Den mørke og lette siden av virkeligheten Zorin Petr Grigorievich

Om predestinasjon

Om predestinasjon

Det er et slikt ordtak: "Hva vil være, vil ikke unngås." Og Jesus Kristus sier: "Selv et hår fra hodet ditt vil ikke falle uten hans vilje." Men er det? Den dødelige forhåndsbestemmelsen av alt går i sirkler, det er en evig uuttømmelig blindvei som skaper livets utseende, dets illusjon. Dette er et meningsløst utseende av evolusjon. Hvis dette er slik, hadde ikke profetenes komme noen mening, de kunne ikke endre noe, alt burde være, slik det er forhåndsbestemt. Verken Buddha, Jesus eller Mohammed kunne bringe noe nytt til jorden, og de menneskene som er bestemt til å lide, vil lide, og de som er bestemt til å leve i luksus og herlighet, vil leve under de forhold som er forberedt. Dem. Kanskje ideen om forutbestemmelse ble oppfunnet av djevelen, fordi den gir opphav til ydmykhet og ikke motstand mot ondskap hos en person. Det er denne ideen som inneholder et veldig viktig forslag: "all autoritet er gitt fra Gud, som ikke adlyder autoritet - ikke adlyder Gud." Ideen om fatalisme bringer opp en slave i en person som må være underdanig og ikke klage når livet blir uutholdelig for ham. Ideen om fatalisme gjør en person passiv og frarøver ham troen på sine egne evner, i det faktum at han kan gjøre noe selv. Men er det? Finnes det virkelig en slik dødelig predestinasjon? Eller trengte noen hans erklæring? Det kan antas at ideen om fatalisme ble født i hodet på "insektfolk". Et særtrekk ved deres sinn er at de ikke forakter noe for et mål. Samtidig bryr de seg ikke om lidelsen til mennesker, eller til og med om deres død. Når de går til sitt mål, er de ikke bekymret for ødeleggelsen av folkenes kultur og moral, fordi insekter ikke kan ha den ene eller den andre. De bryr seg ikke om tilstanden til den omkringliggende naturen, staten og generelt hele menneskeheten, selv om de ofte erklærer dette som noe høyt. Mange eksempler kan siteres som bekrefter denne posisjonen, og disse eksemplene kan ikke bare tas i menneskehetens fortidens historie, men også i nåtiden.

I virkeligheten kan predestinasjon bare realiseres når tilstanden til en person og hendelsen som venter ham vil høres i kor. Og når vi sier at alt er forhåndsbestemt, mener vi at en person bare tiltrekkes av det som tilsvarer hans tilstand i øyeblikket av interaksjon med den omliggende virkeligheten.

Men statene der en person kan være, er ikke dødelig uunngåelig for ham. Han kan, ved hjelp av visse interne fremgangsmåter, endre dem, motta tilstander av den såkalte "beredskapen", som kan legges inn bevisst. Og dette fører til at resultatene av interaksjon med ytre omstendigheter også endres, og det endelige resultatet av slike interaksjoner vil derfor også være annerledes. Hvis alt var dødelig uunngåelig, ville ingen evolusjon eksistere, og det ville ikke være noe poeng i å snakke om den indre stien eller om åndelig arbeid.

Kapittel 10.

1 Og han kalte sine tolv disipler og ga dem myndighet over urene ånder, til å drive dem ut og til å helbrede enhver sykdom og enhver svakhet.

2 For de tolv apostlene er disse navnene: den første Simon, kalt Peter, og Andreas, hans bror, James Sebedeus og Johannes, hans bror, 3 Filippus og Bartolomeus, Thomas og Matteus tollenaren, James Alfeus og Levvey, kalt Thaddeus, 4 Simon kanaaneten og Judas Iskariot, som forrådte ham.

5 Disse tolv sendte Jesus og befalte dem og sa: Gå ikke til hedningenes vei og gå ikke inn i byen Samaritan; 6 Men gå først til de bortkomne sauene i Israels hus; 7 Når du går, forkynn at himmelriket er nær; 8 Helbred syke, rens spedalske, vek opp døde, drev ut onde ånder; du har mottatt gratis, gi gratis.

9 Ikke ta med deg gull eller sølv eller messing i beltet, 10 ikke en pose for reisen, ikke to klær, ikke en sko, ikke en stav, for arbeideren er mat verdig.

11 Uansett hvilken by eller landsby du kommer inn i, besøk den som er verdig i den, og bli der til du drar; 12 Men når du kommer inn i et hus, hils ham og si: Fred være med dette huset! 13 og hvis huset er verdig, vil din fred komme over det; hvis du ikke er verdig, vil din fred vende tilbake til deg.

14 Men hvis noen ikke tar imot deg og ikke hører på dine ord, så rist støvet av føttene når du går ut av huset eller byen. 15 Sannelig, jeg sier dere: Det skal være mer gledelig for Sodoma og Gomorra land på dommens dag enn for den byen.

16 Se, jeg sender deg som sauer blant ulver; vær derfor kloke som slanger og enkle som duer.

17 Vokt dere for folket: for de vil gi dere til domstolene, og i deres synagoger skal de slå dere, 18 og de skal føre dere til herskere og konger for meg, til et vitnesbyrd for dem og hedningene.

19 Når de forråder deg, ikke bekymre deg for hvordan eller hva du skal si; for den timen vil det bli gitt deg noe å si, 20 for du vil ikke tale, men din Faders ånd vil tale i deg.

21 Men broren vil overgi broren til døden, og faren sønnen; og barn vil reise seg mot foreldrene og drepe dem; 22 og du vil bli hatet av alle på grunn av mitt navn; men den som holder ut til enden, skal bli frelst.

23 Når de forfølger deg i en by, flykte til en annen. For sannelig sier jeg deg: Du vil ikke ha tid til å dra rundt i Israels byer før Menneskesønnen kommer.

24 En disippel er ikke høyere enn en lærer, og en tjener er ikke høyere enn sin herre.25 Det er nok for en disippel å være som sin lærer, og for en tjener å være som sin herre. Hvis eieren av huset het Beelsebub, hvor mye mer enn husstanden hans?

26 Så vær ikke redd for dem, for det er ikke noe skjult som ikke ville bli avslørt, og hemmelighet som ikke ville bli gjenkjent.

27 Det jeg sier deg i mørket, snakk i lyset; og det du hører i øret ditt, forkynn på hustakene.

28 Og frykt ikke de som dreper kroppen, men kan ikke drepe sjelen, men frykt heller ham som kan ødelegge både sjel og kropp i helvete.

29 Selges ikke to småfugler for en assarius? Og ingen av dem vil falle til bakken uten vil Din far; 30 Men hodene på hodet ditt er alle talt; 31 Ikke vær redd: du er bedre enn mange småfugler.

32 Derfor, enhver som bekjenner meg for menneskene, også ham vil jeg bekjenne for min far i himmelen; 33 Men den som fornekter meg for menneskene, jeg vil også fornekte for min far i himmelen.

34 Tro ikke at jeg har kommet for å bringe fred på jorden; Jeg kom ikke for å bringe fred, men et sverd.35 For jeg kom for å skille en mann fra sin far og en datter med moren hennes og en svigerdatter med hennes svigermor.

36 Og en manns fiender er hans husstand.

37 Den som elsker far eller mor mer enn meg, er ikke meg verdig; og den som elsker sønn eller datter mer enn meg, er meg ikke verdig; 38 og den som ikke tar opp sitt kors og følger meg, er ikke meg verdig.

39 Den som har frelst sin sjel, vil miste den; men den som har mistet sin sjel for min skyld, vil redde den.

40 Den som tar imot deg, tar imot meg, og den som tar imot meg, tar imot ham som har sendt meg; 41 Den som tar imot en profet i profetens navn, vil få profetens lønn; og den som tar imot den rettferdige i den rettferdiges navn, vil motta lønnen til de rettferdige.

42 Og den som gir en av disse små en kopp kaldt vann å drikke i en disippels navn, sannelig sier jeg deg: han vil ikke miste sin belønning.

Kapittel 19.

1 Da Jesus var ferdig med disse ordene, dro han ut fra Galilea og kom til Judeas grenser utenfor Jordan.

2 Mange fulgte ham, og han helbredet dem der.

3 Da kom fariseerne til ham og fristet ham og sa til ham: Er det lovlig av en eller annen grunn å skille seg fra sin kone?

4 Han svarte og sa til dem: Har dere ikke lest at han som skapte den første mann og kvinne skapte dem?

5 Og han sa: Derfor vil en mann forlate sin far og sin mor og holde seg til sin kone, og de to skal være ett kjøtt, 6 slik at de ikke lenger er to, men ett kjøtt. Så det Gud har kombinert, la ikke mennesket skille seg.

7 De sa til ham: Hvordan befalte Moses da å gi skilsmisse og skille seg?

8 Han sier til dem: Moses, på grunn av deres hardhet i hjertet, lot deg skilles fra konene dine, men først var det ikke slik; 9 men jeg sier dere: Den som skiller seg fra sin kone, ikke for hor, og gifter seg med en annen, den eneå begå hor; og den som gifter seg med en skilt kvinne, driver hor.

10 Disiplene hans sier til ham: Hvis en manns plikt er overfor en hustru, er det bedre å ikke gifte seg.

11 Han sa til dem: Ikke alle kan inneholde dette ordet, men hvem det er gitt til, 12 for det er evnukker som således ble født ut av mors liv; og det er evnukker som blir fascinert av mennesker; og det er eunuger som gjorde seg til eunuger for himmelriket. Hvem kan inneholde, la ham.

13 Da ble små barn ført til ham, slik at han kunne legge hendene på dem og be; disiplene irettesatte dem.

14 Men Jesus sa: La barna gå og ikke hindre dem i å komme til meg, for slik er himmelriket.

15 Og han la hendene på dem og gikk derfra.

16 Og se, noen kom opp og sa til ham: God lærer! Hva godt kan jeg gjøre for å få evig liv?

17 Og han sa til ham: Hvorfor kaller du meg god? Ingen er gode, bortsett fra Gud alene. Hvis du vil inn i livet evig, holde budene.

St. John Chrysostom

Kunst. 29-30 Selges ikke to småfugler for en assarius? Og ingen av dem vil falle til jorden uten din Fars vilje; håret på hodet ditt er nummerert

Og slik at når de blir drept og slaktet, vil de ikke tro at de tåler alt fordi de ble forlatt av Gud, begynner de igjen å snakke om Guds forsyn og si :. Hårene på hodet er nummerert.... Hva, sier han, er mer uvesentlig enn dem? Imidlertid kan de ikke bli fanget uten kunnskap om Gud.

Han sier ikke at de faller på grunn av Guds hjelp (dette er uverdig for Gud); men bare at ingenting skjer som ville være ukjent for ham. Hvis han vet alt som skjer, og elsker deg mer enn faren din - elsker deg slik at hårene dine er nummerert hos ham, så bør du ikke være redd. Imidlertid sa han dette ikke fordi Gud nummererer hårene, men for å vise fullkommenheten i Guds kunnskap og stor omsorg for dem.

Så hvis Gud vet alt som skjer, og kan beholde deg og ønsker, så uansett hvordan du lider, ikke tro at du lider fordi Gud har forlatt deg. Han vil ikke redde deg fra problemer, men han vil få deg til å forakte problemer, for dette er den virkelige utfrielsen fra problemer.

Samtaler om Matteusevangeliet.

St. Hilarius Pictavian

Selges ikke to småfugler for en assarius? Og ingen av dem vil falle til bakken uten din Fars vilje

Dette stedet henger sammen med det ovenstående. Tross alt vil ulykken til de som vil forråde oss, forfølge oss, tvinge oss til å flykte og hate oss for Guds navn, formere seg - de som bare har makt over kropper og ikke over sjeler. Så det er de som selger to små fugler per assarius... Og det som selges til synd, forløste Kristus fra lovens ed. Derfor selges kropp og sjel, og de selges til synd, fordi Kristus forløste oss fra synd og er gjenløseren av sjel og kropp. Så de som selger to småfugler for en assarius, selger seg selv til en liten synd; de ble født for å fly og stige opp til himmelen på åndelige vinger, men, fengslet av verdiene til jordiske gleder og fristet av denne verdens prakt, selger de seg selv ved slike handlinger.

Kommentar til Matteusevangeliet.

Ærverdige Maksim bekjenneren

Selges ikke to småfugler for en assarius? Og ingen av dem vil falle til bakken uten din Fars vilje

Hva indikerer Herren når han sier i evangeliet at to småfugler selges for assarius

De sier at assarius er ti nummere, tallet ti betyr bokstaven iota, og dette brevet er det første i vår Herre Jesu Kristi navn. Derfor blir både det gamle og det nye folket, både det indre og det ytre, i Herrens navn forløst.

Spørsmål og vanskeligheter.

Velsignet. Jerome of Stridonsky

Kunst. 29-33 Er to spurver på salg for[en] ess[liten kobbermynt]; men ikke en av dem faller til bakken uten din far. Og alle hårene på hodet ditt er nummerert. Frykt ikke, du er bedre enn mange spurver. Derfor, alle som vil bekjenne meg for menneskene, og jeg vil bekjenne for min far, som er i himmelen, men den som vil fornekte meg for menneskene, jeg vil også fornekte for min far, som er i himmelen.

Herrens tale forblir tro mot seg selv, og den etterfølgende følger av ovennevnte, den forrige. En klok leser, vær alltid oppmerksom på fordomsfull tolkning, for ikke å passe Skriftene med din mening, men tvert imot, tilpasse din mening til Skriften og forstå det som følger. Ovenfor sa han: Ikke vær redd for dem som dreper kroppen, men kan ikke drepe sjelen(Matteus 10:28). Nå sier han: Er ikke to spurver til salgs for et ess, men faller ikke en av dem til jorden uten din far? Betydningen av ordene er denne: hvis små og ubetydelige dyr ikke går til grunne uten Guds tillatelse, og hvis forsynet fungerer i alt, slik at en som har gått til grunne ikke går til grunne uten Guds vilje; da skal du, som er bestemt for evigheten (qui aeterni estis), ikke være redd for at du skal leve uten Guds forsyn. Denne betydningen kommer til uttrykk tidligere i ordene: Se på himmelens fugler: de sår ikke eller høster eller samles i fjøs; og din far i himmelen gir dem mat. Er du ikke mye bedre enn dem?(Matteus 6:26) og videre: Se markens liljer når de vokser(Matt 6:28) og så videre; Men hvis gresset på marken, som er i dag og i morgen, blir kastet i ovnen, kler Gud seg slik, om bare mer enn deg, har du liten tro!(Matt 6:30) Noen forstår av to spurver - ved hjelp av kunstig tolkning - sjelen og kroppen. Også de fem spurvene - i Lukasevangeliet (Lukas 12: 6) - som selges for to assariier, viser til de fem ytre sansene. Men en betydelig vanskelighet er hvordan man kan tilpasse en slik forståelse til hele sammensetningen (corpori) av evangeliets ord: Og alt håret på hodet ditt er nummerert, så vær ikke redd; du er bedre enn mange spurver... Her kommer den tidligere angitte betydningen av vår tolkning til uttrykk mye tydeligere. De burde ikke være redd for de som dreper kroppen, men som ikke kan drepe sjelen, for hvis ikke små dyr faller uten kunnskap fra Gud, enda mer en person som blir støttet av apostolisk verdighet. Og med ord: Selv alle hårene på hodet ditt er nummerert- Den viser Guds umåtelige forsyn for mennesker og betegner ineffektiv kjærlighet, for ingenting i oss er skjult for Gud, og til og med ubetydelige og inaktiv ord unnslipper ikke hans kunnskap. Den kirkelige forståelsen av dette avsnittet blir latterliggjort av de som benekter kjøttets oppstandelse, som om vi bekrefter at til og med alle hår som er nummerert, men avskåret med en barberer, vil bli gjenopprettet. Men Frelseren sa ikke: "Alle hårene dine på hodet ditt er frelst," men: regnet ut; og hvor er et tall, vises kun kunnskapen om størrelsen på tallet, og ikke bevaringen av dette tallet.

Velsignet. Teofylakt bulgarsk

Kunst. 29-31 Selges ikke to småfugler for en assarius? Og ingen av dem vil falle til jorden uten din Fars vilje; men alle hårene dine er nummererte; ikke vær redd: du er bedre enn mange småfugler

Slik at disiplene ikke blir flau, som om de ble etterlatt av ham, sier han: hvis ikke en liten fugl kan bli fanget uten min viten, hvordan skal jeg da forlate deg som jeg elsker? Han viser sin altomfattende kunnskap og forsyn og sier at håret vårt er nummerert av ham. Ikke tro at småfugler blir fanget med Guds hjelp, men å fange dem er ikke ukjent for ham.

Tolkning av Matteusevangeliet.

Blzh. Augustin av Ipponian

Selges ikke to småfugler for en assarius? Og ingen av dem vil falle til bakken uten din Fars vilje

Origen

Selges ikke to småfugler for en assarius? Og ingen av dem vil falle til bakken uten din Fars vilje

Med disse ordene peker han på forsynet for alle [skapninger]. Ordet uten viser ikke vilje, men forkunnskap. For av det som skjer, skjer det ene etter vilje, og det andre etter godkjenning og avtale. Og her, i bokstavelig forstand, manifesteres subtiliteten i forsynet og kunnskapen om alt som skjer, til minste detalj. I åndelig forstand, en liten fugl som har en tendens til å stige opp eller sette seg ned for å hvile på fjell og åser, det vil si uttrykk for Skriften, faller til bakken når [noen] leter etter ham, faller til bakken fordi vi er besatt av kjøttets laster, forrådt skammelige lidenskaper(Rom. 1:26) og ødela frihet og ære. Slik er den som ble løftet opp av Guds ord, men vendte sine tanker mot det jordiske.

Fragmenter.

Apollinaris of Laodicea

Selges ikke to småfugler for en assarius? Og ingen av dem vil falle til bakken uten din Fars vilje

Du bør også vite at det sies billedlig om småfugler, siden omsorg for dem ikke er så viktig for Gud, i henhold til apostelens ord, Bryr Gud seg om okser(1.Kor.9: 9)? Av bekymring for mennesker brakte han dette [bildet], til deres fordel. Assarii betyr en ubetydelig pris.

Fragmenter.

Euthymius Zigaben

Er ikke to fugler verdsatt av en enkelt assaria; og ikke en av dem vil falle på jorden uten din Far

Assarii er en liten mynt. Dette er en diminutiv av ass, hvis lave verdi har blitt et ordtak. Kristus snakker spørrende: Er ikke spurvene så billige at to selges for en assarii (det vil si for den minste mynten)? Og likevel, ikke en av dem faller i nettet uten Gud, selvfølgelig, ikke ved hans hjelp, men ved opptak.

Tolkning av Matteusevangeliet.

A.P. Lopukhin

Selges ikke to småfugler for en assarius? Og ingen av dem vil falle til bakken uten din Fars vilje

(Lukas 12: 6). Eksemplet på små, ubetydelige fugler generelt (στρουθία) ble absolutt valgt, ikke spurv (selv om στρυθίον også betyr en spurv), og dessuten ikke en, men to, for ytterligere å vise sin lille verdi. Luke har fem i stedet for to, πέντε. Indikasjonen betydde sannsynligvis den kjente skikken med å selge fugler på markedet.

Den vandrende kobbermynten i Palestina var da et ess, en gammel latinsk assarius og etter gresk. άσσάριον. Kostnaden for esset var opprinnelig lik 1/10 av en denarer, og etter den puniske krigen (217 f.Kr.) bare 1/16 av en denarer. Den minste mynten var grener= 1/8 ess; med den var identisk midd funnet i Det nye testamentet, som var en halv kodranta (Schürer). Uttrykket vil ikke "falle" har den generelle betydningen vil ikke gå til grunne, uavhengig av årsakene til denne døden. Derfor er det inaktiv å snakke om en fugl dør fordi den er fanget i en snare, blir skutt, om den faller ut av luften eller grener osv.

Forklarende bibel.

Tilpasset søk

Far, vær så snill å forklare setningen: Ikke et eneste hår vil falle fra en person uten Guds vilje. Hvordan det? Hvis et barn dør en voldelig død, er det Guds vilje? Jeg tror på Gud og Gud. Men noen ganger ser en enorm mye ondskap i denne verden for meg, det er skummelt at min tillit til Gud svekkes. Min venn mistet et barn i lang tid. Mange mennesker ba for henne da hun var på sykehuset. Det hjalp ikke. Hvorfor? Hun trodde veldig mye, men nå stoler hun ikke på Gud, eller: http://www.bukovina.biz.ua/news/20064

Hei, alle på planeten vår er utsatt for lidelse. Hver av dere lærer daglig av aviser, radio- og TV-programmer hvor mange mennesker på jorden som lider. De lider av bilulykker, forferdelige sykdommer og forbrytelser. Mange lider fordi de ble født i fattigdom eller i land styrt av diktatorer. Det er mange årsaker til lidelse, og oppføringen vil ta hele sider. Men spørsmålet vårt er ikke relatert til materielle årsaker. Det berører selve opprinnelsen til lidelse. Profeten Habakkuk spurte Gud: Så lenge Herre, jeg vil gråte, og du ikke vil høre, vil jeg rope til deg: "Vold!" - Og du vil ikke spare? Hvorfor viser du meg urettferdighet og ser på en løgn? " - (). Svaret på spørsmålet ditt ligger delvis i uttalelsen. at vårt sinn ikke er Herrens sinn eller englene, derfor er en rekke kategorier av vesen, rett og slett på grunn av vår bevissthet, ukjente. I tillegg, uansett hvor langt vitenskapen går, er det en del av kunnskapen som aldri vil bli menneskehetens eiendom på grunn av dens "hemmelighold". Bibelen sier for eksempel om dette i boken: "Den skjulte kunnskapen tilhører Herren, og den åpenbarte (det vil si som kan avsløres vitenskapelig) - til oss og våre sønner til evigheten." Her er hva for eksempel presten Pavel Gumerov sier om lidelsens betydning i sin artikkel "Betydningen av lidelse": I vårt liv skjer ingenting bare, hver hendelse har en betydning. Og det er meningsløst at Gud ikke tillater lidelse. Enten lider vi for rensingen av våre synder, for ikke å lide i evig liv, eller så blir sorger sendt til oss for å beskytte oss mot fallet og andre farer. En annen betydning av sorger er i den rensende handlingen de produserer på vår sjel. Lidelse (hvis vi behandler det riktig) gjør oss bedre, renere, snillere. De tvinger deg til å se på deg selv på en annen måte, for å hjelpe naboen din, til å begynne å sympatisere med ham. Enhver prest kan fortelle hvor mange av hans soknebarn som kom til Kirken gjennom livets prøvelser, sorger: pårørendes død, alvorlige sykdommer, tap av arbeid osv. Når alt er bra og går bra, har folk dessverre ikke hastverk med å gå i kirken. Sorger, egne og andres, får en til å tenke på de viktigste spørsmålene: meningen med livet, frelsen av sjelen, sympati for andres sorg. Det var en gang i England en stor ulykke - en bussulykke med barn, mange døde, mange ble såret, og den kristne forfatteren K. Lewis ble spurt om hvordan Gud tillot en slik forferdelig tragedie? Og han svarte: "Lidelse er den meiselen ved hjelp av hvilken Skaperen, som billedhugger, skjærer en vakker statue ut av en person." Hva er en katastrofe? Dette, i tillegg til stor sorg, er en mulighet til å vise alle dine beste menneskelige egenskaper. Vis medfølelse, gi hjelp, støtte de trengende, trøst de sørgende, sympatiser med dem, støtt i vanskelige tider og tenk på mange ting for oss selv. For ofrene er det en mulighet til å vende seg med inderlig bønn til Gud, å tenke på hva vi kanskje ikke engang tenker på i vår daglige kjas og mas, om sjelens frelse. Hva er viktigere for Gud: en persons kropp, som er syk, aldrende, døende eller hans udødelige sjel? Selvfølgelig sjelen, og derfor lar han oss lide. Og etter mange år har vi sett at disse testene ikke ble sendt ved en tilfeldighet, de var nødvendige av oss. Erkeprest Nikolai Guryanov tilbrakte mange år i fengselsleirer for den ortodokse troen. Og han sa at han ikke angret i det hele tatt på årene i fengselet. Mange mennesker som gikk gjennom helvete av leirer, fengsler, eksil, som mistet helsen, angret ikke på det og senere husket denne perioden med takknemlighet til Gud. Og det kan ikke være annerledes, for hvis de hadde en annen tilnærming til livet, ville de ganske enkelt ikke ha overlevd disse forferdelige prøvelsene.

Mennesket vet ikke selv hva det er i stand til. Noen tåler umenneskelig lidelse, og noen, på grunn av mindre problemer, faller i melankoli, fortvilelse og er klar til å dø. Når en person bestemmer seg for å begå selvmord (med mindre det selvfølgelig skyldes mental sykdom), er det alltid svakhet, feighet og mangel på tro. Selvmordet vil komme vekk fra midlertidig, jordisk lidelse, tåler det ikke, men vet ikke hva som venter ham der lidenskap vil plage ham for alltid. Det kan også sies at lidelse er et resultat av frihet. Gud ga mennesket en viss grad av frihet. Hvis en person var som en robot, en automat, så kunne Herren lede ham på rett vei i enhver situasjon. Men Gud ga mennesket friheten til å velge: å elske ham og adlyde ham eller å gjøre opprør mot Gud. Når en person gjør opprør mot Gud, torturerer han seg selv og sine naboer.

Når man tenker på lidelse, må man også huske at Gud har etablert visse naturlover som styrer universet. Hvis for eksempel gravitasjonsloven ikke eksisterte, ville vi sveve i rommet. Men den samme loven er årsaken til lidelse og død for mennesker som falt fra en høyde.
Orkaner frigjør jorden fra overflødig varme og energi. Varm vind fra de sørlige breddegradene beveger seg nordover og blir avkjølt fra bakken. Men det hender at de samtidig danner destruktive virvler. Disse virvlene hever høye bølger i havet. Orkanen i seg selv er ikke årsaken til lidelse, men folk som glemmer faren - orkanen "straffer" dem.

Det samme kan sies om feil og skift i jordskorpen, for eksempel San Andreas-feilen. De er nødvendige for å forhindre katastrofer i større skala. Men folk fortsetter å bygge hjem i San Andreas-feilen og risikerer derfor å bli skadet i tilfelle et jordskjelv. Slik lidelse er ikke et resultat av Guds intensjoner; den stammer fra menneskelig dårskap. Vi kan ta i betraktning naturlige mønstre og tilpasse oss dem, eller vi kan ignorere dem og lide som et resultat.

Folk er også skyld i den høye forekomsten. Mange sykdommer stammer fra feil kosthold. Folk spiser ikke det de burde. Gud gir oss naturlig sukker, men vi bleker det. Vi spiser rikt hvitt brød, mens grovt brød er sunnere for oss. Gud gir naturlig frukt med fiber, men vi fjerner det og koker fruktene selv. Vi gjør det samme med appelsiner, hvorfra vi dekanterer juice, og kaster nyttige fibre og hud. Vi skreller poteter og spiser bare det som er inni. Ved å gjøre alt dette, kaster vi bort det som Gud har gitt oss for å holde oss sunne, og vi blir syke av å hengi oss til ting som røyking, alkohol og narkotika. I bilulykker i vårt land dør 56 tusen mennesker hvert år, og halvparten av disse ulykkene skyldes fyllekjøring.

Selv det teknologiske nivået i samfunnet vårt er årsaken til lidelse. Hvis det ikke var noen biler, ville det ikke være dødsfall og skader på veiene. Luften vår ville ikke bli forurenset av røyk fra fabrikker og avgasser fra biler, hvis det ikke var fabrikker eller biler. Dette er prisen å betale for vårt sivilisasjonsnivå. Hvis vi ikke ønsket å betale en så høy pris, ville vi gå tilbake til et primitivt samfunn. Vår livsstil i den moderne verden fører på mange måter til lidelse. Derfor, med hensyn til kjæresten din. da har jeg dyp og oppriktig medfølelse med henne. Men la henne prøve å akseptere det som skjedde med henne som Guds vilje og ydmyke seg overfor det. "For vår kortsiktige lette lidelse produserer evig herlighet i umåtelig overflod" - sier apostelen Paulus i det andre brevet til korinterne. kommer når vi forstår at vi får se bare noen få tråder i livets store lerret og Guds vilje, at vi ikke har hele bildet foran oss. Og så med lettelse og glede vil vi være i stand til å bekrefte ved eksemplet i vårt eget liv at "til de som elsker Gud, kalt i henhold til hans vilje, fungerer alt til gode." Når vi med Guds hjelp vil være i stand til å se alt liv gjennom prismen på troen på Guds kjærlighet, vil vi bekrefte sammen med profeten Habakkuk: "Selv om fikentreet ikke blomstret og det ikke var frukt på vinrankene, og oliventreet endret seg, og kornåkeren ga ikke mat, selv om det ikke var sauer i gangen og storfe i bodene - men selv da vil jeg glede meg i Herren og glede meg over min frelses Gud "(Hab 3:17, 18). Gud velsigne deg!

(O. Pavel)

Ber: Julia

Svar:

Kristus har stått opp!

Kjære Julia!

Selvfølgelig er enhver død vanskelig for slektninger og venner, spesielt hvis den er tragisk. Som regel stiller folk spørsmålet: hva er dødsårsaken til en kjær?

Hvordan kan vi forene uskyldige menneskers død med guddommelig forsyn? Den moderne verden ser på døden som et absolutt ondskap. Kristendommen ser i døden bare en overgang fra en måte å være til en annen.

Vi skriker ofte til himmelen og rister på knyttneve med knust “rettferdig” sinne: “Hvor ser Gud? Hvorfor dør uskyldige barn? " Vi stiller himmelen våre skjebnesvangre spørsmål, helt sikre på at hvis det ikke var for Guds stillhet, ville uskyldige babyer ikke ha gått til grunne, og hele skapelsen ikke ville ha lidd og ikke ville blitt plaget den dag i dag! Uansett hvilke ulykker som rammer menneskeheten, vil denne "utro og syndige" rase se sin skyld i minst en av dem? Nei, som alltid er det bare ham som brakte seg selv til ofrene for oss!

Selv den forsiktige raneren forstod det "Vi blir rettferdig dømt, fordi vi har mottatt det som er verdig i henhold til våre gjerninger"(Lukas 23.41), og vi, hans tåpelige etterkommere, leter alltid etter noen å klandre for våre ulykker. Vi mistenker alle himmelen for likegyldighet overfor våre sorger, og gjentar det samme spørsmålet på alle måter: "Hvorfor, Herre?"

Herren kaller alle til seg selv, men ikke alle kommer til ham, og hvis de gjør det, så går alle annerledes. Hvor mange mennesker, så mange veier til Guds rike ... Noen ganger blir en person mørklagt av synd slik at han ikke vet hvordan man skal våkne opp fra synd. Noen ganger er det verdt å gå til grunne for en sønn, og mor og far "våkner" fra et syndig liv. Kommer til kirken, til Gud - de omvender seg. Herren tar en person og vet hvem han skal ta når. En person når sin blomstring, han vil ikke lenger være bedre - og Herren tar ham ut av livet i det øyeblikket. Og hvor mange en person - hundre, femti eller ti - spiller ingen rolle. Gud vet bedre. Han er Skaperen. Vi har ingen rett til å fortelle ham det.

Det er veldig vanskelig å si av hvilken grunn denne gutten døde eller for hva. Noen mennesker dør i unge år, andre i mellomår og andre i høy alder.

Guds dommer er uforståelige for oss, dødelige og falt, og det er mange grunner til at Herren sier at han skal ta dette eller det andre barnet til seg selv. Dette er nyttig for barnet selv, og for foreldrene eller slektningene og andre voksne som kjente ham. Hvis vi tror på Guds godhet og vet at han gjør alt bare for det beste for oss, vil vi aldri bli flau av et uskyldig barns død.

Evangeliet sier at ikke et eneste hår vil falle fra hodet på en person, hvis det ikke er noen vilje fra Gud. Enhver person med et ondt hjerte, som går inn i evigheten, føler sin underlegenhet og inkonsekvens. Tvert imot, et vennlig hjerte får lykke og fred.

Derfor er babyer det enkleste å gjøre. De har ingen synd og drar til Himmelriket, de har ingenting å svare på. Mennesker dør uventet i jordskjelv, flom, under utilsiktet kollaps av bygninger, i et avsporet tog eller et fly som krasjer på feil sted (vi vet nå altfor godt). Skogen kappes - flisen flyr. De dør fordi representanter for en nasjonalitet hatet folk fra en annen og ikke er tilbøyelige til å bare se en person i hverandre. De vet at det er en fiende som trenger å bli ødelagt, og de bryr seg ikke hvem som står foran dem - en kriger, en kvinne eller et barn. Det er mye slik synlig urettferdighet i verden. Den kristne har allerede et definitivt svar på dette spørsmålet. Disse ulykkene kan ikke planlegges, men vi, ortodokse, har ingen rett til å si at disse menneskene er mer syndige enn oss, det er derfor de dør så forferdelig. Vi kan bare si at den samme ufortjente døden ble akseptert for hver av dem av Herren Jesus Kristus på korset. Og han er usynlig til stede ved siden av alle som er begravet under byggesteinene, drukner i bølgene, urettferdig og grusomt drept av en person. Han vil aldri forlate ham. Det er ingen tåre som vil bli kastet, og som Kristus da ikke tørket bort. Eller sorgen til en mor som har mistet et barn som ikke ville blitt "regnet" i Himmelriket. Dette er vårt eneste og siste svar.

Gud alene vet hva gutten måtte lide for. Derfor må alt dette overlates til Guds forsyn og ikke å argumentere for dette emnet. Du trenger bare å være glad for at du har en bønnebok foran Guds trone, fordi han var ung og syndfri. Alt er Guds vilje. Og vi er ikke syndere å snakke om det. Du trenger ikke å drepe deg selv, du trenger å ta deg sammen og gråte mer om dine synder.

1348 besøkende leste svaret på dette spørsmålet