Jeromonah Grigorije (u svijetu Hadziemmanuel Panagiotis) rođen je na ostrvu Metileniju 1936. godine, diplomirao je na teološkom fakultetu na Univerzitetu u Atini, a potom studirao patrističku teologiju u Strazburu. Vrativši se u domovinu, 1966. godine primio je monaštvo, rukopoložen u đakona, a mesec dana kasnije i za sveštenika, i odlazi na Atos.

1968. godine, nakon svetog starca Pajsija i arhimandrita Vasilija, o. Grigorije se nastanio u manastiru Stavronikita. Godine 1971. o. Grigorije je zaređen za ispovjednika i nastavlja ovu poslušnost do danas u Grčkoj i Njemačkoj. Od 1980. godine o. Grigorije živi sa svojom monaškom zajednicom u svetoj Kutlumuškoj keliji Svetog Jovana Bogoslova.

Jesu li sve bolesti rezultat naših grijeha? Naravno da ne. Ponekad Gospod dopušta bolest radi odgoja ili posvećenja svoje voljene djece. Kako se kaže u „Odgovoru svetog velikog starca Varsanufija bratu početniku, koji je bio bolestan i nije mogao strpljivo da podnese ovu tugu“, „postoji bolest koja se šalje na ispitivanje. I ovaj test je dat da nas učini dostojnom Božjom djecom. Muž koji nije bio u iskušenju ostaje neiskusan i nezreo. Ko je bio iskušavan nevoljom, iskusan je i vješt, poput zlata prečišćenog vatrom. jeriskustvo iz strpljenja, nada iz iskustva, a nada se ne stidi (Rim. 5:4-5) ko god ga ima.” U tim slučajevima, osoba svojim strpljenjem stiče nebesku nagradu. Krist nas je uvjerio da se svaki vjernik, kada ima duhovni plod, orezuje kao vinograd da donese veći plod. (Vidi: Jovan 15:2). I, kako piše sveti Kirilo Aleksandrijski, „ako se izvrši izvjesno obrezanje grana na duševnoj lozi, to se neće dogoditi bez bola... Jer nas milostivi Bog vodi kroz bol i patnju... Ali ovaj mali patnja nas čini blagoslovenim, jer daje božansko vodstvo. A svjedok je tome i prorok David koji kaže:Blago čovjeku koga opominješ, Gospode (Ps. 93:12).“

Bog je ljubav, a Njegovo vodstvo je divno i nepoznato. Monah starac Pajsije dao je vrlo jasan primer kada su ga pitali zašto Gospod jednima daje mnoga iskušenja, a drugima ne: „Šta kaže Sveto pismo?Gospod ga voli, kažnjava ga (Izreke 3:12). Na primjer, otac ima osmoro djece. Petorica žive kod kuće sa ocem, a troje odlaze od kuće i zaboravljaju na oca. Ako su djeca koja žive s ocem kriva za nešto, može im šutnuti po ušima, staviti im lisice, ili, ako su razboriti, pomilovati ih, dati im čokoladicu. Ali oni koji žive daleko od svog oca nemaju ni naklonosti ni lisice na potiljku. Tako i Bog. Ljude koji žive sa Njim, ako pogriješe, On kažnjava “šamarom po potiljku”, a oni plaćaju za svoj grijeh. Ili, ako im da više "šamara po potiljku", oni sami sebi akumuliraju nebeske nagrade. A onima koji žive daleko od Njega daje duge godine života da se pokaju.”

Drugi uzroci bolesti

U ispitivanju uzroka bolesti ne smijemo zaboraviti da je karakteristično obilježje našeg vremena malodušnost i stres. Naš život je pun tuga. Osoba koja se odnosi na složenost svog života bez vjere i nade u Boga živi u stalnom stresu. Naprotiv, onaj ko povjerava svoj život ljubavi Božijoj živi u miru i spokoju. Sveti Jovan Zlatousti kaže da „uzrok naše tjeskobe i strepnje nije nagla promjena vanjskih okolnosti, nego mi sami i naše misli. Ako su s nama u pravu, onda ćemo uvijek biti u miru i tišini, čak i ako se bezbrojne oluje dižu odasvud.

Dakle, sasvim je prirodno da osoba koja ne pribjegava Bogu pati i bude u stalnoj uznemirenosti, žali se na sve i svakoga oko sebe, a kao rezultat, sve to može rezultirati nekom tjelesnom ili čak psihičkom bolešću.

Sveti Jovan govori i o uzrocima tjelesnih bolesti – „proždrljivosti, pijanstva i nedjelovanja“. Sve to "proizvodi i bolest". Zaista, primijećeno je da je razmažen čovjek koji živi u luksuzu skloniji bolesti i živi manje od čovjeka koji voli posao. Stoga je umnožavanje raznih bolesti prirodno za naše vrijeme težnje za lakim životom i zadovoljstvima.

* * *

Konačno, među svetim ljudima ima slučajeva kada čovjek sam traži od Boga bolest. On traži da se iskupi za svoje grijehe, bilo da odgovori na veliku ljubav Božju, ili da pomogne drugim ljudima. Oni koji su tražili takav dar od Boga bili su vođeni velikom ljubavlju prema Njemu i ljudima. I ova ljubav ih je učinila voljenom djecom Božjom. Moramo paziti da ih ne pokušavamo oponašati u vrijeme kada smo na mnogo nižem duhovnom nivou. Jer postoji opasnost od gunđanja na Boga, koji je dopustio da budemo iskušeni, iako smo to sami tražili.

Starac Porfirije blaženog sećanja je rekao: „Zahvaljujem Bogu, koji mi je dao mnoge bolesti. Često mu kažem: „Hriste moj, tvoja ljubav je bezgranična!“ Činjenica da živim je čudo. Među mojim bolestima je i rak hipofize... Užasno boli. Ali molim se, strpljivo podižući Krst Hristov... Veoma jak bol, trpim, ali moja bolest je lepa. Ja to doživljavam kao ljubav Hristovu. Dođem do nežnosti i hvala Bogu. Ovo je za moje grijehe. Ja sam grešnik i Bog pokušava da me očisti. Kada sam imao šesnaest godina, zamolio sam Boga da mi podari tešku bolest, rak, kako bih mogao patio zarad Njegove ljubavi i slaviti Ga u patnji... Bog nije zaboravio moju molbu i poslao mi je takav blagoslov nakon toliko godina! Sada ne tražim od Boga da uzme ono što sam tražio od Njega. Radujem se onome što imam, tako da Njegovom velikom ljubavlju mogu učestvovati u Njegovim patnjama. Bog me odgaja.Koga Gospod voli, on kažnjava (Jevrejima 12:6). Moja bolest je posebna naklonost Božija koja me poziva da uđem u sakrament Njegove ljubavi... Zato se ne molim da me Bog učini zdravim. Molim se da me On učini dobrim.”

Prednosti bolesti

Razmotrimo sada dobrobiti koje nam donose bolesti. Bolest je Božja poseta, ona je izraz Njegove ljubavi radi isceljenja naših duša od bolesti greha. „Bog daje bolest za zdravlje duše“, kaže sveti Isak Sirin.

Sveti Jovan, govoreći o uzetome koji je čekao na svoje ozdravljenje trideset i osam godina, napominje da je njegova bolest „otkrila ljubav Božju. Zaista, sam poraz takve bolesti i nastavak bolesti tako dugo je stvar najveće brige Božije. Kao što zlatar, bacajući zlato u lonac, ostavlja da se topi u vatri dok ne vidi da je postalo najčistije, tako i Bog dopušta da duše ljudi budu iskušane nesrećom do tada, dok ne postanu čiste i svijetle, sve dok ovo iskušenje neće biti od velike koristi. I to je najveći blagoslov."

Riječi svetog Jovana mogu nam izgledati kao preuveličavanje. Zatim moramo istražiti zašto se bolest smatra Božjim blagoslovom. Odgovor na ovo pitanje, po bogonosnim svetim ocima, leži u očinskoj ljubavi Božijoj, Koji ljubavlju i mudrošću nalazi način da isceli našu bolesnu dušu. Bolesti, kao i druge patnje koje Bog dopušta u našem životu, su, kako piše sveti Teofan Nikejski, „lijekovi za našu dušu i za iskorenjivanje grijeha koji se u njoj dugo ukorijenio; ovi lijekovi su gorki i neugodni, ali imaju moć, veću od svih drugih sredstava (posta, bdijenja, itd.), da izliječe dušu.

Svi sveci naše Crkve iskusili su duhovnu korist od tjelesnih bolesti. Zato, kada ih je Gospod posetio bolešću, oni nisu tražili izbavljenje od nje, već snagu da je izdrže.

Jedan starješina, koji je bolovao od vodene bolesti, rekao je braći koja su se brinula o njemu:Očevi, molite se da slična bolest moje duše ne bude pogođena. A za telesnu bolest molim Boga da me uskoro ne izleči, jer iako spoljašnji pati, unutrašnji se obnavlja iz dana u dan. (vidi: 2 Kor. 4:16). Odnosno, ovaj sveti starac osjećao je, po uzoru na apostola Pavla, sve veću korist za dušu od ove teške bolesti.

Sveti starac Pajsije je posle teškog iskušenja rekao: „Kada telo trpi, duša se posvećuje... Hristos bi mi ukazao veliku čast kada bih još više stradao radi Njegove ljubavi. Kad bi me barem ojačao da mogu podnijeti ovaj bol. I ne treba mi kazna... Dobio sam od svoje bolesti toliku korist koju nisam dobio od čitavog podviga koji sam činio prije nego što sam se razbolio. “Zdravlje je velika stvar, ali dobro koje čovjeku donese bolest ne može mu dati zdravlje! Bolest donosi duhovno dobro čoveku. Bolest je veliki blagoslov. Ona čisti osobu od grijeha, a ponekad za njega ubire i nebesku nagradu. Ljudska duša je kao zlato, a bolest je kao vatra, koja ovo zlato čisti. Vidite, Hristos je rekao i apostolu Pavlu:Moja snaga je savršena u slabosti (2. Korinćanima 12:9). Što čovjek više pati od bolesti, postaje čistiji i svetiji – samo ako podnese i prihvati bolest s radošću... Uostalom, tjelesna bolest pomaže u liječenju bolesti duše. Tjelesna bolest donosi čovjeku poniznost i time iskorijenjuje njegovu psihičku bolest.

Dobar dan, dragi naši posjetioci!

Bolest se ne dešava samo čoveku.

Uvijek postoji razlog. A ako je bolest teža, onda je razlog ozbiljniji.

Evo jednog vrlo zanimljivog članka iz časopisa "Narodnaya Zdravnitsa" o pogledu Pravoslavne Crkve na uzroke bolesti.

Provodeći istraživanje, pravoslavni liječnici su se više puta uvjeravali (ako su pacijenti bili vjernici, crkveni ljudi) kako molitva utječe na stanje osobe: s njom se svi fiziološki parametri vraćaju u normalu. Pa čak i ako je osoba podlegla nekoj vrsti pretjerane strasti, odnosno primila je pretjerano opterećenje na tijelo, tada se bolest koja je trebala nastati u takvoj situaciji možda se neće manifestirati ako je pacijent otišao na ispovijed i počeo dobiti osloboditi se posljedica grijeha.

Uzmi prehladu. U tom periodu emocionalna pozadina je tuga, što znači da su pluća i debelo crijevo oštećeni. Da bi se pomoglo plućima, treba se smiriti, savladati stanje tuge zbog bolesti, pa čak i radovati se i zahvaljivati ​​Gospodu što je poslao takav test. U tome je velika mudrost. Kada osoba nije iritirana zbog specifičnih manifestacija bolesti, shvaćajući da su mu možda potrebne za duhovni oporavak, održava svoj emocionalni sistem normalnim, a njegovi poslovi se brzo popravljaju. I doktori vide tako konkretne rezultate.

Mnoge bolesti nastaju na emocionalnoj pozadini straha. Oni koji imaju cistitis iz nekog razloga sigurno misle da su se prehladili. Da, prehlada doprinosi upali bešike. Ali vrlo često se osoba iznenada nečega uplaši - to je bio uzrok bolesti.

Kada počnemo da istražujemo uzroke enureze, od koje deca često obolevaju, ispostavlja se da je vrlo često bolesti prethodio strah: otac je iznenada „odgajao” jedno dete sa pojasom, drugo je napao pas, a Trećem se nešto učinilo u mraku. Dakle, ako se dijete nečega plaši, da nema posljedica, najbolje što se može učiniti je brzo smiriti dijete, a zatim ga odvesti u Crkvu, pričestiti. Emocionalna neusklađenost je kratkotrajna, pojedinačna u zdravom organizmu ne bi trebala uzrokovati ozbiljna oštećenja. Sve se može normalizirati obraćanjem pomoći Crkve. Ali ako je dijete ozbiljno bolesno, onda je, naravno, uz molitvu potrebno provesti i tečaj liječenja.

Prehlada, hipotermija, pregrijavanje često su uzročnici bolesti, ali unutrašnja psihička nestabilnost se pokazuje kao jači faktor! Neki pacijenti, čak i pravoslavci, koji sve razumiju, u praksi ne žele da rade na sebi, čekaju čudo od tableta, od doktora. Drugi, naprotiv, preziru tretman (zaboravljajući da nam je sam Gospod dao doktore), pozivajući se na činjenicu da se razbolevaju i monasi i starci koji se mnogo mole. Čini se da nije naša stvar da govorimo o promislu Božijem, prema kojem je bolest dozvoljena ovoj ili onoj osobi. Nekoga Bog vodi do većeg savršenstva, do poniznosti, nekoga, možda, na ovaj način spašava od gorih nedaća. Mnogi podvižnici žele da služe Gospodu svim svojim bićem, pa čak i svojom slabošću. Ali ne možemo se porediti s njima i moramo razmišljati o svom stanju, razlikovati posljedice svojih grijeha i strasti, shvatiti da naše slabosti najčešće proizlaze iz naše neumjerenosti. Mi sami sebi možemo pomoći ili naštetiti, uništiti hram koji nam je Bog dao za život duha – našeg tijela. A poniznost je ta koja pomaže da se sačuva na slavu Božju, koja se ispostavlja kao najmoćniji lijek.

Rev. Ambrose Optinsky:

Svakako morate ići u crkvu, inače ćete se razboljeti. Gospod to kažnjava bolešću.

Dešava se da se bolest uhvati da bi probudila dušu koja je zaspala.

Kao što lijek koristi tijelu, tako bolest koristi duši.

Bolest oslobađa mnoge duhovne strasti. Apostol Pavle kaže: "...ako naš spoljašnji čovek... tinja, onda se unutrašnji... obnavlja" (2 Kor. 4, 16).

Bolest nije nesreća, već lekcija i Božija poseta; bolesnog Svetog Serafima posjetila je Bogorodica; a nas, ako ponizno podnosimo bolest, posećuju Više sile.

Zdravlje je Božji dar, rekao je sv. Serafima Sarovskog, - ali ovaj dar nije uvijek koristan: kao i svaka patnja, bolest ima moć da nas očisti od duhovne prljavštine, iskupi se za grijehe, ponizi i omekša našu dušu, natjera nas da ponovo razmislimo, prepoznamo svoju slabost i sjetimo se Boga. . Dakle, bolesti su potrebne i nama i našoj djeci.

Kada vas uznemiravaju neugodnosti ili bolne patnje, ili nešto slično, onda pokušajte da ne izgubite iz pamćenja riječi Svetog pisma: “Uz mnoge nevolje dolikuje nam da uđemo u Carstvo nebesko.”

Bog od bolesnika ne traži tjelesne podvige, već samo strpljenje sa poniznošću i zahvalnošću.

Nekako došao do Fr. Igumen Antonije je bio sam sa nogama i rekao: „Oče, bole me noge, ne mogu da se klanjam i to me zbunjuje. Otac Antonije mu je odgovorio: „Da, Pismo kaže: „Sine, daj mi srce“, a ne nozi.

sveti Teofan Samotnjak:

Gospod šalje bolest za to, kako bi se prisjetio smrti i preveo iz sjećanja na činjenicu da će se bolesnik konačno pobrinuti da se pripremi za smrt.

Većina naših bolesti dolazi od grijeha, zbog čega je najbolji način da ih spriječimo i izliječimo da ne griješimo.

Dešava se da Bog druge zakloni od katastrofe bolešću koja ih ne bi promakla da su zdravi.

Patnja, ako ogorče bolesnog, ne preobraze ga, ne daju blagotvornu reakciju (popravak i zahvalnost) - samo je čisto zlo.

Sve najteže tuge i nesreće ljudi podnose lakše nego teške tjelesne bolesti. Nesumnjivi stručnjak za mučenje i mučenje ljudi - Sotona - pred samim Bogom svjedoči da su tjelesne bolesti nepodnošljivije od svih drugih nedaća, te da onaj ko hrabro i krotko podnosi druge nesreće može oslabiti u svom strpljenju i pokolebanju. u odanosti Bogu, nakon teške bolesti. .

Gospod leči mnoge bolesti lekarima i drugim sredstvima. Ali ima bolesti, čiji lijek zabranjuje Gospod, kada vidi da je bolest potrebnija za spasenje nego zdravlje.

Veliki podvig je strpljivo podnositi bolesti i među njima slati pjesme zahvalnice Bogu.

Starac je nadahnuo svog prijatelja koji se razbolio: „Trebamo češće da se molimo: „Gospode, daj mi strpljenje ovde, oproštenje tamo.”

Međutim, u onim satima tokom kojih se vrši služba u crkvi, bolje je ne leći, već sedeti na krevetu, naslonjeni na zid, ako slabost savlada, i tako se moliti umno i od srca, sa punom željom. i dobrog raspoloženja.

Otac neće deci dati kamen umesto hleba i zmiju umesto ribe. Ako prirodni otac to ne učini, još manje će to učiniti Nebeski Otac. A naše peticije često liče na molbu zmije i kamena. Čini nam se da je ono što tražimo hleb i riba, ali Otac nebeski vidi da će ono što tražimo biti kamen ili zmija za nas - i ne daje ono što tražimo. Otac i majka upućuju tople molitve pred Bogom za svog sina, da mu upriliči sve najbolje, ali istovremeno iskažu ono što smatraju najboljim za svog sina, a to je da bude živ, zdrav i srećan. Gospod uslišava njihovu molitvu i uređuje za njihovog sina najbolje, samo ne po zamisli onih koji mole, nego kako je zaista za njihovog sina: on šalje bolest od koje sin umire. Za one za koje se sve završava u stvarnom životu, to nije slušanje, već činjenje u prkos ili davanje osobe za koju se mole za njegovu sudbinu; za one koji veruju da je sadašnji život samo priprema za drugi život, nema sumnje da se sin, za koga su molili, razboleo i umro upravo zato što je molitva uslišena i da je bolje da ode odavde nego da ostanem ovde. Reći ćete: pa za šta se molite? Ne, nemoguće je ne moliti se, ali u molitvama o određenim predmetima uvijek treba imati na umu uslov: „Ako, Gospode, Ti sam nađeš da je spasonosno“. Sveti Isak Sirin savjetuje da se svaka molitva skraćuje na sljedeći način: „Ti, Gospode, znaš šta je dobro za mene: čini sa mnom po svojoj volji“.

U bolesti, prije svakog drugog djela, mora se požuriti da se očisti od grijeha u sakramentu pokore i da se u svojoj savjesti izmiri s Bogom.

Grijeh ne pogađa samo dušu, već i tijelo. U drugim slučajevima to je sasvim očigledno; kod drugih, iako nije tako jasno, istina ostaje istina da su bolesti tijela sve i uvijek od grijeha i radi grijeha. Grijeh se čini u duši i direktno je čini bolesnom, ali pošto je život tijela iz duše, onda od bolesne duše, naravno, život nije zdrav. Sama činjenica da grijeh donosi tamu i ugnjetavanje mora imati nepovoljan učinak na krv, u kojoj je osnova tjelesnog zdravlja. Ali kada se sjetite da se to odvaja od Boga – Izvora života, i dovodi čovjeka u sukob sa svim zakonima koji djeluju i u njemu samoj i u prirodi, onda se ipak morate zapitati kako grešnik ostaje živ nakon grijeha. Ovo je milost Božja koja čeka pokajanje i obraćenje. Stoga, bolesnik, prije svakog drugog posla, mora požuriti da se očisti od grijeha i u svojoj savjesti pomiri sa Bogom. Ovo će otvoriti put za blagotvorno djelovanje lijekova. Poznato je da je postojao neki značajan doktor koji nije počeo da se leči sve dok pacijent nije ispovedio i pričestio svete tajne; i što je bolest bila teža, on je to upornije zahtevao.

Sv. prava. Jovan Kronštatski:

Bolesni i siromašni - ne žalite se i ne gunđajte za svoju sudbinu, za Boga i ljude, ne zavidite na tuđoj sreći, čuvajte se malodušja, a posebno očaja, potpuno se pokorite Promislu Božijem.

Pazite da vas mrzilac dobra ne navede u nezahvalnost ili gunđanje, tada ćete izgubiti sve.

Ne ubijaj. Ubijte, inače, i doktore iz neznanja o bolesti pacijenta, propisujući mu štetne lijekove. Ubijaju se i oni koji ne žele da se leče ili leče pacijenta kome je potrebna pomoć lekara. Oni ubijaju one koji iritiraju pacijenta, za koje je iritacija pogubna, na primjer, one koji su skloni konzumiranju, i time ubrzavaju njegovu smrt. Ubijaju one koji uskoro, iz škrtosti ili iz nekog drugog lošeg razloga, ne daju medicinske pomoći bolesnima, kruh gladnima.

Sveti Dimitrije Rostovski:

Nedostatak naših dobrih djela Gospod nadoknađuje bilo bolešću ili tugom.

Paterikon Atosa

Brat je upitao avvu Arsenija: „Ima dobrih ljudi, zašto trpe veliku tugu u trenutku smrti, kada su pogođeni telesnom bolešću?“ „Jer“, odgovori starešina, „da bismo mi, kao posoljeni ovde, otišli čisti“.

Jedan starac je rekao za jadnog Lazara: „Ne vidiš u njemu nijednu vrlinu koju bi učinio“, a on je u njemu našao samo jedno, da nikada nije mrmljao na Gospoda, kao da mu se ne smiluje. , ali je sa zahvalnošću podnosio svoju bolest i zato ga je Bog primio.

Avva Danilo je rekao: koliko tijelo cvjeta, duša je iscrpljena, a koliko je tijelo iscrpljeno, duša cvjeta.

Svaki put kada vas tijelo pogodi ili zapali jaka groznica, ono također čami od nepodnošljive žeđi - ako ste grešnik, izdržite ovo, pamteći buduću kaznu, vječni oganj i sud, i "ne zanemarujte" sadašnjost (kazne) (Jevr. 12:5), ali radujte se što vas je Bog posjetio i ponovite ovu prekrasnu izreku: „Gospod me strogo kazni, ali me ne pogubi“ (Ps. 117:18). Vi ste gvožđe, a vatra će očistiti vašu rđu.Ako ste, budući da ste pravedni, pali u bolest, onda ćete kroz to uspeti od manjeg do više. Ti si zlato - a kroz vatru si postao čistiji... Gubimo li oči? - izdržimo ovo bez opterećenja, jer smo time lišeni organa nezasitosti i prosvijetljeni našim unutrašnjim očima. Jesmo li oglušili? - Hvala Bogu što smo potpuno izgubili sujetni sluh. Da li su vam ruke oslabljene? „Ali u sebi imamo ruke spremne da se borimo protiv neprijatelja. Hoće li slabost zavladati cijelim tijelom? - Ali od ovoga se, naprotiv, povećava zdravlje prema unutrašnjem čoveku.

Rev. Pimen Bolni:

Gospod, iz ljubavi prema nama, šalje bolest i tugu prema snazi ​​svakoga, ali im daje i strpljenje da nas učini učesnicima u svojim patnjama; ko nije ovde stradao za Hrista, pokajaće se u budućem veku - uostalom, svoju ljubav prema Hristu mogao se pokazati strpljenjem bolesti i tuga, a to nije učinio, pokušavajući da izbegne i izbegne sve tuge... Ne u ljutnji, ne za kaznu Gospod nam šalje bolest i tugu, već iz ljubavi prema nama, iako ne svi ljudi, i ne razumiju to uvijek.

U bolesti ne poželi sebi smrt - to je grešno.

Najbolja zahvalnost Bogu za oporavak od bolesti je da Mu služite do kraja života držeći se Njegovih zapovesti.

Kada vidimo nekoga ko je bolestan, nemojmo si loše objašnjavati uzrok njegove bolesti, nego pokušajmo da ga utješimo.

Ako osoba gunđa o bolesti i tuzi, traži krivca za te tuge među ljudima (začarani, učinjeni), demonima, okolnostima, na svaki način pokušava da ih izbjegne, tada će mu neprijatelj pomoći u tome, pokazati mu izmišljene krivce (šefovi, naredbe, komšije i tako dalje i tako dalje), budi u njemu neprijateljstvo i mržnju prema njima, želju za osvetom, uvredom i tako dalje, i kroz to će dušu takve osobe odvesti u tamu, očaj, beznađe, želja da ode na drugo mjesto, da se sakrije čak i pod zemljom, samo da ne vidi, da ne čuje izmišljene neprijatelje, nego zapravo sluša i oduševljava svog pravog smrtnog neprijatelja - đavola, nadahnjujući ga na sve to i želeći da uništi ga.

Ne treba odbiti pomoć bolesnima zbog opasnosti da se zaraze.

Posjećivanje bolesnika koji leže na krevetima i opsjednuti tugom tijela oslobađa od demona ponosa i bluda.

U bolesti, po savjetu ljekara, možemo neko vrijeme dozvoliti sebi da jedemo brzu hranu, ali u ovom slučaju moramo imati na umu da to radimo iz nužde, a ne iz zadovoljstva i uživanja.

Posjetite bolesne, neka vas Bog posjeti.

Jednaka nagrada daje se bolesnima i onima koji ga služe.

Rev. Anatolij Optinski:

To što je bolesna nije problem: za grešne ljude ovo je čišćenje; kao što vatra čisti rđu od gvožđa, tako bolest leči dušu.

Razmislite o tome da je sve ovdje prolazno, ali budućnost je vječna. Bolesna osoba treba da se tješi čitanjem Božanskog pisma i stradanjem Spasitelja.

Gospod prihvata trpljenje bolesti umesto posta i molitve.

Starac Arsenije Atos:

Hvala Bogu da ste na dobrom putu: vaša bolest je veliki dar od Boga; dan i noć za ovo i za sve hvalite i zahvaljujte - i duša će vam biti spasena.

Đavo jače napada opasno bolesne, znajući da ima malo vremena.

Dešava se da neki bolesnici tokom posta jedu brzu hranu kao lijek, a onda se pokaju zbog toga da su zbog bolesti prekršili pravila Svete Crkve o postu. Ali svako treba da gleda i da se ponaša po sopstvenoj savjesti i svijesti... Bolje je izabrati sebi posnu hranu hranljivu i probavljivu za želudac.

Ne tugujte ako zbog bolesti ponekad ne možete ispuniti molitveno pravilo, nego zahvalite Bogu na bolesti, jer to je isto što i molitva, ako podnosimo bez roptanja i sa zahvalnošću.

Kod opasnih bolesti prvo se pobrinite za pročišćenje svoje savjesti i spokoj svoje duše.

Bliss. Jeronim:

Glavni razlog kukavičluka i mrmljanja na Boga u danima stradanja za mnoge je nedostatak vjere u Boga i nade u Njegovu Božansku Promisao. Pravi hrišćanin veruje da sve što nam se dešava u životu čini se po volji Božjoj; da bez volje Božije ni dlaka s naše glave ne padne na zemlju. Ako mu Bog šalje patnju i tugu, onda on u tome vidi ili kaznu koju mu je Bog poslao za njegove grijehe, ili ispit vjere i ljubavi prema Njemu; i stoga on ne samo da ne malodušno i ne gunđa na Boga zbog toga, nego, ponizan pod moćnom rukom Božjom, još uvijek zahvaljuje Bogu što ga nije zaboravio; da Bog u svojoj milosti želi da mu privremene tuge zameni večne; pogođen tugom, on govori pravednom Davidu: „Dobro mi je, Gospode, jer si me ponizio, da se naučim opravdanju tvome.”

Kod bolesti treba voditi računa o njihovom izliječenju.

Ako ste bolesni, pozovite iskusnog doktora i koristite lijekove koje vam je on propisao. U tu svrhu, toliko blagotvornih biljaka izvire iz zemlje. Ako ih s ponosom odbacite, ubrzaćete svoju smrt i postati samoubilački.

Sveti Grigorije Bogoslov:

Zaista, kroz tjelesne bolesti, duša se približava Bogu.

Rev. Nikodim Sveti Gornjak:

Kada je, na primjer, bolesnik raspoložen da svoju bolest dobrodušno podnese i podnosi je, neprijatelj, znajući da će se tako utvrditi u vrlini strpljenja, prilazi da poremeti njegovo tako dobro raspoloženje. Zbog toga počinje da mu prisjeća mnoga dobra djela koja bi mogao učiniti da je u drugom položaju, i pokušava ga uvjeriti da bi bio zdrav, koliko bi dobro radio za Boga i koliko bi koristi imao donosio sebi, a i drugima: išao bih u crkvu, vodio razgovore, čitao i pisao na nauku drugih itd. Primećujući da su takve misli prihvaćene, neprijatelj ih sve češće dovodi u pamet, umnožava i slika, vodi ih osećanjima, izaziva želje i impulse u poslovima, zamišlja kako bi ovaj ili onaj posao dobro prošao s njim, i izaziva sažaljenje što ga bolest veže po rukama i nogama. Malo po malo, čestim ponavljanjem ovakvih misli i pokreta u duši, želja se pretvara u nezadovoljstvo i dosadu. Nekadašnje dobronamjerno strpljenje se tako poremeti, a bolest se više ne predstavlja kao Božji lijek i polje za vrlinu strpljenja, već kao nešto neprijateljsko prema spasenju, a želja za oslobođenjem od toga postaje nezaustavljiva, još uvek u obliku dobijanja kroz ovaj obim za dobra dela i ugađanje Bogu svih. Kada je to doveo do ove tačke, neprijatelj krade iz njegovog uma i srca ovaj dobar cilj želje za oporavkom i ostavljajući samo želju za zdravljem kao zdravljem, tera ga da sa gnjavom gleda na bolest, a ne kao na prepreku za dobro, već kao nešto neprijateljsko samo po sebi. Od toga nestrpljivost, neisceljena dobrim mislima, uzima snagu i pretvara se u gunđanje, i lišava pacijenta nekadašnjeg mira od samozadovoljnog strpljenja. I neprijatelj se raduje što je uspio uznemiriti.

Bilo da ste bolesni ili siromašni, budite strpljivi. Bog od vas ne zahteva ništa osim strpljenja. Strpljivim izdržavanjem bićete stalno u dobrom djelu. Kad god te Bog pogleda, vidjet će da činiš dobro ili ostaješ u dobroti, ako samozadovoljno izdržiš, dok u zdravim djelima dobra djela dolaze povremeno. Zašto, želeći da promenite svoju situaciju, želite da menjate najbolje za najgore?

Rev. Varsanufije Veliki:

Pokazivanje tjelesnih bolesti ljekaru nije grijeh, već poniznost.

Bolesnik mora postiti srijedom i petkom, a u preostale dane smije jesti meso, osim mesa.

Rev. Serafim Sarovski:

Jedan starac, koji je bolovao od vodene bolesti, rekao je braći koja su mu došla sa željom da ga izleče: „Oci, molite se da moj unutrašnji čovek ne pati od takve bolesti, ali što se tiče prave bolesti, molim Boga da On me nije odjednom oslobodio toga, jer koliko „naš spoljašnji čovek tinja“, toliko se „naš unutrašnji čovek obnavlja“ (2 Kor. 4:16).

Sveti Tihon Zadonski:

Ako ste u dugotrajnoj bolesti i imate bilo kakvu utjehu od onih koji vas služe, onda pogledajte one koji iznutra podnose tugu i tugu, spolja su prekriveni ranama i nemaju ko da ih služi, nahrani, pije, odgaja , opere im rane, - i izdrže.

Sveti Filaret Moskovski:

Olakšavanje posta slabima dozvoljeno je po pravilu Crkve (Apostol, 69 pravilo).

Ignjatije Brjančaninov:

Jednom od parohijskih sveštenika pozlilo je i, približavajući se smrti, ugledao je svoj krevet okružen demonima koji su se spremali da mu ukradu dušu i spuste ga u pakao. Tada su se pojavila tri anđela. Jedan od njih je stao kraj kreveta i počeo se svađati oko duše sa najodvratnijim demonom, koji je držao otvorenu knjigu u kojoj su bili zapisani svi grijesi svećenika. U međuvremenu je došao još jedan sveštenik da opomene svog brata. Počela je ispovijed; bolesnik je, uplašeno gledajući u knjigu, izgovarao svoje grijehe samoodricanjem, kao da ih izbacuje iz sebe - i šta vidi? Jasno vidi da je jedva izgovorio koji grijeh, kako je taj grijeh nestao u knjizi, u kojoj je umjesto zapisa bila praznina. Tako je ispoviješću izbrisao sve svoje grijehe iz demonske knjige i, primivši iscjeljenje, proveo je ostatak svojih dana u dubokom pokajanju, govoreći svojim bližnjima na nazidanje njihovo viđenje, zarobljeno čudesnim iscjeljenjem.

igumen Nikon (Vorobijev):

Gospod ti je poslao bolest ne uzalud, i ne toliko kao kaznu za prošle grijehe, nego iz ljubavi prema tebi, da bi te otrgnuo od grešnog života i stavio na put spasenja. Zahvalite se Bogu što se brine o vama.

Pored molitve, treba da imate duhovnog sagovornika koji vas zabavlja od tuge i malodušja.

Bolest i smrt ušli su u ljudski život kao rezultat pada. Prije toga, osoba se nije razboljela i nije poznavala smrt. Slično, u životu sledećeg veka neće biti bolesti i starosti. Osoba će biti zauvijek mlada, srećna, puna kreativnih moći. Ali to je tu, u večnom životu. I ovde, na zemlji grešnoj...

ZAŠTO ČOVJEK PATI?

Doživljavajući bol i patnju, osoba počinje shvaćati koliko je nesavršena i krhka na ovom svijetu i da će prije ili kasnije morati otići odavde.

Čovek je duh, duša i telo. I ta hijerarhija se ogleda u čitavom njegovom životu, uključujući razne vrste bolesti koje posjećuju njegov život. Bolesti u duhovnom carstvu nužno utiču na psihu i somatiku osobe.

Kršenjem Božje zapovijesti, osoba narušava integritet svog tijela, kao da uključuje mehanizam unutrašnjeg samouništenja. A bol koji se tu javlja često je signal da kod nas nije sve u redu, da smo zalutali.

Na primjer, u slučaju alkoholizma i ovisnosti o drogama. Užas i snaga patnje ovih nesretnika bukvalno ih tjeraju da traže izlaz. Često je sama potraga bolna, a to je zbog činjenice da osoba gleda, takoreći, u mraku, pipa, tetura, pada i ponovo ustaje. Kada se pronađe ovaj izlaz iz ćorsokaka, iz očajne situacije, tada čovjek više ne može biti nezahvalan prema boli i patnji koji su ga natjerali na aktivno djelovanje, natjerali ga da neumorno kuca na vrata Božjeg milosrđa. „Tražite i naći ćete; kucajte i otvoriće vam se” (Mt. 7,7), uči nas sveto Jevanđelje, i svaki iskreni tragalac neće biti napušten. Ispostavilo se da je to jednostavno korisno za alkoholičara i narkomana, doslovno je potrebno osjetiti bol i prisjetiti se bolova mamurluka i povlačenja - mogu ga spriječiti od kvarova, podsjetiti na buduće vječne muke.

Zbog pojave svih postojećih bolesti možemo podijeliti na dvije grupe:
1. Bolesti koje nastaju zbog kršenja prirodnih zakona prirode.
2. Bolesti koje nastaju zbog kršenja duhovnih zakona Univerzuma.

U prvu grupu spadaju bolesti uzrokovane, na primjer, pothranjenošću, hipotermijom ili pregrijavanjem, prekomjernim radom itd.

U drugu grupu spadaju bolesti uzrokovane kršenjem Božjih zapovijesti.

Ako u liječenju prirodnih bolesti medicinska pomoć može biti prilično uspješna, onda se bolesti koje su posljedica grešnih radnji ne mogu liječiti medicinskim liječenjem.

Evo šta o tome piše Sveti Vasilije Veliki: Bolesti potiču iz materijalnih principa, a medicinska umjetnost je ovdje korisna; postoje bolesti kao kazna za grijehe, a ovdje je potrebno strpljenje i pokajanje; postoje bolesti za borbu i svrgavanje zloga, kao kod Jova, i kao primer za nestrpljive, kao u Lazara, a sveti podnose bolesti, pokazujući svima poniznost i granicu ljudske prirode zajedničku svima. Dakle, ne oslanjajte se na medicinsku umjetnost bez blagodati i nemojte je odbacivati ​​zbog svoje tvrdoglavosti, nego molite Boga da zna uzroke kazne, a potom i izbavljenja od slabosti, podnošenja posjekotina, kauterizacije, gorkih lijekova i svih izlječenja kazni.».

« Uzrok bolesti je greh, sopstvena volja, a ne nužda.“, rekao je monah Jefrem Sirijac. A u isto vreme, prema rečima svetog apostola Petra, bolest često odvodi čoveka od greha: Hristos je patio u telu za nas, naoružajte se istom mišlju; jer onaj koji pati u tijelu prestaje griješiti, tako da ostatak vremena u tijelu neće više živjeti po ljudskim požudama, nego po volji Božjoj» (1. Petrova 4:1-2).

Prema mitropolitu Suroškom Antoniju, postoje vrlo krhke duše koje okolni svijet može slomiti, osakatiti. Takvu dušu Bog štiti velom ludila ili nekom vrstom otuđenja, nesporazuma. Duša sazrijeva u tišini svog unutrašnjeg svijeta i ulazi u vječnost zrela, zrela. A ponekad se ovaj "poklopac" ukloni i osoba se oporavi.

bolest, po mislima svetaca, ne dozvoljava da se jave strasti: « Svaka bolest čuva naš duh od duhovnog propadanja i propadanja i ne dozvoljava da se strasti, poput duhovnih crva, rađaju u nama.”, - piše sveti Tihon Zadonski. " Vidio sam one kako teško pate, koji su se telesnom bolešću, kao nekom pokorom, oslobodili strasti svoje duše.”, - ističe Jovan od Lestvičara.

Bolest približava bolesne Bogu kroz molitvu: « “, podstiče sveti Nil Sinajski. Muke bolesnika pokreću bližnje na samilost i molitvu.

Bolest se često pripisuje pacijentu koji pati umjesto podviga: « Ko podnese bolest sa strpljenjem i zahvalnošću, to mu se pripisuje umjesto podviga i još više.”, - rekao je sveti Serafim Sarovski. Bolest ima moć da omekša srca i učini ih svjesnima svoje slabosti.. Ponekad tek kada smo i sami ozbiljno bolesni, u stanju bespomoćnosti i patnje, počinjemo u potpunosti cijeniti ljudsko saučesništvo i brigu. " Sveti Atanasije Veliki, došavši svetom Nifonu, koji je ležao na samrti, i sevši pored njega, upita ga: „Oče! Ima li koristi od bolesti? Sveti Nifon je odgovorio: „Kao što se zlato, zapaljeno ognjem, čisti od rđe, tako se čovek koji pati od bolesti čisti od svojih greha.».

Odnosno, bolest sa ispravnim odnosom prema njoj može donijeti puno koristi osobi.

Dakle, na osnovu prethodno navedenog, možemo izvući sljedeće zaključke.

Gospod dopušta ljudima bolest i tugu:

1. za grijehe: za njihovo iskupljenje, za promjenu poročnog načina života, uviđanje ove opačine i razumijevanje da je ovozemaljski život kratak trenutak iza kojeg je vječnost, a šta će biti za vas zavisi od vašeg zemaljskog života.

2. Često za grehe roditelja deca se razbole tako da tuga slomi njihov ludi život, tjera ih na razmišljanje i promjenu). U ovim slučajevima, koliko god to savremenom sekulativcu izgledalo okrutno ( tj. ravnodušni prema religiji) osobi vaspitanoj u duhu humanizma ( duh koji obogotvorava tijelo i stavlja njegove potrebe i želje iznad svega), ali riječi zvuče istinito: ovakvim ljudima je bolest neophodna da bi spasili svoju dušu! Jer, pre svega, Gospod se brine o spasenju večne duše čovekove, a za to čovek mora da postane novo biće, onako kako ga je Bog zamislio, zbog čega se mora promeniti, očistiti od strasti i poroka. . Na čelu života treba da budu Bog i Hristove zapovesti, a ne privremeno, prolazno zdravlje, blagostanje, obilje hrane i odeće. Sve je to zlatno tele, za koje su stari Jevreji često mijenjali svog Vječnog Boga, kao što mnogi moderni kršćani izdaju Krista.

3. S obzirom na poseban životni poziv djeteta.

4. Često da negujemo našu poniznost i strpljenje tako neophodan za večni život.

5. Da spriječimo zla i pogubna djela. Postoji jedna parabola o Gospodu. Jednom je Isus Hrist išao sa svojim učenicima putem, i videli su čoveka bez nogu od rođenja kako prosi pored puta, a učenici su pitali zašto nema noge? Hrist je odgovorio: Da ima noge, ognjem i mačem bi prošao cijelu zemlju».

6. često, da nas spase velike nevolje sa malom nevoljom. Jer da smo u ovoj situaciji ostali zdravi i postupili kao i obično, mogla bi nam se desiti neka veća nesreća, pa nas, izvlačeći nas bolešću iz uobičajenog toka života, od nje Gospod spasava.

NAČINI LIJEČENJA

Razgovarajmo sada o mogućim načinima izlječenja od bolesti koje su se pojavile iz duhovnih razloga, te o silama koje ih izvode. Pogledajmo prvo ovu vrstu liječenja, kao isceljenje božanskom snagom, koji, poput vidovitosti, dato osobi čistog srca, potpuno odan Hristu, uglavnom asketa i asketa. Takvi su, na primjer, sveti velikomučenik i iscjelitelj Pantelejmon, neplaćeni Kozma i Damjan, sveti mučenik Kiprijan, sveti pravedni Jovan Kronštatski i drugi.

Pogledajte njihove živote. Liječili su prije svega dušu pa tek onda - tijelo. Jer duša je večna stvar, mnogo vrednija od privremenog, prolaznog tela. A u ljudima izliječenim od njih sam život se promijenio, vjera ojačala, duša se očistila od strasti.

Dakle, ako uzmemo u obzir iscjeljenja koja su izvršena Božjom silom, to ćemo vidjeti sveci nisu djelovali putem biopolja, ne pumpanjem energije, već Duhom Svetim. U isto vrijeme, prije svega, eliminirani su moralni uzroci bolesti, ako ih ima. U Jevanđelju po Mateju, u slučaju isceljenja „opuštenog“ (bolesnog) od strane našeg Gospoda Isusa Hrista, vidimo da je pre nego što mu je rečeno: „ Oprošteni su ti grijesi, "- i onda već" ustani i hodaj» (Matej 9:5).

Također možete navesti mnoge slučajeve iscjeljivanja bolesnika, vršenih kod moštiju i odjeće svetaca. Evo jednog slučaja iz lične prakse: na ruku potpuno paralizovanog pacijenta V., nakon moje molitve, stavljena je rukavica koja je pripadala Svetom Jovanu Kronštatskom. Odmah nakon toga, pacijent je počeo da pomiče prste paralizovane ruke i ubrzo je mogao da hoda. Ljekari su bili zadivljeni tako brzim izlječenjem.

dakle, Hrišćanski stav prema bolesti je:
- u poniznom prihvatanju volje Božije;
- u svijesti o svojoj grešnosti i grijesima zbog kojih je bolest dozvoljena;
- u pokajanju i promeni načina života.

Veoma je važno da se ispovedate čisto i često, da u duši nemate ozbiljnih grehova, jer su gresi upravo prozor kroz koji nečisti duh deluje na našu dušu i telo. Periodično pričešćivanje Svetim Hristovim Tajnama ispunjava naša srca Božanskom blagodaću, iscjeljuje duševne i tjelesne bolesti. U sakramentu pomazanja (pomazanja) opraštaju nam se zaboravljeni grijesi, ozdravljaju nam duša i tijelo. Sveta voda i prosfora, uzeti ujutro na prazan stomak, takođe osvešćuju našu prirodu. Kupanje na izvorima, pomazanje osvećenim uljem uzetim sa čudotvornih ikona su veoma korisni. Često čitanje Jevanđelja i Psaltira prosvjetljuje našu dušu i odgoni štetne posljedice palih duhova.

Molitva, post, milostinja i druge vrline umiruju Gospoda, a On nam šalje iscjeljenje od bolesti. Ako idemo ljekarima, onda trebamo tražiti Božji blagoslov za liječenje i vjerovati im da će liječiti tijelo, a ne dušu. Tvoja duša, osim Bogu, ne može se vjerovati nikome.

Čudesno primivši ozdravljenje od bolesti, mnogi nisu obraćali pažnju na dobročinstvo Božije i svoju dužnost da budu zahvalni za dobročinstvo, počeli su da vode grešni život, okrenuli dar Božji na svoju štetu, otuđili se od Boga, izgubili spas. Iz tog razloga su čudesna iscjeljenja vrlo rijetka, iako ih tjelesna mudrost veoma poštuje i jako bi ih željela. " Tražite, a ne dobijate, jer ne tražite dobro, već da biste ga iskoristili za svoje želje.(Jakovljeva 4:3).

Duhovni um uči da se bolesti i druge tuge koje Bog šalje čovjeku po posebnoj milosti Božijoj šalje kao gorka iscjeljenja za bolesne, doprinose našem spasenju, našem vječnom blagostanju mnogo sigurnije od čudesnih iscjeljenja.

Osim toga, mnoge bolesti nastaju kao posljedica utjecaja nečistih duhova, a rezultati ovih demonskih napada vrlo su slični prirodnoj bolesti.

Iz jevanđeljske priče je poznato da je zgrčena žena imala duh slabosti (Luka 13,11-16). Nije bila opsjednuta, ali je njena bolest nastala od djelovanja nečistog duha. U tom slučaju, svaka medicinska umjetnost postaje nemoćna. Zato Sveti Vasilije Veliki kaže: Kao što medicinska umjetnost uopće ne bi trebala teći, tako je neprikladno polagati svu nadu samo u nju.". Za takve bolesti se leče samo Božjom silom istjerujući duh zlobe. To se događa kao rezultat ispravnog duhovnog života bolesne osobe, a po potrebi i ukora koje izriče sveštenstvo, posebno za to blagoslovljeno od hijerarhije.

Mnogi Sveti Oci su pisali o ispravnom odnosu prema bolestima. I mnogi od njih došli su do zaključka koji je paradoksalan za sekularnu osobu. Preporučili su da se raduje bolesti. Evo kako to objašnjava sveti pravedni Jovan Kronštatski: Moj brat! Poslušajte moj iskreni savjet: velikodušno trpite svoju bolest i ne samo da ne klonite duhom, već naprotiv, ako možete, radujte se svojoj bolesti. Čemu se radovati, pitate se, kada se ona slomi? Raduj se što te Gospod traži privremenom kaznom, „jer Gospod, koga Gospod ljubi, kažnjava ga, bije svakog sina koga primi“ (Jevr. 12,6). Raduj se što nosiš krst bolesti i zato koračaš uskim i žalosnim putem koji vodi u Carstvo Nebesko».

Sveci su se u bolesti molili ovako: Zahvaljujem Ti, Gospode, za sve što si mi udostojio poslati na prosvjetljenje i ispravljanje. Gospode, slava Tebi za sve što mi se dešava! Budi Tvoja sveta volja. Ne liši me Tvoje milosti! Neka ova bolest bude čišćenje mojih grijeha!»

Po učenju Svetih Otaca, onima koji bolest podnose sa strpljenjem i zahvalnošću, ona se pripisuje umjesto podviga, pa čak i više. Za malu patnju u zemaljskom životu, čovek će dobiti veliku nagradu u večnom životu. Ako ne liječite bol duhovno, on može očvrsnuti. Međutim, ako se uzme kao lijek iz ruke Božije, tada osoba dobija Božansku utjehu i biće ubrojana među mučenike.

« Vjeran je Bog, - ohrabruje apostol Pavle, - koji neće dozvoliti da budete iskušani preko svojih snaga, ali kada budete kušani daće olakšanje, tako da možete izdržati(1. Korinćanima 10:13).

Kada čovek ne ropta, već zahvaljuje za patnju, dostojan je velike slave i ravan je isposniku podvižniku. Ali ako je bolest vrlo česta pojava, onda su asketski podvizi stanovnika pustinje sudbina rijetkih.

Istovremeno, Sveto pismo svedoči da je „zdravlje i blagostanje tela dragocenije od svakog zlata, a jako telo je bolje od neizrecivog bogatstva; nema boljeg bogatstva od tjelesnog zdravlja. Bolja je smrt nego jadan život ili bolest koja se nastavlja” (Sir.30:15-17). Gospod čuva istinski verujuću i pokajničku osobu od bolesti. " Ako budeš poslušan glas Gospoda Boga svoga, - poučava Biblija, - i činiš ono što je pravo u Njegovim očima, i slušaš Njegove zapovesti, i držiš sve Njegove odredbe, onda neću na tebe navući nijednu od bolesti koje Doveo sam Egipat(Izl. 15:26). Gospod je dao ovo opšte obećanje ne samo u vezi sa "egipatskim pošastima". Obećao je da će ukloniti svaku nemoć od vjernika, da će ih izbaviti "od pošasti smrtonosne... kuge koja hodi u tami, zaraze koja pustoši u podne" (Ps. 91:3,6). U slovenskom prijevodu ovog psalma napisano je potpuno nedvosmisleno: „ Neće ti zlo doći, i rana se neće približiti tvome tijelu, kao da je Njegov anđeo zapovijest o tebi, spasi te na svim putevima tvojim» (Ps.90:10-11). Mudrost Božja spašava od nevolja (u slovenskom tekstu - "izbavi od bolesti") one koji joj služe (Mudrost Sol. 10:9). Kao što je već spomenuto, zdravlje je izvorna norma ljudskog postojanja, a bolest je rezultat pada. Dakle, zdravlje se može i treba poželjeti, ali u isto vrijeme treba razvijati primjeren kršćanski odnos prema bolestima.

« Sine moj! .. moli se Gospodu, i On će te izliječiti - uči biblijski mudrac. - Ostavite grešni život i ispravite ruke svoje, i očistite srce od svakog greha... I dajte mesto lekaru, jer ga je Gospod stvorio, i neka se ne udaljava od vas, jer je potreban... Ko sagreši pred Tvorcem svojim, neka padne u ruke lekaru!" (Sir.38:9-10,12,15). O potrebi liječenja pisali su i Sveti Oci Pravoslavne Crkve. „Tvoja bolest me je rastužila“, pisao je sveti Nektarije Eginski svojoj duhovnoj kćeri. - Prehladili ste se zbog vlage u ćeliji, jer je nije bilo moguće popraviti sa oskudnim sredstvima. Zašto mi nisi napisao? Poslao bih novac... Nemojte se više smrzavati, ne ugrožavajte život... Bolest koči duhovni rast onih koji nisu dostigli savršenstvo. Zdravlje vam je potrebno za duhovni rad. Onaj koji je nesavršen i koji izlazi u borbu bit će pogođen, znajte to, ako nije zdrav, jer će mu nedostajati ona moralna snaga koja jača savršene. Za nesavršene, zdravlje je kočija koja nosi borca ​​do pobjedničkog kraja bitke. Zato vam savetujem da budete razumni, da u svemu znate meru i da izbegavate ekscese... Neka vas P. zajedno sa A. odvede kod lekara kako biste bili sigurni da vaša prehlada nije ostavila posledice . Trebao bi poslušati njegova uputstva. Ako ste dobrog zdravlja, moći ćete duhovno rasti, inače će vam napori biti uzaludni.».

« Ne možete biti tretirani u iščekivanju da će Bog izliječiti, - rekao je sveti Teofan Zatjednik, - ali je vrlo hrabro. Moguće je ne liječiti se vježbom strpljenja, odanosti volji Božjoj, ali to je jako visoko, a u isto vrijeme svako "oh!" biće okrivljeno, samo jedno zahvalno veselje je prikladno". dakle, Kršćaninu nije zabranjeno liječiti ili pribjegavati uslugama ljekara. Međutim, mora se izbjeći opasnost da svu nadu u oporavak polažemo na liječnike, lijekove i medicinske procedure. Sveto pismo sa ukorom govori o izraelskom kralju Asi, koji „u svojoj bolesti nije tražio Gospoda, nego lekare“ (2. Letopisa 16:12).

Hrišćanin mora zapamtiti da bez obzira da li je izlečen čudesno ili putem lekara i lekova, isceljenje u svakom slučaju dolazi od Gospoda. Stoga, prema riječima optinskog starca Makarija, „u lijekovima i liječenju treba se prepustiti volji Božijoj. Snažan je i da urazumi doktora i da da snagu medicini. I u prvi plan liječenja, odnosno, treba staviti duhovna sredstva: " U bolestima, pred lekarima i lekovima, koristite molitvu”, - uči Nil sa Sinaja.

STRAST I BOLEST

Čovek je celo biće. Svijest i tijelo, duša i duh su nedjeljivi dijelovi jednog sistema. Da biste postigli potpuno izlječenje, ne možete liječiti samo simptome bolesti, potrebno je liječiti cijelu osobu. Potrebno je utvrditi koja su kršenja na duhovnom, mentalnom i fizičkom nivou dovela do pojave bolesti. Stoga, sa Najvažnija stvar za bolesnu osobu je pomirenje sa Bogom, obnova ispravnog duhovnog života.. Druga faza oporavka je sticanje duhovnog integriteta, duševnog mira, mira sa samim sobom, svijesti o odgovornosti za svoju bolest. U Svetom pismu nalazimo niz naznaka povezanosti strasti i bolesti: Ljubomora i ljutnja skraćuju dane, ali prerana briga donosi starost."(Sir.30:26); " Ne upuštaj se u tugu svojom dušom i ne muči se svojom sumnjičavosti; radost srca je zivot muskarca, a radost muza je dug zivot... Utesi svoje srce i otkloni tugu iz sebe, jer tuga je mnoge ubila, ali od nje nema koristi(Sir. 30:22-25).

BOLESTI SRCA

Prema patrističkom gledištu, centar duhovnog života osobe je srce. Evo šta Jevanđelje kaže o tome: Jer iznutra, iz ljudskog srca, izviru zle misli, preljube, blud, ubistva, krađe, pohlepa, zloba, prevara, raskalašnost, zavidno oko... Sve ovo zlo dolazi iznutra i onečišćuje čovjeka.(Marko 7:21-23). Psaltir kaže ovo: Žrtvovanje Bogu je slomljen duh; skrušeno i ponizno srce koje nećeš prezreti, Bože(Ps.50:19). Srce je osjećajni dio duše i Sveti Oci ga smatraju središtem čovjekovog duhovnog života. " Srce se ovdje ne misli na prirodno, već alegorijski, kao unutrašnje ljudsko stanje, raspoloženje i sklonosti.». « Srce zatrovano grijehom ne prestaje da se rađa iz sebe, iz svoje oštećene prirode, grešnih osjećaja i misli.“, – piše sveti Ignjatije Brjančaninov. Stoga se “sva snaga kršćanskog života sastoji u ispravljanju i obnovi srca”, što se ostvaruje pokajanjem.

Također, mnogi strani psiholozi vjeruju da je srce usko povezano s područjem osjećaja. U tradicionalnim kulturama na srce se gledalo kao na simbol ljubavi, centar ljudske vitalnosti. Srce kuca od radosti, steže se od bola, ljudi mnogo toga primaju k srcu... Uobičajeno je da se priča o hladnoći srca, bezdušnosti, dobroti. Srce reagira na emocionalne šokove promjenom ritma.

Moramo shvatiti da je srce očigledno najosjetljiviji organ u tijelu. Naše postojanje zavisi od njegove postojane ritmičke aktivnosti. Kada se ovaj ritam makar na trenutak promijeni, na primjer, kada srce stane ili ubrzano, doživljavamo tjeskobu za samu suštinu našeg života.

Ukratko ću ponoviti pravoslavno gledište o odnosu strasti i srčanih bolesti.

Odmazda za ljutnju (zlobožnost)- hipertenzija, koronarna bolest srca, angina pektoris, infarkt miokarda, moždani udari, urolitijaza i kolelitijaza, neurastenija, psihopatija, epilepsija.

Odmazda za taštinu, koji je obično praćen ljutnjom, - bolesti kardiovaskularnog sistema i neuropsihijatrijske bolesti (neuroze, manična stanja).

Koronarna tromboza i angina pektoris sve su češći uzroci patnje onih koji su opsjednuti opsesivno-kompulzivnim stanjima i teškog kajanja ljudi koji imaju veliku odgovornost (liječnici, advokati i industrijski radnici) - oni su, prema A. Lowenu, gotovo profesionalne bolesti. Uzroci srčanih bolesti su takođe:

1) strah da ću biti optužen za ono što mi se ne sviđa;

2) osjećaj usamljenosti i straha. Stalni osećaj da „imam mane, „ne radim mnogo“, „nikada neću uspeti“;

3) izbacivanje iz srca radosti zarad novca, ili karijere, ili nečeg drugog;

4) nedostatak ljubavi, kao i emocionalna izolacija. Srce reagira na emocionalne šokove promjenom ritma. Srčani poremećaji nastaju zbog nepažnje prema vlastitim osjećajima. Osoba koja sebe smatra nedostojnom ljubavi, koja ne vjeruje u mogućnost ljubavi, ili koja sebi zabranjuje da pokazuje ljubav prema drugim ljudima, sigurno će se suočiti s manifestacijama kardiovaskularnih bolesti. Pronalaženje kontakta sa svojim pravim osjećajima, s glasom vlastitog srca, uvelike olakšava teret srčanih bolesti, što na kraju dovodi do djelomičnog ili potpunog oporavka;

5) ambiciozni, ciljno orijentisani radoholičari češće doživljavaju stres, a kod njih se povećava rizik od visokog krvnog pritiska i srčanih oboljenja;

7) sklonost preteranoj intelektualizaciji, u kombinaciji sa izolacijom i emocionalnim osiromašenjem;

8) potisnuta osećanja ljutnje.

Bolesti srca često nastaju kao rezultat nedostatka ljubavi i sigurnosti, kao i emocionalne bliskosti. Srčani poremećaji nastaju zbog nepažnje prema vlastitim osjećajima. Osoba koja sebi zabranjuje da pokazuje svoju ljubav prema drugim ljudima sigurno će se suočiti s manifestacijama kardiovaskularnih bolesti. Naučiti se povezati sa svojim pravim osjećajima, s glasom vlastitog srca, uvelike olakšava teret srčanih bolesti, što na kraju dovodi do djelomičnog ili potpunog oporavka. Pravoslavlje uvek traži iskrenost, otvorenost, spontanost u izražavanju osećanja. " Budite kao deca“, kaže Isus Krist (Mt. 18,3). A djeca, sve dok nisu razmažena pogrešnim odgojem, uvijek su iskrena i cjelovita. Kada se osećaju loše, plaču, kada se zabavljaju - smeju se, vole i otvoreno pričaju o svemu. Ovo je neophodno za održavanje mentalnog i fizičkog zdravlja. Ne možete ugurati svoja osećanja i emocije unutra. Oni ne nestaju, već, prema zakonu održanja energije, hrle u podsvijest, odakle destruktivno djeluju na osobu u cjelini. Možete pitati: šta učiniti s negativnim emocijama? Zar ih ne treba savladati? Naravno, morate raditi s njima. Istovremeno, moramo zapamtiti da skriveno, npr. zloba, zavist ili požuda destruktivno djeluju na tijelo grešnika. Morate ih se riješiti. Kako? Na primjer, iskrena molitva i pokajanje pred Bogom. Dobro je koristiti zemaljske sedžde, naglas čitati molitve pokajanja. Da biste poboljšali tijelo, možete raditi teške domaće zadatke ili se baviti sportom. Brzo hodanje ili trčanje dok se ne znojite, za muškarce - boks u senci ili sportske igre doprinose uklanjanju negativne energije. Svaka vrsta kreativnosti, sviranje muzičkih instrumenata ili pjevanje također će biti od koristi u ovoj situaciji. Sve je za dušu i tijelo. Ali, kao što smo već rekli, moramo početi sa duhovnim radom. Ako se ne pokajete za svoje grijehe i postojeće strasti, ne suprotstavite im se i ne pobijedite ih, sve ostalo postaje beskorisno. Budući da će korijen bolesti, tuga i nesreća ostati netaknuti. I iskušenje će se stalno ponavljati, osvajajući osobu i uništavajući je.

POREMEĆAJI RITMA

psihosomatskih razloga. Prekidi u radu srca ukazuju na to da ste izgubili sopstveni ritam života i nameće vam se vanzemaljski ritam koji vam nije svojstven. Žuriš negde, požuri, frka. Anksioznost i strah obuzimaju vašu dušu i počinju da vladaju vašim osećanjima.

Način izlječenja je u promjeni aktivnosti. Treba da počnete da radite u životu ono što vas zaista zanima, što vam donosi radost i zadovoljstvo. Odvojite vrijeme da budete sami sa sobom, smirite svoja osjećanja, ostanite duže u molitvi.

POREMEĆAJI KRVNOG PRITISKA

Hipertenzija (visok krvni pritisak)

Osoba sa visokim krvnim pritiskom može izgledati spolja prijateljski nastrojena i rezervisana, ali lako je otkriti da su ove površne osobine reaktivna formacija koja ima za cilj suzbijanje agresivnih impulsa. Odnosno, vanjska dobronamjernost nije iskrena, već površna, koja pokriva unutrašnju agresivnost. Potonji, bez vanjskog izlaza, bombardira kardiovaskularni sistem akumuliranom energijom, uzrokujući povećanje pritiska. Hipertoničari koji su hronično spremni na borbu imaju disfunkciju cirkulacijskog aparata. Oni potiskuju slobodno izražavanje nesklonosti prema drugim ljudima zbog želje da budu voljeni. Njihove neprijateljske emocije ključaju, ali nemaju izlaza. U mladosti mogu biti nasilnici, ali kako stare primjećuju da svojim ponašanjem odguruju ljude od sebe i počinju potiskivati ​​vlastite emocije. Ako nemaju pokajanje, molitvu, usmjerenu borbu sa svojom strašću, tada će se samouništenje nastaviti sve intenzivnije. Također, neriješeni, pa i kronični, emocionalni problemi mogu poslužiti kao uzrok povećanog pritiska. Prije njih svakako morate saznati, možda uz pomoć psihologa, iznijeti ih, doživjeti, preispitati i tako ih riješiti.

Hipotenzija (nizak krvni pritisak)

psihosomatskih razloga.Često je to malodušnost ili porazno raspoloženje: „Ionako neće ići“, kao i nevjera u sebe, u Božju pomoć, u vlastite snage i mogućnosti. Osoba koja pati od hipotenzije često pokušava izbjeći konfliktne situacije, izbjeći odgovornost.

Put isceljenja. Neophodno je živjeti aktivan život, postaviti realne ciljeve i ostvariti ih, naučiti se savladavati prepreke i moguće sukobe. Moramo zapamtiti da je malodušnost smrtni grijeh. " Sve mogu u Isusu Hristu koji me jača“, rekao je apostol Pavle (Fil. 4:13). I svaki vjernik bi ovu izjavu trebao učiniti svojom vjerom. Gospod je svemoćan. A ako je On inkarnirana ljubav, a ja sam Njegovo ljubljeno dijete, šta je za mene nemoguće? Gospodin obezbjeđuje za svakog čovjeka: I kosa sa tvoje glave neće biti izgubljena“, - rekao je Isus Krist u svetom jevanđelju (Luka 21:18). Dakle, u životu vjernika nema mjesta malodušnosti. A ako ga ima, onda postoji demonski napad, kojem se treba oduprijeti molitvom, ispoviješću, čitanjem Svetog pisma, pričešćem svetim Tajnama Hristovim. Uzrok hipotenzije može poslužiti i nedostatak ljubavi u djetinjstvu. Ako dijete nije dobilo majčinsku ljubav, bilo je usamljeno, duhovno i emocionalno napušteno, na tjelesnom nivou to se može izraziti hipotenzijom. Opet, pun duhovni život, zasićen ljubavlju, kada čovek zna da daje i prima ljubav, temeljna je osnova za izlečenje od ove bolesti. Fizički je koristan sport, masaža, aktivnosti na otvorenom – sve ono što će život učiniti intenzivnijim i ispunjenijim.

BOLESTI ŽELUCA

Dr Flander Dunbar iz Prezbiterijanske bolnice u New Yorku bila je uvjerena da su neke bolesti zastupljenije kod ljudi s određenim tipovima ličnosti. Ljudi „tipa čira na želucu“ mogu spolja izgledati ambiciozni, jake volje i tvrdoglavi, ali se kriju ispod ove slabe volje i karaktera. Odnosno, osoba, narušavajući svoju prirodnu prirodu, usvaja stil ponašanja koji joj nije svojstven. On želi da izgleda drugačije od onoga što zaista jeste. I stalno se prisiljava na to. Ova emocionalna nelagoda i iskustva povezana s njima, čak i ako su otjerani u podsvijest, daju smetnje u radu gastrointestinalnog trakta na tjelesnom nivou. Potpuno izlječenje moguće je samo uz svijest i pokajanje o svojim grešnim sklonostima (gordost, taština, uobraženost), ponizno prihvatanje sebe onakvim kakav jeste i prirodnim, iskrenim ponašanjem koje izražava prave emocije i osjećaje.

Problemi sa želucem: ulcerozni kolitis, zatvor - po mišljenju psihoterapeuta, rezultat su "zaglavljenja" u prošlosti i nespremnosti da se preuzme odgovornost za sadašnjost. Želudac je osjetljiv na naše probleme, strahove, mržnju, agresivnost i brige. Potiskivanje ovih osećanja, nespremnost da se priznaju sebi, pokušaj ignorisanja i zaboravljanja, a ne shvatanja, realizacije i razrešenja, mogu izazvati razne stomačne smetnje. Dugotrajna iritacija, koja se manifestuje u stanju stresa, dovodi do gastritisa.

Često ljudi koji boluju od želučanih bolesti pokušavaju drugima dokazati svoju nezamjenjivost, doživljavaju zavist, karakterizira ih stalni osjećaj tjeskobe, hipohondrija.

Osobe s peptičkim ulkusom karakteriziraju anksioznost, razdražljivost, povećana marljivost i pojačan osjećaj dužnosti. Odlikuje ih nisko samopoštovanje, praćeno pretjeranom ranjivošću, stidljivošću, ogorčenošću, sumnjom u sebe, a istovremeno povećani zahtjevi prema sebi, ponos i sumnjičavost. Primjećuje se da ovi ljudi nastoje učiniti mnogo više nego što mogu. Karakteriše ih emocionalno prevazilaženje poteškoća u kombinaciji sa jakom unutrašnjom anksioznošću. Takvi ljudi stalno kontrolišu sebe i svoje voljene. Odbacivanje okolne stvarnosti i nesklonost bilo čemu na ovom svijetu, stalni strahovi, pojačan osjećaj gađenja također mogu dovesti do peptičkog ulkusa. Načini izlječenja leže u jačanju vjere u Boga i povjerenju u Njega. Potrebno je naučiti izdržati, opraštati i voljeti, više uživati ​​u životu i ne fokusirati se na njegove negativne manifestacije, gajiti pozitivne emocije, ljubav i mir u sebi.

Mučnina, povraćanje

psihosomatskih razloga. Postoji nešto u životu pacijenta što on ne prihvata, ne vari i čega želi da se oslobodi. Karakterizira ga nepopustljivost, kategorička nespremnost da se prihvati ovo ili ono stanje stvari, podsvjesni strahovi.

Put isceljenja. Potrebno je prihvatiti sve što se dešava kao Promisao Božiju, iz svega izvući pozitivne pouke, naučiti usvajati nove ideje, ispuniti zapovest Božiju o ljubavi prema neprijateljima.

Mučnina kretanja (mučnina kretanja)

psihosomatskih razloga. U srcu bolesti su podsvjesni strahovi, užas od nepoznatog, strah od putovanja.

Put isceljenja. U učenju da verujete sebi i onome ko vozi. Vjerujte u božansku Promisao Božiju o sebi: i dlaka vam neće pasti s glave bez volje vašeg Nebeskog Oca.

zatvor

Zatvor ukazuje na višak nagomilanih osjećaja i iskustava od kojih se osoba ne može ili ne želi rastati. Njihovi razlozi su sljedeći:

1) nespremnost da se rastane sa zastarelim načinom razmišljanja; zaglavljeni u prošlosti; ponekad zajedljivost;

2) nagomilane emocionalne anksioznosti i iskustva od kojih osoba ne želi da se rastane, ne može ili ne želi da ih se reši, praveći prostor za nove emocije;

3) ponekad je zatvor rezultat škrtosti i pohlepe.

Put isceljenja. Pusti svoju prošlost. Izbacite stare stvari iz kuće i napravite mjesta za nove. Radite na mentalnom stavu: "Otarasim se starog i pravim mesta za novo." Sjetite se Proviđenja Božijeg za vas, o Njegovoj ljubavi i brizi. Prihvatite sve što se dešava kao iz ruke Božije. Na ispovijedi iznesite misli i osjećaje koji vas muče. Pobijedite ljubav prema novcu, razvijte u sebi neposjedovanje i ljubav prema bližnjima.

Nadutost

Nadutost je često rezultat zategnutosti, straha i neostvarenih ideja, nemogućnosti da se „svari“ sve veća masa događaja i informacija. Put iscjeljenja je razvijanje smirenosti i dosljednosti u postupcima.

Naučite postavljati ciljeve i postići ih. Napravite plan i djelujte, ali nemojte se zanositi.

Probavne smetnje

Njegovi uzroci su životinjski strah, užas, nemir, kao i stalno nezadovoljstvo i pritužbe.

Put iscjeljenja je jačanje vjere u Boga i Njegovo dobro Promisao za svakog čovjeka, redovna ispovijed i pričest, razvijanje poniznosti u sebi.

Dijareja, kolitis

Psihosomatski uzroci manifestuju se u snažnom strahu i tjeskobi, osjećaju nesigurnosti ovog svijeta.

Put ozdravljenja: kada strah nastupi, moli se Bogu i Bogorodici. Pročitajte 90. psalam mnogo puta. Naučite vjerovati u Boga. Iznesite strahove i brige na ispovijed kao grešne manifestacije.

Gorušica

Gorušica, višak želudačnog soka, ukazuje na potisnutu agresivnost, kao i na razne vrste strahova. Rješenje problema na psihosomatskom nivou je transformacija sila potisnute agresije u aktivnu životnu poziciju, kao i kreativnost i oni načini prevladavanja agresije koji su gore navedeni.

BOLESTI CRIJEVA

Bolesti sluzokože debelog crijeva

Uzrok ove bolesti može biti mentalna sfera osobe. Raslojavanje starih iskustava, grešno sanjarenje, razmišljanje o prošlim pritužbama i neuspjesima, neka vrsta gaženja u gustom blatu prošlosti - sve to može poslužiti razvoju ove bolesti. Moramo zapamtiti da je naša mentalna sfera stalno podvrgnuta nasilnom uticaju demonskog svijeta. A ako se ne otrijeznimo, odnosno nekontrolirano prihvatimo sve misli koje nam padaju, onda se nalazimo bespomoćni pred razornim utjecajem palih duhova. Treba neprestano gajiti dobre misli u sebi, a zle otjerati molitvom i pokajanjem na ispovijedi.

Hemoroidi, apscesi, fistule, fisure

Psihosomatski uzroci manifestiraju se u teškoćama u oslobađanju od starog i nepotrebnog u životu. Ljutnja, strah, ljutnja, krivica zbog nekih prošlih događaja. Bol gubitka, neprijatne emocije potisnute u podsvest.

Put isceljenja. Mirno i bezbolno oslobađanje od starog. Radite na stavu: „Ono što izlazi iz mog tijela je ono što mi nije potrebno i što mi smeta. Tako iz mog života odlazi sve što koči i koči duhovni razvoj. Potrebno je u sebi razvijati nadu u dobro Promisao Božije.

BOLESTI BUBREGA

Bubrezi simboliziraju sposobnost da se riješimo onoga što nam može zatrovati živote. Uzroci bolesti bubrega su psihosomatski. Zasnivaju se na kombinaciji takvih negativnih emocija kao što su oštra kritika, osuda, ljutnja, ljutnja, ogorčenost i mržnja sa snažnim razočaranjem i osjećajem neuspjeha, kao i nisko samopoštovanje, doživljavanje sebe kao vječnog gubitnika, osjećaj stid, strah od budućnosti, malodušnost i nespremnost da se živi na ovom svijetu.

Put isceljenja. Kontrola nad svojim mislima, savladavanje straha i ljutnje, povećanje samopoštovanja, razvijanje strpljenja, poniznosti i ljubavi prema drugima.

Kamen u bubregu, kolike

Psihosomatski razlozi: agresivne emocije potisnute u podsvest, ljutnja, strahovi, razočarenja. Bubrežne kolike su posljedica iritacije, nestrpljenja i nezadovoljstva okolinom i ljudima.

Put iscjeljenja je u razvoju poniznosti i strpljenja, povjerenja u Boga i Njegovo dobro Promisao.

Upala urinarnog trakta, uretritis, cistitis

Psihosomatski uzroci sastoje se u iritaciji i ljutnji na suprotni pol, anksioznosti i nemiru.

Put isceljenja. Nada u Boga, sposobnost praštanja, izdržavanja i ljubavi.

Nefritis

Psihosomatski uzroci:
1) preterano reagovanje na razočarenja i neuspehe;
2) osjećati se kao bezvrijedni gubitnik koji sve radi pogrešno;

Put isceljenja. Moramo prihvatiti sve što se dešava kao uslov našeg spasenja, kao lijek koji je poslao sam Bog. Treba shvatiti: „Sve mogu u Gospodu koji me jača“ (Fil. 4:13). Psihološki rad na poboljšanju vašeg unutrašnjeg samopoštovanja.

Bolesti nadbubrežnih žlijezda

psihosomatskih razloga. Depresivno raspoloženje; preobilje destruktivnih ideja; zanemarivanje sebe; osećaj anksioznosti; akutna emocionalna glad; samobičevanje.

Put isceljenja. Neophodno je negovati stvaralački princip u sebi, razvijati sposobnost da se voli i žrtvuje zarad bližnjeg. Redovno sudjelujte u crkvenim službama, aktivno doprinosite djelima milosrđa. Budite realni, prilagodite se pozitivnim mislima i emocijama.

PANKREATITIS

psihosomatskih razloga. Akutno odbacivanje ljudi, događaja, situacija; ljutnja i osjećaj beznađa; gubitak životne radosti.

Put isceljenja. Razvijanje ljubavi, strpljenja i suosjećanja prema ljudima; nada se u Boga u svemu i život po zapovestima Božijim.

DIJABETES

Postoje dvije vrste dijabetesa. U oba slučaja je povišen nivo šećera u krvi, ali je u jednom slučaju neophodno uvođenje insulina, jer. ne proizvodi se u tijelu, a u drugom je dovoljno koristiti tvari za snižavanje šećera. U potonjem slučaju može biti uzrokovano aterosklerozom. Dijabetes se često javlja kod starijih ljudi koji akumuliraju mnogo negativnih emocija u podsvijesti: tugu, čežnju, ogorčenost za životom. Imaju utisak da u životu nije ostalo ništa dobro (slatko), doživljavaju snažan deficit radosti. Dijabetes je strašan zbog svojih komplikacija: glaukoma, katarakte, skleroze, vazokonstrikcije ekstremiteta, posebno nogu. Pacijent često umire od ovih komplikacija. U srcu ovih bolesti leži nedostatak radosti.

Putevi izlječenja su u vjeri u Boga kao izvor života, radosti i ljubavi; u povjerenju u Njega; zahvalnost za sve; u pokajanju za sve prošle grijehe. Neophodno je zapamtiti i primijeniti riječi apostola Pavla: Uvek se raduj. Molite se bez prestanka. Hvala ti za sve(1. Sol. 5:16-18). Nauči da se raduješ, da vidiš dobro, a da loše prođe. Naučite pružiti radost drugima.

PROBLEMI S OČIMA

Na psihosomatskom nivou osnova problema s očima može biti nespremnost da se nešto vidi, odbacivanje okolnog svijeta kakav jeste, kao i nakupljanje negativnih emocija u duši: mržnja, agresija, ljutnja, ljutnja. Oči su ogledalo duše, i ako su ove grešne strasti žive u duši, onda zamagljuju unutrašnji, a potom i spoljašnji vid. Da bismo prevladali ovu tendenciju, moramo se sjetiti Promišljanja Božjeg o svakoj osobi i o cijelom postojećem svijetu. Sve što je Gospod dozvolio može imati pozitivnu ulogu u našem spasenju, ako to ispravno shvatimo. Grešnost drugih ljudi treba doživljavati sa sažaljenjem prema njima, ljubavlju i saosećanjem. Grešnim činom uništavaju pre svega sebe, udaljavajući se od Boga i prepuštajući se vlasti demona. Pravoslavni hrišćanin ne treba da se okreće i mrzi, već da trpi i moli se za njih. Sa takvim stavom nestat će i uzrok psihosomatske bolesti. Istovremeno, ljudi često govore: „Mrzim te“, „Oči te ne bi videle“, „Ne mogu da te vidim“ itd. Ponos i tvrdoglavost sprečavaju takve ljude da primećuju dobro u svetu oko sebe. njima. Uzimajući demonske misli za svoje, oni svijet vide u crnoj svjetlosti, kroz oči palih duhova. Naravno, takvom vizijom njihov vid je uništen. Neophodno je negovati dobre misli u sebi, ne prihvatajući demonske, živeti u zajednici sa Bogom i psihosomatski uzroci će biti otklonjeni.

Suve oči

Suvoća u očima (konjunktivitis, keratitis) može biti uzrokovana našim zlim pogledom; nespremnost da se na svijet gleda s ljubavlju; grešni stav: "Radije bih umro nego oprostio." Ponekad razlog može biti likovanje. Što su negativne emocije jače (ljutnja, mržnja, ljutnja), to je jača upala očiju. Prema "zakonu bumeranga", agresija se vraća i udara svoj izvor u oči. U skladu s tim, izlječenje od ove bolesti nastaje uz iskorjenjivanje grešnih postupaka i stavova, pokajanje na ispovijedi, razvijanje dobrote u sebi, sposobnosti praštanja i dobročinstva prema svima okolo.

Ječam

psihosomatskih razloga. Najvjerovatnije gledate na svijet zlim očima. U sebi gajite ljutnju prema nekome.

Put isceljenja. Neophodno je preispitati svoj odnos prema omraženoj osobi ili okolnostima. Naučite oprostiti, izdržati i voljeti. Oči su ogledalo duše, a njihovo stanje u mnogome zavisi od misli. Naučite prihvatiti dobre misli i otjerati zle.

Strabizam

psihosomatskih razloga. Jednostrani pogled na stvari. Strabizam koji se javlja u djetinjstvu odražava određeno ponašanje roditelja. Najvjerovatnije su u dubokom sukobu i djeluju jedni protiv drugih. Za dijete su roditelji dvije najvažnije osobe na svijetu. A sukob između njih doslovno kida djetetovu dušu na pola, što se može manifestirati i očnim bolestima.

Put isceljenja. Pomirenje roditelja i bliže rodbine, jednodušnost oca i majke, njihova ljubav i pažnja prema djetetu.

Glaukom

Uz ovu bolest, intraokularni tlak raste, pojavljuje se jaka bol u očnoj jabučici. Pacijentu postaje teško da gleda na svijet otvorenih očiju.

psihosomatskih razloga. Neka stara ogorčenost prema ljudima, sudbini, okolnostima pritiska na podsvijest osobe. Postoji stalna bol u srcu i nespremnost da se oprosti. Glaukom signalizira osobi da je podvrgnuta snažnom unutrašnjem pritisku, bombardujući svoj nervni sistem negativnim osjećajima iz podsvijesti.

Put isceljenja. Morate naučiti oprostiti i prihvatiti svijet kakav jeste. U molitvi okrenite svoja osjećanja i misli Bogu, zamolite ga za pomoć i zagovor. Nemojte se plašiti da izrazite svoje pozitivne emocije. Nekoliko puta dnevno perite oči svetom vodom, zamolite Majku Božiju i svece za pomoć. Možete preporučiti laganu fizičku aktivnost, duge šetnje na svježem zraku, uzimanje zračnih i vodenih kupki, neke vježbe disanja.

Katarakta

Najčešće se javlja kod starijih osoba.

psihosomatskih razloga. Nedostatak nade u srećnu budućnost, sumorni pogledi na budućnost, očekivanje starosti, bolesti, smrti. Tako dolazi do samoprogramiranja patnje u starosti.

Put isceljenja. Vjera u Boga i besmrtni život. Razumijevanje da je Bog ljubav i da će nagraditi radošću i srećom svakoga ko izabere put svjetlosti. Svijest da postoji potreba i njen šarm u svakom životnom dobu.

ASTHENIA, OSJEĆAJ MOĆNI

Danas ove bolesti pogađaju mnoge ljude. Onaj ko ne nalazi dovoljno snage u sebi da savlada bolest, zapravo jednostavno izmiče odgovornosti za sopstveni život. Iza svega toga krije se nedostatak povjerenja u Boga, strah od greške, nedostatak smjelosti. Početak oslobađanja od asteničnih manifestacija bit će spoznaja da je Bog Ljubav. On brine za svaku osobu. Otvaranje Njegovoj svetoj volji i život u skladu s njom zadatak je svakog kršćanina. A kada ste sa Gospodom, ništa vam nije nemoguće.

Mentalno astenija može biti rezultat prošlih neuspješnih nastojanja. Nakon što je nekoliko puta poražen, čovjek na sebe zalijepi etiketu gubitnika i unaprijed odustaje od pomisli na mogući uspjeh svojih namjera. Kao rezultat toga, nisko samopoštovanje dominira cijelim njegovim životom.

Ovdje morate povećati svoje samopoštovanje. Moramo zapamtiti naše uspjehe i uspješne poduhvate. Povežite ih s nadolazećom aktivnošću i recite sebi: „Kako sam to radio tada, tako će funkcionirati i danas.“ I moleći se Bogu, započnite svoj posao. Da bi se izbjeglo samopouzdanje, koje također može biti uzrok neuspjeha, osoba mora stalno pamtiti da nije ni bolja ni gora od drugih, već kao i svi ostali. A ako drugi to mogu, onda i on to može.

ONKOLOGIJA

Rak se dugo smatrao bolešću izvan individualne kontrole, nepovratnom i neizlječivom. Rak nastaje bez upozorenja, a čini se da pacijent gotovo ne može utjecati na tok ili ishod bolesti. Nedavno je u naučnoj zajednici bilo nekoliko široko objavljenih pokušaja da se ovo gledište promijeni. Prema trenutnoj teoriji ove bolesti, ćelije raka se neprestano proizvode u svakom organizmu. Imuni sistem se uspješno bori tako što ih izbaci iz tijela sve dok jedan ili drugi faktor ne smanji otpor tijela, uzrokujući podložnost raku. Značajan broj dokaza sugerira da stres smanjuje otpornost na bolesti utječući na imuni sistem i hormonsku ravnotežu.

Prema psihosomatskoj teoriji, rak nastaje neoproštenim pritužbama, pretjeranom fiksacijom na neku vrstu gubitka, mržnjom, gubitkom smisla života. Skrivene pritužbe prošlosti, ljutnja i ljutnja, mržnja i želja za osvetom bukvalno proždiru tijelo. Ovo je dubok unutrašnji sukob. Mjesto ispoljavanja bolesti zavisi i od duhovnih uzroka. Na primjer, oštećenje genitalija ukazuje na to da je pogođena naša ženstvenost ili muškost. Poraz probavnog trakta povezan je s odbacivanjem događaja i nespremnošću na oprost; respiratorni organi - sa dubokim razočaranjem u život.

Put isceljenja. Da biste izbjegli ovu bolest, samo trebate živjeti po kršćanskim zapovijedima, biti u stanju izdržati, opraštati i voljeti. To je zapovjedio i sam Isus Krist u molitvi Bogu Ocu, koju je dao ljudima. "I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim." Kao što je Gospod svima sve oprostio i čak se molio za svoje raspeće, tako je naredio i Svojim sljedbenicima. Za izlječenje je neophodna potpuna promjena svjetonazora u kršćanski. Morate preuzeti odgovornost za svoj život, bolest i zdravlje. Odredite smisao svog života i oslobodite svoj um svega stranog. Pokušajte više uživati ​​u životu.

NERVOZA

Nervoza se često manifestuje kao stanje unutrašnjeg nemira – nagona i impulsa za neurednim aktivnostima usled haotičnih emocionalnih izliva. Osoba je svjesna potrebe za promjenom, ali ne razumije šta tačno treba da promijeni. Nervozan, doživljava unutrašnji pritisak, stalno osjećajući da stvarnost nije onakva kakva bi on želio. Ili juri u potrazi za rješenjima problema, ili bolno prilagođava svoje zahtjeve stvarnosti. Najčešće se to dešava zato što osoba nije stekla vjeru u Boga i cijeli svoj život nije izgradila u skladu sa Božjim zapovijestima. Nervoza može nastati i zbog neslaganja između željenog i stvarnog.

U ovom slučaju, osoba se treba smiriti i analizirati uzroke svog nervnog stanja. Nakon što ste saznali, preduzmite duhovne i mentalne akcije da ih prevaziđete.

PSIHOPATIJA

Razmotrimo sada glavne vrste psihopatija i njihove moralne uzroke, koje je naveo akademik D.A. Avdeev.

1. Uzbudljive psihopate, epileptoidi: uzrok je gordost, strast ljutnje, ljutnja, netolerancija, bijes.

2. Tantrumi: uzrok je ponos, strast sujete. Uobičajeni znakovi su želja za vanjskim efektom, držanje, hirovitost, egocentrizam.

3. Šizoidi: razlog je strast ponosa, emocionalna hladnoća, otuđenost, nekontaktnost, nedostatak ljubavi, preokupacija samim sobom.

4. Nestabilne psihopate: razlog je strast ponosa i ljutnje. Izuzetno jaka kriminalna orijentacija, nedostatak ikakve milosti.

5. Cikloidi: razlog je ponos, malodušnost, taština. (Promjena faza je kraća od faze euforije i duža od faze depresije. Nedostatak moralnih smjernica, zamjena njihovih raspoloženja.)

Teška mentalna bolest koja pomračuje um i volju oslobađa odgovornosti za nečije postupke. Ljudima koji pate od Downovog sindroma, oligofrenije, autizma, šizofrenije i sličnih bolesti Bog sudi drugačije od mentalno zdravih ljudi. A ono što je oprošteno prvom, neće se oprostiti drugom. Stoga je jedan od načina za spas duše, koji Otac nebeski bira, urođena patologija mozga, koja ograničava ili potpuno onemogućuje. Starac Pajsije Svjatogorec o tome govori veoma kategorično: mentalno nedovoljno razvijena deca su spasena. " Bez većih poteškoća odlaze u raj. Ako ovako, duhovno, roditelji razmotre ovu stvar, onda će i oni sami imati koristi, i imaće duhovnu nagradu.". U jednom od pisama svetog Teofana Samotnika postoji izuzetan izraz o slaboumnim ljudima: „ Idioti! Da, oni su samo idioti za nas, a ne za sebe i ne za Boga. Njihov duh raste na svoj način. Može se ispostaviti da ćemo mi, mudri, biti gori od idiota.».

Epilepsija, konvulzije, konvulzije, grčevi

psihosomatskih razloga.Često su ove bolesti uzrokovane jakim psihičkim stresom, koji može biti generiran bezrazložnim paničnim strahom, manijom progona, osjećajem snažne unutrašnje borbe, željom za nasiljem. Čovjek se toliko naduvava "svojim" mislima da tijelo ponekad odbija da ga sluša i pravi neredovne pokrete. Tokom napada, svijest je djelimično ili potpuno isključena. Ovo još jednom naglašava da se uzroci bolesti kriju u podsvijesti i vanjskim utjecajima. Često, ali nikako uvijek, ovi napadi su rezultat opsjednutosti i ludila. Često se epilepsija otkrije tokom adolescencije, baš u vrijeme kada počinje pubertet. To je takozvana kriza adolescencije, kada je kontrola emocija i misli kod djece minimalna. Pacijente često karakteriše visok nivo podsvjesne agresije prema vanjskom svijetu i drugim ljudima. Ova agresija se može izraziti u mržnji, preziru, ljubomori. Sve ovo svjedoči o dubokom duhovnom porazu takvih ljudi.

Put isceljenja. Svest o sopstvenoj grešnosti. Duboko pokajanje. Prevazilaženje strasti ponosa, ljutnje, ogorčenosti. Kontrolišite svoje misli i osećanja. Molitva, učešće u crkvenim sakramentima. Verbalizacija vlastitih osjećaja i iskustava, razvoj otvorenosti prema svijetu i ljudima, povjerenje i ljubav prema drugima.

Hiperaktivnost, nervni tikovi

psihosomatskih razloga.Čest uzrok bolesti je odbacivanje roditelja od svog djeteta takvo kakvo ono jest, nedostatak povjerenja u njega i nedostatak ljubavi. Možda je majka takve bebe u prošlosti imala pobačaj ili su roditelji trudnoću smatrali neblagovremenom i nepoželjnom. Možda su roditelje nakon rođenja djeteta posjećivale misli da ih brige koje su se pojavile sprječavaju da se ostvare u životu, napreduju na ljestvici karijere ili uređuju privatni život. Često je uzrok bolesti djeteta ogorčenost, međusobne tvrdnje, nedostatak ljubavi jedni prema drugima od strane njegove majke i oca.

Put isceljenja. Kada roditelji promijene svoje ponašanje, počnu istinski voljeti dijete i jedno drugo, dijete se smiruje i opušta. Mnogo pomaže molitva za dijete, zajedništvo u Crkvi, navikavanje na svetu vodicu, duhovno čitanje i molitva.

nesanica

psihosomatskih razloga. Strahovi, anksioznost, borba za "mesto na suncu", sujeta, jaka emotivna iskustva. Sve to otežava opuštanje, smirivanje i odvajanje od dnevnih briga. Nečista savjest, osjećaj krivice također može doprinijeti nastanku nesanice.

Put isceljenja. Potrebno je promijeniti pristup rješavanju nastalih problema. Naučite vjerovati sebi, drugim ljudima i, što je najvažnije, Bogu. Pouzdanje u Njegovo dobro Proviđenje, potpuno stavljanje u Njegove ruke čini osobu oslobođenom straha. Neophodno je pokajanjem očistiti svoju dušu, pomiriti se sa bližnjima i san će se poboljšati.

BOLESTI DIŠA

astma

Astma, problemi sa plućima su uzrokovani nemogućnošću (ili nespremnošću) za samostalan život, kao i nedostatkom životnog prostora. Astma, grčevito obuzdavajući vazdušne struje koje dolaze iz spoljašnjeg sveta, svedoči o strahu od iskrenosti, od potrebe da se prihvati nešto novo što donosi svaki Božji dan. Vještina prihvaćanja Proviđenja Božjeg u žalosnim i radosnim okolnostima života, povjerenje u Boga i, kao rezultat toga, stjecanje povjerenja u ljude važna su psihološka komponenta koja doprinosi oporavku.

Mi navodimo samo neki uobičajeni uzroci astme.

1. Nemogućnost disanja za vlastito dobro. Osjećaj preplavljenosti. Suzbijanje jecaja. Strah od života. Nesklonost da se bude na određenom mestu.

2. Čini se da osoba sa astmom nema pravo da samostalno diše. Djeca sa astmom imaju tendenciju da budu savjesna. Oni preuzimaju krivicu za sve.

3. Astma se javlja kada je ljubav potisnuta u porodici. Dijete potiskuje plač, plaši se života i ne želi više da živi.

4. U poređenju sa zdravim ljudima, astmatičari više izražavaju negativne emocije, češće se naljute, uvrijede, gaje ljutnju i traže osvetu.

5. Potisnute seksualne želje i istovremeno mentalno uranjanje u njih. Na duhovnom nivou, ovdje je potrebno pokajanje za nečiste želje i misli. Kada ih napadate, potrebno je pročitati Jevanđelje, Psaltir ili Bogorodičino pravilo (12 ili 33 puta pročitati „Zdravo Bogorodice Djevo“). Također je potrebno usmjeriti seksualnu energiju u kreativni kanal.

6. Astmu kod dece najčešće izaziva strah od života, jak nemotivisani strah, nespremnost da se „bude ovde i sada“, samookrivljavanje.

Plućne bolesti

Njih psihosomatskih uzroka- depresija, tuga, strah od uzimanja života onakvim kakav jeste. Pacijenti se često smatraju nedostojnim da žive punim životom, imaju vrlo nisko samopoštovanje. Pluća su takođe simbolična sposobnost uzimanja i davanja života. Oni koji puno puše obično poriču život. Kriju svoje osjećaje inferiornosti.

Tuberkuloza

psihosomatskih razloga. Depresija, preterana tuga, malodušnost, intenzivna melanholija, koja potiče od podsvesne agresije usmerene na svet i ljude, život i sudbinu. Nedostatak punog života i smisla postojanja, strah od dubokog disanja.

Put isceljenja. Pronalaženje vjere i duhovnog smisla života. Sposobnost praštanja i traženja Promisao Božije u svemu. Razvijajte strpljenje i poniznost. Stalno čitanje Novog zavjeta. Potpuna ispovijed i pričest.

Bronhitis

Često je njegov uzrok nervozna atmosfera u porodici, neprekidne svađe i vrišti. Za prevazilaženje ove bolesti potrebno je uspostaviti korektne porodične odnose, postići mirnu, duhovnu atmosferu u porodici.

Curenje iz nosa

Psihosomatski razlozi može biti: zahtjev tijela za pomoć, unutrašnji plač; osjećaj da ste žrtva; nepriznavanje sopstvene vrednosti u ovom životu.

psihosomatskih razloga. Osjećaj usamljenosti, napuštenosti; želja da privuče pažnju drugih: „Pogledaj me! Slušaj me!" S druge strane, kašalj djeluje kao svojevrsna kočnica. Kašalj može prekinuti nastali sukob, pomoći da se pomaknu negativni akcenti razgovora.

Put isceljenja. U prvom slučaju, morate naučiti kako izraziti svoja osjećanja na dostojan način, a ne tjerati emocije unutra, posebno pozitivne. Budite sposobni pravilno analizirati negativna osjećanja.

Asfiksija

psihosomatskih razloga. Jak strah od života i nastalih problema, nepovjerenje u život. Česta stanja ljutnje, ogorčenosti, iritacije uzrokovane neželjenim događajima, strah od njihovog ponavljanja.

Put isceljenja. Vjera u Boga, nada u Njegovo dobro Proviđenje. Borba protiv pohlepe. Redovno čitanje jevanđelja i psaltira, česta ispovijed.

ATEROSKLEROZA

Često su njeni uzroci tvrdoglavi otpor tekućim događajima, odbijanje istih, kao i stalna napetost, žestoka upornost. Odbijanje da se vidi dobro, stalni pesimizam.

MULTIPLA SKLEROZA

Često ga generiše maksimalizam, tvrdoća srca, gvozdena volja, nedostatak fleksibilnosti i strah da neće sve ići po planu.

Psihosomatski korijeni skleroza i njene vrste često su ukorijenjene u nedostatku radosti. Naučite se radovati - i vaše posude će biti očišćene! Metabolizam u velikoj mjeri ovisi o emocionalnom raspoloženju osobe.

Odbacivanje okolne stvarnosti i mržnja prema onome što se događa, stalna napetost - svi ovi procesi negativno utječu na stanje krvnih žila i često dovode do ateroskleroze. Često su ljudi sa vaskularnom sklerozom vrlo tvrdoglavi. Tvrdoglavo odbijaju da primete dobro u životu, stalno insistiraju da je ovaj svet loš, a život težak i nepodnošljiv. Takvo stanje proizlazi iz neverovanja i demonskog uticaja na osobu. „Uvek se radujte, molite bez prestanka, zahvaljujte na svemu“, uči nas apostol Pavle. Ako živimo u svijetu bez Boga, bez nade, bez pomoći milosti Božije, onda je naša sudbina tuga, tuga i bolest. Tek stekavši najviši smisao života, ispunjavajući zapovijedi Božje, osjećamo radost prisutnosti Božje u svojim srcima, primamo milost kroz sakramente Crkve.

Da bi se promijenilo destruktivno mentalno stanje, treba naučiti percipirati svijet i događaje onakvima kakvi jesu. Ako vjerujem u Boga, onda znam da On brine o meni. Dakle, sve što mi se dešava, dešava se po Promislu Božijem i usmereno je na moje dobro. Na primjer, da bih stekao potrebne vrline ili pobijedio patološke strasti, učim da mijenjam ne svijet, već svoj stav prema trenutnim događajima. Svojim molitvama i ispravnim ponašanjem pokušavam promovirati trijumf dobra. Čitanje Svetog pisma, a posebno jevanđelja, mnogo pomaže u sticanju takve dispenzacije. Potrebno je naučiti uživati ​​u životu, uvidjeti njegove pozitivne strane i zahvaliti Bogu na svemu.

REUMATSKE BOLESTI

Reumatizam

Generira ga osjećaj ranjivosti, potrebe za ljubavlju, hronični pesimizam, ogorčenost. Reumatizam je bolest koja se dobija stalnim kritiziranjem sebe i drugih. Pacijenti sa reumom obično privlače ljude koji ih stalno kritikuju. Na njima je prokletstvo - njihova želja da stalno budu "savršenstvo", i to sa bilo kojim ljudima, u bilo kojoj situaciji. U pravoslavlju se ovaj grijeh naziva ljudskim ugodnim, zasnovanim na taštini.

Liječenje bolesti treba započeti prevladavanjem ovih grijeha.

Reumatoidni artritis

Razlog za njenu pojavu može biti pretjerano kritičan odnos prema sebi u raznim životnim dramama, koje često sami sebi kreiramo, ne primjećujući radost koja nas okružuje. Prije svega, to je grijeh malodušnosti, pretjerane introspekcije, niskog samopoštovanja.

FLEBEURIZAM

psihosomatskih razloga.Često ova bolest dovodi do situacije koju mrzite, straha i tjeskobe za budućnost, neodobravanja drugih, a često i samoneodobravanja. Neko vrijeme, trudeći se da ne primijeti osjećaj preopterećenosti i preopterećenosti, osoba stvara osjećaj stalnog nezadovoljstva sobom, koji ne nalazi izlaz i tjera ga da svakodnevno „guta ogorčenost“, uglavnom nategnutu. Jedan od uzroka ove bolesti je pogrešno odabran pravac životnog puta.

Put isceljenja. Razmislite da li ste odabrali pravu profesiju. Omogućuje li vam da oslobodite svoj kreativni potencijal ili usporava vaš razvoj. Rad bi trebao dati ne samo novac, već i radost kreativnosti, mogućnost samousavršavanja. Izlaz iz ove situacije je ili da se pomirite sa okolnostima i pokušate da ih prihvatite ili da odmah promenite svoj život. Duhovni put je sticanje poniznosti, smireno prihvatanje onoga što Gospod šalje. Molite se za pomoć i za one oko sebe.

TROMBOZA

psihosomatskih razloga. Zaustavljanje unutrašnjeg razvoja, držanje nekih za vas zastarjelih dogmi i, moguće, lažnih principa.

Put isceljenja. Duhovni razvoj i samousavršavanje.

obliterirajući endarteritis

psihosomatskih razloga. Jak podsvesni strah od budućnosti, sumnja u sebe, anksioznost za finansijsku situaciju, skrivene pritužbe.

Put isceljenja. Pouzdajte se u Boga i Njegovo dobro Proviđenje. Pokajanje za neverovanje. Zagrijavanje vjere u Gospoda.

HIPOGLIKEMIJA (NISKI GLUKOZE U KRVI)

Najčešće je to posljedica depresije zbog životnih nedaća. Nadvladati ga vjerom i molitvom je izlaz iz ove situacije.

ANEMIJA

psihosomatskih razloga. Nedostatak radosti, strah od života, kompleks inferiornosti, stare pritužbe.

Način za prevazilaženje. Potrebno je tačno odrediti gdje (posao, novac, veze, ljubav, vjera, molitva) život ne donosi radost. Kada pronađete postojeće probleme, počnite ih rješavati. Najvažnije je pronaći živu zajednicu sa Bogom, izvor radosti i sreće.

KRVARENJE

psihosomatskih razloga. Radost napušta vaš život, tjeraju vas stare pritužbe, nepovjerenje, mržnja, ljutnja potisnuta u podsvijest.

Način za prevazilaženje. Potrebno je oprostiti sve uvrede, naučiti izdržati, opraštati i voljeti; zapamtite da je Bog ljubav, svjetlost i radost. Hvala Bogu na svemu što je češće moguće, otjerajte neljubazne misli od sebe.

LIMFNE BOLESTI

Mnogi stručnjaci ih smatraju upozorenjem da se treba preorijentisati na ono najvažnije u životu – ljubav i radost. Sveto pismo poziva na isto, i samog Hrista, i mnoge svece Božije.

Upala limfnih čvorova, mononukleoza

psihosomatskih razloga. Ova bolest signalizira da ljubav i radost napuštaju život osobe. Najčešće se javlja kod djece. U ovom slučaju razlog je ukorijenjen u odnosu roditelja, njihovoj stalnoj iritaciji, ogorčenosti, ljutnji jedni na druge.

Put isceljenja. Moramo pronaći razloge zašto su ljubav i radost napustili naše živote i eliminirati ih. Roditelji bolesnog djeteta treba da se pomire, održavaju povoljnu porodičnu atmosferu i zajedno se mole za dijete. Dobro je ići u crkvu zajedno, sa cijelom porodicom, ići na ispovijed i pričestiti se sa jednim ispovjednikom.

SLEEP POREMEĆAJ

nesanica

psihosomatskih razloga. S jedne strane strah, nepovjerenje u život i osjećaj krivice, s druge strane bijeg od života, nespremnost da se prepoznaju njegove sjenovite strane.

Način za prevazilaženje. Nada u Boga, molitva, ispovijed i pričest. Možda sastanak.

GLAVOBOLJE

Često se javlja kao rezultat sljedećih razloga.

1. Osoba koja pati od glavobolje potcjenjuje se, grize se pretjeranom samokritičnošću i muče ga strahovi. Osjećajući se inferiorno, poniženo, takva osoba se na isti način odnosi prema drugima.

2. Nesklad između misli i vanjskog ponašanja.

3. Glavobolje često dolaze od niske otpornosti tijela čak i na manje stresove. Osoba koja se žali na stalne glavobolje je sva napeta i stegnuta i psihički i fizički. Njegov nervni sistem je uvek na ivici. A prvi simptom budućih bolesti je glavobolja. Stoga ih liječnici koji rade s takvim pacijentima, prije svega, uče da se opuste. Takođe je potrebno pokušati kontrolisati svoje misli, ne prihvatati neprijateljske misli, dovesti svoje misli i postupke u jedinstvo, naučiti se fleksibilnosti i taktičnosti u ophođenju s drugim ljudima. Trebalo bi da kažete šta mislite i da se udaljite od komunikacije sa onima koji su vam neprijatni. Prihvatite sebe onakvima kakvi jeste. Naučite da vidite dobro u ljudima. Pokušajte da ne vidite loše ili se barem ne fokusirajte na to.

Strah može uzrokovati i glavobolju. Stvara pretjeranu napetost, anksioznost. Pronađite fobiju koja vas muči. Naučite vjerovati svijetu oko sebe - Božijoj tvorevini, vjerovati u dobro Promisao Gospodnje za vas. Život u harmoniji sa samim sobom, ljubav i poverenje u svet oko sebe rastvaraju svaki strah.

Često se glavobolja javlja uz njenu stalnu simulaciju. Na primjer, upućivanje na to pomaže da se izbjegnu neke dužnosti. Dakle, žena, koja pokušava izbjeći seksualni odnos, upućuje na glavobolju. To radi jednom, dvaput, a onda je s početkom večeri počinje redovno da boli glava. I tablete neće pomoći. Ovdje morate mirno riješiti stvari sa svojim mužem i donijeti informiranu odluku.

Naučite da budete pažljivi i smireni u vezi sa svojim glavoboljama. Shvatite to prije svega kao signal da nešto u životu ide po zlu. Nemojte ga suzbijati tabletama. One mogu donijeti samo privremeno olakšanje. Suzbijanje bola nije isto što i njegovo liječenje. Pronađite prave uzroke vaše glavobolje i otklonite ih. U duhovnom planu, radnje treba da budu sledeće: oprostite sebi i prihvatite sebe onakvim kakvi jeste, tražite oproštaj od Boga, oslonite se na Njegovu Svetu Volju i vaša glavobolja će nestati sama od sebe.

migrena

Migrena je neuralgična glavobolja koja je najčešće lokalizovana na jednom mestu i ima tendenciju da se javlja sa određenom učestalošću. Često nastaje kao rezultat mržnje prema prisili, otporu toku života, seksualnim strahovima. Migrena pogađa ljude koji žele da izgledaju savršeno u očima drugih, kao i one koji su nakupili iritaciju na stvarnost. Obični lijekovi protiv bolova ovdje ne pomažu. Takve bolove u pravilu smiruju lijekovi za smirenje i antipsihotici. Ali samo privremeno, jer lijekovi ne uklanjaju neposredni uzrok bolesti. A uzroci migrene su najčešće isti kao i kod obične glavobolje, ali su se tu još naslagale određene neurotične crte karaktera. U duhovnom smislu, osoba koja boluje od ove bolesti mora se boriti sa ljudskim ugađanjem, pobijediti sujetu, razviti u sebi poniznost i strpljenje.

AMNEZIJA (GUBITAK PAMĆENJA), SLABOSTI PAMĆENJA

Strah, koji je prešao u podsvijest, može biti jedan od glavnih uzroka amnezije, odnosno slabosti pamćenja. I ne samo strah, već bijeg od života. Čovek je sklon da sve zaboravi. Koji savjet najčešće daju bliske i neugodne situacije? "Zaboravi na to!" A ako slijedite ovaj savjet, s vremenom možete osjetiti pogoršanje pamćenja.

Ponekad, uz pomoć amnezije, podsvijest štiti osobu. Događaji povezani s fizičkim bolom ili teškom psihičkom patnjom napuštaju svijest. Ali negativna iskustva potisnuta u podsvest ne nestaju, već nastavljaju da bombarduju ljudsko telo negativnim impulsima. Moramo ih povući u sferu svjesnosti, ponovno doživjeti i razviti konstruktivan stav prema njima. Morate naglas izgovoriti svoja osjećanja, odvesti ih na ispovijed, izraziti ih u molitvi Bogu, zatražiti Njegovu pomoć i zaštitu.

BOLESTI MOZGA

Tumor mozga

Tumor na mozgu se često javlja kod ljudi koji žele da cijeli svijet oko njih odgovara njihovim idejama. Takvi ljudi su veoma tvrdoglavi i odbijaju da shvate i prihvate gledište drugih. Sve okolo treba da se gradi po njihovoj volji. To dovodi do agresije prema ljudima i okolnim okolnostima. Takve osobe karakteriziraju osuda, mržnja i prezir prema ljudima, što je pak proizvod ponosa i sebičnosti. Iscjeljenje od bolesti mora započeti pokajanjem, poniznošću i krotošću. Čovek mora shvatiti svoje skromno mesto u ovom svetu i ne pokušavati da ga prepravlja, već pre svega raditi na sebi, savladavajući sebe. „Spasi sebe, i hiljade oko tebe će se spasiti“, rekli su Sveti Oci. I samo na putu takvog samousavršavanja ova se bolest može pobijediti.

BOLESTI GRLA

Sljedeći razlozi mogu uzrokovati upalu grla.
1. Nemogućnost da se zauzmete za sebe, izrazite svoje misli i osjećaje.
2. Progutana ljutnja.
3. Kriza kreativnosti.
4. Nespremnost za promjenu i prihvatanje tekućih životnih procesa.
5. Otpor na životne promjene.

Problemi s grlom nastaju zbog osjećaja da "nemamo pravo" i osjećaja vlastite inferiornosti. Bol u grlu je rezultat stalne unutrašnje iritacije. Ako ga prati prehlada, onda, pored svega, dolazi do zabune i neke konfuzije. Stanje grla u velikoj mjeri odražava stanje naših odnosa sa voljenima.

Način za prevazilaženje. Ostvarite sebe kao voljeno dijete Božje. Vjerujte u Promisao Božiju, Njegovo okrilje i zaštitu. Moramo shvatiti da nismo ništa gori i ništa bolji od drugih. Trebali biste razviti sposobnost i želju za promjenom na bolje.

Angina, faringitis, laringitis

psihosomatskih razloga. Strah od izražavanja svojih misli naglas; gutanje, potiskivanje ljutnje i drugih emocija. Osjećaj vlastite inferiornosti, nezadovoljstvo sobom, svojim izgledom, postupcima, stalno samobičevanje i istovremeno osuđivanje drugih.

Put isceljenja. Naučite da direktno izrazite svoje misli i osjećaje. Pokušajte da prevaziđete nisko samopoštovanje i kompleks inferiornosti. Iskorijenite samoljublje i sujetu u sebi. Suzdržite se od osuđivanja drugih. Prihvatite i izrazite se onakvima kakvi jeste.

BOLESTI NOSA

Simbolizira samopoštovanje, ličnu jedinstvenost.

začepljen nos

psihosomatskih razloga. Nemogućnost prepoznavanja sopstvene vrednosti, sumnje u svoju muškost, kukavičluk.

Način za prevazilaženje. Povećanje samopoštovanja, povjerenja u Boga, Njegovu milost, Promisao i ljubav. Negovanje hrabrosti.

curenje iz nosa (alergijsko i dječje)

psihosomatskih razloga. Potisnuta osećanja, suze, unutrašnji plač, razočarenje i žaljenje zbog neostvarenih planova i neostvarenih snova. Alergijski rinitis ukazuje na potpuni nedostatak emocionalne samokontrole i može biti rezultat jakog emocionalnog šoka. Ponekad je curenje iz nosa samo po sebi
figurativni zahtjev za pomoć, a češće kod djece koja ne osjećaju svoju potrebu i vrijednost.

Način za prevazilaženje. Naučite slobodno i samostalno izražavati svoja osjećanja, adekvatno procijeniti sebe. Ojačajte svoju vjeru i povjerenje u Boga. Za djecu: više roditeljske pažnje i ljubavi, više pohvala i ohrabrenja.

Adenoidi

Ova bolest je najčešća kod djece i karakterizira je rast limfnog tkiva u nosnoj šupljini.

psihosomatskih razloga. Nezadovoljstvo djetetom od strane roditelja, prijekori, česte iritacije sa njihove strane, možda njihovo međusobno neslaganje. Nedostatak prave ljubavi između muža i žene (ili jednog od njih).

Put isceljenja. Roditelji se moraju promijeniti razvijajući ljubav i strpljenje. Više ljubavi i strpljenja za dijete, manje zamjerki. Morate ga prihvatiti i voljeti takvog kakav jeste.

Krvarenje iz nosa

psihosomatskih razloga. Krv predstavlja radost. Kada ljudi imaju osjećaj da nisu voljeni i nepriznati, tada radost nestaje iz života. Ova bolest je osebujan način na koji osoba izražava svoju potrebu za priznanjem i ljubavlju.

Put isceljenja. Više pažnje i ljubavi od drugih. Razvijajte ljubav i vjeru u Boga. Moramo shvatiti da nas On uvijek voli i da nas nikada ne napušta.

BOLESTI USTA

Usta simboliziraju percepciju novih ideja. Oralne bolesti odražavaju nemogućnost prihvatanja novih ideja i misli.

bolesti desni

psihosomatskih razloga. Nemogućnost sprovođenja donetih odluka. Nedostatak jasnog stava prema životu.

Put isceljenja. Jačanje vere, život po zapovestima Božijim.

Krvarenje desni

psihosomatskih razloga. Nedostatak radosti, nezadovoljstvo odlukama donesenim u životu.

Put isceljenja. Traganje je uvijek i u svemu za voljom Božijom, vjerom u Njegov Promisao za nas. Uvođenje u praksu radnji koje odgovaraju uputama Svetog pisma: „ Uvek se radujte, zahvaljujte na svemu, molite bez prestanka».

Rane na usnama i usnoj duplji, stomatitis, herpes

psihosomatskih razloga. Predrasude prema nekome. Otrovne i zajedljive riječi, optužbe, psovke, gorke i ljutite misli bukvalno se tjeraju u podsvijest.

Put isceljenja. Oprostite uvrede. Izgovarajte negativne emocije, priznajte ih. Razvijajte ljubav prema bližnjemu.

Miris iz usta

Psihosomatski uzroci:
1. Ljute misli, misli o osveti.
2. Prljavi odnosi, prljavi tračevi, prljave misli. U ovom slučaju se jasno miješaju prošlost, lažni stavovi i stereotipi djelovanja.

Put isceljenja. Sticanje vrline krotosti. Pokajanje za grijehe ljutnje i osvete. Revna borba sa ovim strastima. Kontrola govora. Kraj osuđivanja i vulgarnosti. Trijeznost i borba protiv loših misli.

Jezik

Problemi s jezikom govore o gubitku poleta za životom. Psihosomatski uzroci. Negativne emocije i osjećaji porobe čovjeka i sprječavaju ga da vidi pozitivne aspekte života.

Put isceljenja. Oprost, pomirenje sa neprijateljima. Razvijanje ljubavi i hrišćanskog praštanja u sebi. Moramo se sjetiti riječi apostola: „Uvijek se radujte, u svemu zahvaljujte“.

Bolesti zuba

Psihosomatski uzroci:
1. Konstantna neodlučnost.
2. Nemogućnost hvatanja ideja, analize i donošenja odluka.
3. Gubitak vitalne aktivnosti.
4. Strah.
5. Nestabilnost želja, neizvjesnost u postizanju odabranog cilja, svijest o nepremostivosti životnih teškoća.

Put isceljenja. Prevladati nedostatak vjere, uvijek i u svemu tražiti volju Božju, živjeti po zapovijestima Gospodnjim, aktivno učestvovati u sakramentima Crkve.

BOLESTI UHA

Upala uha (otitis media, mastoiditis)

Psihosomatski uzroci. Nespremnost ili nesposobnost da se sluša i sagleda šta drugi govore, slušaju mišljenja drugih ljudi, što je proizvod ponosa i ponosa, pokušaj samopotvrđivanja. Kao rezultat toga, u podsvijesti se nakuplja ljutnja, iritacija, ljutnja, što dovodi do upale uha. Ako se ova bolest javlja kod djece, onda najvjerovatnije ne mogu ili ne znaju kako da izraze svoja osjećanja. Najčešće se bolest javlja kao posljedica ponavljajućeg stanja straha, straha od drugih. Na primjer, kada se roditelji često svađaju, psuju, dijete na to reaguje oboljenjem uha, kao da govori roditeljima: „Budite pažljivi prema meni! Potrebni su mi mir, spokoj i sloga u porodici.”

Put isceljenja. Za odraslu osobu - prevladavanje ponosa i sebičnosti, razvijanje sposobnosti slušanja drugih i priznavanja svojih grešaka. Za djecu - promjena situacije u porodici, mir i ljubav roditelja, povećana pažnja i znakovi ljubavi prema djetetu od strane rođaka.

Gluvoća, tinitus

psihosomatskih razloga. Nedvosmisleno odbijanje nekoga ili nečega. Nespremnost da se slušaju, razumiju ili prihvate druga gledišta, uzrokovana tvrdoglavošću i ponosom. Kao rezultat, javlja se jaka agresija prema vanjskom svijetu, što dovodi do gubitka sluha. Ako osoba ne želi nešto čuti i razumjeti, tada tijelo, slijedeći njegovu naredbu, pokušava da se izoluje od vanjskog svijeta, što uzrokuje gluvoću.

Put isceljenja. Upala uha uvijek ukazuje na prisustvo unutrašnjeg sukoba. Ovdje trebate slušati glas svoje savjesti, provjeriti usklađenost svog ponašanja sa zapovijestima Gospodnjim; rješavanje unutrašnjeg sukoba na osnovu jevanđeoskih istina. Takođe je potrebno raditi na sticanju poniznosti i strpljenja, naučiti prevladati agresiju i ponos.

Akustični neuritis

psihosomatskih razloga. Nervno naprezanje kao rezultat percepcije negativnih emocija, misli (zahtjevi, pritužbe, plač).

Put isceljenja. Sve što čujete bacite na Boga. Unutrašnja molitva tokom ovakvog druženja, molitva za one kojima je pomoć potrebna, redovna ispovijed i pričest - to je pomoć u ovoj bolesti.

THYROID

Gušavost

psihosomatskih razloga. Doživljavate veliki pritisak spolja, čini vam se da je svijet protiv vas, stalno ste poniženi, a žrtva ste. Javlja se osjećaj iskrivljenog života, ogorčenost i mržnja prema nametnutom načinu života, negativne misli, emocije, sitne pritužbe, tvrdnje koje se dižu u grlo. Ako se bolest javlja kod djece, to ukazuje na destruktivno ponašanje roditelja u odnosu na dijete, moguću prekomjernu težinu, pritisak.

Put isceljenja. Naučite da budete svoji, otvoreno izrazite svoje želje, oprostite i izdržite, budite popustljivi prema drugima. Roditelji bolesnog djeteta trebali bi promijeniti odnos prema njemu i jedni prema drugima.

HLADNO

psihosomatskih razloga. Previše događaja u isto vrijeme; zbunjenost, poremećaj; sitne pritužbe. Ako prehladu prati jak iscjedak iz nazofarinksa, onda uzrok mogu biti i dječje pritužbe, neislivene suze i iskustva.

Put isceljenja. Opraštanje, pokajanje, molitva i čitanje Jevanđelja.

ULCER GASTRICA

Psihosomatski uzroci:
1. Čežnja za neostvarenim.
2. Jaka potreba za kontrolom nad događajima koji su u toku, što je često praćeno povećanom željom za apsorpcijom hrane. Ova žudnja stimulira lučenje želuca, a kronično povećanje lučenja kod predisponirane osobe može dovesti do stvaranja čira.

Put isceljenja. Promenite svoj stav prema životu, prestanite da kontrolišete svaki čin svojih komšija. Shvatite da svako bira svoju sudbinu i da je odgovoran za svoj život. Ojačajte vjeru u Božju promisao za naše živote, razvijajte redovno molitveno pravilo.

ŽENSKE BOLESTI

Ženske bolesti se često javljaju iz sljedećih razloga.
1. Odbacivanje sebe ili vlastite ženstvenosti.
2. Vjerovanje da je sve što je povezano sa genitalijama grešno ili nečisto.
3. Abortus.
4. Višestruka rasipna kohabitacija sa različitim partnerima.

Put isceljenja. Potrebno je osvijestiti svoj spol i živjeti u skladu sa ženskom prirodom. Da shvatim da sam ono što jesam, i da me Bog na ovaj način prihvata i voli i spreman je pomoći mojoj duhovnoj transformaciji. Sve zavisi od mog izbora. Treba shvatiti da je blud grešan, ali ne i bračni odnosi, jer je Bog prvobitno stvorio muškarca i ženu i naredio im da se množe i naseljavaju zemlju. Potrebno je pokajati se od pobačaja kao smrtnog grijeha koji ubija dijete u utrobi, te pretrpjeti odgovarajuću crkvenu pokoru (kaznu). Pokajte se za izgubljene grijehe i osjećaje i nastavite da vodite čedan život.

Vaginitis (upala vaginalne sluznice)

psihosomatskih razloga. Ljutnja na partnera seksualna krivica; uvjerenje u nemoć žene da utiče na suprotni pol; ranjivost u svojoj ženstvenosti.

Put isceljenja. Odbijanje od nepravednog života, od rasipnih grijeha; prevazilaženje sebičnosti. Treba shvatiti da ljubav i molitva mogu promijeniti na bolje svaku osobu.

endometrioza

psihosomatskih razloga. Osećaj nesigurnosti, osećaj potencijalne žrtve, očekivanje samo loše stvari od muškaraca, nemogućnost da se realizuje kao žena. Zamena prave ljubavi nekim drugim osećanjima.

Put isceljenja. Ljubav i povjerenje u Boga i ljude. Jačanje vjere u dobro Promisao Božije za nas.

Fibromiom materice

psihosomatskih razloga. Ogorčenost prema mužu ili drugim muškarcima, jaka ogorčenost, sebičnost, stalno listanje prethodnih pritužbi.

Put isceljenja. Pokušajte naučiti oprostiti, izdržati i voljeti. Razvijte poniznost i molite se za one oko sebe. Promijenite svoje ponašanje prema mužu.

Erozija grlića materice

psihosomatskih razloga. Ranjeni ženski ponos. Osećaj ženstvenosti.

Put isceljenja. Neophodno je promijeniti misli i ponašanje u odnosu na sebe i muškarce, kako bi se prevazišao kompleks inferiornosti. Ne smijemo zaboraviti da ste takvi kakvi vas je Bog stvorio, što znači da ste lijepi. Zapamtite da ljubav i ljubazan stav čine osobu privlačnom i potrebnom drugima.

dismenoreja (menstrualne nepravilnosti)

psihosomatskih razloga. Mržnja prema sopstvenom telu, sumnja u svoju ženstvenost. Muško usmjerena agresija, krivnja i strah povezani sa seksom.

Put isceljenja. Neophodno je prihvatiti sebe onako kako vas je Bog stvorio i zapamtiti da je sve što je Bog stvorio dobro. Treba čuvati čednost i čistotu, ali zapamtiti blagoslov Gospodnji na brak i potomstvo.

Toksikoza trudnica

psihosomatskih razloga. Jak strah od porođaja, skrivena podsvesna nespremnost da se rodi dete (u pogrešno vreme, od pogrešne osobe itd.).

Put isceljenja. Vjera u Boga i Njegovo dobro Promisao za naš život i život nerođenog djeteta. Pošto je Gospod dozvolio, znači da je bolje za nas. Treba željeti i čekati pojavu nove osobe na svijetu.

Pobačaj

psihosomatskih razloga. Snažan strah od rođenja djeteta i budućnosti povezan s tim, nesigurnost u pouzdanost oca djeteta, osjećaj prerane trudnoće.

Put isceljenja. Vjerujte u Boga. Negujte odgovornost za sebe i buduću decu.

neplodnost

psihosomatskih razloga. Nepovjerenje, prezir prema muškarcima, rasipnički život u prošlosti, ogorčenost, ljubomora, mržnja, agresija prema suprotnom polu. Nečiste misli, strast za pornografijom, erotikom itd. Strah, neizvjesnost u budućnost, nespremnost za pojavu djeteta. Strah da ne pokvarite svoj izgled, figuru porođajem.

Put isceljenja. Promjena unutrašnjih uvjerenja, prevazilaženje straha od porođaja i budućnosti. Promjena vrijednosne orijentacije. Prepuštanje sebe volji Božijoj, razvijanje u sebi ljubavi prema Bogu i bližnjima.

Bolesti dojke, ciste i kvržice

psihosomatskih razloga. Pretjerana briga za nekoga, živjeti tuđi život. Stanje suzavisnosti.

Put isceljenja. Promjena stava prema sebi i svijetu oko sebe. Prevazilaženje suovisnosti.

mastitis

psihosomatskih razloga. Strah i pretjerana anksioznost za dijete, nevjera u sopstvene snage. Strah od nemogućnosti da se brine o djetetu.

Put isceljenja. Potrebno je dijete izdati dobrom promislu Božijem, podići vlastito samopoštovanje, ojačati vjeru u vlastite snage i mogućnosti.

MUŠKE BOLESTI

Impotencija

Psihosomatski uzroci.
1. Strah od "nedostatak".
2. Seksualno uznemiravanje, krivica.
3. Društvena uvjerenja.
4. Ljutnja na partnera.
5. Strah od majke.

Put isceljenja. Odbijanje od poročnog života, od rasipnih grijeha. Bračna vjernost ili čednost u slučaju usamljenosti. Odbijanje strastvenih misli, odgovarajući filmovi i čitanje, prevencija masturbacije. Pokajanje za prošle grijehe, ispovijed i pričest svetim tajnama Hristovim.

prostate, spoljašnjih genitalija

psihosomatskih razloga. Dugotrajna ogorčenost, ljutnja, tvrdnje i nezadovoljstvo prema ženama. Strah za svoju muškost, podsvesni strahovi. Osjećaj krivice na seksualnoj osnovi (izdaja).

Put isceljenja. Promena pogleda na svet, opraštanje uvreda, razvijanje ljubavi i saosećanja u sebi. Mora se shvatiti da su žene „slaba posuda“ i da im je potrebna posebna ljubav i popustljivost. Molitva Bogu i čisto priznanje učinjenih grijeha.

MIRIS TELA

psihosomatskih razloga. Mržnja prema sebi, strah od drugih.

Put isceljenja. Jačanje vjere u Boga i Njegovu Promisao za naše živote. Ako je Bog s nama, ko onda može biti protiv nas? (Rimljanima 8:31).

PUNA, GOJANOST

psihosomatskih razloga. Strah i potreba za zaštitom; nezadovoljstvo i mržnja prema sebi; samokritika i samokritika; pretjerana briga za zdravlje djece; popunjavanje emocionalne praznine ili iskustava hranom; nedostatak ljubavi i zadovoljstva životom.

Put isceljenja. Dovođenje vaših misli u stanje harmonije i ravnoteže; porast samopoštovanja; jačanje vjere u Boga; život po Njegovim zapovestima.

KOŽNE BOLESTI

psihosomatskih razloga. Ovo je stara, duboko skrivena unutrašnja duhovna prljavština, nešto odvratno, što teži da izađe. To su duboko potisnute negativne emocije, anksioznost, strah, osjećaj stalne opasnosti. Ili ljutnja, mržnja, krivica, ozlojeđenost, misao poput "Ukaljao sam se." Drugi mogući razlog je osjećaj nesigurnosti.

Put isceljenja. Potpuno pokajanje za sve grijehe. Uklanjanje negativnih emocija iz podsvijesti. Sticanje poniznosti i praštanja u odnosu na druge. Negovanje pozitivnih misli. Svest o beskrajnoj ljubavi prema Gospodu i Njegovom oprostu u slučaju pokajanja.

Svrab

psihosomatskih razloga.Želje koje se protive našem karakteru; unutrašnje nezadovoljstvo; pokajanje bez pokajanja; želja da se na bilo koji način prevaziđe teška situacija.

Put isceljenja. Dovođenje naših želja u skladu sa Božjim zapovestima; pokajanje za grešne težnje; spoznaja da je smisao našeg života u potrazi za voljom Božjom i životom u skladu s njom; čista i potpuna ispovijed; molitva Bogu za promjenu u bolnoj situaciji, razumijevanje da je Bog svemoguć i da mu ništa nije nemoguće.

Osip

psihosomatskih razloga. Stalna jaka iritacija, potisnuta u podsvest; skrivanje pravih osećanja; krivica što si se ukaljao nekim nedostojnim postupcima. Osip kod djece signal je roditeljima o pogrešnom međusobnom odnosu. Kod žena - negativne emocije tokom trudnoće; nedostatak smirenosti i privrženosti, pažnje i taktilnih emocionalnih senzacija.

Put isceljenja. Trebali biste ukloniti negativne emocije iz podsvijesti, naučiti kako otvoreno izražavati svoja osjećanja. Potrebno je čisto pokajanje i vera u ljubav Božju koja sve oprašta. Kod dječjeg osipa - promjena odnosa između roditelja; jednodušnost, povećana pažnja prema djetetu i maksimalna manifestacija ljubavi prema njemu.

neurodermatitis, ekcem

psihosomatskih razloga. Dijete oboljelo od neurodermatitisa ima izraženu želju za fizičkim kontaktom, što nema podršku roditelja, pa dolazi do poremećaja u njegovim kontaktnim organima. Može doći do ekstremnog antagonizma, odbacivanja nekoga ili nečega, skrivene i otvorene agresije; mentalni slomovi, teški stres.

Put isceljenja. Preispitivanje vašeg djetinjstva, opraštanje i opravdavanje roditelja za nedostatak pokazane ljubavi; molitva za njih; Oproštaj; iskrenost, otvorenost, živost ispoljavanja pozitivnih osećanja. Stavite sebe i ceo svoj život u ruke Božije.

Alergija, urtikarija

psihosomatskih razloga. Nedostatak emocionalne samokontrole; duboko zabijen u podsvest i nastoji da izbije iritaciju, ogorčenost, sažaljenje, ljutnju, požudu; odbacivanje nekoga ili nečega, potisnuta agresija. Kod djece je bolest često odraz pogrešnog ponašanja roditelja, njihovih misli i osjećaja.

Put isceljenja. Oproštaj; negovanje ljubavi i strpljenja u sebi; promjena njihovog stava prema okolnim stimulansima; traženje uvek i u svemu Božije volje i života u skladu sa njom.

Psorijaza

psihosomatskih razloga. Snažan osjećaj krivice i želja da se kaznite; stresne situacije; povećano gađenje uzrokovano mržnjom ili prezirom prema bilo čemu na ovom svijetu.

Put isceljenja. Spoznaja da živimo u svijetu stvorenom od Boga cjeloviti i skladno, a Bog osigurava za svakoga od nas; potpuno pokajanje na ispovijedi; sticanje poniznosti i praštanja.

Vitiligo

psihosomatskih razloga. Samoizolacija; osjećaj otuđenosti od radosti ovoga svijeta; stare ljutnje. Nedostatak osjećaja punopravnog člana društva; kompleks inferiornosti; stresne situacije.

Put isceljenja. Jačanje vjere u Boga i Njegovo dobro Proviđenje; prevazilaženje kompleksa inferiornosti; Oproštaj.

Prištići, akne

Psihosomatski uzroci. Nezadovoljstvo svojim izgledom, odbacivanje samog sebe.

Put isceljenja. Naučite da prihvatite sebe onakvima kakvi jeste. Očistite svoj um od prljavih, opscenih misli u vezi sa drugim polom.

Furuncles

Psihosomatski uzroci. Stalni unutrašnji stres; bes utisnut u podsvest.

Put isceljenja. Neophodno je ukloniti negativne emocije iz podsvijesti, kontrolirati svoje misli; često se ispovijedaju i pričešćuju.

Gljivice, endermofitoza prestaju

psihosomatskih razloga. Nemogućnost zaboravljanja starih iskustava i pritužbi; nespremnost da se rastane sa prošlošću.

Put isceljenja. Oproštaj; čišćenje negativnih emocija. Hrabro idemo naprijed pod Božjom zaštitom.

BOLESTI NIKATA

psihosomatskih razloga. Osjećaj nesigurnosti i stalne opasnosti; osjećaj ugroženosti; prezriv i gadljiv odnos prema mnogim ljudima.

Put isceljenja. Nada u Boga i vjera u Njegovo dobro Proviđenje za nas; prevazilaženje samoljublja i ponosa.

GUBITAK KOSE, ĆELAVOST

Psihosomatski razlozi s. Strah, jaka unutrašnja napetost, stres; nepovjerenje u stvarnost; pokušavajući sve držati pod kontrolom.

Put isceljenja. Promjena stavova prema sebi, ljudima, svijetu; sticanje pravoslavnog pogleda na svet.

JETRA

psihosomatskih razloga. Vruća narav, bijes, ljutnja. Ljudi sa oboljenjem jetre i žučne kese često potiskuju svoj bijes, iritaciju i ljutnju na nekoga. Utisnute u podsvijest, negativne emocije prvo uzrokuju upalu žučne kese i stagnaciju žuči, zatim dolazi do stvaranja kamenca.

Takvi su ljudi, u pravilu, skloni pretjeranoj samokritici i osudi drugih ljudi, odlikuju ih ponos i sumorne misli.

KOLELITIAZA

Psihosomatski uzroci. U srcu ove bolesti su ponos, ljutnja, "gorke" misli duže vreme. Čolike često dolaze na vrhuncu iritacije, nestrpljenja i nezadovoljstva drugima.

Put isceljenja. Razvijanje u sebi poniznosti, strpljenja i krotkosti; borba s negativnim mislima i njegovanje dobrih misli; pokajanje i neponavljanje prošlih grijeha; razvoj ljubavi i saosećanja prema drugima.

ZAVISNOST NA DROGE, ALKOHOLIZAM

Psihosomatski uzroci. Oni koji su skloni ovim bolestima obično se ne mogu nositi sa životnim problemima. Ponekad doživljavaju užasan strah, želju da se sakriju od stvarnosti. Karakteriše ih bijeg od stvarnog svijeta. Općenito je prihvaćeno da se ove bolesti razvijaju kao rezultat sukoba pojedinca sa samim sobom (intrapsihički konflikt) ili s drugim ljudima (interpsihički konflikt).

Put isceljenja. Jačanje vjere, duboko pokajanje za počinjene grijehe i česta ispovijed. Stalno molitveno pravilo, svakodnevno čitanje Jevanđelja i Psaltira, redovno pričešćivanje. Pronalaženje duhovnog smisla života.

BOL U LEĐIMA

Donji dio leđa simbolizira podršku i podršku, pa svako preopterećenje, kako fizičko tako i emocionalno, utiče na njegovo stanje.

Problemi sa donjim leđima često ukazuju na to da ste preuzeli ogroman teret (previše gužve, žurbe).

Bolesti donjeg dijela leđa

psihosomatskih razloga. licemjerje; strah za prihode i za budućnost; nedostatak finansijske podrške.

Put isceljenja. Pokajanje za licemjerje i pohlepu. Razvijanje vrlina istinoljubivosti, iskrenosti i nepohlepe. Jačanje vjere u Boga i povjerenja u Njega. Razumijevanje da je sve na zemlji propadljivo i ništa od zemaljskog "dobrog" ne možete ponijeti sa sobom na onaj svijet.

Bolesti srednjih leđa

psihosomatskih razloga. Pacijent se osjeća krivim. Njegova pažnja je usmjerena na prošlost. Čini se da govori svijetu oko sebe: "Ostavi me na miru."

Put isceljenja. Neophodno je duboko pokajanje i priznanje učinjenih grijeha. Treba živjeti u sadašnjosti prema riječi apostola: "Zaboravljajući ono što je iza i pružajući se naprijed" (Fil. 3,13).

Bolesti gornjeg dijela leđa

psihosomatskih razloga. Bolest može biti uzrokovana nedostatkom moralne podrške, osjećajem nevoljenosti ili potisnutim osjećajem ljubavi. Karakteriziraju ga grčevi, napetost, strah, želja da se za nešto uhvati, da se uhvati.

Put isceljenja. Moramo shvatiti da je Bog nepromjenjiva ljubav. Mi se menjamo, ali On je uvek Ljubav. Molite se Bogorodici, Anđelu Čuvaru i svecima. Slobodno izražavajte pozitivne emocije. Aktivno sudjelujte u sakramentima Crkve.

Neuralgija

Psihosomatski uzroci:
1. Hipertrofirana savjesnost, želja da budu kažnjeni za svoju "grešnost".
2. Situacija mržnje; bol od ophođenja sa nevoljenom osobom.

U prvom slučaju, neuralgija je neka vrsta samokažnjavanja za navodno monstruoznu grešnost. I ovdje put do iscjeljenja leži u spoznaji da je Bog Ljubav i da želi spasenje za svaku osobu. Bogu nisu potrebni naši bolovi i patnje, On želi da idemo putem duhovnog savršenstva i uvijek nam je spreman pomoći u tome.

U drugom slučaju, potrebno je razumjeti kako i zašto su među ljudima nastali tako napeti odnosi. Šta vam partner pokušava reći ovim ponašanjem?

Put isceljenja. Pomirenje sa bližnjim, oproštenje njemu, molitve Bogu za njega, rad na sopstvenoj poniznosti i strpljenju.

moždani udar, paraliza, pareza

psihosomatskih razloga. Jaka ljubomora, mržnja; želja da se izbjegne odgovornost, bilo koja situacija ili osoba; duboko usađeni "paralizirajući" strah, užas. Odbijanje vlastitog života i sudbine, žestok otpor i neslaganje sa aktuelnim događajima. U tom stanju čovjek se osjeća nesposobnim da promijeni bilo šta u životu, doslovno se „paralizovao“ i osudio na nedjelovanje. Ljudi skloni paralizi imaju tendenciju da budu rigidni, nespremni da promene mišljenje i zablude. Često možete čuti od njih: "Radije bih umro nego izdao svoje principe."

Put isceljenja. Potrebno je shvatiti lažnost i grešnost misli koje su dovele do takvog stanja i očistiti se od njih. Shvatite da u svakoj situaciji postoji izlaz, da je Bog svemoćan i da nam može pomoći ako mu se obratimo kroz ispovijed i pričest svetim Tajnama, pomazanjem. Ponekad je moždani udar uzrokovan podsvjesnom potrebom za ponovnim spajanjem porodice. Kada nesuglasice u porodici dođu do svoje granice, iskustva uzrokovana „beznadnošću“ tragedije mogu pogoditi odgovarajuće centre mozga. Ovdje nisu potrebna besplodna iskustva, već molitva Bogu, ljubav prema bližnjemu i pravedan život po toj ljubavi.

VRTOGLICA

Psihosomatski uzroci. Uzgoj prolaznih, nekoherentnih, rasutih misli; nedostatak koncentracije, koncentracije; nesposobnost da se nose sa svojim problemima. “Glava se vrti od problema”, često kažu oboljeli od ove bolesti. Nemajući određenu svrhu u životu, žure od jednog do drugog.

Put isceljenja. Razmislite zašto živite na ovom svijetu, koji je vaš glavni cilj u životu i izgledi za bližu i dalju budućnost. U vašem životu mora postojati jasnoća i disciplina. To će vam dati samopouzdanje i omogućiti vam da čvrsto stojite na nogama. Vjera u Boga, povjerenje u Njega, slijeđenje zapovijesti Gospodnjih daju jasne životne smjernice.

POLIO

psihosomatskih razloga.Želja da nekoga zaustavi u svom djelu i osjećaj vlastite nemoći da to učini; intenzivna ljubomora.

Put isceljenja. Potrebno je shvatiti da je Bog dao slobodu čovjeku i da mu ne nameće svoju volju, pogotovo što čovjek ne može upravljati sudbinom svog bližnjeg. Moramo tražiti načine dogovora i naći kompromis, moliti se za bližnjega da mu Bog omekša srce, prosvijetli ga, a naša vjera i ljubav učini čudo.

Dakle, iz svega navedenog proizilazi da strasti i grešne navike uzrokuju mnoge psihičke i fizičke bolesti. Kako pokazuju rezultati istraživanja,

• kazna za proždrljivost - gojaznost, bolesti jetre, žučne kese, želuca, pankreasa, ateroskleroze...
• odmazda za sladostrasnost - dijabetes, alergije, disbakterioza, bolesti zuba, crijeva...
• kazna za ovisnost o alkoholu - alkoholizam, degradacija ličnosti, psihoza, degeneracija.

Lista se može nastaviti, ali ono što je već rečeno dovoljno je da se prepozna direktna veza između grešnih strasti i raznih vrsta bolesti.

NESREĆA KAO SAMOKAZNA

Ima ljudi koji su posebno skloni nezgodama i lomovima. Ovdje postoji posebna psihopatologija, rezultat agresije usmjerene prema unutra.

To uključuje kategorije samouništenja kao što su samoubistvo, neurotična nesposobnost, određene vrste alkoholizma, antisocijalno ponašanje, samosakaćenje, namjerne nezgode i polihirurgija (tj. patološka privlačnost hirurškim operacijama). U nastavku ćemo detaljno razmotriti takav problem kao što je sklonost nesrećama.

Prije više od 20 godina njemački psiholog K. Marbe primijetio je da je veća vjerovatnoća da će osoba koja je jednom doživjela nesreću ponovo stradati nego neko ko nikada ranije nije doživio nešto slično. I Theodor Reik, u Nepoznatom ubici, skrenuo je pažnju na to kako se često kriminalci odaju, pa čak i izvode vlastitu kaznu kroz namjernu nesreću. Sigmund Frojd opisuje slučaj muškarca kojeg je ljubavnica odbila, a kojeg je "slučajno" udario automobil, susrevši ovu ženu na ulici, i ubijen pred njom.

Godine 1919. M. Greenwood i X. Woods istraživali su karakteristike nesreća u fabrici municije i došli do razumnog zaključka da se većina nesreća dešava s malom grupom pojedinaca – u ovoj studiji je utvrđeno da četiri posto žena u fabrici činilo dvadeset osam posto svih nesreća. Osnova ove sklonosti nesrećama, tvrdi Meninger, je preovlađujuće kulturno verovanje da patnja iskupljuje krivicu i da pojedinac koji primenjuje isti princip na sopstvenu ličnost deluje kao internalizovani sudija koji zahteva patnju za svoja loša dela. Patnja ublažava grižnju savjesti i donekle vraća izgubljeni duševni mir. Osoba sklona nesrećama je obično ona koja je jednom zauzela buntovnički stav prema svojim roditeljima, a potom taj stav prenijela na one na vlasti, kombinujući ga sa osjećajem krivice za svoju buntovnost.

U statistici saobraćajnih nesreća, Vijeće za nacionalnu sigurnost Sjedinjenih Država otkrilo je da među vozačima automobila „ima oko četrnaest puta više ljudi koji su bili uključeni u nesreću nego što bi trebalo biti prema teoriji da neuspjeh može biti samo čista nesreća, dok ljudi koji su imali sedam incidenata tokom vremena potrebnog za studiju, bilo ih je devet hiljada puta više nego što propisuju zakoni vjerovatnoće. Štaviše, ljudi koji su pretrpeli mnoge nesreće, kao pod uticajem nezaustavljive sile, upali su u istu vrstu nesreća, a Meninger tvrdi da, na osnovu svog iskustva, ispitivanje onih koji, kako kažu, „voze kao samoubistvo" često uvjerljivo dokazuje da je to upravo ono što traže.

U općoj psihologiji, traumatski događaji u ranom djetinjstvu, uz događaje adolescenata u životu pacijenta, smatraju se glavnim izvorima neuroza i mnogih psihosomatskih poremećaja. U promatranju pacijenata u neuobičajenim stanjima, otkriveno je da njihovi neurotični ili psihosomatski simptomi često uključuju više od biografskog nivoa psihe. U početku bi se moglo pretpostaviti da su ovi simptomi povezani s traumatskim događajima koje je pacijent morao doživjeti u djetinjstvu ili djetinjstvu, kako to opisuje tradicionalna psihologija. Međutim, kako se proces nastavlja i iskustvo produbljuje, isti simptomi postaju povezani sa specifičnim aspektima porođajne traume. U ovom slučaju može se pratiti da dodatni korijeni istog problema idu još dalje - do transpersonalnih izvora, do nerazriješenih arhetipskih sukoba i, posebno, do grijeha predaka.

Dakle, osoba koja boluje od psihogene astme mogla bi prije svega doživjeti jedan ili više događaja povezanih s gušenjem u djetinjstvu (možda se utopio, imao veliki kašalj ili difteriju). Dublji izvor istog problema za ovu osobu može biti situacija bliska gušenju pri prolasku kroz porođajni kanal. Da biste se potpuno riješili ovog oblika astme, važno je iz podsvijesti izvući iskustva povezana s ovim problemom i pokušati ih „progovoriti“.

Mukotrpni empirijski rad otkrio je slične slojevite strukture u drugim uslovima kojima su se bavili psihijatri. Različiti nivoi nesvjesnog su bogata skladišta negativnih emocija i osjećaja i često se ispostavljaju kao izvor anksioznosti, depresije, osjećaja beznađa i inferiornosti, kao i agresivnosti i napadaja bijesa. Možemo govoriti i o demonskom uticaju koji izvire iz ovog izvora. Pojačan kasnijim traumama u djetinjstvu i djetinjstvu, ovaj emocionalni materijal može dovesti do raznih fobija, depresije, sado-mazo sklonosti, kriminala i histeričnih simptoma. Napetost mišića, bol i drugi oblici fizičke nelagode koji nastaju kao posljedica porođajne traume mogu se razviti u psihosomatske probleme kao što su astma, migrena, probavni čir i kolitis.

Prema nekim izvještajima, suicidalne tendencije, alkoholizam i ovisnost o drogama također imaju perinatalne korijene. Čini se da je od posebne važnosti pristupačna upotreba anestezije tokom porođaja; moguće je da određene supstance koje se koriste za ublažavanje majčinog bola uče novorođenče na ćelijskom nivou da percipira stanje izazvano lekom kao prirodan način da pobegne od bola i anksioznosti. Ovi nalazi su nedavno potvrđeni kliničkim studijama koje povezuju različite oblike suicidalnog ponašanja sa specifičnim aspektima biološkog rođenja. Među njima, izbor samoubistva uz pomoć droge bio je posljedica upotrebe anestezije tokom porođaja; izbor samoubistva vješanjem - sa davljenjem tokom porođaja; i odabir bolnog samoubistva sa bolnim porodom.

Tradicionalno, korijeni svih ovih problema mogu se naći u transpersonalnoj sferi: direktni demonski utjecaj i sklonost grijehu. A kroz njega - podređenost svijetu palih duhova, idući linijom porodičnog stabla. Ako ti ljudi nisu doneli potpuno pokajanje za svoje grehe, kao i svoje raspoloženje prema njima i želju za gresima, onda su potpuno zavisni od demonskih sila.

Naše razumijevanje emocionalnih poteškoća nije ograničeno na neuroze i psihosomatske poremećaje. Mogu se razviti u ekstremne psihičke poremećaje zvane psihoze.

Tradicionalni pokušaji da se različiti simptomi psihoze objasne u smislu psihologije nisu bili baš uvjerljivi, posebno kada su kliničari pokušali da ih protumače samo u smislu biografskih događaja doživljenih u djetinjstvu i djetinjstvu. Psihotična stanja često uključuju ekstremne emocije i fizičke senzacije, kao što su potpuni očaj, duboka metafizička usamljenost, "paklena" fizička i psihička tjeskoba, nasilna agresija ili, naprotiv, jedinstvo sa Univerzumom, ekstaza i "rajsko blaženstvo". Tokom manifestacije psihoze, osoba može doživjeti svoju smrt i ponovno rođenje, pa čak i uništenje i ponovno stvaranje cijelog svijeta. Sadržaj ovakvih epizoda je često fantastičan i egzotičan, sa različitim mitološkim stvorenjima, vizijama Raja i podzemlja, događajima vezanim za druge zemlje i kulture, te susretima sa „vanzemaljskim civilizacijama“. Ni intenzitet emocija i senzacija, ni neobičan sadržaj psihotičnih stanja, ne mogu se razumno objasniti ranim biološkim traumama kao što su glad, emocionalna deprivacija ili drugi mentalni poremećaji kod novorođenčeta.

Važan aspekt nesvjesnog, porođajna trauma je rezultat bolnog i potencijalno opasnog događaja koji obično traje mnogo sati. Stoga je to definitivno vjerojatniji izvor negativnih emocija i osjećaja nego većina drugih epizoda iz djetinjstva. Osim toga, mitološke dimenzije mnogih psihotičnih iskustava predstavljaju zajedničku i prirodnu karakteristiku transpersonalnog područja psihe, prema Jungovom konceptu kolektivnog nesvjesnog. Štaviše, pojavljivanje takvih epizoda iz dubina nesvjesnog može se posmatrati kao pokušaj psihe da se riješi traumatskih posljedica i dalje samoregulacije. To također može biti podsjetnik iz mističnog carstva da je način života date osobe poguban za njega. Sve ovo navodi na pomisao da se mnoga stanja koja su trenutno dijagnosticirana kao mentalne bolesti liječe na odgovarajući način uz pomoć supresiva. U stvari, takva stanja mogu biti psiho-duhovne krize, ili "ekstremna duhovna stanja", koja mogu biti uzrokovana i mističnim nevoljama osobe, počevši od opsjednutosti i završavajući s bijesom. Ako se takva stanja pravilno shvate i razjasne, kao i da se pomogne osobi da pronađe duhovni smisao života i usmjeri je na put crkve, onda takve mjere mogu dovesti osobu do iscjeljenja i transformacije. Ja lično poznajem mnoge slučajeve duhovnog i tjelesnog ozdravljenja ljudi nakon njihovog pokajanja, promjene načina života i sudjelovanja u sakramentima Pravoslavne Crkve.

Vjera u Boga i život po pravoslavnim kanonima štiti čovjeka od mnogih psihičkih i fizičkih bolesti. Usklađenost sa zakonima duhovnog života (Božjim zapovijedima) dovodi do skladnog razvoja ljudske ličnosti, što određuje njegovo psihičko i fizičko zdravlje.

protojerej Aleksije Moroz

SVETI SVETIH OCACA O BOLESTI*

* Duhovni rat. M, Palomnik, 1993. S. 28-303.

Drevne hrišćane je mučio neprijateljnas, i sadašnje sa bolestima i mislima.

Prp . Ambrose Optinsky

Tokao što lek koristi telu, tako i bolest u duši.

Honda je bolesna - nema veze: grešni ljudito je pročišćavanje; kako vatra rafinira gvožđeod rđe, pa bolest liječi dušu.

Prp . Anatolij Optinski

Bled rasterećuje mnoge duhovnestrasti. Apostol Pavle kaže: ...ako naš spoljašnji čovek... tinja, onda unutrašnji... se ažurira.

(2 Cor . 4, 16)

Greh ne pogađa samo dušu, već i one lo.

U drugim slučajevima to je sasvim očigledno; indrugi, iako ne tako jasni, ali istina ostaje sa istinom da su bolesti tijela sve i svaštada od grijeha i radi grijeha. Greh počinjenu duši i direktno je čini bolesnom, alipošto život tela dolazi iz duše, onda od bolesne duše, naravno, život nije zdrav.

Već jedan ali činjenica da grijeh donosi tamu i tamu(cm. tugovati- cca. A.P.), trebalo bi ali negativno utiču na krv, ukoja je osnova tjelesnog zdravlja. Ali kada se setite šta ga deli od Bo ha - Izvor života i stavlja čoveka u njeganesklad sa svim zakonima na snazi ​​iu sebi, iu prirodi, još uvijek je čudesnopotrebno je kako grešnik ostaje živ nakon grijehaHa. To je milost Božja koja čeka pokajanje niya i žalbe.

Dakle, pacijentprije svega, morate požuritibiti očišćen od grijeha i u svojoj savjesti sapomiri se sa Bogom. Ovo otvara putna blagotvorno dejstvo lekova.

Od poznato je da je postojao neki značajan ljekar koji nije započeo liječenje, navodikada se bolesnik ne ispovjedi i ne pričestiXia Svetih Misterija; i što je bolest bila teža,što je upornije to zahtevao.

Sv. Teofan Samotnjak

Bjelen za osobu je milost Božiji.

A ako kršćanin prihvati kao Bogom poslao za dobrobit duse i blabiće dobro izdržati njegovu bolnu saradnjustoji, onda ide pravo u raj...Bolesti se mlaćuju: što više udaraca, toviše zrna će biti izbačeno i mlevenje je bogatije.Zatim vam treba žito ispod mlinskog kamena, pa brašno u zamesiti testo i ukiseliti ga, zatim - uoblik hleba - u rernu i na kraju - u jelo Božiji.

Sv. Teofan Samotnjak

Bhvala Bogu da si dobro ty: Vaša bolest je veliki Božji dar. Den ali i noću za ovo i za sve pohvale i dobrodaj, i tvoja duša će biti spašena.

Starac Arsenije Atos

Tokada će vas neugodno uznemiravatinevolja ili bolna patnja, ili tako neštoili slično, onda pokušajte da ne propustiteiz sjećanja na riječi Svetog pisma: mno sa velikom tugom dolikuje nam da uđemo u Carst pogled na nebo.

Prp . Ambrose Optinsky

Bog ne zahtijeva od pacijenata podvige onešuma, ali samo strpljenje sa poniznošću i zahvaljivanje.

Prp . Ambrose Optinsky

Tokada, na primjer, pacijent ležidobrodušno podnosi svoju bolest a ne donosi...

Neprijatelj, znajući da je na ovaj način onvjeruje u vrlinu strpljenja, pristupa da poremeti njegovo tako dobro raspoloženje. Zaovo počinje da mu pada na pamet mnogedobra djela koja je mogao učiniti,da je u drugom položaju. Ipokušava ga uvjeriti da je zdrav,koliko biste dobro radili za Boga i kolikoNosio bih to sebi i drugima: išao bih u crkvu, vodio razgovore, čitao bih i pisao uizgradnja susjeda i pod.

Primetivši da je takavmisli se prihvataju, neprijatelj često vodiih na pamet, propagira i boje, provodotiče osećanja, izaziva želje i impulsena poslove onih, zamišljajući kako su dobro prošliako je imao neki posao ili ono, i uzbudljivosažaljenjekoji je vezan za ruke i noge bolestima nyu.

Malo po malo, uz česta ponavljanjayah takve misli i pokreti u duši, priželjkujućiNie se pretvara u nezadovoljstvo i ljutnju.

Bivši samozadovoljnistrpljenje, daklezom, uznemiri se i bolest se pojavinije više kao lijek od Boga i poljezbog vrline strpljenja, ali kao nešto nesuosjećajnost za spasenje i želja za učenjempostaje nekontrolisano kupati se od toga, još uvek u obliku dobijanja kroz ovaj prostor za činjenje dobra i ugađanje Bogu svega.

Dovodeći do toga, neprijatelj krade iz njegovog uma isrca ovaj dobar cilj želje za ozdravljenjemi, ostavljajući jednu želju za zdravljem kaozdravlje, čini da se razdraženo gleda na bolest ne kao na prepreku dobroti, već kao nanešto ružno samo po sebi. Od ovog nestrpljenja, nije izliječen dobre namere, preuzima vlast i ulazi gunđajući, i lišava pacijenta nekadašnjeg miraiz dobronamjernog strpljenja. I neprijatelj se raduješto ga je uznemirilo.

Nevidljivo zlostavljanje

BBilo da ste progonitelj ili siromah, budite strpljivi.

Ni jedno ni drugo ono što Bog od vas ne traži osim strpljenja.Izdržati samozadovoljno, nećete bitipovremeno u dobrom djelu. Kad god pogledaBog će te vidjeti šta radišro ili ostani u dobroti, ako si miranali ti izdržiš, a zdrav posao je dobarraž dolazi u intervalima.

Zašto [dakle],želite promjenu u svom položaju, želitejedi da zamijeniš najbolje za najgore.

Nevidljivo zlostavljanje

Bol i jadni - ne buni se i ne urlajčorbu od kupusa o tvojoj sudbini, o Bogu i ljudima, a ne zavidite tuđu sreću, čuvajte se malodušnosti iposebno očaja, potpuno se podrediti Promislu Božijem.

Jedan starac koji je bolovao od vodene bolesti nyu, razgovarao sa braćom koja su došla njemu sa željom da ga počasti: „Očevi,molite se da ne patite od takvih bolestiniti moje unutrašnje osobe, a što se tiče prave bolesti, molim Boga da me ne oslobodi iznenadaod nje, jer kako naš spoljašnji čovek ... tinjatako interno...ažurirano (2 Cor . 4, 16)

Prp . Serafima Sarovskog

ODekan stariji je govorio o jadnom Lazaru:„U njemu nema nijedne vrline kojašta bi on uradio. I samo jedan jeste dil u njemu - na koji nikada nije gunđaoGospode, kao na onoga ko mu ne čini milost ty.Ali sa zahvalnošću podnosio bolestsvoje, i stoga ga je Bog prihvatio.”

Paterikon Atosa

ATveliki podvig - strpljivo izdržatibolesti i među njima da šalju zahvalne pjesme Bogu.

Withpoklon bolesnom prijateljushal: „Moramo se moliti češće: „Gospode! mi gdje je strpljenje, tu je i oprost."

Eako si izdržao ovde, nećeš izdržatiu sledećem svetu večnih muka, ali, naprotiv, hoćešuživati ​​u takvom blaženstvu prijekome sadašnja sreća nije ništa.

ATzaista, telesne bolesti dušeprilazi Bogu.

Sv. Grigorija Bogoslova

Pnekako došao do Fr. Opat Anthonyjedan bolestan sa nogama i kaže: „Oče,bole me noge, ne mogu da se klanjamnas, i to me zbunjuje." O. Anthony odgovorrekao mu: „Da, Pismo kaže: sine,daj miMoje srce, ne nozi."

Prp . Ambrose Optinsky

Hneka žena, koja ima bolest u grupidi, zvanog rak, i čuvši za avvu Longina, tražila je priliku da ga upozna.

Živio je devet milja od Aleksandrije na zapaddu. Kada ga je žena tražila, desilo seblagoslovljenovo je prikupljanje drva za ogrjev uz more;i ugledavši ga žena mu kaže: „Av wagdje živi sluga Božji, avva Longin?” -a da nije znao da je to on sam. Takođe je rekao: „Če šta hoćeš od ovog varalice? Ne idinjemu, jer je varalica. Šta ti trebaali?" Žena je pokazala bolest. stari covjek,označavajućiznak krsta na tom mestu, pusti je govoreći: „Idi, Gospod te leči. Longinus ti ne može pomoći."Žena je otišla, vjerujući na riječ, i uskoro bila healed. Kad sam nekima rekaoo ovome i rekli su znaci starca, saznali su,da je to bio sam avva Longin.

Paterikon Atosa

Heubiti.

Oni ubijaju, usput, ichi od nepoznavanja bolesti pacijenta, pićedajući mu štetne droge.

Ubijte one koji ne žele da se leče ili leče bolsvako kome je potrebna medicinska pomoć.

Ubij oni koji iritiraju pacijenta, za koje je iritacija pogubna, na primjer oni koji su skloni konzumaciji, i time je ubrzavaju smrt.

Ubijte one koji ne služe brzorum time, kroz srebroljublje ili na neki drugi načindobar razlog, medicinske koristi škodemu, hljeb za gladne.

Bpacov upita avvu Arsenija: „Ima nešto dobri ljudi. Zašto su tokom smrti su podvrgnuti velikoj tuzi, bićeoboljeli od tjelesnih bolesti?"

„Jer“, odgovori starešina, „tako da mi, takoreći, solimoposolivši ovdje, otišli su čisti.

Paterikon Atosa

Ojedan od parohijskih sveštenika jesteJa sam bolestan, i, već se približava smrti, vidimpospremajući svoj krevet okružen demonima kojispreman da mu ukrade dušu i spusti ga pakao.

Tada su se pojavila tri anđela. Jedan od njihstao na kauč i počeo da se svađa oko duše sanajodvratniji demon, koji se čuvaokucanje knjige u kojoj je sve napisanogresi sveštenika.

U međuvremenu je došao prijateljgoy sveštenik da opominje brata.Počela je ispovijed; bolestan, nastojiuplašeno pogleda u knjigu, izgovara svoje grijehe sa samoodricanjem, kao da ih bljujeod sebe. I šta on vidi? To jasno vidijedva da je izgovorio bilo kakav grijeh kao ovaj grijehnestao u knjizi koja je ostavila prazninuumjesto pisanja. Tako priznanjeizbrisao je sve grijehe iz knjige demonasvoje, i pošto je primio isceljenje, proveo je ostatak svojih dana u dubokom pokajanju, govoreći svom bližnjemnjega za njihovu nauku, viziju, zapečaćenunema čudesnog izlečenja.

Sv. Ignaty Brianchaninov

Erekla je (blažena Synclitikia):đavo ima mnogo oštrih alata.

Kad ne zadao je dušu siromaštvom, donosi bogatstvodovesti do zavođenja.

Nije savladao njene uvrede iprijekor - izbacuje joj pohvale i slava.

Čovjeka zdravlje ne pobjeđuje - onelo pogađa bolesti. Jer nisi mogaozavoditi ga užicima, zadiratida zavedeš dušu nehotičnim trudovima, vreme jepogađa osobu sa teškim bolestima činjenicom dakroz ovo, u nemarnom, da potamni ljubav prema Bože.

Ali kad god je tijelo pogođeno vaš ili se zapali sa jakom temperaturom,takođe čami od nepodnošljive žeđi, ako tigrešnik, onda to izdrži, sećajući se bu budućoj kazni, o vječnoj vatri i smaknuću prema sud i nemoj zanemariti prava [kazna yami] ( Heb. 12:5). Ali raduj se tom Boguzadirkivao te, i ponovi ovu lijepu izrekunije: Gospod me je kaznio strogo, ali smrću nije me izdao(Ps. 117, 18). Ti si gvožđe vatra će očistiti vašu rđu.

Ako zviždaš misleći na pravednika, pao u bolest, a zatim kroz ovo od manje uspevaš u više. Vizlato, i postao čistiji kroz vatru.<...>

Da li gubimo oči? - prenesite ga bezterete, jer kroz to gubimo svojebande proždrljivosti i prosvetljenih iznutra rane oči.

Jesmo li oglušili? - Mi ćemohvala Bogu skroz smo se znojiliuzaludne glasine.

Da li su vam ruke oslabljene? - Ali mi imamo ruke u sebi, pripremljenenye da se bori protiv neprijatelja.

Slabost će prevladati cijelog tijela? - Ali od ove, naprotiv, starostipostoji zdravlje prema unutrašnjem čoveku.

Paterikon Atosa

Withtarez je rekao: kao nezagrijani vosak i neomekšanine može prihvatiti režijepečati na njemu, kao i osoba, ako ne budijete je iskušano radom i bolešću, ne možeprimite silu Hristovu. Stoga Gospodkaže božanskom Pavlu: dovoljno za te moje milosti, jer moja moć čini jede u slabosti.I sam apostol se hvali,govoreći: I zato sam mnogo spremniji za hwa izlij svoje nemoći da ona u njoj prebiva ja Hristova sila (2 Cor . 12, 9).

Paterikon Atosa

WithTareti su rekli: „Ne budi kukavica, kadaneka te zadesi tjelesna nevolja. Za, esDa li Gospod želi da patiš u telu,ko si onda opterećen ovim? zar nijeo tebi u svemu? Zar ne živiš od Njega?

Zato nosite bolest i molite Mu se, da, daOn čini sve za vašu korist, to jest, po svojoj volji;sjediti (u ćeliji) sa dugotrpljenjem, jesti milostinja“.

Paterikon Atosa

Ootac neće deci dati kamen umesto hlebai zmije umjesto riba.

Ako je prirodno otac to ne radi, a još manje će tako bitiNebeski Otac. I naše peticiječesto podsećaju na molbu zmije i kamena.Čini nam se da su "to" hljeb i riba koje tražimo, ali Otac nebeski vidi da ono što tražimobiće za nas kamen ili zmija - i ne daje zatraženo.

Otac i majka izlaze pred Botople molitve za sina, neka mu sve najbolje uredi, ali istovremeno izražavaju i štasmatraju najbolje za svog sina, tj.da si ziv, zdrav i srecan. Državaidi usliši njihovu molitvu i sredinjihov sin je najbolji. Samo ne u smislupostojeća, ali onakva kakva zaista jestenjihov sin: šalje bolest od koje umire sin plače.

Za one kojima je sve gotovopravi život, ovo nije sluh, već deprkos ili lice, ohkome se mole, njegova sudbina; za vernikeisto da je pravi život samo pripremljenu drugi život, nema sumnjeda se sin za kojeg su se molili razbolio iumro upravo zato što se čula molitvai da mu je bolje da ode odavde,nego ostanite ovde.

Vi kažete: pa štai moliti se? Ne, nemoguće je ne moliti se, nego unutramolitve o određenim temama, uvijek treba imati na umu uslov: „Ako,Gospode, i sam smatraš da je to spasonosno.”

Sveti Isak Sirin savjetuje da se svaka molitva skrati ovako: „Ti, Gospode,znam šta je dobro za mene: stvarajsa mnom po tvojoj volji.

Set. Teofan Samotnjak

Hneko je živeo negde daleko u pustinji.

Iza boljelo ga je iznutra: da li pluća, ilisrce, ili jetra, ili oboje. Ipak bolumreti. Ljudska pomoć se nigdje ne očekuje,pritrčao Bogu sa svemoćnom molitvom.

Nas Gospod je čuo. Jedne noći, zaspavši, vidi takvu viziju. Došla su dva anđelaiscijediti, iseći, izvaditi bolesne dijelove,očistio ih, oprao i nečim namazao. Onda svako stavi na svoje mesto, poškropinešto, i - sve je sraslo, kao da nije bilo poziva.

Probudivši se, starac je ustaoovako zdrav, kao da nikad nije bio bolestan,potpuno nov, kao mladić u najboljim godinama.

Sv. Teofan Samotnjak

... Rtrajna šteta za dušu u oba slučaja - ikada je meso buntovno, od viška zdravljaprepuštanje nasilnim impulsima, i kada odbolne bolesti iscrpljeni, opušteni uključen i nepomičan.

Jer duša je sa timu kojem stanju tijelo nema vremena za erekcijubuljiti u tugu, ali je svakako zaokupljen osjećajem bola; i slabi, potisnut bijedom tijela.

Sve neka život bude vrijeme molitve.

Sv. Vasilija Velikog

Wzdravlje je Božji dar - rekao je sv. SeRafim Sarovsky, - ali ovaj dar nije uvijek koristan: kao i svaka patnja, bolestima moć da nas očisti od duhovne prljavštine,iskupiti segrijehe, ponizi i ublaži našeduša, natera te da ponovo razmisliš, shvatiš svojeslabosti i zapamtite Boga. Dakle, bolestine treba ni nama ni našoj deci.

BDešava se da se bolest uhvati da bi probudila dušu koja je zaspala.

Hnemoguće je da kad prođemoistina, tuga nas ne bi srela,tijelo ne bi zatajilo u bolestima i trudovima,i ostao nepromijenjen, osim akovolimo da živimo u vrlini.

BDešava se da Bog druge pokriva bolešćuod nesreće koja im ne bi izmakla da su zdravi.

ATbolest prije svega,treba požuriti da se očisti od grijeha u Tainstituciju pokajanja i u svojoj savjesti prihvatite družiti se sa Bogom.

Sv. Teofan Samotnjak

AT opasne bolesti, prvo se pobrinite za čišćenje savesti i smirenost tvoja duša.

Bnaša jezera su uglavnomod grijeha, zašto je najbolji lijek zaprevencija i liječenje od njih se sastoji uda ne grešim.

ATSve najteže tuge i nesreće nisuljudi ih lakše podnose nego ozbiljne bolestitjelesno. Nesumnjivi stručnjak za terzumuka ljudi - Sotona - pred licem samog Boga svjedoči da je tijeloodređene bolesti su nepodnošljivije od svih drugihsrece, i to covjeka, hrabro i bez aznojeći se kroz druge nesreće, može oslabiti u svom strpljenju i pokolebati u svojoj odanosti Bogu, podvrgnut teškoj borbi. uspon.

GGospod šalje bolest za ovo,da se sećam smrti i iz sećanja vijestikako bi se osiguralo da se bolesna osoba brine, nakraj i priprema za smrt.

Mmnoge bolesti kroz koje Gospod lečilekari i drugi. Ali postoje bolestiza čije iscjeljenje Gospod polažežuri kada vidi da je bolest potrebnija zaspas nego zdravlje.

Tokada nas bolest opterećuje, to nije neophodnožali za nama što od bola i čireva smone možemo pjevati psalme svojim usnama. Za bobolesti i rane služe za istrebljenje požude ny, ali su propisani i post i sedždenas za pobedu strasti. Ako, međutim, i bolesti izbljuju ove strasti, onda se ne radi o tome nego brinuti.

Bjezera nas pomiruju sa Bogom iponovo u Njegovu ljubav.

Sv. prava. Jovana Kronštatskog

Bolny se mora tješiti čitanjemBožansko pismo i banja za patnju sitter.

Tstrpljenje bolesti koje Gospod prihvata zajednozatim post i namaz.

B uduchibolestan, ne forsiraj sesilom u crkvu, ali lezi ispod pokrivača ri Isusova molitva.

Prp . Anatolij Optinski

Omeđutim, u onim satima kada ide u crkvuti servis, bolje je ne ležati, nego sjeditikrevet, naslonjen na njega ako je slabost savladanane, uza zid, i zato se moli pametno i od srca,sa punom željom i snagom duha.

Sv. Teofan Samotnjak

Bsreca slaba, i po pravilu, kako mozejedi, i popravi to, barem u deset uemov. Kad je glava nezdrava, zemaljski se klanjaj ne stavljaj novi.

Hne tuguj ako zbog bolesti ponekad nemožete ispuniti molitveno pravilo, ihvala Bogu za bolest, jer je istašta je molitva, ako bez mrmljanja i sa zahvalnošću izdržimo.

Starac Arsenije Atos

Gglavni uzrok kukavičluka i gunđanja o Bogu u danima patnje mnogi su imalinedostatak vere u Boga i nade u NjegaDivine Providence. pravi chrisThian vjeruje da sve što se događačinimo u životu prema Božjoj volji; štabez volje Božije i kose sa naše glavene pada na zemlju. Ako mu Bog pošalje patnju i tugu, onda on u tome vidi ili kaznu koju mu je poslao od Boga za grijehe.njega, ili test vjere i ljubavi prema Njemu. I stoga on ne samo da ne radi malodušnoi ne gunđa na Boga zbog toga, nego je poniženjaka ruka Božija, još uvek hvala Boguda ga ne zaboravljam; šta gospodine diyu Zavijanjem Bog želi privremenu žalostmi zamjenjujemo vječne za njega; pogođenžalost, on govori sa pravednim Davidom:Dobro za mene, Gospode, jer si me ponizio, ali dalje učenje izvinite T howm.

Hjedite više u ovom životu od kojeg patimobolesti, od progona, snage neprijatelja ilisiromaštvo, to ćemo više nagrada naslijediti u budućem životu.

Blzh . Jerome

GGospod ti je poslao bolest ne uzalud, i netoliko u kazni za prijašnje grijehe, kaoiz ljubavi prema tebi, da te otrgnem od grešnog života i staviš na put banjenadstrešnica. Zahvalite se Bogu što se brine o vama.

igumen Nikon (Vorobijev)

Oolakšavanje posta za slabe je dozvoljeno prema pravilu crkve (Apostol, Pravilo 69).

Sv. Filareta, mitropolita moskovskog

BMoguće je da neki pacijenti koristebrza hrana natašte kao lijeka nakon toga se kaju za ovo, ono za jošLezni prekršio pravila Svete Crkve napošta. Ali svi moraju gledati i djelovatipostupaj po svojoj savesti i savesti... Najbolje od nemasna hrana odaberite svoju hranilicunuyu i svarljiva za vaš želudac.

Bponekad postoji iskušenje u bolesti.Prp. Simeon Novi Bogoslov kaže: „Dusha se ne može osloboditi iskušenja yingaChe, kao prizivanje Isusa Isusa Krista i pribjegavanjeduhovnom ocu.

ATrachu pokazuju tjelesne bolesti nepostoji greh, ali poniznost.

Prp . Varsanufije Veliki

EAko ste bolesni, pozovite iskusnog ljekarača i koristiti medije koje je on propisaosvojstva. U tu svrhu, ustanite iz zemljetoliko korisnih biljaka. Ako aponosno ih odbijaš, požurićešvašu smrt i izvršite samoubistvo.

Eako ste na duže stazepuzati i imati bilo kakvu utjehukoji ti služe, pa pogledaj one koji raž iznutra podnosi tugu i tugu, spoljaprekriveni su ranama, i nemaju nikogaslužio, hranio, napojio, odgajao, opraorane i izdrže.

Sv. Tikhon Zadonsky

Bčuvajte se da ne mrzite dobrolek vas u nezahvalnosti ili gunđanju, ondaizgubit ćeš sve.

Sv. prava. Jovana Kronštatskog

Eako će osoba gunđati na bolni tuge, tražiće krivca po tometuge među ljudima (začarane, učinjene), demoni, okolnosti, postaće sva sredstvami ih pokušavam izbjeći, tada će neprijatelj pomoćinjega u ovome, pokazaće mu imaginarne krivcekov (šefovi, naređenja, komšije, itd., iostalo). Probudite u njemu neprijateljstvo i mržnjunjima, želja za osvetom, uvredom i pro šta, i kroz to će voditi dušu takve osobe veka u tamu, očaj, beznađe, željuotići na drugo mjesto, sakriti se čak i pod zemlju, samo da ne vidiš, a ne da čuješ imaginarnoneprijatelji, ali zapravo slušaju i oduševljavajunjegov pravi smrtni neprijatelj -đavolakoji ga na sve ovo inspiriše i želida ga uništi.

GGospod nas, iz ljubavi, šaljesnagu svake bolesti i tuge, ali im daje i strpljenje da nas natjeraju da dijelimo kami Od vaše patnje; ko nije ovdedao Hrista radi toga, pokajaće se svojom savešću u sledećem dobu - uostalom, bilo je mogućepokažite svoju ljubav prema Hristu strpljenjem Ja jedem bolest i tugu, a [ti] to nisi učinio, pokušavajući izbjeći i izbjeći bilo štatuge... Ni u ljutnji, ni zbog kazneGospod nam šalje bolest i tugu, i od ljubav prema nama, iako ne svi ljudi i ne razumiju to uvijek.

Withpatnje, ako bolno ogorčeidi, bez transformacije, bez davanja dobraNoah reakcija [ispravka i zahvalnost] -samo čisto zlo.

WithTakođe treba napomenuti da jeOci nude da posvete ono što je primljenolijek: tako, velečasni Barsanuphi VeLicije je preporučio jednom učeniku da uzmemajka lijek - ružino ulje sa svetom vodicomdoy. Isti starac ne savjetuje u slučaju bolestida tražimo isceljenje, jer mi to ne tražimoznamo šta je dobro za nas.

AT bolest, ne poželi sebi smrt - to je grešna.

Tokada vidimo bolesnu osobu, nećemoprije nego što sami sebi objasnimo uzrok njegove bolesti, ali pokušaćemo da ga utješimo.

Pposjećivanje pacijenata koji leže na svojim krevetima i oslobađa one opsjednute tugom tijela oddemon ponosa i bluda.

Pposjeti bolesne, neka te Bog posjeti.

Rbolesna osoba i oni koji mu služe dobijaju najveću nagradu.

Prp . Pimen višestruko bolan

Eima teških pacijenata (nakon operacije,teško iscrpljen bolešću, preumorannoah nervni sistem, itd.), koji su tvrdiposjetiti i patiti kadapostavljati pitanja, upite,više razgovora. Stoga, prijetit pacijenta, prvo morate saznatiodda li će oni njemu bliski biti zadovoljniposjećivanje bolesnika.

Xiako je dobro djelo brinuti se za bolnyh i posjetite ih, ali morate imati trkeprosudba: gdje je mentalna struktura oštećenaako je tvoje, onda će stvari ići bez tebe.

GGospode nedostatak naših dobrih djelaispunjava bolestima ili tugom.

Sv. Dimitri Rostovsky

Withhvala Bogu za tebeoporavak od bolesti jeslužite mu do kraja životadržeći Njegove zapovesti.