KAIN OG ABEL Det var vanskelig for Adam og Eva å skille seg fra paradiset, og det var enda vanskeligere for dem å venne seg til arbeid og sykdom. Dyrene adlød dem nå ikke lenger og skadet dem, dyrene flyktet fra dem, og jorden bar ikke alltid frukt som de kunne spise. De bodde i en fattig hytte midt på et jorde

Kain og Abel Adam kjente Eva, hans kone; og hun ble gravid og fødte Kain og sa: «Jeg har fått en mann av Herren.»2 Og hun fødte også hans bror Abel. Og Abel var sauegjeter, og Kain var bonde.3 Etter en tid kom Kain med en gave til Herren fra jordens frukter.4 Og Abel også

Kain og Abel Siden Adam mistet overfloden av paradis, måtte han gjøre alt selv – både skaffe mat og bygge et hjem. Og Eva, som Herren forutså henne, fødte i smerte sine sønner - Kain og Abel. Kain ble bonde, Abel ble hyrde, og begges arbeid likt deres arbeid

Når ble Kain og Ebel født?

Kain og Evel (Abel) er barna til den første mannen, Adam, og hans kone Chava (i den russiske versjonen - Eva).

Det første mennesket Adam ble skapt av den allmektige på den sjette dagen av skapelsen, på Rosh Hashanah - den første dagen i måneden Tishrei ( Bereshit 1:27, 31; Rosh Hashanah 10b; Zohar 1, 37a).

Både dag (dagslys) og natt (mørketid på dagen) inneholder 12 timer. På den tredje timen av den dagen "skapte den allmektige mennesket av jordens støv" ( Bereshit 2:7), danner tilsvarende organer, hulrom og lemmer ( Sanhedrin 38b; Seder Hadorot). Og i den fjerde timen "pustet Skaperen en livgivende sjel inn i hans nesebor, og mannen ble levende" ( Bereshit 2:7; Sanhedrin 38b).

På den syvende timen av dagen "tok den allmektige en av delene" til den sovende mannen og "forvandlet denne delen ... til en kvinne" ( Bereshit 2:21-22).

Ved å svare på spørsmålet da Kain og Ebel ble født, var vismennenes meninger delte.

Noen mener at Kain og Evel ble født før utvisningen [fra Gan Eden - Edens hage. Redaktørens notat.], og andre - hva etter. For eksempel i boken Sefer Yuhasin oppfatningen er gitt at Kain ble født i det 15. året fra skapelsen av verden, og Evel - i det 30.

Kommentatorer siterer imidlertid ofte Haggadah fra avhandlingen Sanhedrin (38 f), hvorfra det følger at Kain og Evel ble født den første fredagen, i åttende time [se. på nettstedet: Hva er Haggadah].

På den åttende timen av dagen, Adam og hans andre "halvdel", navngitt av ham på det hellige språk Isha(Kvinne), inngikk intimitet. Adam og Isha "gikk opp til sengen sammen og kom ned fra den i fire" (Sanhedrin 38b) - som et resultat av deres nærhet ble tvillinger født på samme time: en gutt som fikk navnet Kain (Bereshit 4:1), og jente ( Rashi, Bereshit 4:1). Noe senere fødte kvinnen ytterligere tre tvillinger: en gutt ved navn Evel (Bereshit 4:2), og hans to søstre ( Bereshit tjeneren 22:2-3; Rashi, Bereshit 4:1; Tosafot, Sanhedrin 38b).

Argument

Som et resultat av synden begått av det første menneske, [...] på den tolvte og siste time av den dagen, bestemte Skaperen seg for å utvise Adam fra Edens hage ( Sanhedrin 38b). På slutten av sabbaten drev Skaperen Adam ut av hagen ( Bereshit 3:23-24).

Deretter, i hundre og tretti år, forble han [Adam] i faste og omvendelse, og avsto fra intimitet med sin kone ( Eruvin 18b). Adam håpet å sone for dødsdommen som ble idømt ham og hans etterkommere. Men det var umulig å korrigere det han hadde gjort selv med fullstendig omvendelse, fordi synden hans allerede hadde ført til irreversible endringer i universets åndelige tilstand ( Mikhtav meEliyahu 2, s. 85).

I løpet av denne tiden giftet Adams sønner seg med søstrene sine - Den Allmektige viste barmhjertighet mot skapningene sine ved å tillate den generasjonen et lignende innavlsekteskap for å "bygge" verden, som det sies ( Tehilim 89:3): "Fred bygges av god vilje" ( Yerushalmi, Yevamot 11:1, Korban haeda). Kain giftet seg med søsteren Kelmana, og Evel giftet seg med Belvira (Abravanel , Bereshit 4:1; Seder Hadorot).

Kain dyrket landet, og Ebel passet flokkene ( Bereshit 4:2).

I det førtiende året etter verdens skapelse, på den femtende dagen i måneden Nissan, ofret Adams sønner, etter hans råd, ofre til den Allmektige: Kain la linfrø på alteret, og Ebel - de beste sauene fra hans flokk. Skaperen godtok bare Evels offer, men "var ikke fornøyd med Kain og hans gave" ( Bereshit 4:5; Tanhuma, Bereshit 9; Pirkei Derabi Eliezer 21; Yalkut Shimoni, Bereshit 35).

Kain bar nag og inviterte broren sin til å dele verden: han tok hele landet for seg selv, og Evel tok flokkene. Og umiddelbart brøt det ut en krangel mellom dem, forårsaket av det faktum at Ebel førte flokken sin gjennom Kains dyrkbare land. Kain bebreidet Ebel for å ha beitet kvegene hans på landet hans. Og Evel bebreidet broren sin for å kle seg i klær laget av skinn fra sauene hans ( Bereshit tjener 22:7; Tanhuma, Bereshit 9; Sefer Ayashar). En annen grunn til konflikten var at Kain søkte å ta bort Evels kone, som var den vakreste av alle søstrene ( Pirkei Derabi Eliezer 21).

I kampen ga Kain et fatalt slag til Evel ( Bereshit 4:8) - og Adam sørget over sønnen sin (Pirkei derabi Eliezer 21).

Med Evels død ble en annen historisk mulighet savnet: Adam var tross alt verdig til at Israels tolv stammer skulle komme fra ham, men etter Evels død sa Den Høyeste: «Jeg ga ham bare to sønner, og en av dem drepte den andre - hvordan kunne jeg få frem tolv stammer fra ham?!" ( Bereshit tjeneren 24:5).

Kain fikk mange barn, og landet begynte gradvis å bli befolket ( Bereshit 4:17-22).

I det hundre og trettiende året etter verdens skapelse ble Kain drept av sin etterkommer Lemekh, som feilaktig oppfattet ham for et dyr i skogen ( Bereshit 4:23, Rashi; Yagel Libeinu 11) [ - red.anm.].

Etter døden til sin andre sønn, "kjente Adam sin kone igjen" ( Bereshit 4:25), og de fikk sønnen Sheth. Og etter Sheth fikk de mange flere barn ( Bereshit 5:4; Seder Hadorot).

Den hellige bibel beskriver mange interessante og mystiske historier som science fiction-forfattere bruker som plott for filmer og andre legender. En av disse hendelsene er det første brodermordet på jorden. Kain og Abel var de første menneskene som ble født på jorden, sønnene til Adam og Eva.

Hva skjedde: historien til konflikten

Etter deres fall ble Eva og Adam returnert til jorden, og for å overleve trengte de å dyrke jorden, drive med dyrehold og annet arbeid. Familien prøvde å leve i henhold til Guds bud, og ønsket å gjenvinne himmelriket.

Over tid fikk de to sønner, Abel og Kain, som også gjennom hele livet prøvde å behage Den Allmektige. Abel drev med storfeavl, og den eldste sønnen dyrket planter.

Evas sønner ofret til Skaperen, fordi de ønsket å blidgjøre ham og motta hans barmhjertighet, kastet bonden en haug med ferske aks på ilden, og Abel kastet et lam. Herren så den oppriktige troen til Abel, som ofte ba og alltid levde med tro i sin sjel. Derfor Skaperen godtok offeret til den yngre broren, men ignorerte den eldre.

Abel og Kain ofrer til Skaperen

Kain levde med stolthet i sjelen og begynte å misunne Abel og lykken hans. Hver dag hatet den eldre broren sin yngre bror mer og mer. Skaperen prøvde å resonnere med synderen, innpode ham gode tanker og kjærlighet i hans hjerte. Men sinnet var sterkere, og den eldste sønnen drepte den yngste, og forårsaket sorg til foreldrene hans ved denne handlingen. Den eldste sønnen var blind av sitt hat og var sikker på at ingen visste om handlingen hans, og i dette tok han feil.

Den Allmektige ser alt. Gud spurte Kain: "Hvor er broren din?", og synderen svarte: "Hvordan skal jeg vite det? Jeg er ikke hans hyrde.» Med dette spørsmålet ga Skaperen synderen en sjanse til å omvende seg. Ethvert drap er synd, men å utgyte en brors blod er dobbelt syndig.

Tilsynelatende skygget følelsen av sinne Kains sinn så mye at det ikke en gang falt ham inn at det ikke fantes noe sted i verden hvor han kunne gjemme seg for øynene til den altseende Gud. Det var ingen mennesker i nærheten i det forferdelige øyeblikket, men Guds Ånd var usynlig tilstede.

Skaperen bestemte seg for å straffe Evas eldste sønn for denne oppførselen:

• sendte ham bort fra familien for å bo i et fremmed land;
• merket ham med drapsmerket slik at alle folk rundt skulle vite hvem de hadde med å gjøre;
• Ikke et sekund fikk Kain samvittighetskvaler for det han hadde gjort, han kunne ikke finne ro i sinnet.

Morderen tilbrakte resten av livet langt fra familien og tenkte hele tiden på hvordan han utøste det uskyldige blodet til sin kjære. Kain fortsatte å dyrke avlinger.

Foreldrene til sønnene deres var veldig triste og visste først ikke hva som hadde skjedd, men den lumske djevelen la ut alt i detalj før Eva. Kvinnen visste ikke hvordan hun skulle trøste seg og hvordan hun skulle leve videre. Fra denne historien kom den største sorgen i verden over menneskeheten - tapet av en kjær.

Adam og Evas sorg

Skaperen forbarmet seg over Eva og ga henne et annet barn, som etter fødselen ble kalt Seth.

Viktig! Denne historien er lærerik for mange mennesker; ingen har rett til å ta livet fra en person som Gud selv ga ham! Enhver som har begått en slik synd, vil lide i sjelen resten av sitt jordiske liv og etter det.

Kain drepte halvbroren sin av misunnelse på lykken, som han betalte for. Den Allmektige vendte seg bort fra morderen og tvang ham til å vandre rundt på planeten og lide av anger.

Hvorfor godtok ikke Gud Kains gave?

Denne historien bekrefter at Gud ikke bryr seg om offeret og dets størrelse; det som betyr noe for ham er en persons tro, sjelens tilstand og hans holdning til sine naboer. Den eldste sønnen behandlet familien sin og Herren upassende, tankene hans handlet bare om hans egen fordel og suksess, så Skaperen godtok ikke hans offer.

Hvorfor var det to brødre som dette annerledes

Det er rart at de to sønnene var så forskjellige å være født i samme familie og ha samme oppvekst.

stater som ved fødselen mottar hver sjel fri vilje, og en person blir det han ønsker å være. For å bli et godt menneske og leve et rettferdig liv, må du jobbe med deg selv hvert sekund. Alle som blir overveldet av latskap glir ned i syndens avgrunn, hvorfra det så er vanskelig å klatre ut.

Mordet på Abel

Kain var blind i sjelen og lat, ventet på flaks og guddommelig anerkjennelse, uten å gjøre noe for dette, uten å jobbe med tankene og sjelen hans. Synden ventet på ham ved døren, og den eldste sønnen tok gjerne imot det og tente i hans sjel hat mot sin yngre bror. Misunnelse og sinne, etter å ha begått den første grusomheten i menneskehetens historie - brodermord.

KAIN OG ABEL, i Bibelen, to brødre, sønner av Adam og Eva. I følge 1. Mosebok var Kain den første morderen i historien, og Abel var det første drapsofferet. Det hebraiske navnet Kain ligner på verbet kana (å gjøre til), brukt av Eva da hun sa: "Jeg har født mennesket" (1. Mosebok 4:1), samt ordene "kain" (smed) og "kana" (sjalu). Navnet Abel (på hebraisk Hevel) kan være avledet fra det hebraiske ordet hevel (pust).

Historien om Kain og Abel finnes i 1. Mosebok 4 og er ikke nevnt noe annet sted i den hebraiske bibelen. Abel var storfeoppdretter, Kain var bonde. Kain kom med en gave til Gud fra jordens frukter, mens Abel ofret de førstefødte dyrene i flokken sin. Kain, sint over at Gud favoriserte Abels offer, drepte sin bror. Da Gud spurte ham: "Hvor er Abel din bror?" - han svarte: "Er jeg min brors vokter?" (1. Mosebok 4:9). Gud straffer Kain med en forbannelse: «Du skal være en landflyktig og vandrer på jorden» (1. Mos. 4,12), men merker ham samtidig med «Kains segl» slik at ingen skal drepe ham. Kain drar til «Nods land» (vandrende land), øst for Eden.

Å løpe gjennom hele Bibelen er motivet for Guds preferanse for yngre brødre, som Jakob, Josef eller David; Abel er den første i denne rekken. Noen forskere ser i den bibelske historien en refleksjon av konflikten mellom to livsformer, pastoral og jordbruk. Men enda viktigere er at gavene som Kain og Abel kom med, er de første ofrene som er nevnt i Bibelen. Det har derfor blitt antydet at denne tradisjonen reflekterte troen på at Gud var mer fornøyd med dyreoffer i stedet for planteoffer.

Det er spesielt viktig at i denne fortellingen videreutvikles temaet moralsk ansvar, først hørt i forrige fortelling om Adam og Eva. Når Kain begynner å misunne sin bror, sier Gud til ham: «Hvis du gjør godt, løfter du ikke ditt ansikt? og gjør du ikke godt, da ligger synden for døren; han drar deg til seg, men du skal herske over ham» (1. Mos. 4:7). Dette er den første opptredenen av ordet «synd» («het») i Bibelen. Kains synd er spesielt slående fordi det ikke bare er mord, men brodermord.

I følge rabbinsk tradisjon angret Kain sin synd og ble deretter ved et uhell drept av sin etterkommer, den blinde Lamech. Hvis Kain i Det nye testamente nevnes som et eksempel på skurkskap (1 Joh 3:12), så nevnes Abel som den første rettferdige som led en voldsom død (Matteus 23:35), og som et eksempel på tro (Heb. 11:4). I den kristne eksegetiske tradisjonen er Abel en skrivefeil (type) av Kristus. På den annen side er det bevis på at noen gnostikere tilbad Kain som fienden til Israels skapergud, hvis tilbedelse de avviste.

Bibelen sier at Kain giftet seg, fikk barn og bygde den første byen (1 Mos 4:17-24). Tilsynelatende var Kains kone en av søstrene hans (1. Mosebok 5:4). Kains etterkommere i den mannlige slekten overlevde ikke flommen, men "Keneittene", en stamme av smeder og metallurger nevnt som samtidige med Abraham (1 Mos 15:19), Moses (Dom 1:16), Deborah (Dom 4:11) ) og Saul (1. Sam. 15:6), muligens stammet fra Kain. I angelsaksisk epos Beowulf Monsteret Grendel er en etterkommer av Kain.