Kupole pravoslavnih crkava okrunjene su krstovima. Vjernici nose krstove na grudima kako bi uvijek bili pod zaštitom Božijom.

Koji bi trebao biti ispravan pravoslavni krst? Na njenoj poleđini nalazi se natpis: „Sačuvaj i sačuvaj“. Međutim, ovaj atribut nije talisman koji može zaštititi od svih nesreća.

Naprsni krst je simbol „krsta“ koji Bog daje osobi koja želi da Mu služi – u ispunjenju reči Gospoda Isusa Hrista: „Ako ko hoće za mnom, neka odstupi i uzme popni križ svoj i pođi za mnom” (Marko 8, 34).

Osoba koja nosi krst time daje garanciju da će živjeti po zapovijestima Božjim i postojano izdržati sva iskušenja koja ga zadese.

Naša priča o tome šta treba uzeti u obzir pri odabiru pravoslavnog krsta bit će nepotpuna ako se ne okrenemo povijesti i ne govorimo o festivalu posvećenom ovom kršćanskom atributu.

U spomen na pronalazak Krsta Gospodnjeg 326. godine u Jerusalimu, kod Golgote, gdje je razapet Isus Hristos, pravoslavna crkva slavi praznik pod nazivom Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Ovaj praznik simbolizira trijumf Crkve Hristove, koja je prošla težak put iskušenja i progona i proširila se po cijelom svijetu.

Kako legenda kaže, majka cara Konstantina Velikog, kraljica Jelena, otišla je u potragu za Časnim krstom u Palestinu. Ovdje su obavljena iskopavanja, uslijed kojih je pronađena pećina Groba Svetoga, a nedaleko od nje otkrivena su tri krsta. Stavljani su jedan po jedan na bolesnu ženu, koja je zahvaljujući dodiru sa Krstom Gospodnjim ozdravila.

Prema drugoj legendi, mrtva osoba koju je nosila pogrebna povorka vaskrsla je iz dodira s ovim križem. Međutim, kako je tačno izgledao krst na kojem je Hristos razapet, nije poznato. Pronađene su samo dvije odvojene prečke, zajedno sa znakom i tabureom.

Kraljica Jelena je donela deo Životvornog drveta i eksere u Carigrad. A car Konstantin je 325. godine podigao hram u Jerusalimu u čast Vaznesenja Hristovog, koji je uključivao i Grob Gospodnji i Golgotu.

Krst je počeo da se koristi kao simbol vere zahvaljujući caru Konstantinu. Kako svedoči crkveni istoričar Euzebije Pamfil: „Hristos, Sin Božji, javio se u snu caru sa znakom viđenim na nebu i zapovedio, napravivši barjak sličan ovome na nebu, da ga koristi za zaštitu od napadi neprijatelja.”

Konstantin je naredio da se na štitove njegovih vojnika postave slike krsta i postavio tri spomen-pravoslavna krsta u Carigradu sa zlatnim natpisima na grčkom „IC.XP.NIKA“, što znači „Isus Hristos Pobednik“.

Kakav bi trebao biti ispravan naprsni krst?

Postoje različite grafičke vrste krstova: grčki, latinski, krst svetog Petra (obrnuti krst), papinski krst, itd. Koliko god različite grane hrišćanstva bile različite, ovo svetište je poštovano od strane svih denominacija.

Ali ako je u katoličanstvu Isus Krist prikazan kako visi u rukama, što naglašava Njegovo mučeništvo, onda se u pravoslavlju Spasitelj pojavljuje na vlasti - kao pobjednik, pozivajući cijeli svemir u svoje naručje.

Isusovi dlanovi na pravoslavnom krstu su obično otvoreni; figura izražava mir i dostojanstvo. U Njemu su utjelovljene Njegove najvažnije hipostaze – Božanska i Ljudska.

Atribut katoličkog raspela je kruna od trnja. U pravoslavnoj umjetničkoj tradiciji je rijedak.

I na katoličkim slikama, Hrist je razapet sa tri eksera, odnosno ekseri su zabijeni u obe ruke, a tabani su mu spojeni i zakucani jednim ekserom. Na pravoslavnom raspeću svaka Spasiteljeva noga je posebno prikovana svojim noktom, a prikazana su ukupno četiri eksera.

Kanon slike pravoslavnog raspeća odobren je davne 692. godine od strane Tulske katedrale i ostao je nepromijenjen do danas. Naravno, pravoslavni vernici treba da koriste krstove koji su napravljeni u skladu sa pravoslavnom tradicijom.

Mora se reći da rasprava o tome kakav bi kršćanski krst pravilnog oblika trebao biti - osmokraki ili četverokraki - traje već duže vrijeme. Posebno su je vodili pravoslavni vjernici i starovjerci.

Prema rečima igumana Luke,
„U pravoslavnoj crkvi njena svetost ni na koji način ne zavisi od oblika krsta, pod uslovom da je pravoslavni krst napravljen i posvećen upravo kao hrišćanski simbol, a ne izvorno kao znak, na primer, sunca. ili dio kućnog ukrasa ili ukrasa.”

Koji oblik naprsnog krsta se smatra ispravnim u pravoslavlju?

Pravoslavna crkva prepoznaje četvorokrake, šestokrake i osmokrake vrste krstova (češće se koriste potonji, sa dve dodatne pregrade - nagnute na levu stranu za noge i prečkom na čelu), sa ili bez slike raspetog Spasitelja (međutim, takav simbol ne može biti 12 ili 16 tačaka).

Slova ÍS HS su hristogram, koji simbolizira ime Isusa Krista. Takođe, pravoslavni krst ima natpis „Spasi i sačuvaj“.

Katolici također ne pridaju veliku važnost obliku križa; lik Spasitelja se ne nalazi uvijek na katoličkim križevima.

Zašto se krst u pravoslavlju naziva krst?

Samo sveštenici nose krstove preko odeće, a obični vernici ne bi smjeli da nose raspela radi pokazivanja, čime pokazuju svoju vjeru, jer takvo ispoljavanje ponosa nije primjereno kršćanima.

Takođe se mora reći da se pravoslavni naprsni krst može napraviti od različitih materijala - zlata, srebra, bakra, bronze, drveta, kosti, ćilibara, i ukrašen ornamentima ili dragim kamenjem. Glavna stvar je da se mora posvetiti.

Ako ste ga kupili u crkvenoj radnji, ne morate brinuti o tome: prodaju već osvećene krstove. Ovo se ne odnosi na predmete kupljene u draguljarnicama, a takvi će križevi morati biti posvećeni u hramu. Tokom ovog rituala, sveštenik će čitati molitve koje pozivaju da zaštiti ne samo dušu, već i tijelo vjernika od zlih sila.

Na krstu vidimo Boga Raspetog. Ali sam život misteriozno boravi u Raspeću, kao što su mnogi budući klasovi skriveni u zrnu pšenice. Stoga se krst Gospodnji od strane kršćana poštuje kao „drvo koje daje život“, odnosno drvo koje daje život. Bez raspeća ne bi bilo Hristovog vaskrsenja, pa se krst iz oruđa za izvršenje pretvorio u svetilište u kojem deluje blagodat Božija.

Pravoslavni ikonopisci u blizini krsta prikazuju one koji su nemilosrdno pratili Gospoda tokom Njegovog raspeća: i apostola Jovana Bogoslova, Spasiteljevog voljenog učenika.

A lubanja u podnožju krsta je simbol smrti, koja je u svijet ušla zločinom predaka Adama i Eve. Prema legendi, Adam je sahranjen na Golgoti - na brdu u blizini Jerusalima, gdje je Hristos razapet mnogo vekova kasnije. Po Božijem promislu, Hristov krst je postavljen neposredno iznad Adamovog groba. Iskrena Krv Gospodnja, prolivena na zemlji, stigla je do ostataka pretka. Ona je uništila prvobitni Adamov grijeh i oslobodila njegove potomke od ropstva grijehu.

Crkveni krst (u obliku slike, predmeta ili znaka krsta) je simbol (slika) ljudskog spasenja, posvećen Božanskom blagodaću, uzdižući nas do svog Prototipa - do raspetog Bogočoveka, koji je primio smrt. krst radi iskupljenja ljudskog roda od vlasti grijeha i smrti.

Poštovanje Krsta Gospodnjeg neraskidivo je povezano sa Otkupiteljskom žrtvom Bogočoveka Isusa Hrista. Poštovanjem krsta, pravoslavni hrišćanin odaje poštovanje samom Bogu Reči, koji se udostojio da se ovaploti i izabere krst kao znak pobede nad grehom i smrću, pomirenja i sjedinjenja čoveka sa Bogom i darivanja novog života. , preobraženi milošću Duha Svetoga.
Stoga je lik Krsta ispunjen posebnom milošću ispunjenom snagom, jer se kroz raspeće Spasitelja otkriva punoća blagodati Duha Svetoga, koja se prenosi svim ljudima koji istinski vjeruju u Iskupiteljsku žrtvu Kristovu. .

„Raspeće Hristovo je radnja slobodne Božanske ljubavi, to je dejstvo slobodne volje Spasitelja Hrista, koji sebe daje smrti da bi drugi živeli – živeli večni život, živeli sa Bogom.
A krst je znak svega toga, jer, na kraju krajeva, ljubav, odanost, odanost se ne ispituju rečima, čak ni životom, već davanjem života; ne samo smrću, već i odricanjem od sebe, tako potpunog, toliko savršenog da od čovjeka ostaje samo ljubav: križ, požrtvovna, samodarujuća ljubav, umiranje i smrt samome sebi da bi drugi mogao živjeti.”

„Slika križa pokazuje pomirenje i zajednicu u koju je čovjek ušao s Bogom. Dakle, demoni se boje lika Krsta i ne tolerišu da vide znak krsta prikazan čak ni u vazduhu, ali odmah bježe od toga, znajući da je Krst znak zajedništva čovjeka s Bogom i da su oni, kao otpadnici i neprijatelji Božji, uklonjeni sa Njegovog Božanskog lica, da više nemaju slobodu da priđu onima koji su se pomirili s Bogom i sjedinili s Njim, i da ih više ne mogu iskušavati. Ako se čini da iskušavaju neke kršćane, neka svi znaju da se bore protiv onih koji nisu pravilno naučili visoki sakrament križa.”

„...Moramo obratiti posebnu pažnju na to da svako na svom životnom putu mora podići svoj krst. Bezbroj je krstova, ali samo moj leči moje čireve, samo moj će biti moj spas, i samo svoj ću nositi uz pomoć Božiju, jer mi ga je dao sam Gospod. Kako ne pogriješiti, kako ne uzeti krst po svojoj volji, tu samovolju koju u prvom redu treba razapeti na krstu samoodricanja?! Neovlašćeni podvig je domaći krst, a nošenje takvog krsta uvijek se završi velikim padom.
Šta znači tvoj krst? To znači ići kroz život svojim putem, koji je svima zacrtan Promisao Božija, i na tom putu iskusiti upravo one tuge koje Gospod dozvoljava (Zavetovali ste se u monaštvo - ne tražite brak, vezani ste porodicom - učinite nemojte težiti slobodi od svoje djece i bračnog druga.) Ne tražite veće tuge i postignuća od onih na vašem životnom putu - ponos će vas odvesti na krivi put. Ne tražite oslobođenje od onih tuga i truda koji su vam poslani - ovo samosažaljenje skida vas s krsta.
Vaš vlastiti krst znači biti zadovoljan onim što je u vašoj tjelesnoj snazi. Duh uobraženosti i samoobmane zvaće vas u nepodnošljivo. Ne vjerujte laskavcu.
Koliko su raznolike tuge i iskušenja u životu koje nam Gospod šalje za naše ozdravljenje, kolika je razlika među ljudima u njihovoj fizičkoj snazi ​​i zdravlju, koliko su različite naše grešne nemoći.
Da, svaka osoba ima svoj krst. I svakom hrišćaninu je zapoveđeno da nesebično prihvati ovaj krst i sledi Hrista. A slijediti Krista znači proučavati Sveto Evanđelje tako da samo ono postane aktivni vođa u nošenju našeg životnog križa. Um, srce i tijelo sa svim svojim pokretima i postupcima, očiglednim i tajnim, moraju služiti i izražavati spasonosne istine Hristovog učenja. A sve to znači da duboko i iskreno prepoznajem iscjeliteljsku moć križa i opravdavam Božji sud nad mnom. I tada moj krst postaje Krst Gospodnji.”

„Treba se klanjati i poštovati ne samo onaj jedan Životvorni Krst na kome je Hristos razapet, nego i svaki Krst stvoren na sliku i priliku tog Životvornog Krsta Hristovog. Trebalo bi ga obožavati kao onu na kojoj je Hristos prikovan. Na kraju krajeva, tamo gdje je prikazan križ, iz bilo koje tvari, dolazi milost i posvećenje od Krista Boga našega Pribijenog na križ.”

„Krst bez ljubavi se ne može misliti niti zamisliti: gde je krst, tamo je ljubav; u crkvi vidiš krstove svuda i na svemu, tako da te sve podseća da si u hramu Boga ljubavi, u hramu ljubavi za nas raspetoj.”

Na Golgoti su bila tri krsta. Svi ljudi u svom životu nose neku vrstu križa, čiji je simbol jedan od kalvarijskih križeva. Malo svetaca, izabranih prijatelja Božijih, nosi krst Hristov. Neki su bili počastvovani krstom pokajanog razbojnika, krstom pokajanja koji je vodio do spasenja. I mnogi, nažalost, nose krst onog razbojnika koji je bio i ostao izgubljeni sin, jer se nije htio pokajati. Svidjelo se to nama ili ne, svi smo mi “pljačkaši”. Pokušajmo barem postati “razboriti razbojnici”.

Arhimandrit Nektarije (Antanopulos)

Crkvene službe Časnom Krstu

Udubite se u značenje ovog “mora” i vidjet ćete da sadrži upravo nešto što ne dopušta nikakvu drugu vrstu smrti osim križa. Šta je razlog tome? Sam Pavle, zarobljen u rajskim vratima i koji tamo čuje neizrecive glagole, može to objasniti... može protumačiti ovu tajnu krsta, kao što je to djelomično učinio u pismu Efežanima: „da biste vi... shvatite sa svim svetima šta je širina i dužina, i dubina i visina, i da shvatite ljubav Hristovu koja nadilazi znanje, da se ispunite svom puninom Božjom” (). Nije proizvoljno, naravno, da božanski pogled apostola sagledava i crta ovdje lik Križa, ali to već pokazuje da je njegov pogled, čudesno očišćen od tame neznanja, jasno sagledao samu suštinu. Jer u obrisu, koji se sastoji od četiri suprotne prečke koje izlaze iz zajedničkog centra, on vidi sveobuhvatnu moć i čudesnu promisao Onoga koji se udostojio da se u njemu pojavi svijetu. Zato je apostol svakom od dijelova ovog obrisa dodijelio posebno ime, i to: onaj koji se spušta od sredine naziva dubinom, onaj koji ide nagore - visinom, a oba poprečna - širinom i dužinom. Time, čini mi se, jasno želi da izrazi da sve što je u svemiru, bilo iznad nebesa, u podzemnom svetu, ili na zemlji od jednog kraja do drugog, sve ovo živi i prebiva u skladu sa Božanskim Will - pod sjenom kumova.

Također možete kontemplirati božansko u mašti svoje duše: gledati u nebo i svojim umom zagrliti podzemni svijet, protegnuti svoj mentalni pogled s jednog kraja zemlje na drugi, i istovremeno razmišljati o tom moćnom fokusu koji povezuje i sadrži sve to, i tada će se u vašoj duši prirodno zamisliti obris Križa, koji proteže svoje krajeve od vrha do dna i od jednog do drugog kraja zemlje. I veliki David je zamišljao ovaj nacrt kada je govorio o sebi: „Kuda ću otići od Duha Tvoga i kuda ću pobjeći od prisustva Tvoga? Hoću li se popeti na nebo (ovo je visina) - Vi ste tamo; Ako se spustim u podzemni svijet (ovo je dubina) - i tu si Ti. Ako uzmem krila zore (odnosno sa istoka sunca - ovo je geografska širina) i pređem na ivicu mora (a Jevreji su more zvali zapad - ovo je geografska dužina), - i tamo je tvoja ruka će me voditi” (). Vidite li kako David ovdje prikazuje žig križa? „Ti“, kaže on Bogu, „postojiš svuda, ti sve povezuješ sa Sobom i sve sadržiš u sebi. Ti si gore i Ti si dolje, Tvoja ruka je s desne strane i Tvoja ruka je s desne.” Iz istog razloga, božanski apostol kaže da u ovo vrijeme, kada će sve biti puno vjere i znanja. Onaj koji je iznad svakog imena biće pozvan i obožavan u ime Isusa Hrista od onih na nebu, na zemlji i ispod zemlje (; ). Po mom mišljenju, tajna krsta je skrivena i u još jednoj „joti“ (ako je posmatramo sa gornjom poprečnom linijom), koja je jača od neba i čvršća od zemlje i trajnija od svega, a o kojoj je Spasitelj kaže: „Dok nebo i zemlja ne prođu, iz zakona neće proći ni jedna jota, niti jedna sitnica“ (). Čini mi se da ove božanske riječi žele tajanstveno i gatački pokazati da je sve na svijetu sadržano u slici Križa i da je vječniji od svih njegovih sadržaja.
Iz ovih razloga, Gospod nije jednostavno rekao: „Sin Čovječiji mora umrijeti“, nego „da bude razapet“, da bi, to jest, pokazao najkontemplativnijim teolozima da je u liku Krsta skriven svemogući. moć Onoga koji je na njoj počivao i udostojio se da Križ postane sve u svemu!

Ako je smrt našeg Gospoda Isusa Hrista otkupljenje svega, ako je Njegovom smrću uništeno medijumstinum barijere i ostvaren poziv naroda, kako bi nas onda pozvao da nije razapet? Jer samo na krstu se podnosi smrt raširenih ruku. I zato je Gospod morao da izdrži ovakvu smrt, da ispruži svoje ruke kako bi jednom rukom privukao drevne ljude, a drugom neznabošce, i da bi oboje okupio. Jer On je sam, pokazujući kakvom će smrću svakoga iskupiti, prorekao: „I kad budem podignut sa zemlje, sve ću privući k sebi“ ()

Isus Krist nije izdržao ni Ivanovu smrt – odsjecanje njegove glave, ni Isaijinu – testerisanje testerom, da bi i u smrti Njegovo Tijelo ostalo neisječeno, da bi time oduzeo razum onima koji bi se usudio da Ga podijeli na dijelove.

Kao što su četiri kraja križa spojena i sjedinjena u središtu, tako su i visina, i dubina, i dužina i širina, odnosno sve vidljivo i nevidljivo stvorenje, sadržano u Božjoj moći.

Svi dijelovi svijeta dovedeni su na spasenje dijelovima Križa.

Koga ne bi ganulo gledajući kako se Lutalica tako jadno vraća svojoj kući! Bio je naš gost; Dali smo mu prvo prenoćište u štalu među životinjama, a zatim smo ga odveli u Egipat kod idolopokloničkog naroda. Kod nas On nije imao gdje glavu prignuti, „došao je svojima, a njegovi Ga ne primiše“ (). Sada su Ga poslali na put sa teškim Krstom: stavili su teško breme naših grijeha na Njegova ramena. “I, noseći svoj krst, iziđe na mjesto zvano Lobanja” (), držeći “sve što ima riječ svoje sile” (). Pravi Isak nosi krst - drvo na kojem mora biti žrtvovan. Heavy Cross! Pod teretom krsta, na cestu pada onaj snažni u borbi, „koji je svojom rukom stvorio moć“ (). Mnogi su plakali, ali Hristos kaže: „ne plačite za Mnom“ (): ovaj krst na vašim ramenima je moć, ključ je kojim ću otključati i izvesti Adama iz zatočenih vrata pakla, „ne plačite .” “Isahar je snažan magarac, koji leži između vodenih kanala; i vidje da je odmor dobar i da je zemlja ugodna; i pognuo je svoja ramena da podnese teret” (). “Čovjek izlazi da radi svoj posao” (). Vladika nosi svoj presto da bi sa njega raširenih ruku blagosiljao sve krajeve sveta. Ezav izlazi u polje, uzimajući luk i strijele, da uzme i donese divljač, da „uhvati ulov“ za svog oca (). Izlazi Hristos Spasitelj, uzimajući Krst umjesto luka, kako bi „uhvatio ulov“, kako bi nas sve privukao k sebi. “I kada budem podignut sa zemlje, privući ću sve k sebi” (). Mentalni Mojsije izlazi i uzima štap. Njegov krst pruža svoje ruke, razdvaja Crveno more strasti, prenosi nas iz smrti u život i đavola. kao faraon, on se davi u ponoru pakla.

Krst je znak istine

Krst je znak duhovne, hrišćanske, unakrsne mudrosti i jak, kao jako oružje, jer duhovna, unakrsna mudrost je oružje protiv onih koji se protive crkvi, kako kaže apostol: „Jer je reč o krstu ludost za one koji propadaju, a nama koji se spasavamo to je snaga.” Božja Jer je napisano: uništiću mudrost mudrih, a odbaciću razum razumnih,” i dalje: “Grci traže mudrost; i propovijedamo Hrista raspetog... Božju silu i Božju mudrost” ().

U nebeskom svijetu među ljudima živi dvostruka mudrost: mudrost ovoga svijeta, koja je bila, na primjer, među helenskim filozofima koji nisu poznavali Boga, i duhovna mudrost, kakva je među kršćanima. Svjetska mudrost je ludost pred Bogom: „Zar Bog nije pretvorio mudrost ovoga svijeta u ludost?“ - kaže apostol (); Duhovnu mudrost svijet smatra ludilom: “za Židove je to iskušenje, a za Grke ludilo” (). Svjetska mudrost je slabo oružje, slabo ratovanje, slaba hrabrost. Ali kakvo je oružje duhovna mudrost, to je jasno iz riječi apostola: oružje našeg ratovanja... moćno od Boga za razaranje tvrđava“ (); a takođe i „riječ Božja je živa i aktivna i oštrija od svakog mača sa dve oštrice“ ().

Slika i znak svjetovne helenske mudrosti su jabuke Sodomomora, za koje se kaže da su izvana lijepe, ali iznutra njihov pepeo smrdi. Križ služi kao slika i znak kršćanske duhovne mudrosti, jer se njime otkrivaju i, kao ključem, otvaraju blaga mudrosti i uma Božjeg. Svetska mudrost je prah, ali sa rečju o krstu smo dobili sve blagoslove: „Evo, preko krsta radost dođe celom svetu“...

Krst je znak buduće besmrtnosti

Krst je znak buduće besmrtnosti.

Sve što se desilo na drvetu krsta bilo je isceljenje naše slabosti, vraćanje starog Adama tamo gde je pao, i odvođenje nas na drvo života sa kojeg je uklonjen plod drveta spoznaje, neblagovremeno i nerazborito pojeden. nas. Dakle, drvo za drvo i ruke za ruku, ruke hrabro ispružene za ruku koja je bila neumjereno ispružena, ruke prikovane za ruku koja je izbacila Adama. Dakle, uznesenje na krst je za pad, žuč je za jelo, trnova kruna je za vlast zla, smrt je za smrt, tama je za sahranu i povratak na zemlju za svetlost.

Kao što je grijeh ušao u svijet kroz plod drveta, tako je spasenje došlo kroz drvo krsta.

Isus Krist, uništavajući tu Adamovu neposlušnost, koja se prvi put ostvarila kroz drvo, bio je „poslušan do smrti i smrti na krstu“ (). Ili drugim riječima: neposlušnost učinjena kroz drvo izliječena je poslušnošću počinjenom na drvetu.

Imate pošteno drvo - Krst Gospodnji, kojim, ako želite, možete zasladiti gorku vodu svog raspoloženja.

Krst je vid Božanske brige za naše spasenje, to je velika pobjeda, to je trofej podignut stradanjem, to je kruna praznika.

„Ali ja se ne želim hvaliti osim krstom Gospoda našega Isusa Hrista, kojim je svijet za mene razapet, a ja za svijet“ (). Kada se Sin Božiji pojavio na zemlji i kada pokvareni svijet nije mogao podnijeti Njegovu bezgrešnost, besprimjernu vrlinu i slobodu optužbe i, osudivši ovu presvetu Ličnost na sramnu smrt, prikovao je na Krst, tada je Krst postao novi znak. . On je postao oltar, jer je na njemu prinesena velika Žrtva našeg izbavljenja. Postao je božanski oltar, jer je bio poškropljen neprocjenjivom Krvlju bezgrešnog Jagnjeta. Postao je tron, jer je na njemu počivao veliki Božiji Poslanik od svih svojih poslova. Postao je svijetli znak Gospoda nad vojskama, jer će “pogledati Onoga koga su proboli” (). A ovi koji su proboli neće Ga prepoznati ni na koji drugi način, čim vide ovaj znak Sina Čovječjega. U tom smislu moramo sa poštovanjem gledati ne samo na to drvo, koje je osvešćeno dodirom Prečistog Tijela, već i na bilo koje drugo koje nam pokazuje istu sliku, ne vezujući naše poštovanje za suštinu drveta. ili zlato i srebro, ali pripisujući to Sebi Spasitelju, koji je na Njemu izvršio naše spasenje. I ovaj Krst nije bio toliko bolan za Njega koliko je bio olakšan i spasonosan za nas. Njegov teret je naša utjeha; Njegovi podvizi su naša nagrada; Njegov znoj je naše olakšanje; Njegove suze su naše čišćenje; Njegove rane su naše liječenje; Njegova patnja je naša utjeha; Njegova Krv je naše otkupljenje; Njegov križ je naš ulaz u nebo; Njegova smrt je naš život.

Platon, mitropolit moskovski (105, 335-341).

Nema drugog ključa koji bi otvorio vrata u Carstvo Božije osim Krsta Hristovog

Izvan Hristovog krsta nema hrišćanskog blagostanja

Avaj, moj gospodaru! Ti si na krstu - davim se u zadovoljstvima i blaženstvu. Boriš se za mene na Krstu... Ležim u lenjosti, u opuštenosti, tražeći mir svuda i u svemu

Gospodaru! Gospodaru! Daruj mi da shvatim značenje Tvoga Krsta, privuci me Svojim sudbinama na Krst Svoj...

O bogosluženju krsta

Molitva križu je poetski oblik pozivanja na Onoga koji je na križu razapet.

„Riječ o krstu je ludost za one koji propadaju, a za nas koji se spasavamo to je sila Božja“ (). Jer „duhovni čovek sve sudi, ali prirodni čovek ne prihvata ono što je od Duha Božijeg” (). Jer ovo je ludilo za one koji ne prihvataju sa verom i ne razmišljaju o Dobroti i Svemoći Božijoj, nego istražuju božanske stvari ljudskim i prirodnim rasuđivanjem, jer sve što pripada Bogu je iznad prirode i razuma i misli. A ako neko počne da vaga kako je Bog sve iz nepostojanja doveo u postojanje i u koju svrhu, i ako je to hteo da shvati prirodnim rasuđivanjem, onda neće shvatiti. Jer ovo znanje je duhovno i demonsko. Ako neko, vođen vjerom, uzme u obzir da je Božansko dobro i svemoćno, i istinito, i mudro, i pravedno, onda će mu sve biti glatko i ravno, a put ispravan. Jer bez vjere je nemoguće spasiti se, jer je sve, i ljudsko i duhovno, zasnovano na vjeri. Jer bez vjere, ni zemljoradnik ne siječe brazde na zemlji, niti trgovac na malom drvetu povjerava svoju dušu bijesnom morskom ponoru; ni brakovi ni bilo šta drugo u životu se ne dešavaju. Vjerom razumijemo da je sve dovedeno iz nepostojanja u postojanje Božjom silom; Vjerom činimo sve ispravno - i božansko i ljudsko. Dalje, vjera je neobična odobravanja.

Svaki čin i čudotvorstvo Hristovo je, naravno, veoma veliko i božansko i zadivljujuće, ali najčudesniji od svega je Njegov časni krst. Jer smrt je zbačena, greh predaka je uništen, pakao je opljačkan, vaskrsenje je dato, data nam je moć da preziremo sadašnjost, pa čak i samu smrt, prvobitno blaženstvo je vraćeno, vrata raja su bila otvorena, naša priroda je sela zdesna Bogu, postali smo deca Božja i naslednici ne kroz bilo šta drugo, nego kroz Krst Gospoda našeg Isusa Hrista. Jer sve je to uređeno kroz križ: „svi mi koji smo kršteni u Hrista Isusa“, kaže apostol, „kršteni smo u smrt Njegovu“ (). „Svi koji ste se u Hrista krstili, u Hrista ste se obukli“ (). I dalje: Hristos je Božja sila i Božja mudrost (). Hristova smrt, ili krst, je ono što nas je obuklo u hipostatsku Mudrost i Silu Božju. Sila Božja je riječ krsta, ili zato što nam se kroz nju otkrila sila Božja, odnosno pobjeda nad smrću, ili zato što, kao što četiri kraja krsta, sjedinjena u središtu, čvrsto drže na i čvrsto su povezani, tako da kroz moć Bog sadrži i visinu, i dubinu, i dužinu i širinu, odnosno sve vidljivo i nevidljivo stvorenje.

Krst nam je dat kao znak na našim čelima, kao što je obrezanje dato Izraelu. Jer po njemu se mi, vjernici, razlikujemo od nevjernika i poznajemo. On je štit i oružje, i spomenik pobjede nad đavolom. On je pečat da nas uništitelj ne dotakne, kako kaže Sveto pismo (). On je pobuna onih koji leže, oslonac onih koji stoje, štap slabih, štap pastir, vodič koji se vraća, prosperitetni put ka savršenstvu, spasenje duša i tijela, odstupanje od svega zla, autor svih dobrih stvari, uništenje grijeha, klica vaskrsenja, drvo vječnog života.

Dakle, samo drvo, dragoceno u istini i časno, na kojem je Hristos prineo sebe na žrtvu za nas, kao što je posvećeno dodirom i Svetoga Tijela i Svete Krvi, prirodno treba obožavati; na isti način - i ekseri, koplje, odeća i Njegovi sveti stanovi - jasle, jazbina, Golgota, spasonosni životvorni grob, Sion - glava Crkava, i slično, kako kaže kum David: “Hajdemo u Njegov stan, poklonimo se podnožju Njegovih nogu.” A šta on misli pod krstom pokazuje ono što je rečeno: „Postani, Gospode, na mesto pokoja Tvoga“ (). Jer za krstom slijedi vaskrsenje. Jer ako je kuća, i krevet, i odjeća onih koje volimo poželjni, koliko je više ono što pripada Bogu i Spasitelju, kroz koje smo spaseni!

Takođe se klanjamo liku Časnog i Životvornog Krsta, čak i ako je napravljen od druge tvari; Mi se klanjamo, poštujući ne suštinu (neka ne bude!), nego sliku, kao simbol Hrista. Jer On je, dajući oporuku svojim učenicima, rekao: "Tada će se na nebu pojaviti znak Sina Čovječjega" (), što znači krst. Stoga je anđeo uskrsnuća rekao ženama: „Tražite Isusa iz Nazareta, raspetog“ (). A apostol: „mi propovijedamo Hrista raspetog“ (). Iako postoji mnogo Hristova i Isusa, postoji samo jedan – Raspeti. Nije rekao „proboden kopljem“, već „razapet“. Stoga se Hristov znak mora obožavati. Jer gdje je znak, tamo će i On sam biti. Supstancu od koje se sastoji lik Krsta, makar to bilo zlato ili drago kamenje, ne treba obožavati nakon uništenja lika, ako se to dogodilo. Dakle, obožavamo sve što je posvećeno Bogu, odajući poštovanje Njemu samom.

Drvo života, koje je Bog posadio u raju, predočilo je ovaj Časni krst. Jer pošto je smrt ušla kroz drvo, bilo je neophodno da se život i vaskrsenje daju kroz drvo. Prvi Jakov, naklonivši se kraju Josipovog štapa, označenog slikom, i blagosiljajući svoje sinove naizmjeničnim rukama (), vrlo jasno je ispisao znak križa. Ista stvar je značila Mojsijev štap, koji je udario u more u obliku krsta i spasio Izrael, i udavio faraona; ruke ispružene ukršteno i tjerajući Amaleka u bijeg; gorka voda koju drvo zaslađuje, i stijena koja se kida i izliva izvore; štap koji Aronu daje dostojanstvo sveštenstva; zmija na drvetu, podignuta kao trofej, kao da je pogubljena, kada je drvo izliječilo one koji su s vjerom gledali na mrtve neprijatelje, kao što je Krist, u tijelu koje nije poznavalo grijeha, bio prikovan za grijeh. Veliki Mojsije kaže: vidjet ćeš da će tvoj život visiti na drvetu pred tobom (). Isaija: „Svakog dana pružao sam ruke svoje prema narodu buntovnom koji je išao zlim putem, prema svojim mislima“ (). O, da bismo mi koji mu se klanjamo (tj. Krstu) primili svoje nasleđe u Hristu, koji je raspet!”

Prepodobni Jovan Damaskin. Tačan prikaz pravoslavne vere.

Reč o krstu je ludost za one koji propadaju, a za nas koji se spasavamo to je sila Božja (1. Kor. 1,18).

Krst je hrišćansko oružje! Imperatoru Konstantinu se ukazao svetleći krst sa natpisom „Ovom pobedom“, koji je voljom Božjom sagradio barjak, prenevši tamo viđeni znak. I zaista “Sim je pobijedio”! U čast Suvorovljevog prelaska Alpa, u planinama je uklesan granitni krst dug dvanaest metara.
Nemoguće je zamisliti istoriju čovečanstva bez krsta. Krstom su prožeti arhitektura (i ne samo hramska), slikarstvo, muzika (npr. „Nošenje krsta” J. S. Baha), čak i medicina (Crveni krst), svi aspekti kulture i ljudskog života.

Pogrešno je misliti da se krst pojavio s kršćanstvom. U mnogim starozavjetnim događajima vidimo žig krsta. Sveti Jovan Damaskin: „Drvo života, koje je Bog posadio u raju, predočilo je ovaj čestiti krst. Jer pošto je smrt ušla kroz drvo, bilo je neophodno da se život i vaskrsenje daju kroz drvo. Prvi Jakov, klanjajući se kraju Josifovog štapa, označio je krst slikom i, blagosiljajući svoje sinove naizmjeničnim rukama (Post 48,14), vrlo jasno je upisao znak krsta. Ista stvar je značila Mojsijev štap, koji je udario u more u obliku krsta i spasio Izrael, i udavio faraona; ruke ispružene ukršteno i tjerajući Amaleka u bijeg; gorka voda koju drvo zaslađuje, i stijena koja se kida i izliva izvore; štap koji Aronu daje dostojanstvo sveštenstva; zmija na drvetu, podignuta kao trofej, kao da je pogubljena, kada je drvo izliječilo one koji su s vjerom gledali na mrtvog neprijatelja, kao što je Krist, u tijelu koje nije poznavalo grijeh, bio prikovan za grijeh. Veliki Mojsije kaže: videćeš da će tvoj život visiti na drvetu pred tobom (Pnz 28:66).“

U starom Rimu, krst je bio oruđe za pogubljenje. Ali u vrijeme Krista, ona se iz oruđa srama i bolne smrti pretvorila u simbol radosti.

Od prvih stoljeća kršćanstva, egipatski hijeroglif ankh, koji označava vječni život, koristi se za prikaz križa. Kombinira dva simbola: krst – kao simbol života i krug – kao simbol vječnosti. Zajedno znače besmrtnost. Ovaj krst je postao široko rasprostranjen u Koptskoj pravoslavnoj crkvi.

Jednakostranični krst koji se sastoji od dva identična pravougaone prečke koje se sijeku pod pravim uglom nazivaju se grčkim. U ranom kršćanstvu, grčki križ je simbolizirao Krista.
Na nacionalnoj zastavi Grčke, ovaj krst, bijeli na plavoj pozadini, prvi put se pojavio 1820. godine, simbolizirajući borbu protiv vladavine Turaka muslimana.

Gama krst, ili Gamadion, dobio je ime po trećem slovu grčke abecede. Kaže se da simbolizira Krista kao "kamen temeljac Crkve". Često se takav krst može vidjeti na odjeći sveštenika pravoslavne crkve.

Slovo X, u kojem je skriveno ime Hristovo, zovemo Andrejevim krstom, jer je na takvom krstu razapet apostol Andrej.

Nepismeni protivnici kršćanstva vjeruju da je obrnuti krst antihrišćanski simbol. U stvari, ovo je i hrišćanski simbol. Sveti Petar je vjerovao da nije dostojan da umre istom smrću kojom je umro Isus Krist. Na njegov zahtjev je razapet glavom dolje. Zato nosi takav krst njegovo ime.

Hristos je skinut sa takvog krsta; obično se naziva latinskim. Najčešći kršćanski simbol u zapadnom svijetu.

Šestokraki krst sa prečkom za noge simbol je Ruske pravoslavne crkve. Donja prečka je prikazana nagnuta s desna na lijevo.

Prema legendi, prilikom raspeća Hrista iznad krsta je prikovana ploča na tri jezika (grčki, latinski i aramejski) sa natpisom „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“. Ovaj osmokraki krst se obično naziva i ruskim.

Natpisi i kriptogrami na ruskim krstovima oduvek su bili mnogo raznovrsniji nego na grčkim. Od 11. vijeka, ispod donje kose prečke osmokrakog krsta, pojavljuje se simbolična slika Adamove glave, zakopane, prema legendi, na Golgoti (na hebrejskom - "mjesto lobanje"), gdje Hristos je razapet. „Na mestu gde ću biti sahranjen, Božja Reč će biti razapeta i napojiće moju lobanju Njegovom krvlju“, prorekao je Adam. Poznati su sljedeći natpisi.
“M.L.R.B.” - mjesto pogubljenja je brzo razapeto.
“G.G.” - Golgota.
“G.A.” - glava Adama,
Slova "K" i "T" označavaju kopiju centuriona Longina i štap sa sunđerom, prikazan uz križ.
Iznad srednje prečke postavljeni su sljedeći natpisi: “IC” “XC” - ime Isusa Krista; a ispod: “NIKA” - Pobjednik; na naslovu ili blizu njega natpis: “SN” “BZHIY” - Sin Božji ili skraćenica “I.N.Ts.I.” - Isus iz Nazareta, kralj Židova; natpis iznad naslova: “KRALJ” “SLOVES” - Kralj slave.

Listovi djeteline na trolisnom križu simboliziraju Trojstvo i Vaskrsenje. Krugovi na ivicama krsta u obliku kapljice su kapi Krvi Hristove, koje su, poškropivši krst, predale Hristovu moć. Šiljati krug na krstovima simbol je trnove krune koju su rimski vojnici stavili na Hristovu glavu.

Sveti Jefrem Sirin je govorio o sili križa i znaku križa. “Ako se uvijek služiš časnim krstom da si pomogneš, onda te “nikako zlo neće zadesiti, i nikakva se kuga neće približiti domu tvom” (Ps. 90,10). Umjesto štita, zaštitite se poštenim krstom, utisnite ga u svoje članove i srce. I ne samo svojom rukom stavite znak krsta na sebe, nego i u svoje misli, utisnite njime svaku aktivnost koju radite, i svoj ulazak, i svoj odlazak u svako doba, i svoje sjedenje, i svoje ustajanje, i svoje krevet, i bilo kakav servis... Jer ovo je jako jako oružje i niko ti nikada ne može nauditi ako si njime zaštićen.”

Časni krst je simbol našeg Gospoda Isusa Hrista. Svaki pravi vjernik, kada ga ugleda, nehotice biva ispunjen mislima o samrtnim mukama Spasitelja, koje je prihvatio da nas izbavi od vječne smrti, koja je postala sudbina ljudi nakon pada Adama i Eve. Osmokraki pravoslavni krst nosi posebno duhovno i emocionalno opterećenje. Čak i ako na njoj nema slike raspeća, ona se uvijek pojavljuje našem unutrašnjem pogledu.

Instrument smrti koji je postao simbol života

Kršćanski krst je slika oruđa pogubljenja kojem je Isus Krist bio podvrgnut prisilnoj kazni koju je izrekao prokurator Judeje Pontije Pilat. Po prvi put se ova vrsta ubijanja kriminalaca pojavila kod starih Feničana, a preko njihovih kolonista, Kartaginjana, došla je do Rimskog carstva, gdje je postala široko rasprostranjena.

U prethrišćanskom periodu uglavnom su razbojnici bili osuđeni na razapinjanje, a onda su sljedbenici Isusa Krista prihvatili ovo mučeništvo. Ova pojava je bila posebno česta za vrijeme vladavine cara Nerona. Sama smrt Spasitelja učinila je ovo oruđe srama i patnje simbolom pobjede dobra nad zlom i svjetlosti vječnog života nad paklenom tamom.

Osmokraki krst je simbol pravoslavlja

Kršćanska tradicija poznaje mnogo različitih dizajna križa, od najčešćih nišana ravnih linija do vrlo složenih geometrijskih dizajna, dopunjenih raznolikom simbolikom. Vjersko značenje u njima je isto, ali su vanjske razlike vrlo značajne.

U zemljama istočnog Mediterana, istočne Evrope, kao i u Rusiji, od davnina je simbol crkve bio osmokraki, ili, kako se često kaže, pravoslavni krst. Osim toga, možete čuti izraz „krst Svetog Lazara“, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst, o čemu će biti riječi u nastavku. Ponekad se na njega stavlja slika raspetog Spasitelja.

Vanjske karakteristike pravoslavnog krsta

Njegova posebnost leži u činjenici da pored dvije horizontalne prečke, od kojih je donja velika, a gornja mala, postoji i jedna nagnuta, koja se zove stopalo. Male je veličine i nalazi se na dnu okomitog segmenta, simbolizirajući prečku na kojoj su počivala Kristova stopala.

Smjer njegovog nagiba uvijek je isti: ako gledate sa strane raspetog Krista, onda će desni kraj biti viši od lijevog. U tome postoji određena simbolika. Prema riječima Spasitelja na posljednjem sudu, pravednici će mu stajati zdesna, a grešnici s lijeve. To je put pravednika u Carstvo nebesko na koji ukazuje podignuti desni kraj podnožja, dok je lijevi okrenut prema dubinama pakla.

Prema jevanđelju, preko Spasiteljeve glave je bila prikovana daska na kojoj je rukom Pontija Pilata pisalo: „Isus iz Nazareta, kralj jevrejski“. Ovaj natpis je napravljen na tri jezika - aramejskom, latinskom i grčkom. To je ono što simbolizira mala gornja prečka. Može se postaviti ili u razmaku između velike prečke i gornjeg kraja križa ili na samom njegovom vrhu. Takav nacrt omogućava da se s najvećom pouzdanošću reproducira izgled oruđa Kristove patnje. Zato pravoslavni krst ima osam tačaka.

O zakonu zlatnog preseka

Osmokraki pravoslavni krst u svom klasičnom obliku izgrađen je po zakonu zlatnog preseka. Da bi bilo jasno o čemu govorimo, hajde da se zadržimo na ovom konceptu malo detaljnije. Obično se shvata kao harmonična proporcija, koja na ovaj ili onaj način leži u osnovi svega što je stvorio Stvoritelj.

Jedan primjer za to je ljudsko tijelo. Jednostavnim eksperimentom možemo se uvjeriti da ako podijelimo vrijednost naše visine s udaljenosti od tabana do pupka, a zatim istu vrijednost podijelimo s razmakom između pupka i vrha glave, rezultati će biti isti i iznositi 1.618. Isti omjer leži u veličini falangi naših prstiju. Ovaj omjer količina, nazvan zlatnim omjerom, može se naći doslovno na svakom koraku: od strukture morske školjke do oblika obične vrtne repe.

Konstrukcija proporcija po zakonu zlatnog preseka ima široku primenu u arhitekturi, ali i drugim oblastima umetnosti. Uzimajući to u obzir, mnogi umjetnici uspijevaju postići maksimalan sklad u svojim radovima. Isti obrazac su uočili i kompozitori koji rade u žanru klasične muzike. Prilikom pisanja kompozicija u stilu roka i džeza, od toga se odustalo.

Zakon o građenju pravoslavnog krsta

Osmokraki pravoslavni krst je takođe izgrađen na osnovu zlatnog preseka. Značenje njegovih krajeva objašnjeno je gore; sada se okrenimo pravilima koja su u osnovi konstrukcije ovog glavnog kršćanskog simbola. One nisu umjetno uspostavljene, već su proizašle iz harmonije samog života i dobile svoje matematičko opravdanje.

Osmokraki pravoslavni krst, nacrtan u punom skladu s tradicijom, uvijek se uklapa u pravougaonik čiji omjer stranica odgovara zlatnom rezu. Jednostavno rečeno, podijelimo njegovu visinu sa širinom dajemo 1.618.

Krst Svetog Lazara (kao što je već pomenuto, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst) u svojoj konstrukciji ima još jednu osobinu koja je povezana sa proporcijama našeg tela. Poznato je da je širina raspona ruku osobe jednaka njegovoj visini, a lik sa rukama raširenim na strane savršeno se uklapa u kvadrat. Iz tog razloga, dužina srednje prečke, koja odgovara rasponu Hristovih ruku, jednaka je udaljenosti od nje do nagnutog stopala, odnosno njegovoj visini. Ova naizgled jednostavna pravila trebala bi uzeti u obzir svaka osoba koja se suoči s pitanjem kako nacrtati osmokraki pravoslavni krst.

Kalvarijski krst

Tu je i poseban, čisto monaški osmokraki pravoslavni krst, čija je fotografija predstavljena u članku. Zove se "golgotski krst". Ovo je obris uobičajenog pravoslavnog krsta, koji je gore opisan, postavljen iznad simbolične slike planine Golgote. Obično je predstavljen u obliku stepenica, ispod kojih su smještene kosti i lubanja. Lijevo i desno od križa može se prikazati štap sa sunđerom i kopljem.

Svaki od navedenih predmeta ima duboko religijsko značenje. Na primjer, lobanja i kosti. Prema Svetom predanju, Spasiteljeva žrtvena krv, koju je on prolio na krstu, pavši na vrh Golgote, procurila je u njene dubine, gde su počivali ostaci našeg pretka Adama, i oprala sa njih prokletstvo istočnog greha. . Dakle, slika lubanje i kostiju naglašava povezanost Kristove žrtve sa zločinom Adama i Eve, kao i Novog zavjeta sa Starim.

Značenje slike koplja na križu Golgote

Osmokraki pravoslavni krst na monaškim odeždama uvek je praćen slikama štapa sa sunđerom i kopljem. Oni koji poznaju tekst Evanđelja po Jovanu dobro se sjećaju dramatičnog trenutka kada je jedan od rimskih vojnika po imenu Longin ovim oružjem probio Spasiteljeva rebra i iz rane su potekle krv i voda. Ova epizoda ima različita tumačenja, ali najčešća od njih sadržana je u djelima kršćanskog teologa i filozofa iz 4. stoljeća Svetog Augustina.

U njima piše da je kao što je Gospod stvorio svoju nevjestu Evu od rebra usnulog Adama, tako je od rane na boku Isusa Krista nanesene kopljem ratnika, njegovoj nevjesti stvorena crkva. Krv i voda prolivena pri tome, prema sv. Avgustinu, simboliziraju svete sakramente - Euharistiju, gdje se vino pretvara u krv Gospodnju, i Krštenje, u koje se čovjek koji ulazi u krilo crkve uroni u fontana vode. Koplje kojim je nanesena rana jedna je od glavnih relikvija kršćanstva, a vjeruje se da se trenutno čuva u Beču, u dvorcu Hofburg.

Značenje slike štapa i sunđera

Jednako su važne slike štapa i sunđera. Iz priča svetih jevanđelista se zna da je raspetom Hristu dva puta prinošeno piće. U prvom slučaju radilo se o vinu pomiješanom sa smirnom, odnosno opojnom napitku koji otupljuje bol i time produžava izvršenje.

Drugi put, čuvši sa krsta krik "Žedan sam!", doneli su mu sunđer napunjen sirćetom i žuči. Ovo je, naravno, bilo ruglo iscrpljenog čovjeka i doprinijelo je približavanju kraja. U oba slučaja, dželati su koristili spužvu postavljenu na štap, jer bez nje nisu mogli doći do usta raspetog Isusa. Unatoč tako sumornoj ulozi koja im je dodijeljena, ovi predmeti, poput koplja, bili su među glavnim kršćanskim svetinjama, a njihov lik se može vidjeti pored križa Kalvarije.

Simbolični natpisi na monaškom krstu

Oni koji prvi put vide monaški osmokraki pravoslavni krst često imaju pitanja u vezi sa natpisima na njemu. Konkretno, to su IC i XC na krajevima srednje trake. Ova slova ne predstavljaju ništa drugo do skraćeno ime – Isus Hrist. Osim toga, sliku krsta prate i dva natpisa koja se nalaze ispod srednje prečke - slovenski natpis "Sin Božji" i grčki NIKA, što znači "pobjednik".

Na maloj prečki, koja simbolizuje, kao što je gore pomenuto, ploču sa natpisom Poncija Pilata, obično je ispisana slovenska skraćenica ÍNCÍ, što znači reči „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“, a iznad nje – „Kralj Slava.” Postala je tradicija da se pored slike koplja piše slovo K, a pored štapa T. Osim toga, od otprilike 16. veka počinju da se ispisuju slova ML na levoj i RB na desnoj strani u osnovi krst. Oni su također skraćenica i znače riječi “Mjesto pogubljenja je razapeto”.

Pored navedenih natpisa, vrijedi spomenuti i dva slova G, koja stoje lijevo i desno od slike Golgote i koja su početna u njenom nazivu, kao i G i A - Glava Adamova, ispisana na strane lobanje, i fraza “Kralj slave”, koja kruniše monaški osmokraki pravoslavni krst. Značenje sadržano u njima u potpunosti odgovara tekstovima evanđelja, međutim, sami natpisi mogu varirati i biti zamijenjeni drugim.

Besmrtnost data verom

Takođe je važno razumeti zašto se ime osmokrakog pravoslavnog krsta vezuje za ime Svetog Lazara? Odgovor na ovo pitanje nalazi se na stranicama Jevanđelja po Jovanu, koje opisuje čudo njegovog vaskrsenja iz mrtvih, koje je izvršio Isus Hrist, četvrtog dana nakon smrti. Simbolika je u ovom slučaju sasvim očigledna: kao što je Lazara u život vratila vjera njegovih sestara Marte i Marije u Isusovu svemoć, tako će i svako ko se uzda u Spasitelja izbaviti iz ruku vječne smrti.

U ispraznom zemaljskom životu ljudima se ne daje mogućnost da svojim očima vide Sina Božjeg, ali im se daju njegovi vjerski simboli. Jedan od njih je osmokraki pravoslavni krst, čiji su proporcije, opći izgled i semantičko opterećenje postali tema ovog članka. Ona prati vjernika kroz cijeli život. Od Svetog zdebla, gde mu sakrament krštenja otvara kapije Crkve Hristove, sve do nadgrobnog spomenika, zasjenjuje ga osmokraki pravoslavni krst.

Pektoralni simbol kršćanske vjere

Običaj nošenja malih krstova napravljenih od raznih materijala na grudima javlja se tek početkom 4. veka. Unatoč činjenici da je glavni instrument Kristove muke bio predmet štovanja među svim njegovim sljedbenicima doslovno od prvih godina uspostavljanja kršćanske crkve na zemlji, u početku je bilo uobičajeno nositi medaljone s likom Spasitelja na vrat nego krstovi.

Postoje i dokazi da je u periodu progona koji je trajao od sredine 1. do početka 4. vijeka, bilo dobrovoljnih mučenika koji su htjeli postradati za Hrista i naslikali lik krsta na svojim čelima. Oni su prepoznati po ovom znaku i potom predani na mučenje i smrt. Nakon uspostavljanja hrišćanstva kao državne religije, nošenje krstova je postalo običaj, a u istom periodu počeli su da se postavljaju na krovove crkava.

Dvije vrste tjelesnih krstova u staroj Rusiji

U Rusiji su se simboli hrišćanske vere pojavili 988. godine, istovremeno sa njenim krštenjem. Zanimljivo je da su naši preci od Vizantinaca naslijedili dvije vrste naprsnih krstova. Bio je običaj da se jedan od njih nosi na grudima, ispod odeće. Takvi krstovi su se zvali prsluci.

Uz njih su se pojavili i takozvani enkolpioni - također križevi, ali nešto veće veličine i koji se nose preko odjeće. Potječu iz tradicije nošenja relikvijara sa moštima, koji su bili ukrašeni likom krsta. Vremenom su enkolpioni pretvoreni u naprsne krstove sveštenika i mitropolita.

Glavni simbol humanizma i filantropije

Tokom milenijuma koji je prošao od vremena kada su obale Dnjepra bile obasjane svetlošću Hristove vere, pravoslavna tradicija je pretrpela mnoge promene. Ostale su nepokolebljive samo njegove vjerske dogme i osnovni elementi simbolike, od kojih je glavni osmokraki pravoslavni krst.

Zlato i srebro, bakar ili od bilo kojeg drugog materijala, štiti vjernika, štiteći ga od sila zla – vidljivih i nevidljivih. Kao podsjetnik na žrtvu koju je Krist prinio za spasenje ljudi, krst je postao simbol najvišeg humanizma i ljubavi prema bližnjemu.

Cross

Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Križ (značenja). Neke vrste krstova. Ilustracija iz knjige Lexikon der gesamten Technik (1904) Otto Lueger

Cross(praslav. *krʹstʺ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Istorija krsta

Krst u paganstvu

Simbol boga sunca Ašura u Asiriji Simbol boga sunca Ašura i boga mjeseca Sina u Mesopotamiji

Prvi civilizirani ljudi koji su široko koristili križeve bili su stari Egipćani. U egipatskoj tradiciji postojao je krst sa prstenom, ankh, simbol života i bogova. U Babilonu se krst smatrao simbolom Anua, boga neba. U Asiriji, koja je prvobitno bila kolonija Babilona (u drugom milenijumu pre nove ere), krst omeđen u prsten (koji simbolizuje Sunce, češće je ispod njega prikazivan lunarni srp) bio je jedan od atributa boga Ašura - bog Sunca.

Da se simbol križa koristio u raznim oblicima paganskog štovanja sila prirode prije pojave kršćanstva potvrđuju arheološki nalazi širom gotovo cijele Evrope, Indije, Sirije, Perzije, Egipta, te Sjeverne i Južne Amerike. . Na primjer, u staroj Indiji križ je bio prikazan iznad glave figure koja ubija djecu i u naručju boga Krišne, a u Južnoj Americi Muiscas su vjerovali da križ tjera zle duhove i ispod njega stavljaju bebe. A krst još uvijek služi kao vjerski simbol u zemljama koje nisu pod utjecajem kršćanskih crkava. Na primjer, Tengriani, koji su već prije nove ere ispovijedali vjeru u nebeskog boga Tengri, imali su znak "adzhi" - simbol pokornosti u obliku križa naslikanog na čelu bojom ili u obliku tetovaže .

Upoznavanje kršćana s paganskim simbolima već u prvim stoljećima kršćanstva dalo je povoda za različite komentare o zajedničkim simbolima. Tako Sokrat Šolastik opisuje događaje za vreme Teodozijeve vladavine:

Prilikom razaranja i čišćenja Serapisovog hrama, u njemu su pronađeni takozvani hijeroglifski zapisi isklesani na kamenju, između kojih su se nalazili znakovi u obliku krstova. Vidjevši takve znakove, kršćani i pagani su usvojili vlastitu religiju. Kršćani su tvrdili da pripadaju kršćanskoj vjeri, jer se krst smatrao znakom Hristove spasonosne patnje, a pagani su tvrdili da su takvi znakovi u obliku krsta zajednički i Kristu i Serapisu, iako su za kršćane imali drugačije značenje i drugačije značenje. značenje za pagane. Dok se ovaj spor odvijao, neki koji su se iz paganstva preobratili na kršćanstvo i razumjeli hijeroglifsko pismo tumačili su te znakove u obliku krsta i izjavili da oni označavaju budući život. Prema ovom objašnjenju, kršćani su ih s još većim povjerenjem počeli pripisivati ​​svojoj vjeri i uzdizati se pred paganima. Kada je iz drugih hijeroglifskih zapisa otkriveno da će, kada se pojavi znak krsta, koji označava novi život, doći kraj Serapisovom hramu, tada su se mnogi pagani okrenuli kršćanstvu, priznali svoje grijehe i krstili se. Ovo je ono što sam čuo o tim dizajnima u obliku krsta. Ne mislim, međutim, da bi egipatski sveštenici, crtajući lik krsta, mogli išta znati o Hristu, jer ako je tajna njegovog dolaska na svijet, po riječi apostola (Kol. 1,26) , bio skriven s vremena na vrijeme i iz generacije u generaciju i nepoznat sam poglavar zla, đavo, onda je tim manje mogao biti poznat njegovim slugama - egipatskim sveštenicima. Otkrićem i objašnjenjem ovih spisa, Proviđenje je učinilo isto ono što je ranije otkrilo apostolu Pavlu, jer je ovaj apostol, mudar Duhom Božjim, na isti način priveo vjeri mnoge Atinjane kada je pročitao ispisani natpis na hramu i prilagodio ga svojoj propovijedi. Osim ako neko neće reći da su egipatski svećenici prorekli Božju riječ upravo onako kako je to nekada bilo u ustima Balaama i Kajafe, koji su proricali dobra protiv svoje volje.

Krst u hrišćanstvu

Glavni članak: Krst u hrišćanstvu

Grafičke vrste krstova

Ill. Ime Napomena

	Ankh	Drevni egipatski krst. Simbol života.
	Keltski krst	Ukrštanje jednake grede sa krugom. To je karakterističan simbol keltskog kršćanstva, iako ima drevnije paganske korijene. Danas se često koristi kao simbol neonacističkih pokreta.
	Solarni krst	Grafički predstavlja križ smješten unutar kruga. Nalazi se na predmetima iz praistorijske Evrope, posebno tokom neolita i bronzanog doba.
	grčki krst	Grčki krst je krst u kojem su linije jednake dužine, okomite jedna na drugu i sijeku se u sredini.
	Latinski krst	Latinski krst (lat. Crux immissa, Crux capitata) je križ u kojem je poprečna linija podijeljena na pola vertikalnom linijom, a poprečna linija se nalazi iznad sredine okomite linije. Obično se povezuje s raspećem Isusa Krista, a time i s kršćanstvom općenito. Prije Isusa, ovaj simbol je između ostalog označavao štap Apolona, ​​boga sunca, Zevsovog sina. Od četvrtog veka nove ere, latinski krst je postao ono za šta se sada povezuje - simbol hrišćanstva. Danas se povezuje i sa smrću, krivicom ( nosi krst), osim toga - vaskrsenjem, ponovnim rođenjem, spasenjem i vječnim životom (poslije smrti). U rodoslovlju, latinski krst označava smrt i datum smrti. U Rusiji, među pravoslavnim hrišćanima, latinski krst se često smatrao nesavršenim i prezrivo je nazivan „ kryzh"(iz poljskog. krzyz- križ, i povezan sa krasti- podrezati, odsjeći).
	Krst sv. Petra / Obrnuti krst	Krst apostola Petra je obrnuti latinski krst. Apostol Petar je stradao mučenički 67. godine razapetom naopačke.
	Krst evanđelista	Simbolična oznaka četvorice jevanđelista: Mateja, Marka, Luke i Jovana.
	Arhanđeoski krst	Arhanđelov krst (Golgotski krst, lat. Golgata krst) označavao je poseban krst.
‡	Dvostruki krst	Dvostruki šestokraki krst sa jednakim prečkama.
	Križ Lorene	Križ od Lorene (fr. Croix de Lorraine) - krst sa dvije prečke. Ponekad se zove patrijarhalni krst ili arhiepiskopski krst. Odnosi se na rang kardinala ili nadbiskupa u Katoličkoj crkvi. Ovaj krst je takođe krst Grčke pravoslavne crkve.
	Papski krst	Varijacija latinskog krsta, ali sa tri prečke. Ponekad se takav krst naziva zapadni trostruki krst.
		Pravoslavni krst koji se najčešće koristi u Ruskoj i Srpskoj pravoslavnoj crkvi; sadrži, pored velike horizontalne prečke, još dvije. Vrh simbolizira ploču na Hristovom krstu sa natpisom „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“ (INCI, ili INRI na latinskom). NIKA - Pobjednik. Donja kosa prečka je oslonac za stopala Isusa Krista, simbolizirajući “pravedni standard” koji vaga grijehe i vrline svih ljudi. Veruje se da je nagnuta ulevo, što simbolizuje da je pokajani razbojnik, razapet na desnoj strani Hrista, (prvi) otišao u nebo, a razbojnik razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno je pogoršao njegovo posthumne sudbine i završio u paklu. Slova ÍS HS su hristogram, koji simbolizira ime Isusa Krista. Također, na nekim kršćanskim križevima ispod je prikazana lubanja ili lubanja s kostima (glava Adama), koja simbolizira palog Adama (uključujući i njegove potomke), budući da su, prema legendi, ostaci Adama i Eve pokopani ispod mjesta. raspeća - Golgota. Tako je krv raspetog Krista simbolično oprala Adamove kosti i oprala izvorni grijeh s njih i sa svih njegovih potomaka.
	Vizantijski krst
	Lalibela krst	Lalibela krst je simbol Etiopije, etiopskog naroda i Etiopske pravoslavne crkve.
	Jermenski krst	Armenski krst - krst sa ukrasnim elementima na krakovima (ponekad nejednake dužine). Krstovi sličnog oblika (sa trolisnim četvrtastim završecima itd.) korišćeni su od početka 18. veka u grbu armenske katoličke mehitarističke zajednice, koja ima manastire u Veneciji i Beču. Vidi Khachkar.
	Andrije krst	Krst na kojem je razapet apostol Andrej Prvozvani, prema legendi, bio je u obliku slova X.
	Templar Cross	Templarski krst je znak duhovnog viteškog reda templara, osnovanog u Svetoj zemlji 1119. godine od strane male grupe vitezova predvođenih Hughom de Paynsom nakon Prvog križarskog rata. Jedan od prvih vjerskih vojnih redova koji su osnovani, zajedno sa hospitalcima.
	Novgorodski krst	Slično templarskom križu, uključujući uvećani krug ili figuru u obliku dijamanta u sredini. Sličan oblik križeva uobičajen je u zemljama starog Novgoroda. U drugim zemljama i među ostalim tradicijama, ovaj oblik križa se rijetko koristi.
	Malteški krst	Malteški krst (lat. Malteški križ) - znak moćnog viteškog reda vitezova hospitalaca, osnovanog u 12. stoljeću u Palestini. Ponekad se naziva krst svetog Jovana ili krst svetog Đorđa. Simbol Malteških vitezova bio je bijeli osmokraki krst, čiji je osam krajeva označavao osam blaženstava koja čekaju pravednike u zagrobnom životu.
	Kratka kandža krsta	Pravi ravnokraki krst, varijanta tzv. krsta u lat. Cross patee. Zrake ovog križa se sužavaju prema sredini, ali, za razliku od malteškog križa, nemaju izreze na krajevima. Koristi se, posebno, u prikazu Ordena Svetog Đorđa, Viktorijinog krsta.
	Bolnisi cross	Vrsta krstova koja je najpoznatija i korišćena u Gruziji od 5. veka. Koristi se svuda uz križ Svete Nine.
	Teutonic Cross	Krst Teutonskog reda je znak duhovno-viteškog Teutonskog reda, osnovanog krajem 12. veka. Vekovima kasnije, na osnovu krsta Teutonskog reda, nastale su različite verzije poznatog vojnog reda Gvozdenog krsta. Takođe, Gvozdeni krst se još uvek prikazuje na vojnoj opremi, kao identifikacioni znak, zastave i zastavice nemačkih oružanih snaga.
	Schwarzkreuz (crni križ)	Oznake njemačkih oružanih snaga. Danas poznat kao Armijski krst Bundeswehra.
	Balkan rjeđe Balkenkreuz itd. greda krst	Drugi naziv je zbog upotrebe njemačke vojne opreme kao identifikacijske oznake od 1935. do 1945. godine[ izvor nije naveden 1153 dana]
	Svastika, gama krst ili katakomba	Križ sa zakrivljenim krajevima („rotirajući“), usmjeren u smjeru kazaljke na satu ili suprotno od kazaljke na satu. Prastari i rasprostranjen simbol u kulturi različitih naroda, svastika je bila prisutna na oružju, svakodnevnim predmetima, odjeći, zastavima i grbovima, a korištena je u dizajnu hramova i kuća. Svastika kao simbol ima mnogo značenja, većina naroda imala je pozitivna značenja prije nego što su je nacisti kompromitirali i uklonili iz široke upotrebe. Kod starih naroda, svastika je bila simbol kretanja života, Sunca, svjetlosti i prosperiteta. Posebno, svastika u smjeru kazaljke na satu je drevni indijski simbol korišten u hinduizmu, budizmu i džainizmu.
	Ruke Božije	Pronađen na jednoj od posuda kulture Przeworsk. Tokom Drugog svetskog rata, zbog prisustva kukastog krsta, plovilo su nacisti koristili u propagandne svrhe. Danas ga poljski neopagani koriste kao vjerski simbol.
	Jerusalimski krst	Upisano na zastavi Gruzije.
	Krst Hristovog reda	Simbol duhovnog viteškog reda Hristovog.
	Crveni krst	Simbol Crvenog krsta i Hitne medicinske pomoći. Zeleni krst je simbol ljekarne. Plava - veterinarska služba.
	Klubovi	Simbol odijela trepavica (drugo ime je "krstovi") u špilu karata. Ime je dobio po krstu, prikazanom u obliku trolista. Riječ je posuđena iz francuskog, gdje je trefle djetelina, zauzvrat od latinskog trifolium - dodatak tri "tri" i folium "list".
	Križ sv. Nine	Hrišćanska relikvija, krst satkan od vinove loze, koji je, prema legendi, Bogorodica dala Svetoj Nini pre nego što ju je poslala u Gruziju.
	Tau križ ili križ sv. Ante	T-križ. Antunov krst je krst u obliku slova T u čast osnivača hrišćanskog monaštva, Antuna. Prema nekim izvorima, živio je 105 godina, a posljednjih 40 proveo je na planini Kolzim blizu Crvenog mora. Krst sv. Antuna poznat je i kao lat. crux commissa, Egipatski ili Tau križ. Franjo Asiški je ovaj krst učinio svojim amblemom početkom 13. stoljeća.
	Baskijski krst	Četiri latice zakrivljene u obliku koji podsjeća na znak solsticija. U Baskiji su uobičajene dvije verzije križa, sa smjerom rotacije u smjeru kazaljke na satu i suprotnom.
	Kantabrijski krst	Radi se o račvastom Andrijevskom križu s hvataljkama na krajevima prečke.
	Srpski krst	To je grčki (jednakostranični) krst, na čijim uglovima se nalaze četiri stilizovana Ͻ I WITH- kremen u obliku. Simbol je Srbije, srpskog naroda i Srpske pravoslavne crkve.
	Makedonski krst, Velusov krst
	Koptski krst	Sastoji se od dvije ukrštene linije pod pravim uglom sa umnoženim krajevima. Tri zakrivljena kraja predstavljaju Sveto Trojstvo: Oca, Sina i Svetoga Duha. Krst koriste Koptska pravoslavna crkva i Koptska katolička crkva u Egiptu.
	Ukrštene strelice

Kulturni uticaj

ruski izrazi

• Uzeti pod krst je stari izraz sa ne sasvim jasnim značenjem (ispod krsta, obećanje da se plati, da se vrati?) „Uzeti pod krst“ znači pozajmiti, bez novca. Ranije je bila praksa da se roba iz radnje izdaje na kredit, a vršio se i upis u knjigu dugova. Najsiromašniji dio stanovništva je po pravilu bio nepismen i umjesto potpisa stavljali su krst.
• Na tebi nema krsta - odnosno (o nekome) beskrupuloznog.
• Nositi svoj krst znači izdržati poteškoće.
• Staviti krst (također: Odustati) - (alegorijski) potpuno stati na kraj nečemu; precrtati kosim krstom (u obliku slova ruske abecede „Ona“) - precrtati sa liste slučajeva.
• Križni hod - svečana crkvena procesija sa velikim krstom, ikonama i barjacima oko hrama ili od jednog hrama do drugog, ili od jednog mjesta do drugog.
• Znak krsta je molitveni gest u hrišćanstvu (prekrstiti se) (Takođe: „Sjekira!“ (poziv) - „Prekrsti se!“)
• Krštenje je sakrament u kršćanstvu.
• Ime kuma je ime koje se usvaja prilikom krštenja.
• Kum i kuma su duhovni roditelj u hrišćanstvu, koji prilikom sakramenta krštenja preuzima odgovornost pred Bogom za duhovno vaspitanje i pobožnost kumčeta (kumčeta).
• Tic-tac-toe je igra koja se u stara vremena zvala "heriki" po obliku slova ruskog alfabeta "Her" u obliku kosog krsta.
• Odreći se - odbiti (prvobitno: zaštititi se krstom).
• Ukrštanje (u biologiji) je hibridizacija, jedna od metoda selekcije biljaka i životinja.

Vidi također: Patrijaršijski križ i Lorenski krst

(ruski krst, ili krst Svetog Lazara slušajte)) je hrišćanski krst sa osam krakova, simbol Pravoslavne Crkve u istočnom Mediteranu, istočnoj Evropi i Rusiji.

Posebnost osmokrakog krsta je postojanje donje kose prečke (stope), pored dvije gornje horizontalne: gornje, manje i srednje veće.

Prema legendi, prilikom raspeća Hrista iznad krsta je prikovana ploča na tri jezika (grčki, latinski i aramejski) sa natpisom „Isus od Nazre, kralj Jevreja“. Ispod Hristovih nogu prikovana je prečka.

Još dva zločinca su pogubljena zajedno sa Isusom Hristom. Jedan od njih je počeo da se ruga Hristu, zahtevajući da se sva trojica puste ako je Isus zaista Hrist, a drugi je rekao: “On je lažno osuđen, ali mi smo pravi zločinci.”[k 1]. Ovaj (drugi) zločinac je bio desno od Krista, pa je lijeva strana prečke podignuta na križu. Izdigao se iznad drugog kriminalca. A desna strana prečke je spuštena, pošto se drugi zločinac ponizio pred zločincem koji je izrekao pravdu.

Varijanta osmokrake je sedmokraka, u kojoj je ploča pričvršćena ne preko križa, već na vrhu. Osim toga, gornja prečka može u potpunosti izostati. Osmokraki krst može biti dopunjen trnovom krunom u sredini.

Takođe treba napomenuti da, uz osmokraki krst, pravoslavna crkva koristi i druga dva uobičajena dizajna krsta: šestokraki (od osmokrakog se razlikuje po odsustvu malog, tj. , najgornja prečka) i četverokraki krst (razlikuje se od šestokrakog križa po odsustvu kose prečke).

Sorte

Ponekad se, prilikom postavljanja osmokrakog krsta na kupolu hrama, pod kosom prečkom postavlja polumjesec (rogovi gore). Postoje različite verzije o značenju ove oznake; Prema najpoznatijim, takav krst se poredi sa brodskim sidrom, koje se od davnina smatra simbolom spasenja.

Osim toga, postoji posebna monaška (šema) „krst-Golgota“. Sastoji se od pravoslavnog krsta koji počiva na simboličnoj slici Golgote (obično u obliku stepenica), ispod planine su prikazana lobanja i ukrštene kosti, a desno i koplje i štap sa sunđerom. lijevo od krsta. Takođe prikazuje sledeće natpise: iznad srednje prečke ÍS҃ HS҃ - ime Isusa Hrista, ispod nje grčka NIKA - Pobednik; na znaku ili blizu njega nalazi se natpis: SN҃ʺ̱ BZh҃ÍY - „Sin Božji“ ili skraćenica ÍNCÍ - „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“; iznad znaka: TsR҃ʹ Sl҃VY - “Kralj slave”. Slova "K" i "T" simboliziraju ratničko koplje i štap sa sunđerom, prikazani duž krsta. Od 16. veka u Rusiji je nastala tradicija da se pored slike Golgote dodaju sledeće oznake: M L R B - „mesto čela je razapeto“, G G – „gora Golgota“, GA – „glava Adama“. Štaviše, kosti ruku koje leže ispred lubanje prikazane su desno na lijevo, kao prilikom sahrane ili pričesti.

Iako je u antičko doba kalvarijski križ bio široko rasprostranjen, u moderno doba obično se veze samo na paramanu i analavi.

Upotreba

Osmokraki pravoslavni krst nalazio se na grbu ruske države od 1577. do 1625. godine, kada je zamijenjen trećom krunom. U nekim hroničnim minijaturama i ikonama, ruski vojnici nose crvene ili zelene (moguće plave) transparente sa likom golgotskog krsta. Kalvarijski krst je postavljen i na zastave pukova iz 17. stoljeća.

Grb Rusije sa pečata Feodora I, 1589.

Grb Rusije sa pečata Fjodora Ivanoviča, 1589.

Ikona, Dionisije, 1500.

Sto barjaka, 1696-1699

Grb Hersonske provincije, 1878.

Unicode

U Unicode-u postoji poseban znak ☦ za pravoslavni krst sa šifrom U+2626 PRAVOSLAVNI KRST. Međutim, u mnogim fontovima se prikazuje pogrešno - donja traka je nagnuta u pogrešnom smjeru.

katolički križ. Vrste i simbolika

U ljudskoj kulturi, krst je dugo bio obdaren svetim značenjem. Mnogi ga smatraju simbolom kršćanske vjere, ali to je daleko od istine. Drevni egipatski ankh, asirski i babilonski simboli boga sunca su sve varijante križa koji su bili sastavni atributi paganskih vjerovanja naroda širom svijeta. Čak su i južnoamerička plemena Chibcha-Muisca, jedna od najnaprednijih civilizacija tog vremena uz Inke, Asteke i Maje, koristila križ u svojim ritualima, vjerujući da štiti ljude od zla i predstavlja sile prirode. U hrišćanstvu krst (katolički, protestantski ili pravoslavni) je usko povezan sa mučeništvom Isusa Hrista.

Križ katolika i protestanata

Slika križa u kršćanstvu karakterizira određena varijabilnost, jer je često mijenjala svoj izgled s vremenom. Poznate su sledeće vrste hrišćanskih krstova: keltski, solarni, grčki, vizantijski, jerusalimski, pravoslavni, latinski itd. Inače, upravo ovo drugo trenutno koriste predstavnici dva od tri glavna kršćanska pokreta (protestantizam i katolicizam). Katolički križ razlikuje se od protestantskog po prisutnosti raspeća Isusa Krista. Ovaj fenomen se objašnjava činjenicom da protestanti krst smatraju simbolom sramne egzekucije koju je Spasitelj morao podnijeti. Zaista, u ta davna vremena samo su kriminalci i lopovi bili osuđeni na smrt raspećem. Nakon svog čudesnog vaskrsenja, Isus je uzašao na nebo, pa protestanti stavljanje raspeća sa živim Spasiteljem na krst smatraju bogohuljenjem i nepoštovanjem sina Božjeg.

Razlike od pravoslavnog krsta

U katoličanstvu i pravoslavlju slika krsta ima mnogo više razlika. Dakle, ako katolički krst (slika desno) ima standardni četverokraki oblik, onda pravoslavni ima šest ili osam točaka, jer ima stopu i naslov. Druga razlika se pojavljuje u prikazu samog Hristovog raspeća. U pravoslavlju se Spasitelj obično prikazuje kako trijumfuje nad smrću. Raširenih ruku grli sve one za koje je dao život, kao da želi da kaže da je njegova smrt služila dobroj svrsi. Nasuprot tome, katoličko raspelo je mučenička slika Hrista. Ona služi kao vječni podsjetnik svim vjernicima na smrt i muku koja joj je prethodila, a koju je podnio Sin Božji.

Krst sv. Petra

Obrnuti katolički križ u zapadnom kršćanstvu nikako nije znak sotone, u što nas trećerazredni horor filmovi vole uvjeriti. Često se koristi u katoličkoj ikonografiji i u ukrašavanju crkava i poistovjećuje se s jednim od učenika Isusa Krista. Prema uvjeravanjima Rimokatoličke crkve, apostol Petar je, smatrajući sebe nedostojnim da umre kao Spasitelj, izabrao da bude razapet naopako na obrnutom križu. Otuda i ime - Petrov krst. Na raznim fotografijama s Papom često se može vidjeti ovaj katolički križ, koji s vremena na vrijeme izaziva nelaskave optužbe crkve za povezanost s Antikristom.

Vrste krstova i šta oni znače

ANKH
Ankh je simbol poznat kao egipatski krst, petljasti krst, crux ansata, "krst sa drškom". Ankh je simbol besmrtnosti. Spaja krst (simbol života) i krug (simbol večnosti). Njegov oblik se može tumačiti kao izlazeće sunce, kao jedinstvo suprotnosti, kao muški i ženski princip.
Ankh simbolizira jedinstvo Ozirisa i Izide, zajednicu zemlje i neba. Znak je korišten u hijeroglifima, bio je dio riječi „blagostanje“ i „sreća“.
Simbol je primijenjen na amajlije kako bi se produžio život na zemlji, sa njim su zakopani, garantirajući život na drugom svijetu. Ključ koji otvara kapiju smrti izgleda kao ankh. Osim toga, amuleti sa likom ankha pomogli su kod neplodnosti.
Ankh je magični simbol mudrosti. Može se naći na mnogim slikama božanstava i svećenika iz vremena egipatskih faraona.
Vjerovalo se da ovaj simbol može spasiti od poplava, pa je prikazan na zidovima kanala.
Kasnije su ankh koristile čarobnice za čarobnjaštvo, proricanje sudbine i liječenje.
CELTIC CROSS
Keltski križ, koji se ponekad naziva Jonin križ ili okrugli križ. Krug simbolizira i sunce i vječnost. Ovaj krst, koji se pojavio u Irskoj pre 8. veka, možda potiče od "Chi-Rho", monograma prva dva slova Hristovog imena napisana na grčkom. Često je ovaj križ ukrašen izrezbarenim likovima, životinjama i biblijskim scenama, poput pada čovjeka ili Isakove žrtve.
LATINSKI CROSS
Latinski krst je najčešći kršćanski vjerski simbol u zapadnom svijetu. Prema predanju, vjeruje se da je s ovog križa skinut Krist, pa otuda i njegovo drugo ime - križ raspeća. Krst je obično neobrađeno drvo, ali je ponekad prekriven zlatom kako bi simbolizirao slavu, ili crvenim mrljama (Krv Kristova) na zelenoj (Drvo života).
Ovaj oblik, toliko sličan čovjeku raširenih ruku, simbolizirao je Boga u Grčkoj i Kini mnogo prije pojave kršćanstva. Križ koji se diže iz srca simbolizirao je dobrotu među Egipćanima.
CROSS OF BOTTONNI
Krst sa listovima djeteline, koji se u heraldici naziva "botonni krst". List djeteline je simbol Trojstva, a krst izražava istu ideju. Takođe se koristi za upućivanje na vaskrsenje Hristovo.
PETEROV KRST
Krst Svetog Petra je jedan od simbola Svetog Petra još od 4. veka, za koga se veruje da je razapet glavom dole 65. godine nove ere. za vreme vladavine cara Nerona u Rimu.
Neki katolici koriste ovaj križ kao simbol pokornosti, poniznosti i nedostojnosti u odnosu na Krista.
Obrnuti krst se ponekad povezuje sa sotonistima koji ga koriste.
RUSSIAN CROSS
Ruski krst, koji se naziva i "Istočni" ili "Krst Svetog Lazara", simbol je pravoslavne crkve u istočnom Mediteranu, istočnoj Evropi i Rusiji. Gornji dio od tri poprečne prečke naziva se "titulus", gdje je napisano ime, kao u "Patrijaršijskom krstu". Donja prečka simbolizira oslonac za noge.
KRST MIRA
Križ mira je simbol koji je razvio Gerald Holtom 1958. za novi Pokret za nuklearno razoružanje. Za ovaj simbol, Holtom je inspirisan abecedom semafora. Napravio je krst od njenih simbola za "N" (nuklearno) i "D" (razoružanje), i stavio ih u krug, simbolizirajući globalni dogovor. Simbol je privukao pažnju javnosti nakon prvog protestnog marša iz Londona do Berkshire Nuclear Research Center 4. aprila 1958. godine. Ovaj križ je ubrzo postao jedan od najčešćih simbola 60-ih, simbolizirajući i mir i anarhiju.
SWASTIKA
Svastika je jedan od najstarijih i, od dvadesetog veka, najkontroverznijih simbola.
Ime dolazi od sanskritskih riječi "su" ("dobro") i "asti" ("biće"). Simbol je sveprisutan i najčešće se povezuje sa Suncem. Svastika - sunčani točak.
Svastika je simbol rotacije oko fiksnog centra. Rotacija iz koje nastaje život. U Kini je svastika (Lei-Wen) nekada simbolizirala kardinalne smjerove, a zatim je dobila značenje deset hiljada (broj beskonačnosti). Ponekad se svastika nazivala „pečatom Budinog srca“.
Vjerovalo se da svastika donosi sreću, ali samo kada su njeni krajevi savijeni u smjeru kazaljke na satu. Ako su krajevi savijeni u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, tada se svastika naziva sausvastika i ima negativan učinak.
Svastika je jedan od ranih Hristovih simbola. Osim toga, svastika je bila simbol mnogih bogova: Zevsa, Heliosa, Here, Artemide, Thora, Agnija, Brahme, Višnua, Šive i mnogih drugih.
U masonskoj tradiciji, svastika je simbol odvraćanja od zla i nesreće.
U dvadesetom veku svastika je dobila novo značenje; svastika ili Hakenkreuz („kukasti krst“) postao je simbol nacizma. Od avgusta 1920. kukasti krst se počeo koristiti na nacističkim transparentima, kokardama i trakama. Savezničke okupacione vlasti su 1945. godine zabranile sve oblike svastike.
KRST KONSTANTINSKI
Konstantinov krst je monogram poznat kao "Chi-Rho", u obliku slova X (grčko slovo "chi") i P ("rho"), prva dva slova Hristovog imena na grčkom.
Legenda kaže da je upravo taj krst car Konstantin ugledao na nebu na putu za Rim da vidi svog suvladara i istovremeno neprijatelja Maksencija. Uz krst je ugledao natpis In hoc vinces - "sa ovim ćeš pobijediti." Prema drugoj legendi, on je noć prije bitke u snu vidio krst, a car je čuo glas: In hoc signo vinces (sa ovim znakom ćeš pobijediti). Obje legende tvrde da je upravo ovo predviđanje preobratilo Konstantina na kršćanstvo. Monogram je učinio svojim amblemom, stavljajući ga na svoj labarum, carski standard, umjesto na orla. Posljednjom pobjedom na Milvijskom mostu kod Rima 27. oktobra 312. postao je jedini car. Nakon što je izdat edikt kojim se dozvoljava praktikovanje kršćanske religije u carstvu, vjernici više nisu bili proganjani, a ovaj monogram, koji su kršćani ranije tajno koristili, postao je prvi općeprihvaćeni simbol kršćanstva, a postao je i nadaleko poznat kao znak pobede i spasenja.

Razlika između pravoslavnog i katoličkog krsta. Raspeće. Značenje Hristove smrti na krstu.

Među svim hrišćanima samo pravoslavci i katolici štuju krstove i ikone. Oni ukrašavaju kupole crkava, svoje kuće i nose ih oko vrata krstovima.

Razlog zašto osoba nosi krst je različit za svakoga. Neki na ovaj način odaju počast modi, nekima je krst prelep komad nakita, drugima donosi sreću i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na krštenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene radnje nude veliki izbor križeva raznih oblika. Međutim, vrlo često ne samo roditelji koji planiraju da krste dijete, već i konsultanti u prodaji ne mogu objasniti gdje je pravoslavni krst, a gdje katolički, iako ih je, zapravo, vrlo jednostavno razlikovati. U katoličkoj tradiciji - četvorougaoni krst sa tri eksera. U pravoslavlju postoje četvorokraki, šestokraki i osmokraki krstovi, sa četiri eksera za ruke i noge.

Križni oblik

Četvorokraki krst

Dakle, na Zapadu je najčešći četvorokraki krst. Počevši od 3. vijeka, kada su se slični krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni Istok još uvijek koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Za pravoslavlje oblik krsta nije posebno važan, mnogo se više pažnje posvećuje onome što je na njemu prikazano, međutim, osmokraki i šestokraki krstovi su stekli najveću popularnost.

Najviše odgovara istorijski tačnom obliku krsta na kojem je Hristos već bio razapet. Pravoslavni krst, koji najčešće koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadrži, pored velike horizontalne prečke, još dve. Gornji simbolizira znak na Hristovom krstu sa natpisom "Isus Nazarećanin, kralj Jevreja"(INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa prečka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravedni standard" koji odmjerava grijehe i vrline svih ljudi. Veruje se da je nagnuta ulevo, što simbolizuje da je pokajani razbojnik, razapet na desnoj strani Hrista, (prvi) otišao na nebo, a razbojnik razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno pogoršao njegovo posthumne sudbine i završio u paklu. Slova IC XC su hristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

To piše Sveti Dimitrije Rostovski „Kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, tada je krst još bio četvorokraki; jer još nije bilo ni titule ni stopala na njemu. Nije bilo noge, jer Hristos još nije bio podignut na krstu i vojnici nisu znali gde će njihove noge stići do Hristovih, nisu pričvrstili podnožje, završivši to već na Golgoti". Takođe, na krstu nije bilo naslova pre Hristovog raspeća, jer su ga, kako prenosi Jevanđelje, prvo „razapeli“ (Jovan 19,18), a onda samo „Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst“ (Jovan 19:19). Prvo su vojnici koji su ga “razapeli” ždrijebom podijelili “Njegovu odjeću” (Matej 27:35), a tek onda „Na njegovu glavu su stavili natpis koji je označavao Njegovu krivicu: Ovo je Isus, Kralj Jevreja.(Matej 27:37).

Od davnina se osmokraki krst smatra najmoćnijim zaštitnim sredstvom od raznih vrsta zlih duhova, kao i vidljivog i nevidljivog zla.

Šestokraki krst

Bio je rasprostranjen i među pravoslavnim vernicima, posebno u doba Stare Rusije šestokraki krst. Također ima nagnutu prečku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobođenje kroz pokajanje.

Međutim, sva njegova snaga ne leži u obliku križa ili broju krajeva. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu, i to je sva njegova simbolika i čudesnost.

Raznolikost oblika križa Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po izrazu monaha Teodora Studita - "Krst svakog oblika je pravi krst" i ima nezemaljsku ljepotu i životvornu moć.

“Ne postoji značajna razlika između latinskog, katoličkog, vizantijskog i pravoslavnog križa, niti između bilo kojih drugih križeva koji se koriste u kršćanskoj službi. U suštini, svi krstovi su isti, jedine razlike su u obliku.”, kaže Patrijarh srpski Irinej.

Raspeće

U katoličkoj i pravoslavnoj crkvi poseban značaj ne pridaje se obliku križa, već liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaključno, Hrist je na krstu prikazivan ne samo živ, vaskrsli, već i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije vaskrsao, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nauči da se brinemo o besmrtnoj duši; tako da i mi možemo uskrsnuti i živjeti vječno. U pravoslavnom raspeću ova pashalna radost je uvijek prisutna. Dakle, na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, već slobodno pruža ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da želi da zagrli celo čovečanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući put u večni život. On nije mrtvo telo, već Bog, i cela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni krst ima još jedan, manji iznad glavne horizontalne prečke, koji simbolizira znak na Hristovom krstu koji ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije našao kako da opiše Kristovu krivicu, riječi su se pojavile na ploči "Isus Nazarenski kralj jevrejski" na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoličanstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili INHI, „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“). Donja kosa prečka simbolizira oslonac za noge. Također simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, zbog čega je i nagrađen Carstvom nebeskim. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje dželate i Krista.

Iznad srednje prečke postavljeni su sljedeći natpisi: "IC" "HS"- ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA" - Pobjednik.

Na krstolik aureolu Spasitelja nužno su bila ispisana grčka slova UN, što znači „stvarno postoji“, jer “Bog je rekao Mojsiju: ​​Ja sam ono što jesam.”(Izl 3:14), otkrivajući na taj način Njegovo ime, izražavajući originalnost, vječnost i nepromjenjivost bića Božijeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst čuvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I sigurno se znalo da ih je četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Hristove noge prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekrštenim nogama pribijenim na jedan ekser prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

Orthodox Crucifix Catholic Crucifix

U katoličkom raspeću, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Katolici Hrista prikazuju kao mrtvog, ponekad sa mlazom krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona otkriva svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao doživjeti. Ruke mu klonu pod težinom tela. Slika Hrista na katoličkom krstu je verodostojna, ali je to slika mrtvaca, dok nema ni nagoveštaja trijumfa pobede nad smrću. Raspeće u pravoslavlju simbolizira ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Značenje Spasiteljeve smrti na krstu

Nastanak kršćanskog križa vezuje se za mučeništvo Isusa Krista, koje je prihvatio na križu pod prisilnom osudom Poncija Pilata. Raspeće je bilo uobičajena metoda pogubljenja u Starom Rimu, posuđena od Kartaginjana - potomaka feničanskih kolonista (smatra se da je raspeće prvi put korišteno u Feniciji). Lopovi su obično bili osuđeni na smrt na krstu; mnogi rani hrišćani, proganjani još od Neronovog vremena, takođe su pogubljeni na ovaj način.

Prije Hristovog stradanja, krst je bio oruđe sramote i strašne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, života nad smrću, podsjetnik na beskrajnu Božju ljubav i predmet radosti. Utjelovljeni Sin Božji posvetio je krst svojom krvlju i učinio ga vozilom svoje milosti, izvorom posvećenja za vjernike.

Iz pravoslavne dogme o krstu (ili pomirenju) nesumnjivo slijedi ideja da smrt Gospodnja je otkupnina za sve, poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogućio da Isus Krist umre raširenih ruku pozivajući "na sve krajeve zemlje" (Isa. 45:22).

Čitajući Jevanđelje, uvjeravamo se da je podvig krsta Bogočovjeka središnji događaj u Njegovom zemaljskom životu. Svojom patnjom na krstu, On je oprao naše grehe, pokrio naš dug prema Bogu, ili, jezikom Svetog pisma, „iskupio“ nas (iskupio). Neshvatljiva tajna beskrajne istine i ljubavi prema Bogu skrivena je na Golgoti.

Sin Božiji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i pretrpeo za nju sramnu i bolnu smrt na krstu; onda je trećeg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Zašto je bila potrebna tako strašna Žrtva za čišćenje grijeha čovječanstva i da li je bilo moguće spasiti ljude na drugi, manje bolan način?

Hrišćansko učenje o smrti Bogočoveka na krstu često je „kamen spoticanja“ za ljude sa već utvrđenim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogim Židovima i ljudima grčke kulture apostolskih vremena, činilo se kontradiktornim tvrdnja da je svemoćni i vječni Bog sišao na zemlju u obliku smrtnika, dobrovoljno trpio batine, pljuvanje i sramnu smrt, da bi taj podvig mogao donijeti duhovnu koristi za čovečanstvo. "Ovo je nemoguće!"- neki su se usprotivili; "Nije potrebno!"- tvrdili su drugi.

Sveti apostol Pavle u svom pismu Korinćanima kaže: „Hristos me posla ne da krstim, nego da propovijedam evanđelje, ne u mudrosti riječi, da ne ukinem krst Kristov. Jer riječ o krstu je ludost onima koji ginu, a nama koji se spasavaju to je sila Božja. Jer je napisano: uništiću mudrost mudrih i razum razuma odbaciću. Gdje je mudar čovjek? Gdje je književnik? Gdje je onaj koji pita ovo doba? Nije li Bog pretvorio mudrost ovoga svijeta u ludost? Jer kada svijet svojom mudrošću nije poznavao Boga u mudrosti Božjoj, ugodio je Bogu kroz ludost propovijedanja da spase one koji vjeruju. Jer čak i Židovi traže čuda, a Grci traže mudrost; a mi propovijedamo Krista raspetoga, kamen spoticanja za Židove, a ludost za Grke, a za one koji su pozvani, i Židovi i Grci, Krista, silu Božju i mudrost Bože."(1 Kor. 1:17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je ono što su u kršćanstvu neki doživljavali kao iskušenje i ludilo, zapravo stvar najveće božanske mudrosti i svemoći. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, o posvećenju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o podvigu, o svrsi života. , o predstojećem sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

Istovremeno, Kristova pomirbena smrt, kao događaj neobjašnjiv u smislu zemaljske logike, pa čak i „iskušenje za one koji propadaju“, ima regenerativnu moć koju srce vjernika osjeća i kojoj teži. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmoćniji kraljevi poklonili su se sa strahopoštovanjem pred Golgotom; i mračne neznalice i najveći naučnici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli su se ličnim iskustvom uvjerili kakve im velike duhovne koristi donosi pomirbena smrt i vaskrsenje Spasitelja, te su to iskustvo podijelili sa svojim učenicima.

(Misterija iskupljenja čovječanstva usko je povezana s nizom važnih vjerskih i psiholoških faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja neophodno:

a) razumjeti šta zapravo predstavlja grešnu štetu čovjeka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) moramo shvatiti kako je đavolja volja, zahvaljujući grijehu, dobila priliku da utiče, pa čak i zarobi ljudsku volju;

c) treba da shvatimo tajanstvenu moć ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno utiče na osobu i oplemeni je. Istovremeno, ako se ljubav najviše od svega otkriva u požrtvovnom služenju bližnjemu, onda nema sumnje da je davanje života za njega najviša manifestacija ljubavi;

d) od razumevanja moći ljudske ljubavi, mora se uzdići do razumevanja moći Božanske ljubavi i kako ona prodire u dušu vernika i preobražava njegov unutrašnji svet;

e) osim toga, u pomirbenoj smrti Spasiteljevoj postoji strana koja nadilazi ljudski svijet, naime: Na krstu je bila bitka između Boga i gorde Dennice, u kojoj se Bog, skrivajući se pod maskom slabog tijela, , izašao kao pobjednik. Detalji ove duhovne bitke i božanske pobjede ostaju za nas misterija. Čak i anđeli, prema sv. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petrova 1:12). Ona je zapečaćena knjiga koju je samo Jagnje Božje moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji koncept nošenja krsta, odnosno strpljivog ispunjavanja hrišćanskih zapovesti tokom celog života hrišćanina. Sve poteškoće, kako vanjske tako i unutrašnje, nazivaju se „krst“. Svako nosi svoj krst u životu. Gospod je rekao ovo o potrebi za ličnim dostignućima: „Ko ne uzme krst svoj (odstupi od podviga) i ne ide za Mnom (sebe naziva hrišćaninom), nedostojan je Mene.(Matej 10:38).

„Krst je čuvar čitavog svemira. Krst je ljepota Crkve, Krst kraljeva je sila, Krst je potvrda vjernih, Krst je slava anđela, Krst je pošast demona.”- potvrđuje apsolutnu Istinu svetila praznika Vozdviženja Životvornog Krsta.

Motivi nečuvenog skrnavljenja i huljenja na Časni krst od strane svjesnih krstomrzaca i krstaša su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo hrišćane uvučene u ovaj podli posao, utoliko je nemoguće prećutati, jer – prema rečima svetog Vasilija Velikog – „Bog se izdaje ćutanjem“!

Razlike između katoličkih i pravoslavnih krstova

Dakle, postoje sljedeće razlike između katoličkog krsta i pravoslavnog:

1. najčešće ima osmokraki ili šestokraki oblik. - četvorokraka.
2. Riječi na znaku na krstovima su isti, samo napisani na različitim jezicima: latinski INRI(u slučaju katoličkog krsta) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).
3. Još jedna fundamentalna pozicija je položaj stopala na Raspeću i broj eksera. Stopala Isusa Hrista postavljena su zajedno na katoličko raspelo, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.
4. Ono što je drugačije je slika Spasitelja na krstu. Pravoslavni krst prikazuje Boga, koji je otvorio put u večni život, dok katolički krst predstavlja čoveka koji doživljava muku.

Materijal pripremio Sergey Shulyak

Krst je jedan od najstarijih vjerskih simbola na svijetu. Čak iu starom Egiptu ljudi su ga poštovali sa prstenom na vrhu, koji se zove Ankh. Za stare Egipćane simbolizirao je život i još uvijek se koristi u Koptskoj crkvi. U Asiriji, jedan od atributa boga sunca Ašura je krst zatvoren u prsten. I u Babilonu su to poštovali simbol za boga neba- Anu. Arheološka iskopavanja također potvrđuju da su križevi korišteni čak iu paganskim vjerovanjima.

Križ i njegove sorte

Astrologija ima svoj koncept ovog simbola. Astrolozi dijele dvanaest znakova zodijaka u tri grupe, za koje karakteristična je određena vrsta krsta:

• Kardinal - Ovan, Rak, Vaga, Jarac.
• Fiksno (kerubinsko) - Bik, Lav, Škorpija, Vodolija.
• Mobilni - Blizanci, Djevica, Strijelac, Ribe.

U svijetu postoji ogroman broj različitih opcija za sliku simbola. Najčešći tipovi su:

• egipatski;
• grčki;
• malteški;
• dvanaestokraki;
• Christian;

Egipatski

Prvi križ poznat svijetu je Ankh, drevni egipatski simbol života. Niko još ne može sa sigurnošću reći odakle je ovaj simbol došao i njegovo tačno značenje. U naučnom istorijskom svetu još uvek se vodi debata o ovom pitanju. U starom Egiptu, amajlije, domovi i hramovi bili su ukrašeni takvim hijeroglifom. Ankh je također bio atribut drevnih egipatskih bogova, koji su često prikazivani s ovim simbolom u rukama. Ankh se obično naziva ključem Nila ili ključem života.

grčki

Sastoji se od dvije identične prečke ukrštene pod pravim uglom. Bio je simbol boga sunca i predstavlja četiri elementa - zemlju, vazduh, vatru i vodu. Trenutno se ovaj znak koristi za označavanje međunarodnog pokreta Crvenog križa. Za izgradnju hramova i crkava u bizantskom stilu često se koristi kompozicija u obliku grčkog križa, na primjer, katedrala Krista Spasitelja.

Maltezer

Ovaj simbol ima jednakostranični oblik osmokrakog krsta i pripadao je Vitezovima Hospitalcima. Drugo ime je joniti, ovi ljudi su vitezovi Rimokatoličke crkve u Palestini od 1099. godine. Njihov zadatak je bio da pomažu siromašnima i štite svetu zemlju. Malteški simbol se često naziva krst Svetog Đorđa.

Dvanaestokraki

Predstavlja slavenski znak sunca, koji je napravljen u obliku linija ukrštenih u sredini i sa prečkama na svakoj zraci zatvorene u krug. Služio je kao talisman protiv zla i nesreće.

Christian

Kršćanstvo je naslijedilo simbol nakon pogubljenja Isusa Krista raspećem. U to vrijeme, to je bila najčešća egzekucija u starom Rimu i na nju su osuđene ubice i pljačkaši. A počevši od vladavine cara Nerona, prvi hrišćani su počeli da se pogubljuju na ovaj način. Prema drevnoj legendi, apostol Petar je tražio da bude razapet naopačke; smatrao je da je nedostojan da umre kao Isus Hrist.

Krstovi u ruskoj pravoslavnoj tradiciji

Da bismo razumjeli šta su pravoslavni krstovi, njihove vrste i značenje za vjernika, potrebno je obratiti se povijesti crkve. Mali naprsni krst je simbol pravoslavne osobe koju on uvijek ga nosi na grudima ispod odjeće. Nije uobičajeno istaknuti križ, po uzoru na drevne kršćane, koji su se bojali progona i krili svoju vjeru od pagana.

Ponekad ljudi ne razumiju šta znači pravoslavni krst za osobu koja vjeruje u Boga, a ipak nošenje krsta na tijelu simbolizira uključenost u vjeru i stvara zaštitu od đavolskih mahinacija. Oni koji su bili u crkvi i ispovijedali se znaju da svećenika uvijek zanima da li čovjek nosi krst ili ne.

Prsni krst

Najčešći oblik pravoslavnog krsta je osmokraki. Ovaj oblik se naziva i krst svetog Lazara ili vizantijski. Sastoji se od dvije ukrštene linije sa horizontalnom poprečnom šipkom koja je pomaknuta iznad središta vertikalne i sa dvije male prečke. Jedna je iznad vodoravne linije i označava ploču (titulus) sa frazom „Isus Krist, kralj Židova“, koja je napisana na tri jezika – grčkom, latinskom i aramejskom. Kosa poprečna linija nalazi se na dnu krsta i predstavlja dasku za stopala, jednim krajem označava raj, a drugim pakao.

Često možete vidjeti na krstu slika Isusa, Djevica Marija, apostoli, riječ Nike (pobjeda) i lobanja Adama. Prema legendi, Golgota, mjesto Hristovog pogubljenja, je grob prvog čovjeka Adama, koji je osudio ljude na smrt. Tako Krist gazi lobanju i samu smrt, otvarajući ljudima vječni život. Za vrijeme uskršnje službe to je potvrđeno u pjevanju: “Gaziti smrt nad smrću i davati život onima koji su u grobovima”.

Na drugoj strani krsta obično je natpis: „Spasi i sačuvaj“ ili riječi molitve „Neka Bog vaskrsne...“. Ove dvije molitve pomažu kršćaninu da izbjegne iskušenje i pad. A takođe, pored osmokrakog oblika, naprsni krst može biti i šestokraki, u ovom slučaju nema naslova.

Druge sorte

Pored krsta za telo, postoje i drugi krstovi:

Razlike između pravoslavnih i katoličkih krstova

Često, prilikom odabira naprsnog krsta, vjernici ne znaju koji bi trebao biti ispravan pravoslavni krst, proporcije i dimenzije ovog simbola. Obično su svi križevi lijepi i vrlo slični jedni drugima. Ipak, razlike postoje.

Kako izgleda katolički križ:

Kako izgleda pravoslavac?

• Običaj je osmokrakog ili šestokrakog oblika sa četiri eksera.
• Hristos izgleda živ i pruža ruke, kao da želi da zagrli ceo svet, otvarajući vernicima put u večni život.
• Prisustvo natpisa i riječi „nika“.
• Isusove noge su prikovane sa dva eksera.
• Pravoslavno raspeće simbolizuje pobedu nad smrću, jer je na njemu Hrist prikazan živ, što ukazuje na njegovo vaskrsenje i daje ljudima nadu u večni život.

Često, da bi osvetili dom, ljudi sami crtaju krst. Njegova slika se može primijeniti na vrata, prozore i razne predmete za domaćinstvo. Ako ne možete sami nacrtati prekrasan križ, možete potražiti na internetu unakrsni vektor, preuzmite sliku i koristite po potrebi. Također možete izrezati slike iz starog pravoslavnog kalendara i spaliti preostale stranice, jer se knjige i časopisi sa slikama svetaca ne mogu baciti u smeće. Takav tretman svetih lica smatra se neprihvatljivim za pravoslavnog hrišćanina.