Tidligere New York Times Science Editor snakker om forskning som viser at evolusjonen ikke stoppet da menneskets historie begynte.

Sosiologer har lenge hatt den oppfatningen at menneskeraser er en sosial konstruksjon uten biologisk grunnlag. Følgelig antar de at menneskets evolusjon stoppet opp i den fjerne fortiden – så lenge siden at historikere og økonomer ikke trenger å vurdere evolusjonære argumenter og forklaringer.

Siden dechiffreringen av det menneskelige genomet har det dukket opp flere og flere bevis som tydelig bekrefter at disse to premissene, som alltid har virket usannsynlige, rett og slett er feil. Faktisk har rase et biologisk grunnlag. Og nå er det ingen tvil om at menneskelig evolusjon er en kontinuerlig prosess som har pågått aktivt de siste 30 000 årene. Og nesten helt sikkert har det pågått gjennom menneskets historie, og pågår til i dag (selv om den siste utviklingen er ganske vanskelig å kvantifisere).

Som et resultat av nye studier av det menneskelige genomet har det blitt fastslått at menneskets evolusjon fortsetter, at det er omfattende og regionalt av natur. Biologer som skanner genomet på jakt etter bevis på naturlig seleksjon, har funnet signaler fra mange av genene som er favorisert av naturlig seleksjon i den nyere evolusjonære fortiden. I følge en analyse har minst 14 prosent av det menneskelige genomet blitt endret av nyere evolusjon.

Analysen av genomer fra hele verden viser at rasen har et biologisk grunnlag, til tross for offisielle uttalelser fra de ledende sosiologiske organisasjonene om det motsatte. En illustrasjon av dette argumentet er det faktum at i blandede raser, sier afroamerikanere, kan genetikere nå identifisere det individuelle genomet og tilskrive hvert segment til en afrikansk eller europeisk stamfar. Dette ville være umulig hvis raser ikke hadde noe grunnlag i den biologiske virkeligheten.

Rasisme og diskriminering er prinsipielt feil, ikke vitenskapelig. Samtidig er det vanskelig å se noe i de nye ideene om rase som vil gi nye argumenter til rasister. Akkurat det motsatte er sant. Genomstudier viser at alle mennesker, uavhengig av rase, har samme sett med gener. Hvert gen finnes i mange varianter, kjent som alleler. I denne forbindelse kan det antas at forskjellige raser har sine egne karakteristiske og spesielle alleler. Men slik er det heller ikke. Noen alleler har en veldig asymmetrisk fordeling, men dette er ikke nok til å forklare forskjellen mellom raser. Det ser ut til at en slik forskjell er basert på en så subtil sak som de relative frekvensene til alleler. Den endelige dommen over genomet er at menneskeheten i bunn og grunn er den samme.

Genetikk og sosial atferd

Menneskelig evolusjon fortsetter ikke bare til i dag, og i stor skala. Det er også av regional karakter. Tidsperioden fra 30 000 til 5 000 år siden, hvorfra signaler om nylig naturlig utvalg kan identifiseres, begynte etter inndelingen i tre hovedraser. Derfor representerer han utvelgelsen som foregikk stort sett uavhengig innenfor hvert enkelt løp. De tre hovedrasene er afrikanere (de som bor sør for Sahara), østasiater (kinesere, japanere, koreanere) og kaukasiere (europeere, folk i Midtøsten og det indiske subkontinentet). I hver av disse rasene gjennomgår dens sett med gener endringer som et resultat av naturlig utvalg. Det er det du kan forvente av en befolkning som har måttet tilpasse seg forskjellige forhold på alle kontinenter. De genene som har blitt spesielt påvirket av naturlig seleksjon bør kontrollere ikke bare forventede egenskaper som hudfarge og ernæringsmetabolisme, men også visse aspekter av hjernens funksjon. Selv om rollen til disse utvalgte genene ennå ikke er forstått, er den åpenbare sannheten at genene som påvirker hjernen er like naturlig selektert som enhver annen type gen.

Hva kan rollen til disse genene som favoriseres av naturlig utvalg? Edward O. Wilson ble hyllet for å skrive i sin bok Sociobiology fra 1975 at mennesker har mange sosiale instinkter. Imidlertid har påfølgende forskning bekreftet ideen om at vi alle er sosiale og vennlige. Fra en tidlig alder ønsker vi å tilhøre en gruppe, rette oss etter dens regler og straffe de som bryter disse reglene. Senere tilskynder våre instinkter oss til å foreta moralske vurderinger og beskytte gruppen vår, noen ganger til og med ofre våre egne liv for det.

Alt som har et genetisk grunnlag, for eksempel nettopp disse sosiale instinktene, kan endre seg som følge av naturlig utvalg. Den skiftende kraften til sosiale instinkter er mest merkbar hos maur, som, i likhet med mennesket, opptar den dominerende høyden av sosial atferd. Det sosiale instinktet er sjelden i naturen, ettersom individer trenger å dempe sine kraftige egoistiske instinkter og bli i det minste noe altruistiske for at samfunnet deres skal fungere. Men når en sosial art dukker opp, kan den veldig raskt okkupere nye nisjer og bruke dem med bare små justeringer av dens sosiale oppførsel. På denne måten har maur og mennesker erobret verden, men heldigvis hver i sin skala.

Tradisjonelt tilskrives disse sosiale forskjellene utelukkende kultur. Men i så fall, hvorfor er det så vanskelig for stammesamfunn som irakiske eller afghanske å endre sin kultur og begynne å leve som alle moderne stater? Forklaringen kan være at avlsatferd har et genetisk grunnlag. Det er allerede kjent at det genetiske systemet, basert på hormonet oksytocin, regulerer graden av tillit i gruppen. Dette er en av måtene naturlig utvalg kan enten øke eller redusere avlsadferd.

Menneskelige sosiale strukturer endres så sakte og med så vanskeligheter at man kan tro at evolusjonær påvirkning er helt fraværende i dem. Det moderne mennesket levde i 185 000 år som jeger og samler før det slo seg ned og slo seg ned i faste samfunn. Å legge tak over hodet og ha mer enn du kan bære på ryggen virket som et opplagt og selvinnlysende skritt. Det faktum at det tok så lang tid indikerer behovet for genetiske endringer i menneskelig sosial atferd og at de skjedde over mange generasjoner.

Det ser ut til at tribalisme er standardmåten for politisk selvorganisering av en person. Det kan være veldig effektivt, fordi verdens største landimperium av mongolene hadde en stammeorganisasjon. Men tribalisme er vanskelig å komme unna, noe som igjen indikerer at gradvise endringer av evolusjonær karakter kan være nødvendig i dette tilfellet.

De forskjellige rasene utvikler seg i hovedsak parallelle måter, men siden de gjør det uavhengig, er det ikke overraskende at de gjorde disse to viktigste overgangene i sin sosiale organisasjon til forskjellige tider. Den kaukasiske rasen var den første som skapte bosatte samfunn, etter å ha gjort det for omtrent 15 000 år siden. Østasiater og afrikanere fulgte etter. Kina, som skapte verdens første moderne stat, forlot stammesystemet for to tusen år siden. Europa gjorde dette for bare tusen år siden, og befolkningen i Midtøsten og Afrika går fortsatt gjennom fødselsveene til denne prosessen.

To spesifikke casestudier gir oss nye bevis på at evolusjon har vært involvert i å forme menneskelig sosial atferd i den siste tiden. Den første er viet den industrielle revolusjonen, og den andre til jødenes utdanningsprestasjoner.

Atferdsendringen bak den industrielle revolusjonen

I kjernen var den industrielle revolusjonen et kvantesprang i samfunnets produktivitet. Frem til den tid levde alle unntatt adelen på randen av sult. Denne eksistensen på livsoppholdsnivå har vært et trekk ved jordbruksøkonomier helt siden jordbruket ble funnet.

Årsaken til denne økonomiske stagnasjonen var ikke mangel på oppfinnsomhet. England på begynnelsen av 1700-tallet hadde seilskuter, skytevåpen, trykkpresser og annet maskineri som jegere og samlere ikke en gang kunne drømme om. Men denne teknikken forbedret ikke det materielle velværet til en vanlig person. Årsaken til dette var den agrariske økonomien, som ble kalt malthusiansk felle etter presten Thomas Malthus. I sitt Essay on the Law of Population, skrevet i 1798, bemerket Malthus at hver gang produktiviteten øker og maten blir rikelig, begynner flere babyer å leve til voksen alder, og øker hæren av sultne munner som spiser opp alt overskuddet. Og i løpet av en generasjons liv vender alle tilbake til et liv i sult.

Det er ganske merkelig, men Malthus skrev sitt essay akkurat i det øyeblikket England, og kort tid etter det, andre europeiske land, var i ferd med å komme seg ut av malthusianske fellen. Dette skyldtes en betydelig økning i produksjonseffektiviteten, da den ekstra arbeidsstyrken økte inntektene, i stedet for å holde dem tilbake.

Denne hendelsen, kjent som den industrielle revolusjonen, er et bemerkelsesverdig øyeblikk i økonomisk historie. Økonomihistorikere sier imidlertid at de er uenige om hvordan de skal forklare det. «Mye av de moderne samfunnsvitenskapene dukket opp på slutten av 1800- og 1900-tallet som et resultat av europeiske forsøk på å forstå hva som gjør Vest-Europas økonomiske vei unik. Disse forsøkene førte imidlertid ikke til konsensus, skriver historikeren Kenneth Pomeranz (Kenneth Pomeranz). Noen hevder at demografi er den virkelige drivkraften: Europeere kom seg ut av den malthusianske fellen ved å begrense fødsler gjennom praksiser som sent ekteskap. Andre tilskriver dette grunnleggende endringer, som begynnelsen av moderne engelsk demokrati, garantier for eiendomsrett, utvikling av konkurranseutsatte markeder og fremveksten av patenter som stimulerte oppfinnsom aktivitet. Mange peker imidlertid på fremveksten av ny kunnskap siden opplysningstiden på 1600- og 1700-tallet, samt tilgjengeligheten av kapital.

En slik overflod av forklaringer, og det faktum at ingen av dem tilfredsstiller alle eksperter, indikerer behovet for en helt ny type begrunnelse. Økonomihistorikeren Gregory Clark tilbød sin tolkning ved å våge å se på en svært plausibel, men uutforsket mulighet: at produktiviteten øker på grunn av endringer i menneskelige egenskaper.

Clarkes forslag utfordret konvensjonell visdom fordi økonomer overalt ser på mennesker som identiske og utskiftbare byggesteiner. Noen økonomer har hevdet at dette synet ikke er plausibelt og har begynt å stille spørsmål ved om naturen til de primitive menneskelige blokkene som produserer og forbruker alle varer og tjenester i en økonomi kan ha noen effekt på ytelsen. De diskuterer menneskelige egenskaper, men de betyr vanligvis bare utdanning og opplæring. Andre forskere mener at forskjeller i økonomisk ytelse mellom land kan forklares med kultur. Men samtidig spesifiserer de ikke hvilke sider ved kulturen de har i tankene. Ingen har ennå våget å si at kultur kan inkludere evolusjonære endringer i atferd. Men ingen utelukker direkte en slik mulighet.

For fullt ut å forstå bakgrunnen til Clarks idé, må vi gå tilbake til Malthus. Hans essay om befolkningens lov gjorde et stort inntrykk på Charles Darwin. Det var fra Malthus Darwin tok prinsippet om naturlig utvalg, noe som gjorde det til den sentrale mekanismen i hans evolusjonsteori. Darwin innså at hvis folk lever på randen av sult og knapt får endene til å møtes, så kan enhver, selv den minste fordel, være avgjørende. Og eieren av en slik fordel vil sikkert gi den videre til barna sine. Disse barna og deres avkom vil ha fremgang mens resten av folket skal omkomme.

«I oktober 1838, det vil si femten måneder etter at jeg begynte på min systematiske forskning, leste jeg tilfeldigvis Malthus’ bok On Population for underholdningens skyld, og siden jeg, takket være lange observasjoner av livsstilen til dyr og planter, var godt forberedt For å forstå [betydningen av] kampen for tilværelsen som pågår overalt, ble jeg umiddelbart slått av tanken om at under slike forhold burde gunstige endringer ha en tendens til å bli bevart og ugunstige til å bli ødelagt. Resultatet av dette bør være dannelsen av nye arter. Nå hadde jeg endelig en teori å jobbe med."

Gitt gyldigheten av Darwins teori, er det ingen grunn til å tvile på at naturlig utvalg er på jobb blant selve den engelske befolkningen som ga bevisene for dens eksistens. Spørsmålet er hvilke egenskaper som velges.

Fire nøkkelfunksjoner

Clark peker på fire atferdsegenskaper ved den engelske befolkningen som gjennomgikk en jevn endring fra 1200 til 1800, og beskriver også en svært plausibel mekanisme for slike endringer. Disse inkluderer mellommenneskelig vold, leseferdighet, tilbøyelighet til å spare og spare, og hardt arbeid.

Drapstallene for menn gikk for eksempel ned fra 0,3 promille i 1200 til 0,1 promille i 1600. Og i 1800 minket de med omtrent ti ganger. Selv i begynnelsen av denne perioden var nivået av vold mot mennesker mye lavere enn i det moderne samfunnet av jegere og samlere. I Paraguay har Ache-innfødte en drapsrate på 15 per tusen mann.

Hele tiden har arbeidsdagen konsekvent blitt lengre og rentene har falt. Når inflasjon og risiko trekkes fra, reflekterer rentene kompensasjonen i form av umiddelbar belønning som en person krever å utsettes ved å utsette forbruket av varer fra det aktuelle øyeblikket til et senere tidspunkt. Økonomer kaller dette tidspreferanse, og psykologer kaller det forsinket tilfredsstillelse. Barn som generelt misliker forsinket tilfredsstillelse skårer høyt i tidspreferanse. I sitt velkjente marshmallow-eksperiment med forsinket tilfredsstillelse testet psykolog Walter Mischel barn for deres preferanser. Han tilbød dem en marshmallow umiddelbart eller to femten minutter senere. Det viste seg at en enkel barndomsavgjørelse fikk vidtrekkende konsekvenser: barn som motsto fristelser presterte bedre på skolen og hadde generelt større suksess i samfunnet i voksen alder. Barn har svært høye forekomster av tidspreferanse, men når de blir eldre, ettersom de utvikler egenkontrollegenskaper, reduseres disse. Amerikanske seksåringer har for eksempel en tidspreferanserate på omtrent tre prosent per dag, eller 150 prosent per måned. Dette er den ekstra belønningen de trenger å tilby, slik at de gir opp umiddelbar nytelse. Jegere og samlere har også høye tidspreferanser.

Rentene, som gjenspeiler samfunnets tidspreferanse, var også svært høye. Fra de tidligste tider av vår historie til 1400 e.Kr. (for denne perioden er data tilgjengelig) i alle samfunn var de omtrent 10 prosent. Så begynte en periode med jevn nedgang i rentene, som allerede i 1850 var mindre enn tre prosent. Siden inflasjon og andre faktorer som påvirket prisene var praktisk talt ikke-eksisterende på den tiden, hevder Clark, indikerer nedgangen deres at folk ble mindre impulsive, mer tålmodige, mer villige til å spare penger til fremtidig bruk.

Disse atferdsendringene i England mellom 1200 og 1800 var av stor økonomisk betydning. De gjorde gradvis den brutale og udisiplinerte bondebefolkningen til en effektiv og høyproduktiv arbeidsstyrke. Å komme på jobb hver dag i tide og uten forsinkelser, samt utføre monotont og monotont arbeid i åtte timer eller mer - dette er på ingen måte en naturlig oppførsel av en person. Jegere og sankere ville ikke gjøre dette arbeidet av egen fri vilje, men et agrarsamfunn krevde i utgangspunktet disiplin i arbeidet i åkeren, når det var nødvendig å så og høste til rett tid. Tilsynelatende utviklet en slik egenskap som selvdisiplin blant landbefolkningen i England seg gradvis over mange århundrer frem til 1200. Og dette øyeblikket ble ganske enkelt dokumentert.

Clark oppdaget den genetiske mekanismen som malthusiansk økonomi kunne produsere slike endringer i befolkningen i England. Rike mennesker har flere barn enn fattige. Ved å undersøke testamenter skrevet mellom 1585 og 1638, fant han at en testator som etterlot ni pund eller mindre til sine arvinger hadde i gjennomsnitt to barn, eller enda færre. Antallet arvinger vokste jevnt og trutt med økende formue. Så de rikeste mennene, som etterlot seg en arv på 1000 pund eller mer, hadde fire eller flere barn.

Fra 1200 til 1760 var befolkningen i England veldig stabil, og antallet endret seg lite. Dette betydde at dersom de rike fikk flere barn enn de fattige, måtte de gå nedover den sosiale rangstigen, siden det generelt var for mange slike barn til at alle kunne forbli i overklassen.

Denne sosiale tilbakegangen fikk vidtrekkende genetiske konsekvenser. Disse barna arvet egenskapene som gjorde foreldrene rike. Verdier i øvre middelklasse som ikke-vold, leseferdighet, nøysomhet og utholdenhet ble nå gitt videre til den lavere økonomiske klassen og spredte seg over hele samfunnet. Generasjon etter generasjon ble de til slutt verdiene til hele samfunnet som helhet. Dette forklarer den jevne nedgangen i vold og økningen i leseferdighet blant den engelske befolkningen notert av Clark. Dessuten dukket disse trekkene opp gradvis, over flere århundrer, og slike tidsrammer er mer typiske for evolusjonære endringer enn kulturelle.

Mer generelt var disse atferdsendringene bare en del av de mange endringene som fant sted i det engelske samfunnet da det tilpasset seg en markedsøkonomi. Markeder trenger priser og symboler, de belønner en person for evnen til å telle, lese og skrive, og også for evnen til å tenke i symboler. "Befolkningskarakteristika endret seg gjennom darwinistisk utvalg," skriver Clarke. "England har vært i forkant av disse endringene på grunn av sin lange fredelige historie som går tilbake til 1200 senest, og muligens enda tidligere. Middelklassens kultur har spredt seg gjennom hele samfunnet gjennom biologiske mekanismer.

Økonomiske historikere ser vanligvis på den industrielle revolusjonen som et ganske uventet og plutselig fenomen, og ser det som sin oppgave å avdekke de historiske forholdene som gikk forut for og førte til denne dyptgripende transformasjonen i det økonomiske livet. Men viktige hendelser har mest sannsynlig viktige årsaker. Den industrielle revolusjonen var ikke forårsaket av hendelsene i århundret som gikk forut for den, men av endringer i økonomiske vaner og menneskelig atferd som sakte hadde funnet sted i agrariske samfunn i løpet av de foregående 10 000 årene.

Dette forklarer selvfølgelig også hvorfor erfaringen og praksisen fra den industrielle revolusjonen så lett og lett ble adoptert av andre europeiske stater, USA og Øst-Asia. Tross alt levde befolkningen i alle disse landene i jordbruksøkonomier og utviklet seg over årtusener under de samme strenge restriksjonene til det malthusianske regimet. Ingen av ressursene, ingen av de grunnleggende endringene som oftest er kreditert med å forårsake den industrielle revolusjonen, kunne ha manifestert seg i disse landene med full effekt på 1760-tallet. Og de dukket ikke opp.

Dermed gjenstår ubesvarte spørsmål om hvorfor den industrielle revolusjonen skulle betraktes som plutselig, og hvorfor den først skjedde i England, og ikke i et annet land der alle nødvendige forhold var modne for den. Clark gir svar på disse spørsmålene, og forklarer dette med en kraftig økning i befolkningen i England, som tredoblet seg mellom 1770 og 1860. Dette var et urovekkende tegn som førte til at Malthus skrev sitt essay om befolkningens lov.

Men i motsetning til Malthus sine dystre spådommer om massedød fra laster og sult, som ville vært sant på et hvilket som helst tidligere stadium i menneskehetens historie, økte denne gangen folks inntekter, og økonomien kom for første gang ut av den malthusianske fellen. Clarke bemerker tørt at de britiske arbeiderne fremskyndet dette gjennombruddet ved sitt harde arbeid både i butikken og i sengen.

Med sine data beviser Clark på en overbevisende måte at befolkningen i England genetisk reagerte på de alvorlige testene til det malthusianske regimet, og at endringer i deres sosiale atferd i perioden fra 1200 til 1800 ble formet av naturlig utvalg. Selvfølgelig faller bevisbyrden nå på de som vil hevde at befolkningen i England på en eller annen mirakuløs måte ble frigjort fra påvirkningen fra selve kreftene til naturlig utvalg som Darwin snakket om.

Forklarer IQ-en til Ashkenazi-jøder

Det andre eksemplet på nyere menneskelig utvikling kommer fra europeiske jøder, spesielt ashkenazi-jøder fra Nord- og Sentral-Europa. I forhold til befolkningen har jødene gitt et uforholdsmessig bidrag til den vestlige sivilisasjonen. Det er enkelt å måle antall nobelpriser. Jøder utgjør bare 0,2 prosent av verdens befolkning, likevel vant de 14 prosent av Nobelprisene i første halvdel av det 20. århundre, 29 prosent i det andre, og i dag 32 prosent i det 21. århundre. Det er noe her som trenger avklaring. Hvis jødenes suksess er rent kulturell (mødre som skremmer barna sine eller flid i studiene), så kan andre folk oppnå samme suksess ganske enkelt ved å kopiere deres kulturelle skikker og vaner. Derfor ville det være rimelig å tenke på dette: kanskje det genetiske presset på jødene i deres spesielle historie bidro til utviklingen av de kognitive ferdighetene og evnene til dette folket?

Økonomihistorikerne Maristella Botticini og Zvi Eckstein. I 63 eller 65 e.Kr. utstedte og håndhevet hovedbekjennelsen Joshua ben Gamla et dekret om at enhver jødisk far skulle sende sønnene sine på skolen slik at de kunne lese og forstå jødisk lov. Jødene på den tiden levde hovedsakelig på jordbruk, som alle andre, og utdanning var dyrt og ga ikke mye praktisk nytte. Mange jøder forlot jødedommen og konverterte til den nye og mindre strenge troen som nå er kjent som kristendommen.

Botticini og Eckstein sier ikke noe om genetikk, men det er helt klart at hvis mindre lesekyndige jøder konverterte generasjon etter generasjon til kristendommen, så vokste leseferdighet og tilsvarende evner i gjennomsnitt blant de som forble jøder.

Da handel begynte å utvikle seg i middelalderens Europa, var det jødiske samfunnet ideelt rustet til å bli europeiske kjøpmenn og pengeutlånere. I en verden der de fleste var analfabeter, kunne jøder lese kontrakter, føre regnskap, vurdere sikkerheter og gjøre kommersielle oppgjør. De dannet et naturlig handelsnettverk gjennom sine medreligionister i andre byer, og de hadde rabbiner for å avgjøre tvister. Jødene tok opp åger ikke fordi de ble tvunget til det, slik noen historikere tror, ​​men fordi de valgte å gjøre det, sier Botticini og Eckstein. Det var risikabelt, men veldig lønnsomt. Jo mer dyktige jøder hadde fremgang, jo mer var de rikeste blant dem i stand til å mate de overlevende barna - akkurat som andre nasjoner før 1800-tallet.

Etter hvert som jødene slo seg ned i sin kunnskapskrevende nisje, utviklet deres evner seg i en slik grad at IQ-en til Ashkenazi-jøder ligger i gjennomsnitt mellom 110 og 115, den høyeste av noen kjente etniske grupper. Genetikerne Henry Harpending og Gregory Cochran beregnet at gitt den høye graden av arv av intelligens, økte Ashkenazi IQ med 15 poeng på bare fem århundrer. De første Ashkenazi-jødene dukket opp i Europa rundt 900 e.Kr., og mest sannsynlig begynte deres mentale evner å utvikle seg mye tidligere.

Hvis Ashkenazi-intelligens har et genetisk grunnlag, så er dette fenomenet interessant i seg selv, og også som et eksempel på hvordan naturlig utvalg har påvirket populasjoner i den siste tiden.

Adaptiv respons til ulike samfunn

Evolusjonens hånd kan sees i de store transformasjonene i strukturen til det menneskelige samfunn og i de to tilfellene beskrevet ovenfor. Selvfølgelig er dette alle hypoteser, og påvirkningen av gener venter fortsatt på å bli bevist. Hvis betydelige evolusjonære endringer kan skje i så korte historiske perioder, kan evolusjonskomponenter også være tilstede i andre store historiske hendelser. Et av de mulige alternativene er utviklingen og styrkingen av Vesten, forårsaket av den ekstraordinære utvidelsen av europeiske samfunn, både innen kunnskapsfeltet og i sfæren av geografisk innflytelse. Vesten overtok raskt de to andre stormaktene i middelalderen som var på fremmarsj fram til 1500-tallet e.Kr., som Kina og den islamske verden.

I sin bok The Wealth and Poverty of Nations utforsker den økonomiske historikeren David Landes alle slags faktorer i et forsøk på å forklare fremveksten av Vesten og stagnasjonen i Kina. Faktisk konkluderer han med at svaret ligger i folkets karakter. Landes kaller kulturen den avgjørende faktoren, men gir den samtidig en definisjon som impliserer rasebegrepet.

"Hvis historien om økonomisk utvikling har lært oss noe, er det at kultur er avgjørende," skriver han. «Bevis på dette er entreprenørånden til emigrerende minoriteter – kinesere i Øst- og Sørøst-Asia, indere i Øst-Afrika, libanesere i Vest-Afrika, jøder og kalvinister i nesten hele Europa, og så videre. Imidlertid skremmer kultur i snever betydning av interne verdier og holdninger, som fungerer som en guide for befolkningen. Det er en diabolsk duft av rasisme og arv i dette, et inntrykk av uforanderlighet og uforanderlighet.

Djevelsk eller ikke, ifølge Landes, er det kulturen til hver rase som utgjør forskjellen i økonomisk utvikling. Clarkes data om nedgangen i vold og økningen i leseferdighet fra 1200 til 1800 gir oss noen bevis på at det er en sosial komponent til kultur og institusjoner.

Selv om det ikke finnes relevante data om befolkningen i Kina, har det kinesiske samfunnet hatt sine egne særtrekk i minst 2000 år. Den kraftige driften for å overleve må ha tilpasset kineserne til deres samfunn på samme måte som europeerne tilpasset seg deres.

Kanskje kineserne bærer genene for tilslutning til tradisjoner og autoritær makt? Kanskje europeere har slike alleliske gener som danner deres disposisjon for et fritt samfunn og rettssikkerhet? Dette er neppe tilfelle. Men det er sikkert en viss genetisk komponent som danner en tendens til å følge samfunnets regler og å straffe de som bryter disse reglene. Hvis europeerne hadde en litt mindre tilbøyelighet til å straffe lovbrytere og kineserne litt mer, kan dette forklare hvorfor europeiske samfunn er mer tolerante for dissens og innovasjon, mens det kinesiske samfunnet ikke er det. Genene som styrer ønsket om å følge reglene og straffe overtredere er ennå ikke identifisert, og derfor vet vi ikke om de skiller seg mellom europeere og kinesere på den måten vi nettopp snakket om. Naturen har mange knapper og taster for å justere intensiteten av sosial atferd hos forskjellige folk og mange forskjellige måter å finne den samme løsningen på.

I det meste av nedtegnet historie har den kinesiske sivilisasjonen vært andre overlegen, og det er derfor rimelig å anta at kinesiske institusjoners overlegenhet er basert på en sammensmelting av kultur og arvelig sosial atferd.

Også Vestens fremvekst kan neppe bare være en slags kulturell ulykke. Etter hvert som europeiske befolkninger tilpasset seg de geografiske og militære forholdene i deres spesielle område, skapte de samfunn som viste seg å være mer innovative, progressive og produktive enn andre, i det minste under deres egne forhold.

Dette betyr selvsagt på ingen måte at europeerne er overlegne resten. Fra et evolusjonært synspunkt er dette uansett en useriøs idé. På samme måte er det meningsløst å si at kineserne i sin storhetstid var resten overlegne. Kinas autoritære samfunn kan en dag bli mer vellykket igjen, spesielt i møte med alvorlig miljøpress.

Sivilisasjoner kan vokse og avta, men evolusjonen stopper aldri. Dette er grunnen til at genetikere kan spille en rolle, sammen med de mektige kulturkreftene, i å forme karakteren til det menneskelige samfunn. Historie og evolusjon er ikke separate prosesser, og menneskelig evolusjon stoppet ikke i anstendig avstand fra punktet der historien begynte. Jo lenger vi ser inn i det menneskelige genomet, jo mer ser det ut til at disse to prosessene er elegant sammenvevd.

Nicholas Wade er en tidligere vitenskapsredaktør for New York Times. Denne artikkelen er en forkortet versjon av hans nye bok, A Troublesome Inheritance.

Vi har allerede nevnt at visse rasekarakteristikker, spesielt de som hovedrasene kjennetegnes ved, har, eller i det minste hadde tidligere, en adaptiv (adaptiv) karakter. Det er svært sannsynlig at i de tidlige stadiene av deres historiske utvikling, tilpasset mennesker av den moderne arten seg, som alle andre levende organismer, til de naturlige geografiske forholdene for deres eksistens kroppslig, dvs. gradvis utviklet morfologiske og fysiologiske trekk som er mer eller mindre nyttige i de spesifikke naturlige livsforholdene til ulike populasjoner.

Hvordan fant denne tilpasningen sted, hva var mekanismen for utvikling av adaptive egenskaper som er nyttige i et gitt naturlig miljø? Faktisk, i lys av dataene fra moderne genetikk, er vi godt klar over at egenskapene som er ervervet av levende vesener i løpet av deres individuelle liv, som regel ikke arves av avkom, og følgelig den morfofysiologiske tilpasningen av noen populasjon til sitt naturlige geografiske miljø ikke i seg selv kan fikses i en rekke påfølgende generasjoner. Dette betyr imidlertid ikke at de arvelige egenskapene til levende vesener er uavhengige av miljøet. Tvert imot, eksterne faktorer - fysiske, kjemiske og biologiske, spesielt de som forårsaker skarpe og plutselige endringer i levekår, har en sterk effekt på alle celler i kroppen (inkludert kjønnsceller), og forårsaker mutasjoner i dem.

I hovedsak forekommer slike mutasjoner i cellene til ethvert levende vesen, inkludert mennesker, gjennom hele hans individuelle liv. Hvis vi ikke husker på ontogenese (utviklingen av hvert individ), men fylogeni (artens historie), vil det fremstå for oss som en kontinuerlig kjede av mutasjoner. Mange mutasjoner er skadelige, og derfor har deres bærere under naturlige forhold liten sjanse for å overleve, enn si reproduksjon. Men fra tid til annen er det mutasjoner som er likegyldige eller til og med gunstige for organismen under gitte forhold. Hvis levekårene til en befolkning endres dramatisk, for eksempel som følge av migrasjon til en annen klimasone, øker naturlig nok antallet mutanter med økte sjanser for å overleve.

Overlevelsen av ulike mutanter i planter og dyr er regulert av naturlig utvalg. Som Charles Darwin viste, har organismer som er mest tilpasset livet i sitt naturlige miljø størst sjanse, ikke bare til å overleve, men også til å etterlate seg sunne og produktive avkom, der deres nyttige adaptive egenskaper vil bli fikset i påfølgende generasjoner og over tid bli mer og mer hyppig, og deretter dominerende i befolkningen. Det er høyst sannsynlig at blant våre forfedre, som allerede tilhørte folket av den moderne arten, beholdt naturlig utvalg fortsatt en viss betydning frem til de sene porene i den eldgamle steinalder, eller paleolitikum (omtrent 40-16 tusen år f.Kr.). Det var under den sene paleolittiske epoken, da våre forfedre intensivt bosatte seg på tvers av kontinentene og utviklet nye store rom nord i Eurasia, i Amerika og Australia, at mange rasetrekk som er karakteristiske for de ekvatoriale, kaukasoide og mongoloide rasene ble dannet i prosessen. å velge nyttige mutanter.

Det kan antas at de karakteristiske rasetrekkene til de gamle negroide- og australoid-populasjonene utviklet seg i Afrika og Sør-Asia under forhold med varmt og fuktig klima og økt solinnstråling (solbelysning). Mange trekk ved ekvatorialløpene kunne ha hatt en adaptiv verdi under disse forholdene. Intens pigmentert hud med en stor mengde melanin var godt beskyttet mot den for sterke kjemiske virkningen av solen, spesielt ultrafiolette stråler. Svart hår og brune øyne, genetisk og fysiologisk assosiert med mørk hud, hadde sannsynligvis en lignende betydning. I følge noen antropologer kan sterkt krøllete hår også tjene som beskyttelse mot solens stråler, og danne en slags naturlig ugjennomtrengelig hatt på hodet. Negroider og australoider, selv i dag, kan jobbe uten helseskader med nesten ingen klær og hodeplagg under de direkte brennende strålene fra den tropiske solen.

Det er godt mulig at noen trekk ved nesestrukturen, karakteristiske for ekvatorialrasene, også kan ha en adaptiv verdi. Disse funksjonene inkluderer tverrstilt, bredt

neseåpninger åpne for fri sirkulasjon av luft og den absolutt store bredden av nesen knyttet til dem, ofte lik høyden. Disse funksjonene ga tilgang til den oppvarmede luften i tropene til slimhinnen i neseregionen og bidro til økt fordampning av fuktighet, noe som er så nødvendig i et varmt klima. Den sterke utviklingen av slimhinnen i leppene hos de fleste negroider og australoider spilte trolig samme rolle. Alle disse trekkene dukket sannsynligvis opp som tilfeldige mutasjoner i oldtiden.II ble senere utbredt bare under de klimatiske forholdene der de viste seg å være mest nyttige.

Av rasegenskapene som er karakteristiske for kaukasiere, kan depigmentering av hud, hår og iris i øynene bli utsatt for virkningen av naturlig utvalg i de tidlige stadiene av menneskets historie. Overveiende recessive mutasjoner av genene som bestemmer disse egenskapene hadde størst sjanse for overlevelse og normal reproduksjon i Nord-Europa, der et kjølig eller til og med kaldt, fuktig klima med betydelig overskyet og følgelig redusert solinnstråling rådde under istiden og posten. -bretid. Lyshudede, lyshårede og lysøyde nordkaukasiere, og for tiden mye verre enn representanter for andre raser, tolererer direkte eksponering for sollys. Ekstremt depigmenterte rødhårede mennesker, i de fleste tilfeller lys i huden og lysøyne, lider spesielt av økt stråling. Disse menneskene soler seg nesten ikke, det vil si at huden deres ikke danner et ekstra pigment, melanin, som beskytter mot de skadelige effektene av solen. Blant de nordlige kontinentale mongoloidene i Sibir er det også en viss tendens til depigmentering av hår, øyne og spesielt huden. Så, for eksempel, er Tungus-folkene i Sibir (Evenks, Evens, etc.) mye mer lyshudede sammenlignet med mongolene, eller enda mer kineserne. Noen grupper av Evenks og Evens har blandede og jevne lyse øyne, samt blondt og rødlig hår.

N. P. Neverova med medforfattere bemerket at gynokssyndrom i urbefolkningen i Arktis fører til en sylindrisk struktur i brystet og en lav konsentrasjon av askorbinsyre som et resultat av økt forbruk med økte redoksprosesser i et kaldt klima. Hos mennesker som først kom til Arktis, er det en økning i tonen i åndedrettsmusklene, en økning i hastigheten på blodstrømmen, en økning i hemoglobininnholdet og oksygenkapasiteten i blodet. X. Erickson, som studerte eskimoene fra Cape Barray og amerikanere som levde under samme forhold, fant høyere oksygenopptak hos eskimoer (324 ml/min.) enn hos europeiske amerikanere (299 ml/min.). T. I. Alekseeva, som analyserte den geografiske fordelingen av kolesterol i blodserumet, fant en generell trend med økningen i de nordlige områdene av økumen:

Kanadiske eskimoer - fra 139,2 til 176,4 mg%, eskimoer fra Alaska - fra 202,8 til 214,4 mg%, eskimoer fra Chukchi-halvøya og Chukchi - fra 184,4 til 202,1 mg%, blant samene på Kolahalvøya - 202 mg%, blant. Forest Nenets - 131,4 mg%. Svært høyt kolesterol er en refleksjon av det høye fettinnholdet i kosten. Eskimoer har ingen aterosklerose. I kaukasoide populasjoner, med høyt innhold av fett i kosten og kolesterol i blodet, er også andelen åreforkalkning høy. I arktiske populasjoner tjener høye kolesterolnivåer i blodet til å gi høyere energiprosesser i kroppen. En gruppe fysiologer ledet av A.P. Milovanov (Institute of Human Morphology ved USSR Academy of Medical Sciences) oppdaget og beskrev stabil pulmonal hypertensjon hos innbyggere i det ekstreme nordøst i USSR (Magadan-regionen) og det europeiske nord (Nenets Autonomous Okrug). En økning i blodtrykket i lungesirkelen fra 18,3 til 60,4 mm Hg. Kunst. notert allerede de første 3-12 månedene. etter flytting til Nord, ledsaget av et brudd på tilpasning. Så friske menn begynner å klage over kortpustethet under fysisk anstrengelse. I løpet av de neste 10 årene er det en nedgang i trykket til 47,6 mm Hg. Kunst. (Europeisk nord). Nedgangen er ledsaget av en forbedring i respirasjonsfunksjonen.De innfødte innbyggerne i Nenets Autonome Okrug, både russere og Nenets, har også pulmonal hypertensjon, og når 43,9 mm Hg. Kunst. uten noen klager. Spesielt høyt blodtrykk (42,2 mm Hg) ble funnet blant Nenets reindriftsutøvere som utfører mye fysisk arbeid. Dette antyder den adaptive betydningen av pulmonal hypertensjon. Årsaken til hypertensjon er vanskeligheten med å puste ut forårsaket av en kombinasjon av kulde og vind. Den primære reaksjonen er en spasme i de små bronkiene, som bidrar til oppvarming og fukting av innåndingsluften, men samtidig fører til en reduksjon i volumet av lungeventilasjon. Dette forårsaker spasmer av arterioler, noe som forårsaker en økning i pulmonal arterielt trykk. Med langvarig opphold i nord opprettholdes hypertensjon på grunn av veksten av den mediale membranen til arteriolene. Mehan Ts., som undersøkte termoregulering blant eskimoene og Alaska-indianerne sammenlignet med svarte og hvite, fant en høyere temperatur på fingrene under hele nedkjølingsperioden. K. Andersen fastslo at lappene hadde høyere temperatur på bena og større metabolsk stabilitet under kjølende forhold enn europeerne i Norge. Dermed har de innfødte i nord adaptive-genetiske mekanismer som bestemmer gassutveksling og termoregulering.

Hvis de australoide rasene sannsynligvis ble dannet i tropene i Sørøst-Asia, de negroide rasene - i samme klimasone i Afrika, og de kaukasoide rasene - i den tempererte klimasonen i Middelhavet, Øst-Europa og Vest-Asia, da dannelsen av de mongoloide rasene bør mest sannsynlig søkes i semi-ørkener og stepper i Sentral-Asia, hvor, i det minste siden slutten av istiden, har et skarpt kontinentalt tørt klima hersket med store daglige og sesongmessige temperatursvingninger, sterke vinder, som ofte blir til virkelige støvstormer, der enorme masser av tørr sand, løsmasser, leire og til og med små steiner, irriterende og blendende øyne. Arbeidene til den sovjetiske arkeologen S. A. Semenov og noen andre forskere viste at det smale snittet i mongoloidenes palpebrale sprekk, på grunn av den sterke utviklingen av folden til det øvre øyelokket og epicanthus, tjente som beskyttelse mot de skadelige effektene av de listede. naturlige midler. I Sentral-Asia og Øst-Sibir tåler mongoloidene i dag det skarpe kontinentale klimaet bedre og har mindre sannsynlighet for å få konjunktivitt (betennelse i øynenes slimhinne) sammenlignet med kaukasoide migranter.

Mens vi legger en viss vekt på naturlig seleksjon i de tidlige stadiene av rasedannelse blant mennesker av den moderne arten, må vi samtidig huske at etter hvert som samfunnets produktivkrefter utviklet seg, teknologisk fremgang og opprettelsen av et kunstig kulturmiljø i prosessen med kollektivt arbeid, trengte våre forfedre mindre og mindre kroppslig tilpasning til de omkringliggende naturlige geografiske livsforholdene. I stedet for den morfofysiologiske tilpasningen av menneskene selv, skjedde gradvis en aktiv målrettet tilpasning av det naturlige miljøet til de stadig økende økonomiske og kulturelle behovene i det menneskelige samfunn. Nedgangen i rollen til naturlig utvalg begynte allerede i det primitive kommunesystemets epoke, trolig under overgangen fra paleolittisk til mesolitikum (middelsteinalder) 16-12 tusen lodd før vår tid.

En god illustrasjon av disse generelle bestemmelsene er historien om dannelsen av rasene til urbefolkningen i Australia og Amerika, hvis bosetting av mennesker av den moderne arten begynte, som vi allerede vet, på slutten av paleolittisk og fortsatte. , sannsynligvis i periodene mesolitikum og delvis yngre steinalder (ny steinalder). De viktigste rasetrekkene til australierne ble antagelig dannet i løpet av livet til deres forfedre i Sørøst-Asia, hvorfra de trengte gjennom Indonesia til det australske kontinentet, og beholdt eller bare i liten grad endret sine karakteristiske trekk som oppsto i den tropiske sonen. Under utviklingen av ekvatorialbefolkningen i Kalahari-ørkenen i Sør-Afrika utviklet det seg imidlertid en særegen sørafrikansk, eller buskmann, rase, som kombinerte hovedtrekkene til negroider med noen mongoloide trekk (gulaktig hudtone, en høyt utviklet fold på den øvre delen). øyelokk, epp-canthus, lav nesebro, etc.). Det er mulig at det her, under klimatiske forhold nær de i Sentral-Asia, oppsto uavhengige "gunstige" mutasjoner, plukket opp av naturlig utvalg.

Amerika, som vi har sett, ble bosatt omtrent samtidig med Australia, hovedsakelig av de gamle mongoloidene fra Nordøst-Asia, som ennå ikke hadde dannet mange av de karakteristiske trekkene i ansiktet (smal spalte i øynene, epicanthus, lav nese) bro osv.). Da folk mestret de forskjellige klimasonene i Amerika, spilte tilpasning tilsynelatende ikke lenger en betydelig rolle, siden det ikke var så skarpe raseforskjeller som i Eurasia og Afrika. Ikke desto mindre har det faktum at noen grupper av indianere i California og den tropiske sonen i Sør-Amerika (spesielt Sirionos i Brasil og Bolivia), så vel som Fuegians, ofte en kombinasjon av slike "ekvatoriale" trekk som mørk hud, smalt bølget eller til og med krøllete hår, bred nese, fortykkede lepper osv. Det er godt mulig at det også her på en gang var en økt konsentrasjon av mutanter som ligner på de ekvatoriale adaptive mutantene i Afrika og Sør-Asia.

Virkningen av naturlig utvalg på dannelsen i senpaleolitikum av de gamle ekvatoriale, kaukasoide og mongoloide rasene er langt fra å utmatte de komplekse prosessene med racegenese. Ovenfor, når vi gjennomgikk forskjellige serologiske, odontologiske, dermatoglyfiske og andre arealtegn, så vi at ifølge noen av dem kan menneskeheten deles inn i to store grupper av befolkninger - vestlige og østlige. Afrikanske negroider og kaukasiere tilhører den første, mongoloider (inkludert amerikanske indianere) til den andre. Australoidene i Sørøst-Asia og Oceania inntar en overgangsposisjon mellom disse gruppene; i de fleste adaptive rasetrekk som pigmentering, hårform, nesestruktur, lepper osv. viser de likheter med afrikanske negroider, noe som gir noen antropologer rett til å kombinere begge til én ekvatorial, eller negro-australoid, stor rase. Imidlertid, i mange trekk ved tenner, blod, fingermønstre og andre nøytrale (maladaptive) trekk, skiller australoider seg fra negroider og nærmer seg mongoloider. Med akkumulering av nye data om den geografiske fordelingen av slike funksjoner, blir hypotesen om den første inndelingen av menneskeheten i to halvdeler - vestlig og østlig - mer og mer underbygget. Den første gruppen av populasjoner kan også kalles euro-afrikansk, eller middelhavs-atlantisk, og den andre - asiatisk-oseanisk eller stillehav.

Dermed viser det seg at forholdet mellom australoidene og negroidene ikke er større enn med hovedgruppene av raser, og betegnelsen "ekvatorialraser" får ikke en genetisk, men bare en beskrivende-geografisk karakter. Samtidig, som vi har sett, er tilhørigheten til alle moderne og fossile mennesker, fra sen paleolittisk periode, til én art av Homo sapiens hevet over tvil. Prosessen med sapientering, det vil si dannelsen av moderne mennesker, må ha gått forut for rasedannelse, noe som ikke utelukker involvering av etterkommere av eldgamle pre-sapient menneskelige populasjoner i denne prosessen. Hypotesen om eksistensen av flere sapienteringssentre (polysentrisme), forsvart av noen utenlandske og sovjetiske antropologer (for eksempel F. Weidenreich, K.S. Kuhn, V.P. Alekseev og andre) i lys av de siste paleoantropologiske materialene, er tvilsom. N. N. Cheboksarov skriver i boken "Etnic Anthropology of China" at "ikke bare Kina, men også Øst-Asia som helhet kunne ikke være "forfedrehjemmet" til familien av mennesker (hominider), siden det ikke er noen beinrester av antropoide. aper (antropoider) i denne regionen ) som kan være deres forfedre. De siste arkeologiske og paleoantropologiske materialene antyder at forfedrene til de eldste menneskene (arkantropene), representert av Sinantropene fra Lantian, Zhoukoudian og Yuanmou, samt Pithecanthropes i Indonesia, kom til disse landene ved begynnelsen av Pleistocene fra vest, mest sannsynlig fra Øst-Afrika, hvor mange sovjetiske og utenlandske forskere ser etter Charles Darwin for hominidenes forfedres hjem. Arten Homo sapiens, dannet under påvirkning av naturlig utvalg som et adaptivt system, som alle andre plante- og dyrearter, er unik; den oppsto i ett fokus og i en æra, på grunnlag av en enkelt, om enn vidt spredt, makropopulasjon med en felles genpool og en kompleks intern struktur. De opprinnelige arealforskjellene mellom de vestlige og østlige populasjonene av Homo sapiens begynte å ta form, sannsynligvis først ved begynnelsen av senpaleolitikum og gjaldt hovedsakelig nøytrale odontologiske, dermatoglyfiske, serologiske og andre tegn av diskret karakter. I dannelsen av disse forskjellene ble en stor rolle spilt av genetisk-automatiske prosesser, som ble stimulert av den midlertidige, men heller langsiktige isolasjonen av individuelle opprinnelig små grupper av neoantroper som beveget seg i sen paleolittisk og mesolitikum fra de vestlige regionene i økumenen i øst. De australoide og mongoloide rasene som utviklet seg senere (ikke tidligere enn slutten av senpaleolitikum) arvet mange av disse arealforskjellene fra sine forfedre og ga dem på sin side videre til sine etterkommere, hvor de har blitt bevart, i det minste delvis, til i dag. V.P. Alekseev mener at "utseendet til det moderne mennesket skjedde to steder. Den første av dem er Vest-Asia, muligens med tilstøtende regioner; den andre - interfluve av Huang He og Yangtze med tilstøtende områder. I Vest-Asia ble forfedrene til kaukasoidene og negroidene dannet, i Kina forfedrene til mongoloidene. Hypotesen om dannelsen av Homo sapiens i to uavhengige foci basert på forskjellige underarter av arkantroper og paleoantroper er imidlertid i konflikt med de generelle evolusjonsmønstrene i den organiske verden etablert av Charles Darwin under påvirkning av naturlig utvalg og er ikke i samsvar med ugjendrivelige data om artsenheten til alle eldgamle moderne menneskelige populasjoner. Mange utenlandske og mest sovjetiske forskere (J. Nomeshkeri, T. Liptak, P. Boev, P. Vlakhovich, Ya. Ya. Roginsky, V. I. Vernadsky, M. G. Levin, N. N. Cheboksarov, V P. Yakimov, M. I. Uryson, A. A. Zubov, Yu . G. Rychkov, V. M. Kharitonov, etc.) står på monosentrismens posisjoner - et enkelt senter for dannelsen av moderne mennesker. Sapientering, som sannsynligvis begynte ved overgangen til mellom- og senpaleolitikum i det østlige Middelhavet, fanget områder i Sørvest- og Sør-Asia og deretter flere og flere nye territorier ettersom raskt hekkende mobile sapient-populasjoner slo seg ned og blandet seg med forskjellige grupper av eldgamle mennesker (neandertalere). ), som, som et resultat av denne prosessen, var mettet med sapiens-gener og var involvert i det generelle forløpet av dannelsen av moderne mennesker og deres spredning fra de østlige kysten av Middelhavet til nordvest til Europa, sør til Afrika og østover til dypet av det asiatiske kontinentet opp til kysten av Stillehavet. Det kan antas at flertallet av neandertalerbefolkningen, inkludert deres spesialiserte former, var involvert i prosessen med sapientering i en eller annen grad. Bare noen marginale (marginale) grupper av neandertalere (for eksempel Rhodesianerne i Afrika eller Ngandongs på Java) kunne dø ut og ikke ta del i denne prosessen. I prosessen med denne gjenbosettingen, allerede i senpaleolitikum, under påvirkning av en midlertidig, ganske langvarig isolasjon, oppsto en oppdeling av en enkelt menneskehet etter opprinnelse i vestlige og østlige halvdeler, og noe senere dannelsen av fire hoveddeler grupper av menneskeraser begynte: Australoid, Negroid, Caucasoid og Mongoloid.

Antropologi Det er vitenskapen om menneskets opprinnelse og utvikling. Dannelsen av menneskelige raser, deres egenskaper og egenskaper studerer dens gren - rasevitenskap.

Menneskeheten utvikler seg innenfor den samme arten av Homo sapiens, men gjennom årtusener, under påvirkning av klima, miljøforhold og den geografiske plasseringen av området, har visse grupper av mennesker blitt utstyrt med egenskaper som har begynt å skille dem fra hverandre . Slik ble raser dannet. Forskjellene mellom mennesker er i ulik hudfarge, iris i øynene, formen på nesen, leppene, hårstrukturen osv.

Hovedbeviset på enheten mellom menneskelige raser

Slektskapet og enheten til menneskeraser er basert på en rekke funksjoner:

• likhet med opprinnelse;
• tilstedeværelsen av samme morfologiske struktur av organer og vev;
• muligheten for avl mellom raser og fødselen av normalt avkom;
• identiteten til utviklingen av mentale og fysiske evner i evolusjonsprosessen.

Med utviklingen av medisin og vitenskap har det også blitt utført en rekke studier med genetisk materiale til mennesker av forskjellige raser. Forskere har funnet ut at den genetiske naturen til alle folk er den samme. Særpreget er bare tallet som koder for tegn. Disse egenskapene tjener som bevis på enheten mellom menneskehetene.

Stor og liten rasegruppe

Forskere deler befolkningen inn i rasegrupper: store og små.

stor gruppe

Den store gruppen består av tre raser: kaukasoid, mongoloid, ekvatorial (negroid).

Folk som kommer inn kaukasisk rase(eurasisk, kaukasisk) bor i den europeiske regionen, sørasiatisk territorium, Nord-Afrika, det representerer 50% av jordens befolkning. Gjenkjennelige egenskaper: huden er lys i fargen (i den nordlige delen) og har en mørk fargetone i sør, håret er glatt eller lett krøllet, mykt å ta på, nesen stikker ut, pannen er rett. Den mannlige halvdelen har tykt hår, bart, skjegg.

Mongoloid rase(asiatisk, amerikansk) er representert av urbefolkningen i den sentrale delen av Asia, Indonesia, Amerika (indianere). Karakteristiske kjennetegn: mørk hud, fold på øvre øyelokk, skråstilt (det indre hjørnet av øyeeplet er lavere enn det ytre), smale øyne, for det meste svarte eller brune. Tykkede nesebor, en bred nese, utviklede kinnbein, et stort ansikt, rett, hardt hår er tegn på en mongoloid.

Det er en hypotese om opprinnelsen til mongoloidene, som sier at en stor mongoloid gruppe har sin opprinnelse i steppene i Sentral-Asia, i ørkensteder der vind, støvstormer og en kraftig endring i temperaturen var et konstant fenomen. Habitatet bestemte de ytre egenskapene til mongoloidene: smale, skjeve øyne, epicanthus - folden på det øvre øyelokket (beskyttende mekanismer).

ekvatorialløp(afrikansk, australsk) bor nær ekvator, på øyene i Stillehavet. Ekvatorialgruppen er preget av: mørk hudfarge (beskyttelse mot den brennende solen), krøllete, krøllete hår, med en grov struktur, fyldige lepper, en flat og bred nese (de lar deg regulere temperaturen i et brennende klima). Hårfestet er dårlig utviklet i fremre del og på kroppen.

Eksterne tegn

liten gruppe

Dannelsen av små raser skjedde på grunn av den genetiske sammenslåingen mellom folkene av store raser og gjenbosetting av mennesker i alle hjørner av jorden, der nye tegn dukket opp for at folk kunne tilpasse seg.

Den kaukasoidiske rase inkluderer følgende underraser:

• Atlanterhavet;
• Baltisk;
• White Sea-Baltic;
• Sentraleuropeisk (overveiende i antall);
• middelhavet.

Den mongoloide rasen er delt inn i:

• Sør-asiatiske;
• nordlige kinesiske;
• østasiatiske;
• Arktis;
• Amerikansk (noen forfattere klassifiserer den som stor).

Kineserne, den koreanske befolkningen, japanerne, som er inkludert i den østasiatiske underrasen, dominerer blant mongoloidene.

Negroid-rasen er delt inn i:

• neger;
• Bushman;
• australsk;
• Melanesisk.

Avlegger av mindre løp

Opprinnelsen til raser

Begynnelsen på dannelsen av moderne raseegenskaper oppsto lenge før vår tid (80-100 tusen år siden), da var jorden bebodd av to rasegrupper - Negroid og Caucasoid-Mongoloid. Sammenbruddet av sistnevnte til mongoloid og kaukasoid skjedde for 45 tusen år siden.

På grunn av klimapåvirkningen, samfunnets innflytelse i den neolitiske perioden, begynte hver gruppe mennesker å tilegne seg karakteristiske trekk. I en lang periode var det isolerte rene raser. Siden befolkningen på planeten var liten, og territoriet var ganske stort, var det ingen relasjon mellom representantene for rasene.

I prosessen med utvikling, evolusjonær vekst, fremveksten av kommunikasjonskoblinger, migrerte folk, noe som resulterte i fremveksten av små raser. Barna født av mennesker med forskjellige raser hadde egenskapene til begge grupper og ble navngitt deretter.

• Mulatter- dette er en blanding av den negroide rasen og den kaukasiske;
• mestizos- barn av mongoloider og kaukasiere;
• sambo- avkom av mongoloider og negroider.

Teorier om opprinnelsen til menneskeraser

Blant vitenskapsmenn dominerer to teorier om opprinnelsen til menneskeraser: polysentrisk og monosentrisk.

Supportere polysentrisk teori opprinnelse sier at menneskeheten oppsto i forskjellige deler av verden og utviklet seg uavhengig, uavhengig på sitt eget territorium. Raser dannet seg parallelt over mange tiår.

Monosentrisk teori anser rasenes opprinnelse som gjenbosetting av menneskehetens primitive forfedre, som levde i Øst-Afrika i alle deler av jorden. De fleste forskere stiller spørsmål ved denne versjonen.

På det nåværende utviklingsstadiet blir grensen mellom forskjellene i artsgruppene av mennesker gradvis utvisket. Konstant blanding, migrasjon, moderne tilpasning av mennesker til dårlige værforhold, mangel på isolasjon av folk - veien til forsvinningen av raseforskjeller. Folk innser i økende grad at menneskerasene er én, en person er den samme, til tross for hudfargen, formen på øynene, og rase gir ingen mening.

Rasisme

Dannelsen av karakteristiske trekk er assosiert med deres habitat og miljøforhold.

Mørk hud Beskytter kroppen mot de skadelige effektene av ultrafiolette stråler grovt, krøllete hår lag en luftpute - det forhindrer overoppheting, brede nesebor avkjøl innåndingsluften, og lys hud innbyggerne i nord trenger dem for å produsere vitamin D, som syntetiseres under påvirkning av sollys.

Disse tegnene er nødvendige for mennesker for normal funksjon og overlevelse, og tjener ikke som kriterier for overlegenhet, mental fordel av en bestemt rase. Menneskeheten er på samme utviklingsstadium og forskjeller i økonomisk nivå og kulturelle prestasjoner er ikke relatert til rase.

Rasistene som la frem teorier om noen rasers overlegenhet over andre brukte dette til sin fordel. Flyttingen av urfolk fra deres leveområder, utbruddet av kriger, beslagleggelsen av territorier er hovedårsakene til utviklingen av rasisme på 1800-tallet.

Rasogenese - prosessen med opprinnelse og utvikling av menneskelige rasegrupper innenfor den biologiske arten Homo sapiens. Funnene av hodeskallene til senpaleolittiske mennesker indikerer at hovedtrekkene i menneskehetens viktigste raseinndelinger som for tiden eksisterer allerede ble uttrykt ganske tydelig i senpaleolittisk tid, selv om de tilsynelatende fortsatt er mindre enn på det nåværende tidspunkt. De falt mer eller mindre nøyaktig sammen med grensene til kontinentene. Rase er et biologisk begrep, har ingen sosial eller psykologisk betydning.

Rasefaktorer :

klimatiske
Geografisk isolasjon - naturlig eller kunstig skapt isolasjon av populasjonsområdene som forhindrer fri avling og vanligvis fører til dannelsen av en ny art eller dens død.
Metisering er fysisk blanding (seksuelle kontakter med påfølgende opptreden av genetisk blandet avkom) av forskjellige populasjoner av mennesker som tilhører både nære og forskjellige, spesielt fjerne etniske grupper og raser.

teorier :
1) Polysentrisme- hvert løp har sitt eget senter. Teorien ble fremmet i 1938 av F. Weidenreich. Hypotesen om parallell utvikling av paleoantroper (eller til og med arkantroper) til neoantroper på forskjellige kontinenter i den gamle verden. Samtidig er moderne store menneskeraser avledet fra forskjellige typer paleoantroper (eller til og med arkantroper). Motsier noen moderne bestemmelser i teorien om evolusjon av dyr. De ekstreme versjonene av hypotesen tilbakevises av enheten i den menneskelige genpoolen og arkeologiske data som bekrefter monosentrisme generelt med en svært sannsynlig delvis assimilering av neandertalere.
2) Monosentrisme- læren om opprinnelsen til en moderne type mann (Homo sapiens, neoantrope), som ennå ikke har differensiert i raser fra ett område av kloden fra en form for gammel mann. Mange sovjetiske antropologer sto på monosentrismens posisjoner. Den sovjetiske vitenskapsmannen Ya. Ya. Roginsky utvidet begrepet monosentrisme og introduserte nye konsepter - bred monosentrisme, eller disentrisme, ifølge hvilke området for utseendet til neoantropen var relativt stort (som nådde utover Afrika). Et kompleks av moderne studier bekrefter den smale monosentrismen til menneskets afrikanske opprinnelse.

Raseklassifisering :

Den kaukasiske rasen ble hovedsakelig dannet i Europa. Det mest karakteristiske trekk ved den kaukasoide rasen - en utstående nese - kan forklares med det relativt harde klimaet i Europa på slutten av kvartærtiden, da det var nødvendig å beskytte menneskekroppen mot hypotermi. Det sterke fremspringet i nesehulen forlenget luftveien til luftveiene og bidro til oppvarmingen. Håret til kaukasiere er rett eller bølget, vanligvis mykt (spesielt i nordlige grupper). De superciliære buene er ofte store, øyespalten er alltid bred, selv om palpebralfissuren kan være liten, nesen er vanligvis stor, stikker skarpt ut, neseryggen er høy, tykkelsen på leppene er liten eller middels , veksten av skjegg og bart er sterk. Hånd og fot er brede. Hud-, hår- og øyenfarge varierer fra veldig lys i nordlige grupper til veldig mørkt i sørlige og østlige populasjoner.
Mongoloid (asiatisk-amerikansk) rase - i Asia. Den mongoloide rasen har utviklet seg i områder med et varmt, men tørt kontinentalt klima i et semi-ørken- og steppelandskap, hvor vinden driver sandskyer. Som et resultat er ansiktet til representantene for den mongoloide rasen dekket med et fettlag, som betydelig overstiger fettlaget på ansiktet til representanter for andre raser. Øynene er preget av et smalt snitt og tilstedeværelsen av en spesiell fold i den indre øyekroken - epicanthus. Representanter har svart hardt rett hår; mørke øyne; mørk, ofte gulaktig hud; dårlig utvikling av tertiær hårlinje; sterk fremspring av kinnbeina; flatt ansikt.
Negroid (afrikansk) rase. Representanter for den negroide rasen bebodde Afrika og Australia. Negroid-habitatet er preget av høye temperaturer og høy luftfuktighet, noe som kan føre til mørk hud, krøllete hår, bred nese, tykke lepper. Så den mørke fargen på huden er forklart av tilstedeværelsen i de integumentære lagene av huden av en større mengde enn i andre raser, mengden melanin - et pigment som beskytter huden mot brannskader. Krøllete hår skaper et luftig lag rundt hodet, som beskytter mot overoppheting. En bred nese med store nesebor og tykke lepper med en omfattende slimhinneoverflate forbedrer varmeoverføringen, og det samme gjør et større antall svettekjertler per kroppsoverflateenhet. Den høye høyden og den langstrakte formen på kraniet bidrar også til å beskytte mot overoppheting.

Identifikasjonen av store grener innenfor rammen av store raser går tilbake til mesolitisk tid. Inne i den kaukasoide rasen skiller de nordlige og sørlige grenene seg ut, inne i mongoloiden - asiatisk og amerikansk er den negroide stammen delt inn i afrikansk og australsk. Dannelsen av mestistyper i blandede soner går tilbake til samme tid. De aller fleste moderne rasetyper har blitt dannet i løpet av de siste to eller tre årtusenene.

Dannelsen av moderne rasekomplekser

Anatomisk struktur av bladbladet til tofrøbladede planter. Typer røtter og rotsystemer

Blomsteropprinnelse

Fra forsøk på å forstå opprinnelsen til den mest typiske for angiospermer, en bifil blomst med en perianth arrangert på en eller annen måte, ble hovedhypotesene om opprinnelsen til angiosperms som et takson født ...

Arkantroper - antropologi og kultur

1.1 Opprinnelse

Det antas at Homo erectus dukket opp i Øst-Afrika under midt-pleistocen, som begynte for 2,588 millioner år siden og sluttet for 11,7 tusen år siden. De utviklet seg fra Homo rudolfensis, og allerede 1...

Historien om antropologisk utvikling i Ukraina

3. Tid og territorium for fremveksten av menneskeraser Teorier om mono- og polysentrisme

Det siste stadiet av sapientering okkuperte et bredt kronologisk intervall: fra 0,35-0,25 til 0,04-0,03 millioner år siden. Så langt er det ikke kjent med sikkerhet om denne prosessen skjedde gjennom kladogenese, det vil si forgrening av linjer ...

pattedyr

13. Opprinnelse.

De mest primitive pattedyrene dukket opp i begynnelsen av mesozoikum, i trias. Deres forfedre var rovkrypdyr - theriodonts, eller dyretannede. Restene av disse krypdyrene ble funnet forskjellige steder på kloden ...

Moser fra Sakhalin

2.1 Opprinnelse og fylogeni

Opprinnelsen og fylogenien til enhver avdeling i grønnsaksriket er alltid full av den dypeste interesse. Og ekstremt kompleks. Når det gjelder bryofytter, her er både vitenskapelig interesse og vanskeligheter til stede, så å si "i dobbel størrelse" ...

Avdeling for angiospermer (blomstrende)

1.1 Opprinnelse til angiospermer

De tidligste og svært fragmentariske fossile restene av angiospermer (pollen, tre) er kjent fra den geologiske juraperioden. Noen få pålitelige rester av angiospermer er også kjent fra nedre krittavsetninger ...

Konseptet med grunnloven

3. Tid og territorium for fremveksten av menneskelige raser

Spesialister i utviklingen av hominider mener at intensiteten av biologisk evolusjon (fenomenet med selveliminering av naturlig utvalg) avtok i antropogenese. Imidlertid er det høyst sannsynlig at våre forfedre...

Emne og grunnleggende begreper innen humanvitenskap

2. Menneskets opprinnelse

Antropologi er vitenskapen om opprinnelsen og utviklingen av den fysiske organisasjonen til mennesket og dets raser. Hoveddelene av antropologien: antropogenese (læren om menneskets opprinnelse) ...

Utviklingen av naturvitenskap i XVIII-XIX århundrer. Kosmologiske modeller av universet. Menneskelig opprinnelse

3 Menneskets opprinnelse

3.1 Evolusjon av primater Placentale pattedyr oppsto helt på slutten av mesozoikum. For rundt 30 millioner år siden dukket det opp små dyr som levde på trær og livnærte seg av planter og insekter. Kjevene og tennene deres var de samme...

Sjeldne rovfugler i hviterussisk Polissya

1.1 Fuglenes opprinnelse

De umiddelbare forfedrene til fugler er ikke flygende pangoliner, men den eldste gruppen av arkosaurer, thecodontia, som ga opphav til andre grupper av arkosaurer, inkludert dinosaurer. Faktisk kodontene...

Fisk fra elvebassenget i Dnepr

1.1 Fiskens opprinnelse

Omtrent 500 millioner år har gått siden den kambriske perioden, hvorfra, det antas, de fossiliserte restene av eldgamle fossile organismer begynte å nå oss - en periode som er tilstrekkelig til at ingenting gjenstår av forfedrene til fisk ...

Selvorganisering av livlig og livløs natur

3.2 Jordens opprinnelse

Til dags dato er det flere hypoteser om jordens opprinnelse. Nesten alle av dem koker ned til det faktum at interstellart støv og gasser var kildematerialet for dannelsen av planetene i solsystemet, inkludert jorden ...

Immortelle Properties

1.2 Distribusjon og opprinnelse

Sandy immortelle er fordelt over hele steppesonen og i de sørlige regionene av skogsonen i den europeiske delen av landet, i stepperegionene i Kasakhstan og de sørlige regionene i Vest-Sibir. Sandy immortelle er en steppe typisk for tørre furuskoger...

Symbiose i lavbiologi

1.2 Lavens opprinnelse

Det er fortsatt svært lite pålitelige faktadata i vitenskapen om hvordan og når lav oppsto. Mange uttalelser om dette spørsmålet er rent hypotetiske ...

Faktorer i utviklingen av det moderne mennesket

I) MENNESKETS OPPRINNELSE

Selv i antikken anerkjente Anaximenes og Aristoteles mennesket som en "slektning" av dyr. C. Linné på 1700-tallet refererer for første gang en person til en avdeling av primater, som inkluderer aper og semi-aper, og gir ham det spesifikke navnet Homo sapiens (fornuftig mann) ...

Mennesket på det nåværende stadiet er representert av én art - Homo sapiens. Imidlertid er denne arten heterogen og består av mange små biologiske overgangsgrupper - raser. Forskjellen mellom raser uttrykkes av morfologiske trekk: hårtype og farge, hudfarge, øyeform, form på nese, lepper, ansikt og hode, proporsjoner av kropp og lemmer. Forskere skiller fire hovedraser - Negroid, Australoid, Caucasoid og Mongoloid. Noen ganger kombineres de to første til Australo-Negroid.

Raser av mennesker

Australo-Negroid-rasen er preget av mørk hudfarge, krøllete eller bølgete hår, en bred og litt utstående nese, tykke lepper og mørke øyne. Dette løpet er stasjonert i Afrika, Australia og Stillehavsøyene.

Den kaukasoide rasen har lys, men noen ganger mørk hud, rett eller bølget hår, velutviklet ansiktshår hos menn, en smal utstående nese og tynne lepper. Dens representanter er bosatt i Europa, Nord-Afrika, Vest-Asia og Nord-India.

Den mongoloide rasen har mørk eller lys hud, rett, ofte grovt, hår, et flatt ansikt med utstående kinnbein, middels brede lepper og nese, og en karakteristisk form på øynene. Den bebor hele territoriet til Asia og territoriet til begge Amerika.

Hvordan oppsto et så slående mangfold av menneskeheten, så tydelig forskjellig i utseende? Blant spesialister er det to teorier om opprinnelsen til menneskelige raser - teorien om monosentrisme og polysentrisme.

Teori om monosentrisme

Teorien om monosentrisme anerkjenner den felles opprinnelsen til alle raser, fremveksten fra en felles stamfar. Tilsynelatende begynte dannelsen av raser for 80 - 40 tusen år siden og var assosiert med gjenbosetting av mennesker rundt om på planeten. Det er her klarheten slutter og spekulasjonenes rike begynner. I gamle tider befant små grupper som slo seg ned over enorme territorier seg i en viss isolasjon. Originaliteten til disse gruppene kunne raskt nå det taksonomiske nivået til store raser på grunn av rent biologiske prosesser - gendrift, grunnleggereffekten og lignende. Raseegenskaper oppsto under direkte påvirkning av miljøet og var adaptive i naturen. For eksempel ble den mongoloide rasen dannet i et steppeklima med en sterk sol og konstant vind som fraktet støv og sand. Et individ med en skrå og smal del av øynene vil ha en fordel under slike forhold, noe som vil forhindre skader og overflødig sollys. Stabiliteten til slike grupper over tid vil imidlertid være liten på grunn av det lave antallet representanter.

Eller et annet alternativ. Det er mulig at utseendet til moderne raser med et stort utvalg og overflod var assosiert med utseendet i noen av de små bestandene av betydelige fordeler, ikke av biologisk, men av sosial karakter. Kanskje mer utviklet landbruk eller storfeavl, eller tilstedeværelsen av metallurgi, eller i det minste en slags stat, tilstedeværelsen av en slags hær ... Disse gruppene fordrev og utryddet små spredte populasjoner med en primitiv type organisasjon. Tegn på en avansert befolkning spredte seg raskt i rom og antall, og skapte til slutt det moderne rasebildet.

Men her er ikke alt så glatt. Blant moderne raser er det de som det ikke kan sies at de har de ovennevnte fordelene om, men de er ganske homogene. Et eksempel kan være Australoid-rasen. Før de første kaukasoidene dukket opp på kontinentet, hadde de innfødte i Australia den mest primitive kulturen på planeten, men dette hindret dem ikke i å være en av de mest homogene rasene. Til nå har ingen klart og tydelig kunne skille noen varianter fra Australoid-rasen.

Hvis vi tar for gitt den eneste afrikanske opprinnelsen til sapiens, bør prosessen med dannelsen av raser begynne med spredning og isolasjon av forskjellige grupper. Hvordan kan man så forklare at hodeskaller som tilhører forskjellige raser finnes på ett sted? Selvfølgelig var det inngifte og individuell variasjon, men hvordan overlevde så den betydelige raseforskjellen mellom grupper? Årsakene til rasestabilitet er også uklare. Det er tydelig at de innfødte i Australia, som var i naturlig isolasjon i 42-48 tusen år, beholdt sitt rasemessige utseende. Men hva kan sies om den samme stabiliteten av raseegenskaper blant befolkningen i Sentral-Kina og Egypt? Den har blitt bevart siden den neolittiske perioden (omtrent fem tusen år), selv om det er pålitelig kjent at betydelige befolkningsbevegelser, utenlandske erobringer og skarpe endringer i antall fant sted her. Kort sagt, det er mange spørsmål, svarene på som ennå ikke kan settes inn i en generell ordning.

Teori om polysentrisme

Teorien om polysentrisme snakker om fremveksten av raser uavhengig av hverandre, fra forskjellige forfedre og på forskjellige steder. Man får følelsen av at selve eksistensen av en slik antakelse forårsaker en skarp avvisning og irritasjon fra offisiell vitenskaps side. Men tross alt innrømmer de selv at det ikke finnes fakta som pålitelig taler for monosentrisme. Så hvorfor ikke utvide omfanget av søket etter sannhet? Kanskje fordi ideen om det uavhengige utseendet til fire raser i forskjellige geografiske sentre (på forskjellige eldgamle kontinenter), adskilt (som med vilje) av naturlige barrierer (de livløse ørkenene i Afrika, Mongolia, Asia, fjellkjeder og havet) antyder en viss kunstighet av et slikt utseende?

At kanskje et så separat utseende og isolasjon, som gjorde kontakter umulig før en viss tid, hadde en hensikt? Litt som å ikke legge alle eggene i én kurv. I hvert separat territorium dukket det opp en person, så å si, av den mest optimale varianten, med det nødvendige for å overleve under slike naturlige forhold, med de opprinnelig nødvendige egenskapene fastsatt, reflektert i det ytre utseendet. Blandingen av forskjellige raser ble mulig da menneskeheten nådde et slikt utviklingsnivå at den var i stand til å overvinne barrierene som skiller dem.

Teorier om rasenes opprinnelse. Og hva sier Bibelen om dette?

Men hvorfor, hvorfor og hvem kunne trenge det? Spørsmålene er imidlertid retoriske. Selv om det i deres opprinnelse, så vel som selve teorien om polysentrisme, ikke er noe kjettersk i forhold til offisiell vitenskap. Hvis du husker, var jorden lenge flat og fløt på en skilpadde i havet eller sto på tre elefanter, men nå forårsaker dens sfærisitet og det faktum at den på en eller annen måte henger i tomrommet, ikke lenger overraskelse og indignasjon.

Nei, vi går ikke inn for å skape raser av en ukjent person med et ukjent formål, det virker bare for oss at vi må se i forskjellige retninger. Vitenskap er oftest drevet av de som er i stand til ekstravagante, ved første øyekast, hypoteser ...

De siste dataene fra molekylærbiologi ser imidlertid ut til å tale til fordel for teorien om monosentrisme. I følge resultatene oppnådd under studiet av DNAet til representanter for forskjellige raser, skjedde den første inndelingen av en enkelt afrikansk gren i Australonegroid og Caucasoid-Mongoloid for 100 - 40 tusen år siden. Den andre fasen var inndelingen av den kaukasoid-mongoloide grenen i den vestlige (kaukasoidene) og østlige (mongoloidene). Med ytterligere forbedring av metodene for vitenskapelig analyse øker sannsynligheten for å endelig få svar på hvorfor vi er så forskjellige.

Fremveksten av menneskelige raser

Spesialister i utviklingen av hominider mener at intensiteten av biologisk evolusjon (fenomenet med selveliminering av naturlig utvalg) avtok i antropogenese. Det er imidlertid høyst sannsynlig at blant våre forfedre, som allerede tilhørte moderne mennesker, beholdt naturlig utvalg fortsatt en viss betydning frem til slutten av paleolitikum. Det var i senpaleolittisk tid, da våre forfedre intensivt bosatte seg på tvers av kontinentene (i samsvar med monosentrismehypotesen), at mange rasetrekk som var karakteristiske for de ekvatoriale, kaukasoide og mongoloide rasene ble dannet i seleksjonsprosessen.

Det antas at de karakteristiske rasetrekkene til de gamle negroide- og australoid-populasjonene utviklet seg i Afrika og Sør-Asia i et varmt og fuktig klima og uttalt isolasjon. Mange trekk ved ekvatorialløpene kan ha en adaptiv verdi i dette tilfellet. Antropologer peker på intenst pigmentert hud med mye melanin, svart hårfarge og mørke øyne, krøllete hår. Kanskje hadde de tverrgående, vidåpne neseåpningene i den brede nesen, den sterke utviklingen av slimhinnen i leppene hos de fleste negroider og australoider en adaptiv verdi.

Av rasegenskapene som er karakteristiske for kaukasiere, kan depigmentering av hud, hår og iriserende øyne forklares med seleksjonens handling. I Nord-Europa hadde eierne av recessive mutasjoner i genene som bestemmer disse egenskapene størst sjanse for overlevelse og reproduksjon. Dette ble tilrettelagt av forholdene i istiden og tiden etter istiden, med en overvekt av et kjølig eller til og med kaldt, fuktig klima med betydelig overskyet og lav isolasjon. Blant de nordlige kontinentale mongoloidene i Sibir er det også en viss tendens til depigmentering av hår, øyne og spesielt huden.

Hvis de australoide rasene sannsynligvis ble dannet i tropene i Sørøst-Asia, de negroide rasene - i en lignende sone i Afrika, og de kaukasoidiske rasene - i den tempererte klimasonen i Middelhavet, Øst-Europa og Vest-Asia, da området Opprinnelsen til de mongoloide rasene må søkes i halvørken- og stepperegionene i Sentral-Asia, hvor et skarpt kontinentalt tørt klima siden slutten av istiden har dominert med store daglige og sesongmessige temperatursvingninger, sterk vind , ofte forvandlet til virkelige støvstormer, under hvilke masser av sand, irriterende og blendende øyne ble overført. Den smale delen av øynene til mongoloidene, den sterke utviklingen av folden på øvre øyelokk og epicanthus fungerte som beskyttelse mot disse skadelige faktorene.

Nedgangen i rollen til naturlig utvalg i menneskets evolusjon begynte, som forventet, allerede i epoken med det primitive kommunale systemet, sannsynligvis under overgangen fra paleolittisk til mesolitikum (middelsteinalder), det vil si 16-12 tusen år før våre dager. Det kulturelle miljøet, skapt som et resultat av våre forfedres kollektive arbeid, reduserte behovet for kroppslig tilpasning i prosessen med rasedannelse. Kombinasjonen av de spesifikke forholdene i forskjellige regioner i prosessen med rasedannelse bestemte spesifikasjonene for virkningen av naturlig utvalg. Hovedtrekkene til australierne ble dannet på scenen til deres forfedre i Sørøst-Asia, og da de flyttet til Australia, endret de seg bare litt.

Under utviklingen av ekvatoriale populasjoner i Sør-Afrika (Kalahari-ørkenen), dannes en særegen Bushman (sørafrikansk) rase, som kombinerer tegn på negroider og noen mongoloide trekk (gulaktig hudtone, utviklet fold på øvre øyelokk, epicanthus, lav nesebro ). Det er mulig at her, under forhold nær de i Sentral-Asia, bidro naturlig utvalg til noen gunstige mutasjoner.

Amerika ble bosatt omtrent samtidig med Australia, hovedsakelig av de gamle mongoloidene fra Nordøst-Asia, som ennå ikke hadde dannet mange av de karakteristiske trekkene til disse rasene (smal øyespalte, epicanthus, lav nesebro). Da eldgamle mennesker slo seg ned i forskjellige klimatiske soner i Amerika, spilte biologisk tilpasning tilsynelatende ikke lenger en betydelig rolle, så det var ingen så skarpe raseforskjeller som i Eurasia og Afrika. Selv om noen grupper indianere i California og den tropiske sonen i Sør-Amerika har en rekke "ekvatoriale" tegn, som mørk hud, krøllete hår, en bred nese, fortykkede lepper, noe som indikerer et visst resultat av naturlig utvalg. I følge N. N. Cheboksarov ble de komplekse prosessene med rasedannelse i senpaleolitikum ikke redusert til virkningen av naturlig utvalg. På materialet til en rekke komplekse arealtegn (blodtyper, tanntegn, hudmønstre) kan man se at menneskeheten kan deles inn i to store grupper av befolkninger: vestlige og østlige. Afrikanske negroider og kaukasiere tilhører den første, mongoloider, inkludert amerikanske indianere, til den andre. Australoid-populasjonene i Sørøst-Asia og Oseania inntar en mellomposisjon. Kanskje vitner dette fenomenet om den første inndelingen av menneskeheten i to grener - vestlig og østlig. Hvordan kan det observerte forklares? Prosessen med sapientisering, dvs.

Dannelsen av et moderne menneske skulle ha gått forut for rasedannelsen, som ble ledsaget av involvering av eldgamle pre-sapient menneskelige befolkninger. Gruppene av gamle sapiens, som senere dannet grunnlaget for menneskehetens store raser, arvet mange av de nøytrale trekkene til de eldre hominidene. Tilhengere av dette synet på protohistorie (se: Polysentrisme ) skiller ut minst to sentre for dannelse av raser på det geografiske kartet (for negroider og kaukasoider og for mongoloider).

Rasefaktorer. Den langsiktige innvirkningen av ytre naturlige forhold på en person, som varte i tusenvis av år, under forholdene til underutviklede arbeidsformer og samfunn i øvre paleolittisk (40-30 tusen år siden), kunne ikke annet enn å forårsake biologiske reaksjoner av kroppen assosiert med dens anatomiske endringer. Samtidig ble endringer i kroppsdelene som grenset til miljøet arvelig fikset. Disse endringene var tilpasningsdyktige og dannet kjernen i rasekarakteristikker. Naturlig utvalg må ha spilt en viktig rolle for å fikse egenskaper.

Det moderne mennesket har ikke fullstendig frigjort seg fra direkte påvirkning fra det ytre miljøet, til tross for dets aktive utvikling. For medisin er et viktig problem virkningen på menneskekroppen av raske endringer i miljøforhold, så stor vekt er lagt til akklimatisering og regional patologi assosiert med endemiske (lokale) sykdommer.

I de tidlige stadiene av eksistensen av Homo sapiens, skjedde utviklingen av rasetrekk og konsolidering av dem under den kombinerte handlingen av seleksjon, isolasjon og blanding. I fremtiden avtok betydningen av seleksjon, rasedannelse fant sted mindre avhengig av miljøet, mer og mer bestemt av sosioøkonomiske faktorer.

Isolasjon og sammenblanding i deres interaksjon har blitt essensielle faktorer for rasedannelse hos mennesker. Dette er spesifikt menneskelige faktorer for rasedannelse i forhold til sosial utvikling.

I de tidlige stadiene var separate slektsgrupper ikke mange, de hadde liten kontakt med hverandre. På dette stadiet kan rasetrekk fikseres genetisk i isolerte endogame slekter.

I en lenge isolert etnisk gruppe kan det på grunn av genetisk drift utvikle egenskaper som er forskjellige fra nabogruppene. Så i isolater av høylandere var det forskjeller i øyenfarge, i konsentrasjonen av blodgrupper. Rasetypene til eskimoene, fuegianerne og buskmennene dukket opp under isolasjon.

Den numeriske økningen i stammegrupper og stammer, deres bosetting over et større territorium førte til utvidelsen av areolaene til rasetyper. Med samfunnsutviklingen avtok isolasjonen mellom stamme- og stammegrupper, og blandingen mellom dem økte. Blandingen av raser førte til dannelsen av nye raser, og på den annen side til gradvis utjevning av raseforskjeller. I tilfelle av isolasjon av en blandet rasegruppe, ble tegnene på en rasetype fikset.

Den videre utviklingen av menneskeheten, som førte til dannelsen av folk, og deretter nasjoner, og den stadig økende kommunikasjonen innenfor disse formasjonene og mellom dem førte til enda større blanding ikke mellom separate etniske grupper, men i større skala. Under disse forholdene slutter blandingsfaktoren å spille en rasedannende rolle. Det fører til utjevning av rasetyper. Dannelsen av nasjoner og store multinasjonale stater fører til en veldig stor raseblanding av menneskeheten. Den fremtidige menneskeheten vil bli mindre og mindre rasedifferensiert, vil bli mer homogen i fysisk type.

Et spesielt problem er undersøkelsen av rollen til seksuell seleksjon i produksjonen av raseforskjeller. C. Darwin ga følgende argumenter til fordel for teorien om den dominerende betydningen av seksuell seleksjon i rase-genese. Rasetrekk kunne ikke skapes ved naturlig utvalg på grunn av deres ubrukelighet. På den annen side er raseegenskaper trekk ved en persons utseende som tiltrekker seg oppmerksomhet. Standarden for skjønnhet blant tilbakestående folk er deres egen antropologiske type. De mest energiske og sterke mennene i stammen, ifølge Charles Darwin, som valgte ut de vakreste kvinnene for sine koner, dannet stammetypen. Bortsett fra oppmerksomheten hans er spørsmålet om årsakene til fremveksten av rasekarakteristikker, som i prosessen med seksuell seleksjon har stabilisert seg i den antropologiske typen.

Til slutt kan man ikke overføre nøytraliteten til rasetrekk hos det moderne mennesket inn i senpaleolitikum, da de hadde en adaptiv verdi. Seksuell seleksjon kunne bare forsterke egenskaper som hadde oppstått tidligere. Endelig kunne gruppeekteskapsformen i det primitive fellesskapssystemet hindre seksuell seleksjon.

Den ideelle figuren - hvordan її robiti

Inntil slutten av dagen er det ikke akkurat datering, genetikere kaller datoen for 80 tusen år siden, paleoantropologiske og arkeologiske data snakker om det pålitelige utseendet til sapiens utenfor Afrikas grenser bare opptil en time fra kraften for 45 tusen år siden eller tre år tidligere. I alle fall vil alle ikke-afrikanske raser være skyldige i tsi chotiri-fem titusenvis av år. Problemet er egentlig at de nyeste ut-av-afrikanske sapiens allerede er bemerkelsesverdig forskjellige og langt fra å være like negre. Kanskje resultatene av rasedannelsesprosesser, som skjedde for 80 til 45 tusen år siden - i mellomtiden, hypotetisk overføring, men ikke jording med ekte kunnskap. På denne måten gir det monosentriske utseendet til sinnet ikke en streng hindring, utseendet til raser først senere i øvre paleolitikum, ble bosetningen utvidet, kanskje opp til det første øret.

I tredje rang kan tillegget av raser baseres på utsagnet om rasenes befolkningsintelligens. Faktisk er rase en populasjon eller (oftere) en gruppe populasjoner som har en historie med skyldfølelse i et sangområde og gjenkjennes av et sett med biologiske forfallende tegn (eller ganske enkelt - av genetisk originalitet). Hvorfor er det mulig å dyrke wisnovoks, som er såkalte "store" raser - populasjonene ble ganske enkelt mangedoblet, noe som sparte livet for livet - klima, ressurser, susider (ikke min idé).

I antikken, hvis isolasjonsprosessene seiret, kunne originaliteten til små grupper gradvis nå (om enn bare gjennom genetisk-automatiske prosesser typen genetisk drift og effekten av etterfølgeren) til den taksonomiske likheten til "store" raser. Samtidig er den kronologiske stabiliteten til slike raser liten, men liten på grunn av det lille antallet. І tsikh skarpt forskjellige raser kan men være upersonlig inspirere til å bosette de grensende territoriene. Hvis vi vet at hodeskallene er delt på en slik måte, tar vi det som "Øvre paleolittisk kraniologisk polymorfisme". Tillegget av de nåværende "store" rasene, som skaper et majestetisk område og antall, kan være relatert til primærvalgene, som om de var fra de første forskjellige populasjonene med noen åpenbare fordeler. Slike fremskritt er neppe biologiske, snarere skyldes stanken sosiale og teknologiske.

Først og fremst, det som faller i tankene er utseendet til et militært herredømme, jordbruk, dyrehold, sentralisert suverenitet, ønsket om å være en organisert hær, bazhano - metallurgi, livet i de store langlivede bosetningene i like landsbyer og mer.

Og alle "sivilisasjonens prestasjoner" vises bare i Holocene. Grupper, yakі otrimali pererakhovanі udoskonalennya, kunne med hell vinne og skylde på rikt forskjellige ulike befolkninger med en primitiv type organisasjon, som vi kjenner fra historien. Antallet raser forsvant, og de rasemessige tegnene til de "utstrakte" befolkningene utvidet seg raskt i det store antallet, og skapte et moderne rasebilde. Et slikt scenario er forklart i fortiden - Holocene - legger til raser og ser ut som en pålitelig, ale є ALE. Integriteten ligger i det faktum at det blant dagens raser er en betydelig rasehomogenitet, som har utviklet seg uten noen gjenoppbygging av "sivilisasjonens høyder".

Åpenbart, i første omgang er det australske aboriginer. Før kontakt med europeere var stanken av den veldig primitive kulturen på planeten (med litt omstridte tasmanere) samtidig en av de mest like rasene. Om deres homogenitet er det best å snakke om det faktum at ingen klart og objektivt har vært i stand til å se i Australoid-rasen som alternativer. Beskrivelsene av Murray- og Carpentary-typene, navit med erkjennelsen av deres virkelighet, er en slags velmy svakt; bare den tredje - barrinoid - typen har mer åpenbar spesifisitet; det er imidlertid praktisk talt umulig å trekke et geografisk skille mellom disse typene. Den rasemessige homogeniteten til de australske aboriginerne er stor, noe som er mirakuløst, trygt, rundt tilstedeværelsen av skarpe geografiske barer, og bare et lavt nivå av sosial stratifisering.

Aboriginerne hadde ikke stammer i urforstand. Postkassene var ispedd de nærmeste landene, men generelt dekket systemet med postkassekontakter praktisk talt hele kontinentet, samtidig som raseskillene ble jevnet ut.

Hypoteser om opprinnelsen til raser. (Monofili, polycintrisme og dicintrisme).

Barrierer mellom grupper var faktisk mindre språklige, og likevel var ingen på planeten flau over måten å leve på (jeg vil ikke si at aboriginerne ikke på noen måte begrenset seg til andre grupper, men de gjorde det t har stammer, kaster, rike mennesker og bi , "høyere" og "lavere").

De største bakene av en bred bredde for å nå rasemessig homogene befolkninger som har et lavt sivilisasjonsnivå, kan tjene som buskmenn og hottentoter i Nord-Afrika, melanesere og også indianere fra begge Amerika. Åpenbart kan man regne med at i Australia og Afrika er det ingen vesentlige geografiske barrierer, de kunne knapt ha akseptert isolasjon, i Amerika drakk folk mye i det siste og derfor har rasedifferensiering gått langt, og melaneserne, like-no-yak, har nådde linjalens like. Imidlertid gjelder іsnuyut en dydig familie. I India vedtok den eldgamle kulturen og sivilisasjonen raskere rettferdiggjørelsen av massen av rasealternativer i kjølvannet av en kasteisolasjon. Antall geografiske forskyvninger (i tillegg innenfor grensene til én bygd!) Og den potensielt likestilte sosiokulturelle likestilte rasen har tusenvis av skjebner i praktisk talt samme isolasjon. På denne måten holder innrømmelsen om sammenhengen mellom det nåværende rasebildet og de sosiokulturelle, statlige og siviliserte aspektene ved demografi i det minste fast med massen av vanskeligheter og skyld.

Forslaget fra amerikanske genetikere om å forlate begrepet "rase" i vitenskapelige publikasjoner diskuteres av russiske forskere.

Er ikke raser nødvendig i moderne genetikk?

Etiopiske Hamar-kvinner. (Foto: Anders Ryman/Corbis.)

Han-folket er den mest tallrike etniske gruppen i Kina og på jorden. (Foto av foto_morgana / https://www.flickr.com/photos/devriese/8738528711.)

indisk fra Mexico. (Foto av Darran Rees/Corbis.)

Nylig i et magasin Vitenskap publiserte en artikkel om det vitenskapelige konseptet om menneskeheten. Forfattere av artikkelen, Michael Udell ( Michael Yudell) ved Drexel University i Philadelphia og hans kolleger ved University of Pennsylvania og Museum of Natural History mener at begrepet "rase" ikke har noen presis betydning i moderne genetikk. Og hvis vi tar i betraktning hvilke problemer som har oppstått og oppstår rundt raser, er det ikke bedre å forlate dem helt?

Historisk sett ble begrepet "rase" introdusert for å betegne og beskrive de fenotypiske forskjellene til forskjellige mennesker (hudfarge og andre egenskaper). I vår tid fortsetter noen biologer å betrakte rase som et tilstrekkelig verktøy for å karakterisere det genetiske mangfoldet i menneskelige populasjoner. I tillegg er det nødvendig å ta hensyn til raseforskjeller i klinisk forskning og i praktisk medisin. Men Michael Udell og hans kolleger er overbevist om at på det nåværende utviklingsnivået for molekylær genetikk, kan ikke begrepet "rase" nøyaktig gjenspeile genetisk mangfold. Etter deres mening er det slik vi kunstig deler menneskeheten inn i hierarkisk organiserte grupper. Rase er derimot ikke en klar biologisk markør, siden raser er heterogene, og det er ingen uttalte barrierer mellom dem.

Forfatterne av artikkelen protesterer også mot bruken av dette begrepet i medisin, siden alle grupper av pasienter som er forent på et rasemessig grunnlag er genetisk heterogene på grunn av blanding, miscegenering. Til bekreftelse gis noen eksempler fra medisinsk genetikk. Dermed blir hemoglobinopatier (sykdommer forårsaket av deformasjon og dysfunksjon av røde blodceller) ofte feildiagnostisert på grunn av det som anses som svarte sykdommer.

Cystisk fibrose har derimot «uflaks» i afrikanske befolkninger, da det regnes som en hvit sykdom. Thalassemia slipper også noen ganger oppmerksomheten til leger, som er vant til å se det bare i middelhavstypen. På den annen side gir misforståelsen av begrepet "rase" næring til rasistiske følelser, som forskere på en eller annen måte må svare på. Så, i 2014, en gruppe populasjonsgenetikere på sidene New York Times kom ut med en tilbakevisning av det faktum at sosiale forskjeller mellom raser er assosiert med gener.

For å unngå alle disse problemene kan vi i stedet for begrepet «rase» bruke «forfedre» (forfedre) og «befolkning» (befolkning) for å beskrive grupper dannet av genetiske egenskaper. Mange ser ut til å være enige med forfatterne av artikkelen - spesielt kommer en organisasjon kalt The U.S. National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine til å organisere et møte med eksperter innen biologi, samfunnsvitenskap og humaniora, i stedet for "raser" for å finne nye måter å beskrive menneskehetens mangfold på, egnet blant annet for laboratorie- og klinisk forskning.

Meninger fra russiske forskere

Artikkel i Vitenskap fikk både antropologer og genetikere til å si fra. Dermed mener antropolog Leonid Yablonsky at "anti-rasekampanjen" gjør stor skade på vitenskapen og minner om lysenkoismens tider i USSR. På slutten av 1900-tallet var situasjonen i USA slik at enhver antropolog som snakker om eksistensen av raser blir utstøtt og anklaget for rasisme. Å nevne raser i det vitenskapelige miljøet anses som usømmelig.

Men ifølge Yablonsky, ved å benekte rase, faller vi ikke bare inn i vitenskapelige feil, men viker samtidig for rent rasistiske oppspinn. Når det gjelder forfatterne av artikkelen i Vitenskap, så er de tilsynelatende rett og slett inkompetente i faget de skriver om. (Det kan være en viss sannhet i dette, siden bare en av artikkelens medforfattere, Sarah Tishkoff ( Sarah Tishkoff), er spesialist i populasjonsgenetikk.)

De samme innvendingene kan høres fra antropologen Stanislav Drobyshevsky, som understreker at forfatterne ikke nevner en eneste spesialist i rasestudier og ikke gir en klar definisjon av rase. Det viktigste er at de ikke forstår at rase siden det 20. århundre har vært definert utelukkende for befolkningen, og ikke for individet.

Men det er andre meninger også. For eksempel sier antropolog Varvara Bakholdina at hun stort sett er enig i dette synet, siden hun også er bekymret for den vilkårlige bruken av begrepet «rase» i vitenskapelig litteratur. Etter hennes mening er dette begrepet i dag ikke tilstrekkelig for den nåværende situasjonen i vitenskapen, og derfor vil jeg at den antropologiske klassifiseringen ikke er basert på tradisjonelle rasediagnostiske trekk, men på en genetisk database.

Men bare genetikk forteller oss at raser virkelig eksisterer. Spesielt kan de sees på genogeografiske kart som brukes til å studere den genetiske variasjonen til populasjoner, som Oleg Balanovsky skriver om i sin nylig utgitte bok «The Gene Pool of Europe». Når vi studerer skjebnen til forfedres genetiske komponenter ved hjelp av slike kart, ser vi at folk først blir delt inn i tre store raser - negroider, kaukasiere og mongoloider, og med økende oppløsning dukker de amerikanske og australoide rasene opp.

"Det er utrolig og trist at med en så fullstendig bekreftelse av tradisjonelle raseklassifiseringer av de nyeste genetiske dataene, er det fortsatt en utbredt oppfatning at genetikk har "bevist" fraværet av raser, konkluderer O.P. Balanovsky. Befolkningsgenetikeren Elena Balanovskaya skrev om dette tilbake i 2002: "Den utbredte oppfatningen om at genetikk (og spesielt molekylær genetikk) har gitt viktige motargumenter mot raseklassifiseringer er ikke annet enn en myte."

Rase er et biologisk begrep, ikke et sosialt.

Antropologen og paleontologen Jevgenij Mashtsjenko er også i stor grad uenig med forfatterne av den «antirasemessige» artikkelen, og fremfor alt i det faktum at historisk sett ble begrepet «rase» introdusert for å betegne og beskrive fenotypiske forskjeller mellom ulike mennesker. Mashchenko minner om at begrepet "rase" ble introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av Francois Bernier i 1684 for å referere til grupper av mennesker som lever i forskjellige regioner på jorden: en enkelt biologisk art Homo sapiens brytes opp i lokale grupper med en viss geografisk fordeling, kalt raser (fra latin razza- stamme).

I dyreverdenen tilsvarer underarter menneskeraser. Rasetrekk er arvet, selv om de raskt blir uskarpe i løpet av direkte blanding (kryssning) av raser med hverandre. Hovedemnet for kontrovers blant spesialister var forholdet mellom visse egenskaper og det spesifikke geografiske området for hver rase/befolkning. I det 21. århundre manifesteres denne forbindelsen ganske svakt, men selv for 300-500 år siden ble den svært godt sporet.

I russisk antropologi, tradisjonelt siden slutten av 1800-tallet, har rasebegrepet først og fremst vært basert på dens BIOLOGISKE forståelse. Homo sapiens er en enkelt art som har tilpasset seg ulike miljøforhold i løpet av sin historie. Raseegenskaper betraktes som adaptive endringer som skjer i grupper som er under påvirkning av ulike eksterne faktorer i lang tid.

Forskjeller mellom forskjellige populasjoner av mennesker begynte å vises ikke tidligere enn slutten av den paleolittiske epoken (50-40 tusen år siden), da en person aktivt bosatte seg i nye territorier, og slike forskjeller oppsto som svar på spesifikke levekår i geografiske soner. den moderne typen. (Tidligere, det vil si frem til slutten av paleolitikum, var det ingen slike befolkningsforskjeller på mennesker, eller vi kan ikke si noe pålitelig om dem.) Menneskelige populasjoner måtte tilpasse seg forskjellige mengder sollys, forskjellige proporsjoner av sporstoffer i maten , til ulike dietter som var forskjellig fra region til region osv. Karakteristiske trekk ved raser/populasjoner, som hudfarge eller «usynlige» biokjemiske trekk, ble endelig fikset allerede i den historiske epoken, med fremveksten av utviklede sosiale samfunn og overgangen til et produktivt økonomisk system.

For at raser skulle dannes, måtte menneskelige populasjoner være sosialt eller geografisk isolert fra hverandre. Men raser kan endre seg, og endringene deres er spesielt merkbare i moderne tid. Over tid gjorde utviklingen av teknologi og spredning av kulturelle tradisjoner felles for store grupper av befolkningen geografisk og sosial isolasjon nesten umulig.

Det bør også huskes på at det meste av menneskeheten, takket være vitenskapelig og teknologisk fremgang, ikke lenger opplever en så sterk påvirkning av miljøfaktorer, slik at raseforskjeller på grunn av deres innflytelse gradvis utviskes. Dette er ganske riktig bemerket av forfatterne av artikkelen i Vitenskap. Deres videre resonnement kan imidlertid ikke betraktes som riktig, siden de generelt ikke vurderer en stor mengde informasjon om adaptive biokjemiske og fysiologiske forskjeller som vedvarer i forskjellige grupper av jordens befolkning i dag.

Disse forskjellene er velkjente selv for de som ikke er assosiert med vitenskap. For eksempel vet alle at en del av befolkningen i Nordøst- og Øst-Asia har økt aktivitet av alkoholdehydrogenase, et enzym som er nødvendig for utnyttelse av alkohol; og at i den voksne befolkningen i Sør- og Sentral-Kina (så vel som i en rekke andre grupper av mennesker) virker ikke enzymet som bryter ned hovedmelkesukkeret, laktose.

La oss gjenta at rasebegrepet er biologisk, ikke sosialt, at det forklarer årsakene til forskjeller mellom ulike grupper av mennesker i fortiden. Så skremmende rasisme har ingenting å gjøre med det vitenskapelige innholdet i begrepet «rase», og det er ikke klart hvorfor vitenskapen skal lide på grunn av sosiale eller politiske uklarheter.