Hvor viktig er denne kristendommen? Hvordan forberede seg på det? Og hvor ofte kan du motta nattverd? Du vil lære svarene på disse spørsmålene og mange andre fra denne artikkelen.

Hva er nattverd?

Nattverd er nattverd, med andre ord den viktigste ritualen i kristendommen, takket være at brød og vin blir helliggjort og tjent som Herrens kropp og blod. Takket være nattverd forenes de ortodokse med Gud. Behovet for dette nadverden i en troendes liv kan knapt overvurderes. Det inntar det viktigste, om ikke sentrale stedet i kirken. I dette nadverden er alt ferdig og består: bønner, kirkesang, seremonier, buer, forkynnelsen av Guds ord.

Nattverdens forhistorie

Hvis vi vender oss til forhistorien, ble nadverdenes sakrament etablert av Jesus ved den siste nattverd før korsets død. Han samlet seg sammen med disiplene, velsignet brødet og delte det til apostlene med ordene at det var hans legeme. Deretter tok han en kopp vin og ga dem til dem og sa at det var hans blod. Frelseren befalte disiplene sine å alltid utføre nattverdets nadverden til minne om ham. Og den ortodokse kirken følger Herrens bud. Ved den sentrale tjenesten i liturgien utføres nattverdssakramentet daglig.

Kirken har en historie som bekrefter betydningen av nattverd. I en av ørkenene i Egypt, i den gamle byen Diolka, bodde mange munker. Eldste Ammon, som skilte seg ut med alle med enestående hellighet, under en av gudstjenestene så en engel som skrev noe i nærheten av offerskålen. Da det viste seg, skrev engelen ned navnene på munkene som var til stede ved gudstjenesten, og strøk over navnene på de som var fraværende under nattverden. Tre dager senere døde alle de som ble slettet av engelen. Er denne historien så usann? Kanskje mange mennesker dør for tidlig på grunn av deres uvillighet til å ta nattverd? Tross alt sa han til og med at mange mennesker er syke, svake på grunn av uverdig fellesskap.

Behovet for nattverd

Nattverd er en nødvendig rite for den troende. Den kristne som forsømmer nadverden, vender seg frivillig fra Jesus. Og fratar seg dermed muligheten for evig liv. Den som regelmessig mottar nattverd, tvert imot, forener seg med Gud, blir styrket i tro, blir delaktig i evig liv. Derfor kan vi konkludere med at nattverd er utvilsomt en viktig begivenhet i livet for en kirkegående person.

Noen ganger, etter å ha akseptert Kristi hellige mysterier, går selv alvorlige sykdommer tilbake, viljestyrken øker, og ånden styrkes. Det blir lettere for den troende å bekjempe lidenskapene sine. Men når du har gått tilbake fra nadverden i lang tid, begynner alt i livet å gå galt. Plager kommer tilbake, sjelen begynner å plage, tilsynelatende avtakende lidenskaper, irritabilitet dukker opp. Og dette er ikke en fullstendig liste. Av dette følger det at en troende, en kirkegjenger, prøver å motta nattverd minst en gang i måneden.

Forberedelse til nattverd

Du bør forberede deg ordentlig til nattverdssakramentet, nemlig:

Ved bønn. Det er nødvendig å be mer og mer flittig før nattverd. Ikke gå glipp av noen dager Forresten blir en regel lagt til nattverdet. Det er også en gudfryktig tradisjon for å lese botsfølelsen for Herren, bønnens kanon til de aller helligste Theotokos, kanonen til skytsengelen. På nattverdens nattverd kan du delta på en kveldsgudstjeneste.

Fasting. Han må ikke bare være kjødelig, men også åndelig. Du må forene deg med alle du var i kullet, be mer, lese Guds ord, avstå fra å se underholdningsprogrammer og lytte til sekulær musikk. Ektefeller må gi opp kroppslig hengivenhet. Strenge faste begynner på nattverdens nattverd, fra klokka 12 om morgenen kan du verken spise eller drikke. Imidlertid kan bekjenneren (presten) etablere en ekstra faste i 3-7 dager. Slik faste er vanligvis foreskrevet for nybegynnere og de som ikke fulgte faste og mange dager.

Tilståelse. Det er nødvendig å bekjenne dine synder for presten.

Omvendelse (bekjennelse)

Bekjennelse og nattverd spiller en viktig rolle i oppfyllelsen av nadverden. Nattverd er erkjennelsen av ens absolutte syndighet. Du bør forstå din synd og omvende deg oppriktig med en fast overbevisning om aldri å begå den igjen. Den troende må innse at synd er uforenlig med Kristus. Ved å begå en synd, ser det ut til at en person forteller Jesus at hans død var forgjeves. Selvfølgelig er dette bare mulig gjennom tro. Fordi det er troen på den hellige Gud som belyser syndernes mørke flekker. Før omvendelse, bør man bli forlikt med lovbryterne og fornærmet, lese omvendelsens kanon til Herren, be mer inderlig, om nødvendig, og ta en faste. For din egen bekvemmelighet er det bedre å skrive ut synder på papir slik at du ikke glemmer noe under tilståelsen. Spesielt alvorlige synder som plager samvittigheten, må fortelles til presten hver for seg. En troende må også huske at når han åpenbarer sine synder for en prest, åpenbarer han dem først for Gud, siden Gud er usynlig til stede ved bekjennelse. Derfor bør du under ingen omstendigheter skjule synder. Far holder imidlertid hellig hemmeligheten om tilståelse. Generelt er både bekjennelse og nattverd separate sakramenter. Imidlertid er de nært knyttet til hverandre, fordi en kristen ikke kan nærme seg den hellige kalk uten å motta tilgivelsen for sine synder.

Det er tider når en alvorlig syk person oppriktig omvender seg fra sine synder, gir et løfte om regelmessig å gå i kirken, hvis bare helbredelse skjer. Presten tilgir synder, tillater nattverd. Herren gir helbredelse. Men personen oppfyller etterpå aldri løftet sitt. Hvorfor skjer dette? Kanskje menneskelig svakhet i sjelen ikke tillater deg å gå over deg selv, over din stolthet. Når alt kommer til alt, kan det å love på dødsleiet love noe. Men under ingen omstendigheter skal vi glemme løftene som ble gitt til Herren selv.

Kommunion. regler

I den russisk-ortodokse kirken er det regler som må følges før du nærmer deg den hellige kalk. Først må du komme til kirken i begynnelsen av gudstjenesten, uten å være for sen. En jordisk bue lages før kalken. Hvis det er mange som ønsker å motta nattverd, kan du bøye på forhånd. Når portene åpnes, bør du overskygge deg med korstegnet: legg hendene på brystet med et kors, rett øverst til venstre. Dermed, ta del av nattverdet, gå bort uten å fjerne hendene. Nærm deg fra høyre side, og la venstre være fri. Alterets ministre må først motta nattverd, så munkene, så barna, så resten. Det er nødvendig å observere høflighet med hverandre, la eldre og svake gå videre. Kvinner får ikke komme inn i nadverden med malte lepper. Hodet skal dekkes med et skjerf. Ikke en hatt, et bandasje, men et lommetørkle. Generelt bør det å kle seg i Guds tempel alltid være dekorativt, ikke provoserende og ikke vulgært, for ikke å tiltrekke seg oppmerksomhet og ikke distrahere andre troende.

Når du nærmer deg kalken, er det nødvendig å si høyt og tydelig navnet ditt, godta tygging og umiddelbart svelge de hellige gaver. Fest til bunnen av bollen. Det er forbudt å berøre cupen. Du kan heller ikke lage korsets tegn nær kalken. Ved et bord med vaske ned må du spise antidor og drikke varme. Først da kan du snakke og kysse ikonene. Du kan ikke motta nattverd to ganger om dagen.

Nattverd av syke

På den første ble det bestemt at en alvorlig syk person ikke skulle bli fratatt nattverd. Hvis en person ikke er i stand til å motta nattverd i kirken, løses dette enkelt, fordi kirken lar syke få nattverd hjemme.
Presten er klar til å komme til de syke når som helst, bortsett fra tiden fra den kjerubiske sangen til slutten av liturgien. Ved enhver annen gudstjeneste er presten forpliktet til å stoppe tjenesten for den lidendes skyld og skynde ham. Salmer blir lest i kirken på dette tidspunktet for oppbyggelse av troende.

De syke har lov til å motta de hellige mysteriene uten forberedelse, bønn eller faste. Men de trenger fortsatt å bekjenne sine synder. Også alvorlig syke pasienter får lov til å få nattverd etter å ha spist.

Mirakler skjer ofte når tilsynelatende uhelbredelige mennesker reiste seg på beina etter å ha mottatt nattverd. Prester går ofte til sykehuset for å støtte alvorlig syke, godta bekjennelse og gi dem nattverd. Men mange nekter. Noen på grunn av avsky, andre vil ikke bringe problemer inn i avdelingen. Imidlertid kan de som ikke har gitt under for all tvil og overtro, få mirakuløs helbredelse.

Nattverd av barn

Når et barn møter Gud, er dette en veldig viktig begivenhet både i livet til barnet selv og foreldrene. Nattverd fra tidlig alder anbefales også fordi babyen blir vant til kirken. Det er viktig å kommunisere barnet. Med tro. Jevnlig. Dette spiller en viktig rolle i hans åndelige utvikling, og de hellige gaver har en gunstig effekt på velvære og helse. Og noen ganger trekker til og med alvorlige sykdommer seg tilbake. Så hvordan skal barn få nattverd? Barn under syv år før nattverden er ikke forberedt på en spesiell måte og tilstår ikke, fordi de ikke kan innse følgende til nattverd.

De deltar også bare med blodet (vin), siden babyer ikke kan spise fast mat. Hvis et barn er i stand til å spise fast mat, kan det også ta del i kroppen (brød). Barn som er blitt døpt, mottar de hellige gaver samme dag eller neste dag.

Etter å ha akseptert de hellige gaver

Dagen da nattverdssakramentet blir utført er selvfølgelig en viktig tid for alle troende. Og du må bruke det på en spesiell måte, som en flott høytid for sjelen og ånden. Under nadverden mottar den som mottar nattverd Guds nåde, som skal verdsettes og prøves å ikke synde. Hvis det er mulig, er det bedre å avstå fra verdslige anliggender og tilbringe dagen i stillhet, fred og bønn. Vær oppmerksom på den åndelige siden av livet ditt, be, les Guds ord. Disse bønnene etter nattverd er av stor betydning - de er glade og energiske. De er også i stand til å øke takknemligheten til Herren, generere et ønske om å motta nattverd oftere i bønnen. Det er ikke vanlig å knele ned etter nattverd i kirken. Unntak er beundring for skjerm og knelende bønner på dagen for den hellige treenighet. Det er ubegrunnet resonnement om at det angivelig etter nattverd er forbudt å kysse og kysse ikoner. Imidlertid blir prestene selv, etter å ha godtatt de hellige mysteriene, velsignet av biskopen og kysset hånden.

Hvor ofte kan du motta nattverd?

Hver troende er interessert i spørsmålet om hvor ofte det er mulig å ta nattverd i kirken. Og det er ikke noe eneste svar på dette spørsmålet. Noen mener at det ikke er verdt å misbruke nattverd, mens andre tvert imot anbefaler å begynne å motta de hellige gaver så ofte som mulig, men ikke mer enn en gang om dagen. Hva sier kirkens hellige fedre til dette? Johannes av Kronstadt ringte for å huske praksisen til de første kristne, som hadde en skikk å ekskommunisere de som ikke hadde mottatt nattverd på mer enn tre uker. Seraphim Sarovsky testamenterte søstrene fra Diveyevo for å motta nattverd så ofte som mulig. Og for de som anser seg som uverdige til nattverd, men har anger i hjertet, bør de under ingen omstendigheter nekte å akseptere Kristi hellige mysterier. Fordi når du tar del, blir det renset og lyser, og jo oftere man deltar, desto mer sannsynlig er det for frelse.

Det er veldig gunstig å motta nattverd på navnedager og bursdager, for ektefeller på jubileet.

På samme tid, hvordan kan man forklare den evige debatten om hvor ofte man kan motta nattverd? Det er en oppfatning at både munker og vanlige lekfolk ikke skal få nattverd mer enn en gang i måneden. En gang i uken er allerede en synd, den såkalte "villfarelsen" kommer fra den onde. Er det sant? Presten ga i sin bok en detaljert forklaring på dette. Han hevder at antallet mennesker som mottar nattverd mer enn en gang i måneden er ubetydelig; de er kirkegjengere eller de som har over dem. Mange geistlige er enige om at hvis en person er klar for dette i sitt hjerte, så kan han motta nattverd selv hver dag, det er ikke noe galt i det. Hele synden er hvis en person, uten omvendelse, nærmer seg koppen uten å forberede seg ordentlig på dette og ikke tilgir alle sine lovbrytere.

Selvfølgelig bestemmer alle selv med bekjenneren hvor ofte han skal nærme seg den hellige kalk. Dette avhenger først og fremst av sjelens beredskap, kjærlighet til Herren og omvendelsens kraft. For et kirkelig og rettferdig liv er det uansett verdt å ta nattverd minst en gang i måneden. Noen av de kristne blir velsignet av prester for nattverd oftere.

I stedet for et etterord

Det er mange bøker, manualer og enkle råd om hvordan du kan motta nattverd, reglene for å forberede sjelen og kroppen. Denne informasjonen kan variere på en eller annen måte, den kan definere forskjellige tilnærminger til nattverd og strenghet under forberedelse, men slik informasjon eksisterer. Og det er mange. Du vil imidlertid ikke finne litteratur som lærer en person hvordan man skal oppføre seg etter å ha akseptert de hellige mysteriene, hvordan man kan bevare denne gaven og hvordan man bruker den. Både hverdagslig og åndelig erfaring antyder at det er mye lettere å akseptere enn å beholde. Og dette er virkelig sant. Andrei Tkachev, erkeprest for den ortodokse kirken, sier at utugelig bruk av de hellige gaver kan bli en forbannelse for en person som har akseptert dem. Han trekker fram Israels historie som et eksempel. På den ene siden skjer det et stort antall mirakler, Guds fantastiske forhold til folket, hans patronage. Den andre siden av mynten er tunge straffer og til og med henrettelser av mennesker som oppfører seg uverdig etter å ha mottatt nattverd. Ja, og apostlene snakket om sykdommene til deltakerne som oppfører seg på en upassende måte. Derfor er overholdelse av reglene etter nattverd er ekstremt viktig for en person.

Hver person på jorden blir født med en viss tilførsel av VITALE KRAFTER. En person vokser opp, lærer, blir voksen, jobber, skaper en familie, barn blir født, han oppdra dem, oppfostrer - slik fortsetter livet og sammen med dette setter en person fart i sin vitalitet. Alderdom kommer, vitalitet BLIR - alt MINDRE og mindre og da begynner personen å SVAKE, begynner å gjøre alvorlig vondt. Husk i barndommen og i ungdommen hvor raskt vi HELDET sår og blåmerker - alt dette skjedde for da var det mange livskrefter i kroppen, men nå i en alder av 40 år og eldre - det er ikke noe slikt lenger, alle sår , blåmerker, forvridninger og tøyninger, det gjør vondt i lang tid, det skjer i flere måneder og år - på dette tidspunktet har en person allerede brukt sin vitalitet betydelig, mange mennesker som lever opp til 50 år begynner allerede å bli alvorlig syke . De har en haug med alle slags sykdommer: høyt blodtrykk dukker opp, hjertesår, magesmerter og svulmer i magen, avlytter korsryggen, ryggvirvler i brystet, nyre- og leverproblemer, vondt, ben, kneledd begynner å skade folk knytter seg nesten ikke for å ta på sokker og mye mer. -

GRUNNEN for dette er et skarpt Mangel på viktige krefter i kroppen, fordi folk levde, arbeidet og derfor deres vitalitetsreserver - reduserer, og viktigst av alt, mennesker, FORPLIKTER alle slags synder, som - sterkt reduserte de livskraftige kreftene i menneskene kropp - REDUSER selve livet.

Dette er den viktigste grunnen til at mange mennesker - IKKE LEVER og opptil 50 - 60 år gamle - DØR, selv om de fremdeles kunne leve og leve - opptil 100 år og mer, og de ville være sunne og sterke mennesker. Og i stedet, mennesker, hvis de bor, så tilbringer alle de SYKE og KRAFTIGE mesteparten av livet i denne alderen på sykehus. Dette er det som er forferdelig og trist - den forestående alderdommen. Vitenskap og medisin er KRAFTIG for å hjelpe slike syke, svekkede mennesker på noen måte, de kan bare støtte en persons liv, i en kort periode, og da under forutsetning av at menneskekroppen fremdeles har livsviktige krefter til å bekjempe sykdommer og plager. Hvis slike krefter fortsatt er der, er personen midlertidig på bedring, men hvis det er for få slike krefter igjen, dør mennesker som er syke i lang tid i pine. Nå vet forskere allerede med sikkerhet at det ikke er noe, og det er umulig å lage en slik mirakuløs medisin - som vil gi vital krefter tilbake til mennesker, noe som betyr at en person fortsatt vil SVAKE, SYKE og DØ. Dette er livets ubønnhørlige lov.

Men hovedproblemet med alt dette er at mange mennesker - IKKE TROR på Gud, og hvis de vet at Gud eksisterer, da - IKKE TROR det er nødvendig å være lydig mot Gud og leve i samsvar med Guds bud. Dette betyr at de GJØR - Å LEVE i SINDER, og SYNDER - veldig mye - REDUSERE folks liv - BERØRT - HELSE.

Fordi Guds lover forteller folk nøyaktig hva som er GODT og hva som er ondt, og viser folk hvordan de SKAL leve riktig, uten synder. Bare SÅ FOLK - KAN LEVE - LENGERE og være SUND!

Verden ble OPPRETTET av Gud og i VERDEN ser vi dette i alt - det er en STRENG ORDEN. Det er lover i fysikk, matematikk, kjemiske prosesser, mekanikk, biologi, tyngdekraft og mange andre lover, og mange lover kjenner fremdeles rett og slett IKKE menneskeheten, de har ennå ikke blitt oppdaget i fremtiden - alle disse lovene er SKAPET av Gud og de eksisterer, hele miljøet holdes oss verden, hele universet - derfor er det IKKE bare umulig å krenke disse GUDS lover, men det er også veldig farlig. Her er spesifikke vitenskapelige eksempler - FAKTA - som beviser dette.

Professor David Block bemerker: “Beregninger viser at hvis avstanden fra jorden til solen bare var 5 prosent mindre, ville en uendelig drivhuseffekt (jordoveroppheting) begynne på jorden for ca 4 milliarder år siden. På den annen side, hvis avstanden fra jorden til solen bare var 1 prosent større, så ville ukontrollerbar breing begynne på jorden for ca. 2 milliarder år siden (dekker store deler av kloden med islag) ",

Her er hva Dr. Reinhard Breuer sier: "Hvis gravitasjonsinteraksjonen var svakere, ville stjernene vært mindre, og trykket som tyngdekraften utøvde på det indre av stjernene kunne ikke heve temperaturen til det nivået som er nødvendig for reaksjonen av kjernefusjon : Solen kunne ikke skinne, noe som betyr at livet på jorden rett og slett var umulig. "

“Hvis det svake samspillet var litt sterkere, og helium ikke ville dannet seg; hvis det var litt svakere, og nesten hele hydrogenet ville ha blitt til helium. "

Fysikeren Freeman Dyson forklarer: “Svake krefter er millioner av ganger svakere enn atomkreftene. Det er svakt - like mye som nødvendig for at hydrogen i solen skal brenne med lav og konstant hastighet. Hvis den svake interaksjonen var sterkere eller svakere, ville eksistensen av livsformer som er avhengige av stjerner som solen, igjen bli truet.

Når de studerer verden rundt, kommer mange forskere til konklusjonen om nødvendigheten av at det eksisterer en intelligent Skaper. For eksempel skriver professor VA Nikitin fra Joint Institute for Nuclear Research i boken "Physics and Worldview": "Dataene om elementær partikkelfysikk og astrofysikk kan betraktes som bevis på tilstedeværelsen av verdens skaper, som nøye valgte parametrene til grunnleggende partikler av materie for å opprette universet ... det er opprettet forhold som er egnet for eksistensen av ... mennesket ..., sannsynligheten for et gunstig habitat som et resultat av en tilfeldig kombinasjon av egenskapene av grunnleggende partikler av materie og deres lover er forsvinnende liten ...

Av de ni planetene i solsystemet er Jorden, og bare Jorden, i en slik posisjon og i en slik avstand fra Solen, hvor liv er mulig, i de former vi observerer det på dette tidspunktet. For at livet på jorden skulle være mulig, måtte mye tas i betraktning, mye måtte forutses: Bestem de eksakte dimensjonene til jorden, dens vekt, avstand fra solen, tilstrekkelig lys, regelmessig varmeforsyning, fordeling av vann, årstidens varighet; netter og dager, atmosfære, vanning av jorden og mye mer.

Vi lever så å si på jorden på bunnen av et lufthav 200 miles dypt. Fra overflaten til dette luftige havet og oppover begynner et luftfritt rom som faller inn i en person som kveles like mye som en fisk trukket ut av vannet. Dette lufthavet er jordens atmosfære, som skiller oss fra stratosfæren og resten av kosmos. Spørsmålet er; når og hvor kom et så solid belte av atmosfæren fra over jordens overflate?

La oss ta et annet faktum som bevegelsen til planeten vi lever på. Sjelden innser vi at jorden ikke står i frossen tilstand, på samme sted. Hun, og med henne vi, reiser i tre retninger. Når vi roterer på aksen vår, beveger vi oss uten stopp i 1000 miles i timen. I bane rundt solen reiser vi med en hastighet på 19 miles per sekund (eller 500-600 millioner miles per dag). Og til slutt, når vi er i en runddans av alle planetene i solsystemet, skynder vi oss med solen vår og hele galaksen i det uendelige rommet i Universet, og gjør 13 miles per sekund. Folk tror ikke på mirakler, men hva skal man kalle dette fenomenet etablert av vitenskapen?

Det skal legges til at når jorden tar en slik reise og bærer på seg all tyngden av fjell, ørkener, hav, elver og innsjøer, alle levende skapninger og hele menneskeheten, holder den ikke engang på luften, men på en eller annen luftløshet. uforståelig for forskere. Bibelen sier at Gud "hang jorden på ingenting ..." (Job 26. kapittel). Så vi tar vår vanskelige og uopphørlige reise i tre retninger "på ingenting"! De sier at under en antireligiøs debatt siterte predikanten det ovennevnte verset og foreslo at sin ateistiske motstander, i nærvær av alle de fremmøtte, prøv å henge i det minste sin egen hatt "på ingenting" ... Dette forslaget virket så absurd. til publikum at det forårsaket latterbrudd og ekstremt forvirret ateisten.

Forskere sier at jorden holdes og adlyder "gravitasjonsloven" og at denne loven er underlagt hele universet. Men spørsmålet er: hva er gravitasjonsloven? Forskere svarer på dette spørsmålet: Gravitasjonsloven er en kjent tiltrekningsegenskap som eksisterer mellom separate deler av materien. La oss spørre forskerne igjen; hva er gravitasjon? Ordet "tiltrekning" er bare et synonym for ordet "gravitasjon" og forklarer derfor ikke noe for oss.

Hvem introduserte denne loven i universet, hvor lenge og hvor lenge er det i stand til å spre den gunstige effekten? Isaac Newton var den første som oppdaget eksistensen av denne loven i naturen, men verken han og ingen andre kunne ennå forklare den mystiske opprinnelsen til denne loven, og faktisk alle naturlovene generelt. Hvordan tiltrekkes en verden av en annen verden, og dessuten på en avstand som trosser enhver matematisk beregning og definisjon? Moderne vitenskap har ennå ikke et ordentlig svar på dette. En moderne fremste forsker sa: "Vi vet mye om gravitasjonsloven, men vi vet absolutt ingenting om tyngdekraften og hvor denne kraften kom fra." Forskere er klar over at selv tiltrekningskraften i seg selv ikke kan tjene som en slags bevis, siden den selv trenger en forklaring på kilden og årsaken til at den opptrer.

Bevegelse, tyngdekraft, energi og mye mer er mysterier uoppløselige for vitenskapen. Det er umulig å forstå: hvordan kan himmellegemer bevege seg fremover? Når begynte de å flytte? Hvem ga dem den første drivkraften som startet denne bevegelsen? Det er tross alt kjent at ikke en eneste død gjenstand vil forlate sin plass uten ytre innflytelse. For å sette en død gjenstand i bevegelse, må noen utenfra ta seg av den; og hvis dette objektet fortsetter å bevege seg, må noen fortsette å flytte det

Dette er hvordan Herren - HAR BESTILT verden og dens lover - denne VERDEN GJELDES.

Herren ga av sin kjærlighet til mennesker sine LOV, slik at folk kunne leve lykkelig, være sunne og fulle av styrke, men folk er stolte, likegyldige til Gud og ulydige mot ham. Slik kom Sin inn i verden og begynte å ØDELEGGE en person. Mennesker begynte å forverres moralsk og gradvis gjennom århundrene begynte menneskeheten å GRADE, det vil si at med hver generasjon ble det mer og mer VILDE, onde mennesker ble født, mer og mer mangelfulle, utviklingshemmede, syke og stygge mennesker ble født.

Synder - reduserer sterkt - Menneskers liv, frata dem helse og styrke - det er derfor folk - SYK og dør TIDLIG.

Det var en gang de første menneskene bodde på jorden i hundrevis av år, og mange levde opp til tusen år, men gradvis, mens de stadig begikk synder, forkortet folk livet for seg selv til 70-90 år, og deretter for en god halvdel av disse årene blir folk syke, blir svake. Vår himmelske Fader, synd på mennesker, ikke ønsket degenerasjon og ødeleggelse av menneskeheten, sendte sin sønn, Herren Jesus Kristus, til verden, og derfor ga han mennesker en fantastisk himmelsk medisin - nattverd av Kristi hellige mysterier.

Dessverre, selv troende VET IKKE hva det egentlig er - nattverdet til de hellige mysteriene. Så nattverd av de hellige mysterier - ØKER mengden VITAL KRAFT i en person. Derfor, folk - STOP syke, folk, hvis de var syke med noe, så raskt - gjenopprette. Folk blir - sterke, solide, energiske, de blir i stand - til å gjøre, uten å bli slitne, store mengder arbeid, folk blir smartere, snillere, mer ærlige - det vil si at folk ser ut til å bli gjenfødt.

Folk tar ofte nattverd - de STOPPER å bli forkjølte og er ikke redd for forkjølelse, folk - blir ekstremt hardføre, og viktigst av alt - ALIVE, på dem, som på en hund, alle sår, alle blåmerker vil raskt HELSE. Og viktigst av alt, folk fikk muligheten tilbake - et langt liv, smertefri alderdom og kvitt seg med dødens smertefulle smerte, når de døde, visste de dagen og timen for deres død, etter å ha tilstått, tatt nattverd og sa farvel til alle - de sovnet ganske enkelt og gikk lykkelig over til den andre verden, til Gud ...

De første kristne mottok de hellige mysteriene veldig ofte, mange hver dag, og hver søndag og alle høytider - det var en nødvendig plikt - fikk folk nattverd. Og å ta denne mirakuløse livgivende himmelske medisinen - mennesker ble - ekstraordinære, mange fikk visdom, kunne helbrede med ett trykk de alvorligste sykdommene, tilegnet seg evnen til å snakke på alle språk og forstå alle folkeslag, ingenting giftig og skadelig hadde noe innvirkning på dem, selv gift var ikke i stand til å drepe disse menneskene. Slike var Kristi disipler - apostlene, slike var de tusenvis av mennesker som fikk den hellige dåpen og ble kristne. Og folk, som så kristne, ble overrasket over dem og fyrte også opp av ønsket om å akseptere dåpen og bli kristne. Slik spredte kristendommen seg over hele jorden. Dette er hva den ortodokse troen er!

I de siste tider - LITTLE - LITTLE kjærlighet (Matteus 24,12). Dette sikre tegnet på slutten av vår verden nærmer seg mange i dag. "Ond og synd på jorden sprer seg mer og mer," skriver vår tids ortodokse tenker, Archimandrite Raphael (Karelin). Kjærligheten som forener mennesker blir knapp og avtar, som kilder blant den brennende sanden i ørkenen. " Mennesker som synder mister sitt menneskelige utseende og blir verre enn dyr.

Herren er den evige kilde til kjærlighet, gjennom bønner og nattverd for de hellige mysteriene, MOTTAG og multipliser kjærlighet i seg selv og BLI - snillere, mer ærlig. Men når folk drar fra Gud, ikke anerkjenner og ikke adlyder Gud - da blir disse menneskene med hver generasjon - KJÆRLIGHET AVFALTER - folk begynner å generere - bli uærlige, grådige, late, uhøflige, egoistiske - barna deres, absorberer dette negative eksemplet, blir enda verre og røffere. Derfor er det så viktig for oss å være troende ortodokse mennesker og, så ofte som mulig, å ta del i de hellige mysteriene.

Tilfelle av liv. Vi vet alle at nattverdet til Kristi hellige mysterier er Kristi legeme og blod, som serveres til mennesker under dekke av druevin, som etter spesielle bønner fra presten blir på en mystisk måte - til legemet og Herrens blod. Her er et vitnesbyrd om denne fantastiske hemmeligheten i vår tid som en person. Dette er hva han sa. Han kom til kirken som vanlig for bekjennelse, bekjente sine synder og på slutten av gudstjenesten, som mange andre mennesker, sto han i kø for nattverd for de hellige mysterier. I mange år hadde denne mannen konstant tilstått og mottatt nattverd, og da han mottok nattverd, følte han vanligvis smaken av god vin, Cahors. Nadverden hjalp ham alltid godt, vanligvis etter nadverden ble han roligere og snillere. Denne fredelige sinnstilstanden vedvarte lenge. Så også denne gangen la han tre nedkastninger til siden - før den store helligdommen og gikk opp til kalk for å motta nattverd.

Han tok nattverdet, flyttet seg bort fra koppen og plutselig tydelig - FØLDES i munnen - smaken av blod! Det var som en bolt fra det blå! Fra det øyeblikket forstod han - FORSTÅ at Herren virkelig - og nå FOLKER folk - med sitt hellige blod!

Og i dag, i vår tid, er den fantastiske himmelske medisinen nattverd for de hellige mysterier - alt er det samme som for 2000 år siden og har ikke mistet sin Mighty Vital POWER! Mennesker som vet om dette, mennesker lydige mot Gud - etter bekjennelse kommer de til den hellige kalk og får del i Kristi legeme og blod, og Herren helbreder deres sjeler og kropper. Selvfølgelig skjer ingenting med en gang, spesielt hvis en person har levd et syndig liv i mange år, er det lite sannsynlig at en sjelden nattverd 5-6 ganger i året vil hjelpe denne personen, for når en person er syk, tar han medisin hver dag og flere ganger om dagen.

Så her, hvis en person bestemmer seg for å leve i samsvar med Guds bud og begynner nattverd først en gang i måneden, så etter en tid - to ganger i måneden, og deretter ukentlig, så selvfølgelig - vil denne personen kvitte seg med alle sine DÅRLIGE feil med en gang., og vaner, - BLIR snill, ærlig, SLUTT å drikke og røyke, alt dårlig fra ham - VIL VENSTRE. Og om noen få år vil en person bli sunn og sterkere, føle at det er som om UNGDOM selv kommer tilbake til ham ved hvert nattverd, og han vil vite alt selv og vil være uendelig takknemlig for Gud!

KOMMUNE FOR DE HELLIGE MYSTERIER AV KROPPENS KROPP OG BLOD

"Hvis du ikke spiser kjøttet fra Menneskesønnen og ikke drikker hans blod, vil du ikke få liv. Den som spiser mitt kjøtt og drikker mitt blod, han lever i meg og jeg i ham" (Johannes 6: 53 , 56). Med disse ordene påpekte Herren den absolutte nødvendigheten av at alle kristne skulle delta i nattverden, som ble opprettet av Herren ved nattverd.
"Jesus tok brødet og sa velsignelsesbønnen over det, brøt det og ga det til disiplene sine og sa: Ta, spis, dette er kroppen min. Han tok begeret og sa takkebønnen og ga dem til dem og sa: drikk alt, dette er Mine blod, Det nye testamentes blod (pakt), som blir utgytt for så mange mennesker til syndernes tilgivelse "(Matt. 26, 26-28).
I nattverden er vi på mystisk vis forent med Kristus, for i alle partikler av det knuste lammet er hele Kristus inneholdt. Eukaristiens sakrament overstiger kapasiteten til våre sinn. Nattverd renser sjelen fra synder, antenner Kristi kjærlighet i oss, løfter hjertet til Gud, gir dyder i det, holder tilbake angrepet av mørke krefter på oss, gir styrke mot fristelser, gjenoppliver sjelen og kroppen, helbreder dem, gir dem styrke , styrker dyder.
Eukaristibønnen sier:
... slik at når vi tar del
De hellige mysteriene førte til renselse av sjeler og tilgivelse av synder,
nattverd med Den hellige ånd, fylden til kongerikeneen himmelskOm,
tillit før deg er ikke fordømmelse eller straff e ...
(liturgi av St. John Chrysostom)
Fader Valentin Sventsitsky skriver: "Eukaristien er grunnlaget for den virkelige enheten, hvilken te er i den universelle oppstandelse, for både i transsubstansiering av gaver og i vår nattverd er garantien for vår frelse og oppstandelse, ikke bare åndelig, men også også kroppslig. "
Eldste Parthenius fra Kiev en gang, i en ærbødig følelse av brennende kjærlighet til Herren, gjentok lenge bønnen i seg selv: "Herre Jesus, lev i meg og gi meg liv i deg" og hørte en stille, søt stemme: " Gift mitt kjøtt og drikk blodet mitt blir i meg, og jeg er i det. "
St. John of Kronstadt lærer om betydningen av nattverdens sakrament i kampen mot sterke fristelser: "Hvis du føler tyngden av kampen og ser at du ikke kan takle det onde alene, løp til din åndelige far og be ham om kommunisere deg med de hellige mysteriene. Dette er et stort og allmektig våpen i kamp ".
Omvendelse alene er ikke nok til å bevare hjertets renhet og styrke vår ånd i fromhet og dyd. Herren sa: "Når den urene ånden forlater et menneske, går han gjennom tørre steder og søker hvile og ikke finner, sier: Jeg vil komme tilbake til huset mitt hvor jeg kom ut. Og da han kom, fant han ham feid ut og ryddet. Så går han og tar syv med seg. andre ånder som er mer onde enn dem selv og som har kommet inn, bor der. Og det siste for den personen er verre enn den første "(Lukas 11: 24-26).
Så hvis omvendelse renser oss fra besmetting av vår sjel, så vil samfunnet av Herrens kropp og blod fylle oss med nåde og blokkere den onde åndens tilbakekomst til vår sjel, drevet ut av omvendelse.
Som erkebiskop Arseny (Chudovskaya) skriver: "Det er en stor gjerning å motta de hellige mysteriene og fruktene er store: å fornye våre hjerter med Den hellige ånd, en lykksalig stemning i ånden. Motta Guds nåde - prøv på alle måter for å korrigere hjertet ditt. "
En uunnværlig forutsetning for fellesskapet av Kristi hellige mysterier er tilgivelse for alle deres lovbrytere. I en tilstand av sinne eller fiendskap mot noen, bør du aldri ta nattverd.
Når man forbereder seg til nattverd, må man ta hensyn til følgende instruksjon fra St. John of Kronstadt: “Noen stiller all sin velstand og sunnhet foran Gud i lesningen av alle de foreskrevne bønnene, uten å ta hensyn til hjertets beredskap for Gud - til deres indre korreksjon, for eksempel, mange leser regelen for nattverd i på denne måten. til hjertets rettelse og beredskap til å akseptere de hellige mysteriene. Hvis hjertet har blitt riktig i magen din, av Guds nåde, hvis den er klar til å møte brudgommen, så takk Gud, selv om du ikke gjorde det har tid til å lese alle bønnene. "Guds rike er ikke i et ord, men i kraft." (1 Kor. 4:20). Det er god lydighet i alt til kirkens mor, men med forsiktighet og , hvis mulig, "hvem er i stand til å inneholde" - en lang bønn - "må han inneholde." Men "ikke alle kan inneholde dette ordet" (Matteus 19:11); hvis langvarig bønn er uforenlig med åndens glød, det er bedre å lage en kort, men inderlig bønn. Husk at ett ord av tollenaren, talt fra et varmt hjerte, rettferdiggjorde ham. Gud ser ikke på et mangfold av ord, men på en disposisjon med hjerter. Det viktigste er hjertets levende tro og varmen fra anger for synder. "

Mystery Supperdnes b, Guds sønn, godta meg som en del.

I følge den ortodokse kirkens lære er den eneste sanne utøveren av nattverden Kristus selv: Han er usynlig til stede i tempelet og handler gjennom presten.
Nattverd er selve den siste nattverd, fornyes daglig av Kristus og kontinuerlig siden den påskeaften, da Kristus hvilte ved bordet sammen med sine disipler, og fortsatte i kirken. "Din hemmelige kveldsmat i dag (i dag), Guds sønn, ta min deltaker ", - sier vi, begynner til nattverd. Ikke bare den siste nattverd, men også Kristi Golgata-offer fornyes etter hver liturgi:" Tsaren til de som regjerer og herrenes herre. kommer for å drepe og spise de troende "(fra Liturgy of Great Saturday).
Foreningen med Kristus i nattverden er ikke symbolsk og figurativ, men sann, ekte og fullstendig. Når Kristus gjennomsyrer brødet og vinen med seg selv og fyller dem med sitt guddommelige, så kommer han inn i mennesket og fyller sitt kjøtt og sjel med sitt livgivende nærvær og guddommelige energi. I nattverden blir vi, med de hellige fedrenes ord, "medkroppelig" til Kristus, som kommer inn i oss som i livmoren til Jomfru Maria. Munk Simeon the New Theologian skriver at Kristus, som forener seg med oss, gjør alle kroppsdelene guddommelige: "Du er vår slekt etter kjøttet, og vi (dine slektninger) i henhold til din guddommelighet ... Du er med oss nå og for alltid, og du gjør alle til et hjem og bor i alle ... hver av oss er atskilt med deg, frelser, alle med alt, og du er med hver for seg, en med en ... og på denne måten hver av oss blir medlem av Kristi legeme ... og sammen blir vi guder som holder seg til Gud. "
Kristus sa: "Hvis du ikke spiser Menneskesønnens kjøtt og drikker hans blod, vil du ikke ha liv i deg. Den som spiser mitt kjøtt og drikker blodet mitt, har evig liv, og jeg vil oppreise ham på den siste dagen. b "(Johannes 6: 53-54). De hellige fedrene rådet derfor de kristne til aldri å avvike fra nattverden og å ta del i nattverden så ofte som mulig. "Prøv å samle oftere for nattverden og prise Gud a ", - sier den hellige martyren Ignatius gudbæreren ( "samles for nattverden og “det betyr å motta nattverd, siden på tidspunktet for den hellige Ignatius mottok alle de tilstedeværende nattverd ved nattverden.) Munk Nilus (4. århundre) sier: "Avstå fra alt forgjengelig og ta del i den guddommelige nattverd hver dag, for på denne måten er Kristi legeme vårt m ".
Praksisen med sjelden å motta nattverd, bare på større høytider eller under faste, eller til og med en gang i året, oppstod da ånden av eukaristisk fromhet svekket seg i kirken, da noen begynte å unngå nattverd ut fra en følelse av sin egen uverdighet (som om de mottok sjelden nattverd mer verdig.) For andre har nattverd blitt en formalitet - en "religiøs plikt" som må oppfylles.
Spørsmålet om hvor ofte det er nødvendig å motta nattverd ble mye diskutert i Russland på begynnelsen av det 20. århundre, da forberedelsene var i gang for det lokale rådet for den russisk-ortodokse kirken. Det ble anbefalt å gå tilbake til den tidlige kristne fellesskapspraksisen hver søndag. Det ble understreket at en person aldri er verdig dette store nadverden, fordi alle mennesker er syndere, men nattverden er gitt slik at vi, ved å delta og forene oss med Kristus, blir mer rene og verdige til Gud. Den hellige John Cassian den romerske snakket om dette i det 5. århundre: "Vi må ikke trekke oss fra Herrens samfunn fordi vi anerkjenner oss selv som syndere. Men det er fortsatt mer og mer nødvendig å skynde seg til ham for å helbrede sjelen og rense ånden, men med en slik ydmykhet av ånd og tro at når man vurderer selv uverdige til å motta slik nåde, ønsket vi mer helbredelse av vår n. "
Hvis det i de første tre århundrene etter Kristus, ukentlig og til og med daglig nattverd var normen for det kristne liv, så var dette åpenbart en konsekvens av intensiteten av åndelig brenning som ble observert i kirken i forfølgelsestiden. Svekkelsen av den eukaristiske bevisstheten er direkte knyttet til den generelle nedgangen i nivået av åndelig liv i de påfølgende århundrene. Det er helt naturlig at der forfølgelse gjenopptok, der kristne befant seg i forhold når de tilhørte kirken, betydde en beredskap for martyrium, og levde under trussel om død, ble nattverden igjen i fokus for det kristne livet. Slik var det i Sovjet-Russland etter revolusjonen, så det var blant de tusen kristne i den russiske diasporaen som ble fratatt hjemlandet.
Understreker at ingen kan være verdig I nattverd minnet de hellige fedrene imidlertid stadig på at alle som nærmer seg nadverden, burde være det gå til c til et møte med Kristus. For det første er beredskapen for nattverd betinget av oppfyllelsen av budene, samvittighetens renhet, fravær av fiendskap mot naboer eller harme mot noen, fred i forhold til alle mennesker: ".. Hvis du tar med deg gaven din til alteret, og husk at broren din har noe imot deg, la din gave være der foran alteret, og gå, først bli forlikt med broren din, og kom og gi din gave y "(Matteus 5: 23-24). Forberedelse til nattverd er selve en kristen liv i forening med Kristus i oppfyllelsen av hans læresetninger og bør ikke være begrenset til å lese et visst antall bønner og avstå fra visse typer mat .
Alle reseptene angående forberedelsen til nattverden er rettet mot å få personen som nærmer seg nadverden til å innse sin synd og begynne med en følelse av dyp omvendelse. I bønn før nattverd, kaller presten og sammen med ham hele folket, og gjentar ordene fra den hellige apostelen Paulus, hver for seg selv "den første av syndere": "Jeg tror, ​​Herre, og jeg bekjenner at du virkelig er Kristus, den levende Guds Sønn, som kom til synders verden for å frelse, fra dem er jeg den første z "Bare bevisstheten om hans egen totale uverdighet gjør en person verdig til å gå i nattverden.
Knusing av bevisstheten om hans egen syndighet hindrer imidlertid ikke den kristne i å oppfatte nattverden som en høytid og glede. I sin natur er nattverden en høytidelig høsttakkefest, hvis hovedstemning er lovprisning til Gud. Dette er nattverdenes mysterium: man må nærme seg det med omvendelse og samtidig med glede - med omvendelse fra bevisstheten om ens uverdighet og glede fra det faktum at Herren i nattverden renser, helliggjør og forfekter mennesket, gjør ham verdig m til tross for uverdigheten. I nattverden blir ikke bare brød og vin forvandlet til Kristi kropp og blod, men den som tar del i seg selv blir forvandlet fra det gamle mennesket til det nye, blir frigjort fra syndenes byrde og opplyst av det guddommelige lyset. Tilpasset fra biskop Hilarions bok "The Sacrament of Faith."

HELLIG DELTAKELSE - GRUNNEN I DET ÅNDELIGE LIVET

Den som spiser mitt kjøtt og drikker mitt blod, blir i meg, og jeg i ham m... (Johannes 6:56).

Den guddommelige nattverden er fokus for alt kirkelivet og grunnlaget for det åndelige livet til enhver ortodoks person. Eukaristien med patristisk navn er "Mysteriet om mysteriene" kirke. Hellig nattverd minner oss alltid om vår innvielse til Gud i dåpens sakrament, avslører for oss kirkens tro ... Alle kirkesakramentene er forenet med nattverden. Det er nattverden som informerer dem om virkeligheten. Biskop Basil (Krivoshein) († 1985) sier at “nattverden (som dåpen) er også sakramentet for Kristi død og liv, og samtidig forkynnelsen av hans frelsende arbeid og forventningen om hans Andre komme: "Hver gang du spiser dette brødet og drikker dette begeret, forkynner du Herrens død til han kommer t "(1. Kor. 11:26). Fellesskapet med Kristi hellige mysterier er kilden og garantien for vår oppstandelse, slik Herren selv vitner om dette: "Hvis du ikke spiser Menneskesønnens kjøtt og drikker hans blod, vil du ikke ha liv i deg. Den som spiser kjøttet mitt og drikker blodet mitt, har evig liv, og jeg vil oppreise ham på den siste dag. .. Den som spiser dette brødet, vil leve evig til "(Johannes 6: 53-54, 58). Det er derfor St. Ignatius fra Antiokia kaller Kristi legeme og blod for medisinen for udødelighet, en motgift for ikke å dø (se Ef. 20: 2).
Som et påskemåltid i det nye testamentet avslører den guddommelige liturgi alltid Kristi påske for de troende og minner om Kristi andre herlige komme. "Vi kunngjør din død, Herre, jeg bekjenner din oppstandelse m! "- utbrøt etter diakonene alle deltakerne i den guddommelige liturgien i den gamle kirken.
Høytiden til alle kirkens høytider er Kristi påske. ... I kunngjøringsordet til påske ber St. John Chrysostomom om nattverd med disse ordene: "Faste og ikke-faste, gled deg i dag! Måltidet er komplett, nyt alt! Den fete kalven, la ingen gå sulten ut, alle gleder seg over troens fest s! ".
Plikten til enhver kristen er å ta del i de hellige sakramenter så ofte som mulig, ... å være trofast mot Kristi bud: Ta spis, dette er kroppen min, som er ødelagt for deg ... For eksempel uttrykte Saints Basil og John Chrysostom ... bekymring for at kristne mistet sin iver for nattverden. Saint Basil the Great skrev ...: "Det er bra og gunstig å kommunisere og motta Kristi hellige legeme og blod hver dag, fordi Kristus selv tydelig sier:" Den som spiser mitt kjøtt og drikker blodet mitt, har evig liv "(Johannes 6:54). Vi får fire ganger hver uke: på Herrens dag, på onsdag, på fredag ​​og på lørdag, så vel som på andre dager, hvis det er minne om en helgen. "Dette er et vitnesbyrd om den eukaristiske utøvelsen av asketikere, munker. Men søndagens eukaristi, som kirkekanonene sier, var ment for alle.
Praksisen med ekstremt sjelden fellesskap med flertallet av ortodokse kristne i den førrevolusjonære perioden i Russland er velkjent. Den store forkynneren av nattverden, den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt, var veldig lei seg for dette. I en av sine prekener sa han: "Det er mennesker som bare av nød og nødvendighet begynner å motta de hellige mysteriene en gang i året. Dette er heller ikke bra, fordi de allerede oppfyller sin kristne plikt som under en pinne, av nødvendighet ... Og hvis Herren er det sanne brødet, så bør vi ønske dette brødet ikke bare en gang i året, men om mulig hver måned,hver uke, til og med hver dag. Hvorfor det? Fordi dette er vårt daglige brød for oss, for vår sjel, og siden vi trenger vårt daglige brød hver dag, trenger vi også himmelsk mat - Kristi legeme og blod hver dag. Derfor ber vi i Herrens bønn: gi oss i dag vårt daglige brød."
Vi finner de ivrigste kallene til nattverd i verkene til den rettferdige Johannes av Kronstadt, som oftest er avbildet på ikoner med eukaristikoppen. For det forferdelige på grunn av forfølgelsene i det 20. århundre, ble nattverden vekkelse en garanti for bevaring av selve ortodoksien i Russland. Det er i forfølgelsestiden at nattverden, som nadverden for Kristi lidelse og oppstandelse, mer enn noensinne blir et ønsket hellig måltid for en ortodoks person. Hvem vet ikke eksempler på hvordan nattverdet til Kristi hellige mysterier ble verdsatt i fengsler, leirer og eksil?!
Ved liturgien til St. Basil den store heves en fantastisk bønn for de kristnes enhet: "Men vi alle, fra det ene brødet og nattverdskalken, forener oss hverandre i den ene hellige ånd e ... "En slik premium enhet av mennesker på jorden er bare mulig gjennom den hellige nattverden. Eukaristien vitner på grunn av sin liturgiske natur om felles, og ikke bare personlig, frelse og om de kristnes kjærlighet til hverandre. Kallet til nattverd er samtidig et kall til å elske hverandre. Til en venn. "Med frykt for Gud, tro og kjærlighet, vil han komme e! "
Apostoliske kanoner 8 og 9, så vel som andre kirkelige institusjoner som tilsvarer dem i Kirkens lære om nattverden (kanonene 66 og 80 i Trull-rådet, 2 i Antiokia og 11 i Serdicia) viser tydelig at Kristi kirke oppfordrer alltid alle sine barn til stadig å delta i den frelsende nattverden - det nye testamentets påskemåltid. Disse reglene sier at prester som ikke deltar i liturgien "folket blir årsaken til skade fra "Gud (Ap. 8.), at de troende som ikke deltar i liturgien - "gjør ondskap e "(Apt. 9th) at de som ikke deltar "avvik fra orden men "kirkelig og må innrømme i dette (Antiochus. 2-e) at ikke-deltakelse i tre liturgier "på tre søndager i tre uker b "truer med avstand fra kirkens nattverd (6 Økumeniske Råd, 80-tallet).
... For å gjøre vårt kristne liv til et ekte liv i Kristus, forplikter kirken oss alle til å være trofaste mot vår dåp og hver oppstandelse for alle sammen til nattverd - kilden til liv i Ånden og løftet om evig frelse.
(Basert på artikkelen av Erkeprest Boris Pivovarov).

Hvor ofte trenger du de hellige mysteriene?

"jo oftere jo bedre" -

St. John Chrysostom svarer.
Hellige rettferdige Fr. John of Kronstadt pekte på det glemte Den apostoliske regelen er å ekskommunisere de som ikke har vært på nattverd på tre uker. Erkebiskop Arseny (Chudovskaya) skriver: "Konstant nattverd skal være idealet for alle kristne. Men fienden til menneskeheten ... forstod umiddelbart hvilken kraft Herren hadde gitt oss i de hellige mysterier. Og han begynte arbeidet med avvikende kristne Fra nattverd. Fra kristendommens historie vet vi at de første kristne fikk nattverd hver dag, deretter 4 ganger i uken, så på søndager og høytider, og der - i det hele tatt, det vil si 4 ganger i året, til slutt, bare knapt en gang i året, og nå enda sjeldnere. " "En kristen må alltid være klar for døden og for nattverd," sa en av de åndebærende fedrene. Så, avhengig av oss, ofte deltakelse i Kristi siste måltid og aksept av den store nåde til mysteriene om Kristi kropp og blod.
En av de åndelige døtrene til eldste far Alexy Mechev sa en gang til ham: "Noen ganger lengter du etter at sjelen din skal forene seg med Herren gjennom nattverd, men tanken på at du har mottatt nattverd holder deg nylig. Disse kalde refleksjonene er unødvendige og upassende. .. Jeg gir deg nattverd ofte, jeg går ut fra ideen om å bli med deg til Herren, slik at du føler hvor godt det er å være med Kristus. "
En av de kloke hyrdene i det tjuende århundre, Fr. Valentin Sventsitsky skriver: "Uten hyppig nattverd er det åndelige livet i verden umulig... Tross alt tørker kroppen din og blir maktesløs når du ikke gir den mat. Og sjelen krever sin himmelske mat. Ellers vil det tørke opp og svekke seg. Uten nattverd vil den åndelige ilden i deg dø ut. Fyller den med verdslig søppel. For å bli kvitt dette søpla, trenger vi en ild som svir tornene til våre synder. Åndelig liv er ikke en abstrakt teologi, men et virkelig og mest sikkert liv i Kristus. Men hvordan kan det begynne hvis du ikke mottar fylden av Kristi Ånd i dette forferdelige og store nadverden? Hvordan kan du ikke ta imot Kristi kjøtt og blod og leve i ham? Og her, som i anger, vil ikke fienden etterlate deg uten angrep. Og her vil han bygge alle slags intriger for deg. Han vil reise mange interne og eksterne barrierer. Da vil du ikke ha tid, så vil du føle deg usunn, så vil du utsette det en stund, "for å bedre forberede deg." Ikke lytt. Gå. Tilstå. Kommunion. Tross alt vet du ikke når Herren vil kalle deg. "
La sjelen ikke bli flau av det faktum at den, med all sin anger, fortsatt er uverdig nattverd. Dette er det eldste Fr. Alexy Mechev: "Nattverd oftere og ikke si at du er uverdig... Hvis du sier det, vil du aldri motta nattverd, for du vil aldri være verdig. Tror du at det er minst en person på jorden som er verdig fellesskapet med de hellige mysteriene? Ingen er verdig dette, og hvis vi tar del, er det bare ved Guds spesielle barmhjertighet. Vi er ikke skapt for nadverden, men nadverden for oss. Det er vi, syndere, uverdige, svake, som mer enn noen annen trenger denne frelsende kilden. "
Og her er det den berømte Moskva-pastoren Fr. Valentin Amfitheatrov: "... Hver dag trenger du å være klar for nattverd, som for døden ... De som ofte mottar nattverd er mine venner. Gamle kristne fikk nattverd hver dag. Du må nærme deg den hellige kalk og tenke at du er uverdige og roper med ydmykhet: alt er her, i deg, Herre - og mor og far og mann - alt er du, Herre, og glede og trøst. "
Den velkjente eldste av Pskov-Pechersk-klosteret, Schema-abbed Savva (1898-1980), skrev i sin bok "On the Divine Liturgy": "Den hyggeligste bekreftelsen på hvor mye vår Herre Jesus Kristus selv vil at vi skal starte Herrens måltid er hans appell til apostlene: "Jeg lengtet etter å spise sammen med deg denne påsken før mine lidelser, "(Lukas 22.15). ... Han ønsket inderlig den påsken i Det nye testamente - påsken der han selv ofrer seg selv. Han tilbyr seg selv til mat. Jesu Kristi ord kan uttrykkes som følger: ønsket om kjærlighet og nåde "Jeg lengtet etter å spise sammen med deg i påsken y, "fordi all min kjærlighet til deg, og hele ditt sanne liv og lykke er innprentet i det. Hvis Herren av sin ineffektive kjærlighet, så inderlig ønsker det ikke for seg selv, men for vår skyld, så hvor ivrig skal vi ønsker det, for kjærlighet og takknemlighet til ham, og for vårt eget gode og lykke!
Kristus sa: "Ta, spis .. . "(Markus 14:22). Han tilbød oss ​​kroppen sin ikke for en engangsbruk eller sjelden og utilsiktet bruk, som medisin, men for konstant og evig næring: spis, ikke smak. Men hvis Kristi legeme ble ofret bare som medisin, da selv da måtte vi be om tillatelse til å motta nattverd så ofte som mulig, siden vi er svake i sjel og kropp, og spesielt svakheter i våre sjeler kjennes i oss. Herren har gitt oss det hellige Mysterier som vårt daglige brød, i henhold til hans ord: "brød, det vil jeg gi, mitt kjøtt er" (Joh 6:51). Fra dette er det klart at Kristus ikke bare tillot, men også befalte l, slik at vi ofte kommer til måltidet hans. Vi forlater oss ikke lenge uten vanlig brød, og vet at ellers vil styrken vår bli svekket, og kroppslivet vil opphøre. Hvordan er vi da ikke redd for å forlate oss selv lenge uten det himmelske, guddommelige brød, uten livets brød?
Sjelden sier de som nærmer seg den hellige kalk vanligvis til sitt eget forsvar: "Vi er uverdige, vi er ikke klare." Og den som ikke er klar, la ham ikke være lat og gjør seg klar. Ikke en eneste person er verdig fellesskap med den all-hellige Herren, fordi Gud alene er syndfri, men vi har fått retten til å tro, omvende oss, bli korrigert, tilgitt, og stole på nåde synders og frelserens frelser og søkeren etter de tapte.
Den som uforsiktig overlater seg selv uverdig til fellesskap med Kristus på jorden, vil forbli uverdig til fellesskap med ham i himmelen. Er det lurt å fjerne deg selv fra kilden til liv, kraft, lys og nåde? Rimelig er den som, mens han korrigerer sin uverdighet, tyr til Jesus Kristus i sine mest rene mysterier, ellers kan den ydmyke bevisstheten om hans uverdighet forvandles til kulde til tro og til hans frelsesverk. " Tilpasset fra boka: Til bekjennelsessakramentene og den HELLIGE DELEN AV FORKLARINGEN, prest Dimitri Galkin.

Fra instruksjonene fra St. Innocent, Illuminator of America:

LIVSKÅL, UDØDELIGHET, KJÆRLIGHET OG SANKSJON.

Kroppen og blodet til vår Herre Jesus Kristus er mat på vei til himmelriket e. Men er det mulig å gå på en lang og vanskelig vei uten mat? Jesu Kristi kropp og blod er synlige helligdommer Jeg, forpliktet til oss og overlatt til oss av Jesus Kristus selv for vår helliggjørelse. Men hvem vil ikke være med i en slik helligdom og bli helliget? Så ikke vær lat til å nærme deg livets beger, udødelighet, kjærlighet og hellighet; men kom nær med frykt for Gud og tro. Og den som ikke vil og ikke bryr seg om dette, han elsker ikke Jesus Kristus, og han vil ikke motta den Hellige Ånd, og derfor vil han ikke komme inn i Himmelriket.

At ortodokse kristne ofte må ta del i vår Herre Jesus Kristus 'guddommelige legeme og blod
Munk Nikodim Svyatorets, Makarius av Korint
http://www.wco.ru/biblio/books/nikodim_sv1/Main.htm

Alle ortodokse kristne blir befalt å motta hyppig nattverd, for det første med Herrens befalinger fra vår Herre Jesus Kristus, for det andre, de hellige apostlenes gjerninger og regler og hellige råd, så vel som vitnesbyrdene fra de guddommelige fedrene, for det tredje av ordene selv, riten og den hellige tjeneste for den hellige liturgi, og for det fjerde til slutt ved selve nattverdet.
Vår Herre Jesus Kristus sa, før han underviste i nattverdssakramentet: "Brødet jeg vil gi er mitt kjøtt, som jeg vil gi for hele verdens liv. Det vil si at maten jeg vil gi deg, er mitt kjøtt. , som jeg vil gi for revitalisering av hele verden. Dette betyr at guddommelig nattverd for troende er en nødvendig komponent i det åndelige og i følge Kristus-livet. Men siden dette åndelige livet ifølge Kristus ikke skal slukkes og avbrytes (som Apostelen sier, ikke slukk ånden), men skal være konstant og kontinuerlig, slik at de levende ikke lever for seg selv, men for den som døde for dem og den oppstandne (ifølge samme apostel), at er, slik at de trofaste levende ikke lenger lever sitt eget og kjødelige liv, men Kristi liv, som døde og reiste seg for dem, - med nødvendighet er det derfor nødvendig at det som utgjør det, det vil si guddommelig nattverd, må være konstant.
Og andre steder sier Herren tvingende: "Sannelig, virkelig, sier jeg deg hvisog du vil ikke ete kjøttet fra Menneskesønnen og drikke hans blod, du vil ikke ha liv i deg og. "Fra disse ordene blir det klart at guddommelig nattverd for kristne er like nødvendig som hellig dåp er nødvendig. Siden den samme dobbelte befalingen som han sa om dåpen, sa han også om guddommelig nattverd. Om hellig dåp sa han: "Sannelig, sannelig, sier jeg deg, med mindre en er født av vann og Ånd, kan han ikke komme inn i Guds rike e. "Og om guddommelig nattverd på samme måte: "Sannelig, sannelig, sier jeg deg: Hvis du ikke spiser Menneskesønnens kjøtt og drikker hans blod, vil du ikke ha liv i deg. og. "Så akkurat som uten dåp er det umulig for noen å leve et åndelig liv og bli frelst, slik er det umulig for noen å leve uten guddommelig nattverd. Siden disse to [sakramentene] har den forskjellen at dåpen skjer en gang , og guddommelig nattverd utføres kontinuerlig og daglig, ut fra dette konkluderes det med at det er to nødvendige ting i guddommelig nattverd: for det første må det utføres, og for det andre må det utføres kontinuerlig.
I tillegg, da Herren ga dette nadverden til disiplene sine, sa han ikke til dem i form av råd: "Den som vil, han skal spise kroppen min, og den som vil, han skal drikke mitt blod," som han sa: " Hvis noen vil følge meg "og" hvis du vil være perfekt. " Men han proklamerte tvingende: "Ta, spis, dette er My Telåh, "og "drikk av alt, dette er Blood of Mo I. "Det vil si at du absolutt må spise kroppen min og må drikke blodet mitt. Og igjen sier han: "Gjør dette til minne om meg e. "Det vil si at jeg overgir dette nadverden til deg, slik at det kan utføres ikke en gang, eller to eller tre ganger, men daglig (som den guddommelige Chrysostomus forklarer) til minne om mine lidelser, min død og hele min økonomi av frelse.
Disse Herrens ord representerer tydelig to nødvendige [poeng] i nattverd: den ene består i den obligatoriske kommandoen de inneholder, og den andre i varigheten angitt av ordet. "skaper e ", som selvfølgelig betyr at vi er befalt ikke bare å motta nattverd, men å kommunisere ustanselig. Så alle ser nå at det ikke er tillatt for de ortodokse å bryte denne kommandoen, uansett hvilken rite han måtte være, men han er pålagt en plikt og forpliktelse til å holde det er uunnværlig, å akseptere det som Herrens bud og ordinanser.
De guddommelige apostlene fulgte denne hastende befalingen fra vår Herre, ved begynnelsen av forkynnelsen av evangeliet, ved første anledning, sammen med alle de troende på et hemmelig sted på grunn av frykt fra jødene, lærte kristne, ba og, som utførte nadverden, samlet de seg selv og alle, som St. Lukas i "Apostlenes gjerninger", hvor han sier at tre tusen som trodde på Kristus på pinsedagen og ble døpt, var sammen med apostlene for å høre deres lære, dra nytte av dem, be sammen med dem og til delta i de mest rene mysteriene, for å bli helliggjort og det er bedre å bli etablert i troen på Kristus. "De var stadig," sier han, "i apostlenes lære, i fellesskap og brødbrytning og i bønner." Og slik at denne nødvendige tradisjonen fra Herren ble bevart av etterfølgende kristne og over tid ikke skulle bli glemt, skrev apostlene i 8. og 9. i sine regler, med befaling med streng prøvelse og med straff for ekskommunikasjon, slik at ingen ble igjen uten fellesskap med de guddommelige mysteriene når den hellige liturgien feires. "Hvis biskopen, presten eller diakonen eller noen fra den hellige listen ikke mottar nattverd når offeret bringes: la ham presentere årsaken, og hvis det er velsignet, vil han bli unnskyldt. Hvis han gjør det ikke forestill deg: la ham bli utelukket fra kirkens fellesskap, som om han skyldte folks skade, og den som gjorde at offeret vekket mistanke, som om han ville ha gjort det galt. " Det vil si at hvis noen ikke tar nattverd når den hellige liturgien feires, la ham si grunnen til at han ikke tok nattverd, og hvis det er respektfullt, la ham bli tilgitt, hvis han ikke sier dette, må han være ekskommuniserte.
Og i den 9. kanonen sier de: "Alle trofaste som kommer inn i kirken og lytter til skriftene, men som ikke holder seg i bønn og nattverd til slutt, som de som frembringer uorden i kirken, bør utelukkes fra kirkens fellesskap. " Det vil si at alle de troende som kommer til kirken og lytter til Skriftene, men ikke blir værende i bønn og ikke tar del i nattverd, må utelukkes fra kirken, fordi de forårsaker uro i kirken.
Balsamon forklarer denne regelen: "Definisjonen av denne regelen er veldig tøff, for den ekskommuniserer de som kommer til kirken og ikke forblir til enden og ikke deltar." Og andre kanoner på en lignende måte befaler at alle skal være klare og verdige til nattverd.
Antiokia-rådet, som følger de hellige apostlene, bekrefter først deres ovennevnte styre, og legger deretter til: "Alle som kommer inn i kirken og lytter til De hellige skrifter, men på grunn av noe avvik fra orden, deltar ikke i bønn med folket eller vend deg bort fra nattverd for den hellige nattverden, ja, de vil bli utelukket fra kirken inntil da, mens de bekjenner, vil de vise fruktene fra omvendelsen og be om tilgivelse, og dermed vil de være i stand til å motta den. " Det vil si at alle de som kommer inn i kirken og lytter til Skriftene, men ikke ber sammen med resten av folket eller nekter guddommelig nattverd, skal utelukkes før de bekjenner og viser omvendelsens frukter og ber om tilgivelse, hvorpå kan tilgis.
Så ser du at alle kristne er underlagt uunngåelig ekskommunikasjon og må motta nattverd ofte, og at de må gjøre dette ved hver liturgi, for ikke å bli utelukket av både de hellige apostlene og det hellige rådet?
Og akkurat som en baby, når han er født, gråter og spør ivrig etter mat og melk, og når han ikke spiser, ikke har appetitt, er dette et tegn på at han er syk og står i fare for å dø, så vi må ha lyst til å spise nattverd, åndelig mat, slik at vi blir kvikk. Ellers står vi i fare for å dø mentalt.
Derfor sier den guddommelige Chrysostomos: "Så, la oss ikke være uaktsomme når vi har mottatt en slik kjærlighet og ære. Ser du ikke barna med hvilken iver de strever for mors bryst, med hvilken iver griper leppene brystet? samme iver, vi kommer til dette måltidet, dette åndelige brystet, kanskje enda mer villig. La oss gripe, som barn, ved en mors skjorte, på Åndens nåde. Og må vi bare ha en sorg - ikke å ta del i denne maten. "

Den hyppige nattverd med de hellige mysteriene er nyttig og redningsfull

Når en kristen tar nattverd, hvem kan forstå hvilke gaver og gaver som blir gitt ham fra guddommelig nattverd? Teologen Gregory sier: “Kristi hellige legeme, når det blir godt mottatt, er et våpen for de som kjemper, for de som flytter vekk fra Gud, det vender tilbake, styrker de svake, gleder de sunne, helbreder sykdommer, opprettholder helse Takket være det blir vi lettere korrigert, i vårt arbeid og sorger blir vi mer tålmodige, i kjærlighet - mer ivrige, i kunnskap - mer raffinert, i lydighet - mer klar, til nådens handlinger - mer mottakelige. Og for de som deltar dårlig, er konsekvensene motsatt, fordi de ikke er forseglet av vår Herres blod. skriver: "La oss være flittige, brødre, til faste, bønn, kirkemøter, håndverk, fellesskap med de hellige fedrene, lydighet mot sannheten, å lytte til de guddommelige Skriftene, slik at tankene våre ikke tørker, men mest av alt vil vi prøve å gjøre oss verdige til nattverd av de guddommelige og reneste mysterier, slik at vår sjel ble renset for tankene til vantro og urenhet som blir født, og slik at Herren som har bodd i oss, skal redde oss fra listige th ". Saint Theodore the Studite beskriver fantastisk fordelene som alle får av hyppig nattverd: ”Tårer og ømhet har stor kraft, men fremfor alt og fremfor alt - nattverdens helligdager, i forhold til det, når jeg ser deg, vet jeg ikke hvorfor , uforsiktig disponert, er jeg veldig overrasket. Hvis det er søndag, vil du fortsatt begynne nadverden, men hvis det liturgiske møtet skjer en annen dag, tar ingen nattverd. Selv om det i et kloster kan alle som ønsker, motta nattverd hver dag. Liturgien feires sjeldnere, men du tar heller ikke nattverd. Dette, jeg mener ikke at du vil motta nattverd akkurat slik og hvordan det vil skje, for det står skrevet: ”La et menneske teste seg selv, og dermed la ham spise av dette brødet og drikke av denne koppen. For den som spiser og drikker uverdig, han spiser og drikker fordømmelse for seg selv "(1. Korinterbrev 11: 28-29) uten å se hvor Herrens kropp og blod er. Vi renset oss selv og gjorde oss verdige denne gaven, for Brød som blir presentert, som kom ned fra himmelen, er livets sakrament. Hvis noen spiser av dette brødet, vil han leve evig: "Men det brødet jeg vil gi, er mitt kjøtt, som jeg vil gi for livet verden. ”Og igjen:“ Den som spiser mitt kjøtt og drikker mitt blod, blir i meg, og jeg i ham ”(Johannes 6.56).
Ser du en uforståelig gave? Han døde ikke bare for oss, men han tilbød seg selv som mat for oss. Hva kan være et stort tegn på sterk kjærlighet? Hva kan være mer reddende for sjelen? I tillegg nekter ingen å spise vanlig mat og drikke hver dag, og hvis de ikke spiser, er de ekstremt opprørte. Når det gjelder ikke vanlig brød, men livets brød og ikke vanlig drikke, men udødelighetens kalk, behandler vi dem som en uviktig og ikke absolutt nødvendig ting. Hva kan være mer sinnssykt og hensynsløst? Imidlertid, uansett hvordan ting er frem til nå, for fremtiden, spør jeg deg, vi vil være forsiktige med å kjenne kraften i gaven, og, så langt det er mulig, renset og ta del i de hellige stedene. Og hvis det skjer at vi er opptatt med en slags arbeid, så snart klokken høres ut, la oss forlate arbeidet og gå for å ta del i gavene med stor iver. Og dette (som jeg tror, ​​eller rettere sagt, hvor sant det egentlig er) vil hjelpe oss mye, siden forberedelsen til nattverd vil holde oss rene. Hvis vi er likegyldige med nattverd, hvordan kan vi unngå å jobbe med lidenskaper? Må nattverd være vår guide til evig liv. Så hvis vi gjør som de guddommelige fedrene befaler oss og deltar ofte, vil vi ikke bare ha guddommelig nåde som hjelper og samarbeidspartner i dette kortvarige livet, men Guds engler og englenes Herre selv vil hjelpe oss , og i tillegg, La oss kaste bort våre motstandere-demoner langt borte, som den guddommelige Chrysostomus sier: "Som løver som puster ild, så beveger vi oss bort fra dette [hellige måltidet] og blir forferdelig for djevelen og har i oss begge våre Kristi hode og kjærligheten som han viste oss Dette blodet får det kongelige bildet av vår sjel til å skinne, føder en uuttrykkelig skjønnhet, lar ikke adelen i sjelen blekne, irrigerer den ustanselig og nærer den. Dette blodet, tilstrekkelig mottatt, driver bort demoner fra oss, men tiltrekker seg engler, sammen med englenes Herre. de løper bort når de ser Herrens blod, og englene samles. Det er vår sjels frelse, sjelen gleder seg over det, den pryder seg selv, det varmer seg selv. Det gjør tankene våre lysere enn ild. Det gjør sjelen vår renere enn gull. De som tar del i dette blodet med De spiser sammen med englene og maktene ovenfor, kledd i samme kongelige klær som deres, og har åndelige våpen. Men jeg har ennå ikke sagt om det største: De som deltar er kledd i kongen selv. ”Ser du hvor mange fantastiske gaver du mottar hvis du ofte tar del, ser hvordan sinnet med hyppig nattverd blir opplyst, sinnet lyser, alle sjelens krefter er renset? og kjødelige lidenskaper, tar ofte del og har glede av det. Cyril av Alexandria bekrefter dette: "Den som tror på velsignet nattverd ikke bare fra døden, men også fra sykdommene som er i oss, blir utfridd. For Kristus som kommer inn i oss, mister den rasende loven om kjøttet i våre medlemmer og gjenoppliver ærbødighet for Gud og dreper lidenskapene. "... Uten hyppig nattverd kan vi altså ikke frigjøre oss fra lidenskaper og stige til høyden av lidenskap. Hvis vi ønsker å flykte fra den mørke og forfølgende synden og ønsker å arve hjertet og løftene, må vi, som israelittene som hadde lederen Josva, ha vår Herre Jesus Kristus gjennom hyppig nattverd for å overvinne de utallige kjøttets lidenskaper og bedragerske tanker. slik at vi kan bosette oss i byen Jerusalem, som betyr den hellige verden. I følge ordet fra vår Herre: "Min fred gir jeg deg; ikke som verden gir, jeg gir deg" (Joh 14:27). Det vil si: "Mine disipler, jeg gir dere min hellige og hellige verden, ikke den samme som den verdslige verden, ofte med det ondes mål." Mens vi er i denne hellige verden, vil vi være verdige til å motta Åndens forlovelse i våre hjerter, akkurat som apostlene, som ble værende i Jerusalem på Herrens befaling, mottok Åndens fullkommenhet og nåde på pinsedagen. Tross alt er fred en gave som inkluderer alle de andre guddommelige gaver, og Herren lever i verden, for, som profeten Elias sier, var Gud ikke i en sterk og sterk vind, ikke i et jordskjelv, ikke i ild, men i stille og fredelig vind - Herren var der (Se 1. Kongebok 19: 11-12).
Imidlertid kan ingen tilegne seg verden uten andre dyder, dyd erverves ikke uten å oppfylle budene, og budet kan i sin tur ikke oppfylles perfekt uten kjærlighet, og kjærlighet kan ikke fornyes uten guddommelig nattverd. Så uten guddommelig nattverd arbeider vi forgjeves. Men da er gjerninger og dyder gunstige når de gjøres i samsvar med Guds vilje. Guds vilje er at vi gjør som vår Herre befaler oss, som forteller oss: "Den som eter mitt kjøtt og drikker blodet mitt, har evig liv" (Johannes 6.54). Dette er ikke bare et bud, men hodet på alle budene, for det er en perfekt kraft og en integrert del av resten av budene.
Så hvis du vil tenne kjærligheten til Kristus i hjertet ditt, og med det tilegne deg alle de andre dyder, fortsett ofte til nattverd - og da vil du glede deg over det du ønsker. Det er tross alt umulig for noen å ikke elske Kristus og ikke bli elsket av Kristus, hvis han hele tiden tar del i hans hellige legeme og blod. Dette skjer naturlig. Og hør på hvordan det skjer. Noen lurer på hvorfor foreldre elsker barna sine. På samme måte hvorfor barn også elsker foreldrene sine. Vi svarer: ingen har noen gang hatet seg selv og kroppen hans. Siden barn har kroppene sine fra kroppene til foreldrene sine og spesielt fordi de spiser på mors blod både i mors liv og etter fødselen (tross alt er melk på en naturlig måte ikke annet enn hvitt blod), så jeg si at for dem (barn) er den naturlige loven å elske foreldrene sine, som det er for foreldre å elske barna sine. Barn er tross alt unnfanget fra foreldrenes egne kropper. Dermed vil de som ofte tar del i vår Herres kropp og blod, naturlig tenne i seg selv å streve og elske ham - på den ene siden, fordi disse dyre- og livgivende Kroppen og blodet er så varme i kjærlighet de som tar del (selv mest uegnet og grusomhjertet) hvor uopphørlig de tar del; på den annen side, fordi kunnskapen om kjærlighet til Gud ikke er noe fremmed for oss, men naturligvis er alt inni vårt hjerte, så snart vi blir født etter kjøttet og blir fornyet i henhold til Ånden i den hellige dåpen. Ved den minste anledning antennes disse naturlige gnistene øyeblikkelig i en flamme, som Divine Basil sier: ”Samtidig med utseendet til et dyr (det vil si en person) blir en viss frølogo introdusert i oss, noe som naturlig gir opphav til evne til å elske [Gud] i oss. oppfyllelse av Guds bud, nærer kunnskapen [av Gud] og bringer Guds nåde til fullkommenhet. Du bør vite at kjærlighetens prestasjon er en, men den oppfyller og inkluderer alle andre bud. "
Så, denne naturlige kraften - å elske Gud - blir styrket, næret og perfeksjonert ved hyppig fellesskap med vår Herres kropp og blod. Derfor skriver Saint Cyprian at martyrene først og fremst mottok de hellige mysteriene når de gikk for å lide, og etter å ha styrket seg fra nattverd, så fyret de opp av Guds kjærlighet at de flyktet ut i åkeren som sauer til slakting, og i stedet for Kristi legeme og blod, som de mottok nattverd, utgyt sitt eget blod og ga opp kroppene sine for forskjellige plager. Hva mer bra vil du, kristen, motta og ikke motta fra nattverd? Vil du feire hver dag? Ønsker du å feire lys påske når du vil, og glede deg over usigelig glede i dette triste livet? Tyr kontinuerlig til nadverden og motta nattverd med riktig forberedelse, og så vil du glede deg over det du ønsker. Den sanne påsken og den sanne høytiden til sjelen er tross alt Kristus, som ofres i nadverden, som apostelen sier, og etter ham den guddommelige krysostomus: ”Førti dager skjer en gang i året, mens påsken er tre ganger i uken , og noen ganger fire, mer presist, så mange ganger vi vil, for påske er ikke en faste, men et offer og offer som skjer ved hvert møte. Og at dette er sant, hør fra Paulus si: "Vår påske, Kristus, ble drept for oss (1.Korinter 5: 7) "Så når du nærmer deg med god samvittighet [nadverden], feirer du påske. Ikke når du faste, men når du får del i dette offeret. Han faste hvert år, fordi han gjør ikke motta nattverd. Og tvert imot: "En ikke-fastende person når han tar del i nadverden, hvis han nærmer seg [nadverden] med god samvittighet og feirer påske - enten i dag, enten det er i morgen eller en hvilken som helst dag . For forberedelse blir ikke bedømt av tidens observasjon, men av god samvittighet Det vil si at den beste forberedelsen til nattverd ikke består i å telle åtte, femten eller førti dager og deretter ta nattverd, men å rense samvittigheten. Påsken får ikke nattverd, slike mennesker feirer ikke påske, som denne guddommelige Faren sier. De som ikke er forberedt på å ta del i Herrens kropp og blod på hver høytid, kan ikke virkelig feire søndager og andre høytider i året, fordi disse menneskene har de ikke i seg selv årsaken og årsaken til ferien, som er den søteste Jesus Kristus, og ikke ha den åndelige gleden som er født fra guddommelig nattverd. Sølv- og gullsmykker, som de bruker for å rense kirken, fordi Gud ikke krever dette av oss, fordi det ikke er det primære og ikke det viktigste , som han sier gjennom profeten Moses: "Hva krever Herren din Gud av deg? Bare at du frykter Herren din Gud, vandrer på alle hans veier og elsker ham og tjener Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel for å bevare Herrens [din Guds] bud og hans ordinasjoner o "(5. Mos. 10,12-13). Selvfølgelig handler vårt ord nå ikke om å bedømme om gavene vi gir til kirken av ærbødighet er gode eller ikke. De er gode, men med dem må vi først alle bringer og adlyder de hellige budene til vår Herre og foretrekker denne lydighet fremfor alle andre ofre, som profeten og kong David sier: “Et offer til Gud er en ødelagt ånd; du vil ikke forakte et knust og ydmykt hjerte. Gud "(Salme 50,19). Apostelen Paulus i Hebreerbrevet sier det samme på en annen måte:" Du ønsket ikke ofre og ofre, men du forberedte et legeme for meg "(Heb 10,5), som betyr: "Herre! Du vil ikke at jeg skal gi deg alle andre ofre og ofre, du vil bare at jeg skal nærme meg de guddommelige mysteriene og ta del i det hele hellige legemet til din sønn, som du har forberedt på Holy See, for dette er din vilje. "Derfor, i ønske om at du viste at han er klar til lydighet, sier apostelen:" Se, jeg skal gjøre din vilje, min Gud, og din lov er i mitt hjerte "(Hebr. 10: 9; Sl. 39 : 8-9). Det vil si at jeg skal oppnå din vilje med all beredskap og oppfylle din lov av hele mitt hjerte. Derfor, hvis vi ønsker å bli frelst, må vi oppfylle med glede og kjærlighet, som sønner, Guds vilje og hans bud, og ikke med frykt, som tjenere. For frykt holder oppfyllelsen Med andre ord, de under loven oppfylte lovens bud og påbud av frykt for ikke å bli straffet og utsatt for plager. siden vi ikke lenger er under loven, må vi kristne oppfylle evangeliets bud ikke av frykt, men for kjærlighet, slik sønner skulle utføre i kjærlighet til Gud.
Guds og Faderens vilje, ifølge hans velbehag helt fra begynnelsen, var å utgjøre legemet til sin enbårne Sønn, vår Herre Jesus Kristus, som apostelen sa, det vil si at hans Sønn ville være inkarnert og utgyt sitt blod for verdens frelse. Og slik at vi alle, kristne, vil fortsette å ta del i hans kropp og hans blod, slik at vi gjennom hyppig nattverd i dette livet kan bli frelst fra djevelens feller og triks, og når vår sjels utvandring er fullført og den vil fly som en due i frihet og glede til himmelen, hun ble ikke hindret av luftånd. Og dette bekreftes av den guddommelige Chrysostomos og sa: "Og en annen fortalte meg om et visjon som han mottok selv og ikke lærte av noen. Hvis de som skal tas herfra, vil motta sakramentene med en klar når de dør, blir de båret og reist herfra til himmelen av engler, takket være nattverd. " Derfor, siden du ikke vet når døden kommer - hverken i dag eller i morgen, eller i denne timen - må du alltid være en del av de mest rene mysteriene og være klar. Og hvis det er Guds vilje at du fremdeles lever i dette livet, vil du med nåde til nattverd føre et liv fullt av glede, fullt av fred, fullt av kjærlighet og ledsaget av alle de andre dyder. Og hvis Guds vilje dør for deg, takker du nattverd, passerer du fritt de demoniske prøvelsene som er i luften, og med uuttrykkelig glede vil du bosette deg i de evige boligene. Siden du alltid er forent med den søteste Jesus Kristus, den allmektige kongen, så vil du her også leve et lykksalig liv, og når du dør, vil demonene flykte fra deg som lyn, og englene vil åpne himmelsk inngang for deg og vil høytidelig følge deg til selve den hellige treenighetens trone ...
Å storhet som kristne nyter av hyppig nattverd både i dette livet og i det neste!
Vil du, Christian, bli renset for de minste synder som du som person tillater enten med øynene eller med ørene? Nærm deg nadverden med frykt og et sørgelig hjerte - så blir du renset og du blir tilgitt. Den hellige Anastasios av Antiochia vitner om dette: "Hvis vi begår noen små, menneskelige og tilgivelige lovbrudd, som blir skjult enten med tungen eller hørselen, eller med øynene eller forfengeligheten, eller sorgen eller sinne eller noe sånt, så bebreide oss og bekjenne Gud la oss delta på denne måten Holy Mysteries, og tro at nattverd utføres for renselse av alt dette o "- men ikke fra de grove eller onde og urene synder som vi har begått.
Mange andre hellige vitner om dette. Den hellige Clement sier: "Vi tar del i det ærede legeme og Kristi ærlige blod, la oss takke ham som fordømte oss til å ta del i hans hellige sakramenter, og la oss be dem ikke bli dømt, men for frelse og for forlatelse av synder. " Basil den store sier: "Og gi meg deltakelse uten fordømmelse av disse mest rene og livgivende mysteriene til syndenes forlatelse." Og den guddommelige Chrysostomus sier: "Som å være delaktig i sjelens nøkternhet, til syndenes forlatelse." Det vil si for at disse hemmelighetene skulle tjene dem som tar del i renselsen av sjelen og tilgivelse for synder. Selv om både bekjennelse og utøvelse av bot kan gi tilgivelse for synder, er guddommelig nattverd nødvendig for utfrielse fra synder.
Hører du, Christian, hvor mange gaver du mottar fra hyppig nattverd? Og dine minste unnskyldelige synder blir tilgitt, og sårene dine er grodd, og dere er alle sunne m. Hva annet kan være mer velsignet enn å alltid forberede og motta nattverd, og takket være forberedelsen og hjelpen til guddommelig nattverd, å alltid være fri for synder enn å være for deg, jordisk, ren på jorden, som englene er i himmelen? Og hvilken annen lykke kan være større enn det?
Og likevel vil jeg fortelle deg enda mer. Hvis du nærmer deg mysteriene ofte og verdig tar del i dette uforgjengelige, dette herliggjorte legemet og blodet til vår Herre Jesus Kristus, og blir en medkroppelig og kasserer av Kristus, den livgivende kraften og handlingen til dette Allerhelligste legeme og blod i de rettferdiges oppstandelse vil også gjenopplive din egen kropp, og den vil bli oppreist. uforgjengelig, som den guddommelige apostelen, herliggjort med Kristi legeme, skriver i brevet til filipperne, "Hvem vil forvandle vårt ydmyke legeme slik at det vil være i samsvar med hans strålende legeme "(Fil. 3:21).
All denne herligheten og gavene, disse store og overlegent naturlige velsignelsene, som vi har snakket om så langt, blir mottatt av enhver kristen når han med god samvittighet tar del i de guddommelige mysteriene til vår søteste Jesus Kristus - og andre, enda større , som vi for korthetens skyld lar være ...
Til slutt, når en kristen tar nattverd, og reflekterer over hvilke forferdelige og himmelske mysterier han har deltatt, lytter han til seg selv for ikke å vanære nåde, er redd for sine tanker, samler og holder dem, legger grunnlaget for en strengere og dydig liv og beveger seg så langt som mulig fra alt ondt. Når han igjen tenker på at han skal ta nattverd om noen dager, dobler han oppmerksomheten, gjør seg klar for beredskap, avholdenhet for avholdenhet, årvåkenhet for årvåkenhet, arbeid for arbeid og strever så mye som mulig. Tross alt ser det ut til at han er begrenset fra to sider: for det første av det faktum at han nettopp har mottatt nattverd, og for det andre av det faktum at han snart vil motta nattverd igjen.

Saint John Chrysostom:

“Hvordan kan de rense tankene? Opplyst sinnet? Å pynte alle de åndelige kreftene uten å ta del i vår Herres kropp og blod, som er ekte renselse, sann skjønnhet, sann helliggjørelse og sjelens adel? "

“En sorg vi må ha er at vi ikke tok del i denne maten. Handlingene til dette nadverden utføres ikke av menneskelig kraft.

Den som gjorde dem den gangen, ved kveldsmaten, gjør dem nå. Vi tar plass som prester, og Kristus selv helliggjør og oversetter gavene. Måtte det ikke være en eneste Judas, ikke en eneste elsker av penger. Hvis noen ikke er en disippel av Kristus, så la ham gå på pensjon: måltidet tillater ikke de som ikke er sånn. "Med mine disipler," sier Kristus, "vil jeg feire påsken" (Matt 26: 18). Dette er det samme måltidet som Kristus tilbød, og ikke mindre enn det. "

“Som løver som puster ild, så beveger vi oss bort fra dette [hellige måltidet] og blir forferdelig for djevelen og har både Kristi hode og kjærligheten han viste oss i oss. Dette blodet får det kongelige bildet av vår sjel til å skinne, føder en uuttrykkelig skjønnhet, lar ikke adelen i sjelen falme, vanner den ustanselig og nærer den. Dette blodet, verdig akseptert, driver bort demoner fra oss, men tiltrekker seg engler sammen med englenes Herre. For demoner flykter når de ser Herrens blod, og englene samles. Det er vår sjels frelse, sjelen gleder seg over den, den er pyntet med den, den varmer opp, den gjør tankene våre lysere enn ild, det gjør vår sjel renere enn gull. De som tar del i dette blodet, står sammen med englene og maktene ovenfor, kledd i det samme som deres, kongelige klær og åndelige våpen. Men jeg har ennå ikke sagt om det største: De som deltar er kledd i kongen selv. "

“Takket være nattverd blir vi renset for all åndelig urenhet og mottar beredskap og iver for godt: Kristi ærlige blod frelser oss ikke bare fra korrupsjon, men også fra all urenhet skjult inne, og etterlater oss ikke svale i uaktsomhet, men gjør oss varmere i ånden ".

Ærverdige Efraim den syriske:

"Jeg er redd for å motta nattverd, som en uverdig, men jeg er enda mer redd for å bli igjen uten nattverd, for ikke å gå til grunne."

Ærverdige serafer av Sarov:

“Nåde gitt av nattverd er så stor at uansett hvor uverdig og uansett hvor syndig et menneske er, men bare i en ydmyk bevissthet om sin store syndighet vil han nærme seg Herren som forløser oss alle, selv fra topp til tå dekket med magesår vil det være å bli renset av Kristi nåde, å lyse mer og mer, å bli fullstendig opplyst og bli frelst. "

Den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt:

“Å, for en stor lykke! Herren går inn i en syndig sjel og forbrenner all urett i den, og menneskets sjel blir Guds hus. Så forlot Frelseren oss som en testamente for å feire liturgien og spise hans livgivende kropp og blod. Liturgien er en fantastisk gave fra Jesus Kristus. Liturgien er en bro som man kan passere inn i evig liv over. Husk: dette er testamentet til Jesus Kristus! Gå denne gyldne broen som vil redde deg fra helvetes avgrunn. Ikke hør, kjære, på de menneskene som løper fra Frelserens beger. Dette er uheldige, tapte, elendige mennesker, langt fra Kristi elv; de faller i avgrunnen. Kjære kjære, elsk den guddommelige liturgien, vurder dagen du mistet for deg selv da du ikke klarte å delta på liturgien, spesielt ikke på en ferie. St. John Chrysostomus sier at den guddommelige liturgien er en flott fantastisk gave; Guds engler misunner oss, mennesker som har fått lykke - å spise den guddommelige kroppen og blodet. "

“Herren, som jeg er forent med hver dag gjennom hellig nattverd, styrker meg. Ellers, hvor kunne jeg finne styrke til slike konstante, forsterkede arbeider, som jeg prøver å tjene til ære for hans hellige navn og til frelse for mine naboer. "

“Brød og vin føres til tronen, men i den guddommelige liturgi blir den av Den hellige ånd til Kristi legeme og blod. Og folk, etter å ha smakt Kristi legeme og blod, deltok i den guddommelige naturen slik at Herren ville komme inn i deres sjels hus og sjelen skulle bli Guds tempel. Å, for en stor lykke! Herren går inn i en syndig sjel og forbrenner alle misgjerninger i den, og menneskets sjel blir Guds hus. Og så forlot Frelseren oss så å si et testamente for å feire liturgien og smake på hans livgivende kropp og blod. Liturgien er en fantastisk gave fra Jesus Kristus. Liturgien er en bro som man kan passere inn i evig liv over. Husk - dette er testamentet til Jesus Kristus! Gå denne gyldne broen som vil redde deg fra helvetes avgrunn. Ikke hør, kjære, på de menneskene som løper fra Frelserens beger. Disse er uheldige, tapte, elendige mennesker, langt fra Kristi elv, de faller i avgrunnen. Kjære, elsk den guddommelige liturgien, vurder dagen du mistet for deg selv, der du ikke klarte å delta på liturgien, spesielt ikke på en ferie. St. John Chrysostomos sier at den guddommelige liturgien er en flott fantastisk gave; Guds engler misunner oss, mennesker som har fått lykke - å spise det guddommelige legeme og blod. "

“Men nå vil jeg spørre deg, mann, føler du åndelig sult og tørst etter å smake på det vitale, overnaturlige øret og det dobbelbladede kornet, det naturlige livet, - Livets giver Kristus kjøtt og blod, det sanne himmelske brødet som gir liv til verden? Hvis du ikke føler denne frelsende gleden, er du åndelig død. En person som begynner å bli frisk, eller er sunn, føler seg naturlig sulten og tørst. Hvor mange av disse døde menneskene er det i Russland, i den ortodokse kirken, som ikke føler denne reddende tørsten? - Mørket er mørkt! Et mangfold av utallige intellektuelle deltar ikke i nattverd i det hele tatt, et mangfold av mennesker er veldig sjeldne, mange får nattverd bare en gang i året. Og Herren roper hver dag: ta, spis ... drikk av alt ... (Matt 26, 26-27) og det er ingen spisere og drikker! "

Læren til St. John of Kronstadt om nattverd

Hans lære til St. Johannes av Kronstadt tilskrev den velsignede kraften til Kristi hellige mysterier, som han fikk nattverd.

I sine kreasjoner snakker han mange ganger om den store mirakuløse og altovervinnende kraften til Kristi hellige mysterier.

Her er en av disse instruksjonene fra St. Johannes av Kronstadt:

“Hvis du føler kampens tyngde og ser at du ikke kan takle det onde selv, løp til din åndelige far og be ham introdusere deg for de hellige mysteriene. Dette er et stort og allmektig våpen i kampen. " Her er en annen leksjon:

“Herren, som jeg er forent med hver dag gjennom nattverd, styrker meg. Ellers, hvor kunne jeg hente styrke til slike konstante, forsterkede arbeider, som jeg prøver å tjene til ære for hans hellige navn og til frelse for mine naboer ”.

Og her er St. Johannes fra Kronstadt, der han, for vår oppbyggelse, ganske enkelt, som apostelen Paulus, selv snakker om Guds krefter som bor i ham og om miraklene som utføres daglig gjennom det hellige mysterium.

“Ditt navn, Herre, har herliggjort meg overalt! Og ved kongens trone og i det hele tatt de viktige og mektige i denne verden og på de rike og fattige, utdannede og enkle: mennesker; Den har brakt den overalt og gir uopphørelig glede, fred, utfrielse, frelse, helse, trøst, lettelse, seier over fiendens intriger. Hvor fantastisk er ditt navn, Herre! Hvor vidunderlig, suverent, imperiously, din nåde trekker alle til meg, de fattige, som bor og blir i meg, gjennom det hyppige fellesskapet av de hellige mysteriene om din mest rene kropp og ditt blod, o Herre! Jeg takker deg for miraklene fra de hellige mysteriene som utføres i meg og i det russiske folket hver dag. Du vil trekke meg og ham til deg med en fantastisk, allmektig, uovervinnelig kraft. Hele det ortodokse Russland er tiltrukket av deg. Tegn, trekk til Guds Ord, vår Skaper, vår Forløser, trekk alt og alt til deg. "

Flere læresetninger om. Johannes om frelsen for fellesskapet med Kristi hellige mysterier og hans egne historier om helbredelsen av de døende og håpløst syke etter samfunnet mellom disse personene og de hellige mysteriene.

“Gudmannen ga den gode, allvise, gledelige pakt til sin kirke - til slutten av århundret for å utføre det altfrelende og selvtrengende nadverden - hans kropp og blod og de troendes samfunn. Og vi har lykke med å ta del i den guddommelige Brashna veldig, veldig ofte; og for en oppriktig, nærmeste kommunikasjon! “Den som spiser mitt kjøtt og drikker mitt blod, blir i meg, og jeg er i ham. Gift My Flesh og drikk My Blood for å få en evig mage. Men hvis du, - sier Herren, - ikke bærer menneskekjønnet, drikker du ikke blodet hans, du har ingen mage i deg selv ”(Johannes 6: 53-56). Slik er formidlingen av kjærlighet i begynnelsen og frem til i dag!

For en frelsende, avgudsdyrkende sakrament som Herren overgav til prestene, og instruerte dem om å utføre ved prestedømmets nåde, ved kraften fra Den hellige livgivende ånd, sakramentene i hans mest rene legeme og blod! Hvor hellig og velsignet må ikke personene være som utfører dette himmelske nadverden og ofte får del i det, noe som også gjør at folks mengde får del i velsignet og gledelig! Hvor lys og strålende er ikke kirken, som i seg selv har slike sakramenter, viet til den fra Herren selv - alles liv og som den inneholder for alltid og hellig, fra begynnelsen til nåtiden!

Ære til Herren Jesus Kristus og hans livgivende mysterier! Hvor mange pasienter jeg har sett, smeltet bort som voks, fra sykdommer, helt avslappet, slukket, og da jeg kommuniserte dem med de guddommelige mysteriene, som de krevde enten på mitt råd eller på hjertens ønske, kom de seg på en vidunderlig måte. Så, en gammel mann, for 80 år gammel, som levde i fattigdom med familien sin, fikk jeg nattverd to ganger på forskjellige tidspunkter, fikk nattverd når han var desperat syk, gjorde en testamente og velsignet hele husstanden, og han begge ganger, for andre eller tredje dag kom jeg meg ut av sengen og ble frisk.

I gymsalen var en elev i underklassen uvel i tre måneder med betennelse i magen, hadde ingen appetitt, og til slutt ble han fullstendig avmagret til skjelettet, og var ikke langt fra døden. Jeg så på ham, rådet ham til å ta del i de hellige mysteriene, vekket deres ønske om ham; så snart kom han for å gi ham nattverdet: han ga nattverdet og pasienten begynte å spise, drikke og raskt komme seg, snart kom han ut av sengen og var klar til å gå på klasse. En annen handelsgutt hadde vært syk med feber i 6 uker, men han hadde bare mottatt de hellige mysteriene og ble frisk. Det er bemerkelsesverdig at de syke organismer så og si venter på det guddommelige legeme og blod, og når de godtar dem, gjenoppliver de og gjenoppretter umiddelbart.

Dette er bare tre tilfeller som jeg snart kunne huske. Men jeg blir vitnet av Gud og min prestesamvittighet om at tilfellene av rask bedring av syke etter fellesskapet med de guddommelige mysteriene er utallige fra mengden. Livgiveren, som alle hvilte i hans livgivende mysterier, tildelte ofte helse og liv til de syke, nær døden, som han fremdeles forventet god frukt av. Hvordan, etter dette, er kristne redde for å invitere en prest til pasienten, slik at de tror de ikke skremmer pasienten med tanken om nært forestående død, og slik lar ham smelte i sykdommen og forbli uten kristen trøst, uten kilde til udødelighet, St. Kristi kropp og blod? Å, mangel på tro! Åh, demonisk blinding! Frykt Kristus livgiveren og hans livgivende hemmeligheter! Frykt vår søteste frelser! Man må ikke være redd for St. Mysterier, og med hele min sjel ønsker jeg at hver pasient tar nattverdet helt i begynnelsen av sykdommen og før medisinsk medisin tar denne Guds medisin! Og vi må selv gjøre dette og råde andre til å gjøre det samme; da ville våre alvorligste sykdommer passere veldig raskt og ikke plage oss i sengen: de ville ikke plage oss med mange forskjellige medisiner, penger til leger og medisiner ville bli hjemme og kunne brukes til fordel for fattige mennesker eller for våre nødvendige behov. Jeg avviser ikke leger og naturlige midler: det er behov for leger; Herren ga dem, og Herren indikerte medisinsk hjelp, men de må brukes etter aksept av den livgivende fantastiske medisinen; i begynnelsen, men bare da må bruke medisinen når sykdommen oppstår plutselig og ikke tåler forsinkelse i medisinsk behandling.

Det er en katastrofe for sjelen å ikke delta i St. Mysterium: sjelen begynner å stinke av lidenskaper, hvis styrke øker så lenge vi ikke kommuniserer med vår livsgiver. "

Saint Cyprian av Kartago:

“Ikke vær lat til å nærme oss livets beger, udødelighet, kjærlighet og hellighet, men nærme deg med frykt for Gud og tro. Og den som ikke vil og ikke bryr seg om dette, han elsker ikke Jesus Kristus, han vil ikke motta Den Hellige Ånd, og derfor vil han ikke komme inn i Himmelriket ”.

Hellige fedre om nødvendigheten av hyppig nattverd

Teologen Saint Gregory:

“Og hvordan de i sine hjerter skal tenne guddommelig kjærlighet, åndelig glede, guddommelig fred og andre frukter og gaver fra Den hellige ånd, uten å ta del i kroppen og blodet til den elskede Faderens Sønn, konsistent med Den Hellige Ånd, som er vår virkelige glede og vår fred, ifølge apostelen, og kilde til alle velsignelser? Jeg er overrasket og overrasket over hvordan kristne nå kan feire søndag eller andre høytider i året og glede seg åndelig med sann glede hvis de ikke hele tiden tar hellig nattverd, noe som er en grunn og grunn til høytiden og feiringen. "

Saint Basil the Great:

“Det er bra og nyttig å kommunisere og motta St. Kristi kropp og blod. For hvem tviler på at det å være en del av livet uavbrutt betyr ingenting annet enn å leve i mangfold? La ham imidlertid delta fire ganger hver uke: på Herrens dag, på onsdag, på fredag ​​og på andre dager, hvis det er minne om noen helgen. "

Saint Cyril of Alexandria:

“Hvordan kan de slukke lidenskapens flamme hvis de ikke får del i de ulastelige mysteriene som driver ut svakhet, beroliger den harde krigføringen av kjøttet og mortiserer lidenskapene. Og det er så sant at de som inkonsekvent har del, går glipp av alle de himmelske og guddommelige velsignelsene. I tillegg bryter de Herrens bud, som vi sa tidligere, og de apostoliske reglene og rådene og alle de hellige som vi vendte oss mot, og er skyldige, opp til ekskommunikasjon, som ble opprettet av de guddommelige apostlene og den apostoliske Råd. De ga frihet og plass til djevelen, og utsatte nadverden slik at han kunne kaste dem i forskjellige synder og andre fristelser. "

Ærverdige Makarius den Store:

“Kristne har denne himmelske ilden som mat for seg selv; han er deres hvilested; han renser og vasker og helliggjør deres hjerter, han fører dem til vekst; han er både luft og liv for dem. "

Monk Palladium forteller om Abba Macarius i Egypt at etter at han hadde helbredet den kvinnen som ved djevelens hjelp syntes å være en hest, ga han henne dette rådet og sa: ”Kvinne, vær aldri fraværende fra Communion of the Mysteries of Kristus, men del ofte denne djevelens handling skjedde med deg fordi du ikke mottok nattverd på fem uker, og fra dette fant djevelen et sted og plaget deg. "

Saint Abba Apollos:

"Munker bør, hvis de kan, daglig kommunisere de hellige mysteriene, for den som beveger seg bort fra de hellige mysteriene, han fjerner seg fra Gud, og den som hele tiden deltar, han tar alltid imot frelseren i seg selv ...".

Munk Nikodim Svyatorets:

“Uten hyppig nattverd kan vi altså ikke frigjøre oss fra lidenskaper og stige opp til høyden av lidenskap. Så israelittene: hvis de ikke ønsket å spise påsken i Egypt, ville de ikke være i stand til å frigjøre seg fra den.

Egypt betyr et lidenskapelig liv. Og hvis vi ikke kontinuerlig tar del i vår Herres ærlige kropp og blod (hvis det var mulig, hver dag), er vi ikke i stand til å frigjøre oss fra mentale faraoner. Den guddommelige Cyril av Alexandria sier nøyaktig dette: “Det som israelittene, som var slaver og arbeidet under befalingen fra egypterne, gjorde [det vil si at de drepte lammet og spiste påsken], betyr dette at menneskesjelen ellers ikke kan komme til frihet og unnslippe djevelens tyranni, unntatt ved nattverd med Kristus. For han selv sa: "Derfor, hvis Sønnen frigjør deg, vil du virkelig være fri" (Johannes 8:36) "

Imidlertid kan ingen tilegne seg verden uten andre dyder, dyd erverves ikke uten å oppfylle budene, og budet kan i sin tur ikke oppfylles perfekt uten kjærlighet, og kjærlighet kan ikke fornyes uten guddommelig nattverd. Så uten guddommelig nattverd arbeider vi forgjeves.

Faktisk søker mange ofte i seg selv forskjellige dyder, i håp om å bli frelst takket være dem og uten hyppig nattverd. Men dette er nesten umulig, fordi de ikke ønsker å underordne seg Guds vilje, som består i å ta nattverd ofte, i henhold til kirkens orden, det vil si ved hver liturgi som feires når de skal i kirken.

Gud snakker til slike mennesker gjennom profeten Jeremia: "Etterlater vannkilden de lever, og graver for seg de knuste skattene som ikke kan inneholde vann" (Jer 2:13). Med andre ord forlot de kilden til dyd og gaver fra Den hellige ånd og gravde i seg vannkropper, perforert nedenfra, som ikke kan holde vann.

Men da aksepteres gjerninger og dyder er gunstige når de gjøres i samsvar med Guds vilje. Guds vilje er at vi gjør som vår Herre befaler oss, som sier oss: "Spis mitt kjøtt og drikk blodet mitt for å få et evig liv" (Joh 6,54). Dette er ikke bare et bud, men hodet på alle budene, for det er en perfekt kraft og en integrert del av resten av budene.

Så, min elskede, hvis du vil tenne guddommelig iver i hjertet ditt og tilegne deg kjærlighet til Kristus, og med det tilegne deg alle de andre dyder, nærmer deg ofte nattverd - og da vil du glede deg over det du ønsker. Det er tross alt umulig for noen å ikke elske Kristus og ikke bli elsket av Kristus, hvis han hele tiden tar del i hans hellige legeme og blod. Det skjer naturlig. "

“Hva annet godt vil du, kristen, motta og ikke motta fra hellig nattverd? Vil du feire hver dag? Ønsker du å feire lys påske når du vil, og glede deg over usigelig glede i dette triste livet? Uopphørlig ty til nadverden og motta nattverd med behørig forberedelse, og så vil du glede deg over det du ønsker. Den virkelige påsken og den sanne høytiden til sjelen er tross alt Kristus, som ofres i nadverden, som apostelen sier, og etter ham den guddommelige krysostomus: ”Førti dager skjer en gang i året, mens påsken er tre ganger i uken , og noen ganger fire, eller rettere så mange ganger vi vil, for påske er ikke en faste, men et offer og offer som finner sted på hvert møte. "

Den hellige teofanen:

“Hvis livet vårt er i Herren, og han sier at det er den som spiser kroppen og blodet i ham, hvor sjelden er det så den som ønsker at livet skal motta nattverd? Hvem hindrer deg i å konstruere oftere for å begynne sakramentene? Bare en tom tro. Vi har blitt ordene "Kom med frykt for Gud og tro" til en tom form. Guds prest kaller, men ingen går ... og ingen merker dessuten inkonsekvensen i denne uoverensstemmelsen med Guds kall ... og ved kveldsmaten til Gud. "

Den hellige Ignatius (Brianchaninov):

"Gi oss i dag vårt daglige brød." Det handler ikke om å omkomme mat som det blir snakket om her! “Ikke bite, og si at det er hull, eller at vi drikker, eller med det vi kler oss med” (Matteus 6, 31.); den snakker om ny mat, som ble gitt til mennesker av den inkarnerte Guds Sønn, av livets brød som stammet ned fra himmelen, av Guds brød, i stand til å gi næring og gi evig liv til hele verden (Joh 6, 27 , 33). Ordet daglig betyr at dette brødet i sin kvalitet er overlegen i forhold til alt som eksisterer (Pr. Cassian, oberst IX, Sar. XXI). Hans storhet og hellighet er uendelig, uforståelig; helliggjørelsen, verdigheten som kommer av å spise den, er enorm, uforklarlig. Brødet gitt av Guds Sønn er hans all-hellige kjøtt, som han ga for verdens liv (Joh 6:51). Den samme fantastiske drinken blir lagt til den fantastiske maten. Gud-menneskets kjøtt ble gitt til mat til troende, hans blod til drikke. ... Vårt daglige brød - slik er begjæringen skrevet av den hellige evangelisten Lukas - gir oss hver dag (Lukas 11: 3). Kombinert med begjæringen er det et bud som pålegger kristne plikten, så nå savnet, av daglig fellesskap med de hellige mysteriene. "Etter å ha sagt" for hver dag, "uttrykte Herren med dette at vi uten dette brødet ikke er i stand til å tilbringe under en dag i det åndelige livet. Når det er sagt "i dag", uttrykte han med dette at det burde spises daglig, at det ikke er nok å lære det den siste dagen, hvis det ikke vil bli undervist oss på dagens dag. Det daglige behovet for det krever at vi øker denne begjæringen oftere og ber om den til enhver tid: det er ingen dag det ikke er nødvendig for oss å bruke og kommunisere den for å etablere hjertet til vårt indre menneske.

1. Om nattverdssakramentet.

Nattverdens nadverden

Nattverdens sakrament (nattverden) er den viktigste av de kristne sakramentene, der den troende, under dekke av brød og vin, mottar (smaker) selve kroppen og blodet til Herren Jesus Kristus og gjennom dette mystisk forener seg med Gud og blir en del av evig liv.

Ordet "nattverd" ("nattverd") kommer fra ordet "del" og betyr deltakelse, deltakelse, forbindelse, nattverd, tilhørighet til noe.

Nattverdens sakrament er det største miraklet på jorden, som hele tiden utføres under gudstjenesten, kalt liturgi, der brød og vin, ved Den hellige ånds kraft og handling, blir Kristi sanne legeme og sanne blod.

Hans hellighets patriark Kirill:“Vi må huske at det viktigste vi gjør som kirke, er nattverden. Derfor er det viktig at troende ofte tar del i Kristi hellige mysterier.

I eldgamle tider, da en av de døpte, mens han var i liturgien, ikke fikk nattverd, måtte han forklare biskopen offentlig hvorfor han unngår å akseptere Kristi hellige mysterier.

I dag har denne tradisjonen forlatt oss på grunn av vår svake tro, på grunn av vår svake fromhet. Men denne tradisjonen er hellig, og vi bør alle bestrebe oss på å ta del i Kristi hellige mysterier så ofte som mulig, først bekjenne våre synder, forberede vår sjel til Kristi hellige mysterier. Og la oss tro at det er gjennom dette fellesskapet at Herren vil gjøre opp for våre svakheter, våre svakheter og helbrede våre plager. "

Den hellige rettferdige Alexy Myochev: “ Delta ofte og ikke si at du er uverdig. Hvis du sier det, vil du aldri motta nattverd, for du vil aldri være verdig. Tror du at det er minst en person på jorden som er verdig fellesskapet med de hellige mysteriene? Ingen er verdig dette, og hvis vi tar del, bare ved Guds spesielle barmhjertighet. Vi er ikke skapt for nadverden, men nadveren er for oss. Det er vi, syndere, uverdige, svake, som mer enn noen andre trenger denne frelsende kilden ... Jeg tar del i deg ofte, jeg går ut fra ideen om å bli med deg i Herren, slik at du føler hvor godt det er å vær med Kristus. "

Hver søndag og hver høytid, ubetinget med på de hellige mysteriene, Ærverdige serafer av Sarov på spørsmål om hvor ofte man skulle starte nattverd, svarte han: "Jo oftere jo bedre." Til presten i Diveyevo-samfunnet, Vasily Sadovsky, sa han: ”Den nåde som er gitt oss ved nattverd er så stor at uansett hvor uverdig og uansett hvor syndig en person er, men bare i en ydmyk bevissthet om all sin syndighet han nærmer seg Herren, som forsoner oss alle, selv fra topp til tå dekket av sår av synder, og vil bli renset av Kristi nåde, lysne mer og mer, fullstendig lysne og bli frelst. ”Du må forberede deg på nattverdens nattverd ved bønn, faste og omvendelse. I tillegg er det veldig viktig å huske at forberedelse til nattverd ikke bare skal være oppfyllelsen av visse resepter, men hele vårt liv, bygget på evangeliets prinsipper.

Hvordan forberede deg på nattverdssakramentet

Den som ønsker å motta Kristi hellige mysterier, må bønn forbered deg på dette: be mer og mer flittig hjemme, delta på gudstjenester. Tid for forberedelse til nadverden kalles faste.

Før nattverd er det vanlig å delta på gudstjenesten om kvelden (hvis den er planlagt) eller om morgenen før morgengudstjenesten begynner.

For å forberede bønn til nattverd på nattverd, må du lese om hjemmebønnens regel:

• akatister til Kristus den søteste eller Guds mor

tre kanoner:

• omvendelseskanon til vår Herre Jesus Kristus
• bønnekanon til de aller helligste Theotokos
• kanon til skytsengelen
• Oppfølging til nattverd

Alt dette finnes i den ortodokse bønneboken.

Det er mulig og til og med ønskelig å lese bønnene som er nevnt ovenfor gradvis, og legge til den daglige bønnregelen (morgen- og kveldsbønner, lesing av evangeliet, salmer og patristiske gjerninger) i henhold til kanonen på dagen, og før nattverdet til nattverdet. oppfølgingen til nattverd.

Rask

Før nattverd legges liturgisk fort... For nybegynnere som har falt bort og ikke har fulgt faste- og en-dags (onsdag og fredag) faste fastlagt av kirken, foreskrives en 7-dagers faste før nattverd. Hvis visse betingelser er oppfylt og nødvendige, kan man med prestens velsignelse faste før nattverd og andre tider.

Fast, i tillegg til restriksjoner på mat, består også i å spise og drikke mindre enn vanlig, samt å avstå fra å gå på teater, se på underholdende filmer og sendinger og lytte til sekulær musikk. Fysisk og mental renhet må overholdes. Ektefeller bør avstå fra samleie dagen før og etter nadverden.

Før nattverd begynner en streng faste klokka 12 om morgenen - fullstendig avholdenhet fra å drikke og spise (om morgenen, gå til kirken for nattverd, er det ikke lov å spise eller drikke noe; de ​​som lider av tobakk avhengighet bør også avstå fra lidenskapen deres).

Humør og oppførsel

En som forbereder seg til nattverd, må forsone seg med alle og beskytte seg mot følelser av sinne og irritasjon, avstå fra fordømmelse og alle uanstendige tanker, samtaler, tilbringe tid så mye som mulig, i ensomhet, ved å lese Guds ord (evangeliet) ) og bøker med åndelig innhold.

Tilståelse

Enhver som ønsker å motta nattverd, bør på kvelden før eller etter kveldstjenesten bekjenne Gud for sine synder i et vitnes nærvær - en prest, åpent sin sjel og ikke skjule en eneste synd han har begått og har en oppriktig intensjon om å korrigere seg selv.

Når kan du ta nattverd i løpet av Great Lent?

- I løpet av Great Lent kan voksne få nattverd på onsdager, fredager, lørdager og søndager; små barn på lørdager og søndager.

Hvorfor får ikke babyer nattverd ved liturgien om de helliggjorte gaver?

- Fakta er at ved liturgien til de helliggjorte gaver inneholder kalken bare velsignet vin, og partiklene til Lammet (brødet lagt i Kristi legeme) er tidligere impregnert med Kristi blod. Siden spedbarn på grunn av sin fysiologi ikke kan få fellesskap med en kroppspartikkel, og det ikke er noe blod i kalk, får de ikke nattverd under den hellige helligdag.

Er det mulig å motta nattverd flere ganger på samme dag?

- Ingen, og i alle fall, skal motta nattverd to ganger samme dag. Hvis de hellige gaver blir undervist fra flere kopper, kan de bare mottas fra en.

Er det mulig å motta nattverd etter unksjonen uten tilståelse?

- Unction avbryter ikke bekjennelse. Ved Unction blir ikke alle synder tilgitt, men bare glemte og ubevisste.

Hvordan kan en syk person ta nattverd hjemme?

- Den pårørende til den syke må først bli enig med presten om nattverdet og om tiltak for å forberede den syke til dette nadverden.

Hvordan gi nattverd til et år gammelt barn?

- Hvis et barn ikke er i stand til rolig å være i kirken under hele gudstjenesten, kan han bringes til slutten av liturgien - til begynnelsen av sang av bønnen "Vår far" og deretter motta nattverd.

Kan et barn under 7 spise før nattverd? Er det mulig for syke å ikke motta nattverd på tom mage?

- Bare i unntakstilfeller er det lov å motta nattverd på tom mage. Denne saken avgjøres individuelt etter råd fra en prest. Spedbarn under 7 år har lov til å få nattverd på tom mage. Barn bør læres å avstå fra mat og drikke før nattverd fra tidlig alder.

Er det mulig å motta nattverd hvis du ikke har deltatt på våken? Er det mulig å motta nattverd hvis jeg faste, men ikke leser eller ikke har lest ferdig regelen?

- Slike spørsmål løses bare med presten hver for seg. Hvis årsakene til ikke å delta på hele natten eller for ikke å oppfylle bønneregelen er gyldige, kan presten tillate nattverd. Det som teller, er ikke antall bønner som er lest, men hjertets disposisjon, levende tro, omvendelse av synder, intensjonen om å rette opp livet ditt.

Er vi syndere verdige til hyppig nattverd?

- “Det er ikke de friske som trenger lege, men de syke” (Lukas 5:31). Det er ikke en eneste person på jorden som er verdig å kommunisere Kristi hellige mysterier, og hvis folk tar nattverd, bare ved Guds spesielle nåde. Det er syndere, uverdige, svake, som mer enn noen annen trenger denne frelsende kilden - som de syke i behandlingen. Og de som anser seg uverdige og fjerner seg fra nattverd, er som kjettere og hedninger.

Med oppriktig omvendelse tilgir Gud en persons synder, og nattverd korrigerer gradvis hans mangler.

Løsningen på spørsmålet om hvor ofte man skal motta nattverd er basert på graden av sjelens beredskap, dens kjærlighet til Herren, styrken av sin omvendelse. Derfor overlater kirken dette problemet til prestene og bekjennerne.

Hvis det kjennes kulde etter nadverden, betyr dette at han mottok nadverden uverdig?

- Kulde skjer med de som søker trøst fra nattverdet, og som anser seg uverdige, de har fortsatt nåde. Men når det ikke er fred og glede i sjelen etter nattverd, må man se dette som en anledning til dyp ydmykhet og synd for synd. Men du skal ikke fortvile og sørge: det bør ikke være en egoistisk holdning til nadverden. I tillegg reflekterer ikke sakramentene følelser, men handler nøye.

Hvordan oppføre seg på nattverdsdagen?

- Nattverdagen er en spesiell dag for den kristne sjelen, når den mystisk forener seg med Kristus. Disse dagene skal tilbringes så flotte helligdager, så mye som mulig viet til ensomhet, bønn, konsentrasjon og åndelig lesing.

Etter nattverd må du be Herren om å hjelpe deg med å holde gaven verdig og ikke gå tilbake, det vil si til dine tidligere synder.

Det er nødvendig å ta spesielt vare på seg selv de første timene etter nattverd: på dette tidspunktet prøver menneskehetens fiende på alle mulige måter for en person å fornærme helligdommen, og hun vil slutte å innvie ham. Et helligdom kan bli fornærmet av syn, uforsiktig ord, hørsel, fordømmelse. På nattverddagen skal man spise i moderasjon, ikke bli underholdt og oppføre seg anstendig.

Du bør holde deg unna inaktiv samtaler, og for å unngå dem, bør du lese evangeliet, Jesusbønnen, akatister, de helliges liv.

Kan du kysse korset etter nattverd?

- Etter liturgien gjelder alle de som ber på korset: både de som fikk nattverd og de som ikke gjorde det.

Er det mulig å kysse ikoner og en hånds prest etter nattverd, å bøye seg ned til bakken?

- Etter nattverd, før man drikker, bør man avstå fra å kysse ikonene og prestens hender, men det er ingen regel at de som mottok nattverd ikke skal kysse ikonene eller prestens hånd denne dagen og ikke skal bøye seg ned til bakken . Det er viktig å holde tungen, tankene og hjertet ditt fra alt ondt.

Er det mulig å erstatte nattverd ved å spise epifanyvann med artos (eller antidor)?

- Denne feilaktige oppfatningen om muligheten for å erstatte nattverd med dåpsvann med artos (eller antidor) oppstod, muligens på grunn av det faktum at folk som har kanoniske eller andre hindringer for nattverd for de hellige mysterier, får lov til å bruke dåpsvann med antidor for trøst. Dette skal imidlertid ikke forstås som en tilsvarende erstatning. Det er ingen erstatning for nadverden.

Kan barn under 14 år få nattverd uten bekjennelse?

- Bare barn under 7 år kan få nattverd uten tilståelse. Fra 7-årsalderen får barn først nattverd etter tilståelsen.