আজ প্রায়ই বলা হয় যে চার্চ রাষ্ট্রের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করে, চার্চ এবং রাষ্ট্র একসাথে বেড়ে উঠেছে। এটা কি সত্যি? রাষ্ট্র থেকে চার্চের পৃথকীকরণের বিধানের আইনি বিষয়বস্তু কী? ধর্মনিরপেক্ষতার নীতি কি নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রে রাষ্ট্র ও চার্চের সহযোগিতা লঙ্ঘন করে? গীর্জা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্ক গড়ে তোলার ক্ষেত্রে অন্যান্য দেশের অভিজ্ঞতা কী? স্রেটেনস্কি থিওলজিক্যাল সেমিনারির অধ্যাপক মিখাইল ওলেগোভিচ শাখভ এই বিষয়ে আলোচনা করেছেন।

আলাদা, কিন্তু সহযোগিতায়

আইনের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই দাবি যে আজ আমরা চার্চ এবং রাষ্ট্রের একীভূত হতে দেখছি তা একেবারেই ভুল। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চকে রাষ্ট্রীয় চার্চ হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। যে দেশে চার্চ রাষ্ট্র, এই দুটি প্রতিষ্ঠানের মধ্যে আইনি সম্পর্ক আজ রাশিয়ান ফেডারেশনে প্রতিষ্ঠিত হওয়াগুলির চেয়ে আলাদা। রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসে সিনোডাল সময়কাল (1700-1917) আংশিকভাবে একটি রাষ্ট্রীয় চার্চ কী তার উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারে, যখন চার্চকে পরিচালনা করে এমন কাঠামো - হলি গভর্নিং সিনড - রাষ্ট্রীয় আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রপাতির অংশ ছিল (“ অর্থোডক্স স্বীকারোক্তি বিভাগ"), এবং প্রধান চার্চে একজন রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তা ছিলেন - প্রধান প্রসিকিউটর।

এটা দেখতে সহজ যে আজ গির্জা-রাষ্ট্র সম্পর্ক সম্পূর্ণ ভিন্ন। তারা রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান এবং বিবেকের স্বাধীনতার বর্তমান আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়।

রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের 14 অনুচ্ছেদ রাষ্ট্র থেকে ধর্মীয় সমিতিগুলির বিচ্ছিন্নতা ঘোষণা করে। এর অর্থ হল গোড়ামী, উপাসনা, চার্চের অভ্যন্তরীণ শাসনের বিষয়গুলি, বিশেষ করে, পুরোহিত এবং বিশপদের সমন্বয়, প্যারিশ থেকে প্যারিশে, মিম্বর থেকে মিম্বরে যাওয়া, রাষ্ট্রের যোগ্যতার বাইরে রয়েছে। রাষ্ট্র তাদের নিয়ন্ত্রণ করে না, চার্চের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করে না - এবং হস্তক্ষেপ করার কোন অধিকার নেই।

একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয়: রাশিয়ান ফেডারেশনে পাবলিক শিক্ষা ব্যবস্থায় বাধ্যতামূলক শিক্ষা নেই। একই সময়ে, আমি আপনাকে মনে করিয়ে দিই যে স্কুলের বিষয়, যা কখনও কখনও বিতর্কিত উচ্ছ্বাসে নির্দেশিত হয়, এটি এমন একটি কোর্স যা ছয়টি মডিউল অন্তর্ভুক্ত করে, যার মধ্যে প্রথমত, শুধুমাত্র চারটি একটি নির্দিষ্ট ধর্ম সম্পর্কে তথ্য প্রদান করে এবং দ্বিতীয়ত, পিতামাতা "ধর্মনিরপেক্ষ নীতিশাস্ত্রের মৌলিক বিষয়গুলি" মডিউল সহ আপনার সন্তানদের মডিউলগুলির মধ্যে একটি শেখানোর জন্য বেছে নেওয়ার অধিকার রয়েছে৷ এই স্কুলের বিষয়ের বিন্যাস দেওয়া, এটি বাধ্যতামূলক রাষ্ট্রীয় ধর্মীয় শিক্ষার একটি রূপ হিসাবে ব্যাখ্যা করার জন্য একটি প্রসারিত বলে মনে হয়। আমাদের দেশে এমন কিছু নেই।

ঠিক যেমন রাষ্ট্রীয় গির্জার ব্যবস্থার অন্য কোনো উপাদান নেই:

- বাজেটের তহবিল থেকে পাদরিদের বেতন প্রদান সহ চার্চের কার্যক্রমের জন্য রাষ্ট্রীয় বাজেটের অর্থায়ন;

- ফেডারেল অ্যাসেম্বলিতে চার্চের সরাসরি প্রতিনিধিত্ব। যেসব দেশে রাষ্ট্র এবং চার্চের একীভূতকরণ হয়েছে বা সংরক্ষণ করা হচ্ছে, সেখানে একটি প্রত্যক্ষ, সাধারণত আইনে সংরক্ষিত, চার্চের অধিকার রয়েছে তার প্রতিনিধিদের আইন প্রণয়ন কর্তৃপক্ষের কাছে, অন্য রাজ্যে অর্পণ করার। কর্তৃপক্ষ এবং প্রশাসন।

রাশিয়ার চার্চ রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থার অংশ নয় এবং কোনও শক্তি ফাংশন দিয়ে অনুপ্রাণিত নয়।

হ্যাঁ, কোনো আইন প্রণয়ন নিয়ে আলোচনা করার সময়, গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়, রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলি চার্চের মতামত শোনে, বিবেচনায় নেয়; কোন আইন নিয়ে আলোচনার পর্যায়ে চার্চের সাথে পরামর্শ করা যেতে পারে। কিন্তু চার্চ রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থার অংশ নয় এবং কোন ক্ষমতা ফাংশন দিয়ে অনুপ্রাণিত নয়।

যারা রাষ্ট্র থেকে চার্চের পৃথকীকরণের নীতি লঙ্ঘনের কথা বলে, চার্চ এবং রাষ্ট্রকে একীভূত করার বিষয়ে, তারা এমন কিছু ঘটনার দিকে ইঙ্গিত করে যা তা সত্ত্বেও, সাংবিধানিক কাঠামোর মধ্যে রয়েছে এবং স্বাধীন নীতির বিরোধিতা করে না। চার্চ এবং রাষ্ট্রের অস্তিত্ব। সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণের ক্ষেত্রে চার্চের রাষ্ট্রীয় উপাদান সমর্থন রয়েছে (গীর্জা এবং মঠগুলির পুনরুদ্ধার, যা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বস্তু হিসাবে স্বীকৃত)। শিক্ষা, আলোকিতকরণ এবং সমাজসেবার ক্ষেত্রে চার্চের সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য কার্যক্রমের জন্য রাষ্ট্রীয় সমর্থন রয়েছে। কিন্তু রাষ্ট্র এবং চার্চের মধ্যে সহযোগিতা ও সহযোগিতার এই রূপটি সেই দেশগুলি সহ সারা বিশ্বে স্বীকৃত, যেখানে আমাদের রাষ্ট্রের মতো, রাষ্ট্র থেকে চার্চের পৃথকীকরণের নীতি, তাদের ক্ষমতা এবং দক্ষতার ক্ষেত্রগুলির সীমাবদ্ধতা রয়েছে। বাস্তবায়িত হয়েছে।

আমাদের রাষ্ট্রের ধর্মীয় নীতিতে কিছু অগ্রাধিকার রয়েছে: এটি বিবেচনায় নেওয়া হয় যে আমাদের দেশের ইতিহাসে অর্থোডক্সির ভূমিকা, এর সংস্কৃতির বিকাশে বিশাল, এটি অন্যান্য ধর্মের ভূমিকার সাথে অতুলনীয়; যে আমাদের দেশের জনসংখ্যার অধিকাংশই অর্থোডক্স। এবং অবশ্যই, রাষ্ট্র এবং অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে কথোপকথনের বিন্যাসটি রাষ্ট্র এবং কিছু ধর্মীয় নতুন গঠনের মধ্যে সংলাপের বিন্যাসের মতো হতে পারে না যেগুলির অস্তিত্বের বৈধ অধিকার রয়েছে - তবে এই জাতীয় অগ্রাধিকারের জন্য মোটেও নয়। আমাদের দেশের জনগণের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রধান অংশ গঠন করে সেই ধর্মগুলি হিসাবে রাষ্ট্রের মনোযোগ এবং যত্ন।

ইউরোপে, সংবিধানে শুধুমাত্র দুটি রাষ্ট্র নিজেদেরকে ধর্মনিরপেক্ষ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছে: ফ্রান্স এবং তুরস্ক

আমি রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের 14 অনুচ্ছেদে ব্যবহৃত "ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র" শব্দটি সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ বলতে চাই। এই শব্দটি চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সহযোগিতার প্রতি বন্ধুত্বহীন যারা তাদের দ্বারা ব্যবহার করা পছন্দ করে, উপরোক্ত নিবন্ধে জোর দিয়ে বলা হয়েছে: "রাশিয়ান ফেডারেশন একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র।" এই শব্দটি, যাইহোক, রাশিয়ার ইতিহাসে প্রথমবারের মতো 1993 সালের আমাদের সংবিধানে উপস্থিত হয়েছিল। এর আগে কখনো, এমনকি সোভিয়েত শাসনের অধীনেও ঘোষণা করা হয়নি যে আমাদের একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র আছে। তদুপরি, ইউরোপে এখনও সংবিধানে কেবল দুটি রাষ্ট্র রয়েছে যারা নিজেদেরকে ধর্মনিরপেক্ষ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে: তুরস্ক এবং ফ্রান্স।

"ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র" ধারণার অস্পষ্টতা এর কারসাজির দিকে নিয়ে যায়

সমস্যা হল রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষ প্রকৃতি সাংবিধানিকভাবে নিহিত, কিন্তু স্পষ্ট করা হয়নি। এটি এখানে এবং সেখানে অ্যান্টি-ক্লারিক্যাল চেনাশোনাগুলির প্রতিনিধিদের রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষতার নীতির লঙ্ঘন দেখতে দেয়, কারণ কোনও নির্দিষ্ট সীমানা নেই এমন কিছু লঙ্ঘনের অভিযোগ করা খুব সহজ।

সাধারণভাবে, আমি সাংবিধানিকভাবে ধর্মনিরপেক্ষতার নীতি ঘোষণা করার পরম প্রয়োজনীয়তা নিয়ে সন্দেহ করি। আমি প্রকাশ করেছি যেখানে আমি এটি সম্পর্কে চিন্তা করার পরামর্শ দিয়েছিলাম।

বিপরীতে, গির্জা এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের নীতি, আমার মতে, রাশিয়ান সংবিধানে সংরক্ষণ করা উচিত। চার্চের জীবনে রাষ্ট্রের হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়, চার্চকে অভ্যন্তরীণভাবে মুক্ত থাকতে হবে। এবং এই অর্থে, বিচ্ছেদের নীতি চার্চের জন্য খারাপের চেয়ে বেশি ভাল। যদিও রাশিয়ায় বিচ্ছিন্নতার নীতিটি অনিবার্যভাবে লেনিনের সাথে সম্পর্ককে উস্কে দেয়, রাষ্ট্র থেকে চার্চকে আলাদা করার বিষয়ে তার ডিক্রি এবং পরবর্তী ধর্মবিরোধী পোগ্রমের সাথে। কিন্তু আধুনিক পরিস্থিতিতে, এই নীতির সম্পূর্ণ ভিন্ন বিষয়বস্তু রয়েছে, এটি পরিলক্ষিত হয় এবং এর লঙ্ঘন সম্পর্কে কথা বলার কোন কারণ নেই, চার্চ এবং রাষ্ট্রের একধরনের অসাংবিধানিক একীভূতকরণ সম্পর্কে।

অন্যান্য দেশে কিভাবে?

তুলনা হল যে কোন সংজ্ঞা বোঝার সর্বোত্তম উপায়। এবং তাই, একটি রাষ্ট্র চার্চ কি এবং একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র কি তা বোঝার জন্য, আসুন আমরা অন্যান্য দেশের উদাহরণে ফিরে যাই।

আমি উপরে উল্লেখ করেছি যে রাশিয়ার মতো ফ্রান্সেও রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষ প্রকৃতি সাংবিধানিকভাবে স্থির। একই সময়ে, আজ ফ্রান্সে তারা ধর্মনিরপেক্ষতা "বোঝাবুঝি" বা ধর্মের প্রতি "বন্ধুত্বপূর্ণ" সম্পর্কে বেশি বেশি কথা বলছে, ধর্মনিরপেক্ষতাবিরোধী ধর্মনিরপেক্ষতা সম্পর্কে নয়।

আমি লক্ষ্য করি যে ফ্রান্স রাষ্ট্র-স্বীকারোক্তিমূলক সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি অত্যন্ত বিতর্কিত ঐতিহ্যের দেশ। একদিকে, বহু শতাব্দী ধরে এই দেশটি ঐতিহ্যগতভাবে ক্যাথলিক ছিল। মধ্যযুগের সময়, তাকে ক্যাথলিক চার্চের জ্যেষ্ঠ কন্যা বলা হত, ক্যাথলিক ধর্মের অন্যতম দুর্গ। কিন্তু অন্যদিকে, ফ্রান্স হচ্ছে ফ্রিথিঙ্কিং, এনলাইটেনমেন্ট, ফ্রিম্যাসনরি, অ্যান্টি-ক্লারিকালিজম, ক্যাথলিক বিরোধী পোগ্রম, নাস্তিকতা ইত্যাদির সাথে বিপ্লব।

ফ্রান্সে, ক্যাথলিক ক্যাথেড্রাল, গীর্জা, চ্যাপেল স্থানীয় কর্তৃপক্ষ (কমিউন) বা রাষ্ট্রের সম্পত্তি।

ফরাসি প্রজাতন্ত্রের ধর্মনিরপেক্ষ প্রকৃতির বিধানটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে এই দেশের সংবিধানে প্রবর্তিত হয়েছিল। কিন্তু এর আগে, 1905 সালে, রাজ্য থেকে গীর্জাগুলিকে আলাদা করার বিষয়ে একটি আইন গৃহীত হয়েছিল (যাইহোক, এটি 13 বছর পরে আমাদের বলশেভিকদের কাছে একটি উদাহরণ হিসাবে কাজ করেছিল; তবে, তারা এই ফরাসি আইনের ক্ল্যারিকাল বিরোধী ধারণাগুলিকে গভীর ও বিকশিত করেছিল। ) 1905 আইন এটিকে ক্যাথলিক চার্চের সাথে দ্বন্দ্বে নিয়ে আসে। এর পরবর্তী বন্দোবস্তের ফলস্বরূপ, এটি প্রমাণিত হয়েছিল যে 1905 সালের আগে নির্মিত প্রায় 40,000 ক্যাথলিক ক্যাথেড্রাল, গীর্জা, চ্যাপেলগুলি স্থানীয় কর্তৃপক্ষ (কমিউন) বা রাষ্ট্রের মালিকানায় শেষ হয়েছিল। একই সময়ে, এটি বিবেচনা করা যায় না, যেমন কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে এই গীর্জাগুলিকে জাতীয়করণ করা হয়েছিল। বিপ্লবের সময় জাতীয়করণ হয়েছিল। কিন্তু বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগে, ক্যাথলিক প্যারিশ এবং ডায়োসিসগুলি রাষ্ট্রীয় ধর্মীয় সংস্থার অবস্থানে ছিল (পোপের সাথে নেপোলিয়ন I দ্বারা সমাপ্ত কনকর্ডেটের শর্তগুলি বিবেচনায় নিয়ে), এবং 1905 সালের আইন গ্রহণের পরে, ক্যাথলিক চার্চ তৈরি করতে অস্বীকার করেছিল। অ-রাষ্ট্রীয় ধর্মীয় সমিতি এবং গির্জা ভবনগুলিকে তাদের সম্পত্তি হিসাবে গ্রহণ করে। তারা রাষ্ট্রের তত্ত্বাবধানে শেষ হয়েছিল, কিন্তু তাদের আইনী মর্যাদা জাতীয়করণের সময় উত্থাপিত থেকে ভিন্ন। নটরডেম ডি প্যারিস থেকে প্রদেশের কিছু ছোট চ্যাপেল পর্যন্ত এই 40,000টি বস্তুর সুরক্ষা, মেরামত, পুনরুদ্ধার এবং রক্ষণাবেক্ষণের খরচ স্থানীয় কর্তৃপক্ষ বহন করে। ক্যাথলিক চার্চ, যাইহোক, এই পরিস্থিতিতে খুব সন্তুষ্ট এবং পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে আগ্রহী নয়।

ফ্রান্স, তার ধর্মনিরপেক্ষতা সত্ত্বেও, সেনাবাহিনীতে সামরিক চ্যাপ্লেন বজায় রাখে

ফ্রান্স, তার ধর্মনিরপেক্ষতা সত্ত্বেও, সেনাবাহিনীতে সামরিক চ্যাপ্লেন বজায় রাখে, এইভাবে সামরিক কর্মীদের জন্য ধর্মের স্বাধীনতা নিশ্চিত করে। পাবলিক স্কুলে ঈশ্বরের আইন পড়ানো হয় না, তবে ধর্মের প্রাথমিক জ্ঞানের একটি কোর্স রয়েছে। একই সময়ে, একজনকে ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে ফ্রান্সে অ-রাষ্ট্রীয় ক্যাথলিক স্কুলগুলির একটি খুব শক্তিশালী ব্যবস্থা রয়েছে। তারা একটি খুব উচ্চ স্তরের শিক্ষা প্রদান করে এবং তাই খুব জনপ্রিয়। এখন পর্যন্ত সমস্ত ফরাসি শিশুরা একটি ধর্মনিরপেক্ষ, ধর্মীয়ভাবে নিরপেক্ষ লালন-পালন পায়।

যুক্তরাজ্যে একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যবস্থা, যেখানে একটি রাষ্ট্রীয় চার্চ আছে। কিন্তু গ্রেট ব্রিটেনের বিশেষত্ব হল যে এটি বেশ কয়েকটি অংশ নিয়ে গঠিত একটি দেশ: ইংল্যান্ড যথাযথ, ওয়েলস, স্কটল্যান্ড এবং উত্তর আয়ারল্যান্ড এবং অ্যাংলিকান চার্চ হল এই দেশের রাষ্ট্রীয় চার্চ শুধুমাত্র ইংল্যান্ডে শব্দের সংকীর্ণ অর্থে। এটির একটি রাষ্ট্রীয় মর্যাদা রয়েছে, অ্যাংলিকান বিশপরা হাউস অফ লর্ডসে অবস্থান করে। চার্চ অফ ইংল্যান্ডের বিবাহ নিবন্ধন করার অধিকার রয়েছে, যা আইনত বাধ্যতামূলক। চার্চ অফ ইংল্যান্ডের ধর্মযাজক আইন রাষ্ট্রীয় আইনি ব্যবস্থার অংশ। কিন্তু একই সময়ে, খুব কম লোকই জানেন যে ইংল্যান্ডের রাষ্ট্রীয় চার্চ বাজেট-তহবিলযুক্ত নয়, অর্থাৎ, রাষ্ট্রীয় মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও, এটি মূলত এর প্যারিশিয়নদের, এর বিশ্বাসীদের কাছ থেকে অনুদান দ্বারা সমর্থিত হয়, বাজেট তহবিল থেকে নয়।

যুক্তরাজ্যের অন্যান্য অংশে, চার্চ অফ ইংল্যান্ড একটি রাষ্ট্রীয় চার্চ নয়। স্কটল্যান্ডে, প্রেসবিটেরিয়ান চার্চের আনুষ্ঠানিক রাষ্ট্রীয় মর্যাদা রয়েছে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটির মহান স্বায়ত্তশাসন এবং রাষ্ট্রের উপর সামান্য নির্ভরতা রয়েছে।

শিক্ষার ক্ষেত্রে, যুক্তরাজ্যের অ-রাষ্ট্রীয় শিক্ষার একটি শক্তিশালী অংশ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে ধর্মীয় বিদ্যালয়, প্রধানত অ্যাংলিকান, যদিও সেখানে অনেক ক্যাথলিক রয়েছে। তাই এই দেশে, শিশুদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ স্বেচ্ছামূলক ধর্মীয় শিক্ষার সাথে অ-রাষ্ট্রীয় খাতে শিক্ষা ও লালন-পালন করে।

ফেডারেল রিপাবলিক অফ জার্মানি সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ। এদেশের সাংবিধানিক বিধান অনুযায়ী রাষ্ট্রীয় চার্চ নেই। বৃহত্তম দুটি "বিগ চার্চ" - ইভানজেলিকাল লুথেরান এবং রোমান ক্যাথলিক। জার্মান সিস্টেমটি এই সত্যের দ্বারা আলাদা যে গীর্জাগুলি "তাদের গঠন এবং সদস্য সংখ্যা দ্বারা দীর্ঘ অস্তিত্বের গ্যারান্টি দেয়" তথাকথিত পাবলিক কর্পোরেশনের মর্যাদার জন্য আবেদন করতে পারে। রাশিয়ান আইনে এই স্ট্যাটাসের কোনো সরাসরি অ্যানালগ নেই। এটি কী তা বোঝার জন্য, আমাকে নিম্নলিখিত উদাহরণ দিয়ে ব্যাখ্যা করতে দিন: একটি পাবলিক লিগ্যাল কর্পোরেশন হল বার অ্যাসোসিয়েশন, এটি তাদের সদস্যদের আইন অনুশীলন করার অনুমতি দেয় এবং সেই অনুযায়ী, যারা তাদের পদ থেকে বাদ পড়েছে তাদের বঞ্চিত করে। অধিকার একই সময়ে, কলেজিয়ামের সিদ্ধান্তগুলি কেবল তার সদস্যদের জন্যই আইনগত তাৎপর্য রাখে না, তবে রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষও তা বিবেচনা করে। জার্মানির চার্চগুলির জন্য, একটি পাবলিক কর্পোরেশনের মর্যাদা মানে চার্চ ট্যাক্স সংগ্রহ করার ক্ষমতা৷ জার্মানিতে, নাগরিক যারা চার্চের সদস্য যারা একটি পাবলিক কর্পোরেশনের মর্যাদা রয়েছে, আয়কর ছাড়াও, রাষ্ট্র ব্যবস্থার মাধ্যমে গির্জার কর প্রদান করে। সত্য, এটির সাথে সম্পর্কিত, বহু বছর ধরে এখন নিম্নলিখিত স্থির প্রবণতা রয়েছে: জার্মানরা যারা চার্চ ট্যাক্স দিতে চায় না তারা লুথেরান বা ক্যাথলিক চার্চ থেকে প্রত্যাহারের জন্য আবেদন করে।

জার্মানিতে, সামাজিক ক্ষেত্রে সহযোগিতা রাষ্ট্র-স্বীকারোক্তিমূলক সম্পর্কের অন্যতম প্রধান বিষয়।

জার্মান সিস্টেমকে কখনও কখনও সমবায় বলা হয়, যেহেতু সামাজিক ক্ষেত্রে সহযোগিতা রাষ্ট্র-স্বীকারোক্তিমূলক সম্পর্কের অন্যতম প্রধান বিষয়। পাবলিক কর্পোরেশনের মর্যাদা রয়েছে এমন চার্চগুলি সক্রিয়ভাবে সমাজসেবায় নিযুক্ত রয়েছে। সেখানে গির্জার হাসপাতাল, ওষুধ, বয়স্ক, গৃহহীন, এতিমদের নিয়ে কাজ করা ইত্যাদি। এবং বৃহৎ পরিমাণে, গীর্জাগুলির এই সামাজিক কার্যকলাপগুলি শক্তিশালী রাষ্ট্রীয় সমর্থন এবং অর্থায়ন পায়।

জার্মানির বিভিন্ন রাজ্যে 100 টিরও বেশি বিভিন্ন সম্প্রদায় এবং ধর্মীয় সংগঠনের সরকারী কর্পোরেশনের মর্যাদা রয়েছে

আমি আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিশদ যোগ করব। রাশিয়ায় সনাতন ধর্মের মর্যাদা বা সর্বাধিক শিকড়যুক্ত ধর্মের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থান প্রবর্তনের জন্য বিভিন্ন প্রকল্পের লেখকরা প্রায়শই উল্লেখ করেন, উদাহরণস্বরূপ, জার্মানি, বলেছেন যে এই দেশে পাবলিক কর্পোরেশনের মর্যাদা শুধুমাত্র ঐতিহ্যবাহী লুথেরানদের দেওয়া হয় এবং দেশের জনসংখ্যার জন্য ক্যাথলিক গীর্জা। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, জার্মানিতে, বিভিন্ন সম্প্রদায়ের 100 টিরও বেশি বিভিন্ন ধর্মীয় সংগঠন, যেগুলিকে আমরা অপ্রচলিত বলব, বিভিন্ন রাজ্যে পাবলিক কর্পোরেশনের মর্যাদা পেয়েছে৷ জার্মান অভিজ্ঞতা এতটা দ্ব্যর্থহীন নয় যে কপি করে রাশিয়ার মাটিতে স্থানান্তর করা যায়। মর্মন বা যিহোবার সাক্ষিদের মতো ধর্মীয় সংস্থাগুলি কখনও কখনও জার্মানির নির্দিষ্ট কিছু দেশে পাবলিক কর্পোরেশনের মর্যাদা পেতে ব্যর্থ হয়। আমি আবারও বলছি: বিভিন্ন স্বীকারোক্তির 100 টিরও বেশি বিভিন্ন ধর্মীয় সংগঠনের এই মর্যাদা রয়েছে।

যতদূর শিক্ষার ক্ষেত্রে, জার্মানির স্কুলগুলি বেশিরভাগই রাষ্ট্র দ্বারা পরিচালিত এবং সেখানে কোনও স্বীকারোক্তিমূলক শিক্ষা ছাড়াই ধর্মের অধ্যয়ন পড়ানো হয়।

ইতালিতে গির্জার আইনগত মর্যাদায় একটি নির্দিষ্ট শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে

অভিজ্ঞতা ইতালিতে ভিন্ন, যেখানে গীর্জাগুলির আইনি অবস্থার একটি নির্দিষ্ট শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। এই দেশে, কনকর্ডেটের কাঠামোর মধ্যে, ক্যাথলিক চার্চ সবচেয়ে সুবিধাজনক অবস্থানে রয়েছে। এটি 11টি সম্প্রদায় দ্বারা অনুসরণ করে যারা রাষ্ট্রের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেছে এবং তাই আয়করের একটি অংশ পাওয়ার অধিকার সহ কিছু সম্প্রসারিত ক্ষমতা রয়েছে। (ইতালীয় করদাতারা বেছে নিতে পারেন যে তারা আয়করের একটি ছোট (0.8%) ভাগ চার্চের প্রয়োজনে বা সামাজিক কর্মসূচির জন্য রাজ্যে পাঠান।) এরপরে তারা ধর্মীয় সংগঠন হিসাবে নিবন্ধিত হয় যারা রাষ্ট্রের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেনি। এবং আরও কম যারা অলাভজনক সংস্থার অধিকার নিয়ে কাজ করে, তাদের ধর্মীয় হিসাবে স্বীকৃতি না দিয়ে। অর্থাৎ, ইতালিতে স্বীকারোক্তির একটি নির্দিষ্ট পিরামিড রয়েছে এবং, এই পিরামিডের এক বা অন্য স্তরের অবস্থানের উপর নির্ভর করে, স্বীকারোক্তির কমবেশি বিশেষাধিকারযুক্ত অবস্থান রয়েছে।

আমরা কি এই অভিজ্ঞতা বিবেচনায় নিতে পারি? চলুন দেখে নেওয়া যাক এই ধরনের একটি ব্যবস্থা কিসের দিকে নিয়ে গেছে। 11টি স্বীকারোক্তির দল যা ইতালীয় রাষ্ট্রের সাথে একটি চুক্তি করেছে এবং ক্যাথলিক চার্চের আইনী মর্যাদার কাছাকাছি রয়েছে, তাদের মধ্যে রয়েছে ওয়ালডেনসিয়ান, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট, পেন্টেকস্টাল, ইহুদি, ব্যাপ্টিস্ট, লুথারান, এর পরে ইতালীয় মেট্রোপলিস কনস্টান্টিনোপল, মরমনস, নিউ অ্যাপোস্টলিক চার্চ, বৌদ্ধ এবং হিন্দুদের পিতৃতান্ত্রিক। আমরা দেখতে পাচ্ছি, যাদেরকে আমরা সাধারণত "নতুন ধর্মীয় আন্দোলন" বলি তারাও ইতালিতে বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্তদের মর্যাদায় পড়ে।

একটি অনুরূপ চিত্র স্পেনে লক্ষ্য করা যায়, যেখানে স্বীকারোক্তির একটি শ্রেণিবিন্যাসও রয়েছে। প্রথম স্থানে ক্যাথলিক চার্চ, যা যাইহোক, একটি রাষ্ট্র নয়. এর স্থিতি কনকর্ডেটের শর্তাবলী দ্বারা নির্ধারিত হয়। এটি তিনটি স্বীকারোক্তি দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছে যেগুলি স্পেনের মূল হিসাবে স্বীকৃত এবং তাদের আইনি অবস্থার বিষয়ে রাষ্ট্রের সাথে চুক্তি করেছে: ফেডারেশন অফ ইভাঞ্জেলিক্যাল কমিউনিটি, ফেডারেশন অফ ইহুদি সম্প্রদায় এবং ইসলামিক কমিশন। তিনটি স্বীকারোক্তি ছাড়াও যেগুলি ইতিমধ্যে রাষ্ট্রের সাথে চুক্তি সম্পন্ন করেছে, সেগুলিকে "স্পষ্টভাবে মূল" হিসাবে স্বীকৃত করা হয়েছে: Mormons (2003), Jehova's Witnesses (2006), Buddists (2007), Orthodox (2010)৷

কম বেশি দেশ আছে যেখানে ধর্ম রাষ্ট্রধর্মের মর্যাদা পেয়েছে।

কম বেশি দেশ আছে যেখানে ধর্ম রাষ্ট্রধর্মের মর্যাদা পেয়েছে। এখনও অবধি, ডেনমার্ক এবং গ্রীস এমনই রয়ে গেছে, যার সংবিধান বলে যে এই দেশের প্রভাবশালী ধর্ম হল খ্রিস্টের পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ। রাষ্ট্রীয় মর্যাদার কাছাকাছি ফিনল্যান্ডে লুথেরান চার্চ এবং অর্থোডক্স চার্চ রয়েছে।

আজ ইউরোপীয় দেশগুলিতে গীর্জা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্ক কীভাবে পরিবর্তিত হচ্ছে তার কোনও প্রবণতা দেখা কি সম্ভব? হ্যাঁ, একটি নির্দিষ্ট লাইন আছে। সেসব দেশে যেখানে আগে রোমান ক্যাথলিক চার্চ বা প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চগুলির একটির একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থান ছিল, সেখানে রাষ্ট্রীয় চার্চের মর্যাদা এবং প্রভাবশালী চার্চের অধিকারগুলি ধীরে ধীরে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে - সংখ্যাগরিষ্ঠ গির্জা। জনসংখ্যা - এবং ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের গির্জাগুলি আরও বেশি সমতল হয়৷ একটি সাধারণ উদাহরণ হল সুইডেন, যেখানে 2000 সালে চার্চ অফ সুইডেন তার রাষ্ট্রীয় মর্যাদা থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। সিভিল স্ট্যাটাস এবং প্রাসঙ্গিক আর্কাইভের আইনগুলির নিবন্ধন পরিচালনার শর্তাবলী সহ যেগুলি রাষ্ট্রীয় কার্যাবলী পূর্বে এটিকে অর্পণ করা হয়েছিল, সেগুলি রাজ্যে পুনঃনির্দেশিত হয়েছিল।

এই প্রবণতাটি ইতালিতে 20 শতকে গির্জা-রাষ্ট্র সম্পর্ক কীভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল তাতেও দেখা যেতে পারে, আধুনিক ব্যবস্থা যার আমি উপরে বর্ণনা করেছি। 1929 সালের কনকর্ডেট অনুসারে, এটি ইতালীয় রাষ্ট্রের একমাত্র ধর্ম হিসাবে স্বীকৃত ছিল। এই বিধানটি 1984 সালের নতুন কনকর্ড্যাটে পরিত্যক্ত করা হয়েছিল, যেমনটি স্পেন এবং পর্তুগালের মতো ক্যাথলিক দেশগুলিতে ছিল, যেখানে পূর্ববর্তী কনকর্ডেটরা ক্যাথলিক চার্চের অনন্য, বিশেষ অবস্থান প্রতিষ্ঠা করেছিল।

সুতরাং সাধারণ প্রবণতাটি নিম্নরূপ: রাষ্ট্রীয় চার্চের বিশেষ মর্যাদা ত্যাগ করা এবং এটিকে কিছু বিশেষ ক্ষমতা প্রদান করা যা অন্যান্য স্বীকারোক্তি, ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের থেকে এর অবস্থানকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা করবে।

রাশিয়ায় অক্টোবর বিপ্লবের পরে ঘটে যাওয়া গির্জা এবং রাষ্ট্রের প্রকৃত বিচ্ছেদের সময়কালে কী ঘটেছিল তা সবাই জানে না। এটা বলা গুরুত্বপূর্ণ যে এটি একটি কাল্পনিক ছিল না (যেমন অনেক দেশে), কিন্তু চার্চ এবং রাষ্ট্রের একটি বাস্তব বিচ্ছেদ।

এবং এখানে জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা কোনওভাবেই সেই বিখ্যাত "নিপীড়ন" সম্পর্কে কথা বলছি না যা পুরোহিতরা উল্লেখ করেন। প্রকৃতপক্ষে, সারমর্মটি সঠিকভাবে নিহিত যে চার্চম্যানরা রাষ্ট্রীয় সমর্থন থেকে বঞ্চিত হয়েছিল, এবং সেই কারণেই তারা বলশেভিকদের বিরুদ্ধে গিয়েছিল, এবং তাদের কথিত নীতিগত অবস্থানের কারণে নয়।

এই বিষয়টিকে সংবেদনশীলভাবে বিবেচনা করার জন্য, আমাদের প্রথমে চার্চ এবং জারবাদী সরকারের মধ্যে সম্পর্কের ইতিহাসের দিকে ফিরে যাওয়া উচিত। প্রথমত, অবশ্যই, জারবাদের অধীনে, গির্জাটি রাষ্ট্রের ব্যয়ে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল, অর্থাৎ, তারা গীর্জা তৈরি করেছিল, অর্থ প্রদান করেছিল এবং গির্জার কর্মকর্তারা বেশ কয়েকটি বিশেষাধিকার (পাশাপাশি সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের) দাবি করতে পারে। মজার বিষয় হল, মন্দির এবং অন্যান্য গির্জার ভবনগুলি গির্জার অন্তর্গত ছিল না, এবং তাই পুরোহিতদের এই কাঠামোগুলির রক্ষণাবেক্ষণ ও মেরামতের জন্য অর্থ প্রদান করতে হয়নি।

প্রকৃতপক্ষে, পিটার I থেকে শুরু করে, চার্চটি ক্ষমতার উল্লম্ব অংশে খোদাই করা হয়েছিল, এবং তাই এটিকে এমন কর্মকর্তাদের একটি যন্ত্র হিসাবে বিবেচনা করা উচিত যারা কেবল জনতাকে নিয়ন্ত্রণ করে। সর্বোপরি, এটি ছিল পাদরি যারা জনসংখ্যার সাথে বৃহত্তর পরিমাণে সংস্পর্শে এসেছিল, অন্য সরকারী কর্মকর্তাদের নয়।

অতএব, এই বিভ্রম তৈরি করা হয়েছিল যে কথিত পাদরিরা সত্যিই জনগণকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। যাইহোক, আসলে, অবশ্যই, সবকিছু এমন ছিল না, এবং জনসংখ্যার মধ্যে গির্জার কর্তৃত্ব বরং দুর্বল ছিল। ঠিক আছে, মন্দিরগুলিতে উচ্চ উপস্থিতি প্রাথমিকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে অর্থোডক্সি আইনের বল দ্বারা বাধ্য হয়েছিল। এমন পরিস্থিতিতে প্রকৃত প্রভাব মূল্যায়ন করা অবশ্য কঠিন।

তবে যাই হোক না কেন, জারবাদের পতনের পরে, চার্চ অবিলম্বে অস্থায়ী সরকারকে সহযোগিতা করতে শুরু করে। এটি সম্ভবত সমসাময়িকদের বেশ দৃঢ়ভাবে বিস্মিত করেছিল, কারণ মনে হয়েছিল যে অর্থোডক্স চার্চ স্বৈরাচারের প্রতি নিবেদিত ছিল। এবং তারপরে কথা শুরু হয়েছিল যে, তারা বলে, নিকোলাই একজন স্বৈরাচারী ছিলেন এবং গির্জা সর্বদা একটি গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের পক্ষে ছিল বলে অভিযোগ।

এটা স্পষ্ট যে অন্তর্বর্তী সরকারের প্রতিনিধিরা বিশেষভাবে বিশ্বাস করেননি, সম্ভবত, এটির আন্তরিকতায়, যেহেতু পুরো কর্মী ইতিপূর্বে একাধিকবার চার্চম্যানদের দ্বারা "অভিশপ্ত" হয়েছিলেন। কিন্তু তবুও, তারা বিবেচনা করেছিল যে গির্জাটি ব্যবহার করা উচিত, এবং তাই তারা অর্থোডক্সিকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে ছেড়েছিল এবং পুরোহিতদের বেতন প্রদান করতে থাকে।

পুরোহিতরা মূলত যুদ্ধের সময় ব্যবহৃত হত, তথাকথিত। "সামরিক চ্যাপ্লেন"। যদিও এটির কোনও অর্থ ছিল না, যেহেতু যুদ্ধের সময় রাশিয়ার পুরো ইতিহাসে মরুভূমির সংখ্যা নজিরবিহীন ছিল। আসলে এমন পজিশনে জেতা অসম্ভব ছিল। সর্বোপরি, যুদ্ধের প্রথম দিকে যে উত্সাহ এবং শক্তি সত্যিই বিদ্যমান ছিল তা ইতিমধ্যে 1915 সালের মাঝামাঝি বা শেষের দিকে কোথাও অদৃশ্য হয়ে গেছে।

এটা স্পষ্ট যে সামগ্রিকভাবে রাষ্ট্র কোনভাবেই তার বৈধতা নিশ্চিত করতে পারেনি, কারণ তারা একমাত্র কাজটি করেছিল যাজক এবং ক্ষমতার স্বতন্ত্র সর্বোচ্চ প্রতিনিধিদের সাথে সম্পর্ক চালিয়ে যাওয়া, যেমন আমলা, অভিজাত ইত্যাদি। আর তার আগে যেসব প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল তার সবগুলোই পূরণ হয়নি।

মজার বিষয় হল, একই সময়ে, চার্চ এমনকি অস্থায়ী সরকারের কাছে সংজ্ঞা এবং রেজোলিউশনের একটি সংগ্রহ পাঠিয়েছিল। বিশেষ করে, গির্জা দাবি করেছিল:

• অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চ, একটি খ্রিস্টের একুমেনিকাল চার্চের একটি অংশ গঠন করে, রাশিয়ান রাজ্যে একটি সর্বজনীন-আইনি অবস্থান দখল করে যা অন্যান্য স্বীকারোক্তিগুলির মধ্যে উচ্চতর, এটিকে জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের সর্বশ্রেষ্ঠ উপাসনালয় হিসাবে উপযুক্ত এবং একটি মহান হিসাবে। ঐতিহাসিক শক্তি যা রাশিয়ান রাষ্ট্র তৈরি করেছে।

• সমস্ত ধর্মনিরপেক্ষ পাবলিক স্কুলে ... ঈশ্বরের আইনের শিক্ষা ... নিম্ন এবং মাধ্যমিক উভয় ক্ষেত্রেই বাধ্যতামূলক, এবং উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে: পাবলিক স্কুলে শিক্ষাদানের বিষয়বস্তু কোষাগারের খরচে গৃহীত হয়।
• অর্থোডক্স চার্চের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত বা বাজেয়াপ্ত করার বিষয় নয় ... রাষ্ট্রীয় করের দ্বারা।
• অর্থোডক্স চার্চ রাষ্ট্রীয় কোষাগারের তহবিল থেকে পায়... তার প্রয়োজনের সীমার মধ্যে বার্ষিক বরাদ্দ।

একই ধরনের অনেক দাবি ছিল, এবং অস্থায়ী সরকার তাদের সাথে একমত হয়েছিল। যাইহোক, এই সময়ের মধ্যেই গির্জা পিতৃতন্ত্রকে পুনরুজ্জীবিত করতে শুরু করেছিল। ভিপিকে ছাড়ের বিনিময়ে, পাদরিরা সরকারের মন্ত্রীদের স্বাস্থ্যের জন্য এবং সাধারণভাবে, সরকারের নতুন ফর্মের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। তাই অবশ্যই জিপি আমলে ধর্মনিরপেক্ষতার কথা বলা উচিত নয়।

বলশেভিকরা ক্ষমতা গ্রহণের সাথে সাথেই, প্রথমে সবকিছু তুলনামূলকভাবে শান্ত ছিল (গির্জার পরিবেশে), যেহেতু পুরোহিতরা এই বিভ্রম ভাগ করে নিয়েছিলেন যে সরকার কয়েক সপ্তাহও টিকবে না। চার্চম্যান এবং রাজনৈতিক বিরোধী উভয়ই এই বিষয়ে খোলাখুলি কথা বলেছেন। প্রথমে বলশেভিকদের কয়েকদিন, তারপর কয়েক সপ্তাহ সময় দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু শেষ পর্যন্ত, আমাদের এখনও আমাদের অবস্থান পুনর্বিবেচনা করতে হয়েছিল।

এটা বেশ স্পষ্ট যে বলশেভিকরা কমবেশি "স্থিতিশীল" শাসন ব্যবস্থায় তাদের কার্যক্রম চালাতে শুরু করলেই চার্চম্যানরা চিন্তিত হয়ে পড়ে। আমি অবিলম্বে নোট করতে চাই যে চার্চ রাষ্ট্র থেকে আলাদা করা হয়েছিল, এবং চার্চ থেকে স্কুলগুলি, প্রথম দিনে নয়, 1918 সালে। তদুপরি, পাদরিদের আগেই জানিয়ে দেওয়া হয়েছিল যে গির্জাটি শীঘ্রই রাজ্য থেকে আলাদা হয়ে যাবে।

কী ঘটছে তা বুঝতে পাদ্রীরা মনে করেছিল যে সরকারের সাথে পুনর্মিলন করা দরকার। পুরোহিতরা আশা করেছিল যে বলশেভিকরা তাদের মতামত পুনর্বিবেচনা করবে এবং তাদের নিজস্ব প্রয়োজনে গির্জা ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নেবে, কিন্তু পুরোহিতদের অধ্যবসায় সত্ত্বেও সমস্ত প্রচেষ্টা বৃথা হয়েছে।

ইতিমধ্যেই 1917 সালের ডিসেম্বরে, পুরোহিতরা স্থানীয় কাউন্সিলের সংজ্ঞাগুলি কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারদের কাছে পাঠিয়েছিলেন, অর্থাৎ একই পয়েন্টগুলি অস্থায়ী সরকারের কাছে পাঠানো হয়েছিল, যা বলে যে অর্থোডক্সি রাষ্ট্র ধর্ম এবং সমস্ত প্রধান ব্যক্তিদের দেশটি অবশ্যই অর্থোডক্স হতে হবে। বলশেভিকরা কেবল প্রস্তাবটি প্রত্যাখ্যান করেননি, তবে লেনিন জোর দিয়েছিলেন যে গির্জা এবং রাষ্ট্রকে আলাদা করার প্রকল্পটি যত তাড়াতাড়ি সম্ভব প্রস্তুত করতে হবে, যদিও এখনও অনেক কাজ ছিল।

সম্ভবত, ROC-এর প্রথম আঘাত হ'ল "রাশিয়ার জনগণের অধিকারের ঘোষণা", যা স্পষ্টভাবে বলে যে ঘোষণাটি গ্রহণের সাথে সাথে বিলুপ্তি হবে:

"সমস্ত এবং যেকোনো জাতীয় এবং জাতীয়-ধর্মীয় বিশেষাধিকার এবং বিধিনিষেধ"

একই সময়ে, বিলগুলি উপস্থিত হয়েছিল যা নাগরিক বিবাহের অনুমতি দেয়, এবং কেবল গির্জা নয়, যা পূর্বে একটি পূর্বশর্ত ছিল, এবং সংশোধনগুলিও গৃহীত হয়েছিল যা সেনাবাহিনীতে পুরোহিতদের উপস্থিতি সীমিত করেছিল। সরকারী আইনের আগে এগুলি কিছু অর্ধেক ব্যবস্থা ছিল।

শীঘ্রই রাজ্য থেকে গির্জা এবং গির্জা থেকে স্কুল আলাদা করার ডিক্রি প্রকাশিত হয়েছিল। আইটেম:

1. সোভিয়েত রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষ প্রকৃতির ঘোষণা - গির্জা রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন।
2. বিবেকের স্বাধীনতার কোনো সীমাবদ্ধতা বা নাগরিকদের ধর্মীয় অনুষঙ্গের ভিত্তিতে কোনো সুবিধা বা সুযোগ-সুবিধা প্রতিষ্ঠার নিষেধাজ্ঞা।
3. প্রত্যেকের যে কোন ধর্ম বা কোনটিই স্বীকার করার অধিকার।
4. সরকারী নথিতে নাগরিকদের ধর্মীয় অনুষঙ্গ নির্দেশ করার নিষেধাজ্ঞা।
5. রাষ্ট্রীয় বা অন্যান্য পাবলিক আইন পাবলিক অ্যাকশন সম্পাদন করার সময় ধর্মীয় আচার ও অনুষ্ঠানের নিষেধাজ্ঞা।
6. সিভিল স্ট্যাটাস রেকর্ডগুলি বেসামরিক কর্তৃপক্ষ, বিবাহ এবং জন্ম নিবন্ধন বিভাগ দ্বারা একচেটিয়াভাবে রাখা উচিত।
7. একটি রাষ্ট্রীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হিসাবে স্কুলটি গির্জা থেকে বিচ্ছিন্ন - ধর্ম শিক্ষার উপর নিষেধাজ্ঞা। নাগরিকদের উচিত শুধুমাত্র একান্তে ধর্ম শেখানো ও শেখা।
8. ধর্মীয় এবং ধর্মীয় সমাজের পক্ষে জোরপূর্বক সংগ্রহ, ফি এবং কর আদায় নিষিদ্ধ, সেইসাথে এই সমিতিগুলির পক্ষ থেকে তাদের সদস্যদের উপর জবরদস্তি বা শাস্তির ব্যবস্থা নিষিদ্ধ করা।
9. গির্জা এবং ধর্মীয় সমাজে সম্পত্তির অধিকার নিষিদ্ধ। একটি আইনি সত্তা অধিকার তাদের জন্য প্রতিরোধ.
10. রাশিয়া, গির্জা এবং ধর্মীয় সমাজে বিদ্যমান সমস্ত সম্পত্তি সরকারী সম্পত্তি হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে।

এখন গীর্জা সম্পর্কে. পুরোহিতদের গির্জাটি বিনামূল্যে ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যদি সেখানে একজন পুরোহিত এবং 20 জন প্যারিশিয়ান থাকে। তবে পুরোহিত, বা তার "ভাইরা" এই মন্দিরটি বজায় রাখতে বাধ্য এবং কোনও ক্ষেত্রেই সাহায্যের জন্য রাজ্যের দিকে ফিরে না, কারণ এই সমস্যাগুলি কোনওভাবেই ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্কিত নয়। তদনুসারে, আপনাকে দারোয়ান, ক্লিনার, কোরিস্টার, মেরামতের জন্য এবং আরও অনেক কিছু দিতে হবে।

ধর্মের ক্ষেত্রে, সত্যিকারের সমতা তখনই দেখা দেয় যখন পুরানো বিশ্বাসী এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা (রাশিয়ান বংশোদ্ভূত) নির্যাতিত হওয়া বন্ধ করে এবং সমস্ত শর্ত পূরণ হলে ধর্মীয় ভবনগুলির দাবি করতে পারে। সাধারণভাবে, কাঠামো তৈরি করা হয়েছিল যা একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের জন্য যথেষ্ট ছিল। এটি একটি চরিত্রগত বিশদটি স্মরণ করাও মূল্যবান যা গির্জার ক্ষমাপ্রার্থীরা স্মরণ করতে পছন্দ করেন না। অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট দেশে, যেখানে আগে ক্যাথলিকদের আধিপত্য ছিল, মঠগুলি প্রায়শই ত্যাগ করা হত (কোথাও সম্পূর্ণ, কোথাও নয়)। তবে সোভিয়েত রাশিয়ায় এবং তারপরে ইউএসএসআর-এ মঠগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছিল, মন্দিরগুলি সংরক্ষিত হয়েছিল। আরেকটি বিষয় হল তাদের সংখ্যা কম, কারণ এখন নিয়ম পরিবর্তিত হয়েছে।

তদুপরি, যা গুরুত্বপূর্ণ, পুরোহিতরা জোর দিয়েছিলেন যে বলশেভিকরা গির্জা এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের ডিক্রি গ্রহণ এবং বাতিল করে, অর্থাৎ, তারা বলেছিল যে তারা সহযোগিতা করতে প্রস্তুত, তবে কেবলমাত্র যদি সমস্ত যাজকীয় সুযোগ-সুবিধা সংরক্ষণ করা হয়। এই বিষয়ে, বলশেভিকরা অটলতা প্রদর্শন করেছিল, অর্থাৎ তারা তাদের নেতৃত্ব অনুসরণ করেনি।

অবিলম্বে, স্থানীয় কাউন্সিল বলশেভিকদের অভিশাপ দিতে শুরু করে, যারা দরিদ্র পুরোহিতদের সুযোগ-সুবিধাগুলি "কেড়ে নিয়েছিল", যারা আগে এমন আইন ব্যবহার করেছিল যা অর্থোডক্সি ত্যাগ করার জন্য শাস্তি দিয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন এটি এভাবে রেখেছেন:

"... আমরা অর্থোডক্স চার্চের বিশ্বাসী শিশুদেরকে মানবজাতির এই ধরনের দানবদের সাথে কোন ধরনের যোগাযোগে প্রবেশ না করার জন্য জালিয়াতি করি ..."

পেট্রোগ্রাদের মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন পিপলস কমিসারদের কাউন্সিলকে লিখেছিলেন (সম্ভবত লেনিনও চিঠিটি পড়েছিলেন):

"অস্থিরতা স্বতঃস্ফূর্ত আন্দোলনের শক্তি গ্রহণ করতে পারে ... এটি ভেঙে যায় এবং এর ফলে হিংসাত্মক আন্দোলন হতে পারে এবং খুব গুরুতর পরিণতির দিকে নিয়ে যেতে পারে। কোন শক্তি এটিকে আটকে রাখতে পারে না"

অর্থোডক্স চার্চের কাউন্সিল স্পষ্ট করেছে যে ডিক্রিটি:

"অর্থোডক্স চার্চের সমগ্র জীবন ব্যবস্থার উপর একটি দূষিত প্রচেষ্টা এবং এর বিরুদ্ধে প্রকাশ্য নিপীড়নের একটি কাজ।"

অর্থাৎ, যখন তারা "নিপীড়ন" সম্পর্কে কথা বলে, তখন একজনকে সর্বদা বুঝতে হবে যাজকদের অর্থ কী।

যেহেতু ডিক্রিটি ইতিমধ্যেই আনুষ্ঠানিকভাবে কার্যকর ছিল, তাই পাদরিরা তাদের মিডিয়ার মাধ্যমে (উদাহরণস্বরূপ, সংবাদপত্র Tserkovniye Vedomosti) ডিক্রিটি বয়কট করার আহ্বান জানিয়েছে:

"ধর্মীয় শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের নেতা ও ছাত্রদের উচিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলিকে বাজেয়াপ্ত করা থেকে রক্ষা করতে এবং গির্জার সুবিধার জন্য তাদের আরও কার্যক্রম নিশ্চিত করতে ইউনিয়নগুলিতে (সম্মিলিত) ছাত্র এবং কর্মচারীদের অভিভাবকদের সাথে সমাবেশ করা উচিত ..."

এটা স্পষ্ট যে বাস্তবে পাদরিদের কথা বিশেষভাবে শোনা যায়নি, কারণ যখন অর্থোডক্সির "দায়বদ্ধতা" অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন কর্তৃপক্ষ অবিলম্বে হ্রাস পায় এবং গির্জার পরিদর্শনের সংখ্যা দ্রুত হ্রাস পায়। আশ্চর্যজনক নয়, কারণ এখন তারা আইনের কোডকে হুমকি দেয়নি।

প্রকৃতপক্ষে, পাদরিরা তাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ প্রকাশনায় স্বীকার করেছে যে তাদের কর্তৃত্ব নগণ্য। সাধারণ উদাহরণ:

• "যে অবিশ্বাসের সাথে প্যারিশিয়ানরা পালের কাছাকাছি যাওয়ার জন্য পাদরিদের প্রচেষ্টার সাথে সম্পর্কিত, সেই শত্রুতা প্রকাশ্য শত্রুতার সীমানায় ... সাক্ষ্য দেয় যে পাদরিরা প্যারিশিয়ানদের মধ্যে তার প্রাক্তন ভালবাসা এবং কর্তৃত্ব হারাতে শুরু করেছে ... ( মেডিক। আধুনিক বুদ্ধিজীবীদের মনের মেজাজ সম্পর্কে একটি খোলামেলা শব্দ // মিশনারি রিভিউ, 1902। নং 5)।
• “আমাদের পাদরিরা, এমনকি ধার্মিক এবং পূর্বে নম্রভাবে অনুগত কৃষকদের মধ্যেও, খুব কঠিন জীবনযাপন করে। তারা সেবার জন্য পুরোহিতকে মোটেও অর্থ দিতে চায় না, তারা তাকে সম্ভাব্য সব উপায়ে অপমান করে। এখানে গির্জা বন্ধ করা এবং পাদরিদের অন্য প্যারিশে স্থানান্তর করা প্রয়োজন, কারণ কৃষকরা দৃঢ়ভাবে তাদের দৃষ্টান্ত ধারণ করতে অস্বীকার করেছিল; এখনও দুর্ভাগ্যজনক তথ্য রয়েছে - এগুলি হত্যার মামলা, পুরোহিতদের পুড়িয়ে ফেলা, তাদের বিরুদ্ধে বিভিন্ন চরম উপহাসের মামলা” (ক্রিশ্চিয়ানিন, 1907)।
• "পুরোহিতরা কেবল চাহিদার দ্বারা বেঁচে থাকে, তারা নেয় ... ডিম, উল এবং চেষ্টা করে, যেমনটি ছিল, প্রায়শই প্রার্থনায় যেতে, এবং অর্থ: সে মারা গেছে - টাকা, জন্ম হয়েছে - টাকা, আপনি কতটা দেবেন তা তিনি নেন না, কিন্তু সে কতটা চায়। কিন্তু একটি ক্ষুধার্ত বছর ঘটে, তিনি একটি ভাল বছর পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন না, তবে তাকে শেষটি দেবেন এবং খুব 36 একর জমিতে (একত্রে উপমা সহ) ... যাজকদের বিরুদ্ধে একটি লক্ষণীয় আন্দোলন শুরু হয়েছিল ”(কৃষি আন্দোলন, 1909, পৃ. 384)।
• "সভাগুলিতে তারা আমাদের বকাঝকা করে, যখন তারা আমাদের সাথে দেখা করে তখন তারা থুতু দেয়, একটি প্রফুল্ল কোম্পানিতে তারা আমাদের সম্পর্কে মজার এবং অশ্লীল উপাখ্যান বলে এবং সম্প্রতি তারা আমাদের ছবি এবং পোস্টকার্ডে একটি অশালীন আকারে চিত্রিত করতে শুরু করে ... আমাদের প্যারিশিয়ানদের সম্পর্কে, আমাদের আধ্যাত্মিক সন্তান, আমি ইতিমধ্যে এবং আমি বলি না. তারা আমাদের দিকে খুব, প্রায়শই ভয়ঙ্কর শত্রু হিসাবে দেখে যারা কেবল কীভাবে "তাদেরকে ছিঁড়ে ফেলতে" আরও বেশি করে, তাদের বস্তুগত ক্ষতি করে" (শেফার্ড এবং ফ্লাক, 1915, নং 1, পৃ. 24)।

তাই ডিক্রিটি মূলত অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক রাজনৈতিক পরিস্থিতির কারণে বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। যেহেতু ক্ষমতায় অনেকগুলি কাজ ছিল, এবং অবশ্যই, গির্জাকে রাষ্ট্র থেকে আলাদা করা প্রয়োজন, তবে এখনও এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নয়।

ডিক্রি যত বেশি কাজ করেছিল, ততই পুরোহিতদের আঘাত করেছিল, কারণ "বিভাগ" এর আসল কাজের এক মাস পরে, তারা কেবল চিৎকার করেছিল। এবং তারা সমস্ত ধরণের আবেদন বিতরণ করতে শুরু করেছিল যাতে তারা প্রকাশ্যে অবাধ্যতার আহ্বান জানিয়েছিল:

“চার্চের প্রতি শত্রুতামূলক এই বৈধকরণ জারি করার ক্ষেত্রে (রাজ্য থেকে গির্জা এবং গির্জা থেকে স্কুলকে আলাদা করার ডিক্রি) এবং এটিকে বাস্তবায়িত করার প্রচেষ্টা উভয় ক্ষেত্রেই যে কোনও অংশগ্রহণ অর্থোডক্সের সাথে বেমানান। গির্জা এবং অর্থোডক্স স্বীকারোক্তির জন্য দোষী ব্যক্তিদের জন্য সবচেয়ে কঠোর শাস্তি নিয়ে আসে, চার্চ থেকে বহিষ্কার করা পর্যন্ত"

কৌশলটি অবশ্যই হাস্যকর, কারণ লোকেদের আক্ষরিক অর্থে নিম্নলিখিতটি বলা হয়েছিল: আমাদের অন্য কারও ব্যয়ে বাঁচতে এবং বিলাসবহুল জীবনযাপন করা নিষিদ্ধ। অতএব, আমরা এই ডিক্রি বাতিল করার আহ্বান জানাই, অন্যথায় আমরা গির্জা থেকে বহিষ্কৃত হব। এটা অসম্ভাব্য যে এটি গির্জার প্রতিরক্ষাকে অনুপ্রাণিত করতে পারে, বিশেষ করে যারা আগে বলপ্রয়োগ করে মন্দিরে প্রবেশ করেছিল তাদের পক্ষ থেকে। এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে এমন কিছু লোক ছিল যারা সত্যিকারের আন্তরিকভাবে জারবাদের সময় গির্জায় যোগ দিয়েছিল, কিন্তু তবুও জোর করে সেখানে সবাইকে তাড়িয়ে দিয়েছিল। তদনুসারে, যদি মন্দিরগুলিতে কোনও ধর্মান্ধ দর্শনার্থী হঠাৎ করে এটি করা বন্ধ করে দেয়, তবে নিষেধাজ্ঞাগুলি তার জন্য অপেক্ষা করবে।

অতএব, বড় শহরগুলিতে ডিক্রিগুলি বিশেষভাবে অবরুদ্ধ করা হয়নি। কিন্তু গ্রামে এটি ঘটেছে, কারণ সেখানে পাদরিরা "বুদ্ধিমান" ছিল। তারা ঘোষণা করেছিল যে বলশেভিকরা খ্রিস্টবিরোধী ছিল, তারা কেবল গির্জাকে রাষ্ট্র থেকে আলাদা করেনি, আক্ষরিক অর্থে সমস্ত পুরোহিত এবং বিশ্বাসীদের হত্যা করেছে। অতএব, এটি প্রায়শই ঘটেছিল যে সরকারী প্রতিনিধি, পুলিশ সদস্য এবং রেড আর্মির সৈন্যরা এই ধরনের "উপদেশ" পরে গ্রামে কেবল হত্যা করা হয়েছিল। যাইহোক, এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এটি প্রায়শই ঘটেনি।

তারপর পাদরিরা তাদের "প্রভাব" দেখানোর জন্য ধর্মীয় মিছিল করতে শুরু করে, যাতে কর্তৃপক্ষ তাদের জ্ঞানে আসে। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে প্রতিটি ধর্মীয় মিছিল কর্তৃপক্ষ কর্তৃক অনুমোদিত ছিল, যা গির্জাবাসীদের কার্যকলাপে হস্তক্ষেপ করেছিল বলে অভিযোগ। সবচেয়ে বড় ধর্মীয় মিছিলটি ছিল সেন্ট পিটার্সবার্গে, যখন পুরোহিতরা সরাসরি কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসারের দিকে ফিরেছিল, ঘোষণা করেছিল যে মিছিলে 500,000 বিশ্বাসী আসবেন। তবে পুরোহিতদের তখন সতর্ক করা হয়েছিল যে যদি উস্কানি হয়, তবে এর জন্য পুরোহিতদেরই দায়ী করা হবে। ফলস্বরূপ, সবকিছু কম-বেশি শান্তভাবে চলল, এবং 500 হাজার নয়, 50 হাজার এসেছিল। কয়েক বছরের মধ্যে, এই ধরনের ইভেন্টের জন্য শত শত লোক জড়ো হয়েছিল।

ল্যান্টার্ন ম্যাগাজিন থেকে ব্ল্যাক হান্ড্রেডস, মিছিলের পরে, সরাসরি বলা হয়েছিল:

"আমাদের পথ ... একমাত্র - রাশিয়ান সামরিক শক্তির সমান্তরাল সংগঠনের পথ এবং জাতীয় আত্ম-চেতনা পুনরুদ্ধারের পথ ... আমাদের জন্য আসল শর্ত হল আমেরিকা এবং জাপানের সাহায্য ..."

এবং ভবিষ্যতে, আপনি মূলত শুধুমাত্র হতাশা এবং অনুরূপ কল দেখতে পাবেন। সম্ভবত, এইভাবে পুরোহিতরা জারবাদী সময় থেকে তাদের উপলব্ধ তহবিলগুলি ব্যয় করেছিলেন।

একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য এটি চালিয়ে যেতে পারে না, এবং ফলস্বরূপ, একটি বিভক্তি সহজভাবে ঘটেছে। অর্থোডক্স পুরোহিতরা কেন্দ্রে থেকে যান, অর্থ উপার্জন করতেন (যেহেতু, যদিও প্যারিশিয়ানদের সংখ্যা কমে গিয়েছিল, তাদের মধ্যে এখনও অনেক ছিল, এবং দান থেকে বেঁচে থাকা সম্ভব ছিল, তবে, অনেক বেশি বিনয়ী)। একই সময়ে, এই ধরনের পরিসংখ্যান সক্রিয়ভাবে সরকারের সাথে নাশকতা এবং যুদ্ধের আহ্বান জানিয়েছিল যতক্ষণ না এটি চার্চ থেকে একটি আল্টিমেটামে যায়। এ কারণেই শীঘ্রই সমস্যাটির আমূল সমাধান করতে হয়েছিল। অর্থাৎ, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন সহ সক্রিয়ভাবে আইন লঙ্ঘনকারী ব্যক্তিদের গ্রেপ্তার করা (এছাড়াও, তারা তাদের প্রায় 5 বছর সহ্য করেছিল, অর্থাৎ, তাদের বেশিরভাগই কেবল 20 এর দশকের শুরুতে গ্রেপ্তার হয়েছিল)। শীঘ্রই, তাদের অধিকাংশই "তাদের অপরাধ বুঝতে পেরেছে" এবং তারা মুক্তি পেয়েছে।

যদিও, কী গুরুত্বপূর্ণ, তাদের উস্কানি দিয়ে, তারা বিরোধের উসকানিতে অবদান রেখেছিল এবং প্রকৃতপক্ষে রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষের উসকানি দিয়েছিল যার জন্য অনেক প্রাণ হারায়। মুক্তির স্বার্থে, পিতৃপুরুষকে কেবল সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের কাছে ক্ষমা চাইতে হয়েছিল। বাকি "পুরাতন চার্চম্যান" তখন একটি অনুগত অবস্থান গ্রহণ করে এবং তাদের দৈনন্দিন ব্যবসা শুরু করে, কিন্তু তাদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছিল, কারণ মূলত শুধুমাত্র যাজকরা উচ্চ পদমর্যাদা এবং ধনী প্যারিশ (যেখানে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক প্যারিশিয়ানরা রয়ে গিয়েছিল) পারে। টাকা রোজগার করা.

অন্যদিকে, আরও উগ্রবাদী দল ছিল। উদাহরণস্বরূপ, শ্বেতাঙ্গদের সমর্থনকারী পাদ্রী। এমনকি তাদের নিজস্ব "যীশু রেজিমেন্ট" ছিল। এই ধরনের পুরোহিতরা সশস্ত্র সংঘর্ষে অবিকল অংশ নিয়েছিল এবং তাই তারা প্রায়শই বিপ্লবী ট্রাইব্যুনাল দ্বারা মৃত্যুদণ্ডের অপেক্ষায় ছিল। প্রকৃতপক্ষে, এদের অনেককেই আজ "শহীদ" হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

গির্জার গহনাগুলি তাদের সাথে নিয়ে যাওয়া পুরোহিতদেরও লক্ষণীয় যারা কেবল দেশত্যাগ করেছিলেন। তাদের যা করতে হয়েছিল তা বিদেশীদের কাছে "সোভিয়েত শাসনের ভয়াবহতা" বর্ণনা করতে হয়েছিল, যার ভিত্তিতে তারা কয়েক দশক ধরে ভাল অর্থ উপার্জন করেছিল। যদিও তারা একটি নিয়ম হিসাবে, প্রায় অবিলম্বে দেশান্তরিত হয়েছিল এবং তাই তাদের বর্ণনাগুলি তাদের থেকে আলাদা নয় যা পৃথক চার্চম্যানরা পিটার I সম্পর্কে লিখেছিলেন - অর্থাৎ, খ্রীষ্টশত্রু, বিশ্বের শেষের আশ্রয়দাতা ইত্যাদি।

কিন্তু সবচেয়ে বুদ্ধিমান হল শর্তযুক্ত "সংস্কারকারী" যারা অবিলম্বে বুঝতে পেরেছিল যে কী করা দরকার। যেহেতু সেখানে গীর্জা রয়েছে এবং প্যারিশের সংখ্যা বেশ তাৎপর্যপূর্ণ, এবং সেগুলি পাওয়া সহজ (1 পুরোহিত + 20 জন প্যারিশিয়ান), তারপরে অবশ্যই আপনাকে এটি ব্যবহার করতে হবে। তারা আসলে "তাদের অর্থোডক্সি" তৈরি করতে শুরু করে। বিভিন্ন "জীবিত", "বিপ্লবী", "কমিউনিস্ট" ইত্যাদি। গীর্জা, যা তখন সাধারণভাবে "সংস্কারবাদ" নামে পরিচিত হয়। যাইহোক, তারা ক্ষমতার প্রতীক ব্যবহার করেছিল (তারা প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিল যে তারা "কমিউনিস্ট" ছিল) শুধুমাত্র অর্থ উপার্জনের জন্য। এই ধরনের পরিসংখ্যানগুলি দ্রুত নিজেদেরকে শ্রেণীবদ্ধভাবে উন্নীত করেছে এবং গির্জার কেন্দ্রীয় আউটলেটগুলি দখল করেছে। বলশেভিকরা তাদের প্রতি অনুগত ছিল।

কিন্তু তবুও, আরও বেশি পরিমাণে, পুরোহিতরা কেবল গীর্জা ছেড়ে চলে গেছে। এই লোকেরা সাধারণ কর্মী হয়ে ওঠে, যেহেতু গির্জার জায়গাগুলি যেখানে তারা এখনও ধনী হতে পারে সেগুলি ইতিমধ্যে দখল করা হয়েছিল এবং অর্থোডক্স অবশ্যই বিনামূল্যে একটি ধর্ম পাঠাবে না। যেহেতু পিটার I-এর পরে যাজকরা বেশিরভাগই তুলনামূলকভাবে শিক্ষিত ছিলেন, তারা কেরানি, সচিব এবং আরও অনেক কিছু হতে পারে।

এই ক্ষেত্রে, রাষ্ট্র সমর্থন করা বন্ধ করার সাথে সাথে গির্জার কী হয়েছিল তা জানা শিক্ষণীয়। বিল্ডিংটি, যেটি কয়েকশ বছর ধরে দাঁড়িয়ে ছিল, যার কথিত বিশাল কর্তৃত্ব এবং এমনকি একটি "মৌলিক অবস্থান" ছিল, মাত্র কয়েক বছরের মধ্যেই ধসে পড়ে। তুচ্ছ রাষ্ট্র যা ইতিমধ্যে 1922-23 এর বৈশিষ্ট্য ছিল, অবশ্যই, শুধুমাত্র ইঙ্গিত দেয় যে অর্থোডক্স চার্চ সক্রিয় রাষ্ট্র সমর্থন ছাড়া সাধারণভাবে কাজ করতে পারে না। এটি অনুশীলনে প্রমাণিত হয়েছে যে এটি বেশিরভাগ গির্জা, মঠ, সেমিনারী ইত্যাদির নিজস্ব রক্ষণাবেক্ষণ করতে সক্ষম নয় যে এই সমস্ত কিছু তখনই সম্ভব যখন গির্জা প্রশাসনিক সংস্থান ব্যবহার করে।

1. রাশিয়ান ফেডারেশন - রাশিয়া হল একটি গণতান্ত্রিক ফেডারেল আইনের রাষ্ট্র যার একটি প্রজাতন্ত্রী সরকার রয়েছে।

2. রাশিয়ান ফেডারেশন এবং রাশিয়া নামগুলি সমতুল্য।

মানুষ, তার অধিকার এবং স্বাধীনতা সর্বোচ্চ মূল্য। মানুষ ও নাগরিকের অধিকার ও স্বাধীনতার স্বীকৃতি, পালন ও সুরক্ষা রাষ্ট্রের কর্তব্য।

1. সার্বভৌমত্বের বাহক এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের ক্ষমতার একমাত্র উৎস হল এর বহুজাতিক জনগণ।

2. জনগণ সরাসরি তাদের ক্ষমতা প্রয়োগ করে, সেইসাথে রাজ্য কর্তৃপক্ষ এবং স্থানীয় স্ব-সরকার সংস্থাগুলির মাধ্যমে।

3. জনগণের ক্ষমতার সর্বোচ্চ প্রত্যক্ষ প্রকাশ হল গণভোট এবং অবাধ নির্বাচন।

4. রাশিয়ান ফেডারেশনে কেউ উপযুক্ত ক্ষমতা দিতে পারে না। ক্ষমতা দখল বা ক্ষমতার অপব্যবহার ফেডারেল আইনের অধীনে শাস্তিযোগ্য।

1. রাশিয়ান ফেডারেশনের সার্বভৌমত্ব তার সমগ্র অঞ্চলে প্রসারিত।

2. রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান এবং ফেডারেল আইনগুলি রাশিয়ান ফেডারেশনের সমগ্র অঞ্চল জুড়ে আধিপত্য থাকবে।

3. রাশিয়ান ফেডারেশন তার অঞ্চলের অখণ্ডতা এবং অলঙ্ঘনতা নিশ্চিত করে।

1. রাশিয়ান ফেডারেশন প্রজাতন্ত্র, অঞ্চল, অঞ্চল, ফেডারেল গুরুত্বের শহর, একটি স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল, স্বায়ত্তশাসিত জেলাগুলি নিয়ে গঠিত - রাশিয়ান ফেডারেশনের সমান বিষয়।

2. প্রজাতন্ত্রের (রাষ্ট্র) নিজস্ব সংবিধান এবং আইন রয়েছে। একটি ক্রাই, ওব্লাস্ট, ফেডারেল শহর, স্বায়ত্তশাসিত ওব্লাস্ট, স্বায়ত্তশাসিত ওক্রুগের নিজস্ব সনদ এবং আইন রয়েছে।

3. রাশিয়ান ফেডারেশনের ফেডারেল কাঠামো তার রাষ্ট্রীয় অখণ্ডতা, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার ব্যবস্থার ঐক্য, রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সংস্থা এবং রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির মধ্যে এখতিয়ার এবং ক্ষমতার বিষয়গুলির সীমাবদ্ধতার উপর ভিত্তি করে। রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান সত্তা, রাশিয়ান ফেডারেশনের জনগণের সমতা এবং স্ব-সংকল্প।

4. ফেডারেল সরকারী সংস্থাগুলির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, রাশিয়ান ফেডারেশনের সমস্ত বিষয় নিজেদের মধ্যে সমান।

1. রাশিয়ান ফেডারেশনের নাগরিকত্ব ফেডারেল আইন অনুসারে অর্জিত এবং বাতিল করা হয়, অধিগ্রহণের কারণ নির্বিশেষে অভিন্ন এবং সমান।

2. রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রতিটি নাগরিকের তার অঞ্চলে সমস্ত অধিকার এবং স্বাধীনতা রয়েছে এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান দ্বারা নির্ধারিত সমান বাধ্যবাধকতা বহন করে।

3. রাশিয়ান ফেডারেশনের একজন নাগরিক তার নাগরিকত্ব বা এটি পরিবর্তন করার অধিকার থেকে বঞ্চিত হতে পারে না।

1. রাশিয়ান ফেডারেশন একটি সামাজিক রাষ্ট্র যার নীতির লক্ষ্য এমন পরিস্থিতি তৈরি করা যা একজন ব্যক্তির শালীন জীবন এবং মুক্ত বিকাশ নিশ্চিত করে।

2. রাশিয়ান ফেডারেশনে, মানুষের শ্রম এবং স্বাস্থ্য সুরক্ষিত হয়, একটি নিশ্চিত ন্যূনতম মজুরি প্রতিষ্ঠিত হয়, পরিবার, মাতৃত্ব, পিতৃত্ব এবং শৈশব, প্রতিবন্ধী এবং বয়স্ক নাগরিকদের জন্য রাষ্ট্রীয় সহায়তা প্রদান করা হয়, সামাজিক পরিষেবাগুলির একটি ব্যবস্থা তৈরি করা হয়, রাষ্ট্র পেনশন, সুবিধা এবং সামাজিক সুরক্ষার অন্যান্য গ্যারান্টি প্রতিষ্ঠিত হয়।

1. রাশিয়ান ফেডারেশনে অর্থনৈতিক স্থানের ঐক্য, পণ্য, পরিষেবা এবং আর্থিক সংস্থানগুলির অবাধ চলাচল, প্রতিযোগিতার জন্য সমর্থন এবং অর্থনৈতিক কার্যকলাপের স্বাধীনতা নিশ্চিত করা হয়।

2. রাশিয়ান ফেডারেশনে, ব্যক্তিগত, রাষ্ট্রীয়, পৌরসভা এবং মালিকানার অন্যান্য ফর্ম একইভাবে স্বীকৃত এবং সুরক্ষিত।

1. ভূমি এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক সম্পদ রাশিয়ান ফেডারেশনে ব্যবহৃত এবং সুরক্ষিত করা হয় সংশ্লিষ্ট অঞ্চলে বসবাসকারী জনগণের জীবন ও কার্যকলাপের ভিত্তি হিসাবে।

2. জমি এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যক্তিগত, রাষ্ট্রীয়, পৌরসভা এবং অন্যান্য ধরনের মালিকানায় থাকতে পারে।

রাশিয়ান ফেডারেশনে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা আইন প্রণয়ন, নির্বাহী এবং বিচার বিভাগীয় বিভাজনের ভিত্তিতে প্রয়োগ করা হয়। আইনসভা, নির্বাহী এবং বিচার বিভাগ স্বাধীন।

1. রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রপতি, ফেডারেল অ্যাসেম্বলি (ফেডারেশন কাউন্সিল এবং স্টেট ডুমা), রাশিয়ান ফেডারেশনের সরকার এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের আদালত দ্বারা প্রয়োগ করা হয়।

2. রাশিয়ান ফেডারেশনের সাংবিধানিক সত্তাগুলিতে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা তাদের দ্বারা গঠিত রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সংস্থাগুলি দ্বারা প্রয়োগ করা হয়।

3. রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান সত্ত্বাগুলির রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের মধ্যে এখতিয়ার এবং ক্ষমতার বিষয়গুলির সীমাবদ্ধতা এই সংবিধান, ফেডারেল এবং এখতিয়ারের বিষয়গুলির সীমানা সংক্রান্ত অন্যান্য চুক্তি দ্বারা সঞ্চালিত হয় এবং ক্ষমতা।

রাশিয়ান ফেডারেশন স্থানীয় স্ব-সরকারকে স্বীকৃতি দেয় এবং গ্যারান্টি দেয়। স্থানীয় স্ব-শাসন স্বাধীনভাবে তার ক্ষমতার মধ্যে। স্থানীয় স্ব-সরকার সংস্থাগুলি রাজ্য কর্তৃপক্ষের ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত নয়।

1. রাশিয়ান ফেডারেশনে আদর্শগত বৈচিত্র্য স্বীকৃত।

2. কোনো আদর্শকে রাষ্ট্র বা বাধ্যতামূলক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা যাবে না।

3. রাশিয়ান ফেডারেশনে রাজনৈতিক বৈচিত্র্য এবং বহু-দলীয় ব্যবস্থা স্বীকৃত।

4. পাবলিক অ্যাসোসিয়েশন আইনের সামনে সমান।

5. এমন পাবলিক অ্যাসোসিয়েশন তৈরি করা এবং পরিচালনা করা নিষিদ্ধ যার লক্ষ্য বা কর্মের লক্ষ্য হল জোরপূর্বক সাংবিধানিক আদেশের ভিত্তি পরিবর্তন করা এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের অখণ্ডতা লঙ্ঘন করা, রাষ্ট্রের নিরাপত্তা নষ্ট করা, সশস্ত্র গঠন তৈরি করা, সামাজিক, জাতিগত উসকানি দেওয়া। , জাতীয় ও ধর্মীয় বিদ্বেষ।

1. রাশিয়ান ফেডারেশন একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র। কোনো ধর্মকে রাষ্ট্র বা বাধ্যবাধকতা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা যাবে না।

2. ধর্মীয় সমিতিগুলি রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন এবং আইনের সামনে সমান।

1. রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের সর্বোচ্চ আইনি শক্তি, সরাসরি প্রভাব রয়েছে এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের সমগ্র অঞ্চল জুড়ে প্রয়োগ করা হয়। রাশিয়ান ফেডারেশনে গৃহীত আইন এবং অন্যান্য আইনী আইন অবশ্যই রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের সাথে বিরোধিতা করবে না।

রাশিয়ান ফেডারেশন একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র

ধর্মনিরপেক্ষ একটি রাষ্ট্র স্বীকৃত যেখানে ধর্ম এবং রাষ্ট্র একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন।রাষ্ট্র এবং রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলি গির্জা এবং ধর্মীয় সংস্থাগুলি থেকে বিচ্ছিন্ন এবং তাদের ক্রিয়াকলাপে হস্তক্ষেপ করে না, ফলস্বরূপ, পরবর্তীগুলি রাষ্ট্র এবং এর সংস্থাগুলির কার্যক্রমে হস্তক্ষেপ করে না।

ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র অনুমান করে যে রাষ্ট্রের অঙ্গগুলির উপর কোন ধর্মীয় কর্তৃত্বের অনুপস্থিতি; গির্জা দ্বারা কর্মক্ষমতা অগ্রহণযোগ্যতা, কোনো রাষ্ট্র ফাংশন এর শ্রেণীবিন্যাস; সরকারি কর্মচারীদের জন্য একটি বাধ্যতামূলক ধর্মের অনুপস্থিতি; গির্জার আইনের আইনগত তাত্পর্যের রাষ্ট্র দ্বারা অ-স্বীকৃতি এবং আইনের উত্স হিসাবে ধর্মীয় নিয়ম যে কারো জন্য বাধ্যতামূলক; কোনো গির্জা বা ধর্মীয় সংস্থার ব্যয়ের অর্থায়নে রাষ্ট্রের অস্বীকৃতি।

আর্টের অংশ 1 এ রাশিয়ান ফেডারেশন। রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের 14 একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হিসাবে স্বীকৃত। এই বিধান ধর্মের প্রতি রাষ্ট্রের মনোভাব নির্ধারণ করে।

রাশিয়ান রাষ্ট্রের ধর্মনিরপেক্ষ প্রকৃতি অনুসারে, ধর্মীয় সমিতিগুলিকে রাষ্ট্র থেকে পৃথক করা হয়েছে (অংশ 2, রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের অনুচ্ছেদ 14)। এর মানে হল, প্রথমত, কোনো ধর্মকে রাষ্ট্র বা বাধ্যতামূলক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা যাবে না (পার্ট 1, রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের 14 অনুচ্ছেদ); দ্বিতীয়ত, ধর্মীয় সংগঠনের ওপর রাষ্ট্রীয় কার্যাবলী চাপিয়ে দেওয়ার এবং তাদের কর্মকাণ্ডে হস্তক্ষেপ করার কোনো অধিকার রাষ্ট্রের নেই। সুতরাং, রাশিয়ান ফেডারেশনে ধর্ম এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্ক পারস্পরিক অ-হস্তক্ষেপের উপর ভিত্তি করে।

একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের ধারণাটি রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের অন্যান্য নিয়ম এবং ফেডারেল আইনে বিকশিত হয়েছে। রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান বিভিন্ন বিশ্বাস, ধর্ম এবং স্বীকারোক্তির সমতা এবং স্বাধীনতা ঘোষণা করে (অনুচ্ছেদ 19 এবং 28), ফেডারেল আইনগুলি বিবেকের স্বাধীনতা, গির্জার অ-হস্তক্ষেপ, রাষ্ট্রের বিষয়ে ধর্মীয় সমিতি, স্থানীয় স্বয়ংসম্পূর্ণতার গ্যারান্টি দেয়। - সরকার এবং তদ্বিপরীত।

ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের মর্যাদা অনুশীলনে ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের অধিকার নিশ্চিত করার জন্য গির্জা এবং ধর্মীয় সমিতিগুলিকে সুবিধা প্রদান এবং কিছু বস্তুগত সহায়তা প্রদানের সম্ভাবনাকে বাদ দেয় না। যাইহোক, একই সময়ে, উপযুক্ত সুবিধা এবং বস্তুগত সহায়তা প্রাপ্তির পরে আইন প্রণেতাকে অবশ্যই সমস্ত ধর্মীয় সমিতির জন্য সমান অধিকারের নিশ্চয়তা দিতে হবে।

রাষ্ট্র এবং সমাজের সাথে ধর্মীয় সংস্থাগুলির সম্পর্কের প্রকৃতি এবং পদ্ধতি 26 সেপ্টেম্বর, 1997 নং 125-এফজেড "অন ফ্রিডম অব কনসায়েন্স অ্যান্ড রিলিজিয়াস অ্যাসোসিয়েশন" এর ফেডারেল আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়। 4 যার মধ্যে রাষ্ট্র থেকে ধর্মীয় সমিতিগুলির পৃথকীকরণের সাংবিধানিক নীতিকে সংহত করা হয়েছে, রাষ্ট্র এবং ধর্মীয় সমিতিগুলির মধ্যে সম্পর্ক নির্ধারণ করা হয়েছে। এই সাংবিধানিক নীতি অনুসারে, রাশিয়ান ফেডারেশন একটি রাষ্ট্র হিসাবে:

• - ধর্ম এবং ধর্মীয় অনুষঙ্গের প্রতি তার মনোভাবের নাগরিকের দ্বারা সংকল্পে, পিতামাতা বা তাদের প্রতিস্থাপনকারী ব্যক্তিদের দ্বারা শিশুদের লালন-পালনে, তাদের দৃঢ় বিশ্বাস অনুসারে এবং বিবেকের স্বাধীনতা এবং শিশুর স্বাধীনতার অধিকারকে বিবেচনায় নেওয়ার ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করে না। ধর্ম
• - ধর্মীয় সংস্থাগুলির উপর রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ, অন্যান্য রাষ্ট্রীয় সংস্থা, রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠান এবং স্থানীয় স্ব-সরকার সংস্থাগুলির কার্য সম্পাদনের উপর চাপিয়ে দেয় না;
• - ধর্মীয় সমিতির কার্যকলাপে হস্তক্ষেপ করে না, যদি এটি ফেডারেল আইনের বিরোধিতা না করে;
• - রাজ্য এবং পৌর শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষার ধর্মনিরপেক্ষ প্রকৃতি নিশ্চিত করে।

রাষ্ট্র থেকে ধর্মীয় সমিতিগুলির বিচ্ছিন্নতা এই সমিতিগুলির সদস্যদের নাগরিক হিসাবে রাষ্ট্রীয় বিষয়গুলির পরিচালনায়, রাজ্য কর্তৃপক্ষের নির্বাচন এবং স্থানীয় স্ব-সরকার সংস্থাগুলিতে সমান ভিত্তিতে অংশগ্রহণ করার অধিকারের উপর বিধিনিষেধ তৈরি করে না। রাজনৈতিক দল, রাজনৈতিক আন্দোলন এবং অন্যান্য পাবলিক অ্যাসোসিয়েশনের কার্যক্রম।

ধর্মীয় সংগঠনগুলির অনুরোধে, রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রাসঙ্গিক রাজ্য কর্তৃপক্ষের নিজ নিজ অঞ্চলে ধর্মীয় ছুটির দিনগুলি অ-কাজকর (ছুটির) দিন ঘোষণা করার অধিকার রয়েছে। বিশেষ করে, রাশিয়ায়, 7 জানুয়ারী - ক্রিসমাস একটি অ-কাজের ছুটি হিসাবে স্বীকৃত।

শিল্পের অংশ 2 অনুযায়ী। রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের 14, ধর্মীয় সমিতি আইনের সামনে সমান। এই বিধানটিকে এর আক্ষরিক অর্থের চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃত বিবেচনা করা উচিত: শুধুমাত্র পৃথক সমিতি নয়, ধর্মেরও সমতা বোঝায়। সাম্যের এই নীতির বিশ্লেষণের পরিপ্রেক্ষিতে, আমাদের রাজ্যে ধর্মের বিকাশের জন্য ঐতিহাসিক এবং সামাজিক অবস্থার মতো একটি বিষয়কে স্পর্শ করা অসম্ভব। অর্থোডক্সি রাশিয়ার শীর্ষস্থানীয় সম্প্রদায়। ঐতিহাসিকভাবে এভাবেই ঘটেছে। বর্তমানে, রাশিয়ার সংখ্যাগরিষ্ঠ বিশ্বাসী অর্থোডক্স। এই বৈশিষ্ট্যটি ফেডারেল আইন "বিবেকের স্বাধীনতা এবং ধর্মীয় সংস্থাগুলির" প্রস্তাবনায় উল্লেখ করা হয়েছে, যা বলে যে এই ফেডারেল আইনটি রাশিয়ান ফেডারেশনের বিশেষ ভূমিকার স্বীকৃতি সহ একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হিসাবে কাজ করার শর্তে গৃহীত হয়েছে। রাশিয়ার ইতিহাসে অর্থোডক্সি, এর আধ্যাত্মিকতা এবং সংস্কৃতির গঠন ও বিকাশ এবং একই সাথে অন্যান্য খ্রিস্টান ধর্ম, ইসলাম, বৌদ্ধ, ইহুদি এবং অন্যান্য ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা, যা রাশিয়ার জনগণের ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের অবিচ্ছেদ্য অংশ।

রাশিয়ায় অর্থোডক্স চার্চ এবং এর স্বতন্ত্র প্রতিনিধিদের সরকারী অবস্থান এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রে রাষ্ট্র এবং গির্জার মধ্যে সম্পর্ক তাদের বিরোধিতার ধারণার উপর ভিত্তি করে নয়, সম্প্রীতির ধারণার উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত। এবং একতা। গির্জা এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের ঘোষণার সাথে, স্বীকারোক্তিমূলক উদাসীনতার নীতি অনুসরণ করা উচিত নয়, যেখানে রাষ্ট্র ক্ষমতা নাস্তিকতার অবস্থানে রয়েছে। রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার সাথে সাদৃশ্য এবং চুক্তির ধারণাটি সমস্ত ধর্ম এবং স্বীকারোক্তিতে প্রসারিত হওয়া উচিত যা জনগণের স্বার্থে এর সাথে সহযোগিতা করে এবং রাশিয়ান সংবিধান এবং আইনগুলি পালন করে।

1. রাশিয়ান ফেডারেশন একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র। কোনো ধর্মকে রাষ্ট্র বা বাধ্যবাধকতা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করা যাবে না।
2. ধর্মীয় সমিতিগুলো রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন এবং আইনের সামনে সমান।

রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের অনুচ্ছেদ 14 এর বিধানগুলির ব্যাখ্যা

12/15/2004 তারিখের রাশিয়ান ফেডারেশন N 18-P এর সাংবিধানিক আদালতের রেজোলিউশন থেকে।

একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের সাংবিধানিক নীতি এবং রাষ্ট্র থেকে ধর্মীয় সমিতিগুলির বিচ্ছিন্নতার অর্থ হল রাষ্ট্র, তার সংস্থা এবং কর্মকর্তাদের পাশাপাশি স্থানীয় স্ব-সরকারের সংস্থা এবং কর্মকর্তারা, অর্থাৎ পাবলিক (রাজনৈতিক) কর্তৃপক্ষ ধর্মীয় সমিতিগুলির আইনী ক্রিয়াকলাপে হস্তক্ষেপ করার অধিকারী নয়, তাদের রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ এবং স্থানীয় স্ব-সরকার সংস্থাগুলির কার্য সম্পাদনের দায়িত্ব অর্পণ করার জন্য; পরিবর্তে, ধর্মীয় সমিতিগুলির রাষ্ট্রের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার, রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ এবং স্থানীয় স্ব-সরকার সংস্থাগুলির গঠনে অংশ নেওয়া এবং কার্য সম্পাদন করার, রাজনৈতিক দল এবং রাজনৈতিক আন্দোলনের ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণ করার, তাদের প্রদান করার অধিকার নেই। কিছু রাজনৈতিক দল বা স্বতন্ত্র প্রার্থীদের আন্দোলন এবং জনসমর্থনের মাধ্যমে উপাদান এবং অন্যান্য সহায়তার পাশাপাশি নির্বাচনে অংশগ্রহণ। এটি পাদ্রী সহ একটি নির্দিষ্ট ধর্মের অনুসারীদেরকে অন্যান্য নাগরিকদের সাথে সমান ভিত্তিতে ভোট দিয়ে জনপ্রিয় ইচ্ছা প্রকাশে অংশগ্রহণ করতে বাধা দেয় না। একটি নির্দিষ্ট ধর্মের সমর্থকদের তাদের রাজনৈতিক বিশ্বাস এবং রাজনৈতিক স্বার্থ বাছাই এবং প্রকাশ করার, সিদ্ধান্ত নেওয়ার এবং প্রাসঙ্গিক ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করার স্বাধীনতা রয়েছে, তবে ধর্মীয় সমিতির সদস্য হিসাবে নয়, তবে সরাসরি নাগরিক বা রাজনৈতিক দলের সদস্য হিসাবে ...

রাশিয়ান ফেডারেশনে, একটি গণতান্ত্রিক এবং ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হিসাবে, একটি ধর্মীয় সংস্থা একটি রাজনৈতিক দলকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না, এটি সুপার-পার্টি এবং অরাজনৈতিক, যখন একটি দল, তার রাজনৈতিক প্রকৃতির কারণে, একটি ধর্মীয় সংগঠন হতে পারে না, এটি সুপ্রা-স্বীকারোক্তিমূলক, অস্বীকৃতি...

রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান প্রতিষ্ঠিত করে যে সার্বভৌমত্বের বাহক এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের ক্ষমতার একমাত্র উৎস হল এর বহুজাতিক জনগণ ()। রাশিয়ার বহুজাতিক জনগণের নামে, বিভিন্ন জাতীয়তা এবং ধর্মের নাগরিকদের সংকলন হিসাবে, একটি সাধারণ ভাগ্য দ্বারা একত্রিত হয়ে এবং ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্রীয় ঐক্য রক্ষা করে, রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধান (প্রস্তাবনা) গ্রহণ করা হয়েছিল।

সুতরাং, একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের নীতিটি বোঝাপড়ায় যে দেশগুলিতে সমাজের একক-স্বীকারোক্তিমূলক এবং এক-জাতিগত কাঠামো এবং ধর্মীয় সহনশীলতা এবং বহুত্ববাদের বিকশিত ঐতিহ্যের সাথে বিকশিত হয়েছে (যা এটি সম্ভব করেছে, বিশেষ করে, রাজনৈতিক দলগুলিকে অনুমতি দেওয়া। কিছু দেশে খ্রিস্টান গণতন্ত্রের মতাদর্শের উপর ভিত্তি করে, যেহেতু এই ক্ষেত্রে "খ্রিস্টান" ধারণাটি স্বীকারোক্তিমূলক কাঠামোর বাইরে চলে যায় এবং ইউরোপীয় মূল্যবোধ ও সংস্কৃতির সিস্টেমকে বোঝায়), স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রয়োগ করা যায় না রাশিয়ান ফেডারেশন...

বর্তমান পর্যায়ে, রাজনৈতিক দল এবং ধর্মীয় সমিতি সহ রাশিয়ান সমাজ এখনও গণতান্ত্রিক অস্তিত্বের একটি দৃঢ় অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারেনি। এই অবস্থার অধীনে, একটি জাতীয় বা ধর্মীয় ভিত্তিতে গঠিত দলগুলি অনিবার্যভাবে সংশ্লিষ্ট জাতীয় (জাতিগত) বা ধর্মীয় গোষ্ঠীর অধিকার সমুন্নত রাখার দিকে পরিচালিত হবে। জাতীয় বা ধর্মীয় লাইনে গঠিত দলগুলির প্রতিযোগিতা, যা ভোটের জন্য প্রাক-নির্বাচনের লড়াইয়ে বিশেষত তীব্র, সমাজকে সুসংহত করার পরিবর্তে, রাশিয়ার বহুজাতিক জনগণের স্তরবিন্যাসের দিকে নিয়ে যেতে পারে, জাতিগত ও ধর্মীয় মূল্যবোধের বিরোধিতা করে, কিছু এবং অন্যদের ছোট করা, এবং শেষ পর্যন্ত - জাতীয় মূল্যবোধকে নয়, কিন্তু যে কোনও জাতিগত মতাদর্শ বা ধর্মকে আধিপত্যশীল মূল্য দেওয়া, যা রাশিয়ান ফেডারেশনের সংবিধানের পরিপন্থী হবে, এর