur, men om intoleranse mot moralsk og etisk døvhet - den eneste intoleransen som skulle eksistere i informasjonsmiljøet i vårt land.

Vladyka, du er en lærde-teolog, en spesialist i homiletikk, en disiplin undervist i teologiske utdanningsinstitusjoner og designet for å forberede prester på forkynnelsesarbeidet. Hva kan du si om normene til det moderne russiske språket. Tror du ikke at samtiden vår har blitt mindre kultivert og snakker et språk som i stadig større grad beveger seg bort fra det som Pushkin og Gogol skrev?

Det er veldig vanskelig å gi noen vurdering her, fordi vi ofte anklager dagens ungdom for mangel på kultur bare fordi deres oppførsel ikke samsvarer med våre ideer og standarder som ble dannet for flere tiår siden. Men hvis unge mennesker ikke alltid er i tråd med vokabularet og stilistikken til ungdomsspråket vårt, viser dette slett ikke at de har blitt mindre kultivert eller utdannet.

Samfunnet er i endring, språket er i endring og selve definisjonene som vi legger inn i begrepet "kultur". For eksempel er kulturen i det pre-revolusjonære Russland, sovjetisk kultur og russisk kultur i våre dager, fenomener langt fra likeverdige.

Det nåværende russiske språket er ikke bare vesentlig forskjellig fra språket til Pushkin og Karamzin, hvor vi er to århundrer fra hverandre. Det skiller seg markant fra språket til nylig avgang Voznesensky og Akhmadulina. I dag tilbringer unge menn og kvinner en betydelig del av tiden sin i den virtuelle datamaskinen, hvor korte setninger av elektroniske meldinger er normen. Språket til forfatterne fra 1800-tallet var vakkert. Men i dag er det neppe egnet for moderne informasjonskommunikasjon.

I dag er unge mennesker de mest forsvarsløse i møte med et kraftig angrep av propaganda for synd og tillatelse. Hun er bokstavelig talt desorientert og vet ikke hvem og hva hun skal tro på. Hva kan kirken gjøre her?

Du har rett. Unge mennesker er fokusert på rent verdslige interesser, som de blant annet blir presset av av alder og den omliggende virkeligheten,

Det er vanskelig for dem å forstå ordene til apostelen Johannes teologen: "Elsk ikke verden eller det som er i verden, for alt i verden er øynens begjær, kjøttets begjær og stolthet av livet "(1. Johannes 2, 15-16). Derfor er det en veldig vanskelig oppgave å overbevise dem om at de apostoliske ordene er riktige og reflektere over dem.

Men uansett hvor vanskelig og tidkrevende dette arbeidet er, må det gjøres, fordi unge mennesker er fremtiden for vårt land og vår ortodokse kirke.
Dessverre reduserer media til det ytterste rollen som religiøs moralsk og moralsk innflytelse på en persons personlige og sosiale handlinger, og reduserer ofte deres motivasjon bare til enkle betraktninger av materielle fordeler, og prøver å påtvinge ideer om tankeløs forbrukerisme på samfunnet som et eksempel på Følg.

Kristendommen inviterer unge mennesker til å danne sin åndelige verden på eksempler på ortodoks åndelighet og bli skapere og tenkere, verdige sønner av deres store fedreland.

Intervjuet av Mikhail Popenko

Henvisning.

I følge avgjørelsen fra den hellige synoden ble Vladyka Sergius utnevnt til biskop av Barnaul og Altai og rektor for Barnaul Theological Seminary.

Den herskende biskopen ble født 29. august 1957 i landsbyen. Troitskoe, Livensky District, Oryol Region Han ble også uteksaminert fra videregående skole der, tjenestegjorde i rekkene til Forsvaret, jobbet som sjåfør i et bilfirma. Uteksaminert fra seminar og teologisk akademi i Moskva. Kandidat for teologi ved Institutt for homiletikk. Etter endt utdannelse tjente han i Pukhtitsa-klosteret i det estiske bispedømmet. Til forskjellige tider var han rektor for oppstandelseskatedralen i Narva, Alexander Nevsky-katedralen og templet til ikonet til Guds mor "Glede for alle som sørger" i Tallinn. For sin mangesidig fruktbare aktivitet ble Vladyka Sergius tildelt tittelen "Æresborger i byen Narva".

I 2003 ble han overført til Moskva som ansatt ved Institutt for eksterne forbindelser i Moskva Patriarkat og ble utnevnt til medlem av den russiske kirkelige misjonen i Jerusalem. Han fungerte som rektor for kirken i navnet til den hellige store martyr George den seirende på den russiske føderasjonens ambassade i Praha og andre ortodokse kirker i Tsjekkia.

16. mars 2012 ble han valgt til biskop i Kamensk og Alapaevsk, og i slutten av mai i år ble han ved avgjørelse fra Den hellige synode utnevnt til biskop av Barnaul og Altai.

Han ble tildelt Ordenene til St. Sergius av Radonezh, Det gyldne kors av Saints Cyril og Methodius, medaljer og andre tegn på kirkelig utmerkelse.

I dag 29. august feirer Metropolitan Sergiy fra Barnaul og Altai jubileet. Han er 60 år gammel. Presteskapet og sognebarnene i Barnaul bispedømme, ansatte i bispedømmeadministrasjonen, lærere og studenter ved Barnaul Theological Seminary og Regent's School var blant de første som gratulerte Vladyka.

“Du har viet livet ditt til å tjene hans hellige kirke og i mer enn 30 år har du nidkjært dyrket Kristi vingård. På hvert tjenestested, med stort ansvar og flid, oppfyller du lydighetene pålagt av Herren og hierarkiet, ”heter det i gratulasjonsteksten.

Det bemerkes også at sjefen for Altai Metropolis legger stor vekt på byggingen av nye og restaurering av kirker ødelagt i løpet av teomachiens år, opprettelsen av nye menigheter, mens de utvikler fruktbare bånd med andre bispedømmer i den sibiriske regionen. Territoriet til Holy Trinity Church i den øvre delen av Barnaul, hvor restaureringsarbeid allerede er i gang, har blitt returnert til kirken. Nylig, for første gang på mange tiår, ble den guddommelige liturgien feiret på stedet for den ødelagte Peter og Paul-katedralen. Vi tror og håper at dette tempelet vil bli gjenopplivet!

“Du har skapt en spesiell atmosfære av farlig og broderlig kjærlighet i Altai Metropolitanate. Dørene til kontoret er alltid åpne for de som søker et godt avskjedsord og erkevelsignelse. Ditt arbeid som rektor for Barnaul Theological Seminary, en høyere utdanningsinstitusjon som trener høyt utdannede forkynnere av Kristi kirke, krever ditt fulle engasjement, ”understreker Altai storby.

Som Altaiskaya Pravda allerede har rapportert, signerte guvernør Alexander Karlin et dekret om tildeling av Metropolitan of Barnaul og Altai, leder av Altai Metropolis Sergius, med medaljen "For Services to Society". Han ble tildelt en slik pris for mange års pliktoppfyllende arbeid, aktiv sosialt viktig aktivitet, et stort bidrag til sosial tjeneste for mennesker, styrking av grunnleggende åndelige, moralske, sosiale, samfunnsverdier, sikkerhet og stabilitet i samfunnet.

Henvisning:

Metropolitan Sergius (Ivannikov Sergei Ivanovich) ble født 29. august 1957 i Oryol-regionen, døpt i barndom. Etter endt utdannelse fra skolen i 1975-1977 tjente han i rekkene til de væpnede styrkene, og jobbet deretter som sjåfør i et bilfirma og i Sergius kirke i byen Livny. I 1979-1982 studerte han ved Moskva teologiske seminar, deretter i fire år - ved Moskva teologiske akademi. Kandidat for teologi ved Institutt for homiletikk.

I november 1985, ved forbønnskirken til MDA, ble han ordinert til diakon, og litt senere - en prest, hvoretter han ble sendt for å tjene i det estiske bispedømmet. Han tjente i Pukhtitsa-klosteret, som rektor for oppstandelseskatedralen i Narva, overvåket byggingen av en ny kirke til ære for Narva-ikonet til Guds mor, og ble deretter utnevnt til rektor for kirken i navnet Gleden av All Who Sorrow-ikonet i Tallinn.

I november 2003 ble han overført til Moskva, tjenestegjorde i avdelingen for eksterne kirkeforhold i Moskvas patriarkat, tonnert til kloster med navnet Sergius, ble utnevnt til medlem av den russiske kirkemisjonen i Jerusalem, og senere - kirkerektor. av St. George den seirende på den russiske ambassaden i Praha (Tsjekkia). Så ble han godkjent som abbed for Preobrazhensky-klosteret i byen Kamensk-Uralsky, Sverdlovsk-regionen. Ved avgjørelsen fra den hellige synoden 29. mai 2013 ble han utnevnt til Hans nåde av Barnaul og Altai.

Ved avgjørelsen fra den hellige synoden 5. mai 2015 ble han utnevnt til sjef for det nydannede Altai Metropolis. Den 24. mai samme år i Moskva ble han hevet til rang som Metropolitan.

Har mange kirkelige priser.