Pussy Riot Group. Međunarodna promocija u podršci Pussy Riot

Dana 21. februara, pet sudionika Pussy Riot punk grupe došlo je do Kristove katedrale, spasilo je popela na Ambon i tamo održala prokletstvo. Nekoliko dana kasnije tri su navodna maca neviđaju bile iza rešetaka zbog optužbi za huliganstvo. Situacija je pokrenula split u društvu. Komentari nekih svećenika koji su se doživljavali kao "službeni položaj crkve" pokazali su izuzetno strogim, civilnim aktivistima, zauzvrat, prenose "pravoslavne horigvente". Igrao Pussy Riot Ključna uloga u pogoršanju odnosa crkve i društva ili je postao razlog za izjavu akumuliranih potraživanja? Pokušao je saznati dopisnik "Gazeta.ru".

Crkva Pussy Riota

Svećenici, sa kojima su uspjeli razgovarati, u jednom glasu, kažu da Crkva nije proglasila službenu poziciju da li bi aktivisti trebali nastaviti kaznu. (Službeni u ROC-u smatra se položajem patrijarha Kirill-a, a još nije izrazio po tom pitanju). S druge strane, među njima ne postoje oni koji ne bi simpatizirali sa tri zatvorenika.

"Lično se žalim nazovem dvije stvari", kaže opat u blizini u blizini u blizini St. Apostoli Petra i Pavla u selu Pavlovsko sveštenik Dmitrij Sverdlov. - Prvo, sam incident, koji se nije morao dogoditi, jer su djevojke pogriješile od vrata, a drugo, ono što su sjedili. I žaliću zbog njihovog zaključka tačno onoliko koliko će se nastaviti. "

Obota Moskovske crkve Svete Trojstva u Khokhlah sveštenič Aleksky veruje da su maca nereda postala tačka u kojoj su se suočili stavovi crkve i liberalnog društva. "Provokativni udio ovih izgubljenih djevojčica zaista je stavio sve na različite strane barikada", žali zbog toga.

Svećenik smatra da se oštrina sukoba objašnjava međusobnim nerazumijevanjem situacije: "S jedne strane, crkvena zajednica nakon ovog čina uplašena je činjenicom da su učesnici u Punk grupi posjetnica cijelog civilnog društva Društvo. I s druge strane, škak mržnje koji je slijedio ovu akciju pokazao je da je crkva bila zastupljena u očima društva sa agresivno podešenim "pravoslavnim khorugventsima".

"A ovo je najveća laž, koja danas cirkulira u društvu, kao mišljenje jedni o drugima", dodaje Umansky. Prema njegovom mišljenju, društvo zahtijeva nemoguće iz Crkve - zatražiti od moći da pusti aktiviste, a da ne misle da je crkva ne pokrenula njihovo hapšenje.

Agresija crkve Kao odgovor na zahtjeve liberala, svećenik objašnjava svoju složenu povijest u sovjetskom periodu: "Stotinu godina stalnog progona u crkvi, navikli smo da se moramo cijelo vrijeme odbraniti, naše Vjera i naših svetišta. Ova podsvijest je budnost, koja, zabrani Bože, netko želi da nas ponovo uvrijedi, čini nas da se prema nama postupa. "

Predsjednik sinodalnog informacijskog odjela Ruske pravoslavne crkve Vladimir Legolad (on nije sveštenik) smatra da je čin maca nered nedvosmislenog grijeha. "Crkva ne može opravdati grijeh perforanta, umetnost," Lesomewood inzistira.

Uprkos takvoj procjeni, odnos prema samom akciji odvojen je od odnosa prema krivcima incidenta i određen je temeljnim kršćanskim položajem života. "Odlikuje nam se grijehom iz grešnika. A ako je odnos prema grijehu nepomirljiv, onda sam osoba zaslužuje žaljenje, sažaljenje i molitvu o njemu ", objašnjava Vladimir Legguda.

Crkva vs Intelligentia

Na prvi pogled sve je jednostavno: Pussy Riot je dobro, zaslužio cenzuru (ali ne tako oštra, kao i istražitelji), crkva ne razumije šta zamoli ne razumije. S druge strane, ako je situacija zaista jednostavna, zašto se iznenada protivila inteligenciji i crkvi?

Svećenici odgovaraju na ta pitanja nevoljko i isključivo na anonimnost. Inače, kao što su oni sami, patrijarh može biti nezadovoljan, a s povoljnim scenarijom jednostavno će im trebati javniji izraženi. Bolje je ne razmišljati o najmanje povoljnim.

Međutim, u takvom odnosu šefa crkve ne žale se. Prisutnost vertikalnog moći u ROC ne doživljava kao nedostatak demokratije i slobode govora, ali kao normalna struktura crkve, koja je bila mnogo vekova.

Sagovornici "Gazeta.ru" vjeruju da je reakcija "glava za razgovor" ROC-a na punk-molitvu, protestne dionice liberalne inteligencije i novog predsjednika zemlje Vladimir Putin -zvenya jedan složen lanac. Prema njihovom mišljenju, događaji su razvijeni na sljedeći način: Krajem decembra, Patrijarh Kirill pročitao je propovijed, gdje je zamolio vlasti da slušaju proteste. U januaru je crkva iz nekog razloga promijenila njegov položaj i počeo kritizirati demonstracije. Predsjednik sinodne odjeljenja, Vladimir Legolad, objasnio je da je to reakcija crkve za složenu socio-političku situaciju: "Crkva je rekla da je uznemiren opasnošću od revolucionarnog nemira." Sveštenici izgledaju dublje.

"Spring Church vodstvo odredilo je stratešku nišu za crkvu u društvu. Treba se sastojati od mjesta i tako se u potpunosti podudarati s Putinovom većinom. Nekoliko krutih napada na inteligenciju i obrazloženje zbog njene krivice ispred otadžbine 1917. pokušaj je gurnuti inteligenciju na periferiju crkvenog života, jer Inteligencija je okosnica protesta za kretanje ", rekao je opat jednog od pokrajinskih hramova o uvjetima anonimnosti.

Bibleist Andrei Desnaitsky potvrđuje da su u crkvi bile i ljudi koji jednostavno nisu potrebni, iako je bilo suprotno mišljenje. On vjeruje da su postupak s pičkim neredom u moralnom i pravnom polju zapravo vrh ledenog bređenog neriješenih pitanja između crkve i inteligentcije i igraju ruku moći.

"Vjerujem da je moć igrana sa macama s skandalom povodom vrlo povoljan potez: prebacili su značajan dio ogorčenja u crkvu - ispostavilo se da je ova crkva kriva da se aktivisti drže u zatvoru. A snaga je učinila prilično puno tako da se suprotstavimo inteligenciji i crkvi ", objasnio je Desnitsky. "U jednom trenutku komunizam se srušio u Poljskoj i drugim zemljama istočne Evrope, kada je Crkva bila ujedinjena, nacionalna inteligencija, patrioti i demokrati. Za našu snagu, vrlo je dobro za našu inteligentciju i našu crkvu da se odnose na sumnju i neprijateljstvo, jer ako se kombiniraju, zajedno će moći napraviti puno ", dodatno će biti u mogućnosti učiniti puno", dodatno će biti u mogućnosti učiniti mnogo ", dodatno će biti u mogućnosti učiniti puno", dodatno će biti u mogućnosti učiniti mnogo ", dodatno će biti puno," dodata bi.

Crkva i država

Međutim, sve što se dogodilo ne znači tandem roka i moći.

"Živimo u slobodnom društvu u kojem crkva ima svoja prava i zaštićena je zakonom kao i svaka druga javna organizacija. Odvojen je od države i zato ima priliku da živi u skladu sa svojim unutrašnjim zakonima, bez izvještavanja u svojoj listi, u svojim planovima i u njihovim postupcima ", podseća Aleksey Uminsky. Međutim, dodaje sveštenik,

"Ponekad crkve moraju pohvaliti moć, čak i kada, možda ne bi bilo vrijedno raditi, hvala što ste vraćeni u hram, manastir, malo svetišta za crkvu."

Svećenik Dmitrij Sverdlov smatra da odnos između crkve i vlasti postoji barem jer se presijecaju u javnom polju. Istovremeno, prisustvo sama po sebi ne podrazumijeva uzajamni promet. "Može biti nezainteresirana kršćanska motivacija u vezi", rekao je Sverdlov, a kao primjer je donio primjer njegovih kolega. - Mnogi moji susjedi sveštenika su sasvim dobri odnosi sa lokalnom okružnom upravom, ali svrha tih odnosa ne može koristiti te veze za postizanje nekih prednosti za dolazak. Iako se to događa drugačije ... ".

Predsjedavajući sinodijlnog odjela ROC-a, Vladimir Leggod, također vjeruje da se odnosi između crkve i države ne mogu nazvati međuovisnošću. "Crkva i moć su radni odnosi. Istovremeno, hiljadu godina istorije ruske crkve nije imala takvu slobodu iz države, kao što je sada očigledno za sve koji su upoznati sa istorijom crkve. Danas radimo samostalno donosimo odluke, a predsjednička uprava i Vlada o sinodonskim odlukama bit će priznati po par-u sa svim ostalim - iz službenih poruka nakon završetka sinodalnih sastanaka. Uključujući neovisnost očituje se u ovome ", dodao je Perevoyda. Pored toga, on je to objasnio

rOC nema i ne može biti opozicioni odnos prema vlasti. "Svrha bilo kojeg opozicije je da se dobije politička moć. Ali budući da crkve nisu potrebne političke moći, ona će komunicirati s bilo kojom moći ", kaže legopušeno, dodajući da ROC zadržava pravo kritizirati bilo kakvu moć.

"Imamo temeljni ustavni život crkvene dokumente" Osnove društvenog koncepta ROC-a ". Kažu da ako moć zahtijeva crkvu onoga što je protivno kršćanskoj savjesti i principima kršćanskog života, zadržavamo pravo građanske neposlušnosti. "

Međutim, mnogi vjeruju da odnos moći i crkve ponekad prenosi granice "mirnog suživota". U razgovorima sa "Gazeta.ru", sveštenici o uslovima anonimnosti podsećali su se zloglasnog "skandala sa duhanom" od sredine 90-ih, kao i o skandalu 2010. godine u Kalinjingradu. Tada se regionalna vlada žurno prebacila na RC nekoliko zgrada bivše luteranske i katoličke crkve, što bi od 1. januara 2011. prema Zakonu o vraćanju crkve morale proći kroz protestare i katolike.

Crkva i društvo

Društvo periodično kritizira ROC, kako za akciju i za neakciju, ali ljudi još uvijek čekaju crkvu fizičke potvrde njene spremnosti da pomogne.

Svećenik Dmitrij Sverdlov tvrdi da je delimično čekanje uzalud. "Crkva ne bi trebala biti društvo, crkva mora Kriste", kaže Dmitrij Sverdlov. Međutim, Usluga Boga kroz interakciju s društvom je dozvoljena i dobrodošla i dobrodošla, posebno poziv za socijalno ministarstvo više puta zvučao iz patrijarha Kirill-a.

Svećenik Alexey Uminsky smatra da se nedavno "crkva i velika samo bavi socijalnim ministarstvom": svećenici pohađaju bolnice, vojne jedinice, zatvore, u mnogim hramovima beskućnici su nahranili za njih.

Šef odjela za sinodalni informativni odjel, Vladimir LegGod inzistira na tome da crkva prvenstveno služi kao "moralna povelja" u društvu, ali priznaje važnost slučaja dobrotvorne organizacije i milosti. "Najaktivnije odjeljenje u ROC-u je odjel za crkvenu dobrotvornu i sinodalno ministarstvo. Nedavno smo sakupili više od 17 miliona rubalja kako bismo pomogli grčkim vjernicima. Pomogli smo Japanu nakon Fukušime, imamo vrhovnu supernogo porodicu, sirotište ", - izvještava legokirani.

Ali, uprkos naizgled dokazima koncepta "Socijalne službe", trenutak postoji trenutak da "nešto zaustavi crkvu", kaže sveštenik Dmitrij Sverdlov. "Trebalo bi shvatiti da Crkva zaustavlja inerciju sovjetskog vremena kada je nemoguće baviti dobrotvornim i društvenim aktivnostima", kaže on, objašnjavajući da svećenici koji su izgovarani u SSSR nisu imali naviku i iskustvo socijalnog ministarstva .

Opat jednog od moskovskih hramova, koji nisu htjeli zvati njegovo ime, vjeruje da je potreba za socijalnim ugovorom između crkve i društva u Rusiji zbog potražnje društva i prijedloga ROC-a , Koliko nedovoljnog pejzaža života.

"Prethodno je osoba pala i krenula u crkvu, molila se i dosadna. Sada osoba ide liječniku i potreba za crkvom ovdje nestane. Da biste nahranili beskućnici - dobro je, ali u ispravnom stanju postoje socijalne usluge za to ", abota je navedeno pod uvjetima anonimnosti.

"Stoga su u dobro održavanim državama, kao, na primjer, u Europi, idu u crkvu na vjersku motivaciju, a mi imamo puno ljudi, želimo da sve bude dobro na štetu Božju, jer se država ne nosi, "Abbot je dodao.

Roc traži sebe

Pitanje kako i onoga što Crkva živi je dvosmislen čak i za ljude crkve. Za neke ROCS-a, ovo je zbirka besplatnih ličnosti, iza kojih nema ne-ne, a užasni duh sovjetske moći treperi, za druge je ovo društvo zapravo obične ljude, slabosti, greške i ispraznosti, za treći - Organizacija od konzervativaca sa kratkovidnim liderom u glavi. Na svoj način su u redu.

"Crkvena zajednica je, prije svega, zajednica slobodnih ljudi i slobodnih ličnosti", odražanik Aleksei Uminsky se odražava. - Imamo zajednički nepokolebljivi koncept morala i dogme naše vjere, a u cijelim ostalima smo oni koji smo mi. I svi smo jednaki Kristu, jer glavna stvar za nas nisu naše političke razlike, već i jedinstvo u razumijevanju evanđelja. "

Dmitrij Sverdlov objašnjava da je crkva dizajnirana da bude idealna, ni na koji način nije idealan, jer čini ljude u kojima život grijeh - u stvari, u stvari, u stvari, u stvari. " Također je Sverdlov napomenuo da ponekad nedostižni, ali pravi ciljevi, crkveni ljudi zamjenjuju na ostvarivu, ali netačne. "Ovo je tužna greška. Možda je teško osjećati se vječno nesavršeno, a zatim zamjena je psihološki mehanizam. Možda se pojavljuje umor, možda je etika iskrivljena ", rekao je sveštenik.

Svećenici koji su željeli sačuvati anonimnost zauzimaju čvršću poziciju. Prema njihovom mišljenju, sama grobne grobnice ": Na čelu organizacije postoji" čovek, razdvojen od stvarnog života ", pod uticajem patrijarha roka a ne hrišćanske i svjetovne vrijednosti - Moć, bogatstvo i autoritet.

Istovremeno, o nekim stvarima koje mogu činiti osobama s sekularnim nevjerojatnim, sveštenici mirno i svakodnevni život - za njih je to postojeća činjenica, što ne može ništa smisliti, jer je nemoguće ništa promijeniti.

"U crkvi je stiskanje svih nesreća, varijacija, koje zauzvrat, susreće želje jedne osobe - patrijarha. Napravit će svoj način za crkvu, ali on apsolutno nije kršćanski pojmovi o crkvi. Prema njegovom mišljenju, Crkva bi trebala biti snažna, moćna, prestižna itd. ", Objašnjava interlokutoru Gazeta.ru. "Pored toga, njegova svetost propovijeda određenu svetu Rusiju umesto kršćanstva, što postoji kao nešto što se prijavilo, što omogućava da se ovom Svetom rusu omogućava svetac."

Ostali sagovornici Gazeta.ru Podijelite ovu verziju i dodajte da su postupci patrijarha Kirill u velikoj mjeri diktira svojom sovjetskom prošlošću. "To se naziva sergianizma, ideologija Metropolitana Sergija, koja je u 30-ima za sačuvanje strukture Crkve hodala na bilo kakvim kompromisima sa vlastima. U uvjetima sovjetske progone, ovo je bio jedini mogući način ponašanja. Ali sačuvana ideologija procvjetala u bujnom cvjetu u trenutnom pontifikaciji bez posebno potrebne ", kaže jedan od svećenika. "Ovo je naša tradicija - original, Tradicija Khopovskaya je delikatno stanje države: Država je sve, osoba nije ništa", dodaje.

Još jedan sagovornik Gazeta.ru objasnio je da taština patrijarha ne brine za glavni dio svećenika. "Crkva je uglavnom takva i pokazuje da ni intelektualac, ni pastoralni ostaci u crkvi. A umjesto da posvećuju svu crkvenu energiju uzgoj te sila, crkva se bori sa vanjskim neprijateljem i sa "izdajnicima u regijama", sakuplja imovinu i gradi odnose sa državom ", doživljava se sa državom", doživljava. Ali uprkos činjenici da "izdajnici u regijama" razgovaraju u kuhinjama daljnji put crkve, disidentski pokret među sveštenicima nije: "Oni su razdvojeni. Ovo su najokrutniji ljudi na svijetu. Oni se mogu shvatiti jer ako biskup zabranio svećenika da služi, on jednostavno neće preživjeti bez drugog obrazovanja osim sjemeništa, a s ogromnom porodicom koja je potrebno hraniti ", rekao je jedan od svećenika.

Međutim, prema Biblieistu Andrei Desnaitsky, šta se događa u crkvi, to nije statička situacija, već fleksibilan proces zbog mnogih okolnosti. Prvo, društvo treba moralna mjerila i istovremeno se netko boji crkve koja bi ih mogla pitati. "Crkva može igrati takvu ulogu u društvu, ali ovdje postoji puno različitih pitanja: šta će to biti? Hoće li ovo širenje? Zar taj crkva počne razmnožavati svoje interese, ojačati politički utjecaj, uzmi više imovine ", objašnjava se briga o javnosti Desnaitsky. "Ako postoji neka institucija koja ima uticaja, netko nervira ovaj uticaj. Ali ako ih ne posjeduje, nije potrebna za ništa uopće ", dodao je. Drugo, problem postoji u okviru same crkve.

"Trenutna crkva je teška i neprozirna struktura s vrlo lošim povratnim informacijama i dominacijom službenika, što sprečava ovu vezu da uspostavi. I bez odgovarajuće povratne informacije nemoguće je prihvatiti kompetentna rješenja i pratiti njihovo izvršenje ", rekao je Andrei Desnitsky.

Konačno, potraga za sopstvenim identitetom nije dozvoljeno da se stabilno mjesto u društvu uzima u crkvene strukture. "Crkva još ne razumije koje mjesto je potrebno u modernom urbanom društvu, mobilnom i dobro informiranom, i odlazi na dodir uzorcima i pogreške. A društvo, zauzvrat, odgovara na ove uzorke i greške na različite načine ", rekao je Desnitsky.

Daria Zagozhar

Intervju: Julia Taratuta
Fotografije: 1 - Alexander Sofeev;
2, 3 - Alexander Karnuhin

O Punkyju molitvi u Hram Kristova Spasitelj Član šale maca nereda, da je to bila njihova februarska revolucija. Nitko nije bio spreman za posljedice: Crkva sa mačem, Sud, sa presudom, kolonija u gradovima koja je teško pronaći na karti. Pet godina nakon njihovog nastupa na Ambansu razgovarali smo sa Hopeom Tolokonnikova, Marijom Alekhinom i Ekaterom Samutsevičem o tome zašto je grupa izbila od zatvora razlikuje se od slobode, kako očuvati dostojanstvo i opravdati očekivanja kada iznenada postanete javna ikona .

Nadezhda Tolokonnikova

Prije godinu dana odlučio sam razumjetiŠto se događa ako se vratim u umjetnik. Činilo mi se da brzo odlazim u administrativne stvari i gubim sebe, ispunjavam ulogu svoje patke, a uopšte, staremo narastalimo dok nisam bio angažiran u umjetnosti. Odlučio sam pisati pjesme prvi put u životu - prave pjesme. Nije ni čudo što me je moja majka osmoro prisiljavala da radim u muzičkoj školi.

Pokušao sam to učiniti u Rusiji, u Njemačkoj, u Francuskoj, u Velikoj Britaniji. Ali dvojica njihovih najboljih prijatelja s kojima sada pišem muziku, nalaze se u Los Angelesu. Tamo je počelo trošiti vrijeme, a iako često interpretira kao potez, apsolutno ne radim ne radije radije sa Los Angelesom - ovo je prilično užasno mjesto. Lynch nije loš, čini mi se da sam govorio o tome.

Pre neki dan sreo sam ovde staru Pamelu Anderson - i dalje vjeruje da su muškarci dužni padati na noge. Ne smeta mi, samo zastrašujuće gledati kako društvo dolazi s ženom, prisiljavajući je da vjeruje da je seksualnost glavna stvar koja ima.

U Rusiji sam napisao pjesme sa Androidom, koji su radili sa Laguthenkom. Općenito je divan, dragi čovjek. Prisilio me da vjerujem da bi moj glas maca mogao biti u zapisu. Rekao sam mu: "Slušaj, dajmo samo nekog drugog, nemoguće je slušati. Ne pokušavam prodati glas, ovo je potpuno drugačija stvar - konceptualni projekt. " Odgovorio je da nisam ništa razumio: "U cijeloj cijeli način. Imate intonaciju, ritam. Ako ne možete da pevate, barem vas pitate. "

U Londonu smo stigli da nastupimo u diskonu, na izložbi Banksy. Moj menadžer je postao osmogodišnjak feministička devojčica, koja je upravo volela Pussy Riot, studirala je u razredu sa decom vrlo blizu bankinskih kolega. Proveo sam mjesec dana i za to vrijeme uspio sam se upoznati ne samo sa gomilom hrvača i umjetnika različitih pozorišta koji su morali prikazati demonstracije i policiju, ali i sa muzičarima.

Jedan od njih je Tom Neville. Njegov najveći hit - "". Postoje takve linije: "Ne pušite cigarete / ne uzimajte nikakve droge / ne izlazite noću / samo jebote". Napisao ju je prije deset godina, kad je London i dalje stajao na ušima. Sada je London ohlađen, a to je takođe odlučio da konačno razmisli o socijalnim problemima i počeli pisati muziku sa mnom. Istina, ništa nije izašlo iz naše suradnje: Nismo ništa objavili, osim jedne stvari koje smo pjevali u bankinskoj, "izbeglice u". Potpuno sam srušio žene koje su došle do sinasara na našim sesijama, dajući im ogroman list političkih slogana na ruskom i na engleskom i zahtjevnom da ih uključe u stihove. Rasudili su se u užasu.

U Ameriku sam stigao u decembru 2015. godine, iako sam se jako bojim leteti. Već sam se ovdje dogodila - prvi put 2011. godine kao turista. Ali sada sam već znao za Trampi, u Moskvi sam čitao o onome što se događalo. Mislio sam: "Gospode, možda je bolje ostati u Evropi, jer se oni, naravno, događaju i sve vrste plićaka, ali ne tako ozbiljne kao adut." Istina, Los Angeles je takva enklava, "Bubble", kako se nazivaju, na telu Amerike, koji se još uvijek trude da se oduprijeti trampom i vjeruje da se to ne vjeruje.

Mislim da sam profesionalni gubitnik. Ne volim da formulišem životnu stazu kao deo uspeha. I apsolutno ne zatvaraju temu američkog sna. Život je formiranje, a u tom smislu - niz neuspjeha. Konačno, stvaranje proizvoda nije glavna stvar, glavna stvar je proces stvaranja njene niše, a apsolutno ne geografski. Potrebno je stvoriti globalnu zajednicu: ako se trenutne politike ne nose s tim, moramo učiniti. U tom smislu, ono što sada pišemo s Davei Sitecom ili Rickki Reedom u Los Angelesu je odlično, super je, ali u stvari ćemo stvoriti duh, raspoloženje i najniznu političku zajednicu.

Moj glavni, verovatno, učitelj u životu - Dmitrij Alexandrovich Vozig. MAN-projekat, čiji je glavni slogan da se stalno pobegne od bilo kojeg određenog identiteta. Prichi se nikada nije definirao kao quir, ali ja bih tako odredio takav način postojanja kao quirger. Kad sam proveo, rekao je da je umjetnik, raspored, rekao je: "U stvari, ja sam vajar." Kad mu je rečeno da je vakulptor, odgovorio je: "Da, nema pjesnika, gledam, pišem pjesme". Čim ih je pjesnik prepoznao, pretvorio se u politički kolumnista, a od kolumnista - muzičaru: "Ja radim prave ideje." Bila je to njegova strategija.

Još jedna karakteristika Prigova, koju sam prihvatio za sebe, je vrlo strogi stav prema prirodi umjetnosti: nema romantičnih ideja o genijalnoj. Umjetnik je analitičar, njegov rad je sličan radu istraživača koji jednostavno uzima materijal, analize i mora biti predstavljen drugima u najeležoj formi. Pretpostavljam da mogu imenovati sebe kao umjetnika u tako privilegiranom smislu. Umjetnik koji stalno pobjegne od unaprijed definiranog. Istovremeno mogu imati ogromnu količinu lažnih identiteta.

Na primjer, stvaranje maca nereda, obilježili smo se kao muzičari, iako nikad muzičari nisu bili. Došli su s druge godine, promijenili glasove, izgovorili druge riječi, reubulomirali su sebe kao da smo šesnaestogodišnju djevojčice, koje su upravo saznale za feminizam i odlučile su da učine feminizam i odlučile da se saznaju za feminizam i odlučile su da saznaju za feminizam i odlučile da se saznaju o feminizmu i odlučili su da saznali o feminizmu i odlučili su da saznali o feminizmu i odlučili su da učine feminizam i odlučile su da se saznaju za feminizam i odlučile su da saznaju za feminizam i odlučile su da učine feminizam i odlučile su da saznali o feminizmu i odlučili su da učine feminizam i odlučile su da saznali o feminizmu i odlučili su da učine feminizam i odlučile su da saznaju za feminizam i odlučile da učini govore. Kad smo bili u zatvoru, problem je bio i u činjenici da su naša prava lica otvorena.

Za mene, veliko pitanje, kao danas možete biti iko - muškarac, transrodni, quir ,, žena, - kako možete postojati i ne biti feministkinja. Čak i ako na nekoj površini postaje glavni tok, u stvarnosti ljudi oko vas koji su svakodnevno tukli i koji ne mogu doći u policiju i pisati izjavu, a kad se vrate kući, mogu biti sigurni da bi se mogli ubiti , učenje o činjenici da su bili u policiji.

U zatvoru sam ugledao veliki broj žena koje su decenijama bile žrtve porodičnog nasilja, u nekom trenutku odgovorili na njihov zlostavljač, ubili ga ili izazvali teške povrede i pokazalo se u zatvoru - jednostavno zato što nemamo zakon Nasilje u porodici, član koji govori o samoodbrani ne radi.

Uhvatio sam ovde u New Yorku,od jednog mjesta na drugo, kućište ne uklanja, jer novac koji se pojavljuje odmah plakao na "Mediaon" ili na proizvodnji novog videa (upravo to, usput, napravio feministkinju). Dakle, moram se zaustaviti u apartmanima prijatelja, a nedavno više volim da ostanem kod žena - nažalost, muškarci, čak i oni koji sebe nazivaju ostavljaju aktiviste, smatraju da imaju pravo da informišu: "Možete ostati u mom stanu, Stvarno ogromno, ali ako ne prestanete u mom krevetu, nemam sobu za vas. " "Pa, razumete da se to neće dogoditi", kažem. "Tako da bih, naravno, mogao spavati s tobom, ali očigledno ne radi prostorije." Ovaj razgovor se može pojaviti u New Yorku, a ne negdje u Ellensbergu. To je, u gradu, gde se veruje feminizam kao da konačno pobijedi.

S druge strane, ozbiljno postizanje feminizma je da moć postaje nova atraktivnost. Apsolutno je neobavezno biti prijatna žena kako bi izazvala simpatiju i izgledaju seksualno. Ne ja, naravno, to je otvorilo, ovo razumijevanje već postoji u pop kulturi. Iako sam tokom suđenja shvatio: Nije tako loše ako pokažete svoje političke stavove i dovoljno držite sebe - i istovremeno se i dalje smatrate privlačnim. Nikada nisam imao zadatak da budem neprivlačan, nisam imao zadatak namerno neugodno ljude. I, ako volite, smatrajte me atraktivnim - super je. Volim muškarce, žene, volim seks - vrlo "za" sve slično.

Sve 2014. - Kada smo se sreli s političarima, glumcima iz Hollywooda i sa stanovišta štampe živjeli su u sekularnom životu - bio je, naravno, vrlo korisna godina, ali još uvijek ga smatram najvećom beznačajnošću.

Kad smo oslobođeni, bilo je očito da bismo trebali pomoći ljudima koji su nam pomogli, u nekom glupom smislu da opravdamo njihove nade. Glas koji nam je dat nakon oslobađanja postao je ne samo naš glas. A onda razumiješ: stvarno pomoći, više ne možeš biti punk, koji je bio prije. Ili bi trebala biti nova tumačenja protuma - ovo, što grade nove institucije, poput organizacija koje štite prava zatvorenika ili stvara nove medije. Ovo nije očigledna ideja za estetiku punk. Prije svega, jer trebate priuštiti okoliš da vas korumpira. Evo i postoje nastupi na različitim svjetskim web lokacijama: u Europskom parlamentu, u engleskom parlamentu, u američkom Senatu. I morate stalno biti upozorenja, razumijevanje gdje igrate ulogu i gdje zaista dopuštate sebi da se promijenite.

Ne zaboravite to u 2014 Jedva sam mogao vezati dvije riječi na engleskom jeziku, mogu čitati i prevesti na engleskom, jer sam se bavio Judith Butlerom na univerzitetu, ali nisam mogao uopće govoriti - strah i barijera. U nekom trenutku sam shvatio da prevodioci, uključujući Petya Verry, pokušavaju glatka riječi: Želim reći "fava", a oni ne prevode "jebote". Kažem "pi ... da", i ne prevode. Tada sam shvatio da trebate naučiti govoriti sam, i, čudno dovoljno sam proučavao ovo na pozornici, jer tamo nemate priliku da se povucite unazad. U 2014. godini, kada sam upoznao Hillary i Madonu, doživio sam neke poteškoće samo jezik. Pored toga, čini mi se da je u nekom trenutku Madona jednostavno prešla u Petya. Govori engleski, osim dječaka i slatko.

Komunicirali smo Kevin Spassi i nakon "KUĆE KUĆE", jednom su čak večerali. Preletio je vrlo smiješno od navijača. Sjećam se glavne stvari - oni imaju vrlo ukusnu hranu, ozbiljno, puno bolje nego u bilo kojem restoranu, a pojede ga tri puta dnevno. Živeo sam u štrajku glađu i želim reći da stvarno volim jesti.

U Los Angelesu važno je ne poludjeti zbog blizine zvijezda ili zbog vlastitih ambicija. Vozač Uber-a ovdje stvara posjetnicu za vas, ako zna da imate barem neki stav prema industriji: "Ali imam nećakinju." Jedan vozač jednom je tek počeo plesati dok smo stajali na raskrsnici, jer sam hteo da mi dokažem da sam mogao učiniti nešto drugo. Rekao sam mu: "Slušaj, čoveče, možda ćeš i dalje voziti auto?"

U nekom trenutku sam se često ponavljao da sam bio samo politički aktivist i bavio se zaštitom zatvorenika. Ovo je vrlo čudan osjećaj, kao da ste u supermarketu ljudi.

Zašto pjevam o Trumpa? I, u principu, mogu se optužiti za konjunkturu, ali čini mi se da je to uloga političkog umjetnika - biti konjunkturna. Petely, tvrdio sam puno o svojoj frazi o onome što trebate da zadržite nos na vjetru. Kaže da postoji prevara. I čini mi se da umjetnik mora biti prevarant u tom smislu, jer je dužan razumjeti šta se događa u stvarnosti, da plati izvještaj, mora analizirati. To sam pokušao učiniti.

Radio sam s Rickka Reedom i u nekom trenutku, došao sam do njega u studiju, shvatio sam da je upravo srušen, uništen, bio je u aprilu. Pitam: "Šta se dogodilo?" A on ima i ženu - feministkinju, vegana. Čini mi se da radi sa mnom jednostavno zato što jako voli svoju ženu i želi da ga voli još više. I evo mi priča o svom egzistencijalnom užasu nakon izbora Trumpa, a ja kažem: "Ok, napisamo pjesmu." Art, po mom mišljenju, najbolja psihoterapija. Pa smo napisali pjesmu.

Uzgred, dugo sam razgovarao o ideji isječaka sa Jonasom (Akerlund, direktor isječka. - Ed.)Ko je ovaj put znao već nekoliko godina. O tome smo razgovarali u 2014. godini, željeli su uporediti ruske i američke konzervativce. Problem je bio da Amerikanci nisu imali cifru koja bi mogla zamisliti sav noćni mamac, koji je u hiperkenima republikanaca. Mislili smo na Palin, ali u to je vrijeme činila nebitna.

I iznenada, dvije godine kasnije, priča nam predstavlja iznenađenje. Dok smo pokušali pronaći heroja za isječak, pojavio se - u obliku Donalda Trumpa. Jonas sam shvatio da sada stvarno trebam pucati, ideja isječka mi je ušao u glavu u trenutku kad sam ubacio klip "Organi" - o Ukrajini, - probudio sam se u četiri ujutro i doslovno sam se počeo misliti. Imao sam ideju sa stigmatizacijom - na kraju krajeva, ovo je ono što Trump radi.

Hillary Clinton sastaje se sa ogromnim brojem ljudi A kad to učinite, više nemate iskrenost za svaku osobu. Pogrešno se ponašala, to je bio sastanak protokola: "Da, vrlo lijepo", "Kako je situacija u ruskoj politici?", "Moje omiljene ruske feministkinje", "Šta mislite da radite dalje?".

Kad smo bili pušteni, razmislići o biranju u Moskovsku gradsku Dumu, ali brzo je ustanovila da nismo mogli biti izabrani deset godina, jer smo imali krivičnu evidenciju, pa čak i sa amnestijom, ona nije uklonjena.

Pored toga, prilično je teško kombinirati Quir-politiku sa izborom. Ako želite biti u redu, morate stalno raditi na raznolikosti vlastitog identiteta, njegove plastike. I kako se političar bavi suprotnom: Morate prenijeti najviše velikog broja ljudi koji vi, odredite sebe, opišite i razgradite na policama. I ovo se vraća na moj impuls.

Maria Aleukhina

Za mene zatvor nije mislio ništa posebno - Ovo apsolutno nije osjećaj slobode ili ropstva. Samo drugi krajolik. To je, čini mi se da odaberemo - ropstvo ili slobodu, sjedimo u zatvoru ili djelujemo. Dakle, apsolutno ne klasificiram razdoblje iza rešetke kao zatvorskog perioda. Bio je to početak aktivnosti ljudskih prava.

Da se odbranete iza barova - ovo je uglavnom jedini način da se izgubite. Pored toga, dao mi je takva privilegija - borba. Nemojte se dati svima: Morate shvatiti da, recimo, u ženskoj koloniji, može postojati advokat 10-15 ljudi iz hiljadu. Ostalo nema novca, a ne na advokata, ali na prenosu i kupovini elementarnih proizvoda i higijenskih proizvoda. Stoga sam shvatio da me ljudi zapravo podržavaju iz cijelog svijeta, a ne podržavati one koji su pored mene bili samo pogrešni.

Nakon što je Sud završio, bili smo isušeni iz različitih regija: Nadia - u Mordoviji, i bio sam u Berezniku. Ovo je mali grad na teritoriji perm, šali se o njemu da Berezniki (i još uvijek Solikamsk) vode direktno u pakao. Najpoznatije mjesto u Bereznikiju je ogromne propuste na mjestu rudnika uglja, koje već dugo ne rade, zemlja se jednostavno spušta, a formiraju se gigantske rupe. Svi su snimljeni iz helikoptera i čine zabavne kolaže sa mačkama, što se činilo da hodaju. Pred mnom, žene nisu poslale tamo iz Moskve. Apsolutno dupe, vrlo je daleko. Kad sam bio u naprijed zatvor, u Solikamskom Sizu, njegov šef mi je rekao ponosom, da "ovdje smo sjedili u blizini Shalamova" i sve to - osjećate dio priče.

Za pozornicu odnesen sam mjesec dana, tri Stolipinske automobile, tri pošiljke - sve je kao u knjizi. A kad su dovedeni, ne samo me iznenadilo, već i čitava lokalna uprava. Administracija su crveni pilići koji su navikli vlasniku u zoni, a on je apsolutna moć koju želi, radi. Ali nakon mene izbačeni su na smrzavanje, 35 stepeni, a djevojke nisu imale tople maramice (neke krpe su besplatno podijeljene na obliku odjeće), rekao sam braniteljima ljudskih prava, a zatim i upravu, sve ove Šefovi, odlučio, ono što mi treba da zatvorim. Sadili smo sami i nastavili smo adoci počeli. Počeli su vršiti pritisak, neprestano su udarali ključeve na vratima, rekli mi da ako odmah priznam krivicu i ja ne ja ne bih živio ovdje, i sve to.

Imao sam jako dobar lokalni advokat - Oksana Darova, umrla je, nažalost, prije godinu dana. Zajedno s njom smo se pojavili odbrambene metode - idi protiv njih na sud. Proces koji obično ide dva do tri sata, šetali smo dvije sedmice do osam sati svaki dan, ali pobijedili smo. Slijedeće - lišavanje dodjele, otpuštanje osam zaposlenika kolonije, nakon nekog vremena - i samih poglavaka. Popravak svih kasarna, proizvoda su normalni u trgovini, smanjenje radnog dana, općenito, sve to.

Ako razumijete da možete pobijediti čak i tamo, Gdje pobijediti, bez obzira na to koliko se ne može pojaviti nevjerojatan osjećaj. Više se ne možete pretvarati da se ništa nije dogodilo. A momci, šefovi se neće pretvarati ni oni se već sjećali. Ako ste pobedili tamo, onda možete izvesti ovo iskustvo u volju, takozvana volja. Dakle, u stvari, mi smo odlučili napraviti "zonu zakona" i "Mediaon".

Počeli smo izgraditi projekat za ljudska prava u 2014. godini, bio je to malo kino, jer smo utroje - I, Nadia i Peter, nije potpisali nikakav papir u određenom smislu. Pokušali smo zvanično registrirati projekat projekta "Prave zone", ali mi smo poslali dva puta. Ali mnogi su ljudi širom svijeta bili podržani, a u zatvoru, a onda. Kad smo izašli, tek su počeli jahati svijetom, je li govor i novac od predavanja i govora uložio u projekat "Mediazona".

Sjećam se ovako: provalili smo na neka mjesta na kojima su bili poznati ljudi koji su bili pozvani, a svi su rekli da želimo pomoći zarobljenicima, stvarno nam treba novac i definitivno ćemo uspjeti. Ljudi isprva nisu baš razumjeli o čemu govorimo, jer smo u većini u većini bili muzička grupa. Pitali su nas: "Pa, momci kad imate sljedeću pjesmu?"

Kada smo bili pozvani na Capitol Hill - na sastanak senatora i kongresmena, "razgovarali smo o slučaju Bolotnaya, a zatim u proljeće 2014. godine napravljena je prva kazna. Vjerovali smo da bi svi koji su bili saučesnik izricanja kazne trebaju ući na listu sankcija. Shvatili smo da smo imali rijetku priliku za govor, čudo se dogodilo općenito - sva vrata su se otvorila pred nama. A ako se to dogodi sa običnom osobom, mora djelovati.

"Cardhouse" je istorija nesreća.Pen je pozvao da razgovaramo o velikoj književnoj stranci u New Yorku. Bilo je puno ljudi, a sreli smo se s BO Willimonom, a zatim scenariste "Kuća karata". Bio je fenomenalno zanimljiva osoba. U to vreme, grupa je planirala treću sezonu, a saznala je ko smo, pitali da li ne možemo reći detalje o zatvoru, o tome kako je kamera raspoređena i općenito sustav, jer su imali ideju da se rekreiraju u seriji. Sutradan su nas pozvali na sobu za skripte i proveli smo četiri sata tamo - u potpunom divljenju za ono što se događalo. Čitava soba je bila oko oboda magnetne ploče, napisala malim rukopisom - popravite svaki detalj. I na kraju su nam rekli da u jednoj od epizoda skripte "bit će predsjednik zemlje" i žele nas ukloniti u ovoj sceni. U početku su mislili da pozovu Harryja Kasparova, ali sada, možda i mi. Upita: "Hoćeš li ići?"

Do ovog trenutka već sam uspio vidjeti dvije prethodne sezone i jako mi se jako svidio. Općenito, odlučili smo, naravno, idemo. Nakon nekoliko meseci pozvani smo da pucamo. Imaju ogroman paviljon u Baltimoru, u blizini Washingtona: u Washingtonu je skupo u Washingtonu, a u Baltimoru, ako poletite, to jeste, bavite se kulturnim aktivnostima, to se zapravo ne oporezuju porezi, tako da se zapravo ne oporezuju porezi Rekreacija Washington je bio tamo. Proveli smo nedelju dana u ovom izgrađenom svetu, nikad nisam vidio ovo, a ovo je apsolutno nešto - ogroman posao, fenomenalna organizacija organizacije. Ni jedan minut ne sjedi. Sve kao sat. Entuzijazam kod ljudi koji žele još više i bolje učiniti.

Mislim da sam feministkinja. Uvijek sam bio pomalo sramotan muškim i ženskim, ali generalno, ako sam se borio za nešto sa subtextom feminizma, samo za prava, neke aspekte povezane sa muškarcima. Društvo i država čini muškarce radeći stvari koje naknadno daju loše rezultate. Ne uzimamo žene u vojsku, žene su manje uključene u liderske postove. Ako je dio muškaraca oslobođen ovih dužnosti i dodajte žene tamo, čini mi se da bi svi bili zanimljiviji. Slab pod navodno je biti manje odgovoran za njegove odluke nego jak, čovjek mora odlučiti, uvijek bi trebao biti zdrav, uvijek bi trebao raditi i nikad ne bi plakati, a ne da ne kaže da mu ne može reći da ga ne može reći. Općenito, ja sam protiv stereotipa. Prema statistici, muškarci žive manje - ovo nije u redu. Svi moraju dugo živjeti.

Je li povijest sa Pavlensky važnom za mene? Nema potrebe da nekoga prisilno posadite oblacima, ne trebate to raditi s bilo kim s nama, niti s Pavleskyjem, ne znam ni sa kim. Neodgovorno je. Neophodno je da se ponašam, morate vjerovati u sebe, svaki od nas je heroj, jer svi imaju izbor. Zašto delegirati nečiji junaštvo? Možda su ljudi potrebne slike, ljudi su potrebne ikone, ne znam. Ikone, usput, ne smiješite se uopšte. Ako obraćate pažnju, pogledajte lica - tihi su ozbiljni. Šta se onda smešne stvari nisu dogodile ili kakav čip?

U sizu sam sjedio s fenomenalnom ženom, 159. članak optužen je da je sakrio 40 miliona od predsjednika Turkmena. Kćerka tužioca, što se, koliko se sećam, bio je poznati opojnik u Turkmenistanu, pomaknut je u podrum, generalno, to je duga priča. Izvučeno je iz Švicarske u Rusiju. Tamo je živjela deset godina, prva godina sjedila je pod švicarskim sudom. Nazvala me "Kostenka". Rekao je: "Koshetka, za ono što su pali na tebe?" Veoma praćeno i naučio me da se piliš iz meda i kafe. Upravo smo pročitali jedno drugo glasno, uglavnom su novine. Usput, ona je izašla u decembru. Tačno pet godina se kasnije poslužilo.

Općenito, trećina žena u kolonijama, koje sam upoznala, iza rešetke za zločine povezane sa nasiljem u porodici. To je, grubo gledano, zajedno su živjeli s suprugom, borili su se s vremena na vrijeme, pobijedio ju je pobijedio Bil-ritam, ona je u nekom trenutku odlučila da je dovoljna, a on je ubodan.

Mehanizmi društvenih u našoj državi sada su da riješe problem, ne. To jest, ono što žena može učiniti ako ga udari? Može pozvati policiju, policija će ga uzeti preko noći. Doći će na odlivu bolesnom glavom i guziće ga još više. Može ići samo kod oca, oče ... Otac može riješiti neka pitanja sa dušom, ali sa modricama - teško.

S bjeloruskim besplatnim teatrom upoznali smo se Kad sam prvi put došao u London - na međunarodnom panelu za amnestiju. Prije nastupa ljudi su nam se približavali i rekli da imaju pozorište. Direktori su emigrirali, a cijela trupa igra u Minsku - oni tamo imaju podzemnu garažu, za nekoliko performansi sedmično, oklopnih prozora i sve to. Vjerojali su na Skypeu. Kad sam prvi put čuo za to, iskreno, nacerio se.

Trajalo je godinu dana, organizovali su festival u kojem je Nadya učestvovala, napisao sam da bih i ja volio napraviti projekat sa njima. Bilo je zanimljivo, jer su kazalište. To jest, to je njihov oblik političke umjetnosti. Nikad prije nisam imao slučaj sa pozorištem, kao, osim što sam ušao u svoje djetinjstvo.

Tada su me zvali u Kaleu u kojoj su njihove kolege dale šator za izbjeglice, a s njima je i sa njima, otišao sam tamo u decembru 2015. godine. Proveli smo tri dana sa izbeglicama, a zaslužuje zasebnu priču, jer je Kale - mikrogeni u Francuskoj, apsolutno mrtav. Prije toga bio je živ - proizvodnja, proizvodnja, a sada postoje dva barova i jedan hotel, u jedanaest sati uveče nema nikoga na ulici. Ali vozite pet kilometara od grada do izbjeglica - i tamo živih dječaka: Pecite topli hljeb, domaće ogromne elektrane, kako su to uopšte učinili - za mene - za mene. U ovom smo kampu odlučili da napravimo nastup.

Riječ je o nasilju i otporu, rečeno kroz tri priče, od kojih je jedna moja. Petina (Peter Pavlensky. - cca. Ed.) - Nasilje nad umjetnikom, priča o Senzovu - nasilje prije svega preko čovjeka, fizičko mučenje. Prilično im je teško pokazati, tako da su se direktori okrenuli u umjetnost surovosti. Pričam o nasilju osobe. Obično, kada nakon nastupa pitajte nekoga: "Pa, kako si?" - Češće kažu da su kao da su date. Zapravo, glavne zatvorske priče koje sam gurnuo u predstavu.

Kako, recimo, je li pretraga? Obična pretraga, pretpostavimo da ste uhapšeni 48 sati, dovedeni u izolator, posađeni u kavez, u kojem pretraga prelazi. Morate u nerezrećim nagore, općenito, u potpunosti, a onda kažete: "Sat deset puta", tako da ako imate nešto iznutra. A onda vam kažu: "Nagibay", - to jest, odvija i gurni rolne. Ulaz u svijet sa prekrasnim rešenjima događa se na ovaj način - gurnete ploče. To se baš ne sviđa, to jest, to uopće ne voli nikoga. I ja, na primjer, godina je preuzela razumijevanje da to ne želim učiniti, neću se saviti. To je, nakon godinu dana rekao sam "ne".

Nisam se "razilazio" iz Katya. Napustili smo koloniju, sastali se s Katjom na istom mjestu, u Kropotkinskoj, 31. decembra, u novoj godini od 2013. do 2014., hodao je oko Moskve. A onda više nije hodao. Ali to nije zato što nisam hteo. Ovako nešto. Nemam političke i ideološke neslaganja s tim. I po mom mišljenju, bitno bi bilo nešto što treba učiniti sljedeće. Općenito, cool zajedno da učinite, bolje nego ne učiniti. Da, rekao sam više puta da ne bismo trebali biti percipirani kao slomljena grupa. "Mediazona" - projekat koji smo uradili troje. Sada Nadya piše pjesme i puca na isječke, a potpuno je fenomenalan. Obrazac je stvar s kojom je potrebno eksperimentirati.

Da, Punk molitva u stvari, moja najbolja djevojka pjeva.Mi komuniciramo s njom iz prvog razreda, od devet godina. A ovo nije samo djevojka, članica je grupe. Nije išla s nama u Ammon, jer sam dana prije noći duže vrijeme podijelio glavom, podijelio sam svoje sumnje za ponoć - samo sam htio razgovarati. A ona nije samo učesnik maca nereda - još jedan učesnik grupe "Rat", upoznala me u grupu. Kao rezultat toga, sutradan sam otišao, ali ona nije. A onda je izašla s posterima u našoj odbrani, učestvovala u svim promocijama podrške. Sada je u nekom smislu koautor knjige - o našoj priči, za koju sam napisao, bit će puštena u martu. Reći ćemo joj s njom. Ima muzičku grupu i izmislila sam da se pridružim knjizi uz muziku. Bit će nešto poput performansi / koncerta.

Da li sam bio u crkvi nakon prokletne molitve? U xx, otkad sam otišao jednom. Ovo je čudna priča. U 2015. godini slučajno. Preletio sam iz New Yorka, shvatio sam da nemam ključeve, nigde nije bilo i otišao sam u "Kropotkinskaya" sa aerodroma. Ne znam zašto. Vrlo rano ujutro. Zatim sam čuo zvonjenje i odlučio da idemo na XXS. Dalje su počele filmove. Prvo, svugdje je bilo kinesko, puno, fenomenalni broj kineskih. Drugo, monitori. Ranije nije bilo monitora. Treće, patrijarh. Čudno, bio je u hramu. Pokazalo se da je postojao praznik, uslugu, nešto povezano sa Ćirilom i metodom, svi su razgovarali o ruskom, imao sam osjećaj da našu kulturu. Istovremeno su bili kineski i momci u kostimima - posebne usluge. Usput sam ušao unutra, ponovo nisam pretresao smokvu. Takođe, uopšte ne učim ništa. Ne bih čuo zvonjenje, ne bi otišao.

Catherine
Samutsevich

Vijest je o onome što su puštene,bilo je potpuno iznenađenje. Dogodilo se 10. oktobra 2012. godine, pušten sam u sudnicu. Nisam imao sumnju da bi se moglo dogoditi. Čak sam i taj dan bio apsolutno siguran da ćemo se sada vratiti. Jesam li predložio posao sa posledicom? Šta! Ne, naravno, dobro, kakav dogovor. Sve je tako prošlo tako da ćemo pobjeći svaku u neku vrstu kolonija koje će biti izabrane za nas.

Kad sam pušten, došlo je do dvostrukih osjećaja. S jedne strane, radost. Činilo mi se i da će sada Nadia i Masha također objaviti. Sjećam se gomile, kako sam se zagrlila sa ocem, potom pobegla kroz ovu gomilu u automobil, sjećam se novinara koji ne proizvode iz prstena. Mislila sam da ću izaći i borit ću se, učinit ću sve što sam propustio dok nisam bio slobodan. Bio sam uznemiren da ne postoji mogućnost odgovoriti na ono što se događa da jednostavno ne vidim nikakve stvari.

Zašto da pustim da pustim? Ne znam. Vidim jednu razliku u mom ponašanju - upravo sam odbio advokata. Možda je nekako privukla pažnju i uticala na njega. Možda je igrala uloga javnog pritiska.

Prva osoba kojoj sam otišao bila je moja tetka, vrlo skup čovek. Prve senzacije bile su bukvalno fizičke. Kreće se malo u sizu. Ne dajete takvu priliku, vrlo malu kameru, a nudi se da se stalno sjedi na krevetu, u najboljem slučaju za stolom. Kad sam izašao, sjećam se kako sam se sjetio osjećaja - mogu slobodno hodati ulicom. Takođe sam zadovoljan izgledom posuđa - u zatvoru nije bilo jela.

Tada su mnogi mjeseci krenuli u planinarenje u advokatu i sudovima. Pokušao sam se boriti protiv klevete sa strane pravnika, jer sam imao čitavu kampanju protiv mene, nagovijestio kao da moram da se prirušim za prerano izlaz. Pokušao sam osporiti zaštitni znak grupe, koji je ilegalno registriran na ime ženskog advokata Faigina i njene firme. Trgovina je zapravo u suprotnosti s našim idejama: Grupa je ostala, štoviše, ovi su pokušaji napravljeni bez znanja učesnika.

Čak i bez našeg znanja i izričito, advokati su objavili knjigu "" Pussy Rott. " Šta je bilo? "Sastojala se od citatne Lj grupe. Stigli smo u izdavačku kuću sa mojim tadašnjim advokatom Sergej Badamshinom: Knjiga sa policama zaplijenjena, advokati, kao što se pokazalo kasnije, nije imao vremena da to plati. U našoj rečenici bilo je nekoliko žalbi faza, slučaj je revidiran dvostruko sve slučajeve, kao rezultat, trajao dva mjeseca. Rečenica je ostala na snazi, Sud je uklonio jednu formulaciju. U sudskim postupcima pomoglo mi je ukrajinski advokat Nikolaj Lyubčenko, napisao je žalbu Evropskom sudu.

Zašto sam onda nestao? Ostao sam u medijskom prostoru tačno onoliko koliko je bilo potrebno u mom položaju: bio sam jedini učesnik koji je pušten, a vrsta vezanja za vezu između sudionika štampe i anonimnih članica. Želeo sam da proces učinim što otvoren i idealno razumljiv.

Pussy Riot postavio je sebe Kao radikalni feministički lijevi punk bend. Anonimnost nije samo skrivena lica, već pokušaj izbjegavanja akcenta o ličnostima, nepotrebno u ovom slučaju, željeli smo usmjeriti pažnju na svoje ideje. Činilo mi se da su mnogi ljudi ugledali mogućnost promjena u društvu, uključujući borbu protiv kapitalizma, ovo je ogroman problem, lijevi svijet širom svijeta i dalje ozbiljno razmrzava kako da promijeni situaciju. A onda se pojavila grupa koja se pridržavala lijeve stavove, feministički pogledi, bilo je vrlo jasno određeno tokom naših anonimnih nastupa. I format naših akcija, a njihov ideološki depozitor bio je neočekivan za našu zemlju.

Kako smo upoznali devojke? Studirao sam u školi Rodchenko. Zanimalo me moderna fotografija i općenito nastup, epizoda. Za jednu od izložbi, četiri osobe su nailazile u školu: Nadia, Petya, Lopov i koza. Prišli su mi i predstavili sebe. Mislio sam: oh, cool, "rat". I razmijenili smo kontakte. Da, Masha se pridružila malo kasnije. Nisu bilo krute uloge u Pussy Riotu. Dioničari su obrađivali jednakost. Ako postoji neka vrsta, grubo gledano, vođa ili solista, sve će se odmah ispostaviti i otići: Nije jasno zašto se pridržavati jedne osobe, jednostavno nema interesa, nema motivacije.

Uz oslobađanje Maše i Nadi, priča o Pussy Riot Group, koja se pojavila u početku je završila. Pokazalo se da imamo različite načine. Imao sam osjećaj da je naša prošlost počela izgledati kao naivno. Ali na pozadini ratova, problema sa ljudskim pravima, važnu temu prava životinja u Rusiji i mnogo čudnija za naglašavanje tih događaja - naš proces je bio jedan od mnogih u nizu pratećih krivičnih slučajeva. Mnogi ljudi - Victoria Pavlenko, Svetlana Davydova, lica Bolotnaya - iz nekog razloga nisu primila takvu pažnju.

Nakon isteka termina, ispostavilo se da se moja kazna nastavlja. Usput, ova situacija bi trebala biti poznata mnogim osuđenim, bez obzira na medije. Nisam našao ozbiljan posao: nekoliko puta sam uspješno prešao testne suđenja na konkursovnim programerom, ali u konačnom sam se uvijek negirao bez objašnjenja razloga. Posljednja faza zaposlenja u mnogim firmama je kontrolna provjera: njegovo ime je začepljen u pretraživač. Ova faza je postavljena u svim slučajevima. Paralelno, već neko vrijeme dogovorili feminističke sastanke u podrumu, koji smo iznajmili na Avtozavodskoj.

Sada studiram u kuli u specijalitetu "kompjuterski lingvistika". Dugo sam zainteresiran za ovu temu - jezik ima ogromnu moć nad društvom. Sada se jasno vidi kako se stvara sistem kontrole jezičkog ponašanja ljudi. S jedne strane, zanimljivo je za lingviste, s druge strane - ovo je jedna od faza kontrole po vlasti. Na primjer, možete izračunati stupanj proizvodnje protesta osjećaja - u tekstovima na mreži. Ako su zemlje sukob, oni su često opisani u medijima uz pomoć rodnih stereotipnih slika ("jaka muškaraca" i "slaba žena") - to se događa, na primjer, sa Pakistanom i Indijom, Rusijom i Ukrajinom, u Rusiji i Ukrajini, u Rusiji i Ukrajini, u Rusiji zove se "teorija metafora".

Prije toga, studirao sam godinu i pol u Baumanke (paralelno radim u kafiću) na šire specijalitet "primijenjena lingvistika". Neki nastavnici stranih jezika koristili su parove kao platformu za izražavanje svojih političkih uvjerenja. Umjesto toka vokabulara, slušali smo monologe o "nedostojan Ukrajini", "ljuljajući se zapad", "opravdavajući njihovu orijentaciju Stephen Frya" - Dakle, nastavnici su progovorili, a godišnje napuštaju konferenciju u Velikoj Britaniji i Sjedinjene Države. Ne znam zašto nisu želeli da samo učimo: Netko je rekao da je umoran, neko - da je mnogo plaćen. Moji razrednici su marljivo pripremili teme nivoa druge klase jezične škole, njihove politike su zainteresirane za malo.

Smiješno, bilo je puno ljudi okolo, ali niko nije znao moju priču, nisu identificirali ni prezime. To, takođe, usput, sank. Imali smo utisak da izađete - a svi će vas znati. Ovo je potpuno pogrešno. Ljudi žive svoj život. Mnogi su se u isto vrijeme proučavali u danu, a uveče i vjerovali mjesecima prije nego što su primili koru.

Čini se da je sada sadi, A onda je to bilo zaista neočekivano. Kad je slučaj bio uzbuđen protiv nas, jednostavno nisam vjerovao, niko tada ne bi mogao vjerovati, svi su mislili: "Pa, sada će im biti data, vjerovatno se smirilo i zatvoreno." Ali ne, sve se nastavilo. Da li je zastrašujuće kad je poslato u zatvor? Ne, nije bilo korijena. Bila je napetost, što je imati puno, a šta tačno nije poznato.

Aktivizam je sada postao teži. Nije dovoljno samo uzeti u obzir određenu radnju, akcija - potrebno je predvidjeti kako će reagirati u različitim zajednicama, od pristalica i bliskih ljudi u umjetničkoj okolini i velikim medijima. Možete se suočiti s provokacijama, medijalitet se iznenada srušila na vas, a ne spominjati nepredviđene hapšenje.

Odluka je izvršena prema jednom od najglasnijih vremena nedavnih vremena. Tri sata sudije Marina Syrov najavila je kaznu učesnika grupe "Pussy Ryot". Rekla je da je uzela u obzir ublažavajuće okolnosti, ali smatralo se da ne mogu biti imenovan uslovnim kažnjavanjem.

Sva trojica su primila stvarne rokove za zatvorsku kaznu, dvije godine stare kolonije. Advokati se nameravaju žaliti na presudu. I Vrhovno vijeće Ruske pravoslavne crkve pozvalo je da pokaže milost u odnosu na optužene slučaja, međutim, izjava se pojavila nakon završne sudnice suda.

Oni i tokom najave kazne se ponašaju kao da se sve što se događa više od igre, osmjesi praktično ne idu s osobama Tolokonnikova, Alekhina i Samutsevičem. Činjenica da će presuda Suda optužiti, postaje jasno kada sudac prepoznaje optužene u huliganizmu na osnovu vjerske mržnje i neprijateljstva.

"Da bi prepoznali Tolokonnikovo nadu Andreevna kriva za počinjenje zločina, predviđen u članku 213 sata. 2 Krivičnog zakona Ruske Federacije i imenuje njenu kaznu u obliku zatvora u periodu od dvije godine kaznene kazne U zatvoreniku općeg režima "Zvučala je kazna.

Ista presuda Suda izdala je Alekhinu i Samutsevič. Rečenicu je najavila oko tri sata. Marina Syrov, ona nastavlja dan ranije, odveden je pod državnom zaštitom.

Takozvana Punk molitva, koju su učesnici u grupi "Pussy Ryot" počinili ovo proljeće u Crkvi Kristova Spasitelja, Sud je smatrao ne samo uvredama za osjećaje vjernika - njegovu vlastitu akciju "optuženi jasno izrazili su svoj religiozni mržnja i neprijateljstvo za kršćanstvo. " Istovremeno, Sud nije našao u akcijama optuženih političkih motiva, koje su razgovarali tokom suđenja.

"Takvo ponašanje ne odgovaraju pravoslavnoj crkvi, bez obzira da li se pojavljuje u hramu ili šire. Kršenje interne regulacije Hrista Krista Spasitelj je bio samo jedan od načina nepoštivanja za to Društvo zasnovano na vjerskoj mržnji i razlozima za mržnju reč -lo društvene grupe. Radnje TolokonNikova, Samutsevich i Alekhina i neidentifikovane osobe ponižavaju i vrijeđaju osjećaje značajne grupe građana, na osnovu odnosa prema religiji, Uzbuđuju mržnju i neprijateljstvo, čime se povrede ustavne države države ", pročitajte rečenicu sudije.

Sud je utvrdio da su optuženi Nadezhda Tolokonnikov, Maria Alekhina i Ekaterina Samutsevič u februaru 2012. godine došli u Crkvu Kristova Spasitelj i u boji, kao što je spomenuto, neprikladno za hram odjeće i maska \u200b\u200bna licu, ružilo se na fiziološku otopinu i Amvon, gdje je ulaz zabranjen crkvenim pravilima. Tamo su dobili gitaru i povezali opremu za sušenje zvuka, da koriste koje nisu mogle, a zatim su počeli prikazati nešto što nalikuje rock bendu, prateći uvredljive vjernike. Video govor je postavljen na Internetu.

Nakon nekog vremena, sudionici ove takozvane punk molitve pritvoreni su i od marta 2012. godine u Sizu. Žrtve slučaja su prepoznate oko 10 ljudi, to su radnici u Kristu Hrista Spasitelja, koji je bio svjedok dionica. Optuženi nisu prepoznali krivicu, bili su ograničeni samo na činjenicu da su nazvali izbor prostora za svoju prokletnu molitvu "Etičku grešku".

Najava kazne u slučaju "Pussy Ryot" bila je praćena poboljšanim sigurnosnim mjerama, sve ulice susjedne na Hamovničko sudu bile su blokirane, bilo je moguće dobiti samo na novinarskom certifikatu. Ovaj proces je izazvao ogromno interesovanje štampe, oko 100 novinara radilo je na najavi kazne.

Na ulici pored Hamovnog suda okupili su se i pristaše i protivnici "Pussy Ryot". Neki su pokrenuli plakate i počeli pješačkim sloganima, što je kršenje zakona o masovnim akcijama. Dio demonstranata bio je pritvoren.

Sve vrijeme, dok je proces išao, nije bilo polemike na zidovima suda o tome kako smatrati činom učesnika "maca Ryot" i o stupnju kazne, za koji su zaslužili optužene.

"Nadam se da će Sud sljedeće instance još uvijek služiti argumentima zaštite i promjenu ove rečenice", kaže jedan od suda koji je došao u zgradu. "U principu je u redu, dvije godine - u redu, šest meseci kasnije služili su", kaže druga. "Ovo definitivno nije podstaklo međureligijsko maloprodajno; čini mi se da bi se tačno očekivalo kako tretirati odrasle za neke stvarno dječje protestovi", jedan od njih. "Djevojke, žene i majke ne bi se ne bi trebale ponašati tako nemoralno, tako nepoštivanje povijesti i kulturi, treba biti nedvosmisleno kažnjeno", vjeruje mladić.

Slučaj "Pussy Ryot" izazvao je ogromnu javnu rezonancu. Čak bi i u Rusiji, s njom činilo nepokolebljive pravoslavne tradicije bile one koji nisu izazvali odbijanje optuženih. Međutim, oni koji smatraju akciju "Pussy Ryot", previše, puno toga.

Prema anketi javnog mnijenja, koja je sprovela centar Levada, ukupno 44% ljudi odgovorilo je na sociologe ljudi koji podržavaju Sudu nad "pičkim rota", a 11% je zvao sudski sajam i nepristrasan. Još 33% ispitanika odgovorilo je na ovo pitanje ", radije, da, što nije." Štaviše, samo 4% ispitanika smatra da je proces nad "maca Ryot" bio pristran, a 39% je teško odgovoriti.

Vrhovno crkveno vijeće Ruske pravoslavne crkve govorilo je sa posebnom izjavom:

"Sumnjam valjanost sudske odluke, žalba na državnu vlast sa zahtjevom da izrazimo milost milost osuđenom nadu u nadu da će odbiti ponoviti bogohulne akcije. Crkva hvala svima koji su ga podržali, osudili su ga , izrazio miran protest protiv njega.. Također smatramo da prirodni izraz sažaljenja za pritvorenika, koji je nastavio i iz Crkve Chad i od ljudi vanjskih. "

"Stvari se nazivaju njihova imena: bijela - bijela, crna - crna. Ovo je dug crkve za govor, da bogohuljenje ima bogohuljenje, a ne da mu dopuštaju estetinu. Naučavajući važnost stvorenog pravosudnog presedana , zaustavit će Vakhanaliju, koji ćemo prestati da vidimo, ne samo da se ne samo u Rusiji ne bavi ne samo u Rusiji, već i na Alasu, a u susjednim državama, najviši Crkveni vijeće stoji na položaju tradicionalne kršćanske razlike između grijeha i čovjeka Grijesi i žalbe sudovima u mogućim pravnim normom, Eliko može ublažiti kaznu, ublažiti evaluaciju djela koje su počinili mlade žene, u nadi u njihovom pokajniku ", rekao je u njihovom pokazivaču", rekao je opat crkve Svetog Sainena na Državnom univerzitetu u Moskovskom državnom univerzitetu. Lomonosov arhipPriest maxim kozlov.

U međuvremenu, grupa, čije se ime još uvijek nije bilo nepoznato, već je pronašlo imitatore: u Finskoj 5. avgusta, profesor lokalnog univerziteta u Tayv Taywainen u katedrali za pretpostavku Helsinki pokušao je ponoviti "pičku rotot". Nije mu bilo dopušteno da ide u hram, ipak, brojne finske branitelje za ljudska prava i kulturnih ličnosti pretvorile su se u policiju tvrdeći da privlače profesore na krivičnu odgovornost. Usput, prema finskim zakonima, profesor može ugroziti do dvije godine zatvora.

"Šta je" Pussy Ryot ", ovo je huliganizam i politička provokacija; to nije umetnost, a ne nastup; i možda dve godine nije previše tvrdo kažnjavanje", rekao je finski igrač Rauni Salminen.

Što se tiče presude Hamovnog suda od 17. avgusta, tužilaštvo se još uvijek suzdržava od komentara. Odbrana optuženog izjavila je da će tražiti reviziju kazne. Da biste kontaktirali nadređeni instancu sa žalbom kasacione, imaju 10 dana.

Pet sudionika Pussy Punke grupe došlo je u Crkvu Hrista Spasitelja, stavljajući maske, naletele u fiziološku otopinu (uzvisivanje poda ispred oltarne prepreke ili ikonostase) i udubljenog u hramu iz kojeg biblijskog Tekstovi se čitaju), ulaz u koji je zabranjen, pristupio je oltaru i proveo "Punk molitve" - \u200b\u200bokretanjem zvučne opreme, počeo vikati iz uvrede protiv svećenika i vjernika. Video s govorom izveden je na Internetu i izazvao veliku javnu rezonancu. Devojke s popustom nisu uspjele.

Ekaterina Samutsevich takođe je više puta vodio pravni postupak sa svojim bivšim advokatima. U 2014. godini, Gagarin sud u kapitalu odbio je njen zahtjev za zaštitu časti i dostojanstvo bivšem branitelju Nikolaju poliozov za tri miliona rubalja. Samutsevich je zahtijevao da odbije materijale o pičkici nereda, koji su objavljeni na blogu s obzirom na američke vesti dnevnoj zvijeri, kao i nekoliko izjava u društvenim mrežama. Pored toga, Samutsevich se više puta odnosio na pravnice u Moskvi sa izjavama o lišenju svojih bivših zagovornika advokata statusa,.

Zaštita sudionika Pussy Punk Group žalila se Europskom sudu za ljudska prava (ECHR) sa žalbom protiv kršenja četiri člana Europske konvencije o zaštiti ljudskih prava i temeljnih sloboda. Zaštita sudionika Punk grupe u svojoj žalbi traži da priznaju rusku vladu krivu krivicu za kršenje slobode izražavanja, prava na slobodu i osobni integritet, mučenje i pravo na pošteno suđenje (članci 10, 5, 3 i 6 Evropske konvencije). Sudionici Pussy Riot Group Maria Alekhina i Nadezhda Tolokonnikova kao dio žalbe na ECHR: 120 tisuća za moralnu štetu i 10 hiljada za sudski troškovi.

Materijal pripremljen na osnovu RIA vijesti i otvorenih izvora

Pussy Riot Business je najbržeg krivičnog slučaja 2012. godine, privukao je veliku pažnju sebi i postao razlog za vrlo velike napade na crkvu. Stroga kazna pičkice nije pružila priliku da organizuje anticerku za nastavak korištenja ove povijesti u vlastite svrhe.

Koji su ti ciljevi? Šta bi mogla biti poštena kazna za udio u pički pobuni u Kristovu katedralu?

Kako su pravoslavni učesnici Pussy Riote? Koji je službeni položaj crkve o onome što se dogodilo? Razgovarat ćemo o svemu tome u ovom dijelu naše stranice.

Kako je prevedena maca nereda? Tačan engleski prijevod, prema izjavama izvornih govornika (jednaki Britanski i Amerikanci) - nered vagine. Čini se da je izvedba ove feminističke grupe, pa čak i sa takvim imenom, isječak sa sudjelovanjem nekoliko uzaludnih žena ima slab stav prema životu crkve i sveštenicima koje govorimo na našoj web stranici. Ali ova je priča povezana s tim kako se ljudi neformama odnose na crkvu. Stoga ćemo razgovarati o tome.