Fra Adam til Noah De sier at noen tsjetsjenere reiser selvnavnet til sitt folk, Nokhchi, - til Noah (på hebraisk Hoax) og anser seg selv som hans etterkommere. Vel, ifølge den bibelske historien har de rett - men det samme kan sies om alle de andre folkeslagene på jorden. Men

«Hva er denne synden? Å gjøre ondt mot en person, utgjør faktisk en synd "Moralteologi (Synder mot det 7. bud, synd er en unnskyldning til andre kjødelige synder med forskjellige påskudd):" Hva slags synd er dette? Å gjøre ondt mot en person, er virkelig en synd. Ikke

Dette spørsmålet har to deler. Første del: "Visste Gud at Satan ville reise seg og Adam og Eva ville synde?" Svaret ligger i den bibelske læren om å kjenne Gud. Vi vet fra den hellige skrift at Gud er allvitende, han vet alt. Job 37:16; Salme 139:2-4; 146:5; Ordspråkene 5:21; Jesaja 46:9-10 og 1 Joh 3:19-20 etterlater ingen tvil om at Guds kunnskap er uendelig og Han vet alt som har skjedd i fortiden, skjer nå og vil skje i fremtiden.

Når man ser på noen av superlativene i disse versene – «hans kunnskap er perfekt», «du ser alle tankene mine på avstand», «han vet alt», blir det åpenbart at Gud ikke bare vet mer enn oss – Hans kunnskap er enorm. flott. Han vet alt i sin helhet. Jesaja 46:10 sier at Han ikke bare vet alt, men kontrollerer også alt. Hvordan kunne han ellers gjøre kjent for oss hva som vil skje i fremtiden og erklære at hans planer vil gå i oppfyllelse? Så Gud visste at Adam og Eva kom til å synde? Visste han at Lucifer ville reise seg mot ham og bli Satan? Ja, definitivt! Var de utenfor hans kontroll på noe tidspunkt? Absolutt ikke. Hvis kunnskapen om Gud ikke er perfekt, så er det en feil i hans natur. Og enhver mangel i Guds natur betyr at Han ikke kan være Gud, for selve Guds essens krever fullkommenhet av alle Hans egenskaper. Så svaret på det første spørsmålet må per definisjon være ja.

La oss gå videre til den andre delen av spørsmålet: "Hvorfor skapte Gud Satan og Adam og Eva, og visste på forhånd at de ville synde?" Dette spørsmålet er litt vanskeligere fordi vi stiller et "hvorfor"-spørsmål, som Bibelen vanligvis ikke gir utfyllende svar på. Til tross for dette kan vi nå en begrenset forståelse hvis vi ser på noen av bibelversene. Til å begynne med har vi allerede sett at Gud er allvitende og ingenting kan skje utenfor Hans kunnskap. Så hvis Gud visste at Satan ville reise seg og falle fra himmelen, og at Adam og Eva ville synde, men skapte dem likevel, må dette bety at menneskehetens fall var en del av Guds suverene plan helt fra begynnelsen. Ethvert annet svar gir ikke mening gitt det vi snakket om ovenfor.

Her må vi være forsiktige med å merke oss at Adam og Evas fall i synd ikke betyr at Gud er syndens opphav eller at han fristet Adam og Eva til å synde (Jakob 1:13). Syndefallet tjente hensiktene med Guds overordnede plan for skaperverket og menneskeheten. Igjen, dette er det eneste mulige svaret, siden menneskehetens fall i alle andre tilfeller aldri ville ha skjedd.

Med tanke på det noen teologer kaller Skriftens «meta-narrative» (eller overordnede historielinje), ser vi at de bibelske historiene grovt sett kan deles inn i tre hoveddeler: 1) Paradis (1. Mosebok 1-2); 2) det tapte paradiset (1. Mosebok 3 - Åpenbaringen 20) og 3) et gjenopprettet paradis (Åpenbaringen 21-22). Så langt er det meste av fortellingen viet overgangen fra tapt paradis til gjenopprettet paradis. Et kryss er plassert i midten av denne historien. Korset var planlagt fra begynnelsen (Apg 2:23). Det var forutsett og forutbestemt at Kristus måtte gå til korset og gi sin sjel som en løsepenge for mange (Matteus 20:28) – utvalgt av guddommelig forkunnskap og forutbestemt til å være hans folk (Ef 1:4-5).

Ved å lese Bibelen nøye og legge merke til det som er sagt tidligere, kommer vi til følgende konklusjoner:

1. Satans fremvekst og menneskehetens fall ble forutsett og ordinert av Gud.2. De som skulle bli Guds folk, de utvalgte, ble forutsett og forutbestemt av Gud.3. Korsfestelsen av Kristus som en forløsning for Guds folk var forutsett og forhåndsbestemt av Gud.

Derfor står vi overfor følgende spørsmål: Hvorfor skapte Gud menneskeheten, vel vitende om dens fall? Hvorfor skape menneskeheten vel vitende om at bare noen få vil bli "frelst"? Hvorfor bevisst sende Jesus for å dø for mennesker som også bevisst falt i synd? Fra et menneskelig synspunkt gir det ikke mening. Hvis historien beveger seg fra paradis til paradis tapt til paradis restaurert, hvorfor ikke bare gå rett til paradis restaurert og unngå hele paradiset tapt i mellom?

Den eneste konklusjonen vi kan trekke fra utsagnene ovenfor er denne: Guds hensikt er å skape en verden der hans herlighet kan manifesteres i all sin fylde. Herliggjørelsen av Gud er hovedformålet med skapelsen. Faktisk er dette hovedhensikten med alt han gjør. Universet ble skapt for å se Guds herlighet (Salme 19:1), og Guds vrede er rettet mot dem som ikke klarer å herliggjøre ham (Rom 1:23). Vår synd frarøver oss Guds herlighet (Rom 3:23), og i den nye himmel og nye jord vil Guds herlighet skinne over dem (Åpenbaringen 21:23). Guds herlighet åpenbares når hans kvaliteter vises perfekt, og en del av det er historien om forløsning.

Dette er best demonstrert i Romerne 9:19-24. Sinne og barmhjertighet representerer rikdommen til Guds herlighet, og ingen av dem kan oppnås uten menneskehetens fall. Dermed tjener alle disse handlingene - fallet, utvelgelsen, forløsningen, renselsen - til å ære Gud. Når en person falt i synd, ble Guds barmhjertighet umiddelbart demonstrert ved at han ikke drepte dem på stedet. Guds overbærenhet og overbærenhet ble også vist da menneskeheten falt enda dypere inn i synd før flommen. Guds rettferdighet og vrede ble demonstrert i hans dommer på tidspunktet for flommen, og hans barmhjertighet og nåde ble demonstrert i hans frelsende Noah og hans familie. Guds vrede og rettferdighet vil bli vist i fremtiden når han til slutt beseirer Satan (Åpenbaringen 20:7-10).

Den ultimate demonstrasjonen av Guds herlighet fant sted på korset, hvor hans vrede, rettferdighet og barmhjertighet møttes. Den rettferdige dommen over all synd fant sted på korset, og Guds nåde ble demonstrert ved at hans vrede for synden ble utøst over hans Sønn, Jesus, og ikke over oss. Guds kjærlighet og nåde vises i dem han har frelst (Johannes 3:16; Efeserne 2:8–9). Til slutt vil Gud bli herliggjort når hans utvalgte folk tilber ham i evigheten sammen med engler, og de ugudelige vil prise Gud når hans rettferdighet og rettferdighet endelig bekreftes av den evige straffen for alle ikke-angrende syndere (Filipperne 2:11). Ingenting av dette kunne ha skjedd uten Satans opprør og Adam og Evas fall.

Den klassiske innvendingen mot denne posisjonen er at Guds forhåndskunnskap og menneskets fall er skadelig for hans frihet. Med andre ord, hvis Gud skapte menneskeheten med full kunnskap om det kommende fallet, hvordan kan mennesket holdes ansvarlig for sine synder? Det beste svaret på dette spørsmålet finner du i The Westminster Confession of Faith (WFC), kapittel III:

«Gud, før tidene, ved sin overlegent vise og hellige vilje, fastsatte rekkefølgen for hva som skulle skje. Samtidig er ikke Gud syndens opphav, det er ingen vold mot skaperverkets vilje, frihet eller muligheten for sekundære årsaker er ikke eliminert, men tvert imot bekreftet» (WFC, III.1, oversatt av Evgeny Kashirsky, RCM).

I hovedsak sier det at Gud forhåndsbestemmer fremtidige hendelser på en slik måte at den ikke krenker vår frihet og driften av sekundære årsaker (for eksempel naturlovene). Teologer kaller dette «konsistens». Guds suverene vilje flyter parallelt med vårt frie valg på en slik måte at vårt frie valg alltid resulterer i oppfyllelse av Guds vilje (med «fritt valg» mener vi at vårt valg ikke tvinges fram av ytre faktorer).

Oppsummer. Gud visste at Satan ville reise seg og at Adam og Eva ville synde i Edens hage. Med denne kunnskapen skapte Gud likevel Lucifer, Adam og Eva, fordi ved å skape dem og la dem falle, utførte Han sin suverene plan for å manifestere sin herlighet i all sin fylde. Selv om fallet var forutbestemt, blir ikke vår frihet til å ta avgjørelser krenket fordi vårt frie valg er det middelet som gjør Guds vilje utført.

Når du skrev dette svaret på siden, ble materialer fra den fikk siden helt eller delvis brukt Spørsmål? org!

Eierne av Bible Online-ressursen kan delvis eller ikke dele oppfatningen av denne artikkelen.

Dessverre støtter ikke nettleseren din (eller fungerer med deaktivert) JavaScript-teknologi, som ikke vil tillate deg å bruke funksjoner som er kritiske for riktig drift av nettstedet vårt.

Aktiver JavaScript hvis det har blitt deaktivert, eller bruk en moderne nettleser hvis din nåværende nettleser ikke støtter JavaScript.

Kapittel 2
Det første opprøret i universet (ondskapens fremvekst)

Dette spørsmålet gjenspeiles i flere bøker i Bibelen: profeten Jesajas bok (14 kap., 12-14), Esekiel (28 kap., 14-17), Johannes' åpenbaring (12 kap., 7-). 9).

Før Adam og Eva syndet (som fortalt i 1. Mosebok 3), hadde allerede en tredjedel av englene stått opp i himmelen.

Dette opprøret mot Gud ble ledet av en av kjerubene ved navn Lucifer, som betyr «lysende». Deretter ble han kalt Satan ("motstander") eller djevelen ("baktaler").

Som allerede nevnt, er engler himmelske vesener, som inntar en høyere posisjon enn innbyggerne på jorden eller innbyggerne i andre verdener. Som alt i universet, ble de skapt for gjensidig kjærlighetstjeneste. I likhet med mennesker kunne de være lykkelige på betingelse av fri og bevisst underkastelse til Guds lov: Noen engler misbrukte imidlertid friheten deres, ble stolte, begynte å misunne Gud og være ulydige mot ham.

Gud Faderen og den enbårne Sønn Jesus Kristus formanet Lucifer og hans støttespillere med kjærlighet, men de underkastet seg ikke. Og så, til det beste for universet, ble en tredjedel av englene fjernet fra himmelen.

Spørsmålet oppstår: hvorfor ødela ikke Gud Satan og hans støttespillere helt i begynnelsen av opprøret?

Hvis Gud hadde gjort dette med en gang, ville det blant innbyggerne i himmelen vært tvil om Skaperens rettferdighet. Derfor måtte ondskapen manifesteres slik at alle kunne se hva bruddet på Guds lov fører til. Først etter at en viss historisk tid har gått, vil Gud sette en stopper for utviklingen av ondskap på planeten vår og i universet.

Adam og Evas synd

De opprørske englene prøvde å friste de himmelske, men «de øvrige av universets innbyggere falt ikke» (Jesaja 26:18).

Den eneste verdenen de klarte å trenge gjennom er dessverre vår jord. Bibelen sier at djevelen lurte Eva ved list og bedrag, og viste seg for henne i form av en talende slange. Han foreslo at hun skulle bryte det eneste kravet gitt av Gud - å plukke frukten fra treet til kunnskap om godt og ondt og spise den.

Gud hadde rett til å prøve menneskers trofasthet før han ga dem evig liv.

Djevelen lovet at Eva ikke skulle dø hvis hun plukket den forbudte frukten, men at hun skulle bli som Gud, kjenne godt og ondt Dette var et bedrag og en fristelse på samme tid. Eva lyttet til fristerens røst og spiste av frukten og ofret til Adam. Slik skjedde menneskets fall.

Ved første øyekast virker Evas handling uskyldig. Men hvis du fordyper deg i dens essens, blir det klart at det var et brudd på det store prinsippet om tillit til Gud. Den første ulydigheten brøt forbindelsen mellom Gud og mennesker og ga opphav til ytterligere ulydighet og motstand mot hans vilje.

Herren avsa dom over de første menneskene og Satan. Adam og Eva kunne nå ikke leve evig, heretter var de underlagt døden.

Jord-, dyre- og planteverdenen måtte også gjennomgå endringer i forbindelse med menneskers fall.

Men Skaperen forlot ikke menneskeheten uten håp. Han profeterte at kvinnens ætt ville knuse hodet på slangen.

"Konens sæd" er en av de fremtidige etterkommerne av menneskefamilien, som vil gi et knusende slag mot slangen (Satan). Guds kjærlighet har funnet en vei til frelse for mennesker. På et bestemt tidspunkt i verdenshistorien vil Guds Sønn, Jesus Kristus, ta på seg menneskelig kjød, bli født på jorden, som hver enkelt av oss. Med sitt hellige liv vil han ære Gud, og så vil han dø for Adams og Evas synd og for hele menneskehetens synder. Satan vil bli avslørt som en morder, og mennesker vil få muligheten til å bli frelst og tilgitt på betingelse av tro og omvendelse.

Denne profetien ble oppfylt i begynnelsen av vår tidsregning, det vil si for nesten to tusen år siden.

Merknad 2. Det er veldig viktig å vite at døden betyr opphør av både den fysiske eksistensen til en person og hans bevissthet. Døden er det fullstendige opphøret av alle livsprosesser. Satan inspirerte mennesker med en falsk lære om «sjelens udødelighet». Det involverer sjelens liv etter kroppens død og dets gjenbosetting enten til himmelen eller helvete. Denne læren er iboende i alle hedenske religioner, og mange kristne bekjenner den. Bibelen forteller oss: «De levende vet at de skal dø, men de døde vet ingenting, det er ingen kompensasjon for dem lenger, for minnet om dem er glemt» (Esek. 18, 4). I følge Den hellige skrift er det bare Gud som er udødelig. Døde mennesker vil gjenoppstå ved Kristi annet komme på slutten av verdenshistorien.

Jorden er universets arena

Planeten vår har blitt en arena der kampen mellom godt og ondt fortsetter, kampen som begynte i himmelen. Resultatet av denne kampen er av stor betydning for universet. Og derfor må enhver person som lever på jorden kjenne essensen av denne kampen for å ta den rette posisjonen og ikke gå til grunne sammen med djevelen og hans medskyldige.

For å vinne i det, må du vende deg til Kristus med tro, omvende deg fra dine synder og be Gud om styrke til å holde hans hellige lov. Guds lov er uttrykket for hans kjærlighet og rettferdighet. Det er fremsatt i ti korte bud, som Gud selv skrev for mennesker på to steintavler (se 2. Mosebok 20).

Kristus, som døde for hver enkelt av oss, venter på at alle jordens sønner eller datter skal komme tilbake til ham. «Kom til meg, alle dere som er trette og tynget,» sier han til oss, «og jeg vil gi dere hvile» (Matt. 11:28).

Gud har gitt ethvert tenkende vesen fri vilje: vi kan enten være enige eller uenige med ham, uavhengig avgjøre for eller imot. Uten denne retten ville vi ikke vært noe mer enn slaver. Men Gud vil at vi skal tro på ham frivillig og bevisst, slik at vi gjennom denne troen mottar hans styrke, fred og glede. Han vil at vi skal ha håp i livene våre. Han renser vår sjel fra ondskap og synd.

I dag på jorden blir hvert menneske testet for evig liv, som Gud vil gi til alle som tror og elsker

Ham på dagen da Kristus vil komme for andre gang for for alltid å gjøre slutt på det onde på vår planet og etablere hans evige rike.

Før flommen

Etter fallet ble Adam og Eva tvunget til å forlate Edens hage. De hadde ikke lenger tilgang til livets tre og måtte dø etter en viss tid.

Degenerasjon og død var den naturlige konsekvensen av ulydighet. Men selv under disse forholdene som har endret seg til det verre, ble balansen i dyre- og planteverdenen opprettholdt. Noen dyr begynte å føre en rovlivsstil, ødela syke planteetere, spiste åtsel.

Før flommen var klimaet temperert, uten ekstreme værsvingninger. Folk levde mye lenger enn våre samtidige. De var vakre, majestetiske, utstyrt med store evner. "Dette er sterke, herlige mennesker fra gammelt av" (1. Mosebok 6:4).

De bygde, drev jordbruk, spiste, drakk, giftet seg, ble gift og tenkte ikke på livets høyeste mål. Ulydighet mot Gud, stolthet og uholdenhet forårsaket det moralske forfallet til den første sivilisasjonen på jorden. Den hellige skrift sier: «Og Herren så at menneskenes fordervelse på jorden var stor, og at alle deres hjertes tanker og tanker var onde til enhver tid. Og Herren angret at han hadde skapt mennesket på jorden, og han sørget i sitt hjerte» (1. Mosebok 6:5-6)...

Bare noen svært få innså hvor ødeleggende tapet av tro på Gud, de søkte ham, tilbad ham og prøvde å opprettholde moralsk renhet midt i det generelle forfallet.

Noah elsket Gud og levde et rettferdig liv. Han og hans familie ble advart om at gjengjeldelsen for menneskelige synder nærmet seg, at de ugudelige ville bli tråkket på jorden og gå til grunne. Noah ble bedt om å bygge en enorm ark og kalle folket til omvendelse.

I hundre og tjue år fortsatte byggingen av arken. og i løpet av hele denne tiden oppfordret Noah gjentatte ganger folk til å forlate sin syndige livsstil og advarte om forestående katastrofe. Som svar hørte han bare hån og latterliggjøring.

Flommen

Da arken var klar, befalte Gud Noah å legge alle slags dyr og fugler i den i par for at de skulle bli reddet fra vannflommen. Så gikk Noah inn med sin kone og sine tre sønner med deres koner, og Herrens engel lukket døren etter dem. De var i arken i syv dager før flommen begynte. Folk lo av dem - Det var en trosprøve for Noah og hans familie.

I det syvende kapittelet i 1. Mosebok, vers 11-12, står det: «I Noahs sekshundrede år, i den andre måneden, på den syttende dag i måneden, på denne dag alle kildene til Noah. det store dyp ble brutt opp, og himmelens vinduer ble åpnet; og det regnet på jorden i førti dager og førti netter. Vi kan forestille oss fortvilelsen og redselen som grep de uforsiktige og arrogante innbyggerne på jorden, da mørke skyer dekket himmelen og de første store regndråpene ble til et regnskyll. Folk prøvde å rømme i trærne, på toppen av fjellene, men snart ble de høyeste fjellene dekket av flomvann. Bare én ark motsto det grenseløse vannelementet.

Dermed gikk den antediluvianske verden til grunne - den første sivilisasjonen på planeten vår.

Anvendelse 3. Forskere har funnet ut at de eldste tradisjonene til alle verdens folkeslag har et vagt minne om flommen. Så, for eksempel, når man studerte etnografien til indianerne i Amerika, ble det funnet at legenden om flommen ble bevart blant 105 stammer. Lignende informasjon ble funnet i opptegnelsene til de gamle babylonerne, assyrerne og mange andre folkeslag. Arkeologi bekrefter også historien om flommen (se Keram K. V. "Gods, tombs, scientists").

Det er ikke nødvendig å beskrive hendelsene i kapitlene 7 og 8 i 1. Mosebok i detalj.

Det viktigste Bibelen trekker frem i disse kapitlene er at verdens nåværende tilstand på mange måter ligner dens moralske tilstand før flommen. Dette er et av tegnene på verdens undergang. «For akkurat som de i dagene før jakten spiste, de drakk, de giftet seg, de ble gift... og tenkte ikke før flommen kom og ødela dem alle, slik vil det være ved Menneskesønnens komme ” (Matt. 24:38-39).

Stor er Guds tålmodighet! I nesten 16 århundrer eksisterte den antediluvianske verden, og neglisjerte muligheten for omvendelse og frelse. Og nå er det en grense for lovløshet. Men ved å straffe mennesker følte ikke Gud glede. Den hellige skrift sier at han sørget i sitt hjerte, da han så hvor stor fordervelsen til mennesker på jorden er, og at hver skapning har forvrengt sin vei.

Av hensyn til livet til fremtidige generasjoner ble den rettferdige Noahs familie reddet. Hun var i arken til slutten av flommen, og da arken stoppet på toppen av Ararat-fjellene, dro Noah og hans etterkommere sørover til regionen Sinardalen (det moderne Irak).

Opprinnelsen til begrepet

Adam og Eva

I den ortodokse teologien begynte begrepet "arvesynd" å bli fikset først fra midten av 1600-tallet, da det ble brukt i den lille katekismen til patriark Josef, g. Definisjonen av dette begrepet ble først gitt i brevet til Patriarker av den østlige katolske kirke på den ortodokse troen, g .:

"Vi tror at det første menneske falt i paradis og at herfra spredte forfedres synd suksessivt til alle avkom, slik at det ikke er en av dem som er født etter kjødet som er fri fra den byrden og ikke føler konsekvensene av fallet i dette livet. Og byrden og konsekvensen av syndefallet kaller vi ikke selve synden, slik som: ugudelighet, blasfemi, drap, hat og alt annet som kommer fra et ondt menneskehjerte, i strid med Guds vilje, og ikke fra naturen, men overbærenhet til synd og de katastrofene, som guddommelig rettferdighet straffet en person med for hans ulydighet, slik som: utmattende arbeid, sorger, kroppslige svakheter, fødselssykdommer, hardt liv på jorden i noen tid, vandringer og til slutt kroppslig død.

Nå bruker teologer som regel uttrykket "arvesynd" i to betydninger: for det første som brudd bud i Eden og, for det andre, som fordervet av ond og syndig tilstand menneskelig natur som et resultat av dette bruddet. Så erkebiskop Macarius (Bulgakov) gir følgende definisjon:

I tillegg:

Skade på menneskeheten

I følge kristen lære, som et resultat av det faktum at synden til forfedrene Adam og Eva endret den menneskelige naturens eksistensmåte, blir denne synden selv, uavhengig av en persons personlige egenskaper, "automatisk" en del av hver person. Som et resultat, ifølge kristendommen, er enhver person gjennom en lidenskapelig fødsel et "vredens barn", er allerede underlagt loven om aldring og død, og hans vilje fra tidlig spedbarn avslører en overbærenhet til bebreidende synd. For alle forfedrenes etterkommere blir arvesynden ikke sett på som en personlig synd for en person, men som en generell syndig tilstand for alle, hvis resultat er en deformert i forhold til forfedrenes sunne tilstand - Adam og Eva - den åndelige og kroppslige sfæren.

I Salme 50 heter det: «Se, jeg ble unnfanget i misgjerning, og min mor bar meg i synd» (Sal. 50, 7). Med disse ordene bekrefter Skriften at en person i hovedsak allerede i unnfangelsesøyeblikket viser seg å være «opprinnelig syndig».

I profeten Esekiels bok, kapittel 18 vers 20, står det: «Sønnen skal ikke bære farens skyld, og faren skal ikke bære sønnens skyld, den rettferdiges rettferdighet forblir hos ham, og den lovløses misgjerning forblir hos ham." Det kan konkluderes med at etterkommerne av Adam og Eva ikke er anklaget av Skriften og ikke vil bære skylden for «arvesynd». Men av hele sammenhengen blir det klart at talen i den frasen ikke handler om arvesynden, men bare om personlige synder.

Konsekvens av forfedrenes synd

Den menneskelige natur ble dødelig (folk begynte å dø), forgjengelig (underlagt aldring), lidenskapelig (underlagt lidelse). St. Maxim Bekjenneren.

Problemet med å forstå arvesynden

Dogmet om arvesynden kan reise en rekke spørsmål: For det første, hvorfor er nyfødte allerede skyldige i det de ikke har begått, og for det andre, hvorfor har syndighet en tendens til å gå i arv?

Kirkens hellige fedre tolker selve ordet "skyld" (så vel som "synd") noe bredere enn den vanlige moderne forståelsen. I den såkalte "humanismens tid" begynte skyld og synd å bli forstått for eksistensielt, for subjektivt, som om mennesker ikke kom fra en felles stamfar, men som om de dukket opp av seg selv atskilt fra hverandre og var helt uten slekt. til hverandre. Men før individet og dets handlinger ble ansett som mer "naturlig" (så å si). Syndens skygge falt ikke bare på en bestemt person, men til og med på hans forfedre og hans etterkommere, om enn delvis. Det er som en rullestein kastet i vannet, som gir sirkler som divergerer i forskjellige retninger. Synderen trakk så å si ned både sine forfedre og sine etterkommere. Nå regnes dette som "middelaldersk obskurantisme", "føydal ytelse", etc. Noen hierarker og teologer, som Metropolitan Anthony (Khrapovitsky), allerede fra slutten av 90-tallet av 1800-tallet, prøvde å fjerne den "lovlige" komponenten fra den kristne tro, og derved delvis rehabilitere den origenisme som ble fordømt av kirken. Men i det kristne synet er ikke "skyld" og "synd" innskrenket til en individualistisk eksistensiell oppfatning. For eksempel i Bibelen ble en levitt straffet av Gud for skylden til barna sine. Selvfølgelig bar ikke sjelen til den levitten det fulle personlig ansvaret, men hun fikk straff, selv om den levitten personlig var veldig from.

St. Theophan the Recluse:

"Noen tolker," sier han, "kombinerer andre tanker med dette uttrykket, basert på det faktum at det på gresk ikke er "i det", men at det skal oversettes "en stund", "siden". Men tanken vil fortsatt være den samme, det vil si at de syndet i ham [Adam]. Og forgjeves tenker de å ta fra denne passasjen kraften til bevis for arvesynden, og sier at den nøyaktige oversettelsen av denne passasjen skulle være denne: " for alle har syndet." for å se her tanken om at de har syndet i ham, for det er fortsatt mulig for alle å synde etter hans eksempel, om ham. - Det er sant at hvis vi tar disse ordene: "fordi alle har syndet ,” ut av kontekst, så tenker de kanskje ikke på at alle syndet i det, men hvis vi tar det i forbindelse med den forrige og den neste, så er det i denne oversettelsen (siden alle syndet) nødvendig å supplere oversettelse med ordet "i det" for fullt ut å støtte apostelens tanke Han sier: synden kom inn i verden gjennom én og døden gjennom synden, og dermed kom døden inn i alle.Synden åpner dødens porter. i det hele tatt gikk synden foran den i alle. Men i det hele tatt kunne synden ikke ha gått foran døden uten at alle syndet i ham som synden kom inn gjennom, det vil si i det første menneske, Adam. Når vi leser: «døden kom inn i alle mennesker, fordi alle syndet», kan vi ellers ikke forstå hvordan vi syndet i ham. 311)

Litteratur

• Original Synd (fra boken Erkebiskop Feofan (Bystrov) On the dogma of the Atonement) i PDF-format
• Gud i kjødet (kapittel tre). Prest Vadim Leonov
• Kuraev, A.V. Filosofisk og antropologisk tolkning av det ortodokse syndefallet: Sammendrag av oppgaven. ... kandidatfilosof. Vitenskaper: 29.02.04 / Filosofiinstitutt. - Moskva, 1994. - 22 s.
• Justin (Popovich), lærer On Original Sin (Utvalgte avsnitt fra arbeidet til Abba Justin "Orthodox Philosophy of Truth (Dogmatics of the Orthodox Church").
• Job (Gumerov), Hieromonk Hvordan forklare hvorfor den opprinnelige synden begått av Adam og Eva gikk videre til deres etterkommere? // Pravoslavie.ru, 20.04.2007
• Kapittel 3 The Fall of the Ancestors in Paradise (Original Sin) (fra boken Dobroselsky P.V. ESSAYS OF ORTHODOX ANTHROPOLOGY. ON THE ORIGIN OF HUMAN, ORIGINAL SIN AND ARTIFICIAL GENERATION. M .: "BLAGOVEST)", 2008.
• (en artikkel fra Encyclopedic Dictionary of F.A. Brockhaus and I.A. Efron. - St. Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907.)

Notater

se også

• Liste over synder i kristendommen

Wikimedia Foundation. 2010 .

Eve Med Adam bodde i en stor, vakker hage, skapt spesielt for dem av den nådige Gud. Alt om denne hagen var flott. Det var plener og åser, som var dekket av vakre blomster og de beste planter på jorden; kalde bekker og lyse kilder rant gjennom engene. Det var mange busker med veldig søte bær og mange frukttrær. Fugler med fargerike fjær fløy fra tre til tre, fra gren til gren, og bygde rede der. Fra tidlig morgen til sent på kveld ble de vakre sangene deres hørt. Paradise var navnet på den første hagen. Adam og Eve elsket dette stedet. De kunne bare jobbe så lenge det var nok til at de ikke skulle dø av kjedsomhet. De slukket følelsen av sult med frukt, tørst med vann fra en kilde. To spesielt bemerkelsesverdige trær skilte seg ut i hele paradiset. På en av dem vokste det vakre frukter, og dette treet ble kalt livets tre. Hvis vanlige mennesker spiste fra dette treet, ville de alltid være sunne, unge og udødelige. Frukt fra det andre treet, som ble kalt treet til kunnskap om godt og ondt, Gud strengt forbudt folk å prøve. Han advarte Adama at hvis de plutselig ikke adlyder og prøver dette treet, vil de helt sikkert dø. Adam fortalte det Eve.

Adam og Eva de prøvde tross alt epler fra det forbudte treet og brøt dermed farens forbud. De gjorde det sofistikert djevel. Han var veldig sjalu på det Gud Han elsker skapermannen sin veldig høyt, at det er så lett og ubegrenset for en mann å leve i paradis.

Derfor planla han å bringe mennesker ut av verden. I hemmelighet tok han veien til Edens hage, tok form av en slange og klatret opp i treet, eplene som Gud forbudt å bryte. Og han begynte å vente til Adam Med Eve vil ikke komme nær for å friste dem og overtale dem til å bryte Guds befaling. Og så en dag kona Adama gikk til treet, stoppet i nærheten av det og begynte å beundre de fantastiske fruktene. Og jo lenger hun så på dem, jo ​​mer ønsket hun å slikke de eplene minst én gang. Plutselig hørtes en stemme fra treet, hun så opp og så en vakker slange. spurte han kveld:

Er Gud forbudt deg å spise frukten av alle disse trærne?

Nei, svarte hun ham. Eve-Herren tillot oss å plukke og spise fruktene av absolutt alle trær, kanskje bortsett fra dette. Hvis vi prøver et eple fra det, vil vi helt sikkert dø.

Til henne Slange svarte:

Du skal ikke tro dette. Gud vet alt, og vet at ved å spise fruktene fra dette treet vil du bli den samme som han selv. Etter det vil du vite hva som er dårlig og hva som er bra, og han vil virkelig ikke dette. Det er derfor han forbød deg å spise de eplene.

Eva lyttet til det vakre Slange og fortsatte å se på fruktene. De vinket henne mer og mer. "Er det virkelig sant," tenkte hun for seg selv, "at disse fruktene vil gjøre oss like smarte som Gud. Det er tross alt ikke noe galt med det, hvis vi Adam la oss bli litt smartere. Jeg skal plukke en frukt, det er mange av dem, Gud vil ikke merke noe." Eva rakte ut hånden og tok den forbudte frukten fra treet, og den første synden ble begått. Hun delte den i to, spiste den ene halvdelen selv og ga den andre til mannen sin. Adam. Adam gjorde heller ikke motstand og spiste dette eplet. Men først etter å ha spist det, husket de umiddelbart hva han hadde fortalt dem Gud. De innså at de tok feil. De la merke til at de sto nakne, og de begynte å skamme seg over sin nakenhet og kunne ikke se hverandre inn i øynene.

I det øyeblikket ble himmelen fylt med Guds røst. Han så hva de gjorde Adam Med Eve. Da de hørte stemmen hans, ble de, i stedet for å løpe mot ham, som de hadde gjort før, redde og gjemte seg under et tre, sikre på at Gud finner dem ikke der. Men Herren spurte med streng røst:

-Adam, hvor er du?

Så svarte Adam Gud:

Barmhjertige Herre, jeg er redd og skammer meg. Jeg er naken og det er derfor jeg gjemte meg.

Deretter Gud svarte:

-Adam, jeg så alt du gjorde.

- Gud- begynte å komme med unnskyldninger Adam- Jeg er ikke skyldig før deg. Eve, kona du skapte for meg brakte meg dette eplet og jeg spiste det.

Deretter Gud spurte henne:

Hvorfor gjorde du det?

Barmhjertige Herre, - svarte hans kone Adama- det er ikke min feil, det er alt Slange, han lurte meg og ba meg spise frukten og jeg spiste den.

Gud sa til djevelen at "Frelseren vil bli født av en kvinne, og han vil seire djevel og vil ikke lenger tillate ham å lure folk, og folk vil få et paradis på jorden, enda bedre enn i himmelen. Slange, som inntil den tid var den vakreste og smarteste skapningen, som en straff må nå krype på bakken med magen og spise bakken. Eve Gud sa slik:

Du vil tåle mange sykdommer når du føder, og fordi du forførte mannen din, vil han være herre over deg og du må adlyde ham.

Adam Gud sa følgende:

Siden du var ulydig mot meg, blir straffen din at du skal jobbe hardt for at svetten skal renne fra pannen din. Du skal sår rug eller hvete, og når du dekker brødet, vil det vokse gress eller torner som ingen trenger der. Hele livet skal du arbeide, og så skal du dø, og de skal begrave deg i en grav, der du skal vende deg til jorden du kom fra til denne verden.

Fra dette øyeblikk Adama Med Eve kunne ikke lenger bo i paradis. Gud drev dem ut på marken, hvor de, for ikke å dø av sult, måtte jobbe dag og natt. Adam og Eve ikke langt fra paradis bygde de en hytte for seg selv og gråt ofte og sa til hverandre:

Ah, om vi bare hadde stått imot og ikke gitt etter for slangens overtalelse! Hvis vi ikke hadde spist av det forbudte treet, ville vi fortsatt bodd i et fantastisk paradis. Hvor ille er det å være ulydig Gud!

Så, Adam Med Eve angret sin synd, men det var ingen vei tilbake for dem; en engel med et enormt brennende sverd ble plassert foran inngangen og slapp ikke folk inn.

Å se hvordan hans barn omvender seg, Gud ikke permanent avvist dem. Han trøstet dem ved å love at han en dag skulle sende sin Sønn for å frelse alle mennesker, og han oppfylte dette løftet på kort tid.

Livet gikk videre og folk måtte lete etter måter å overleve på, de lærte å lage mat borsjtsj, temme dyr og mye mer.