Plassering.Klosteret ligger 70 km. nord for Nalchik, på den sørlige sporet av Mount Dzhanal, på adressen: Zolsky-distriktet, med. Sovkhoznoe, st. Nagornaya, 8.

Geografiske koordinater ... 43 ° 28'57,17 "N; 44 ° 4'11.45 ″ Ø

Templets historie.I 1895 brukte Ekaterina Alekseevna Khomyakova (datter av Aleksey Sergeevich Khomyakov, lederen for Slavophil-bevegelsen) sine egne midler i "hennes eiendom nær Pyatigorsk", med velsignelsen fra Vladikavkaz Spiritual Consistory og med samtykke fra Terek regionale regjering. , begynte byggingen av en kirke i den hellige treenighetens navn, ifølge prosjekt C U. Solovyova. I 1902 ble Holy Trinity Church innviet etter ferdigstillelse.

Templet ble bygget med et klokketårn som fem små klokker hang på. Den største av dem veide omtrent 30 pund. Klokkene ble støpt i 1902 i Moskva på det berømte Finlyandsky Bell Foundry.

Alle ikonene ble laget i den strenge bysantinske stilen i Moskva av ikonmaleren og restauratøren for retten til hans keiserlige majestet V.P. Guryanov. På toppen av ikonostasen skinte et forgylt utskåret trekors med en relieffskåret medaljong av Kristus i en tornekrone, på begge sider var det fire blå lamper i spesielle marmorsokkler. Kuppelen på tempelet ble dekorert med gyldne, pittoreske stjerner, støttet av fire massive steinsøyler, ikoner fra den livgivende treenigheten og de hellige apostlene Peter og Paul ble plassert på venstre og høyre side i spesielle marmorikonvesker og ikonene av tilbedelsen av magiene og transformasjonen av Herren ble plassert over sidebuer foran alteret.

På selve alteret, på ikonlampesiden av beskyttelsesdragten, ble et kors brodert øverst i glans, under det var Frelserens eldgamle monogram, og enda lavere i ordskriften: “Gjør dette i min erindring ”... Veggene i tempelet ble malt med grå oljemaling, i hele kirken var det en strengt vedvarende stil“ selvutdypende. ”Templet var også utstyrt med dyre kirkeutstyr av sortblått stål, en ark, evangeliet, tepper, broderte håndklær og andre verdifulle ting. "

I 1904, på forespørsel fra E.A. Khomyakova, ved avgjørelsen fra den hellige synoden, ble et uavhengig sogn åpnet i Holy Trinity Church, og litt senere ble et kvinnelig ortodoks samfunn med et barnehjem for barn og et sykehus for den omkringliggende befolkningen opprettet ved kirken. Samfunnet begynte med to nonner, fire nybegynnere og fem tilfluktsrom, i alderen fra to til seks.

9. februar 1907 ble det etter den hellige synodens avgjørelse opprettet et kvinnesamfunn til ære for munken Seraphim av Sarov (siden 1908, the Holy Trinity Seraphim community) med høyeste samtykke fra den suverene keiseren. Høsten 1910 hadde samfunnet forvandlet seg til et komfortabelt kloster. Det ble kjøpt 20 fullblodskyr fra "fjellet Sveits". Samfunnet åpnet en ostefabrikk “med praktiske kurs for melkeproduksjon og med en instruktør fra statskassen”, samt strømpebukser og strikkeverksteder som laget damekåper, gensere osv. I 1911 ble 16 jenter trent der.

I løpet av den første verdenskrig ble lokalsamfunnet utvidet fra 40 til 150 kvinnelige elever ved å ta imot barna til de falne soldatene. "I tillegg til skoleutdanning læres alle barn manuelt arbeid, og nå, etter fullført grunnskolekurs, vil de bli overført til en åpen kunst- og håndverksskole," rapporterte bispedømmebladet. I følge data fra denne perioden, "opprettholdt søstrene et sykehus med poliklinikk."

På slutten av tjueårene (1928?) Ble klosteret stengt, infrastrukturen ble ødelagt. I den moderne perioden har Trefoldighetskirken hatt store lidelser. Selv om ytterveggene i templet var intakte, ble de berørt av fuktighet og mugg. Ytterveggskledningen er delvis ødelagt. Templet hadde ikke tak, vinduer, kupler. Det var ingen buer, søyler. Det indre av tempelet var dekket av rusk nesten til vinduene.

Siden 1995, med velsignelsen fra Metropolitan Gedeon fra Stavropol og Vladikavkaz, startet restaureringen av Holy Trinity Monastery. 7. mars 2000 forvandlet den hellige synoden til den russisk-ortodokse kirken, på forespørsel fra Metropolitan Gedeon fra Stavropol og Vladikavkaz, den hellige treenighets sogn i landsbyen Sovkhoznoye, Zolsky District (Kabardino-Balkarian Republic) til Holy Trinity Convent .

Nonne Antonia (Bobyleva) ble bekreftet som abbedisse. Det tok flere tiår med hardt arbeid fra nonnene, arbeiderne og velgjørerne til klosteret for utseendet til Den hellige treenighetskirken for å få sitt opprinnelige utseende. Klostrets territorium ble gradvis satt i orden, et vakkert gjerde av klosterlandene ble bygget. Et hus for et klosterkloster ble fullstendig kjøpt ut fra lokale innbyggere. Vi plantet juletrær og bjørker. Klostergården var utstyrt. I februar 2001 ble fem klokker innviet, kastet i Jaroslavl-regionen og donert til klosteret. I 2011 brakte biskop Theophylact av Pyatigorsk og Circassian beltet til De aller helligste Theotokos til klosteret for oppbevaring.

I 2000 ble en hellig kilde oppdaget 450 meter fra klosteret, innviet til ære for St. Serafer av Sarov, hvis utseende gjentatte ganger har blitt bevist for nonnene i klostrets historie.

Beskrivelse av tempelet.I arkitekturen til tempelet syntetiseres forskjellige kilder, inkludert, sammen med armenske og georgiske prototyper, tendensene til tempelbygging i Transkaukasus og Sentral-Russland på 1800-tallet.

Templet er kryssbadet, tre nymfer, en skifer, foret med skjellstein.

To brede steintrapper fører til tempelet, en bue og en massiv dobbeltdør av metall, over som det er et klokketårn med 5 klokker.

Interiøret til tempelet er designet i lysegrønne og turkise farger.

Den firetrinnede ikonostasen er kronet med Rublevskaya-ikonet for den hellige treenighet, avskrevet av erkeprest Igor Bobylev (+ 2010).

De nordlige og sørlige vestibulene har samme farge som hovedikonostasen.

På kuppelen til tempelet er det et bilde av den allmektige frelseren (Pantokrator).

Kuppelen og tempelvinduene er dekket med fargede glassmalerier.

Helligdommer til klosteret og tempelet. Kilde til Seraphim Sarovsky. Biskopens kopi av beltet til de aller helligste Theotokos. Ikoner med relikvier: av de ærverdige fedrene til Kiev-Pechersk Lavra; Ærverdige Nikita stilitten til Pereyaslavsky; Vasilievsky nye martyrer; nvmts. Storhertuginne Elizabeth og nonne Barbara. Omvendte lister over mirakuløse ikoner og bilder: Guds mor "Det er verdig"; St. Serafer av Sarovsky; St. Anthony den store.

Hvordan komme dit.Fra Nalchik med personlig transport - 48 km. rett langs Kavkaz-motorveien mot Pyatigorsk; ved gaffelen med skiltet “Psynodaha. Zolskaya "sving til venstre; rett fram 14 km. til landsbyen Sovkhozny; krysse landsbyen mot fjellene; ved avkjørselen, ta til høyre og kjør 100 meter til klostergården.

Fra materialene fra komiteen for arkiver i Republikken Nord-Ossetia-Alania og de sentrale statsarkivene lærer vi at eieren av "Khomyakova-gården" i Nalchik-distriktet, Ekaterina Khomyakova, den 24. november 1895 først søkte " for tillatelse til å bygge en kirke i den nevnte gården for egen regning. Holy Trinity presenterte samtidig en plan for den foreslåtte byggingen ... "

I "1902, som dokumentet vitner om," ble konstruksjon og innvielse av et tempel til den hellige treenighetens ferd fullført, 15 verter fra landsbyen Zolskaya, Pyatigorsk-avdelingen, mot Elbrus, på en forhøyet spur av Djinal-fjellet. " "... Kirken i fru EA Khomyakovas gods er strålende i sitt ytre utseende og rik på sine innredninger ..."

Presten K. Lavrovs rapport til biskop Gedeon av Vladikavkaz og Mozdok fra 1. november 1904 vitner: "Tempelbyggeren, Yekaterina Alekseev Khomyakova, antok at det ville bli opprettet et sogn i kirken, for hvilket formål Mr. Khomyakova tok seg av myndighetene for å kutte de ortodokse nybyggerne i statsjorda ved siden av kirken hun bygde, og Vladikavkaz bispedømmemyndigheter begjærte den hellige synoden om å etablere et presteskap her med lønn fra statskassen. Men siden Khomyakovas omsorg for land for bosetting av ortodokse sognebarn ble ikke kronet med suksess, og gårder nær tempelet - i 3 og 2 verter er det bare 20 ortodokse gårdsplasser og 6 verter 60 stundistiske gårdsplasser - et lite antall for stabiliteten til soknet, nå byggmesteren av tempelet ønsker å etablere et kvinnelig samfunn her og til dette formålet gir venninnen nonne Catherine 40 dekar land med slik at kirken bygd av henne blir ansett som ikke et sogn, men et felles. sakristiet, redskaper og land når 70 tusen rubler ... ”Så i desember 1904” i den hellige treenighetskirken i Zolsky sogn, som i gården Khomyakova begynte et kvinnesamfunn med barnehjem for barn .. . Samfunnet ble unnfanget av 2 nonner, 4 nybegynnere og fem tilfluktsrom i alderen 2 til 6 år. "

I desember 1907, på anmodning fra Mr. Khomyakova og ved avgjørelsen av 20. november 1908, ble den hellige synoden, kvinnesamfunnet i navnet Seraphim of Sarov, wonderworker omdøpt til Holy Trinity Seraphim.

I tjueårene ble klosteret stengt, infrastrukturen ble ødelagt, og treenighetskirken ble skadet.

I 1995 kom Vladimir Vorokov, formann for kulturfondet i Kabardino-Balkarian Republic, først med et initiativ for å gjenopplive Holy Trinity Church, som ligger i landsbyen Sovkhoznoye, Zolsky District. Interessert i skjebnen til representanten for den eldste russiske familien, Ekaterina Alekseevna Khomyakova, skapte han TV-filmen "Jeg vil aldri glemme deg ...", som forårsaket en stor resonans. Det ble besluttet å begynne å skaffe midler til restaurering av tempelet. De vendte seg om støtte til presidenten for KBR Valery Kokov, som viste en reell interesse for gjenopplivelsen av tempelet.

Nå har kirken utad antatt sitt opprinnelige utseende. Men først ble kuppelen og taket restaurert, veggene ble renset, og metalldørene ble byttet ut. Territoriet ble satt i stand, et vakkert gjerde av klosterlandene ble bygget. De viktigste ferdigarbeidene er fullført inne i kirken. Veggene ble pusset, samt grunning og sparkel. Ikonostasen ble reist og arbeidet med ikonmaling begynte. Presidentens kone, Violetta Kokova, hjalp til med å kjøpe kirkeutstyr.

I 1998 ble det kjøpt et hus i to etasjer ved siden av tempelet. De første leilighetene ble kjøpt til klosteret.

På møtet med den hellige synoden for den russisk-ortodokse kirken 7. mars 2000 "De hørte: begjæringen fra Metropolitan Gedeon fra Stavropol og Vladikavkaz om transformasjon av den hellige treenighets sogn i landsbyen Sovkhoznoye i Zolsky-regionen (Kabardino- Balkar Republic) inn i Holy Trinity Convent. Menigheten i landsbyen Sovkhoznoye, Zolsky District (Kabardino-Balkarian Republic), til Holy Trinity Convent ". Nonne Antonia (Bobyleva) ble bekreftet som abbedisse.

Patronal holidays: Holy Trinity Day; Ærverdige serafer fra Sarov 2. januar 15. juli / 1. august.

Adresse: KBR, Zolsky-distriktet, med. Sovkhoznoe, st. Podgornaya, 8

Hallo kjære venn. I dag vil jeg snakke om en pilegrimsreise til helligdommene til Holy Trinity Seraphim Convent, som ligger på territoriet til Kabardino-Balkaria. Hvordan kom jeg dit? Alt er veldig enkelt. Lokale innbyggere i byene KVM, hvor jeg nå hviler, er veldig aktive og inviterer til ulike utflukter: "Templet ble bygget på et vakkert sted og er en eksakt kopi av Gelati-tempelet fra det 11. århundre i Georgia." Interessant? Ja! Jeg lette etter informasjon på Internett, bare 50 km fra Zheleznovodsk til destinasjonen. Så la oss ta veien. Vi drar på motorveien mot Nalchik og beundrer majestet i Beshtau- og Mashuk-fjellene, i tillegg til feltene med lys gul solsikke. Det er synd at litt uklarhet forstyrrer utsikten, ellers hadde Elbrus blitt sett

Vi passerer den berømte salte, lukkede innsjøen Tambukan, som ligger 9 km fra Pyatigorsk på grensen til Stavropol-territoriet og Kabardino-Balkaria.

Bunnen av Tambukan-sjøen er et stort depositum av medisiner sulfid silt skitt som brukt i sanatoriene til de kaukasiske mineralvannene.

Ser vi skiltet "Psynadakh", forlater vi veien, beveger oss langs den lange gaten til enden av landsbyen. Lokale innbyggere høster epler, courgette, mais. Det er et annet skilt fremover, noe som betyr at formålet med turen vår er et sted i nærheten. Landsbyen Sovkhoznoye gikk tapt blant felt og åser, og et sted foran

Og nå er vi gjerdene til klosteret, som er begravet i grøntområder på alle sider. Foran er bygningen der nonner og nybegynnere bor, og bak den kan du se en del av tempelet

Vi møtte ingen på gårdsplassen, vi hørte bare barna snakke et sted. Plutselig hoppet en rampete gutt ut for å møte: "Og vi forventet deg ikke så tidlig!" Han smilte og stakk av. Jeg er overrasket, men ventet de på oss?

Klostrets historie begynte i 1906, da Ekaterina Khomyakova donerte 40 mål land til det ortodokse samfunnet, og senere bidro til å bygge og utvikle den ortodokse kirken Den hellige treenighet på muslimsk land. Ekaterina Alekseevna ble født 24. mai 1843 i en gammel adelsfamilie, hennes far Aleksey Stepanovich var en multilateralt utviklet person - en filosof, teolog, sosiolog, økonom og samtidig en dikter, kunstner, oppfinner, lege, ekspert i landbruket produksjon. Hele livet var Ekaterina Khomyakova engasjert i misjonsarbeid.

Klosterkirken i navnet Den hellige treenighet ble bygget i gammel bysantinsk-kaukasisk stil. Og det minner virkelig om templet til Gelati-klosteret i Georgia - katedralen for Fødselskirken til den hellige jomfru Maria, som fra 1106 til 1130 ble bygget av David, og deretter av hans arving Demeter I

Templets utvendige dekorasjon er mindre attraktiv enn den indre: turkisblå dekorasjon, fargede glassmalerier i vindusåpningene og sollys strømmer gjennom dem, som Guds nåde

Pilegrimer skynder seg til klosteret for å berøre helligdommene, som samles på et lite område. For det første kilden til Seraphim av Sarov, som flyter fra fjellet ved bredden av Zolka-elven i mer enn hundre år. For det andre - biskopenes kopi av beltet til de aller helligste Theotokos og ikonet med relikvariene til de ærverdige fedrene til Kiev-Pechersk Lavra, de nye martyrene til Vasilievsky og andre, samt ærede lister over mirakuløse ikoner og bilder . Du kan ikke liste dem alle.

Kabardino-Balkar-republikken eller Kabardino-Balkaria(Kabardian-Cherk. Keberdey-Balk'er-republikken; Karach.-Balk. Kabarty-Malkar-republikken) er en republikk i Russland, en gjenstand for den russiske føderasjonen, en del av det nordkaukasiske føderale distriktet. De statlige språkene til Kabardino-Balkarian Republic gjennom hele territoriet er Kabardian, Balkarian og Russian. Hovedstaden er byen Nalchik.

Ortodoksi i Kabardino-Balkaria

Folket på Kabardino-Balkaria var blant de første i Kaukasus som ble opplyst av Kristi lære. I århundret fra Kristi fødsel, da apostlene spredte seg til forskjellige deler av jorden med det gode budskap, deltok Kaukasus og Transkaukasia med en preken fem hellige. apostler: fire av de to og ti - St. Andrew, St. Matthew, St. Judas Thaddeus, kalt Levi, St. Bartholomew, og en fra sytti - St. Thaddeus ".

I følge Holy Tradition og patristiske kilder kom apostlene Andrew the First-Called og Simon the Cananite til Kaukasus fra Svartehavet for å forkynne den kristne doktrinen blant zikher, Kasogs og Alans - forfedrene til urbefolkningene i Kabardino-Balkaria. .

Den apostoliske perioden i kristendommens historie i Nord-Kaukasus, uomtvistelig bevist av forskjellige materielle og åndelige kilder, er den viktige lenken som hjelper til med å løfte sløret for fremveksten av uavhengige bispedømmer og metropoler innenfor Konstantinopel kirke, og deretter den russisk-ortodokse Church, passer inn i det generelle mønsteret for fremveksten og utviklingen av de østlige kirkene.

Forholdene for den tidlige spredningen av kristendommen i Zikhi-Kosogia, og noe senere i Alania, var identiske med Georgia, Armenia og det kaukasiske Albania. Spesielt var de assosiert med tilstedeværelsen av en jødisk diaspora her, der små kristne samfunn, inkludert hemmelige, opprinnelig oppsto.

Den videre spredningen av kristendommen i Nord-Kaukasus skyldtes den aktive misjonsaktiviteten til det bysantinske riket, der kristendommen ble anerkjent som statsreligion.

Det er generelt akseptert at spredningen av kristendommen blant sirkasserne er knyttet til den bysantinske keiseren Justinian (6. århundre). Dette rapporteres av Sh. Nogmov, og kaller Justinian for "en alliert av det adyhiske folk" og "Adyhean-ridder", og understreker at sirkasserne respekterte Justinian så mye at de til og med sverget ved Justinian-bordet og Justinian-tronen.

Den tids kristne forfatter, munken Epiphanius, vitner om at Zikhi (kystsirkassere) er "et grusomt og barbarisk folk og fortsatt halvtroende", og Kasogs (Trans-Kuban Circassians) er "milde mennesker og tilgjengelige for troen ; de mottok gjerne forkynnelsesordet. "

Og allerede ved begynnelsen av VII-VIII århundrer. sentrum av kristendommen i det vestlige og nordlige Kaukasus blir Zikh bispedømme, som er nevnt i bispelisten utarbeidet i 807-815.

Opprettelsen av et uavhengig bispedømme på det vestlige og nordlige Kaukasus territorium tillot sine representanter å delta direkte i de økumeniske rådene, for å bidra til å løse teologiske tvister som opprørte Østen og selv bestemme uforanderligheten til den kaledonske bekjennelsen. av troen. Alt dette bidro til bred misjonæraktivitet, hvis resultat er den omfattende dåpen til folket i den vestlige og nordlige Kaukasus i middelalderen og anerkjennelsen av kristendommen som statsreligion i stammenforeningen Zikho-Kasogsky, og noe senere i den alanske staten.

Bosetninger

Helligdommer til Kabardino-Balkaria

Relikviene til St. Nicholas Wonderworker of Mirliki

På 90-tallet av XX-tallet. bilde av svt. Nicholas Wonderworker of Mirlikisky med partikler fra hans relikvier, med velsignelse fra Metropolitan Gedeon fra Stavropol og Baku, ble overført med heder til St. Nicholas Church (Prokhladny, KBR), hvor den fortsatt ligger.

Klostre i Kabardino-Balkaria

Holy Trinity Seraphim Monastery (Sovkhoznoye)

I 1895 begynte Ekaterina Alekseevna Khomyakova (datter - lederen for Slavophil-bevegelsen) med personlige midler i hennes "eiendom nær Pyatigorsk", med velsignelsen fra Vladikavkaz Spiritual Consistory og med samtykke fra den regionale regjeringen Terek, byggingen av en kirke i den hellige treenighetens navn, ifølge prosjektet til SU Solovyov. I 1902 ble Holy Trinity Church innviet etter ferdigstillelse.

På slutten av tjueårene (1928?) Ble klosteret stengt, infrastrukturen ble ødelagt. I den moderne perioden har Trefoldighetskirken hatt store lidelser. Selv om ytterveggene i templet var intakte, ble de berørt av fuktighet og mugg. Ytterveggskledningen er delvis ødelagt. Templet hadde ikke tak, vinduer, kupler. Det var ingen buer, søyler. Det indre av tempelet var dekket av rusk nesten til vinduene.

I 1995, med velsignelsen fra Metropolitan Gedeon fra Stavropol og Vladikavkaz, startet restaureringen av Holy Trinity Monastery. 7. mars 2000 forvandlet den hellige synoden til den russisk-ortodokse kirken, på forespørsel fra Metropolitan Gedeon fra Stavropol og Vladikavkaz, den hellige treenighets sogn i landsbyen Sovkhoznoye, Zolsky District (Kabardino-Balkarian Republic) til Holy Trinity Convent .

Helligdommer til klosteret og tempelet: Kilde til Serafer av Sarov. Biskopens kopi av beltet til de aller helligste Theotokos. Ikoner med relikvier: av de ærverdige fedrene til Kiev-Pechersk Lavra; Ærverdige Nikita stilitten til Pereyaslavsky; Vasilievsky nye martyrer; nvmts. Storhertuginne Elizabeth og nonne Barbara. Omvendte lister over mirakuløse ikoner og bilder: Guds mor "Det er verdig"; St. Serafer av Sarov; St. Anthony den store.

Plassering: Klosteret ligger 70 km. nord for Nalchik, på den sørlige sporet av Mount Dzhanal, på adressen: Zolsky-distriktet, med. Sovkhoznoe, st. Nagornaya, 8.

Templer av Kabardino-Balkaria

St. Nicholas Wonderworker-kirken (kult)

På slutten av 1823, takket være innsatsen fra innbyggerne i landsbyen Prokhladnaya, ble en trekirke bygget til ære og ære for den hellige og mirakelarbeideren Nicholas of Mirliki. I 1873 brant trekirken ned. I 1877 tok et møte med landsbyboerne (2300 sjeler) en beslutning om å bygge en steinkirke, som begynte i 1882.

I 1937 ble tempelet stengt og ble brukt som lager for lagring av korn.

På begynnelsen av 90-tallet ble tempelet malt for første gang, og det ble kjøpt inn nye bjeller til klokketårnet. I 1998 ble byggingen av dåpskirken til ære for Johannes døperen fullført. På katedralens territorium ble Jordanelven og fonten bygget. Bygningen og det indre av katedralen ble overhalt, tregulvet ble erstattet med en stein, alle kuplene var dekket.

Ved templets 120-årsjubileum fullførte dyktige håndverkere fra Vest-Ukraina et storstilt maleri av katedralen. Hovedhelligdommen til katedralen, Mozdok-ikonet for Guds mor, ble renovert av innsats fra sognebarn og det ble laget en dyrebar kappe.

plassering: St. Nicholas Cathedral ligger i den sentrale delen av byen i krysset mellom gatene Svoboda, Stroitelnaya og Baritinyuk, på adressen: Prokhladny, st. Bygg, 141.

Munkekirken Euthymius (Ekaterinograd)

I 1845, etter besøket av keiser Nicholas I, begynte de å bygge en katedral i navnet til munken Euthymius. For byggingen donerte keiser Nicholas I det tidligere sjefen for palasset og brakkbygningene i den tidligere festningen, som ble demontert og brukt til bygging av murer. I 1850 ble byggingen av katedralen fullført, og 1. juli ble den innviet.

Adresse: Russland, Kabardino-Balkarian Republic, Prokhladnensky district, st. Ekaterinogradskaya, st. Sovjet, 38

Veibeskrivelse:

• Fra byen Nalchik fra busstasjonen nr. 1 med forstadsbuss "Nalchik-Yekaterinogradskaya". I art. Yekaterinogradskaya gå til st. Lenin ved administrasjonsbygningen, ta til høyre og gå 100 meter.
• Fra Nalchik med personlig transport - 44 km. gå rett langs R-288 (Nalchik-Prokhladny), ved krysset ta til høyre ved Prokhladny-skiltet; rett fram 9 km., på sirkelen ved inngangen til byen Prokhladny, første avkjørsel til høyre; 1,3 km på gaten Shahumyan gjennom krysset til St. Industriell; 13 km. rett langs Р-262, etter at jernbaneovergangen tar til høyre; 1 km. rett frem, ta til venstre; 0,7 km rett frem, ta til høyre; 100 m rett frem ligger tempelet på venstre side.