Betydningen av navnet Photinius for kvinnelig skjebne og karakter. Ærverdige Fotinia (Svetlana) palestinske

Liv av munkene Martinian, Zoe og Photinia (Svetlana)

Pre-like Mar-ti-ni-an fra 18 år vokste opp-lil-Xia i det tomme, nær go-ro-da Ke-sa-rii Pa-les-stinsky, hvor omtrent-var i bevegelse og målløs i 25 år, lyktes i å bla-go-d-no-go-da-ra om kur mot sykdom. Imidlertid etterlot fienden ikke en ot-she-no-ka, on-in-dya på seg forskjellige personlige spørsmål. En-for-koner-schi-for-utukt-ni-tsa i-spore-la-porter med mennesker, som co-blaz-nit av den hellige mart-ti no-a-na, sla-va om god-ro -de-tel-noy-no-ro-go ras-pro-country-las langs go-ro-du. Hun kom til ham om natten under dekke av en country-ni-tsy, om en natt-le-ha. Helgenen slapp henne inn, for det hadde regnet. Men nå kledde god-ka-vaya go-stya seg på igjen i pre-ro-gu klær og begynte å blaz-nyat i bevegelse-ni-ka. Så kom helgen ut av cellen, tente hjulet og reiste seg bosy-mi no-ga-mi på py-la-yu-li. Han snakket ved denne se-be: "Det er vanskelig-men-te-være, Mart-ti-ni-an, tor-syng denne midlertidige brannen, hvordan skal du tor-synge for alltid-ny ild, når-til- kamerat-te-be dia-vo-lom? " Woman-schi-na, in-w-wen-naya av denne rytteren, raz-ka-i-las og pro-si-la saint-that-go-to-to-put-henne på veien til spa-senya. På hans ledelse dro hun til Bet-lem, til klosteret St. Paul, hvor hun var 12 år før hans lykksalige slutt. Kvinnene het Zoya.

Helbredet for brannskader dro Saint Marty-ni-an til den nødvendige steinbladøya og bodde under dekket med himmelen i flere år, mens pi-ta-ya spiste, en stund fra tid til annen, kom en kollega ham, og som vevde kurver for ham.

En gang i løpet av en sterk storm ble et skip slått, og til øya, hvor spa-sal-sy-den fra den hellige Mart-ti-ni-an, okse-vi brakte co-rab-la de-wit-tsu ved navn Fo-ti-nia til oblast-ka. Saint Marty-no-an hjalp henne med å komme seg til øya. "Bli her," sa han til henne, "her er brød og vann, og om to måneder vil det tvinge Xia i sjøen og svømme. To del-fi-na du bar den til su-shu. Siden den gang begynte den velsignede Mar-ti-ni-an å lede livet til landene-ni-ka. Så det varte i to år. En gang, da han kom til Athen, ble han syk av helgenen, og følte enden nærme seg, gikk inn i tempelet, la seg på gulvet, oppfordret epi-sko-pa og, pro-styrke, til å gi kroppen sin å synd-være-niu. Det dreide seg om 422.

Bla-wen-naya de-vi-tsa Fo-ti-niya bodde for å bo på øya, hvor han tilbrakte 6 år i landsbyen, og deretter fra-da-bo-gu doo-shu. Kon-chi-vel, hun ble åpnet av den samme co-ra-bel-shik, som kom til henne, så vel som pre-do-no-mu Mar-ti-no-a-well, pi-schu. Han bar kroppen til den lykksalige Pho-ty-niya til Ke-sa-ria Pa-lesstinsky, hvor det var med ære men epi-sko-pom og cle-rum. Minnet om den pre-like Zoya og Pho-ty-nii er inaktiv samme dag.

Se også: "" i St. Di-mit-rya Rostov-go.

Holy Martyr Svetlana (eller Photinia)- en palestinsk eremitasje som bodde på 500-tallet i Israel og er æret i den ortodokse kirken.

Liv

På sjøen under en storm ble skipet kjørt på steinene og knust i flis. Ingen av passasjerene slapp unna, bortsett fra en jente, som klarte å ta tak i brettet og svømte til fjellet, der den velsignede Martinian ble asket. Han hjalp Svetlana (det var navnet på jenta) til å klatre i fjellet. Han fortalte henne om sitt liv på fjellet, om å besøke ham tre ganger i året som skipsbygger, velsignet jenta, etterlot henne brød og vann og kastet seg i sjøen. Delfiner hjalp ham med å nå bakken.

Svetlana ble igjen alene for å utføre sin bragd i Herrens navn. Etter en stund ankom en skipsfører, brakte brød og vann til Martinian og fant en kvinne på en stein. Svetlana fortalte skipsbyggeren alt, nektet skipsmannens tilbud om å frakte henne til byen, men ba ham om å komme med kona og ta med herreklær og ull til håndarbeid.

Rederiet oppfylte forespørselen hennes, og Svetlana fortsatte sitt asketiske liv. Hun bodde i det fri, dag og natt, og i varme og kulde, og priste Herren for sitt liv.

Hver dag ba hun opp tolv bønner til Gud, og hver natt sto hun opp for bønn tjuefire ganger. Et pund brød serverte henne som mat i to dager.

Etter seks år med asketisk liv på øya, døde Svetlana. Allerede to måneder etter hennes død, da skipsbyggeren og hans kone ankom i tide, fant de velsignet Svetlana død for alltid. De begravde den hellige Svetlana i den palestinske byen Cæsarea.

Photinia oversatt fra palestinsk betyr "lyst", og det er derfor når døpte jenter med navnet Svetlana får kirkenavnet Fotinia.

Bildet av den hellige Svetlana (Photina, Photinia) palestinske lærer oss kjærlighet til Herren og kjærlighet til livet. Hvor ofte vi blir lei oss, gir skjebnen skyld, er misfornøyde, vi har ikke nok penger, mat, underholdning hele tiden. Og så er vi klare til å hate vårt liv og beskylder forsyningen for urettferdighet. Den hellige Svetlana (Photina) slapp mirakuløst fra døden, hun aksepterte det som hadde skjedd som en gave fra Herren og ønsket ikke å kaste bort årene forgjeves. Hennes bragd får en person til å se på livet på en annen måte. Uansett hva som skjer, bør vi være takknemlige for henne under alle omstendigheter.

Troparion

I deg, moren, er det kjent at hun er blitt frelst i bildet: etter å ha akseptert korset fulgte du Kristus, og du lærte deg å forakte kjøttet: det går over, men du bør være flittig med sjelen, ting som er udødelige. Det samme og fra englene vil glede seg, ærverdige mor Svetlana, din ånd.

Opphøyelse

Vi velsigner deg, ærverdige mor Svetlana, og vi ærer ditt hellige minne: Be for oss Kristus vår Gud for oss.

Bønn

Be til Gud for meg, hellige helgen for Gud Fotino, mens jeg ivrig løper til deg, en ambulanse og bønnebok for min sjel.

Før ikonet til helgenen ber de

Hør oss, den hellige Photinia, som strålte frem med åndelig skjønnhet og mennesker ustanselig og uopphørlig, i fengsel og i byer, og lærte tro på Kristus. Hør på oss, se oss syndere, og ved Kristi nåde helbrede de som er syke med feber, må ikke det syndige regnet drysse dem, men i deres mentale og fysiske helse vil de umåtelig tilbringe livet i gode gjerninger og ære Herren av alle, generøsitets far, den barmhjertige Gud, i alle aldre. Amen.

Bønner

Photienie Palestinsk Kontakion

Prayer of Photienia of Palestine

O hellig martyr Photinia! Uendelig inspirert av kjærlighet til Kristus, har du vist mot, tålmodighet og styrke med søstrene, sønnene og opplyst av deg som er sammen med deg. Hun forkynte dristig Kristi evangelium, og Kristus viste seg for deg og for alle som var med deg, og styrket og trøstet alle for den kommende pine. Etter å ha kommet til Roma og fryktløst bekjente Kristus, ble du fengslet, og utholdt mye pine, ble du kastet i en brønn, du ga din sjel til Herren.
Hør oss, den hellige Photinia, som strålte frem med åndelig skjønnhet og mennesker ustanselig og ustanselig, i fengsel og i byer, og lærte tro på Kristus. Hør på oss, se oss syndere, og ved Kristi nåde helbrede de som er syke med feber, må ikke det syndige regnet drysse dem, men i deres mentale og fysiske helse vil de umåtelig tilbringe livet i gode gjerninger og ære Herren av alle, generøsitets far, den barmhjertige Gud, i alle aldre. Amen.

Spørsmål: “En 6 år gammel jente døde, hun ble døpt av Svetlana. Er det virkelig lov nå å døpe med ditt eget navn, og ikke Photinia, som før? "

Svar: Spørsmål relatert til navnet ved dåpen blir stilt ganske ofte. Årsaken til dette er en misforståelse som eksisterer blant sognebarnene. Det er en oppfatning at ved dåpen får en person et slags "hemmelig, kirkelig" navn, som bare skal kalles i kirken. Det er det selvfølgelig ikke. I dåpssakramentet er det riten å gi et navn, som presten, i samsvar med foreldrene, forkynner og legger hånden på babyen. Fakta er at ifølge Kirkens lære nærmer hver kristen seg ved sin dåp av en verneengel som er tilstede ved siden av ham hele livet. Imidlertid er det en from tradisjon som, hvis en baby bærer navnet på en av Guds hellige, som allerede er herliggjort i hellighet, så i tillegg til skytsengelen, hjelper den himmelske skytshelgen, hvis navn han bærer, i liv. Det er viktig å forstå at en baby ikke blir døpt "i navnet" til denne eller den andre helgenen. Dåpen kan bare utføres i navnet på Den aller helligste treenighet, slik Frelseren befalte oss: "Gå og lær alle nasjoner og døp dem i Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn" (Matt 28:19). Tilstedeværelsen av en himmelsk beskytter oppstår ikke "automatisk", det er ikke et "mekanisk hekseri". Til den helgenen, hvis navn babyen bærer, må man også henvende seg til, "bli kjent" med ham, lese livene hans, finne ut hvilken bragd han blir herliggjort i verten til Guds hellige. Og sørg for å henvende deg til ham i bønn. Selvfølgelig er de hellige alltid klare til å komme oss til hjelp, men det er nødvendig at en person spør om dette, sier at han virkelig trenger hjelp. For å tale de hellige er det bønner, akatister, spesielt kanonene for de hellige. Og selvfølgelig må det være et ikon for vår himmelske beskytter, slik at vi vet, for å se hvem vi henvender oss til.

Når det gjelder hvorvidt det er mulig å gi ved dåpen slike navn som ikke er i "de hellige", så er det ingen strenge kanoniske konsiliære forbud mot dette. Men etter vår mening er det veldig ille hvis en nylig døpt baby har en himmelsk skytshelgen, en forbønn, som du kan henvende deg til i vanskelige tider for hjelp og råd fra bønn. Det er bare viktig at denne appellen virkelig er, og er bevisst. Derfor er det i den russiske kirken (nemlig på russisk, i andre ortodokse kirker, for eksempel i georgisk, serbisk, gresk, ikke en slik tradisjon) en århundrer gammel from tradisjon for å kalle nylig døpte navnene som er slitt av de hellige hellige. Derfor, ved dåpen, følger prestene vanligvis denne tradisjonen.

Ofte oppstår dette spørsmålet i forbindelse med det russiske navnet "Svetlana". Etter vår mening er det noe forvirring her. Navnet "Fotinya" (Fotinia, Fotina), gresk. Φωτεινή ", er bare en oversettelse til gresk av navnet Svetlana, eller rettere, tvert imot, navnet" Svetlana "er en oversettelse fra gresk til russisk av navnet Fotinya. Vi tror at dette er ett og samme navn, bare uttalt på forskjellige språk, og ikke forskjellige navn. Kirkens tradisjon informerer oss om at dette navnet ble båret av den samaritanske kvinnen, som Frelseren snakket med ved brønnen (Johannes 4: 4-42). Siden eldgamle tider ble hun husket som Fotinia, og på 1800-tallet ble navnet oversatt og "Svetlana" dukket opp, men dette er det samme navnet. Nå i de publiserte kirkekalendrene er dette avviket eliminert, og det er derfor indikert: "Fotina (Svetlana) romersk samaritan" eller "Svetlana (Fotina, Fotinia) palestinsk". Derfor kan du huske både med dette og det, vi gjentar, dette er samme navn.

Generelt, unne seg unødvendig resonnement om emnet "hvordan man husker riktig, hvordan man skriver, hvor man setter punktum osv." vi uttrykker derved en latent mistillit til Gud og vår hellige kirke. Herren kjenner alle navnene våre, alt om oss, syndere, "og hårene på hodet ditt er alle nummerert." (Mt 10:30), sier Frelseren. Derfor redder Gud alle våre Svetlana, Fotinius, Fotin, de levende og de døde!

Prest Mikhail Makarov

Ærverdige Fotinia (Svetlana) palestinske.

På sjøen under en storm ble skipet kjørt på steinene og smadret i flis. Ingen av passasjerene slapp unna, bortsett fra en jente, som klarte å ta tak i brettet og svømte til fjellet, der den velsignede Martinian ble asket. Han hjalp Svetlana (det var navnet på jenta) til å klatre i fjellet. Han fortalte henne om sitt liv på fjellet, om å besøke ham tre ganger i året som skipsbygger, velsignet jenta, etterlot henne brød og vann og kastet seg i havet. Delfiner hjalp ham med å nå bakken.
Svetlana ble igjen alene for å utføre sin bragd i Herrens navn. Etter en stund kom en skipsmann, brakte brød og vann til Martinian, og fant en kvinne på en stein. Svetlana fortalte skipsbyggeren alt, nektet skipsmannens tilbud om å frakte henne til byen, men ba ham komme med sin kone og ta med herreklær og ull til håndarbeid.
Rederen oppfylte forespørselen hennes, og Svetlana fortsatte sitt asketiske liv. Hun bodde i det fri, dag og natt, og i varme og kulde, og priste Herren for livet.
Hver dag ba hun opp tolv bønner til Gud, og hver natt sto hun opp for bønn tjuefire ganger. Et pund brød serverte henne som mat i to dager.
Etter seks år med asketisk liv på øya, døde Svetlana. Allerede to måneder etter hennes død, da skipsbyggeren og hans kone ankom i tide, fant de velsignet Svetlana død for alltid. De gravla den hellige Svetlana i den palestinske byen Cæsarea.

Livet til Svetlana er uløselig knyttet til livene til munkene Martinian og Zoe

Fra 18-årsalderen bosatte munken Martinian seg i ørkenen, nær den palestinske byen Cæsarea, hvor han bodde i bedrifter og stillhet i 25 år, etter å ha mottatt den velsignede gaven med å helbrede sykdommer. Imidlertid forlot fienden ikke eremitten, noe som førte ham til forskjellige fristelser. En gang argumenterte en skøtekvinne med fordømte mennesker om at hun ville forføre Saint Martinian, hvis berømmelse av et dydig liv spredte seg over hele byen. Hun kom til ham om natten under dekke av en vandrer og ba om en overnatting. Helgenen slapp henne inn, siden været var dårlig. Men så byttet den listige gjesten ut i dyre klær og begynte å forføre den asketiske. Så forlot helgen cellen, tente bål og sto med bare føtter på de glødende kullene. Samtidig sa han til seg selv: "Det er vanskelig for deg, Martinian, å tåle denne midlertidige ilden, hvordan kan du tåle den evige ilden som er forberedt for deg av djevelen?" Kvinnen, overrasket over dette skuespillet, angret og ba helgenen veilede seg på frelsesveien. På hans vegne dro hun til Betlehem, til klosteret St. Paul, hvor hun levde i strenge bedrifter i 12 år til hennes velsignede død. Kvinnen het Zoya.

Etter å ha grodd fra brannskadene, trakk Saint Martinian seg tilbake til en ubebodd steinete øy og bodde i friluft i flere år og spiste mat som fra tid til annen ble brakt til ham av en skipsmann, og munken vevde kurver for ham.

En gang, under en sterk storm, styrtet et skip og til øya der Saint Martinian reddet, brakte bølger en jente ved navn Fotinia på vraket av skipet. Saint Martinian hjalp henne til øya. "Bli her," sa han til henne, "her er brød og vann, og om to måneder kommer skipsmannen," og han kastet seg i sjøen og svømte. To delfiner bar ham til tørt land. Fra da av begynte velsignet Martinian å leve livet til en vandrer. Dette gikk i to år. En gang, da han kom til Athen, ble helgenen syk og følte dødens tilnærming, gikk inn i kirken, la seg på gulvet, innkalte biskopen og ba ham om å gi kroppen sin til begravelse. Dette skjedde rundt 422.

Den velsignede jomfruen Fotinia forble å bo på øya, hvor hun tilbrakte 6 år i tilbaketrukkethet, og ga henne sjelen til Gud. Hennes død ble oppdaget av den samme skipsbyggeren, som tok med henne mat, akkurat som munken Martinian. Han fraktet liket av den salige Photinia til det palestinske Cæsarea, hvor den ærverdig ble gravlagt av biskopen og presteskapet. Minnet om munkene Zoe og Photinia feires samme dag.