En anstendig begravelse er pårørendes siste bekymring for kroppen til den avdøde. En personlig eller fraværende begravelsestjeneste er omsorg for kjære for sjelen til den avdøde.

Hvorfor er seremonien nødvendig?

Begravelsesritualet (eller begravelsesritualet) er et spesielt ritual som utføres i templet. På grunn av det store antallet sang ble denne riten kalt begravelsesgudstjenesten.

Den ortodokse kirke tror på livet etter døden. Bare menneskekroppen dør. Sjelen fortsetter å leve, går til en annen dimensjon, hvor den må svare for alt den har gjort i løpet av kroppens liv. I løpet av livet begår en person mange syndige handlinger, noen ganger ubevisste eller ufrivillige. Kirkens oppgave er å lede sjelen inn i en bedre verden med spesielle bønner og hjelpe den til å finne fred.

For å gjøre dette må avdøde ha en begravelsestjeneste.

Presteskapet insisterer på behovet for seremonien. Samtidig bør hver person huske i løpet av livet at begravelsestjenesten ikke er i stand til å befri ham fullstendig fra alle synder. Ifølge prestene vil en rettferdig person som det ikke er noen å be for etter døden, komme til himmelen. Sjelen til en person som ikke holder Guds bud kan miste den evige fred selv etter begravelsesseremonien.

En gravferd må ikke forveksles med en minnestund. På 1900-tallet I Sovjetunionen dukket et slikt konsept som en sivil minnetjeneste opp. I følge de hellige fedre er dette et meningsløst sett med ord, en setning, der hvert element utelukker det andre. En minnestund er en gravferdsbønn for avdøde, som kan leses både før og etter gravlegging. Gravferden holdes som hovedregel på gravferdsdagen før liket føres til kirkegården.

Hva kreves av pårørende til avdøde?

Uansett om gravferden skal holdes personlig eller in absentia, skal pårørende selvstendig ta vare på sjelen til sin kjære allerede før seremonien i kirken. Etter at nyheten om døden har kommet til familien, må de begynne å lese Salteren (Psalter). Dette må gjøres kontinuerlig dag og natt, uten stopp. Siden den følelsesmessige tilstanden til pårørende ikke alltid lar dem vie tid til bønner for den avdøde, kan du invitere en erfaren person, ikke nødvendigvis en prest, til å lese Salteren. Våre forfedre inviterte healere, som ofte tjente som prester i avsidesliggende landsbyer. Det bør være flere lesere slik at de har mulighet til å slappe av.

Obligatorisk betingelse: bare en døpt ortodoks kristen har rett til å be i henhold til salmen for de døde.

Når holdes gravferden in absentia?

Kirken insisterer på at gravferden skal holdes i tide (før begravelsen) og personlig (før den avdødes kiste). Det er imidlertid ikke alltid mulig å oppfylle dette kravet:

1. Hvis en krigers slektninger mottar et trist telegram, må de sørge for at den avdøde blir begravet in absentia. Vanligvis begraves falne soldater i all hast i en massegrav. Omstendighetene under begravelser tillater ikke verdighet for hver avdøde. Noen ganger er en prest til stede ved begravelsen og leser en bønn for alle soldatene. Men i de fleste tilfeller skjer begravelser uten medvirkning fra presteskap.
2. De som er drept i en større flyulykke eller forlis er pålagt å ha en begravelsestjeneste in absentia. Passasjerer fra havarerte fly og sunkne skip overlever vanligvis ikke. Det skal ikke hastes med å holde en fraværende begravelsesgudstjeneste for savnede. Det anbefales å be for en slik person som om han var i live. Et velkjent ordtak sier at med Gud lever alle. Hvis en slektning har dødd, vil bønner for ham bidra til sjelens frelse. Hvis han fortsatt er i live, vil det å vende seg til Gud hjelpe den savnede å finne veien hjem. Det er tilfeller når folk mister hukommelsen, faller i slaveri osv. Dette hindrer dem i å gjenforenes med slektninger som anser dem som døde.
3. Begravelsesseremonien gjennomføres etter begravelsen dersom gravferden ikke ble holdt i rett tid. I løpet av årene med sovjetmakt ble kirken forfulgt. Gjennomføring av kirkeseremonier var strengt forbudt. Som et resultat ble mange mennesker ikke gravlagt på en kristen måte. I slike tilfeller lar kirken begravelsen finne sted, til tross for at det har gått mer enn ett år siden personens død.
4. Dersom det ikke er kirke på stedet, er det tillatt å foreta gravferden in absentia. Transport av kisten kan ta mer enn en dag. Det er ikke tilrådelig å transportere avdøde over lange avstander. Det er akseptabelt å invitere en prest hjem til deg, men dette er heller ikke alltid mulig av flere årsaker. Mangel på penger til å transportere kisten eller invitere en prest hjem til deg er en annen grunn til å nekte en personlig begravelsestjeneste. Pårørende bør huske at det er uakseptabelt å lure en prest. Noen ganger ønsker ikke slektningene til den avdøde å ta kisten til kirken på grunn av et ønske om å spare penger, og rettferdiggjør handlingene deres med imaginær fattigdom.

Hvordan går seremonien?

Når du gjennomfører et fraværsritual, er det ikke nødvendig å bringe begravelsestjenestens kiste inn i templet. På alle andre måter ligner seremonien et ritual som utføres personlig. Begravelsesgudstjenester for avdøde kan holdes nesten hvilken som helst dag.

Ritualet unngås 1. juledag og 1. påskedag.

Når han utfører et korrespondanseritual, ber presten foran tetrapoden. Dette er navnet på en spesiell lysestake som det tennes lys på til minne om den avdøde. Seremonien begynner med sang av vers fra 17 kathismaer. Deretter synges begravelsestroparia, der de ber Gud om å akseptere den avdødes sjel, tilgi henne alle hennes synder og la henne være i himmelen med de rettferdige. Deretter bør du huske personen ved begravelseslitaniet. Etter dette synges begravelseskanonens irmos og begravelsessedalene.

Etter at koret er ferdig med å synge begravelsesstichera, leser presten passasjer fra Det nye testamente, som nevner at etter døden vil en person møte et annet liv og Guds dom. Dette etterfølges igjen av troparia og stichera. På slutten av begravelsesgudstjenesten leser presten en spesiell litani, der han minnes den avdøde og forkynner hans evige minne.

Begravelsesseremonien in absentia har sine egne særtrekk. Hvis kisten med liket ennå ikke er gravlagt, gir presten slektningene en krone, jord og en tillatelsesbønn. Kronen settes på pannen til den avdøde. Tillatelsesbønnen legges i hånden hans. Jorden må helles i kisten i en korsform, men ikke på selve kroppen, men på teppet den er dekket med. Avdøde skal bære brystkors, som ble mottatt ved dåpen. Hvis en person allerede er gravlagt, helles jord på graven hans.

Hvis plasseringen av liket er ukjent, er det ikke behov for begravelsesattributter.

Kirken tillater begravelsestjenester in absentia, uansett hvor lang tid som har gått etter døden. Pårørende bør imidlertid bestrebe seg på å bestille ritualet så tidlig som mulig. Det antas at sjelen ikke umiddelbart går til en annen verden. Hun forblir på jorden en stund. Denne tiden bør brukes til å be Gud om tilgivelse for syndene denne personen har begått.

Funksjoner ved seremonien

Presten som deltar i ritualet har på seg hvite kapper. Pårørende og venner av avdøde anbefales å gjøre det samme. Kirken ser på en persons fysiske død som fødsel i en annen verden. Den avdøde forlater den ufullkomne virkeligheten for å bevege seg til en bedre dimensjon og møte sin Skaper. Dette er grunnen til at prester kler seg i hvitt til begravelsestjenester så vel som dåpsseremonier. Dermed understrekes det at 2 viktige hendelser skjer i en persons liv - tilslutning til kirken og overgang til en annen verden.

Å ha svart på seg ved en begravelsesgudstjeneste regnes som en sekulær snarere enn en kirkelig tradisjon.

Stearinlys i hendene til den avdødes pårørende symboliserer lys og glede. Den avdødes sjel går gjennom dødens mørke for å se lyset av nytt liv. Stearinlys skal minne de avdødes pårørende om at personen som er kjær for dem, ikke sluttet å eksistere, men ble gjenfødt for en ny tilværelse. Fysisk død skal ikke forårsake følelse av sorg.

Ofte gjør slektninger en stor feil: de bestiller en tjeneste og forlater templet. Noen dager senere kommer de tilbake for å ta jorden, en visp og en bønn om tillatelse. Kirken godkjenner ikke slik oppførsel. Poenget med slike ritualer som en våkne- eller begravelsesgudstjeneste er ikke å holde en vakker, storslått seremoni og se rettferdig ut i andre kristnes øyne.

Ethvert begravelsesritual er ment å hjelpe sjelen som nylig har skilt seg fra kroppen med å overvinne hindringer på veien til Skaperen. Pårørende skal være tilstede i kirken for begravelsesgudstjenester personlig og in absentia og ikke forlate seremonien med mindre det er absolutt nødvendig. Under seremonien bør du be for en du er glad i. Dette kan gjøres ikke bare ved hjelp av spesiallitteratur, men også med dine egne ord. Enhver oppriktig bønn vil bli akseptert av Gud.

Hvem vil bli nektet seremonien?

Avslagsreglene for en fraværsbegravelse er de samme som for et personlig ritual:

1. Det er forbudt å utføre begravelsestjenester for selvmord. Selvmordssynden regnes som en av de mest alvorlige. Det er ekstremt vanskelig å be ham bort. Slektninger og venner til en person som endte livet med egne hender kan be for den som snublet. Det er en mulighet for at takket være bønnene til omsorgsfulle mennesker, vil den allmektige tilgi slaven sin. Men kirken vil få et kategorisk avslag. I noen tilfeller er unntak mulig. Personer som begår en synd mens de er beruset eller påvirket av psykoaktive stoffer, blir ikke anerkjent som selvmord. Personen syndet ikke av egen fri vilje, men i en endret bevissthetstilstand, uten å innse hva han gjorde. Psykisk syke mennesker som ikke er ansvarlige for sine handlinger regnes ikke som selvmord. For å få tillatelse til å utføre gravferd for en psykisk syk person, må pårørende kontakte bispedømmet. Å forårsake død ved uaktsomhet (død på grunn av manglende overholdelse av sikkerhetstiltak, forgiftning med produkter som ikke er standard, etc.) regnes heller ikke som selvmord.
2. Gravferden utføres ikke for udøpte. Hvis den avdøde var en snill person, trodde på Gud, men ikke gjennomgikk dåpens sakrament, er det forbudt å gjennomføre en begravelsestjeneste for ham. Den avdøde tilhørte ikke kirken, prestene har ingen rett til å gå i forbønn på hans vegne. Slektningene til en slik person har lov til å be for ham hjemme.
3. Hvis det foreligger et testamente som forbyr seremonien, begraves ikke den avdøde. Respekt for religion skal ikke påtvinges. Sann tro kommer fra sjelen. Hvis den avdøde, uansett grunn, ikke ønsket å bli innbitt og testamentert til sine slektninger skriftlig eller i ord for ikke å gjennomføre et ritual som var ubehagelig for ham, skulle dette ikke gjøres. Veiledet av den naturlige impulsen til å hjelpe en kjær, kan pårørende ikke oppfylle den avdødes siste vilje. Ifølge teologer er det umulig å gjennomføre en gravferd mot den avdødes vilje. Sjelen vil ikke bare ikke komme inn i Himmelriket, men vil også lide fordi slektningene nektet å oppfylle den siste forespørselen. En person som nekter en begravelse er ikke nødvendigvis ateist eller motstander av religion. Kanskje den avdøde rett og slett valgte en annen form for tilbedelse av Gud for seg selv og ønsker ikke å bli eskortert inn i en annen verden i henhold til den kristne ritualen.
4. Kirken nekter å utføre en begravelsesgudstjeneste for en som i løpet av hans levetid var hennes forfølger, åpenlyst spottet, undertrykt presteskap og offentlig latterliggjort religion. Ingen prest vil gjennomføre en begravelsesseremoni for en person som har gitt avkall på Gud. Omsorg for den syndige sjelen faller på familiens skuldre, som med sine bønner kan påvirke den blasfemiske slektningens videre skjebne.
5. Begravelsestjenester nektes ofte banditter som døde under et ran. Hvis forbryteren ble tatt og klarte å omvende seg fra sin forbrytelse, er kirken forpliktet til å utføre en begravelsestjeneste for ham. Alle mennesker har rett til tilgivelse, uavhengig av alvorlighetsgraden av deres synder. Presten skal ikke fungere som dommer. Han er bestemt til å bli advokat.

Pårørende til rusmisbrukere og alkoholikere må huske at en person som døde av en skadelig avhengighet kan være innbitt av kirken. Til tross for at disse menneskene absolutt brøt Guds vilje og forårsaket mye problemer for sine kjære, er det umulig å forlate sjelen deres uten bønner. Narkotikaavhengighet og alkoholisme bør betraktes som alvorlige sykdommer som ikke alle kan takle. Selv om familien var i krangel med sin nære slektning, skulle den avdøde få tilgivelse, bedt for og beordret for den avdøde.

Ingen er immun mot skadelige hobbyer.

Ikke et eneste kirkeritual kan garantere den avdøde en overgang til himmelen og tilgivelse for alle synder. Dette er verdt å huske i løpet av livet ditt. Selv teologer innrømmer at det ikke er ritualene i seg selv som betyr noe, men meningen en person legger i dem. Den oppriktige bønnen til en elsket kan gi den avdøde mye mer enn en begravelsestjeneste, et vakkert monument eller en minnemiddag i en dyr restaurant.

For de fleste er døden til en kjær alltid stressende. Det er mange ting som skal gjøres for begravelsen av den nylig avdøde, og mange etablerte skikker som skal overholdes. Det er også nødvendig å ta vare på den avdødes sjel, fordi det ikke er noen syndfrie mennesker blant mennesker, og derfor må vi gjøre vårt ytterste for å hjelpe vår kjære med det vi fortsatt kan hjelpe.

Det er svært viktig å gjennomføre gravferden, og ikke bare uansett, men på en slik måte at den forventede fordelen for den avdøde vil resultere. I dag foreslås det at begravelsestjenester ikke bare skal holdes i kirker, men er dette tillatt? Ville du gjort det rette ved å gå med på å ha en begravelse i et "spesielt utstyrt rom", selv om det ville være mer praktisk for deg? For å svare på dette og andre spørsmål, er det nødvendig å forstå hva begravelsestjenesten er, hvordan den kan være nyttig for en avdød kjær, og i hvilket tilfelle vil den være ubrukelig. La oss finne ut hva som er hva og hvordan du gjør det!
Og for dette må du vite (og for at noen skal huske) følgende:

Hva er en begravelsestjeneste?
En begravelsesgudstjeneste er en bønnegudstjeneste etablert av Kirken for avskjedsord og se av mennesker til en annen verden. Begravelsestjeneste er et populært navn som ble gitt til denne ritualen fordi mer enn halvparten av bønnene i den blir sunget. Det riktige navnet på begravelsesgudstjenesten er «dødsgudstjeneste». Avholdelsen av denne ritualen indikerer at den avdøde tilhørte det ortodokse samfunnet, og nå har folk samlet seg for å følge ham på hans siste jordiske reise. Hvis den avdøde var medlem av den ortodokse kirke, hvis han var engasjert i sitt åndelige liv, hvis han bekjente og mottok nattverd (i det minste noen ganger), hvis han deltok, i det minste minimalt, i samfunnets liv - kan kirken gi ham en avskjedsmelding.

Veldig viktig! Hvor kan gravferden finne sted?
Gravferden skal foregå i kirken. I unntakstilfeller utføres denne seremonien direkte ved gravene (tidligere var dette tillatt under militære operasjoner eller epidemier). Men nå, gudskjelov, er det ingen krig! Noen ganger kan gravferden utføres hjemme. Men hvis en troende allerede er begravet, hva hindrer slektninger i å bringe kroppen hans til templet - Guds hus? Det er tross alt hyggelig og gledelig for sjelen å være der! Forresten, siden eldgamle tider, ifølge tradisjonen, ble den avdøde ikke bare begravet i templet, men også forlatt der i tre dager. Og i løpet av denne tiden, helt frem til begravelsen, leste de Salmen for den avdøde.

Er det forskjell på en gravferd og en minnestund?
En minnestund er en begravelsesbønn for den avdøde. Den kan utføres både før og etter gravferden. Riten, som kalles begravelsestjenesten, utføres over den avdøde én gang, på dagen for begravelsen.

Kan en minnestund være sivil?
Det er ingen sivil begravelsestjeneste. "Sivil minnestund" er et meningsløst, absurd virvar av ord. Dette er omtrent det samme som «sivilt militær». Spørsmålet oppstår, er han sivil eller militær? Det er tross alt ingen sivile soldater. I gudløse år ble ordet «requiem-tjeneste» stjålet fra kirkens ordbok og tilpasset borgerlige behov. Faktisk ville det vært mer logisk å kalle en slik begivenhet en sosial avskjedsseremoni. Eller en sosial avskjedsseremoni for den avdøde.

Er en begravelse et "pass til himmelen"?
Dette er rett og slett en stygg, vill, støtende, nesten magisk oppfatning av begravelsestjenesten. Folk som oppfatter denne rekkefølgen av ritualer på denne måten forstår ikke i det hele tatt hva som skjer. Som vi allerede har sagt, under begravelsesgudstjenesten, må alle de tilstedeværende kollektivt be om at sjelen skal bestå prøvene som den uunngåelig står overfor etter døden. Etter å ha forlatt kroppen, begynner sjelen å lide av sine egne ufullkommenheter og lidenskaper. Det er derfor Kirken oppfordrer de troende til å bekjempe lidenskaper og forandre seg selv til det bedre. Bønner som ble sagt under begravelsesgudstjenesten hjelper sjelen og trøster den. Men vi skal ikke i noe tilfelle tro at vi ved hjelp av begravelsestjenesten kan bestemme tilstanden til denne sjelen i evigheten, langt mindre gjennomføre en rettssak over den! Dette er en falsk forståelse av betydningen av begravelsestjenesten. Dette er et vågalt pålegg av dine ønsker og ideer på Gud. Gud tar hensyn til vår kjærlighet, uttrykt i våre bønner (inkludert begravelsestjenester), almisser og barmhjertighet. Men det er Han som forvalter dommen, ikke oss. Og det viktigste å forstå er at en begravelsestjeneste ikke er automatisk syndsforlatelse! Begravelsestjenesten frigjør den avdøde fra de synder som tyngde ham, som han angret eller som han ikke kunne huske i skriftemålet, hvoretter hans sjel forsones med Gud og hans naboer, og deretter slippes ut i etterlivet.

Hvordan går det med begravelsen?
Det er vanlig at ortodokse kristne begraver dem i en kiste, som forblir åpen til slutten av begravelsesgudstjenesten (hvis det ikke er spesielle hindringer for dette). Begravelsen og begravelsen utføres vanligvis den tredje dagen. Den første dagen regnes som selve dødsdagen. Det vil si at hvis en person døde tirsdag før midnatt, er det vanlig å begrave ham på torsdag, og hvis på lørdag, så på mandag.
Kroppen til den avdøde i kisten er dekket med et spesielt hvitt deksel (likklede) - som et tegn på at den avdøde, som tilhørte den ortodokse kirke og forent med Kristus i hennes hellige sakramenter, er under Kristi beskyttelse, under patronage av kirken - hun vil be for hans sjel inntil tidenes ende. Dette omslaget er dekorert med inskripsjoner med tekster av bønner og utdrag fra Den hellige skrift, et bilde av korsets banner og engler. Pårørende ber om tilgivelse for ufrivillige fornærmelser, kysser ikonet på brystet til den avdøde og aureolen på pannen. I tilfellet når gravferden finner sted med kisten lukket, kysses korset på kistelokket.
På slutten av begravelsesgudstjenesten, etter å ha lest apostelen og evangeliet, leser presten en bønn om tillatelse. Etter å ha lest tillatelsesbønnen, oppstår farvel til den avdøde. Pårørende og venner av den omkomne går rundt kisten med en bue.

Hva kan kjære gjøre for sjelene til slektninger som døde som vantro?
Av hensyn til den syndige sjelen til en elsket kan vi gi almisser, utføre barmhjertighetsgjerninger, faste, be og derved forsone sjelen til en avdød elsket med Gud. Samtidig må vi huske at presidenten ikke venter på hver enkelt av oss, men Gud aksepterer alle som vender seg til ham. Så det er ingen grunn til å fortvile. Tvert imot har vi fortsatt tid til å gjøre de nødvendige tingene som kan hjelpe sjelene til avdøde slektninger og venner.

Hva bør gjøres under begravelsen?
Være forelsket! Bønn for den avdøde bør ikke bare komme fra leppene, men også fra hjertet til en kjærlig person. Han må også bevise sin kjærlighet ikke bare i ord, men også i handling. Kjærlighet bestemmes av graden av ofring til en person. Hvordan bevise kjærligheten din? Arbeid for sjelen til en som ikke lenger kan jobbe for den selv. Hvem som helst kan lese Salmen om de nylig avdøde. Du må lese kathisma om dagen, og ikke bare lese mekanisk, men prøve å forstå hva du leser om - det er det første. Den andre er en akathist for den som døde, som har et unikt innhold. Den bør også leses etter å ha lest Salmen, i førti dager. Og i noen tilfeller, hvis det er en slik mulighet, kan du lese Salter og Akathist sammen. For eksempel Salteren om morgenen og Akathisten om kvelden. Og selvfølgelig må du lese disse fantastiske bønnene ikke mens du ligger på sofaen, men seriøst, med en forståelse av hvem du leser dem før. Og selvfølgelig, hvis mulig, er det nødvendig å gjøre almisser, barmhjertighetsgjerninger for den avdøde. Det er dette, og ikke de sjeleslørende demonstrative og ikke-demonstrative manifestasjonene av sorg, som er den virkelige indikatoren på kjærlighet til den avdøde.

Hva skal de pårørende til den avdøde gjøre hvis de ikke vet om han ble gravlagt?
Selve begravelsestjenesten bestemmer ikke skjebnen til en person i et annet liv, og er ikke et pass til himmelen. Så hvis slektninger ikke vet om deres kjære er i døden, la dem be oppriktig og gjøre barmhjertighetsgjerninger for ham.

Hva betyr lysene som holdes i hendene på personer til stede i begravelsen?
Symboler på triumf over døden finnes ikke bare i klærne til presten. Ved begravelse holder folk alltid tente lys i hendene. Hvorfor? Fordi lys er et symbol på glede, lys er også et symbol på liv, seier over mørket, lys er et uttrykk for lys kjærlighet til den avdøde og varm bønn for ham. Og selvfølgelig minner stearinlys oss om de stearinlysene vi holder på påskenatten, og vitner om Kristi oppstandelse...

Teksten bruker materialer fra en artikkel av Archimandrite Augustine (Pidanov).

Sakramentene er spesielle handlinger fra Gud utført i den ortodokse kirke, gjennom hvilke Gud formidler Den Hellige Ånds nåde til mennesker. Den rituelle ytre siden av sakramentet utføres av presten i enhet med Kristi folk gjennom innvielsen av vin, brød, olje, myrra, vann og andre naturlige stoffer som er nødvendige for kirkens sakramenter. Men Kirken begrenser ikke sin krets av omsorg for verden og Guds folk bare til utførelsen av de syv kirkesakramentene.

Tid og sted for begravelsesseremonien

1. Begravelsesseremonien i kirken vår utføres hver dag unntatt søndag. På din forespørsel (omstendighetene varierer), kan tidspunktet for gravferden utsettes.
2. For å utføre begravelsesseremonien med tilbørlig anstendighet, bør du komme til kirken og gå til kirkebutikken en dag eller to før begravelsen.
3. For å overholde de nødvendige betingelsene er det lurt å ha med seg en dødsattest.
4. I kirkebutikken kan du kjøpe alt du trenger for å gjennomføre gravseremonien: et likklede, lys, en visp, et lite kors for avdøde med mer.
5. Gravferden skjer i løpet av 30-50 minutter, avhengig av antall pårørende og kjære som tar farvel.
6. Andre saker kan løses i kirkebutikken.

Handlingen av Kristi nåde må strekke seg fra «jordens ene ende til den andre».", i ethvert hus og rom der kristne bor, fra en spedbarnssjel til en veldig gammel mann, i sykdom og ved god helse. Dessuten går Kirken mye lenger i helliggjørelsen av «sjel og legeme». Hun følger kisten til barna sine til et gravsteinskors er installert på graven. Derfor har kirken et stort antall forskjellige gudstjenester, bønner og bønner for alle anledninger på liv og død. Til sammen opptar de tre tykke bokbind. Det er molebens eller bønner om innvielse av bil, klokke, fly, gravsteinskors, militærbanner og kirkebannere, ikoner, salt, medisin, dampskip og kjøttretter (pølser og annet) til påske. Kirken omkranser jorden, luften, vannet og til og med det ytre rom med en helliggjørende, nådig effekt, og gjennomfører korstog på fly, skip, biler, sender ikoner og dåpsvann ut i verdensrommet med astronauter. Men det som er helt spesielt i alt dette beskyttende hellige mangfoldet er den rørende begravelsesritualen.

Begravelsesriten er en mystisk rite utført av geistlige i en kirke, kirkegård eller et annet verdig sted, bestående av kirkesang, røkelse, lesing av evangeliet, en bønn om tillatelse over den avdøde og en velsignelse for begravelse på kirkegården.

Kateketisk definisjon av begravelsesritualet

The Rite of Burial er en bønneritual etablert av Kirken for avskjedsordene og se av en ortodoks person til livet etter døden. Begravelsestjeneste er et populært navn som ble gitt til denne ritualen fordi mer enn halvparten av bønnene i den blir sunget. Det riktige navnet på begravelsesgudstjenesten er «dødsgudstjeneste». Avholdelsen av denne ritualen indikerer at den avdøde tilhørte det ortodokse samfunnet, og nå har folk samlet seg for å følge ham på hans siste jordiske reise.

Begravelsen utføres kun én gang for avdøde. Dette er den betydelige forskjellen fra andre begravelsestjenester, som kan sendes flere ganger (for eksempel minnegudstjenester, litium). Det er flere grader av begravelse: bispelig, prestelig, for lekfolk. «Rite of Funeral Service for Easter» og «Rite of Infant Burial» står på en helt spesiell måte. Det er ingen sørgmodige sang i dem, bare gledelig håp i Guds løfter, for eksempel slutter "The Rite of Infant Burial" med ordene "Og vi drar for alt og lovpriser Gud."

BEGRAVELSEN UTFØRES BARE EN GANG OG BARE FOR KRISNE DØPT I ORTODOKSIS

Gravferden skal avtales med presten. på forhånd(en dag eller to) før begravelsesdagen.

I en stearinlysbutikk må du kjøpe et likklede (sengeteppe), en visp, et ark med en bønn om tillatelse og et lite kors på forhånd.

Under gravferden står slekt og venner med tente lys. I denne ritualen kan delta representanter for andre trossamfunn. Fortsett å lese →

_______________________________________________________

Begravelsesgudstjeneste. spørsmål

Når er det nødvendig å forhandle med en prest om en gravferd?

Gravferden skal avtales i kirken flere dager (senest en dag) før gravferdsdagen. Du må ha med deg en dødsattest. I en stearinlysbutikk må du på forhånd kjøpe et begravelsesdeksel (slør), en visp, et ark med en bønn om tillatelse og et lite kors.

Blir det utført begravelse for udøpte spedbarn?

Begravelse utføres ikke for udøpte spedbarn.

Hvem er fratatt en kirkelig begravelse?

De som ikke er døpt, samt personer som med vilje har tatt sitt eget liv, blir fratatt kristen begravelse. Man bør skille fra dem personer som tok sitt eget liv på grunn av uaktsomhet (utilsiktet fall fra høyde, drukning i vann, forgiftning med gammel mat, død på jobb, etc.), som ikke er anerkjent som selvmord. Dette inkluderer også selvmord begått i en tilstand av akutt angrep av psykisk sykdom eller under påvirkning av store doser alkohol (den såkalte "patologiske rusen").

Hvordan utføre en begravelsestjeneste for en person som begikk selvmord mens han var sinnssyk?

For å utføre en gravferd for en person som har begått selvmord i en sinnssyk tilstand, bør hans pårørende først kontakte bispedømmeadministrasjonen og søke skriftlig tillatelse fra den regjerende biskopen ved å sende inn en begjæring til ham.

Hva er en fraværsbegravelse? Hvordan oppnås det?

En fraværende begravelsestjeneste utføres i tilfeller der det på grunn av et tragisk dødsfall er umulig å finne liket til en person (som druknet i et forlis, døde i krig eller som følge av en flyulykke, i et terrorangrep, osv.) eller når en person forsvinner og pårørende får vite om hans død mange år senere. Hvis det av en eller annen saklig grunn ikke ble utført en begravelsestjeneste over kroppen til din avdøde slektning, kan du be presten utføre den in absentia.

Hva er noen overtro knyttet til begravelse?

Det er mange uskrevne, og noen ganger ganske merkelige, skikker, som likevel går videre fra generasjon til generasjon og utføres nesten med større iver enn kirkelige tradisjoner. På 1900-tallet, da tråden i kirketradisjonen ble brutt, ble denne hedenske overtroen utbredt. De utføres uten å tenke på meningen, selv av folk som anser seg selv som ateister. La oss nevne noen skikker og tro som ortodokse kristne ikke bør utføre og ta hensyn til:

Hengende speil og glass i et hus hvor det er en avdød person;
- lukk ventilene og vinduene (slik at den avdødes sjel ikke flyr bort);
- plasser en beholder med vann under kisten (der sjelen vaskes);
- legg en øks under kisten;
- legge penger, ting og mat i kisten;
avdødes synder)
- vurdere at de nærmeste slektningene til den avdøde ikke kan være med på å bære kisten (tvert imot, det er nære slektninger som må bære kisten. I noen regioner i Russland anser barn det som sin hellige plikt å uttrykke sin kjærlighet til sine avdøde foreldre på denne måten);
- tror at en person som kommer tilbake til huset etter å ha fjernet liket og før han kommer tilbake fra kirkegården, vil sikkert dø;
- tenk på at du ikke kan se ut av vinduet på begravelsesfølget (ellers dør du);
- i kjølvannet, plasser et glass vodka og brød "for den avdøde";
- "vask" gulvet etter å ha fjernet kisten (slik at den avdøde ikke kommer tilbake);
- snu stoler og bord etter å ha fjernet kroppen;
- hell vodka i gravhaugen;
- si: "Måtte du hvile i fred";
- kaste penger i graven;
- strø brødsmuler over graven;
- gi notater i kirken for selvmord på åndelig dag;
- tro at den avdødes sjel kan ta form av en fugl eller en bie;
- tro at hvis den avdøde ikke er innbitt, forblir sjelen hans på jorden som et spøkelse;
- å tro at en person som ved et uhell står mellom kisten og alteret under begravelsesgudstjenesten, sikkert snart vil dø;
- mener at gravjord, som gis ved en fraværende begravelse, ikke kan holdes hjemme i mer enn én dag;
- tro at kremering kan forårsake sykdom hos barn eller barnebarn til den som kremeres.

Alle disse skikkene og tegnene er diktert av den overtroiske frykten for døden. Det er utvilsomt en feilslutning å tro at en persons liv og død kan avhenge av en veltet stol. De hellige fedre og kirkens lærere advarte alltid mot fordommer og overtro, som noen ganger lurte gamle kristne. Det kan tydelig sies at overtro, å følge tegn og skikker, og observere de absurde ytre formene til enkelte ritualer, inkludert begravelser, er forklart med mangel på kunnskap om dem. Overtro, eller forfengelig tro – tro basert på ingenting, er uverdig for sanne kristne.

Hvor skal man oppbevare jorden etter begravelsen in absentia? Er det mulig å ta det med inn i huset?

Under begravelsesgudstjenesten in absentia velsigner presten jorden tre ganger ved å si ordene: «Jorden er Herrens og dens fylde, universet og alle som bor på den» (Sal. 23:1). Men i begravelsesritualet er det ingen indikasjon på en slik innvielse av landet. Praksisen med å "innvie jorden" oppsto i forbindelse med fremveksten av fraværende begravelse (se ovenfor); siden presten ikke alltid har mulighet til å være tilstede på kirkegården og utføre denne handlingen direkte ved graven. Denne jorda gis etter begravelsen slik at den pårørende, i stedet for presten, kan helle den over i graven og dermed begrave ham. Men siden den avdøde og begravde personen allerede er innviet til jorden (begravet), så er det å drysse med jord en symbolsk handling og har ingen hellig betydning.

Dessverre er denne symbolhandlingen ofte tillagt overdreven betydning, noen ganger større enn selve gravferden. Holdningen til vigslet jord har blitt til en overtro, uttrykt i det faktum at hele meningen med kristen begravelse handler om å motta "land", mens hovedsaken er å si bønner som søker nåde for den avdøde fra Gud, for hvem han er i ferd med å dukke opp. Det er nødvendig å opprettholde en sunn holdning til denne rituelle handlingen.

Etter begravelsen in absentia skal jorden helles på graven i korsform. Hvis den avdøde ble kremert, kan jorden helles i en urne med asken til den avdøde.

Hvordan behandle graven til en ortodoks kristen?

Kirkegårder er hellige steder hvor likene til de døde legges til hvile frem til en fremtidig oppstandelse. Fra dyp kristen antikke er det en skikk å markere gravstedet med det seirende tegnet på vår frelse – Det hellige kors, innskrevet på en gravstein eller plassert over en gravstein. Vi må sørge for at korset på graven ikke står skjevt, at det alltid er malt, rent og velstelt.

Hvordan oppføre seg på en kirkegård?

Graven skal holdes ren. Når du besøker en avdød slektning, kan du tenne et lys ved graven hans. Hvis mulig, les kanonen eller akatisten om hvilen eller bare vær stille og husk den avdøde. Det er ikke nødvendig å spise eller drikke på kirkegården. Det er uakseptabelt å helle vodka på en gravhaug. Skikken med å legge igjen et glass vodka og et stykke brød ved graven ("for den avdøde") er av hedensk opprinnelse og bør ikke overholdes av kristne. Det er ikke nødvendig å legge igjen mat på graven, det er bedre å gi det til tiggeren eller den sultne.

Hvordan huske de døde?

"Vi vil prøve, så mye som mulig, å hjelpe de avdøde, i stedet for tårer, i stedet for hulk, i stedet for praktfulle graver - med våre bønner, almisser og ofringer for dem, slik at både de og vi på denne måten vil motta lovet fordeler, sier St. John Chrysostom. Bønn for de avdøde er det største og viktigste vi kan gjøre for dem som har gått over til en annen verden.

Hvordan holde et begravelsesmåltid?

Betydningen av ordet "husk" er å huske de gode egenskapene som den avdøde hadde og å be om tilgivelse for sine synder. Skikken med å minnes de døde ved måltidene har vært kjent i lang tid. Tradisjonelt holdes et minnemåltid etter en begravelse, samt på minnedager (se nedenfor). Den bør begynne med bønn, for eksempel med litia-ritualet utført av en lekmann, den 90. salmen eller bønnen «Fader vår».

Den første retten i begravelsesmåltidet er kutia (kolivo). Dette er kokte hvetekorn (ris) med honning (rosiner, tørkede aprikoser). Korn tjener som et symbol på oppstandelse, og honning - søtheten som de rettferdige nyter i Guds rike. Det er en spesiell ritual for å innvie kutyaen; hvis det ikke er mulig å spørre en prest om dette, dryss kutyaen med hellig vann selv. Pannekaker og gelé regnes som tradisjonelle begravelsesretter i Russland. Deretter serveres andre retter, med obligatorisk overholdelse av kravene til faste dersom begravelsen skjer onsdag, fredag ​​eller under en flerdagers faste. I fastetiden kan begravelser kun holdes på lørdag eller søndag.

Du bør avstå fra alkohol under begravelsen. «Vin gleder et menneskes hjerte» (Sal. 103:15), og våkne er ikke en grunn til moro. Det er kjent hva konsekvensene av stor drikking av gjester ved et begravelsesmåltid kan bli. I stedet for å huske den avdødes dyder, begynner gjestene å delta i fremmede samtaler, krangle og til og med ordne opp i ting. Selv om den avdøde elsket å drikke, bør du ikke etterligne ham i ikke de beste vanene.

En kristen som er invitert til begravelsen til en du er glad i av en vantro familie, bør ikke avslå invitasjonen. Siden kjærlighet er høyere enn faste; i dette må du bli veiledet av Frelserens ord: «Spis det som tilbys deg» (Luk 10:8), men følg rimelig måtehold i mat og samtale.

Hva er dagene for den økumeniske minne om de døde?

På visse dager i året minnes kirken alle ortodokse kristne som har dødd siden tidene. I kirkekalenderen har disse dagene ikke et konstant antall, men er knyttet til den bevegelige faste-påske-syklusen:
1. Kjøttfri foreldrelørdag - 8 dager før fasten, før søndag kalt "Uken for den siste dommen";
2. Foreldrelørdager i 2., 3. og 4. uke av fasten;
3. Treenighetsforeldres lørdag før den hellige treenighetsfesten.
Kvelden før foreldrelørdager holdes parastaser i kirker - begravelsesgudstjenester, og etter liturgien er det minnegudstjenester med gjentatt minne om navnene til de avdøde angitt i begravelsesnotatene.
Den russisk-ortodokse kirke etablerte i tillegg flere dager med spesiell bønn for de avdøde:
4. Radonitsa (Radunitsa) - tirsdag, 8. dag etter påske;
5. Dimitrievskaya foreldrelørdag - lørdagen nærmest 8. november, dagen for minne om den store martyren Demetrius fra Thessaloniki. Opprinnelig, på denne dagen, ba kirken for soldatene som falt på Kulikovo-feltet; senere fikk den status som en universell minnedag.
Til slutt, ved avgjørelsen fra den russisk-ortodokse kirkes biskopsråd i 1994, ble seiersdagen i den store patriotiske krigen (9. mai) en dag med spesiell årlig minnesmerke for de avdøde soldatene "som la livet til for troen, Fedreland og folk», og alle de som døde smertefullt under den store patriotiske krigen.

Når er det ingen minne om de døde?

Minnegudstjenester, begravelsesgudstjenester in absentia og eventuelle begravelsesbønner, bortsett fra markeringen av notater på Proskomedia, utføres ikke i alle kirker i perioden fra torsdag i den hellige uke (siste uke før påske) til Antipascha (første søndag etter Påske). Personlige begravelsestjenester er tillatt på disse dagene, bortsett fra selve påsken. Ritualen til påskebegravelsen er veldig forskjellig fra den vanlige, siden den inneholder mange gledelige påskesang. På Kristi fødsel og andre tolv høytider blir begravelsesbønnen kansellert av charteret, men kan utføres etter skjønn fra tempelrektor.

Send inn en kirkenotat (markering)

Brødre og søstre, nå kan du bestille krav fra listen som tilbys deg her på nettsiden

I dag gjør utviklingen av informasjonsteknologi det mulig å sende inn minnedonasjoner eksternt. På nettsiden til Holy Resurrection Church (gamle) i Vichug dukket også en slik mulighet opp - å sende inn notater via Internett. Prosessen med å sende inn et notat tar bare noen få minutter...

Vist (9939) ganger

Døden er en integrert del av livet. Vi står alle før eller siden overfor tap av kjære, det er umulig å forstå denne prosessen med menneskesinnet. Ingen unntatt Gud vet på hvilken mystisk måte sjelen er forbundet med kroppen ved unnfangelsen og hvordan den forlater den. Derfor, etter døden til en kjær, prøver vi å nøye observere alle tradisjoner og ritualer kjent fra antikken. Ikke alle er knyttet til ortodoksi, men begravelsestjenesten for avdøde er den mest nødvendige og viktigste ritualen som de pårørende til den avdøde må ta seg av.

Hva er en begravelsestjeneste?

Begravelsestjenesten for avdøde er en spesiell seremoni som utføres over kroppen til en avdød person. Det er kun en ordinert prest som har rett til å utføre gudstjenesten.Det antas at begravelsen av den avdøde i kirken er den viktigste ritualen, som uttrykker ærbødigheten, respekten og kjærligheten til de som står den avdøde. Det holdes kun for ortodokse kristne.

Begravelsestjeneste for de døde: betydningen og formålet med ritualet

Mange, til og med dypt religiøse mennesker, lurer på hvorfor en begravelsestjeneste er nødvendig for den avdøde - tross alt har sjelen hans allerede forlatt kroppen i dødsøyeblikket, og pårørende kan ikke hjelpe det. Dette gir mening.

Faktisk er begravelsestjenesten for den avdøde nødvendig for å rense sjelen til den avdøde ortodokse kristne fra synder og jordelivets byrde. Sjelen er frikjent for sine synder, og med sin bønn hjelper slektningene til den avdøde den med å takle prøvelsene den må overvinne på veien til Gud. Presteskapet hevder at inntil sjelen dukker opp for Herrens ansikt på den førtiende dagen, er det nødvendig å be for det. Tross alt hjelper hver bønn sjelen til å lettere komme inn i Guds rike. Presteskapet anser selv gravferden som den viktigste delen av den ortodokse begravelsesritualen. Husk at en sjel kan tilgis bare de syndene som en person angret i skriftemål før døden.

Hvem bør ikke ha begravelse?

Det er en spesiell kategori mennesker for hvem begravelsesseremonien for den avdøde er utilgjengelig. For det første gjelder dette mennesker av annen tro og mennesker som en gang ble døpt etter ortodoks tradisjon, men forkastet Gud og levde livet uten tro. Det er også forbudt å utføre begravelsestjenester for de som ønsker å bli begravet uten denne ritualen. I dette tilfellet er den avdødes vilje strengt tatt oppfylt.

Selvmord bør også begraves uten begravelse. Presteskapet forklarer dette forbudet som følger - menneskeliv er en gave fra Gud, og bare han bestemmer når han skal stoppe sjelens jordiske vei. Derfor er selvmordshandlingen likestilt med stolthetens synd, når en person anser seg lik Herren og bestrider hans rettigheter. I tillegg regnes selvmord som de åndelige etterkommerne av Judas, som ikke kunne bære alvorlighetsgraden av synden hans. De eneste unntakene er galninger som har begått selvmord. I dette tilfellet må pårørende til den avdøde sende inn en begjæring til bispedømmeadministrasjonen og legge ved alle medfølgende dokumenter som forklarer situasjonen.

Begravelsen av den avdøde i kirken er umulig for udøpte spedbarn, siden de ikke har gjennomgått dette sakramentet.

Begravelsesgudstjeneste for døpte babyer

En spesiell ritual utføres på spedbarn som dør etter dåpen. Deres sjeler betraktes som syndfrie; opp til de er syv år begraves barn kun med bønner om aksept i Guds rike. Presten ber også om trøst til barnets foreldre og om at den syndfrie sjelen skal bli en forbeder i Herrens ansikt for sjelene til deres slektninger og venner. Denne gravferden for avdøde i kirken (tid er ikke regulert her) skjer på samme måte som et vanlig ritual for en voksen. Kirken skiller ikke sjeler etter alder.

Begravelsesgudstjeneste for avdøde i kirken: hvor lenge varer seremonien?

Det er vanskelig å si hvor lang tid gravferden vil ta. I kirken er det ingen spesifikke regler som regulerer tidsperioden et kirkelig ritual vil ta. Hvis det er veldig viktig for deg å vite på forhånd hvor lenge gravferden for avdøde varer i kirken, så snakk med presten. Han vil fortelle deg nøyaktig hvordan selve prosessen vil gå og hvor lang tid det vil ta. Men i gjennomsnitt varer en begravelse ikke mer enn førtifem minutter, i noen tilfeller kan det ta en halv time.

Tidspunktet for begravelsen påvirker ikke på noen måte selve seremonien, fordi nøkkelpunktet er prestens bønner over den avdødes kropp. Og ingenting er sagt noe sted om tidspunktet for disse bønnene.

Begravelsesgudstjeneste in absentia: er denne seremonien nødvendig?

Begravelsesgudstjenesten for døde in absentia er fortsatt litt av en snublestein i kirkens dogme. Faktisk eksisterer ikke et slikt konsept, fordi ritualet i seg selv involverer bønner utført over kroppen til den avdøde. Dette har en dyp mening - kroppen til den avdøde, som var det hellige fartøyet for hans sjel, blir brakt til kirken for siste gang for å hedre hans jordiske liv og lette overgangen til Herrens rike. Derfor har begravelsestjenester for avdøde in absentia ingen betydning for den avdødes sjel. Før 1941 hadde man aldri engang møtt en slik formulering, men krigen gjorde sine egne justeringer. Mødrene til drepte soldater, hvis kropper ble gravlagt langt fra deres hjemland, begynte ofte å komme til kirken. Noen ble ansett som savnet, så den eneste måten å hedre minnet deres var å utføre en begravelsesgudstjeneste. Presteskapet dro for å møte sine sørgende kjære og utførte seremonien in absentia. Selv om begravelsesgudstjenesten in absentia faktisk er en minnestund, og ikke en begravelsesgudstjeneste i ordets bokstavelige forstand.

Fraværende begravelsestjenester for avdøde: hvordan skjer det?

Som vi allerede har avklart, gir det ingen mening å utføre begravelsesseremonien uten kroppen til den avdøde. Men i noen tilfeller gir prester innrømmelser til sorgrammede slektninger. Dette gjelder personer som døde av smittsomme sykdommer, døde som følge av en naturkatastrofe (når likene ikke ble funnet eller ingenting var igjen av dem), eller i fravær av en kirke og presteskap i nærheten. I disse tilfellene er den eneste løsningen å utføre begravelsestjenesten for avdøde in absentia.

Hvordan foregår dette ritualet i fravær av kroppen til den avdøde og pårørende? Alt er ekstremt enkelt - gravferden bestilles fra presten i kirken. Deretter utfører han selvstendig seremonien og gir slektningene landet, begravelse aureole og bønner om tillatelse.

Hvor lang tid tar gravferden for avdøde i fravær? Akkurat det samme som en vanlig seremoni. Men nok en gang presiserer vi at hvis du ønsker å gjøre dette og har alle muligheter, så sørg for å holde en vanlig kirkelig begravelse. På denne måten vil du gjøre en god gjerning for den avdødes sjel.

Hva må gjøres før begravelsen?

Prester anbefaler å begynne å lese Salter fra øyeblikket av døden til en kjær. Det er lurt å lese den dag og natt før gravferden. Absolutt enhver ortodoks person kan gjøre dette; i noen tilfeller inviteres prester hjem for disse formålene. De har den nødvendige erfaringen og kan hjelpe deg i en så vanskelig tid. Du kan kjøpe Salteren i en hvilken som helst kirkebutikk; den bør være tilgjengelig for enhver troende.

Gravferden holdes den tredje dagen etter dødsfallet. Dette skyldes ortodokse oppfatninger om at sjelen inntil den tredje dagen er nær sine kjære og ennå ikke kan rive seg løs fra dem. Fra den tredje til den niende dagen blir sjelen vist Guds rike, og frem til den førtiende dagen går den gjennom hele sin jordiske vei og gjenopplever alle sine synder. Først på den førtiende dagen kommer sjelen til Herren og der blir det bestemt hvor den skal vente på den siste dommen. I dette tilfellet spiller bønnene til kjære og presteskap en rensende rolle og bidrar til å gå inn i det evige rike.

Alle slektninger, ledet av en prest, må følge kisten med den avdøde til templet. Tidligere var det vanlig å stoppe ved hvert veikryss for å be. Nå gjøres det ganske ofte stopp underveis uavhengig av tilstedeværelsen av kryss. Presten stopper ganske enkelt prosesjonen og ber alle tilstedeværende be for den avdødes sjel. Det kan være flere slike stopp; antallet er ikke regulert noe sted.

Forberedelse til begravelsen: hva trengs?

Etter en persons død må du umiddelbart komme til kirken og avtale med presten om begravelsen. Dette må gjøres så raskt som mulig, for dagen kan allerede være travel med noen andre ritualer.

Før gravferden må du ha med deg flere gjenstander. Et likklede, en begravelseskrone, et lite ikon, et brystkors og en tillatelsesbønn er plassert i den avdødes kiste. Alt dette kan kjøpes i kirken. Det er også påbudt med stearinlys, de trenger ikke legges i kisten.

Pårørende til avdøde er ofte bekymret for hvor mye begravelsesseremonien koster. Her er det ikke noe sikkert svar – kirken har ingen prisliste for sine tjenester. Derfor gir vanligvis familien til den avdøde donasjoner til kirkens behov for ritualet som utføres. Beløpet skal ikke avtales på forhånd.

Mange moderne presteskap faller dessverre for fristelsen og setter faste priser for alle kirkelige ritualer og seremonier. Dette er en fundamentalt feil tilnærming, men hvis det ikke er noe annet tempel i nærheten, må du utføre begravelsestjenesten for den avdøde ved å betale det angitte beløpet.

Hvordan gjennomføres en kirkelig begravelse?

Så du har bestemt deg for å holde en begravelsesgudstjeneste for den avdøde i kirken. Hvordan foregår dette ritualet? Dette bør alle som skal være med på vite om.

Etter at kisten med liket, dekket med et likklede, er brakt inn i kirken, legges en begravelseskrans på pannen til den avdøde. Kisten skal vende mot alteret, med fire tente lys plassert rundt. Ett stearinlys legges i hendene på den avdøde, de skal brettes på brystet. Hver av slektningene og de som er tilstede ved begravelsen bør holde et tent lys i hendene; de ​​symboliserer livets seier over døden.

Over kroppen til den avdøde leser presten bønner, utdrag fra Den hellige skrift og salmer. Det er bra hvis pårørende til den avdøde også kjenner disse bønnene og ber oppriktig for den avdødes sjel. En slik oppriktighet kan styrke bønnene til Gud flere ganger. Under begravelsesgudstjenesten for den avdøde ber presten om å tilgi den avdødes sjel alle synder og rense den for Herrens ansikt. Jo sterkere bønnen er, jo lettere vil det være for sjelen å finne seg selv i Guds rike etter prøvelsen av milepælene i livet.

Etter dette leser presten et stykke papir med teksten og legger den i hånden til den avdøde. Nå kan hver av de pårørende nærme seg kisten og ta farvel med den avdøde. Først av alt må du kysse ikonet, og deretter aureolen på pannen til den avdøde. I dette øyeblikket kan du be om tilgivelse og si dine siste ord.

På det siste stadiet av begravelsesgudstjenesten dekker presten bønnfullt ansiktet til den avdøde med et likklede og drysser kroppen hans med innviet jord i korsform. Tidligere ble kisten i dette øyeblikk lukket med lokk og spikret fast. Nå kan dette gjøres på kirkegården rett før gravlegging.

Ikonet som var i nærheten av den avdøde kan umiddelbart tas med deg. Noen slektninger lar den ligge i kirken og tar den med hjem noen dager senere. Kirken gir ingen forskrifter om dette.

Begravelsesgudstjeneste hjemme: essensen av ritualet

En begravelsestjeneste for avdøde hjemme kan være mulig i følgende tilfeller:

• død fra en smittsom sykdom;
• manglende evne til å transportere kroppen til templet;
• ekstremt vanskelig fysisk og følelsesmessig tilstand til den nærmeste familien.

Hvordan foregår begravelsen av den avdøde i denne saken? Selve seremonien er ikke forskjellig fra en kirkeseremoni, men det er verdt å ta vare på den spesielle dekorasjonen av rommet. Du må sørge for å sette opp et minnebord og lysestaker. Det skal også være ikoner i rommet; presten vil fortelle deg hvilke som skal være der under begravelsen.

I tillegg til hjem og kirke kan begravelsestjenester utføres i et krematorium eller begravelsessal. I noen tilfeller finner seremonien sted i kirkegårdskapeller, hvis de ligger på dens territorium. Prestene mener at dette alternativet er et av de mest akseptable og praktiske for slektningene til den avdøde.

Begravelsesritualer som ikke er assosiert med ortodoksi

Dessverre er det moderne mennesket fylt med mye overtro og frykt. Presteskapet vurderer ekstremt negativt blandingen av hedenske begravelsesritualer med ortodokse. Og det er verdt å merke seg at selv svært religiøse mennesker er skyldige i dette. Derfor er det nødvendig å vite de tingene som ortodokse kristne ikke bør gjøre når de begraver sine kjære.

Først av alt fordømmer kirken overfloden av kranser og musikk under begravelsen. Kranser laget av kunstige blomster er relatert til hedenske ritualer; det er ikke nødvendig å dekke graven helt med dem. Dette snakker bare om den materielle formuen til de pårørende til den avdøde. Hvis du vil vise respekt for den avdødes sjel, så plant ganske enkelt flerårige blomster på graven - de vil symbolisere livets seier over døden. Musikk er heller ikke et gudfryktig akkompagnement av den avdøde til den neste verden. I kirker brukes ikke musikalsk akkompagnement under begravelsestjenester; det antas at ingenting skal distrahere sjelen fra dens overgang til Guds rike.

En så populær tradisjon med å plassere et glass vodka og brød til den avdøde i begravelser har heller ingenting med ortodoksi å gjøre. Det er uakseptabelt å drikke alkohol i kjølvannet. Tross alt holdes selve kjølvannet for å huske alle de gode tingene om den avdøde og bære ham med gode ord inn i etterlivet.

Presteskapet fordømmer også slike hedenske tradisjoner som å henge speil, tørke av gulvene etter å ha fjernet kisten fra huset og kaste mynter i graven. Det er ikke nødvendig å legge noen av avdødes personlige eiendeler i kisten. All denne overtroen vil ikke gjøre det lettere for sjelen å bli i etterlivet, de viser bare graden av begrensning og dødsangst som belaster livet til et vanlig menneske som ikke har nok tro.

Mange kristne blir bekymret når de begynner å drømme om den avdøde. De begynner å gå til kirkegården og kaller presten for å innvie huset. Faktisk viser sjelen som kommer i en drøm bekymring for deg, den ber om bønner. Derfor må du be mer flittig for den avdøde; du kan bestille en spesiell liturgi i kirken eller tenne lys selv for sjelens hvile på bestemte dager. Alt dette vil til slutt gjøre utseendet til den avdødes sjel i en drøm til en sjelden begivenhet. I ortodoksi er drømmer om avdøde sjeler ikke et dårlig tegn; det er ingen grunn til å være redd for dem.

Begravelsen for de døde er et ritual uten hvilket den jordiske reisen til en ortodoks kristen ikke kan ta slutt. Husk at ansvaret for dens oppførsel helt og holdent faller på skuldrene til den avdødes pårørende. De skal sørge for at alt gjøres i samsvar med kirkens lover. Og du bør ikke være redd for døden, og prøve å utføre alle begravelsesritualer så "riktig" som mulig. Tross alt kom de fleste av dem til oss fra mørke tider, da lyset av sann tro ennå ikke hadde trengt inn i menneskenes sjeler.

Selvfølgelig er det veldig vanskelig å takle bortgangen til en kjær. Men det viktigste som ortodokse kristne må huske er at døden ikke er slutten, det er bare sjelens overgang til en annen verden. Og det er nødvendig å leve med verdighet det som er målt ut til deg av Herren, for å møtes igjen utenfor den jordiske eksistens grenser med alle de vi elsket så høyt i dette livet.

HVA ER NØDVENDIG FOR Å UTFØRE EN BEGRAVELSESTJENESTE

1. Dåpsattest.

2. Dødsattest (det er ingen begravelsestjeneste for selvmord).

3. Begravelsesslør.

4. Tillatt bønn.

5. Brystkors.

6. Visp på pannen.

7. Stort ikon.

8. Ikon i hånden (liten).

9. Kors i hånden.

10. Lampe.

11. Glør.

12. Røkelse.

13. Stearinlys.

*Alle varer må kjøpes i en tempel- eller kirkebutikk.

Tempelrektor: Prest Nikolai Kokarev

Begravelsen av en avdød kristen finner sted den tredje dagen etter hans død (i dette tilfellet er selve dødsdagen alltid inkludert i tellingen av dager, selv om døden inntraff noen minutter før midnatt). Under ekstreme omstendigheter - kriger, epidemier, naturkatastrofer - er begravelse tillatt før den tredje dagen.

Evangeliet beskriver begravelsesordenen til Herren Jesu Kristi, som besto av å vaske hans mest rene legeme, kle seg i spesielle klær og legge i graven. De samme handlingene er ment å bli utført på kristne i vår tid. Å vaske kroppen symboliserer renheten og integriteten til de rettferdige i Himmelriket. Den utføres av en av den avdødes slektninger med lesing av Trisagion-bønnen: "Hellig Gud, Hellig Mektig, Hellig Udødelig, forbarm deg over oss." Den avdøde frigjøres fra klær, kjeven bindes opp og legges på en benk eller på gulvet, med en klut lagt ned. For vasking, bruk en svamp, varmt vann og såpe, bruk korsformede bevegelser for å tørke av alle deler av kroppen tre ganger, start med hodet. (Det er vanlig å brenne klærne som en person døde i, og alt som ble brukt under vasken hans.)

Den vaskede og kledde kroppen, som må ha et kors på seg (hvis bevart, et dåpskors), legges på bordet med forsiden opp. Den avdødes lepper skal være lukket, øynene lukket, hendene foldet på kryss og tvers på brystet, den høyre øverst til venstre. En kristen kvinnes hode er dekket med et stort skjerf som dekker håret helt, og endene trenger ikke å bindes, men bare brettes på kryss og tvers. Et krusifiks (det er en spesiell begravelsestype av krusifiks) eller et ikon av Kristus, Guds mor eller en himmelsk beskytter legges i hendene. (Du bør ikke legge et slips på en avdød ortodoks kristen.) Hvis liket overføres til likhuset, er det likevel nødvendig å vaske og kle på den avdøde, selv før ankomsten til begravelsestjenesten. løsner liket fra likhuset, legger en aureole og et krusifiks i kisten.

Kort tid før kisten tas ut av huset (eller liket overleveres til likhuset), leses «Rekkefølge om sjelens avgang fra kroppen» over den avdødes kropp nok en gang. Kisten bæres ut av husets føtter først med synging av Trisagion. Kisten bæres av slektninger og venner, kledd i sørgeklær. Siden antikken har kristne som deltar i begravelsesprosesjoner båret tente lys. Et orkester er upassende i begravelsen til ortodokse kristne.

I følge charteret, når et lik bringes inn i templet, må det ringes en spesiell begravelsesklokke, som kunngjør de levende at de har en bror mindre. I templet plasseres den avdødes kropp på et spesielt stativ med føttene vendt mot alteret, og lysestaker med tente lys er plassert i korsform nær kisten. Kistelokket blir stående i vestibylen eller på gårdsplassen. Det er lov å ta med kranser og friske blomster inn i kirken. Alle tilbedere har brennende lys i hendene. En begravelse kutya er plassert på et separat forberedt bord nær kisten, med et stearinlys i midten.

Ikke glem å ta med deg dødsattesten til templet. Hvis leveringen av kisten til kirken av en eller annen grunn blir forsinket, sørg for å varsle presten og be om å få omlagt begravelsesgudstjenesten.

Begravelsen utføres ikke for udøpte (inkludert spedbarn), heterodokse og ikke-ortodokse personer, samt de som ble drept mens de begikk en forbrytelse og selvmord. I sistnevnte tilfelle kan den avdøde gravlegges dersom han begikk selvmord i en tilstand av sinnssykdom eller galskap. For å gjøre dette kan pårørende søke skriftlig tillatelse fra den regjerende biskopen ved å sende inn en begjæring til ham med en vedlagt medisinsk rapport om dødsårsaken til deres kjære.

I henhold til en spesiell ritual utføres begravelsesgudstjenesten i løpet av dagene i Bright Easter Week: i stedet for triste begravelsesbønner, synges gledelige høytidelige salmer om Den hellige påske - høytiden for Kristi oppstandelse og alle de som tror på ham.

Hvis det ikke er sikkert kjent om en person ble gravlagt eller ikke, bør det bestilles en fraværsbegravelse.

BEGRAVELSESTJENESTE

På vanlig språk kalles begravelsesgudstjenesten, på grunn av overfloden av sang, "Den dødelige rekkefølgen av verdslige kropper." Den minner på mange måter om en rekviemgudstjeneste, siden den inkluderer mange salmer og bønner som er felles for rekviemgudstjenesten, som bare skiller seg fra hverandre når det gjelder lesing av Den hellige skrift, synging av begravelsesstichera, avskjed med den avdøde og begravelse av kroppen .

På slutten av begravelsesgudstjenesten, etter å ha lest apostelen og evangeliet, leser presten en bønn om tillatelse. Med denne bønnen tillates (frigjort) den avdøde fra de forbud og synder som tyngde ham, som han angret på eller som han ikke kunne huske i skriftemålet, og den avdøde slippes ut i livet etter døden forsonet med Gud og hans neste. For å gjøre tilgivelsen for synder gitt til den avdøde mer håndgripelig og trøstende for alle de som sørger og gråter, legges teksten til denne bønnen i den avdødes høyre hånd av hans slektninger eller venner umiddelbart etter at den er lest.

Etter tillatelsesbønnen, akkompagnert av sangen av sticheraen "Kom, vi vil gi det siste kysset, brødre, til den avdøde, takk Gud ..." finner en avskjed med den avdøde sted. Pårørende og venner av den avdøde går rundt kisten med liket, bukker og ber om tilgivelse for ufrivillige lovbrudd, kysser ikonet på brystet til den avdøde og aureolen i pannen. I tilfellet når begravelsen finner sted med kisten lukket, kysser de korset på kistelokket eller prestens hånd. Deretter dekkes ansiktet til den avdøde med et slør, og presten stenker jord i korsform på den avdødes kropp og sier: "Jorden er Herrens og dens fylde, universet og alle som bor på den." (Sal 23:1). På slutten av begravelsesgudstjenesten blir liket av den avdøde eskortert til kirkegården med synging av Trisagion.

Den avdøde blir vanligvis senket ned i graven mot øst. Når du senker kisten ned i graven, synges "Trisagion" - sangen av englesangen "Hellig Gud, Hellig Mektig, Hellig Udødelig, forbarm deg over oss"; Et åttespisset kors er plassert over gravhaugen - et symbol på vår frelse. Korset kan være laget av hvilket som helst materiale, men det må ha riktig form. Den legges ved føttene til den avdøde, med krusifikset vendt mot ansiktet til den avdøde.

OM BEGRAVELSESTJENESTEN I LIKHUSET

Før du utfører gravferden for den avdøde i likhuset, forsikre deg om at gravferden ikke vil bli utført av en falsk prest og at han har tillatelse til å utføre gravferden.

Den ortodokse kirken anerkjenner etterlivet, derfor tror den at en person ikke dør, men sovner. Bare kroppen blir død, men sjelen fortsetter å leve. I løpet av de første 40 dagene bestemmes hennes fremtidige vei. Bønnene som synges under gravferden hjelper til med dette. Presten påkaller slektninger ikke gjennom fortvilelse og motløshet, men gjennom gode gjerninger og å vende seg til Gud for å redde en persons sjel. I 40 dager suser hun mellom jord og himmel, så gravferden må utføres så tidlig som mulig, den tredje dagen etter døden.

Hvis ritualet utføres av en falsk prest eller en prest som ikke har velsignelsen (tillatelse fra hovedstaden), anses gravferden som ugyldig.

Ortodokse tradisjoner inkluderer ikke de forskjellige overtroene knyttet til den avdøde som finnes i mange familier, for eksempel gardiner, nekter å bruke gafler under et begravelsesmåltid, skikken med å legge igjen deler av oppvasken eller et glass vann (eller enda verre, vodka) foran portrettet av den avdøde, etc. . P.
All denne overtroen har ingenting med ortodoksi å gjøre. Å gardinere speil i huset der den avdødes kropp ligger, er bare rettferdiggjort i tilfelle når vi tenker på den avdøde, beveger oss bort fra den ytre mas og gir vårt siste bønnende pust for hvilen til den avdøde sjelen.